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A construo do sobrenatural no conto A mancha de Mia Couto Anita Martins Rodrigues de Moraes1 Juliane Paula Santos do Nascimento2 Resumo Este artigo tem como objetivo analisar o conto A mancha, de Mia Couto (publicado em Cronicando). Nessa narrativa, diversas concepes de realidade so mobilizadas pelo autor para que se trate da brutal guerra civil moambicana. Para nos aproximarmos dessa estratgia de composio, recorreremos a conceitualizaes em torno da narrativa fantstica e do realismo maravilhoso. Em seguida, deteremo-nos na anlise do texto coutiano buscando evidenciar como o escritor recorre ao sobrenatural para lidar com o desafio de representar uma guerra civil. Palavras-chave: maravilhoso. Literatura Moambicana; Mia Couto; fantstico; realismo

Abstract: This article aims to analyze the short story "A Mancha" by Mia Couto (published in Cronicando). In this narrative, several conceptions of reality are mobilized by the author to express the violence of the civil war in Mozambique. To approach us the strategy of this composition, we are going to use conceptualizations around the fantastic narrative and magical realism. Then, we are going to give attention to the analysis of the coutiano text trying to show how the writer uses the supernatural to deal with the challenge of representing a civil war. Keywords: mozambican literature; Mia Couto; fantastic; magical realism; 1 Breve conceitualizao acerca de gneros que envolvem o sobrenatural

Bolsista da FAPESP. Ps-doutoranda em Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa. Relacionado ao Departamento de Letras Clssicas e Vernculas. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. USP. E-mail: nimoraes@yahoo.com
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Aluna de iniciao cientfica em Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa. Relacionado ao Departamento de Letras Clssicas e Vernculas. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. USP. E-mail: jupsn@hotmail.com

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O conto A Mancha, de Mia Couto, apresenta uma estratgia instigante no que se refere aos recursos utilizados pelo autor para representar trs concepes de realidade. Essas se referem s categorias do realismo, do fantstico e do realismo maravilhoso. As relaes entre essas categorias podem ser encontradas em diversos estudos, com destaque para as teorias de Tvzetan Todorov e Irlemar Chiampi, autores, respectivamente, das obras: Introduo Literatura Fantstica e O Realismo Maravilhoso. A ligao entre as estticas do realismo maravilhoso e do realismo, propriamente dito, segundo Chiampi (2008), se d por oposio. Ou melhor: por meio da expanso do que se entende por realidade, sendo essa pluralizada, contrapondo a idia de unidade da mesma, caracterstica inerente ao realismo, produz-se, ento, o realismo maravilhoso. Em seu livro, a terica cita o poeta Bontempelli que desenvolve esse conceito. Ele afirma que a esttica do realismo maravilhoso combate a realidade pela realidade e a fantasia pela fantasia, pois seu desejo descrever outras dimenses do que chamamos de realidade, contudo sem abrir mo do visvel e concreto. Logo, o realismo maravilhoso tem como principal propsito desfazer o conceito da realidade unilateral para desenvolver a narrativa que possibilita a descrio mltipla da realidade de forma inovadora. Porm, antes de nos determos no conceito de realismo maravilhoso, preciso descrever algumas teorias do fantstico. Esse gnero, por sua vez, no busca descrever realidades, e sim expor a precariedade do que denominamos realidade. A narrativa fantstica procura indagar o leitor e o personagem, atravs de acontecimentos inslitos, sobre a fronteira entre o real e o irreal e, mais que isso, indagar se realmente existe essa linha, ou seja, se a realidade tal como a concebemos o limite para todas as experincias humanas. A concepo de Todorov sobre a literatura fantstica a de que essa composta num mundo
que exatamente o nosso, aquele que conhecemos, sem diabos, slfides nem vampiros, produz-se um acontecimento que no pode ser explicado pelas leis desse mundo familiar. Aquele que o percebe deve optar por uma das duas solues possveis; ou se trata de uma iluso dos sentidos, de um produto da imaginao e nesse caso as leis do mundo continuam a ser o que so; ou ento o acontecimento realmente ocorreu, parte integrante da realidade, mas nesse caso esta realidade regida por leis desconhecidas para ns. (TODOROV, 2008, p.30)

O terico acrescenta ainda que o fantstico nasce da incerteza. O fantstico a hesitao experimentada por um ser que s conhece as leis naturais, face a um

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acontecimento aparentemente sobrenatural. (Todorov, 2008, p.31) Logo, nesse gnero, a realidade questionada at o momento em que o personagem elege uma das opes: acreditar no evento sobrenatural e nesse caso estamos no campo do maravilhoso, ou crer que esse acontecimento faz parte da realidade e, ento, estamos diante de um evento estranho, pois esse pode ser explicado pelas leis que regem o mundo real. Quanto narrativa realista maravilhosa, relacionada ao fantstico, h algumas caractersticas que merecem ateno. Diferentemente desse gnero, o realismo maravilhoso nega qualquer efeito de pavor diante do evento sobrenatural3, pois, no lugar dessa estratgia, utiliza o encantamento como efeito discursivo no que cabe
interpretao no-antittica dos componentes diegticos. O inslito, em ptica racional, deixa de ser o outro lado, o desconhecido, para incorpora-se ao real: a maravilha (est) (n)a realidade. Os objetos, seres ou eventos que no fantstico exigem a projeo ldica de duas probabilidades externas (...), so no realismo maravilhoso destitudos de mistrio, no duvidosos quanto ao universo de sentido a que pertencem. Isto , possuem probabilidade interna, tem causalidade no prprio mbito da digese e no apelam, portanto, atividade de deciframento do leitor. (CHIAMPI, 2008, p.59)

Neste trecho, Chiampi aponta a causalidade do gnero realista maravilhoso: o inslito, o sobrenatural corresponde ordem natural desses enredos, o que os afasta da narrativa fantstica. Ainda ao que cabe a esses gneros, tangenciaremos as tcnicas de causalidade dos mesmos, por meio da seguinte comparao feita por Chiampi:
enquanto na narrativa realista, a causalidade explcita (isto : h continuidade entre causa e efeito) e na fantstica ela questionada (comparece pela falsificao das hipteses explicativas), na narrativa maravilhosa, ela simplesmente ausente: tudo pode acontecer, sem que se justifique ou se remeta aos realia. (CHIAMPI, 2008, p.60)

nesse sentido que podemos fundamentar de maneira mais clara as diferenas entre esses gneros que se concebem, principalmente, pela maneira de compor a realidade. No realismo, a causa e o efeito so explcitos, no existem acontecimentos para os quais faltem explicaes racionais; no fantstico temos a dvida, a lei da causa e efeito, por meio da hesitao, torna-se ineficaz, se o personagem opta pela resoluo sobrenatural, porm se elege a opo que se volta No gnero fantstico, o fator emotivo tem grande importncia, pois est inserido na hesitao, o pavor diante de um acontecimento inslito. (TODOROV, 2008)
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ao realismo, ento, retornamos lei da causa e efeito; por fim, no realismo maravilhoso encontramos a ausncia dessa lei e os personagens e o leitor no questionam os acontecimentos, no h uma lei para enquadrar as aes descritas nessas narrativas.

2 Questo histrica moambicana, a partir do relato de Mia Couto. Acreditamos que a escolha de Mia Couto por incorporar o sobrenatural na composio do conto A mancha est relacionada, possivelmente, atmosfera inslita instaurada em Moambique durante a luta pela independncia contra Portugal e, posteriormente, durante os anos de guerra civil. A obra Cronicando, em que se encontra a narrativa que analisamos nesse artigo, contm diversos enredos que apresentam como temtica principal o conflito ps-independncia. Mia Couto esteve muito prximo dos acontecimentos relacionados guerra de independncia de seu pas, como explica abaixo, mas o resultado no sucedeu como o esperado, pois em seguida teve incio o conflito civil, que incutiu grande descrena na populao do pas, que se sentia desprotegida diante desse embate, como evidencia o protagonista de nosso conto, que, de acordo com as descries do narrador, encontrava-se em um ambiente rural: De quando em enquanto, ele parava e levava o medo ao pensamento. E se desse encontro com os bandidos? Os perigos do mato ele sabia calcular, os da guerra no. (COUTO, 1993, p.102) O autor moambicano fala desse sentimento e de sua experincia durante os anos de luta pela independncia:
A independncia nacional era para mim o final desse universo de injustias. Foi por isso que abracei a causa revolucionria como se fosse a minha predestinao. Cedo me tornei um membro da Frente de Libertao de Moambique e a minha vida foi, durante um tempo, guiada por um sentimento pico de estarmos criando uma sociedade nova. No dia da Independncia de Moambique eu tinha 19 anos. Alimentava, ento, a expectativa de ver subir num mastro uma bandeira para o meu pas. Eu acreditava, assim, que o sonho de um povo se poderia traduzir numa simples bandeira. Em 1975, eu era jornalista, o mundo era a minha igreja, os homens a minha religio. E tudo era ainda possvel. (COUTO, 2005, p.191)

Em seguida, durante seu depoimento, sobre os 30 anos de independncia de Moambique, Mia Couto narra um episdio interessante: o anncio da proclamao da

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independncia estava marcado para a meia-noite, contudo, somente aos vinte minutos do dia 25 de junho, Moambique se tornou um pas livre.
Passavam 20 minutos da meia-noite e ainda Samora no emergira no pdio. De repente, a farda guerrilheira de Samora emergiu entre os convidados. Sem dar confiana ao rigor do horrio, o Presidente proclamou: s zero horas de hoje, 25 de Junho... Um golpe de magia fez os ponteiros recuarem. A hora ficou certa, o tempo ficou nosso. (COUTO, 2005, p.192)

A hora retrocedeu, voltou a ser meia-noite: os acontecimentos mgicos nesta sociedade, aparentemente, no esto voltados apenas s tradies do espao rural, responsveis, muitas vezes, pela herana de cunho sobrenatural nas narrativas de Moambique, fatos modernos tambm podem estar envoltos de magia. O prprio Mia Couto admite que o fantstico e o inusitado esto na realidade africana e fazem parte de nossa cultura. (BIAZETTO, 2009, p.73) Essa afirmao juntamente com o evento descrito pelo autor reforam uma constatao feita por um escritor cubano - Alejo Carpentier citado na obra de Calasans Rodrigues:
numa visita que faz, em 1943, ao Haiti, s runas do reino de Henri Christophe (um mestre cozinheiro negro, haitiano, que se tornou o primeiro rei nativo de sua terra). Ali ele encontrou a redefinio de super-realidade, no na fantasia de um narrador, mas na prpria realidade, ainda mergulhada em crenas mticas e religies primitivas (vodu). A condio para viver essa realidade era ter f, segundo Carpentier, ou seja, estar aberto para aceit-la. Diz o autor: Pisava em uma terra onde milhares de homens ansiosos de liberdade acreditaram nos poderes licantrpicos de Mackandal, a ponto de essa f coletiva produzir um milagre no dia de sua execuo. (op. Cit../ p. 12) O autor associa o maravilhoso vivenciado no Haiti Amrica inteira, um continente novo cujas cosmogonias no se haviam estabelecido todas ainda. (RODRIGUES, 1988, p. 58)

A f, para Carpentier, escritor e estudioso do realismo maravilhoso, a condio para tornar realidade o inslito, este no est restrito apenas s narrativas. E a f em um novo futuro, em um verdadeiro milagre, trabalhava em todos que assistiam proclamao da independncia moambicana.Tal experincia, testemunhada por Mia Couto, somada fala de um de seus personagens: Qual inveno, qual qu? Eu no disse que era preciso ter f, mais f do que dvida? (COUTO, 1999, p. 117-8), explicam, em parte, a razo da estratgia do sobrenatural estar intrnseca narrativa que analisaremos aqui, pois a esperana de quem tinha esperado sculos [e] no

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dava conta de vinte minutos a mais (COUTO, 2005, p.192) no se firmou e a f se viu em embate com a crueldade da guerra, que tomou propores excepcionais. 3 A Mancha de Mia Couto A guerra civil moambicana teve seu fim h quase duas dcadas e ainda , sem dvida, como dito anteriormente, uma das constantes temticas na obra do escritor Mia Couto. O autor a desenvolve de diversas formas em suas narrativas: desde a conscientizao do combate militar e todas as suas conseqncias sobre o indivduo e o povo moambicano at o desenrolar do ps-guerra. O conto A Mancha compilado no livro Cronicando de 1991, um ano antes do fim da guerra civil, aborda a forma enganosa como a mesma, por meio de uma lenta corroso, destri um nico homem. A estratgia utilizada pelo autor para trilhar esse caminho baseia-se, como foi observado acima, por meio do abandono, de forma sutil, do discurso e causalidade realistas para aproximar-se do inslito, que recria a sensao do absurdo da guerra. Segundo Biazetto (2009, p.121), Mia Couto convida seus leitores a revisitar o momento histrico do conflito, por meio de narrativas que desmontam as fronteiras entre o real e o imaginrio e a poesia e a prosa. O conto, de trs pginas, trata de um homem que encontra um casaco, do tipo camuflado, referncia ao exrcito, em uma noite fria. O homem acha estranho o fato de a pea estar jogada na margem do caminho e sem nenhuma mancha ou sinal de violncia: no h sequer cheiro de homem na mesma, logo, parece-lhe que a roupa nunca fora usada por ningum. Ele hesita em vesti-la, mas o frio vence o receio. At ento, no encontramos nenhuma descrio que retire o enredo do plano realista, mas, em seguida, temos o primeiro acontecimento sobrenatural:
Num momento, parou escasso. Parecia ter ouvido o barulho de um som. Estremeceu, com pressa de no estar no mundo. O estrondo que ele ouviu encheu toda a manh. J no era barulho de sombra, era luz que arrebentava, mais adiante. Depois, tudo se calou. (...) Ele ficou espera de cair, despedido de si. Mas a morte no chegava. Nem sequer a dor que vizinha da morte. O homem continuava de sangue inteiro. (...) Sentou-se e espreitou o corpo. No havia nem marca, nem arranha. Despiu-se para conferir seu estado completo. Quando estava sinceramente nu, ele se confirmou intacto, sem ferida e nem risco. Admirou-se. Ento porqu aquele estampido sacudindo os ares e anexos? Ou ser que inventara de ouvir, por excesso de medo? Com

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certeza, fora. A bala voara s em sonhado pensamento. (COUTO, 1993, p.102-3)

A passagem da enunciao realista para a inslita se d gradativamente e at o sobrenatural nessa narrativa sofre transio: no trecho transcrito acima estamos diante do gnero fantstico. O verbo parecer, presente na primeira linha, modalizador e, por isso, j inicia o jogo de hesitao desse gnero, pois esse nasce da incerteza, intensificada pelo verbo. O personagem ao basear seus conceitos na experincia que denominamos por realidade, acredita ser um sonho, delrio causado pelo medo, o que o fez imaginar que ouvira um tiro, pois se esse acontecimento verdadeiramente fizesse parte da realidade, ele estaria ferido. Ainda podemos notar que a hesitao sofrida pelo personagem se o tiro realmente tivera existncia ou no tambm atinge o leitor, uma vez que esse no contemplado com conhecimentos prvios e superiores do enredo em relao ao personagem, se esse pacto no ocorresse toda a ambigidade deste trecho estaria desfeita, pois os leitores j conheceriam o desfecho da narrativa e no partilhariam das mesmas dvidas que o personagem. (TODOROV, 2008) Vale ressaltar que no fantstico, o narrador onisciente desfaria a atmosfera da incerteza, uma vez que teria conhecimento antecipado e integral da narrativa. Se o pacto do leitor fosse feito com esse tipo narrador, a hesitao do fantstico, logo, estaria desmanchada. Portanto, o narrador indicado para o enredo fantstico, segundo Todorov, o narrador personagem, o narrador que diz eu. Enquanto narrador, seu discurso no tem que se submeter prova de verdade; mas enquanto personagem, ele pode mentir. (TODOROV, 2008, p.91) E assim compe-se o fantstico: o narrador-personagem cria a ambigidade em sua narrativa, pois o leitor implcito hesita em desacreditar nos acontecimentos sobrenaturais narrados, uma vez que o narrador assegura a verdade do enredo, enquanto o personagem pode mentir, logo, o uso da estratgia do narrador-personagem cria a complexidade ideal para o gnero fantstico. Esta mesma escolha de foco narrativo contribuir para a definio do fantstico, pois o texto construdo na primeira pessoa facilita a identificao do leitor com a personagem, pois o eu coletivo, e, assim, todos se apropriam dessa voz. (TODOROV, 2008) No conto coutiano, todavia, mesmo no sendo o narrador personagem que desenvolve a narrativa e sim um narrador externo (que fala em terceira pessoa), seu ponto de vista se aproxima ao ponto de vista do personagem, produzindo efeito semelhante. Como sabemos, o personagem elege uma das opes: cr que o medo causara aquele disparo imaginrio e assim acreditamos que o inslito est desfeito e

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que o caso foi solucionado. Enganamo-nos nas duas suposies. O fantstico realmente teve fim, pois esse durou apenas o tempo da hesitao, quando o personagem escolhe a soluo acima descrita, supomos que o conto retorna ao vis realista, contudo, o enredo se encaminha a um desfecho realista maravilhoso. Assim, ao invs da narrativa seguir um curso realista, ela se move em outro sentido, no em todo contrrio, mas em direo a uma outra realidade. E isso o que atestam o fragmento abaixo:
Estendeu o casaco para se deitar por cima. Precisava descansar, voltar a residir-se. Mas quando se encostava no cho viu no camuflado uma pequena mancha vermelha. Pequena quase nfima, parecia uma gota de sangue. Aproximou o casaco dos olhos para melhor se concluir. Era sangue recente, ainda molhado de vivo. Assustado, voltou a examinar o corpo. Olhou, apalpou: nada, nadssima. De onde sara aquele sangue, pois ento? E, de novo, se demorou a medir a ndoa vermelha no casaco. Aquela mancha crescia, aumentava como se estivesse recebendo de uma fonte rasgada. Primeiro, era um sangue minsculo. Depois a gota se foi desembrulhando, multicrescida. Agora, j cobria todas as costas do casaco. (COUTO, 1991, p.103)

A dvida discutida e resolvida anteriormente retorna cena, o personagem e o leitor voltam a indagar se realmente no houve um disparo, voltamos ao fantstico. Todavia, o homem outra vez apalpa seu corpo e no encontra nenhum ferimento que d vazo a todo aquele sangue. Anteriormente, tivemos a sensao de que a narrativa seguiria um desfecho realista, pois tudo no passara de um delrio, logo, as leis naturais se manteriam. O homem no havia sido atingido por um tiro, entretanto como explicar, de maneira realista, o acontecimento acima transcrito? De onde brotou aquele sangue? Ao contrrio do que espervamos, o enredo desgua no gnero realista maravilhoso e ficamos suspensos, sem respostas. Vale a pena ressaltar, de acordo com as diferentes formas de causalidade, descritas h pouco, que uma explicao seria esperada em um texto realista, porm, o realismo maravilhoso nega essas conexes de causa e efeito, pois no h questionamento nessas narrativas. Em seguida, encontramos:
Aflito, segurou a pea de roupa. Pingavam pesadas gotas e na areia se tracejavam. Levantou-se para lavar a farda no rio. Mas ento se sentiu fraco, quase vazio. Caiu de joelhos e assim, como se estivesse de rezas, comparou-se com a roupa. O corpo estava todo, junto, sem fresta. Mas a roupa encharcava, at as manchas sanguinavam. (...) Dias depois, lhe encontraram slido, rasteiro. A gente perguntava-se: morrera como, se seu corpo estava intacto, sem golpe? E, no custo de crer, viram que ao lado se estendia um casaco militar. E lhe

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tocaram, sentindo que era novo e muito limpo. E que nenhuma mancha havia no camuflado, como fosse recm-recente, como se nunca tivesse graduado o corpo de ningum. (COUTO, 1991, p.103)

Como espervamos, o acontecimento no questionado no interior da narrativa, em sua causalidade, pois ela no depende de uma lgica aparente. Ao encontrar o corpo do homem, as pessoas no indagam o fato de o casaco ter retirado a vida do mesmo e sim a sua morte sem aparente violncia, buscando uma motivao racional para o evento. Esta constatao pode ser explicada pelo hibridismo da construo do enredo: o encontro dos gneros realista, fantstico e realista maravilhoso fez com que as testemunhas do corpo sem vida fossem integrantes do campo realista, enquanto o realismo maravilhoso estaria reservado apenas ao protagonista e ao leitor. Estas trs ordens de realidade utilizadas por Mia Couto na narrativa alcanaram grande xito por representar os vieses da guerra. Os recursos da causalidade mltipla relacionaram a realidade da guerra ao sobrenatural, ultrapassando fronteiras e representando o combate em Moambique nessas duas dimenses. Por que, afinal de contas, o intuito do autor no poderia ser justamente o de inverter a situao e enxergar a guerra como o mais inslito dos acontecimentos?

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: BIAZETTO, Flvia Cristina Bandeca. Histrias de guerra: uma leitura de crnicas de Antnio Lobo Antunes e Mia Couto. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2009. CHIAMPI, Irlemar. O realismo maravilhoso. So Paulo: Perspectiva, 1980. COUTO, Mia. Cronicando. Lisboa: Editora Caminho, 1993, 2 edio. ___________. Moambique 30 anos de Independncia: no passado, o futuro era melhor? Via Atlntica, So Paulo, n 8, p.191-204, 2005. ___________. Vozes Anoitecidas. Lisboa: Editora Caminho, 1999, 5 edio. RODRIGUES, Selma Calasans. O Fantstico. So Paulo: Editora tica, 1988.

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SILVA, Rejane Vecchia da Rocha. Romance e Utopia: Quarup, Terra Sonmbula e Todos os Nomes. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, 2000. TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Perspectiva, 2008.