F & CINCIA

F & Cincia
F e cincia se contrariam? Uma anula a outra? Uma representa a suprema sabedoria de Deus enquanto que a outra no passa de simples sabedoria humana? Procuraremos demonstrar neste estudo que a cincia responsvel pode respaldar a f com evidncias e provas materiais enquanto que esta, por sua vez, pode proporcionar cincia indcios que podem leva-la ao descobrimento de novas e reveladoras verdades do universo fsico. O tema vasto e intrincadamente profundo mas algumas consideraes bsicas podem oferecer ao leigo condies de formar sua opinio de forma tranqila e segura.

I - O que f?
A melhor definio de f est na Bblia em Hebreus 11:1,3 ORA, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem. Pela f entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente. Esta passagem declara explicitamente que a f uma fonte surpreendentemente forte, segura e confivel em suas revelaes.

II - O que cincia?

Para aceitar algo como verdade cientfica a cincia emprega um sistema chamado de 1 mtodo cientfico. O pioneiro no desenvolvimento deste mtodo foi Francis Bacon cujo modelo porm foi bastante aprimorado at chegar ao padro da cincia moderna. Basicamente a cincia se firma na comprovao palpvel de dados observados e coerentes entre si para admitir uma hiptese. Caso novos dados a comprovem a hiptese pode ser considerada como a explicao final de algo at ento desconhecido e passar a ser um fato cientfico, mas se os novos dados apontarem para outra direo ou enfraquecerem a hiptese esta se limitar a uma simples teoria at que novas evidncias apaream requerendo um re-estudo. Considerando algumas premissas histricas podemos afirmar que a cincia o mtodo de comprovao de uma hiptese atravs de provas que possam ser demonstradas e percebidas por algum dos cinco sentidos naturais do homem (viso, audio, olfato, paladar e tato) com ou sem a ajuda de instrumentos.

Pr Carlos V Ricas

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III Onde est a discrdia?

A discrdia observada entre certas correntes religiosas e certas classes cientficas est na disputa pela verdade no tocante a alguns fatos e enigmas histricos. Ambos os lados tm se chocado em suas argumentaes para os mesmos temas e assuntos pois, cada qual, muitas vezes busca dispensar a viso do seu oponente para se apresentar como o detentor da verdade absoluta quanto ao assunto em questo. Porm quando se observa de perto estas disputas, conclui-se facilmente que ambos os lados, ao se propor a responder as questes histricas da humanidade de forma independente, dispensando sistematicamente uma viso conjugada do assunto, comete um grande equvoco. Essa concluso se baseia no fato de que sempre se observa nestes casos, ou um fanatismo religioso querendo representar a f ou um cientismo - uma espcie de fanatismo cientfico querendo representar a cincia, ou ambos. O primeiro dispensando a carnalidade da cincia e o segundo dispensando a ingenuidade religiosa.

IV Ponto pacfico
A disputa pela audincia entre religiosos e cientistas no interessa a ningum! Ora, se uma concluso cientfica comprovar algo que at ento se aceitava puramente pela f, esta ltima no se tornar ainda mais legtima? Por outro lado se at que a cincia consiga demonstrar, os seres humanos puderem desfrutar de uma verdade atravs da f, esta crena no seria uma linha tracejada para que o estudo cientfico se guie por ela? Os seres humanos no estariam sendo beneficiados at ento pela antecipao da verdade ainda que sem comprovao cientfica? Nosso entendimento que cincia e a f se completam e que podem se beneficiar mutuamente, enquanto ambas se reservarem ao estudo srio e imparcial em suas prprias reas de conhecimento, sem subjetividades nem preconceitos.

V Ponto nevrlgico
Normalmente os telogos no se opem s concluses cientficas at que as mesmas afrontem ou questionem a f em qualquer de suas esferas. Eles reconhecem que cabe aos cientistas a pesquisa do universo fsico e esperam com certo fascnio a divulgao de suas descobertas. Mas diversas das afrontas f assinadas pela cincia ao longo da histria no passam de puro cientismo, ou seja, uma fomentao crena cega de que se uma informao vem de um cientista renomado, certamente ela dever ser uma verdade incontestvel. Entre as tantas batalhas credo-cientficas a mais famosa sem dvida a questo sobre a origem da raa humana. Nesta como em muitas outras divergncias, verifica-se no lado da cincia o abandono do mtodo cientfico e a adoo de uma crena cientfica ou uma concluso filosfica, pois apesar da grande quantidade de elementos fsseis e registros arqueolgicos ainda no se tem uma comprovao palpvel de uma evoluo entre as espcies que d hiptese qualquer chance de evoluir do estado de simples teoria para o de fato comprovado. O abandono do mtodo cientfico, como neste caso, tem enquadrado diversos cientistas e os seus defensores como idlatras cujo fanatismo supera aquele do qual acusam os defensores da f. Alm disso a imposio do evolucionismo como fato e no como teoria, desde o ensino fundamental at o superior nas escolas e universidades ao redor do mundo atualmente tem sido a maior barreira para a paz entre brilhantes estudiosos de ambos os lados. A ausncia de provas comprovveis tem feito a Teoria de Darwin girar sem evoluir para Fato h mais de 150 anos (ao lado ->).
Pr Carlos V Ricas

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VI - Cientismo
O prof. J. D. Thomas em seu livro Razo, Cincia e F define cientismo como uma filosofia cujo ponto de vista de que a cincia no s pode resolver todos os problemas, como

tambm o conhecimento cientfico definitivo e absoluto, no havendo lugar para qualquer outra espcie de conhecimento alm daquele sobre o qual a cincia se pronunciou.J indicamos que dito conceito se apia em grande parte sobre uma filosofia naturalista bsica e no sobre outra que admita a possibilidade do sobrenatural, conclui (pg. 131).
neste chamado cientismo que est o ponto de discusso entre cientistas seculares e cientistas cristos (alm dos cristos mais esclarecidos), pois o tratamento filosfico da cincia para certos enigmas tm levado muitos a aceitarem pacificamente as concluses realmente cientficas, o que bastante lgico, porm a crerem tambm que certas hipteses cientficas, dada a competncia e a tecnologia da cincia moderna, tambm devem ser verdades cujas lacunas devero ser provadas em breve e que portanto podem ser aceitas integralmente, o que bastante perigoso. Por isso o abandono do mtodo cientfico e a adoo de teorias como fatos comprovados tem feito do cientismo uma filosofia de tamanha fora sobre diversos representantes e admiradores da cincia que os tem qualificado como seguidores de uma religio cientfica, o que no passa de pura idolatria cincia.

VII Ento f e cincia se contrariam?

A teoria da evoluo no o nico combustvel na inflamao do dilogo entre as duas partes. Desde h muito, episdios de confronto e at de derramamento de sangue tm marcado o relacionamento entre a cincia e a f. Em todos eles porm se observou que pelo menos uma das partes agiu filosoficamente, ou seja, motivada pela paixo e ao ponto de se jogar a verdade para o segundo plano. Tanto autoridades eclesisticas como cientficas j agrediram a verdade muitas vezes ao longo da histria e com isso acabaram afastando duas importantes instncias do conhecimento humano, quais sejam, a cincia natural e a cincia do sobrenatural. Ora se a f busca o relacionamento do homem com o Criador de todas as coisas e a cincia busca estudar e entender o universo criado, no se teria a um indicativo de um relacionamento naturalmente bem sucedido? verdade que no passado a perseguio da igreja a quem se atrevesse a dizer que a Terra no era o centro do universo ou que ela no era uma plataforma chata da qual os navios poderiam despencar ao navegar at a sua borda ainda hoje uma mcula da qual a f no consegue perdo, mas por outro lado tambm se tem a cincia dizendo ser fato que viemos do macaco e sob circunstncias que dispensam cinicamente a existncia de Deus. O que se pode notar entretanto que em ambos os exemplos, dentre tantos outros, as posies defendidas no tiveram exatamente a f e nem a cincia como seus legtimos representantes, antes sim, a figura de um papa ou algum do alto clero no lado religioso e a figura de um cientista ou algum de seus gabaritados auxiliares falando em nome da cincia. O resultado no poderia ser mais desastroso pois em ambas as instncias, se observa hoje, que agiram sob paixes particulares trazendo para a cultura global a sensao histrica de que no h lugar para sondagens cientficas na religio nem pesquisas teolgicas na cincia. A nossa opinio de que tanto a f como a cincia tem como objeto principal o conhecimento do universo, por um lado atravs da crena de que ele fruto da obra inteligente de Deus e por outro atravs de um registro crescente da complexa e incrivelmente maravilhosa forma como tudo existe e funciona. fcil ver como um pode comprovar o outro com o seu ponto de vista diferenciado e especializado! Os equvocos do passado se explicam pelo erro religioso de se enfrentar lunetas e clculos apenas com aquilo que o olho nu consegue ver e pelo erro cientfico de se enfrentar a convico baseada no invisvel com argumentos no autenticados pelo mtodo cientfico.

Pr Carlos V Ricas

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VIII A teoria da evoluo

Uma das grandes bandeiras da cincia moderna e tambm a maior e mais longa discrdia entre f e cincia ainda permanece longe de ser esclarecida ou resolvida. Como antecipamos acima a adoo desta teoria como fato foi uma das maiores arbitrariedades cientficas de todos os tempos, tendo-se em mente que a farta coleo de fsseis e indcios de variao nas espcies no resistem ausncia de uma prova cabal de que a evoluo de fato tenha ocorrido. Todos os cientistas, pr e contra o evolucionismo, sabem que h uma incontvel coleo de registros fsseis que foram encontrados em camadas de terra de diferentes idades geolgicas. Tambm sabem que ao examinar as espcies que aparecem, das camadas mais antigas s mais recentes, o que se v so animais distintos, bem formados e sem aparncia de conexo evolutiva nem com os mais antigos abaixo deles, nem com os mais novos das camadas mais acima. Cada espcie parecendo surgir do nada j pronta e formada como que guisa de enlouquecer os evolucionistas. O prprio Darwin no captulo dez de seu livro comentou: -Por ora o caso no tem explicao e pode ser usado como argumento vlido contra os conceitos aqui expostos. Deste modo a ausncia de fsseis de transio que costurem todos os retalhos que os evolucionistas colecionaram ao longo do tempo para eles o maior de todos os pesadelos. Hoje em dia os herdeiros dos primeiros evolucionistas continuam sob o mesmo fado dos seus avs pois j se passaram mais de 140 anos desde a publicao do livro de Charles 3 Darwin (A Origem das Espcies ) e o elo de ligadura ainda no foi encontrado. O que projetou a teoria evolucionista inicialmente foi o fato de que Charles Darwin imaginou no apenas ter encontrado os fragmentos arqueolgicos e entendido as variaes nas espcies mas tambm o mecanismo da evoluo. Este mecanismo, que seria de fato o ponto de maior importncia da hiptese, o calcanhar de Aquiles dos evolucionistas pois at hoje ele no foi encontrado e nem provado. Deste modo a teoria de Darwin ganhou certa notoriedade inicial mas despencou logo depois quando se notou a sua grande deficincia cientfica, apesar da sua forte defesa s duas grandes hipteses: 1. a evoluo realmente ocorreu todas as formas atuais de vida se desenvolveram a partir de outras formas mais primitivas; 2. o processo evolutivo se d pela seleo natural, ou sobrevivncia do mais apto, sob variaes ocorridas ao acaso. A teoria evolucionista teria desaparecido completamente no incio do sculo XX devido a esta grande lacuna, mas a descoberta dos processos de mutao e da gentica por Hugo de 4 Vries em 1900 foi explorada pelos darwinistas e usada como alavanca para reerguer a hiptese da evoluo. Porm o estudo e o entendimento sobre os processos de mutao gentica em moscas, flores e at em seres humanos tambm no puderam comprovar que as variaes das espcies teriam ocorrido desta forma.

VIIIa. Evoluo Linear Ascendente e Variao

Outro problema decorrente da observao ocular das variaes em algumas espcies de animais o de se supor que elas seguem de forma linear e ascendente evoluindo sempre para uma criatura cada vez mais complexa e mais perfeita. Nesta hiptese os evolucionistas apresentam o clssico exemplo da evoluo do cavalo, o qual, dizem, veio de um animal pequeno (eohippus) que tinha quatro dedos at chegar ao animal moderno (equus). Ora, alm de no haver prova concreta de que um animal tenha se originado de outro, temos que o cavalo atual possui apenas um dedo, o que implicaria numa simplificao da espcie ao invs de uma sofisticao. Assim, como em muitos outros casos, a teoria da evoluo esbarra em espcies cuja linha evolutiva aparece contrariando a regra atravs de fsseis mais jovens e ao mesmo tempo mais primitivos que os mais antigos. Outra questo importante a ser ressaltada a que trata da variao das espcies. inegvel que, por exemplo, as muitas raas de ces conhecidas hoje tenham vindo de uma espcie original, entretanto jamais se ver um co variando ao ponto de se tornar num gato. Nunca se viu na natureza viva ou nos registros fsseis qualquer indcio de uma espcie originando outra.
Pr Carlos V Ricas

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VIII.b Provas contrrias

Como em toda questo de preciso na qual se tenha agido pela emoo os evolucionistas acabaram incorrendo numa srie de precipitaes, as quais hoje lhes proporcionam uma multido de problemas. Muitos deles decorrentes do fato de se ter ignorado evidncias contrrias s medies, por exemplo, da idade dos fsseis e das eras geolgicas. Os atuais mtodos de medio no so precisos e muitas vezes expem os darwinistas ao vexame. O mais famoso baseia-se na radiatividade do chamado carbono-14, o qual possui uma margem de preciso que no passa dos 25.000 anos, que um tempo pequeno se comparado s idades atribudas maioria dos registros fsseis. Outros mtodos que usam a radiao como mtodo tm sido aplicados bem como um aprimoramento do carbono-14 o qual, dizem, aumentou sua preciso para 70.000 anos. Porm j se sabe que se um fssil for, ou tiver sido exposto em qualquer poca s intempries naturais sua emanao de carbono afetada e a sua datao se tornar incorreta. Assim tem-se percebido a prtica nada cientfica da datao do fssil pela rocha que o contm ou da rocha pelo fssil que est nela o que for mais convincente. Por isso logo apareceram as discrepncias, como o exemplo das pegadas fsseis 6 humanas do Texas que aparecem se sobrepondo a pegadas de dinossauros e contrariando a tese cientfica de que homens e dinos jamais se viram, alm do fato de que essas pegadas mostram ps iguais aos do homem moderno. Tambm foi encontrado um martelo de ferro com cabo de madeira incrustado numa rocha datada como sendo do baixo Cretcio h 140 milhes de anos, enquanto que a teoria chama de homem mais primitivo um macaco que teria vivido h apenas 3 milhes de anos. O descobrimento de rvores fsseis em posio vertical e atravessando diversas camadas geolgicas em alguns lugares no mundo tambm so difceis de explicar. Muitos cristais de mbar encontrados contm insetos, aracndeos e plantas em seu interior, os quais apesar da longa idade do cristal (que pode ter mais de 300 milhes de anos), ainda vivem hoje em dia e sem alterao visvel de suas principais caractersticas. 8 O caso do Celacanto, um grande peixe fssil do Devoniano , anterior aos dinossauros e de barbatanas primitivas que fizeram os primeiros evolucionistas sonharem com um peixe vindo para a terra e dando origem aos primeiros rpteis terrestres tem sido encontrado vivo e nadando tranqilamente no oceano profundo. Por fim o mundo tm visto ultimamente o surgimento de novos fsseis humanos, como 7 os dos homens florienses , com adultos medindo apenas um metro de altura e desafiando a ordem na rvore evolutiva humana montada pelos evolucionistas. Cabe dizer que a maioria das pessoas leigas pode ser induzida pela teoria a crer que os animais fsseis no existem mais porque eles evoluram deixando as suas formas primitivas. Por isso registramos aqui a existncia dos fsseis vivos, como o caso do Celacanto, e ainda acrescentaremos tambm a realidade da extino das espcies, muitas das quais promovida pelo prprio ser humano ao longo de sua existncia na terra, sendo na sua maioria por causas naturais ainda investigadas pela cincia.

VIII.c Naturalismo, a religio dos evolucionistas

Outro problema que atormenta os evolucionistas a prpria complexidade da vida. Na posio de grande autoridade cientfica e defensor do naturalismo filosfico que ambiciona explicar todas as coisas como fruto do acaso, o Dr. Julian S. Huxley, admitiu que a possibilidade de uma clula primitiva evoluir por mutaes bem sucedidas, sempre ocorrendo por acaso, at chegar a um cavalo seria de mil elevado milionsima potncia. Ele mesmo calculou que seriam necessrios 3 volumes de 500 pginas cada um para se imprimir o nmero 1 seguido de 3 milhes de zeros. Entretanto ele tambm declarou: Ningum jamais apostaria em algo to improvvel,

mas no entanto ele aconteceu. Aconteceu graas seleo natural e as propriedades da matria viva, a qual faz com que a seleo natural seja inevitvel5
O discurso de Huxley encobre outra fragilidade da explicao mecnica da origem de todas as coisas: a cincia no pode explicar aquilo que abstrato e que no seja palpvel atravs da metodologia cientfica. Os valores morais e as realidades espirituais, que so realidades cotidianas assumidas pelos seres humanos, se enquadram neste caso.

Pr Carlos V Ricas

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Apesar disso o naturalismo to forte entre os evolucionistas que estes o assumiram como o nico meio de se entender ou se chegar ao entendimento da evoluo mecnica, no somente da vida na Terra, como tambm de todo o universo (!). Esta pretenso pseudo-cientfica porm, ainda que acompanhada de outras ideologias semelhantes, classifica por fim como dogmas as explicaes empanadas como verdades em suas teses, as quais entretanto os seus promotores injetaram como disciplina nos meios acadmicos. O naturalismo a filosofia que embasa o cientismo estudado acima. J. D. Thomas, a respeito do relato de Huxley, declarou: -Quando encaramos os dados e

fatos comprovados que temos e enfrentamos uma to grande falta de lgica como esta, apresentada por algum que exalta sempre a razo, torna-se claramente mais lgico e mais razovel para ns crer em Deus e na possibilidade do sobrenatural do que aceitar a crena na evoluo, a qual busca apoio em argumentos que somente tem aparncia de verdade. As concluses da evoluo so simples artigos de f, nada mais. (pg 167).

IX Condies de paz
O que apresentamos at aqui poderia ser ainda mais salientado se tambm estudssemos os mtodos evolucionistas de argumentao pela anatomia comparada, pela tese embriolgica e pela gentica. Tambm poderamos denunciar as declaraes veladas de evolucionistas importantes revelando que a evoluo parece ser um processo progressivo e dirigido. Entretanto o espao nesta oportunidade nos limita aonde chegamos, e assim, concluiremos dizendo que se Deus o Criador de todas as coisas, sendo Ele perfeito, a cincia responsvel poder avanar ininterruptamente sem ferir os registros bblicos, os quais a propsito, se constituem no frum onde a cincia tem pouco a dizer, considerando que as coisas invisveis, porm reais, como as emoes, a f, o esprito e os valores morais e estticos no podem ser estudados pelo mtodo cientfico natural. Ainda assim as escrituras contm uma infinidade de informaes, hoje comprovadas cientificamente, que poca em que foram escritas teriam sido reveladoras se fossem estudadas academicamente. A tabela abaixo mostra algumas delas:
Informao A redondeza da Terra A circulao atmosfrica O campo gravitacional O ciclo hidrolgico Lies de ecologia Meteorologia As correntes marinhas Princpios de higiene O papel do sangue no organismo O peso do ar Astronomia Na Bblia Isaas 40:22 Lucas 17:34-36 (noite e dia num mesmo momento) Eclesiastes 1:6 J 26:7 Eclesiastes 1:7 Deuteronmio 22:6,7 Provrbios 6:6-8 J 36:27,28 Salmo 8:8 Levtico 15:13 Levtico 17:11 J 28:24,25 1Corntios 15:41 Quando foi escrito (aprox.)
681 a.C.. 60 d.C. 935 a.C. 2000 a.C. a 1800 a.C. 935 a.C 1.047 a.C. 970 a.C. 2000 a.C. a 1800 a.C. entre 1440 a.C. e 86 a.C. 1445-1444 a.C. 1445-1444 a.C. 2000 a.C. a 1800 a.C.. 55 d.C.

Entretanto cabe tambm aos que vivem pela f no tentarem adaptar o contexto bblico s concluses cientficas de modo a querer defender a Bblia numa espcie de contra ataque sem levar em conta que novas descobertas podem mudar o rumo da pesquisa cientfica e assim as afirmaes da defesa se transformarem em heresias difceis de explicar. Ora o mundo fsico o principal meio de percebermos a complexidade da Criao e temos que saber que nele existem coisas que para serem percebidas basta abrir os olhos enquanto que outras requerero pesquisa e procura. Nestas ltimas esto os registros fsseis e os vestgios de pocas passadas cujos seres na maioria no existem mais hoje. O fato que Deus criou todas as coisas e assim, se temos a convico da autoria, no temos que nos preocupar com datas ou justificativas para as disposies geolgicas dos fsseis ou o que a observao cientfica conclua.
Pr Carlos V Ricas

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Tudo se assemelha a como se tivssemos chegado a um grande salo no qual tenha havido uma grande festa mas do qual todos os convidados j se tenham retirado, restando-nos apenas observar e estudar as posies dos talheres e os vestgios de comida. fato certo de que a festa aconteceu mas o quanto durou e o que ocorreu durante a mesma so conjecturas s quais talvez as rugas das toalhas e a umidade das taas possam oferecer alguma pista, entretanto nada poder negar a existncia da festa ou dos seus executores ainda que a simples observao de certos detalhes nos levem a suspeitas falsas e concluses vazias. Da mesma forma a f apoiada pelas escrituras asseguram a autoria do universo enquanto a cincia busca comprova-la atravs do estudo das evidncias e do registro dos seus resultados. Os avanos da cincia aps as descobertas da mecnica quntica e da teoria da relatividade de Einstein tm revelado particularidades to aterradoras do universo fsico que a maioria dos cientistas tm considerado uma leviandade perigosa a excluso da existncia do Criador.

O Universo indivisvel, nada ocorre por acaso e a vida gerada por uma ordem onde efeitos e causas se interligam Albert Einsten9 Sabes tu as ordenanas dos cus, ou podes dispor do domnio deles sobre a terra? J 38:33 .

Pr Carlos V. Ricas Nov.2005, Fev.2011 Email: cvricas@sti.com.br Website: www.temasbiblicos.com.br Igreja: www.obpcxv.org.br

Obra consultada: Razo, Cincia e F / J.D. Thomas, - So Paulo: editora Vida Crist, 2a edio. Fontes de Pesquisa: . Websites: o http://www.harunyahya.com/m_about_site.php www.bible.ca o o http://www.accordingtothescriptures.org/creation/fossilrecord1.html o http://missinguniversemuseum.com/Exhibit4.htm o http://www.fossilmall.com/EDCOPE_Enterprises/Amber-1.htm o http://www.christiananswers.net/portuguese/archaeology/home.html

Referncias no texto:
1. Bacon, Francis (1561-1626). Filsofo ingls, criador da escola filosfica do empirismo. a. - sua concepo filosfica, chamada baconismo, defendia que o conhecimento da natureza deve ir do particular ao universal, confundindo a faculdade emprica com a racional. Galileo, Galilei (1564-1642). Astrnomo e filsofo italiano de Pisa, a. - convicto sustentador do mtodo experimental, que representou papel determinante no nascimento da cincia moderna; b. - descobriu a lei do isocronismo do pndulo; c. - em 1609 inventou a luneta para a observao astronmica com a qual descobriu os satlites de Jpiter, as montanhas da Lua, as manchas solares, a estrutura estrelada da Via Lctea, etc., provas estas que o colocaram contra a fsica de Aristteles e contra o sistema de Ptolomeu. d. - tendo se declarado adepto das teorias de Coprnico, foi proibido pelo Santo Ofcio profess-las; e. - em 1623 publicou uma obra de carter polmico, O Ensaiador, e em 1632 reafirmou a validade da doutrina de Coprnico nos famosos Declogos. f. - convocado perante o Santo Ofcio, foi condenado ao crcere apesar de sua sade precria; g. - a seguir foi confinado em Arcetri, onde passou os ltimos anos, continuando a trabalhar, apesar da vista muito fraca, com o auxlio dos discpulos Viviani e Torricelli. Charles Darwin (1809-1882), biologista e naturalista ingls, escreveu o livro A Origem das Espcies em 1859 onde registrou suas concluses sobre a diversidade de espcies observadas em suas viagens martimas a bordo do Beagle entre 1831 e 1836. Escreveu tambm o livro A Descendncia do Homem. Hugo de Vries (1848-1935), botnico holands que iniciou estudos pelos quais antecipou alguns conceitos da gentica atual alm das pesquisas nas variaes severas dos seres vivos as quais chamou de mutao. Huxley, Julian Evolution in Action (New York: Harper and Bros 1953), pgs 41, 42. no leito do Rio Paluxy. pigmeus encontrados na ilha de Flores, na Indonsia. Devoniano: 408 milhes a 360 milhes de anos atrs. Albert Einsten (1879-1955), fsico e matemtico americano de origem alem e de descendncia judia. Clebre pela teoria da transformao da matria em energia representada pela frmula E=mc2 .

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Pr Carlos V Ricas