O dia em que Jesus Cristo nasceu

Antes de tentar responder a pergunta vale ressaltar que em nenhuma ocasio Jesus expressou a idia de que seus seguidores devessem celebrar seu aniversrio. Pelo contrrio, em duas ocasies quando as pessoas queriam enfatizar seus laos naturais (me e irmos), ele rapidamente rebateu esta atitude, enfatizando a importncia dos seus laos espirituais (os discpulos e todos aquele que ouve e pratica sua palavra) ? Lc. 11:27,28; Mc. 3:31-35. Em outras palavras, ele no queria ser venerado como um grande astro e sim como o caminho pelo qual todos os homens poderiam chegar a Deus nas mesmas condies de filiao que ele tinha. com este propsito que ele realmente instituiu uma cerimnia em sua memria, no um aniversrio, uma vez por ano, mas ?todas as vezes que o beberdes, em memria de mim (1Co. 11:25)?. Ele queria que lembrssemos dele sempre, no como uma figura histrica a ser homenageada, mas como o po e o vinho da Ceia, que nos alimentam e nos do o poder para tornar-nos como Ele. Guardando isto em mente e lembrando que ?as coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos (Dt. 29:29)?, podemos declarar que a Bblia nos d pistas quanto poca do ano em que Jesus nasceu sem contudo precisar uma data exata. A dica principal encontra-se no evangelho de Lucas. Lucas era mdico, e portanto, pessoa acostumada a tratar de mincias, homem que devido sua prpria profisso se acostumara a ser meticuloso e detalhista. Pois bem: no primeiro capitulo do seu evangelho, no versculo 5, encontramos fatos que no podem encontrados em nenhum dos outros evangelhos: ?Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das filhas de Aro, e se chamava Isabel (Lc.1:5)?. Quero que anote esta expresso sublinhada: DO TURNO DE ABIAS. Continuando o relato nos versculos 8 e 9: ?Ora, acontecendo que, exercendo ele diante de Deus o sacerdcio na ordem do seu turno, coube-lhe por sorte, segundo o costume sacerdotal, entrar no santurio do Senhor para queimar incenso?. O Esprito Santo insiste: NA ORDEM DO SEU TURNO. E ali, conforme os versculos seguintes, Zacarias teve uma viso de um anjo, que lhe disse que teria um filho. Pelo fato de no ter crido, ele ficou mudo; essa mudez constituiu um sinal de que aquela viso realmente fora de Deus. Lucas continua: ?Sucedeu que, terminados os dias do seu ministrio, voltou para casa. Passados esses dias (dias do seu ministrio), Isabel, sua mulher, concebeu?. A concluso a que chegamos at agora a seguinte: Joo Batista, o profeta, o

precursor de Jesus, foi concebido imediatamente aps o perodo em que ocorria o ?turno de Abias?, quando Zacarias voltou para casa e para sua esposa, depois de ministrar no templo. Lucas 1:26-38 relata que um anjo visitou Maria, e ela ?achou-se grvida pelo Esprito Santo? (Mt. 1:18). No final daquela visita, o anjo lhe disse: ?E Isabel, tua parenta, igualmente concebeu um filho na sua velhice, sendo este j o sexto ms para aquela que diziam ser estril (Lc.1:26,36). Veja bem: agora chegamos concluso de que Jesus foi concebido seis meses depois de Joo Batista, ou seja, seis meses aps o perodo ou ?o turno de Abias?. (Veja o quadro no incio do nosso estudo). O que esse turno de Abias? Em que poca do ano ocorre ? Para lhe responder, precisaremos voltar ao Antigo Testamento. No livro de 1 Crnicas 24, se apresenta a relao dos turnos em foram organizados os sacerdotes para ministrarem na casa do Senhor. Foi esta relao que originou a tabela do incio do nosso estudo. Eles comearam a ministrar no tabernculo de Davi, posteriormente passaram a ministrar da mesma forma no templo de Salomo, conforme verificamos em Lucas 1:5 e seguintes, esses turnos de sacerdotes continuaram a ser obedecidos na ordem devida at a destruio do templo de Jerusalm por volta do ano 70 A.D. Nos versculos 7 a 18 encontramos uma relao de vinte e quatro turnos de sacerdotes (lembre-se do 24 ancios que Joo viu), distribudos entre as vinte e quatro famlias de sacerdotes descendentes de Aro, que se sucediam ministrando na casa do Senhor. fcil concluir que essa escala devia ser cumprida no decorrer do ano religioso ou litrgico dos judeus. Assim sendo, obviamente cada turno de sacerdotes oficiaria durante quinze dias. ?Saiu a primeira sorte a Jeoiaribe, a segunda a Jedaas, a terceira a Harim, a quarta a Seorim, a quinta a Malquias, a sexta a Miamim, a stima a Coz, a oitava a Abias (1 Cronicas 24:7-10). ANOTE: O TURNO DE ABIAS ERA O OITAVO. Quando ento comeava a funcionar o primeiro turno? Esta interrogao importante, pois como voc deve ter desconfiado, da sua resposta vai depender a localizao exata da poca do nascimento de Jesus! O primeiro turno comeava a funcionar no primeiro ms do ano religioso dos judeus. ? Mas pastor, quando era isso? Vejamos: ?Disse o Senhor a Moiss e Aro na terra do Egito: este ms vos ser o principal dos meses; ser o primeiro ms do ano (Ex.12:1,2; 13:4; Dt. 16:1). ?No ms primeiro, aos catorze do ms, no crepsculo da tarde, a pscoa do Senhor (Lv. 23:5)?. O primeiro ms do calendrio religioso judaico (ms de Abibe ? xodos 23:15) coincide mais ou menos com o nosso ms de maro (veja o quadro!). fato bem sabido que a Pscoa uma festa mvel, que cai em maro ou abril. Ela mvel

justamente porque sua data no marcada segundo o nosso calendrio, mas segundo o calendrio judaico, que se baseia no ano lunar (o nosso romano, gregoriano). As pessoas que esto familiarizadas com os costumes modernos dos israelitas ficaro surpresas com esta constatao, pois na verdade os judeus dos nossos dias, em todo o mundo, comemoram o Ano Novo na data da Festa dos Tabernculos (ou Festa das Trombetas), isto , entre setembro ou outubro. Esta discrepncia com a determinao bblica se deve ao fato de que os israelitas, no decorrer dos sculos, por razes que no vm ao caso neste estudo, mudaram o incio do ano civil para o meio exato do ano religioso ? a data da Festa dos Tabernculos, e por isto existem dois incios do ano judaico: o secular comear na Festa de Tabernculos, no primeiro dia do stimo ms do ano religioso (Lv. 23:2325), e o religioso comea catorze dias antes da Pscoa (Celebrando a sada do Egito). Contudo, para ns as modificaes feitas pelos homens nada nos interessam. Interessa-nos a Palavra do Senhor: ?Este ms ( o ms de Abibe, o da Pascoa ) ... ser o primeiro ms do ano (Ex. 12:1,2)?. Assim, o ano religioso comea a primeira festa Bblica, Pcoa, enquanto que o ano civil comea com a terceira festa Bblica, a Festa de Tabernculos. Com todos este dados em mos, voc agora deve estudar com ateno redobrada, o quadro que iniciamos este estudo, a fim de entender melhor. RESUMINDO... Joo Batista foi gerado logo depois do perodo em que os sacerdotes do turno de Abias serviam no templo, ou seja, no fim de junho ou comeo de julho, em nosso calendrio. Jesus nosso Senhor, foi gerado pelo Esprito Santo seis meses depois, isto , no fim de dezembro ou comeo de janeiro (provavelmente durante os dias da festa de Hanuk ? a festa das luzes). Contando-se os nove meses normais de gestao, segundo estes clculos cronolgicos, Maria veio dar luz ao nosso Senhor no fim de setembro ou comeo de outubro ? nos dias da Festa de Tabernculos, no ano seguinte, ou stimo ms do calendrio judaico ? o ms de Etanim (I Rs. 8:2). O stimo ms judaico era marcado pela solenssima Festa dos Tabernculos, a terceira e ltima das grandes festas institudas por Deus por intermdio de Moiss. A concluso surpreendente a que chegamos de que Jesus no nasceu nem poderia ter nascido em dezembro, nem poderia usar para nascer uma data de festividade pag, como a Saturnlia romana ou o natalis invicti solis , mas usou uma festa judaica, a Festa dos Tabernculos, como ocasio para vir ao mundo. importante notarmos a esta altura que estamos tratando com um Deus sbio e lgico, autor da matemtica celeste e das cincias exatas, que determinou a rbita dos astros e dos eltrons com exatido inestimvel, e que no faz nada por acaso

ou coincidncia, nem tomado de surpresa pelo desenrolar dos acontecimentos, pois Onisciente. (FONTE: OLIVEIRA, Adiel Almeida de. QUANDO JESUS NASCEU ? PG 27,28 ? 1987 ? Comentrio do Pr. Vladimir Soares. Publicado na Revista Impacto Nov/Dez 1999 pgs.9-11).