COMPARAO DA VISO DO TERMO AMOR NAS OBRAS DE ANDREA CASTELLANO, GUIDO GUINIZZELLI, SAN FRANCESCO D'ASSISI E DANTE ALIGHIERI

Por GUILHERME BRAGA DE MENEZES DRE100135107 Aluno do Curso de Graduao em Letras

Trabalho apresentado ao Professor Andrea Lombardi no curso de Literatuara Italiana I

Faculdade de Letras da UFRJ 1 semestre de 2011

Quando falamos em amor normalmente direcionamos nosso pensamento para o amor como um sentimento nico, uma meta a ser atingida, mas o amor multifacetado e este como essncia apresenta-se em diversos patamares e est ao alcance de todos os seres. Todos os sentimentos mais elevados tais como a amizade, simpatia, considerao, generosidade e altrusmo, so manifestaes desse amor multifacetado ao qual fizemos meno. Podemos verificar que as emoes, os sentimentos, so atributos do ser espiritual, e como tal, o amor um sentimento que transcende o esprito e integra-se com o corpo fsico, este como meio para experimentar as sensaes do mundo exterior. O texto o resultado de uma experincia, mas se rende a um processo autnomo, assim o texto uma maquina narrativa que cria um estilo, um efeito. O texto literrio no implicitamente dotado de verdade, ao contrrio constri a sua prpria verdade, autnoma e independente. Os filsofos e os poetas tm o poder de superar as barreiras do convencionalismo e dos preconceitos enxergando ao longe e em profundidade. Os filsofos apenas se limitam a interpretar o mundo, j os poetas escutam o mundo e o interpreta dando a sua traduo, assim transformando-o como uma magia, se d uma alquimia entre o poeta e seus interlocutores. Na obra de Andrea Castellano temos que a partir da temtica do amor, o comportamento pouco ortodoxo, do homem que luta para a Igreja e pelos sentimentos da mulher amada. O amor como constante fixao na amada. Esta imagem no esttica, mas se move entre o erotico e o conflito, mostrando sempre uma contradio, o pensamento constante atravs das lembranas, adiquire nuances de atenuao para os efeitos da ausncia fsica da amada. O amor retradado nos textos falam de um amor que no medido, porque nunca o personagem masculino acredita no amor e no deseja se entregar ao amor, porque acredita que o amor o conduz a uma tempestade. No texto de Guido Guinizzelli a contemplao e o louvor das virtudes de beatificao da mulher angelical so experincias amorosas. A nobreza vinda de bero no mesma nobreza da alma, esta ligada a espiritualidade e a moral, sendo estas vinculadas a gentileza adquirida pelo homem que se adqua ao amor.

So as figuras femininas que anulam qualquer sentimento egosta e inspiram sentimentos mais elevados de humildade, pois o que unia os amantes abstratamente era a nobreza, a gentileza de corao, sem referencia aquela nobreza oriunda de nascimento. Guinizzelli trabalha a suavidade religiosa do sentimento amoroso, colocando a mulher correlacionada a Madonna no imaginrio, cuja apario em forma de silencio e circundada de um halo de luz. A partir de San Francesco dAssisi, identificado pelos historiadores literrios como o marco da tradio literria na lngua italiana, sendo considerado o primeiro documento literrio a Cano das Criaturas. Na literatura deixada por San Francesco podemos subtrair que para chegarmos a entender o amor cristo devemos antes nos exercitar pelos nveis menores do amor, praticando-o nas pequenas coisas ao ponto de, como ele, integrar-se no todo chamado o sol, a lua, a estrela, a gua e o fogo como irmos. O Dolce Stil Nuovo definido por Dante tem seu ponto de vista principal na fora do amor corts, isto , no sentido de um amor aristocrata. O amor corts no fundo uma tendncia transgressiva no que se refere a realizao de uma ruptura com o que tradicional. Sua idia fundamental consiste no pensamento de que o amor muito mais produtivo entre os amantes e no entre cnjuges. No amor corts para trair seu cnjuge para com o amante acima de tudo uma forma de adquirir nobreza, sendo neste ponto a realizao de uma ruptura com a tradio da igreja. Dante supera a tipicidade da predestinao, no que tem como livre arbtrio sendo o fruto de divergncia de interpretao entre o que norma jurdica ou teolgica e da participao emocional, amor, compaixo e paixo. O amor funciona como frmula para a transformao e perceptvel a potencia do espirito humano e as transformaes psicolgicas que o amor opera neste ser. No relato do enamoramento de Dante por Beatriz temos vrios momentos desta transformao fisiolgica, sejam estes, spirito animalle, spiriti sensitivi, spiriti del viso e spirito naturale. O amor pode ser comparado loucura, a uma embriaguez, ao passo que os processos experimentados no corpo fsico produzem uma ofuscao da razo humana na alma dos enamorados. O amor nos autores comparados um instrumento de transformao, uma forma de transformao do sublime para o fsico, mas tambm transcende as distncias e a morte.

Bibliografia: Anotaes em sala de aula