Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE

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LIO 01 E DEU DONS AOS HOMENS - 2 TRIMESTRE 2014
(Rm 12.3-8; I Co 12.4-7)


INTRODUO
Iniciaremos este segundo trimestre de 2014 estudando uma riqussima lio que tem como ttulo: Dons
Espirituais e Ministeriais: servindo a Deus e aos homens com poder extraordinrio. Nesta primeira lio definiremos a
palavra dom luz do AT e do NT; destacaremos ainda que foi por meio de Cristo que estas habilidades espirituais foram
concedidas aos homens; e, por fim, elencaremos os diversos tipos de dons que Deus distribuiu para a Igreja.

I DEFINIO DA PALAVRA DOM
Segundo o Aurlio o termo dom significa: donativo, ddiva, presente (FERREIRA, 2004, p. 699). O dom
espiritual uma dotao ou concesso especial e sobrenatural pelo Esprito Santo, de capacidade divina sobre o crente,
para servio especial na execuo dos propsitos divinos para e atravs da Igreja (GILBERTO, 2006, p. 195). Vejamos os
termos usados no AT e no NT:

1.1 Antigo Testamento. O termo mathan d a entender algo que dado gratuitamente, e usado cinco vezes
(Gn 34.12; Nm 18.11; Pv 18.11; 19.6; 21.14); nisset, dom, coisa elevada usada apenas uma vez (II Sm 19.42);
maseth, dom, peso, elevao (Et 2.18; Jr 40.5); shochad, suborno, recompensa (x 23.8; Dt 16.19; II Cr 19.7;
Pv 6.35; 17.8,23; Is 1.23; Ez 22.12); minchah, oferta, presente (Gn 32.13,18,20,21; 33.10; Jz 3.15,17,18; I Sm 10.27;
II Sm 8.2,6; I Re 4.21; II Re 8.8,9; I Cr 18.2,6; II Cr 9.24; 26.8; Sl 45.12; 72.10. Is 39.1; Os 10.6).

1.2 Novo Testamento. A palavra ddomi significa: dar (Mt 4.9; 5.31; Mc 2.26; Lc 1.32; Jo 1.12; Rm 4.26; I Co 1.4;
Ef 1.17; Hb 2.13; Tg 1.5; I Jo 3.23,24; Ap 1.1; 2.7,10,17; 8.2; 9.1); anthama, algo devotado a Deus (Lc 21.5;
At 23.14; Rm 9.3; I Co 12.3; 16.22; Gl 1.8,9); doma, presente (Mt 7.11; Lc 11.13; Ef 4.8; Fl 4.17); dsis, dom
(Fp 4.15; Tg 1.17); dorea (Jo 4.10; At 2.38; 8.20; 10.45; Rm 5.15,17; II Co 9.15; Ef 3.7; 4.7; Hb 6.4); dorema,
dom (Rm 5.16; Tg 1.17); merisms, dom, embora esta palavra derive-se da ideia de dividir (Hb 2.4; 4.12);
chris, palavra que significa graa, mas que pode ter a ideia de dom gratuito (II Co 8.4); charisma, usada para
indicar os dons do Esprito, as suas graas, gratuitamente conferidas para a obra (I Co 12.4,9,28,30,31).

II DONS ESPIRITUAIS E MINISTERIAIS PARA A IGREJA
Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos homens (Ef 4.8). Paulo cita aqui o
Salmo 68.18. O pano de fundo histrico real desse Salmo, provavelmente alude a um dos diversos triunfos de Davi sobre
seus inimigos, ocasio em que esse grande rei levou cativos para Jerusalm e repartiu os despojos com o povo. A
interpretao original sem dvida alguma se referia a despojos de guerra, e Paulo usa isso como figura dando-lhe um alto
sentido espiritual, onde a ascenso de Cristo envolveu a doao de dons, o que equivale s benos espirituais em Ef 1.3.

2.1 A proviso de Cristo quanto aos dons. Aps consumar a obra salvfica no Calvrio, Jesus ressuscitou ao terceiro dia
levando consigo os santos do AT que estavam no seio de Abrao para o Paraso (Lc 23.43; I Pe 3.19). Logo, Cristo
levou cativo o cativeiro e por conseguinte repartiu os tesouros conquistados por Ele com a sua morte deu dons aos
homens (Ef 4.8-b). Segundo Paulo, estes tesouros dizem respeito aos dons dados a Igreja (Ef 4.11).

2.2 A posio de Cristo como aquele que d dons. Em Ef 4.10 a Escritura nos diz: Aquele que desceu tambm o
mesmo que subiu acima de todos os cus, para cumprir todas as coisas. Jesus Cristo primeiro desceu as partes mais
baixas da terra e em seguida foi assunto aos cus e assentou-se a direita do Pai (Sl 110.1; Mc 12.35-37; Mc 16.19; Hb 1.3;
8.1). Foi justamente nessa posio de honra que Cristo como sumo sacerdote intercedeu por sua Igreja, a fim de que os
dons do Esprito Santo fosse concedido. Dez dias aps a ascenso do Senhor, o Esprito fra derramado sobre a Igreja,
concedendo-lhe habilidades espirituais conforme prometido (Lc 24.49; At 1.8; 2.1-4).

2.3 O propsito de Cristo quanto aos dons. O apstolo Paulo nos ensina em Ef 4.12 com que objetivo Cristo concedeu
dons a igreja Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo.
A expresso aperfeioamento no grego katartismos, era usado para indicar a correo de ossos partidos, a
restaurao de algo ao seu estado primitivo. A raiz dessa palavra artios que significa completo, perfeito, totalmente
adaptado. J a expresso edificar por sua vez, no grego oikodome denota: o ato de construir (forma de oikos, casa,
e dem construir). usado s figuradamente no NT, no sentido de edificao, a promoo de crescimento espiritual
(Rm 14.19; 15.2; I Co 14.3,5,12,16).
III OS DONS DE MANIFESTAO DO ESPRITO
Em I Corntios 12, os Dons Espirituais podem ser classificados da seguinte forma:

Dons de Revelao Dons de Poder Dons de Elocuo Verbal
A Palavra da Sabedoria (I Co 12.8-a) O Dom da F (I Co 12.9-a) O Dom de Profecia (I Co 12.10-b)
A Palavra da Cincia (I Co 12.8-b) Dons de Curar (I Co 12.8-b) Variedades de Lnguas (I Co 12.10-d)
Discernimento de espritos (I Co 12.10-c) Operao de Maravilhas (I Co 12.10-a) Interpretao das Lnguas (I Co 12.10-e)

IV DONS NA REA DO MINISTRIO
Em Efsios 4.11 os Dons Ministeriais so:

DONS DEFINIO REFERNCIAS
Apstolos
O ttulo do apstolo se aplica a certos lderes cristos do NT. O verbo
apostello significa enviar algum em misso especial como mensageiro e
representante pessoal de quem o envia.
Mt 10.2; Rm 1.1; II Co
1.1; At 14.4,14; Rm 16.7;
Gl 1.19; 2.8,9; I Ts 2.6,7
Profetas
Os profetas eram homens de que falavam sob o impulso direto do Esprito
Santo, e cuja motivao e interesses principais eram a vida espiritual e
pureza da Igreja.
At 2.17; 4.8; 13.1; 21.4
Evangelistas
No NT eram homens de Deus, capacitados e comissionados por Deus para
anunciarem o evangelho, isto as boas novas de salvao aos perdidos e
ajudar a estabelecer uma nova obra numa localidade.
At 2.14-41; 21.8
Pastores
So aqueles que dirigem a congregao local e cuidam das suas necessidades
espirituais. Tambm so chamados de presbteros, bispos ou supervisores.
At 20.17; Tt 1.5,7;
I Tm 3.1
Doutores
So aqueles que tm de Deus um dom especial para esclarecer, expor e
proclamar a Palavra de Deus, a fim de edificar o corpo de Cristo.
II Tm 1.11-14

V DONS DE MINISTRIO PRTICO
Em Romanos 12.6-8 os Dons relacionados ao servio so:

DONS DE SERVIO DEFINIO
Ensinar (Rm 12.7-b)
o dom espiritual de ensinar, tanto na teoria, como na prtica.; ensinar fazendo; ensinar a
fazer; ensinar a entender; treinar outros.
Exortar (Rm 12.8-a)
Exortar, aqui como dom: ajudar, assistir, encorajar, animar, consolar, unir pessoas desunidas,
que no se falam; admoestar.
Repartir (Rm 12.8-b)
O sentido original dar generosamente, doar, oferecer, distribuir aos necessitados sem
primeiramente esperar recompensa ou reconhecimento, movido pelo Esprito Santo.
Liderar (Rm 12.8-c)
conduzir, dirigir, organizar, liderar, governar, orientar com segurana, conhecimento,
sabedoria, e discernimento espiritual. Isso em se tratando de igreja, congregao, instituio,
etc.
Exercer misericrdia
(Rm 12.8-d)
Este dom refere-se a assistncia aos sofredores, necessitados, carentes; fracos, enfermos,
presos, visitao, compaixo.

CONCLUSO
Como podemos ver, os dons so de grande relevncia tanto na edificao do corpo de Cristo, como no
desenvolvimento do servio cristo. A igreja que menospreza-os deixa de gozar da mais maravilhosa ferramenta de
trabalho proporcionada por Deus aos seus servos no desenvolvimento de seu reino.

REFERNCIAS
CHAMPLIN, R. N. Dicionrio de Bblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS.
CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado versculo por versculo. HAGNOS.
STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger. Comentrio Bblico Pentecostal. CPAD.
GILBERTO, Antonio, et al. Teologia Sistemtica. CPAD.