REBEn

Revista Brasileira de Enfermagem

O significado de famlia para casais homossexuais
The meaning of family for homesexual couples El significado de la familia para parejas homosexuales

PESQUISA

Geraldo Magela Salom

Enfermeiro. Mestre em Cincias pela Universidade Federal de So Paulo, So Paulo, SP. salomereiki@yahoo.com.br

RESUMO Este estudo teve como proposta compreender a estrutura e a dinmica da famlia de casais constituda por pessoas do mesmo sexo, a partir de como ela vivenciada. Utilizando-nos do referencial fenomenolgico, entrevistamos dois casais homossexuais. A anlise dos depoimentos, nossas vivncias e as leituras realizadas desvelaram duas categorias temticas: O significado da famlia, constitudo por homossexuais e Percebendo o impacto e o valor da convivncia familiar. Pautado na compreenso do fenmeno, vislumbramos novas perspectivas, pois, quando algum resolve formar uma famlia diferente daquela proposta pelo modelo tradicional, estar criando uma condio nova, ou seja, um novo tipo de organizao da famlia. Na enfermagem nosso cuidar visa assistir, necessrio que despertemos para um cuidar que acolha diferentes formas de famlias dos doentes, dentro dos preceitos da afetividade, da tica e respeito considerando a garantia de privacidade. Descritores : Homossexualidade; Famlia; Pesquisa qualitativa. ABSTRACT This study aimed at understanding the structure and the dynamics of the family of couples constituted by people of the same sex, approaching the basis of its experience. The phenomenological approach was used with interviews. From analysis of the testimonies added to our experiences and readings resulted in two thematic categories: the meaning of the family, constituted by homosexuals and perceiving the impact and the value of the family. Based on the phenomenon understanding, new perspectives are glimpsed, therefore, when somebody you decide to compose a different family of that proposal for the traditional model, he/she also will be creating a new condition, or either, a new type of family. In nursing care it is necessary to be aware for new care needs in order that the different types of family can be attended with the same ethics and respect and also considering the privacy guarantee. Descritores: Homosexuality; Family; Qualitative research. RESUMEN Este estudio tuvo como objectivo entender la estructura y la dinmica de la familia de los pares constituidos por la gente del mismo sexo, tiendo como basis su vivencia. El referencial fenomelogico hay sido usado a travs de entrevistas dos pares de homosexuales. De la anailis de los reportes somado a las experiencias y lecturas result en la definicin de dos categoras temticas: el significado de la familia constitudao por homosexuales y percibiendo el impacto y el valor de la familia. Con basis en la comprensin del fenmeno, nuevas perspectivas son vislumbradas, por lo tanto, cuando alguien decide formar una familia distinta del modelo tradicional, crear una nueva condicin, y tanbin, un nuevo tipo de familia. En la atencin de enfermera es necesario estar abiertos para las nuevas formas de constitucin familiar para garantizar el mismo nivel de atencin guardandose la tica, la afectividad, el respecto y tanbin considerando la garantiza de la privacidad. Descriptores : Homosexualidad; Famlia; Investigacin cualitativa . Salom GM, Espsito VHC, Moraes ALH. O significado de famlia pra casais homossexuais. Rev Bras Enferm 2007 set-out; 60(5): 559-63.

Vitria Helena Cunha Espsito

Doutora em Educao. Professora Titular da Faculdade de Educao da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Coordenadora do Grupo de pesquisa Educao Produo do Conhecimento, So Paulo, SP.

Ana Lcia Horta de Moraes

Enfermeira. Doutora em Enfermagem. Professora Adjunto da Disciplina de Sade Pblica do Departamento de Enfermagem, da Universidade Federal de So Paulo, SP.

1. INTRODUO Esta pesquisa surgiu como pr-requisito da disciplina A famlia nos diferentes momentos do ciclo vital II, que administrida no Curso de Mestrado em Enfermagem, na Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP). Do envolvimento ao realizar a disciplina, surgiu do interesse para entender e apreender o significado da famlia e sua transformao nos dias de hoje. Assim buscar compreender ritos, mitos, valores e as crenas relacionadas famlia e suas perdas, tendo em vista que o profissional de enfermagem deve
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Submisso: 05/06/2006 Aprovao : 23/04/2007

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lidar em seu cotidiano profissional com estas situaes, considerando que cuidamos de seres humanos doentes, com a morte e seus familiares. A famlia pode ser considerada de diferentes formais: como a morada do ser humano, porto seguro, pessoas que vivem juntas e tantas outras coisas. Morada no apenas o espao fsico (teto, cozinha e outros), ela formada pelas pessoas que nela moram, convivem e cuidam um dos outros. Na famlia, as pessoas aprendem a preservar e respeitar a espcie (ser humano), nutrindo-o e protegendo-o, adquirindo conhecimentos sobre a importncia dos valores ticos, morais, estticos, religiosos, culturais de uma sociedade e a importncia de viver em comunidade. A famlia a instituio mais antiga da sociedade, o primeiro espao que promove a satisfao das necessidades bsicas das pessoas e, simultaneamente, o desenvolvimento da personalidade e da socializao. Famlia no um conceito unvoco, podemos at afirmar radicalizando que a famlia no uma expresso passvel de conceituao, mas to somente de descries, ou seja, possvel descrever as vrias estruturas ou modalidades assumidas pela famlia atravs dos tempos, mas no as definir ou encontrar algum elemento comum a todas as formas com que apresenta este agrupamento humano(1). Althoff(2) concebera que a famlia uma unidade social bastante complexa e a diversidade dos aspectos que a envolvem faz reconhecer que pouco se sabe de sua realidade, especialmente, porque cada uma tende a criar o seu prprio ambiente. Neste sculo, a necessidade do ser humano a de garantir a sobrevivncia da contextualidade da famlia e tentar manter uma qualidade de vida dos seus componentes. Para Minuchin(3), a famlia um sistema aberto e em transformao constante pela troca de informao com os sistemas extrafamiliares. As aes de cada um de seus membros so orientadas pelas caractersticas intrnsecas ao prprio sistema familiar, mas podem mudar diante das necessidades e das preocupaes extremas. Ora, a famlia de hoje j no a famlia de ontem. Como resultado de profundas transformaes ocorridas na sociedade no decorrer das ltimas dcadas, assiste-se atualmente a uma enorme alterao das estruturas familiares, monoparentais e a um decrscimo do nmero de filhos. Assim, vai nascendo esta nova famlia que, s vezes, formada por dois indivduos que vivem juntos e que se relacionam por parentesco ou por se considerarem pertinentes ao contexto(4) . A luta dos homossexuais comeou de maneira mais expressiva a partir da revolta de Stonewall nos Estados Unidos, em 1969. No Brasil, o movimento homossexual comeou com a abertura poltica e o fim do Regime Militar, no fim da dcada de 1970, avanando com mais fora a partir da metade da dcada de 1980. Os anos de 1990 foram marcados pela luta contra a discriminao e por maior abertura e orientao sexual, luta que desde 1986 a 1988 tendo o grupo Tringulo Rosa do Rio de Janeiro na liderana buscando acrescentar Constituio de 1988 a igualdade entre homossexual e heterossexuais. O Conselho de Medicina Brasileiro desconsidera o art. 302.0 da Classificao Internacional de Doena (CID) que considerava as homossexualidades como doena, desvio e transtorno sexual. Essa luta alcanou sua vitria em 9 de fevereiro de 1985(5). Tema polmico, a unio civil entre pessoas do mesmo sexo, vem ganhando cada vez mais espao na mdia nacional e internacional, com aprovao de projeto na ntegra ou com reformulaes diversas, sendo uma realidade reconhecida por lei em muitos pases de quase todos os continentes. No Brasil, a discusso sobre o reconhecimento da conjugalidade homossexual emergiu no cenrio poltico brasileiro. No final da dcada de 1990, no mbito das eleies para a Presidncia da Repblica, esta proposta foi inserido no Programa de governo do candidato Lus Incio Lula da Silva. Sob presso de grupos conservadores essa proposta foi retirada do programa presidencial de governo, mas no abandonou o cenrio poltico, pois deputados eleitos assumiram o compromisso de defender essa proposta. A luta por conjugalidade teria como justificativa a legalizao de uma situao de fato e de garantir o amparo aos homossexuais que na perda de seus
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parceiros(6). O Projeto de Lei n 1.151/95, foi apresentado em 26 de outubro de 1995 pela ento Deputada Marta Suplicy Cmara dos Deputados. Originalmente, o projeto buscava o reconhecimento da unio entre pessoas do mesmo sexo tendo como fim a proteo do direito de propriedade e da sucesso. Em seu primeiro artigo deixa isso explicito, assegurado a duas pessoas do mesmo sexo o reconhecimento de sua unio civil, visando a proteo dos direitos propriedade, sucesso e dos demais regulados nesta lei (7). Este projeto e os debates suscitados so importantes porque tentam legislar sobre uma situao presente na sociedade brasileira que no tem amparo legal. O projeto marca o incio da sada da marginalidade, apontando para um processo em que os homossexuais deixam de ser excludos para que possam ser includos no lao social e assim obterem o reconhecimento pelo Estado. Como tendo o direito de formarem a sua famlia. Neste contexto, este estudo tem como objetivo compreender a estrutura e dinmica da famlia de casais, constituda por pessoas do mesmo sexo a partir de como ela vivenciada. 2. O CAMINHO METODOLGICO Optou-se pela pesquisa qualitativa, de natureza compreensiva, procurando enfocar o que experienciado pelo sujeito a partir das descries fenomenolgicas, buscando desvelar, o que lhes significativo . A Fenomenologia, tal como abordada, com origem no pensamento de Edmundo Husserl, filsofo alemo, vista como um movimento, cujo principal objetivo a investigao direta e a descrio dos fenmenos como eles so experenciados pelo prprio sujeito, sem teorias sobre sua explicao causal e to livre quando possvel de pressupostos(8). Para Bicudo e Espsito(9), a essncia do fenmeno mostra-se pela realizao de uma pesquisa rigorosa que busca as razes, os fundamentos primeiros do que visto (compreendido) e o cuidado com cada passo dado na direo da verdade mostrao da essncia. O rigor do pesquisador fenomenolgico impe-se a cada momento em que interroga o fenmeno. Segundo Martins(10), a investigao fenomenolgica fundamenta-se em trs princpios: - O olhar atento para o fenmeno quando ele se mostra, e como ele se mostra. - O descrever e no explicar o fenmeno. - O no se deixar levar pelas crenas sobre a realidade, mas colocar todos os fenmenos no mesmo horizonte. O olhar atento dirigido quilo que se interroga, buscando a descrio da experincia vivida e a epoch a suspenso, deixar suas crenas, preconceitos e pressupostos em relao coisa mesma para que ela se mostre. A descrio do fenmeno implica excluir as construes explicativas a priori, ou seja, prender-se a teorias, conceitos ou idias que possa explicar o fenmeno. O que se busca a compreenso do fenmeno por meio de sua manifestao, desta maneira, o fenmeno ilumina-se e desvela-se para o pesquisador. Na investigao fenomenolgica, o pesquisador ao colocar diante de seus olhos, o fenmeno que est sendo investigado, inicia a coleta de dados, por intermdio da descrio feita pelos sujeitos, pois a descrio um instrumento de acesso ao mundo-vida dos sujeitos. A reduo fenomenolgica tem como objetivo a busca da essncia ou estrutura do fenmeno que se deve mostrar nas descries ingnuas ou discurso pr-reflexivo dos sujeitos, de seu mundo real vivido. H, portanto, grande nfase na natureza descritiva do fenmeno pesquisado. Os discursos, referindo-se s experincias, que os sujeitos vivenciam em seu mundo vida, mostram-se como se manifestam na existncia desses sujeitos. 2.1 Cenrio e seus atores: a regio de inqurito Os sujeitos desta pesquisa so homossexuais, do sexo masculino e feminino que moram na cidade de So Paulo, com no mnimo 12 meses de
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convivncia conjugal e que aceitaram participar do estudo. O convite para participar do estudo foi realizado, previamente, agendado o dia e a hora. As entrevistas com cada casal foram realizadas na residncia dos participantes com perguntas abertas e gravadas, tendo como questo norteadora como voc vivencia sua famlia hoje? 2.2 Procedimento Todos os participantes da pesquisa assinaram um termo de consentimento livre esclarecido, conforme Resoluo Federal n 196/96, do Conselho Nacional de Sade, que dispe sobre os aspectos tico-legais dos trabalhos de investigao cientfica. Assegurou-se aos participantes seu anonimato, uma vez que foram identificados neste estudo com nome de Orqudea . 2.3 Anlise fenomenolgica da entrevista A anlise compreensiva dos relatos foi um momento de encontro com a intersubjetividade de nosso pensar como pesquisadores, do pensar dos sujeitos participantes desta pesquisa o que possibilitou explicitar os diferentes aspectos apreendidos nas descries. Aps a realizao das entrevistas, quando ocorreu a coleta dos dados e de posse dos discursos transcritos, iniciamos a leitura de cada um, procurando nos familiarizar com o todo, sem buscar encontrar ainda as unidades de significados. Realizamos a leitura dos discursos, sempre tentando buscar o mundo do entrevistado e ficar o mais prximo possvel de sua fala. Mais tarde, retornamos aos discursos mais atentamente, focalizando o fenmeno estudado, possibilitando o emergir das unidades de significado. Uma unidade de significados , em geral, uma parte da descrio, cujas partes relacionam-se umas com as outras, indicando momentos significados. Dessa forma, preocupamo-nos em captar, no s o que se mostrou de maneira clara, mas, ter a sensibilidade para conseguir chegar compreenso do que investigamos a partir da experincia vivida pelo sujeito. Seguindo esse rumo, extramos e agrupamos as unidades de significados em cada discurso, objetivando aproximar, o que de comum foi emergindo nessa experincia. Buscamos as convergncias encontradas nos discursos. Estas convergncias, possibilitaram a construo de duas categorias temticas que possibilitaram uma leitura compreensiva do texto.

3 RESULTADOS E DISCUSSO Os discursos dos participantes da pesquisa condusiu percepo do significado de famlia na percepo dos sujeitos entrevistados identificados com orqudea vermelha, violeta, rosa e amarela. Deu-se a primeira manifestao, quando lhes propusemos a questo norteadora; a resposta foi dada de forma alegre, com olhar brilhante, com sorriso nos lbios e com palavras em tom forte o que pode ser observado nos discursos do Quadro 1. A partir da compreenso das falas dos sujeitos vimos, que para que haja escolha preciso que o outro se mostre como presena, Heidegger(11). Um ente s poder perceber, tocar um outro ente, no mundo se, por natureza, esse tiver o modo de ser-em, com sua presena, e assim houver sido descoberto habitando com o outro o mundo. A riqueza das falas dos participantes revela o significado e a grandeza da convivncia em famlia. Como vimos, a famlia o locus de amor, sonho, afeto, olhar, companheirismo e tocar(12). Se todos os membros da famlia utilizarem esse artifcio relatado acima, tero como conseqncia a possibilidade de realizar um inter-relacionamento que ao interagirem estabelecem a base necessria para o enfrentamento das dificuldades do cotidiano familiar. Os participantes desta pesquisa mostraram o sentido de viverem em famlia por meio do cuidar um do outro ao construir uma vida em famlia. Sercom-o-outro, vivendo em famlia, mostra-se pelo zelo que um deve ter para com o outro e revela a compreenso de si mesmo e de estar-com-o-outro. Os depoimentos revelam esta experincia familiar. Como uma atitude e caracterstica primeira do ser humano, o cuidado revela a natureza humana e a maneira concreta de ser humano. Sem o cuidado, o homem deixa de ser humano desestrutura-se, definha, perde o sentido e morre. Se ao longo da vida no fizer com cuidado, tudo o que empreender, acabar por prejudicar a si mesmo e por destruir o que estiver a sua volta(13). Hoje se fala muito na homossexualidade, nas suas diversas faces e diferentes formas de ser e viver a sexualidade. A visibilidade de um desejo passa a ser um fato poltico, isso foi alcanado por muitos anos de luta de

ENTREVISTA/ RECORTES Famlia a troca de amor, carinho, ateno, estar juntos nos momentos felizes e tristes da vida, discutir e saber compreender (Orqudea rosa). ...tambm, respeito, carinho, ser atenciosa com a outra. Famlia isso, sempre ser sincera (Orqudea vermelha). Mas, eu penso que famlia significa cuidado, este cuidado estar presente nos momentos felizes e tristes da convivncia conjugal (Orqudea vermelha).

ANLISE COMPREENSIVA Famlia e a convivncia de pessoas, onde h amor, carinho e a ateno so a essncia desta convivncia. Os momentos difceis so superados atravs da compreenso e da sinceridade. Famlia a reunio de duas ou mais pessoas que vivem juntas, sendo parede ou amigas, podendo ser de diferentes sexo. Importante um cuidar do outro. Este cuidar est presente em todos os momentos desta convivncia. Pois quem ama cuida e conseqentemente constri uma vida justa.

isso mesmo, famlia duas ou mais pessoas vivendo juntas. Estas pessoas podem ser parentes ou no, importante que um cuida do Famlia a unio de duas ou mais pessoas que vivem juntos,podendo outro, e esse amor seja de amizade de homem para homem ou de ser do mesmo sexo ou no, com a finalidade de construir uma histria mulher para mulher (Orqudea violeta). juntos. Enfim famlia essencial que tenham um relacionamento com respeito, valorizao do outro e compreenso. escolha. Famlia a unio entre duas ou mais pessoas que procuram viver juntas, construir uma vida juntas (Orqudea violeta). A famlia no necessariamente a unio de um homem e de uma mulher, pai, mes e filhos (Orqudea amarela). No meu caso, a unio de duas pessoas do mesmo sexo, procurando construir uma vida juntas. Acho que famlia significa estar com a pessoa que escolhi e que me escolheu para viver uma vida (Orqudea rosa).

Quadro 1. Categoria temtica: o significado de famlia.

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ENTREVISTA/ RECORTES Eu concordo, s da famlia que a gente ouve, faz as coisas que a gente no quer ouvir e fazer. Esta sinceridade faz a gente crescer, nos orienta, equilibra e harmoniza os nossos problemas (Orqudea rosa). Todo o dia me preocupo, fico bem com ela, quando temos problemas, procuro dialogar com ela e resolver tais problemas. Assim, vamos aprendendo a respeitar uma a outra, o nosso amor fortifica e a nossa convivncia cresce como a massa de um bolo (Orqudea vermelha). Na nossa convivncia, procuramos construir uma vida juntas, amadurecendo juntas, tudo que ns fazemos pensando no outro, sempre conversando, dividindo os problemas e as alegrias, ou seja, trocando experincias e muito trabalho para construir a nossa vida (Orqudea violeta). A nossa convivncia tem como alicerce o respeito, partilhar um com o outro as nossas alegrias, tristeza, ser sincero e por esse motivo que estamos juntos h 15 anos (Orqudea amarela). ANLISE COMPREENSIVA Nas convivncias existem momentos em que o casal esta em crise. Esta crise pode se tornar uma dificuldade na comunicao do casal. Mais se entre eles existe uma sinceridade e honestidade, esta crise se resolve com o dialogo entre os dois. Assim estes estaro construdos uma vida junta, amadurecendo juntos. O importante num relacionado considerar o outro, dividir os problemas e as alegrias.

Quadro 2. Categoria temtica: percebendo o impacto e o valor da convivncia familiar.

diversos grupos de militncia homossexual no mundo e no Brasil. A liberao sexual, sem dvida, em muito contribuiu para a formao desse novo perfil de famlia. O objetivo dessa unio no a gerao de filhos, mas o amor, o afeto, o carinho, construir uma vida juntos, ou seja, um cuidar do outro no ciclo vital. Ora, se a base da constituio da famlia deixou de ser a procriao, a gerao de filhos, para se concentrar na troca de afeto, de amor, natural que mudanas ocorressem na composio dessas famlias. Se biologicamente impossveis duas pessoas do mesmo sexo gerarem filhos, agora como o novo paradigma para a formao da famlia o amor, o respeito, o cuidar do outro e o carinho em vez da procriao. No cotidiano familiar, viver com o outro implica em conviver momentos de alegria e tristeza, e relacionar-se de forma envolvente com o outro ser, significa habitar, amar e cuidar. Heidegger(11), conclui que o cuidado o estado primordial de ser. Segundo ele, o cuidado solcito compreendido em nvel daquilo que estamos cuidandocom e, com a compreenso dele. O dizer dos casais sinaliza para esse entendimento de uma convivncia, pois um cuida do outro. Sob essa tica, conceitos filosficos como afastamento, proximidade e convivncia necessitam ser explicitados para que no mbito da convivncia familiar nos podem ser cultivados. As facetas desveladas constituem aspectos da convivncia do cotidiano dos casais homossexuais, considerando como eles resolvem e enfrentam os problemas do dia-a-dia e como encaram os desafios. Tambm nas falas podemos perceber a importncia da famlia na construo da formao, no equilbrio e na sua unio. Formao que permeia e intervm no processo de aprendizagem de forma positiva na conscincia dos valores. A construo do conhecimento d-se na famlia, pois as relaes familiares so os primeiros vnculos do ser humano, onde se inicia a formao do carter de cada membro. A existncia dada ao homem como possibilidade e na condio ontolgica de ser-com-o-outro; o eu nunca individual. Com este pensar, Critelli(14) explicita que: ....nunca o eu pode cuidar da vida, tornando-a um acontecimento exclusivamente s seu. Sua vida um acontecimento que implica os outros. Os outros tambm acontecem juntos e atravs do eu. Para May(15), o mundo uma estrutura de relacionamento importante no qual uma pessoa existe e de cujo plano participa. Assim, o mundo, o casal das pessoas do mesmo sexo, que constitudo por seus familiares e, tambm, pelos amigos e coisas que, interdependentes, significam a estrutura fsica, psicolgica e social, da qual eles necessitam para convivncia. 4. CONSIDERAES FINAIS Quando pessoas do mesmo sexo resolvem formar uma famlia, ou seja, diferente daquele proposto pelo modelo que consiste em homem e em mulher, estaro criando uma condio nova. Esta famlia ao ser constituda dever ter como alicerce o seu mundo vivido, onde o respeito, o carinho, o afeto, o zelo, a sinceridade, a confiana, o amor, a humildade, a compreenso e o cuidar um do outro so palavras chaves e atitudes para uma convivncia duradoura. Esta convivncia ter momentos de sofrimento, de alegria, de conquista e de perda, construindo, assim, uma vida a dois. Na enfermagem tem percebido pouca ateno, zelo e abertura para com s famlias formadas por pessoas do mesmo sexo. necessrio inclu-las em nossos planos de assistncia, de forma que ela contemple na vivncia do dia-a-dia dos profissionais de enfermagem, e despertar os profissionais de enfermagem para um cuidar que acolha estas famlias sem preconceito, com respeito, enfim desenvolver um cuidado humanizado pois, a essncia da enfermagem cuidar do ser humano independente de suas opes sexuais. Esperamos que esta pesquisa sensibilize e revele que o cuidar autntico, com respeito e sem preconceito possvel, humanizante e resgata a cidadania. Para ns, humanizar significa reconhecer o ser que existe em cada paciente que cuidamos, e ao prestar o cuidado olhar o paciente no como doente e sim um ser humano que necessita do nosso cuidado, respeitando cada pessoa em sua individualidade, sexualidade e em sua especificidade. As compreenses do vivido por estas famlias formadas por casais homossexuais, sinalizam para ns, uma assistncia de enfermagem contemplando o binmio respeito, preconceito, famlia e convivncia, tendo em vista o ser com todos os seus sentimentos, conflitos, vivncia e considerando o desvelamento do fenmeno que aponta o impacto do significado da famlia e da convivncia do dia-a-dia por casais de pessoas formadas pelo mesmo sexo e o quanto isso os afetam em todas as esferas de seu existir.

REFERNCIAS
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