Bortolotto, como um arguto intrprete da contemporaneidade, reapresenta na pea os fluxos que a urbanidade produz diariamente como as transformaes das

identidades, das sociabilidades, das conjugalidades e das afetividades, a partir da globalizao.

a degradao moral e fsica atingem todas as personagens, um mundo sem esperana. O olhar de Bortolotto , nesse sentido, uma forma de protesto ao mundo globalizado.

O dramaturgo considerado pela crtica teatral um autor multimdia por no diferenciar roteiro de literatura em suas prprias peas, variando os temas e conflitos, seja pela diversidade sem preocupaes com as teorias da esttica. (COELHO, 2003). Essa tendncia acompanha o teatro contemporneo da dcada de 1980, que se caracteriza pelas mltiplas referncias, pelo retorno ao pattico e por explorar territrios ntimos. Segundo Vinaver (apud RYNGAERT, 1988, p. 41):

Bortolotto (2006) testemunha que prefere escrever sobre as pessoas comuns, sobre os excludos, aqueles que no so representados na histria oficial.

[...] O cara que est bebendo sozinho, o sujeito que roubou uma quitanda e no o grande ladro de bancos, esse cara no um

grande personagem, acho a histria do ladro de quitanda mais interessante. Na verdade o que tem a ver a minha literatura so pessoas comuns, so essas pessoas que habitam os meus textos, muito simples, , desde bandidinhos at o cara que trabalha na agncia, um office boy, ento na verdade os meus personagens so esses que a crtica resolver chamar de excludos.

Percebe-se que so as histrias individuais, seus conflitos, dvidas e sentimentos, que permeiam as relaes humanas nos grandes centros urbanos, motivam o escritor. Os dilogos cidos de suas personagens abordam, de modo crtico, temas da sociedade, por exemplo, sexo, famlia, incesto, juventude, poder, religio, instituies, solido e violncia

Santos (2002) ao realizar entrevista com Bortolotto questionou se havia relao pessoal dele com os personagens de Homens Santos e Desertores12 . Neste caso, se representava o alter-ego do escritor conversando com um moleque. Bortolotto responde: [...] Uma parte talvez. sempre uma parte s. Em qualquer criao artstica assim. Uma parte o autor, a outra onde sua vista alcana, at onde consegue ouvir apesar de toda a polifonia urbana

Vinhas, ao entrevistar Bortolotto sobre sua obra, destaca que seu modo de

escrever j lhe rendeu acusaes de misoginia (averso sociedade), de misantropia (desprezo ou averso s mulheres) e de falta de talento. O fato se d por utilizar em seus textos palavres, a linguagem das ruas, e por retratar mulheres submissas, perversas e marcadas pela violncia fsica e simblica, ou seja, aquelas que deixam cicatrizes na alma. Esse estilo inspirado na gerao beat justifica sua forma de se expressar e a textura cida dos dilogos entre as suas personagens. Segundo Vinhas (2007, p. 1), por traz das acusaes e da primeira dzia de palavres que se insinuam em seus textos est

O dramaturgo, quando escreve, rascunha muito, no se prope a tecer um texto ou necessariamente peas de teatro, vai esboando um texto. Em outro momento, consegue finalizar a pea de teatro, um poema ou outra coisa. O processo espontneo, todavia quando ele precisa de uma idia para produzir um trabalho consulta suas anotaes. Caso encontre durante a pesquisa algum tema que o inspire consegue produzir agregando-o. Quando tem de entregar um texto num prazo trabalha sob presso para cumprir e, sobretudo, receber pelo texto. Afirma em entrevista que as pessoas mitificam muito a figura do escritor, diz que s sofre pelo prazo (BORTOLOTTO, 2006)

Bortolotto (2006) adota algumas estratgias para atualizar o texto quando o revisita tendo o cuidado de analisar se as personagens esto datadas. Ao publicalos, preocupa-se em reescrev-los.

Por exemplo, ao publicar a pea Ser que a Gente Influncia o Caetano14 , escrita em 1985, substitui uma de suas personagens pela atual cantora Kelly Kay. Neste caso, o dramaturgo considera ter sentido trazer para a contemporaneidade alguns nomes para que o pblico possa se identificar. A escrita modulada em outros formatos no mundo globalizado cria uma linguagem que se expressa de diferentes modos e funes que so apropriadas pelos autores. Cdigos so impressos nas conversas de chats e MSN, h os sites, os blogs, o youtube que permitem as pessoas se comunicarem com o mundo, veicularem textos, fotografias, imagens e negociarem no mercado global. Bortolotto se interessa em escrever em seu blog Atire no Dramaturgo por ser uma literatura mais instantnea principalmente quando retorna a sua casa, noite, depois dos bares, de observar os transeuntes, das conversas com os amigos. No outro dia l o que escreve, s vezes, no gosta, mas deixa como est para preservar o momento da escritura, das idias e das sensaes. O dramaturgo aponta que o blog interessante porque sinaliza um

descompromisso com a literatura que ele no tinha mais. O que o autor quer dizer que este tipo de linguagem propicia mais liberdade ao escritor e mais espontnea, pois no apresenta os mesmos critrios da obra editada em livraria que precisa ser revista e formatada. Para Bortolotto, este modo de escrever exige uma maior ateno por parte do escritor, uma vez que este ter de pensar como ir construir as frases, a sonoridade do texto, o que decorre num processo de rescrita. Segundo Bortolotto (2006), escrever no blog seria mais divertido, pois proporciona uma interatividade direta com o seu leitor, permitindo uma resposta mais imediata, alm de aproxim-lo mais das informaes que podem ser postadas diariamente pelo mediador. Com base na produo das crnicas escritas no blog, o autor fez uma seleo, reunindo-as na coletnea Atire no Dramaturgo.

Os ritmos blues e rock do a cadncia aos espetculos dirigidos por Bortolotto. Como admirador deste estilo musical, coleciona vinis raros, o que o influencia na concepo das trilhas sonoras. Com referncias tambm do cinema, que alm de crtico uma de suas paixes, aplica na iluminao de suas montagens as tcnicas desta linguagem.

Seus textos traduzem novas conjugalidades, relaes de identificao e afetividades.

Das facetas analisadas de Bortolotto, a de diretor tambm uma das habilidades que gosta de exercer, um dramaturgo com o olhar de dentro, de ator. Nas montagens de suas peas, ou dirigindo outros textos, tem sempre o cuidado na escolha das trilhas sonoras, da iluminao e da movimentao dos atores. Como diretor, trabalha com atores que possuem diferentes formaes. Em entrevista a Saraiva e Silveira (2006) Bortolotto esclarece sobre seu trabalho como diretor,

Etc - Como seu processo de direo, de montagem das peas? MB - muito simples, cara. assim: decora o texto, decora as marcas e vamos trabalhar, e se voc no entendeu alguma coisa a gente conversa depois na mesa do bar, no fica enchendo meu saco na hora do ensaio. Na hora do ensaio, voc t com o texto decorado, eu te dou as marcas, te dou os tempos, a inteno... a, se voc no entendeu, se quer discutir de onde que veio aquele personagem, se foi de Sartre, de Bukowski, a gente vai conversar tomando uma cerveja, a a gente discute, eu te passo uns livros se voc quiser ler, te indico uns filmes, e se voc no tiver interesse nisso tambm, vai l e faz, o importante que voc faa bem.

Bortolotto (2006) critica os diretores que mudam o texto e o sentido impresso

pelo autor principalmente no que se refere aos seus. Assim, defende que os diretores que desejam fazer outras interpretaes dos seus textos, diferentes de suas intenes, que criem os prprios. Para o autor, [...] se o cara quer fazer Plnio, ento vai l e faz o Plnio. Porque o que tem a ver o Plnio com a dana moderna, o cara vai l e pira na punheta dele. Beleza. [...]. Ele acredita que se h uma inteno dada pelo escritor esta deve ser mantida. O crtico Sebastio Milar analisa o trabalho do dramaturgo: "A obra dramtica de Mrio Bortolotto tem bvias influncias da literatura em permanente confronto com o sistema de um Kerouac e, mais ainda, de um Bukowski. Na maneira de abordagem, aos problemas e nos fluentes dilogos, todavia, prevalecem a cor local, e os estigmas da classe mdia brasileira, sufocada em angstias, medos e carncias. Numa linguagem teatral contempornea, Bortolotto v o inconformismo dos filhos da burguesia em face do sistema burgus, que marcou a arte nos anos 1950 e 1960. E revela a atualidade desse inconformismo seminal e transformador"

Mrio Bortolotto tem uma fama ainda no ratificada de no tomar banho, beber religiosamente um litro de leite no final da tarde e de ter sido expulso de oito bares, nove vernissages e duas inauguraes de teatro. Dizem tambm que foi preso uma vez por socar um leo de chcara e chutar o saco de um importante produtor teatral. Teve que pagar trs cestas bsicas para instituies de caridade para se livrar de um processo por estar embriagado e capaz de causar mal para os outros e pra si mesmo. Carrega algumas cicatrizes em sua alma encardida, mas diz que prefere mesmo a cicatriz da perna que ganhou roubando laranjas e tentando pular uma cerca de arame farpado quando criana. O certo mesmo que ele no usa perfume e sequer desodorante. Ouviu de uma amiga, muito bonita alis, que as mulheres preferem o que chamam de cheiro natural do homem. Sabe-se tambm que os amigos costumam ligar de madrugada o convidando pra beber no Bar das Amistosas, um bar muito bem freqentado da Martins Fontes. Dizem que ele sempre est acordado nesse horrio. Ento cala seus coturnos e sobe a rua arrastando seu joelho detonado numa briga de bar alguns anos atrs.

Outros dizem que passa tardes em casa vendo filmes antigos em VHS, no gosta de atender telefones e s ouve discos em vinil. Ele no confirma nada disso, mas tambm no parece fazer nenhum esforo pra desmentir nada. Tudo o que ele quer da vida nesses ltimos anos que lhe restam enquanto seu maltratado fgado assim o permitir, uma jukebox no meio da sua kitchenete na Rua Avanhandava. Queria mesmo era uma mesa de bilhar, mas acha que a j sonhar demais.

Citaes favoritas "Sou um bbado com problemas com a literatura" (Brendan Behan) ""Gastei muito dinheiro com bebidas, mulheres e carros. O resto eu desperdicei" (George Best) "Algumas pessoas jamais enlouquecem. Meu Deus, como deve ser horrvel a vida delas" (Charles Bukowski) "Todos os seres so infelizes; mas quantos o sabem?" (Cioran)

nformaes bsicas Data de nascimento Gnero Masculino Solteiro 29 de setembro de 1962

Status de relacionamento Religio

Catlica

Preferncia poltica

Apolitico

Mrio tem intimidade com a violncia. Nascido e criado em Londrina (PR), ele, que o segundo de trs filhos, passou a infncia vendo o pai chegar bbado e bater em dona Maria, sua me. At que, aos 18 anos, mudou o script e, numa dessas situaes, foi para cima do pai. O derrubou com uma chave de brao. Seu Jos no falou nada na hora. No era de conversar com a famlia, s com os amigos. Se troquei cinco palavras durante a vida inteira com meu pai, foi muito, lembra o dramaturgo, que, dois dias depois, via TV no sof quando sentiu o cano do 38 em sua cabea.

Se voc tentar fazer isso comigo outra vez, acabo com voc ameaou seu Jos.

Pai, no quero fazer isso. Mas, se machucar minha me, eu vou fazer.

Embora se esforce para controlar, Mrio reconhece ter herdado a violncia do pai e da me, que tambm dava umas surras violentas. Uma vez quebrou um rodo nas costas do meu irmo, porque ele chegou tarde.

Voc considera seus textos violentos? Devo ter cinco peas violentas pra caralho. Mas a maioria existencialista, melanclica, sobre pessoas solitrias, que se perderam. Ao mesmo tempo, sempre o que fica, no fim, que as pessoas podem virar a mesa. Mesmo as mais violentas tm uma esperana do tipo: No precisava ter acontecido nada disso.

O que mudou na sua vida? Nada, porque acredito nas mesmas coisas. No vou me converter, virar santo nem bom rapaz. Mas estou repensando a vida. No gosto de confuso, no saber o que fiz ou como cheguei em casa. E isso estava se repetindo, principalmente no ltimo ano, pela bebida. Sou calmo, aparto muito mais briga do que brigo. Decidi parar com o whisky porque ele me tira do prumo. Vou tomar s cerveja, que, para um cara que tomou whisky por 30 anos, gua. Mas esse era um movimento que j vinha acontecendo.

Mas, se no tivesse aberto os olhos, o dramaturgo teria deixado uma obra vasta e muitas histrias. Era coroinha da igreja desde os 8 anos. Embora nunca tenha pensado seriamente em ser padre, entrou para o seminrio, em Ourinhos (SP), aos 12. Viu naquela deciso a possibilidade de sair de casa. Ficou l cinco anos, quando descobriu o talento para escrever nos Sbados Literrios, em que fazia apresentaes de msica e teatro. No ltimo ano do ensino mdio, foi convidado a se retirar do seminrio por no ser boa influncia aos colegas.

Voc se sente grato por ter sobrevivido? Me sinto, claro. Sinto gratido pelos mdicos que me salvaram, pela Fernanda e pelo Fbio Brum, por todos os meus amigos que rezaram por mim e at por quem no me conhece, mas rezou tambm. E sou grato a Deus por ter me ajudado a sobreviver. Mas muita gente me escreveu reclamando que no agradeci a Deus no blog. Eu sou catlico, mas no vou transformar o que aconteceu numa plataforma de pregao.

Quando voc ainda estava na UTI, o escritor Marcelo Rubens Paiva se referiu a voc como o Rei da Ral, no blog dele. O que acha de ser portavoz de um grupo? No quero virar mrtir nem porta-voz de nada. Sou s um cara que vive de acordo com seus princpios e que pode morrer porque tem princpios. O moleque que mandou eu deitar no cho atacou princpios meus. Levei os tiros e fiquei dois dias sem existir. Agora estou aqui, porra, vamos ver o que posso fazer a partir disso. O que sei que estava me faltando tempo, agora vai me sobrar.