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VISITA APOSTLICA DO PAPA FRANCISCO AO BRASIL POR OCASIO DA XXVIII JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE ENCONTRO COM OS JORNALISTAS DURANTE O VO PAPAL Segunda-feira, 22 de Julho de 2013 Padre Lombardi Santo Padre Francisco, bem-vindo ao meio desta comunidade voadora de jornalistas, operadores das comunicaes. Sentimos grande emoo pela possibilidade de acompanh-lo em sua primeira viagem intercontinental, internacional, depois da comovedora deslocao a Lampedusa! Alm do mais, a primeira viagem ao seu Continente, ao fim do mundo. uma viagem na companhia dos jovens; por isso, suscita um grande interesse. Como pode ver, ocupamos todos os lugares disponveis para os jornalistas neste vo. Somos mais de 70 pessoas, obedecendo a composio do grupo a critrios de grande variedade, ou seja, temos representantes das televises tanto reprteres como operadores de cmara , os representantes da imprensa escrita, das agncias de notcias, da rdio, operadores de internet... Praticamente esto representados, e de forma qualificada, todos os mass-media. E esto representadas tambm as culturas, as diferentes lnguas. Temos, neste vo, um bom grupo de italianos, em seguida aparecem naturalmente os brasileiros que vieram inclusive do Brasil para voar junto com o Santo Padre: h dez brasileiros que vieram de propsito para isso. Depois temos dez dos Estados Unidos da Amrica, nove da Frana, seis da Espanha; depois h ingleses, mexicanos, alemes; tambm o Japo, a Argentina naturalmente , a Polnia, Portugal e a Rssia esto representados. Trata-se, portanto, de uma comunidade muito diversificada. Muitos dos que aqui esto acompanham, freqentemente, as viagens do Papa fora da Itlia, ou seja, j no esto em sua primeira experincia, antes, alguns so muito navegados, conhecem essas viagens muito melhor do que o Santo Padre. Diversamente, outros esto aqui pela primeira vez, porque como os brasileiros, por exemplo acompanham especificamente esta viagem. Assim, decidimos dar-lhe as boas-vindas a este grupo pela voz tambm de um de ns, ou melhor, uma de ns, que foi escolhida acho que sem problemas particulares de concorrncia porque , certamente, a pessoa que fez mais viagens ao estrangeiro com o Santo Padre: est em disputa com o Doutor Gasbarri inclusive pelo nmero das viagens realizadas. Alm disso uma pessoa que vem do seu Continente e, por conseguinte, pode falar-lhe em espanhol, na sua lngua; e para alm do mais uma pessoa mulher, sendo justo que lhe demos a palavra. Ento dou imediatamente a palavra a Valentina Alazraki, que a correspondente de Televisa, h muitos anos mas permanece sempre juvenil, como o Santo Padre v , sentindo-nos contentes por a termos conosco mais no fosse porque algumas semanas atrs partiu um p e por isso temamos que no pudesse vir. Mas no, ajustou-o a tempo, tirou o gesso h dois ou trs dias e agora j est no avio. Portanto ser ela que interpreta os sentimentos desta comunidade voadora para com o Santo Padre. Valentina Alazraki: Papa Francisco, bom dia! O nico mrito que possuo para ter o privilgio de dar-lhe as boas-vindas o elevado nmero de horas de vo. Participei no primeiro vo de Joo Paulo II ao Mxico, o meu pas. Ento era a mascote; agora, 34 anos e meio depois, sou a decana! Por isso tenho o privilgio de dar-lhe as boasvindas. Sabemos, pelos seus amigos e colaboradores na Argentina, que os jornalistas no so propriamente santos da sua devoo. Talvez tenha pensado que o Padre Lombardi o trouxe cova dos lees... A verdade, porm, que no somos assim to ferozes, e temos um grande prazer em poder ser seus companheiros de viagem. Gostaramos que o Santo Padre nos visse assim, como companheiros de viagem, nesta e em muitas outras ainda. Obviamente somos jornalistas, e se hoje, amanh ou nos dias seguintes quiser responder a perguntas, no vamos dizer que no, porque somos jornalistas. Vimos que confiou esta sua viagem a Maria, tendo ido a Santa Maria Maior e vai ir a Aparecida; pensei oferecer-lhe um pequeno presente, uma pequenssima Virgem peregrina para que O acompanhe nesta peregrinao e muitas mais. Por coincidncia, trata-se da Virgem de Guadalupe; ofereo-a no pelo fato de ser a Rainha do Mxico mas porque a Padroeira da Amrica, pelo que nenhum Virgem Maria se ressentir: nem a da Argentina, nem a de Aparecida, nem qualquer outra. Eu lha ofereo com imenso carinho da parte de todos ns e com a esperana de que proteja o Santo Padre nesta viagem e em muitas outras ainda. Padre Lombardi: E agora demos a palavra ao Santo Padre, naturalmente para que nos diga pelo menos algumas palavras introdutrias a esta viagem.

Papa Francisco: Bom dia! Bom dia a vocs todos! Disseram eu ouvi coisas um bocado estranhas: Que vocs no so santos da minha devoo, que aqui eu estou no meio dos lees..., ainda bem que no so muito ferozes! Obrigado! Verdadeiramente eu no dou entrevistas, mas porque no sei, no consigo. Sou assim! Sinto um pouco de dificuldade em faz-lo, mas agradeo a companhia. Esta primeira viagem tem em vista encontrar os jovens, mas no isolados da sua vida; eu quereria encontr-los precisamente no tecido social, em sociedade. Porque, quando isolamos os jovens, praticamos uma injustia: despojamo-los da sua pertena. Os jovens tm uma pertena: pertena a uma famlia, a uma ptria, a uma cultura, a uma f Eles tm uma pertena, e no devemos isol-los! Sobretudo no devemos isol-los inteiramente da sociedade! Eles so verdadeiramente o futuro de um povo! Isto verdade; mas no o so somente eles: eles so o futuro, porque tm a fora, so jovens, continuaro para diante. Mas tambm, no outro extremo da vida, os idosos so o futuro de um povo. Um povo tem futuro se vai em frente com ambos os pontos: com os jovens, com a fora, porque o levam para diante; e com os idosos, porque so eles que oferecem a sabedoria da vida. E muitas vezes penso que fazemos uma injustia aos idosos, pondo-os de lado como se eles no tivessem nada para nos dar; eles tm a sabedoria, a sabedoria da vida, a sabedoria da histria, a sabedoria da ptria, a sabedoria da famlia. E ns precisamos disto! Por isso, digo que vou encontrar os jovens, mas no seu tecido social, principalmente com os idosos. verdade que a crise mundial no gera coisas boas para os jovens. Li, na semana passada, a percentagem dos jovens desempregados; pensem que corremos o risco de ter uma gerao que no encontrou trabalho, e o trabalho que confere pessoa a dignidade de ganhar o seu po. Os jovens, neste momento, sofrem a crise. Aos poucos fomo-nos acostumando a esta cultura do descarte: com os idosos, sucede demasiadas vezes; mas agora acontece tambm com inmeros jovens sem trabalho. Tambm a eles chega a cultura do descarte. Temos de acabar com esse hbito de descartar. Ao contrrio, cultura da incluso, cultura do encontro, fazer um esforo para integrar a todos na sociedade. Isto de certo modo o sentido que eu quero dar a esta visita aos jovens, aos jovens na sociedade. Agradeo-vos imenso, carssimos, santos de no devoo e lees no muito ferozes. Muito obrigado, muito obrigado mesmo! E eu gostava de lhes saudar a cada um. Obrigado! Padre Lombardi: Muito obrigado, Santo Padre, por esta introduo to expressiva. E agora vem todos saud-lo: passam por aqui, desse modo podem vir e cada um pode conhec-lo, Santidade, apresentar-se; cada um diga de que mdia , de que televiso ou jornal vem. Assim o Papa o sada e conhece Papa Francisco: Temos dez horas... [Um a um, os jornalistas encontram o Santo Padre] Padre Lombardi: Acabaram realmente de vir todos? Sim? timo! Agradecemos verdadeiramente de corao ao Papa Francisco porque foi julgo eu para todos ns um momento inesquecvel e penso que constituiu uma bela introduo a esta viagem. Acho que o Santo Padre conquistou pelo menos um pouco do corao destes lees, de modo que, durante a viagem, possam ser seus colaboradores, isto , compreendam a sua mensagem e a difundam com grande eficcia. Obrigado, Santidade! Papa Francisco: Agradeo-lhes de verdade e peo-lhes para ajudar-me e colaborar, nesta viagem, para o bem, para o bem; o bem da sociedade: o bem dos jovens e o bem dos idosos; ambos juntos, no o esqueam! E eu fico um pouco como o profeta Daniel: um pouco triste, porque vi que os lees no eram muito ferozes! Obrigado, muito obrigado! Um abrao a todos! Obrigado! CERIMNIA DE BOAS-VINDAS DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO Palcio da Guanabara, Rio de Janeiro Segunda-feira, 22 de Julho de 2013 Vdeo Senhora Presidenta, Ilustres Autoridades, Irmos e amigos!

Quis Deus na sua amorosa providncia que a primeira viagem internacional do meu Pontificado me consentisse voltar amada Amrica Latina, precisamente ao Brasil, nao que se gloria de seus slidos laos com a S Apostlica e dos profundos sentimentos de f e amizade que sempre a uniram de modo singular ao Sucessor de Pedro. Dou graas a Deus pela sua benignidade. Aprendi que para ter acesso ao Povo Brasileiro, preciso ingressar pelo portal do seu imenso corao; por isso permitam-me que nesta hora eu possa bater delicadamente a esta porta. Peo licena para entrar e transcorrer esta semana com vocs. No tenho ouro nem prata, mas trago o que de mais precioso me foi dado: Jesus Cristo! Venho em seu Nome, para alimentar a chama de amor fraterno que arde em cada corao; e desejo que chegue a todos e a cada um a minha saudao: A paz de Cristo esteja com vocs! Sado com deferncia a Senhora Presidenta e os ilustres membros do seu Governo. Obrigado pelo seu generoso acolhimento e por suas palavras que externaram a alegria dos brasileiros pela minha presena em sua Ptria. Cumprimento tambm o Senhor Governador deste Estado, que amavelmente nos recebe na Sede do Governo, e o Senhor Prefeito do Rio de Janeiro, bem como os Membros do Corpo Diplomtico acreditado junto ao Governo Brasileiro, as demais Autoridades presentes e todos quantos se prodigalizaram para tornar realidade esta minha visita. Quero dirigir uma palavra de afeto aos meus irmos no Episcopado, sobre quem pousa a tarefa de guiar o Rebanho de Deus neste imenso Pas, e s suas amadas Igrejas Particulares. Esta minha visita outra coisa no quer seno continuar a misso pastoral prpria do Bispo de Roma de confirmar os seus irmos na F em Cristo, de anim-los a testemunhar as razes da Esperana que dEle vem e de incentiv-los a oferecer a todos as inesgotveis riquezas do seu Amor. O motivo principal da minha presena no Brasil, como sabido, transcende as suas fronteiras. Vim para a Jornada Mundial da Juventude. Vim para encontrar os jovens que vieram de todo o mundo, atrados pelos braos abertos do Cristo Redentor. Eles querem agasalhar-se no seu abrao para, junto de seu Corao, ouvir de novo o seu potente e claro chamado: Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Estes jovens provm dos diversos continentes, falam lnguas diferentes, so portadores de variegadas culturas e, todavia, em Cristo encontram as respostas para suas mais altas e comuns aspiraes e podem saciar a fome de verdade lmpida e de amor autntico que os irmanem para alm de toda diversidade. Cristo abre espao para eles, pois sabe que energia alguma pode ser mais potente que aquela que se desprende do corao dos jovens quando conquistados pela experincia da sua amizade. Cristo bota f nos jovens e confia-lhes o futuro de sua prpria causa: Ide, fazei discpulos. Ide para alm das fronteiras do que humanamente possvel e criem um mundo de irmos. Tambm os jovens botam f em Cristo. Eles no tm medo de arriscar a nica vida que possuem porque sabem que no sero desiludidos. Ao iniciar esta minha visita ao Brasil, tenho conscincia de que, ao dirigir-me aos jovens, falarei s suas famlias, s suas comunidades eclesiais e nacionais de origem, s sociedades nas quais esto inseridos, aos homens e s mulheres dos quais, em grande medida, depende o futuro destas novas geraes. Os pais usam dizer por aqui: os filhos so a menina dos nossos olhos. Que bela expresso da sabedoria brasileira que aplica aos jovens a imagem da pupila dos olhos, janela pela qual entra a luz regalando-nos o milagre da viso! O que vai ser de ns, se no tomarmos conta dos nossos olhos? Como haveremos de seguir em frente? O meu auspcio que, nesta semana, cada um de ns se deixe interpelar por esta desafiadora pergunta. E ateno! A juventude a janela pela qual o futuro entra no mundo. a janela e, por isso, nos impe grandes desafios. A nossa gerao se demonstrar altura da promessa contida em cada jovem quando souber abrir-lhe espao. Isso significa: tutelar as condies materiais e imateriais para o seu pleno desenvolvimento; oferecer a ele fundamentos slidos, sobre os quais construir a vida; garantir-lhe segurana e educao para que se torne aquilo que ele pode ser; transmitir-lhe valores duradouros pelos quais a vida merea ser vivida, assegurar-lhe um horizonte transcendente que responda sede de felicidade autntica, suscitando nele a criatividade do bem; entregar-lhe a herana de um mundo que corresponda medida da vida humana; despertar nele as melhores potencialidades para que seja sujeito do prprio amanh e corresponsvel do destino de todos. Com essas atitudes precedemos hoje o futuro que entra pela janela dos jovens. Concluindo, peo a todos a delicadeza da ateno e, se possvel, a necessria empatia para estabelecer um dilogo de amigos. Nesta hora, os braos do Papa se alargam para abraar a inteira nao brasileira, na sua complexa riqueza humana, cultural e religiosa. Desde a Amaznia at os pampas, dos sertes at o Pantanal,

dos vilarejos at as metrpoles, ningum se sinta excludo do afeto do Papa. Depois de amanh, se Deus quiser, tenho em mente recordar-lhes todos a Nossa Senhora Aparecida, invocando sua proteo materna sobre seus lares e famlias. Desde j a todos abeno. Obrigado pelo acolhimento! SANTA MISSA NA BASLICA DO SANTURIO NACIONAL DE NOSSA SENHORA APARECIDA HOMILIA DO SANTO PADRE Quarta-feira, 24 de Julho de 2013 Vdeo Eminentssimo Senhor Cardeal, Venerados irmos no episcopado e no sacerdcio, Queridos irmos e irms! Quanta alegria me d vir casa da Me de cada brasileiro, o Santurio de Nossa Senhora Aparecida. No dia seguinte minha eleio como Bispo de Roma fui visitar a Baslica de Santa Maria Maior, para confiar a Nossa Senhora o meu ministrio. Hoje, eu quis vir aqui para suplicar Maria, nossa Me, o bom xito da Jornada Mundial da Juventude e colocar aos seus ps a vida do povo latino-americano. Queria dizer-lhes, primeiramente, uma coisa. Neste Santurio, seis anos atrs, quando aqui se realizou a V Conferncia Geral do Episcopado da Amrica Latina e do Caribe, pude dar-me conta pessoalmente de um fato belssimo: ver como os Bispos que trabalharam sobre o tema do encontro com Cristo, discipulado e misso eram animados, acompanhados e, em certo sentido, inspirados pelos milhares de peregrinos que vinham diariamente confiar a sua vida a Nossa Senhora: aquela Conferncia foi um grande momento de vida de Igreja. E, de fato, pode-se dizer que o Documento de Aparecida nasceu justamente deste encontro entre os trabalhos dos Pastores e a f simples dos romeiros, sob a proteo maternal de Maria. A Igreja, quando busca Cristo, bate sempre casa da Me e pede: Mostrai-nos Jesus. de Maria que se aprende o verdadeiro discipulado. E, por isso, a Igreja sai em misso sempre na esteira de Maria. Assim, de cara Jornada Mundial da Juventude que me trouxe at o Brasil, tambm eu venho hoje bater porta da casa de Maria, que amou e educou Jesus, para que ajude a todos ns, os Pastores do Povo de Deus, aos pais e aos educadores, a transmitir aos nossos jovens os valores que faro deles construtores de um Pas e de um mundo mais justo, solidrio e fraterno. Para tal, gostaria de chamar ateno para trs simples posturas, trs simples posturas: Conservar a esperana; deixar-se surpreender por Deus; viver na alegria. 1. Conservar a esperana. A segunda leitura da Missa apresenta uma cena dramtica: uma mulher figura de Maria e da Igreja sendo perseguida por um Drago o diabo - que quer lhe devorar o filho. A cena, porm, no de morte, mas de vida, porque Deus intervm e coloca o filho a salvo (cfr. Ap 12,13a.15-16a). Quantas dificuldades na vida de cada um, no nosso povo, nas nossas comunidades, mas, por maiores que possam parecer, Deus nunca deixa que sejamos submergidos. Frente ao desnimo que poderia aparecer na vida, em quem trabalha na evangelizao ou em quem se esfora por viver a f como pai e me de famlia, quero dizer com fora: Tenham sempre no corao esta certeza! Deus caminha a seu lado, nunca lhes deixa desamparados! Nunca percamos a esperana! Nunca deixemos que ela se apague nos nossos coraes! O drago, o mal, faz-se presente na nossa histria, mas ele no o mais forte. Deus o mais forte, e Deus a nossa esperana! verdade que hoje, mais ou menos todas as pessoas, e tambm os nossos jovens, experimentam o fascnio de tantos dolos que se colocam no lugar de Deus e parecem dar esperana: o dinheiro, o poder, o sucesso, o prazer. Frequentemente, uma sensao de solido e de vazio entra no corao de muitos e conduz busca de compensaes, destes dolos passageiros. Queridos irmos e irms, sejamos luzeiros de esperana! Tenhamos uma viso positiva sobre a realidade. Encorajemos a generosidade que caracteriza os jovens, acompanhando-lhes no processo de se tornarem protagonistas da construo de um mundo melhor: eles so um motor potente para a Igreja e para a sociedade. Eles no precisam s de coisas, precisam sobretudo que lhes sejam propostos aqueles valores imateriais que so o corao espiritual de um povo, a memria de um povo. Neste Santurio, que faz parte da memria do Brasil, podemos quase que apalp-los: espiritualidade, generosidade, solidariedade, perseverana, fraternidade, alegria; trata-se de valores que encontram a sua raiz mais profunda na f crist. 2. A segunda postura: Deixar-se surpreender por Deus. Quem homem e mulher de esperana a grande esperana que a f nos d sabe que, mesmo em meio s dificuldades, Deus atua e nos surpreende. A histria deste Santurio serve de exemplo: trs pescadores, depois de um dia sem conseguir apanhar peixes,

nas guas do Rio Parnaba, encontram algo inesperado: uma imagem de Nossa Senhora da Conceio. Quem poderia imaginar que o lugar de uma pesca infrutfera, tornar-se-ia o lugar onde todos os brasileiros podem se sentir filhos de uma mesma Me? Deus sempre surpreende, como o vinho novo, no Evangelho que ouvimos. Deus sempre nos reserva o melhor. Mas pede que nos deixemos surpreender pelo seu amor, que acolhamos as suas surpresas. Confiemos em Deus! Longe dEle, o vinho da alegria, o vinho da esperana, se esgota. Se nos aproximamos dEle, se permanecemos com Ele, aquilo que parece gua fria, aquilo que dificuldade, aquilo que pecado, se transforma em vinho novo de amizade com Ele. 3. A terceira postura: Viver na alegria. Queridos amigos, se caminhamos na esperana, deixando-nos surpreender pelo vinho novo que Jesus nos oferece, h alegria no nosso corao e no podemos deixar de ser testemunhas dessa alegria. O cristo alegre, nunca est triste. Deus nos acompanha. Temos uma Me que sempre intercede pela vida dos seus filhos, por ns, como a rainha Ester na primeira leitura (cf. Est 5, 3). Jesus nos mostrou que a face de Deus a de um Pai que nos ama. O pecado e a morte foram derrotados. O cristo no pode ser pessimista! No pode ter uma cara de quem parece num constante estado de luto. Se estivermos verdadeiramente enamorados de Cristo e sentirmos o quanto Ele nos ama, o nosso corao se incendiar de tal alegria que contagiar quem estiver ao nosso lado. Como dizia Bento XVI, aqui neste Santurio: O discpulo sabe que sem Cristo no h luz, no h esperana, no h amor, no h futuro (Discurso inaugural da Conferncia de Aparecida [13 de maio de 2007]: Insegnamenti III/1 [2007], 861). Queridos amigos, viemos bater porta da casa de Maria. Ela abriu-nos, fez-nos entrar e nos aponta o seu Filho. Agora Ela nos pede: Fazei o que Ele vos disser (Jo 2,5). Sim, Me, nos comprometemos a fazer o que Jesus nos disser! E o faremos com esperana, confiantes nas surpresas de Deus e cheios de alegria. Assim seja. PALAVRAS IMPROVISADAS DO SANTO PADRE DEPOIS DA SANTA MISSA NA BASLICA DO SANTURIO DE NOSSA SENHORA APARECIDA Sacada do Santurio, 24 de Julho de 2013 Vdeo Irmos e irms Irmos e irms, eu no falo brasileiro. Perdoem-me! Vou falar em espanhol. Desculpem! Muito obrigado! Obrigado por estarem aqui. De corao, muito obrigado. E, com todo o meu corao, peo Virgem Nossa Senhora Aparecida que lhes abenoe, abenoe suas famlias, abenoe seus filhos, abenoe seu pais, abenoe a Ptria inteira. Vejamos agora vou certificar-me se me entendem. Fao-lhes uma pergunta: Uma me se esquece de seus filhos? [No] Ela no se esquece de ns, Ela nos ama e cuida de ns. Agora vamos lhe pedir a Bno. A Bno de Deus Todo-Poderoso Pai, Filho e Esprito Santo desa sobre vocs e permanea para sempre. Quero pedir-lhes um favor, um jeitinho Rezem por mim; rezem por mim, preciso! Que Deus lhes abenoe. Que Nossa Senhora Aparecida lhes proteja. Adeus at quando eu voltar, em 2017! VISITA AO HOSPITAL SO FRANCISCO DE ASSIS NA PROVIDNCIA DE DEUS DISCURSO DO SANTO PADRE Rio de Janeiro Quarta-feira, 24 de Julho de 2013 Vdeo Senhor Arcebispo do Rio de Janeiro, Amados Irmos no Episcopado Distintas Autoridades, Queridos membros da Venervel Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia, Prezados mdicos, enfermeiros e demais profissionais de sade, Amados jovens e familiares, boa noite! Quis Deus que meus passos, depois do Santurio de Nossa Senhora Aparecida, se dirigissem para um particular santurio do sofrimento humano, que o Hospital So Francisco de Assis. bem conhecida a converso do Santo Patrono de vocs: o jovem Francisco abandona riquezas e comodidades para fazer-se pobre no meio dos pobres, entende que no so as coisas, o ter, os dolos do mundo a verdadeira riqueza e

que estes no do a verdadeira alegria, mas sim seguir a Cristo e servir aos demais; mas talvez seja menos conhecido o momento em que tudo isto se tornou concreto na sua vida: foi quando abraou um leproso. Aquele irmo sofredor foi mediador de luz () para So Francisco de Assis (Carta Enc. Lumen fidei, 57), porque, em cada irmo e irm em dificuldade, ns abraamos a carne sofredora de Cristo. Hoje, neste lugar de luta contra a dependncia qumica, quero abraar a cada um e cada uma de vocs - vocs que so a carne de Cristo e pedir a Deus que encha de sentido e de esperana segura o caminho de vocs e tambm o meu. Abraar, abraar. Precisamos todos de aprender a abraar quem passa necessidade, como fez So Francisco. H tantas situaes no Brasil e no mundo que reclamam ateno, cuidado, amor, como a luta contra a dependncia qumica. Frequentemente, porm, nas nossas sociedades, o que prevalece o egosmo. So tantos os mercadores de morte que seguem a lgica do poder e do dinheiro a todo o custo! A chaga do trfico de drogas, que favorece a violncia e que semeia a dor e a morte, exige da inteira sociedade um ato de coragem. No deixando livre o uso das drogas, como se discute em vrias partes da Amrica Latina, que se conseguir reduzir a difuso e a influncia da dependncia qumica. necessrio enfrentar os problemas que esto na raiz do uso das drogas, promovendo uma maior justia, educando os jovens para os valores que constroem a vida comum, acompanhando quem est em dificuldade e dando esperana no futuro. Precisamos todos de olhar o outro com os olhos de amor de Cristo, aprender a abraar quem passa necessidade, para expressar solidariedade, afeto e amor. Mas abraar no suficiente. Estendamos a mo a quem vive em dificuldade, a quem caiu na escurido da dependncia, talvez sem saber como, e digamos-lhe: Voc pode se levantar, pode subir; exigente, mas possvel se voc o quiser. Queridos amigos, queria dizer a cada um de vocs, mas sobretudo a tantas outras pessoas que ainda no tiveram a coragem de empreender o mesmo caminho de vocs: Voc o protagonista da subida; esta a condio imprescindvel! Voc encontrar a mo estendida de quem quer lhe ajudar, mas ningum pode fazer a subida no seu lugar. Mas vocs nunca esto sozinhos! A Igreja e muitas pessoas esto solidrias com vocs. Olhem para frente com confiana; a travessia longa e cansativa, mas olhem para frente, existe um futuro certo, que se coloca numa perspectiva diferente relativamente s propostas ilusrias dos dolos do mundo, mas que d novo impulso e nova fora vida de todos os dias (Carta Enccl. Lumen fidei, 57). A vocs todos quero repetir: No deixem que lhes roubem a esperana! No deixem que lhes roubem a esperana! Mas digo tambm: No roubemos a esperana, pelo contrrio, tornemo-nos todos portadores de esperana! No Evangelho, lemos a parbola do Bom Samaritano, que fala de um homem atacado por assaltantes e deixado quase morto ao lado da estrada. As pessoas passam, olham, mas no param; indiferentes seguem o seu caminho: no problema delas! Quantas vezes ns dizemos: no um meu problema! Quantas vezes olhamos para o outro lado e fingimos que no vemos. Somente um samaritano, um desconhecido, olha, para, levanta-o, estende-lhe a mo e cuida dele (cf. Lc 10, 29-35). Queridos amigos, penso que aqui, neste Hospital, se concretiza a parbola do Bom Samaritano. Aqui no h indiferena, mas solicitude. No h desinteresse, mas amor. A Associao So Francisco e a Rede de Tratamento da Dependncia Qumica ensinam a se debruar sobre quem passa por dificuldades porque veem nestas pessoas a face de Cristo, porque nelas est a carne de Cristo que sofre. Obrigado a todo pessoal do servio mdico e auxiliar aqui empenhado! O servio de vocs precioso! Realizem-no sempre com amor; um servio feito a Cristo presente nos irmos: Todas as vezes que fizestes isso a um destes mais pequenos, que so meus irmos, foi a mim que o fizestes (Mt 25, 40), diz-nos Jesus. E quero repetir a todos vocs que lutam contra a dependncia qumica, a vocs familiares que tm uma tarefa que nem sempre fcil: a Igreja no est longe dos esforos que vocs fazem, Ela lhes acompanha com carinho. O Senhor est ao lado de vocs e lhes conduz pela mo. Olhem para Ele nos momentos mais duros e Ele lhes dar consolao e esperana. E confiem tambm no amor materno de Maria, sua Me. Esta manh, no Santurio da Aparecida, confiei cada um de vocs ao seu corao. Onde tivermos uma cruz para carregar, ao nosso lado sempre est Ela, nossa Me. Deixo-lhes em suas mos, enquanto, afetuosamente, a todos abeno. Obrigado! PALAVRAS DO SANTO PADRE AOS JOVENS ITALIANOS NO FINAL DA VISITA AO HOSPITAL SO FRANCISCO Rio de Janeiro Quarta-feira, 24 de julho de 2013

Vdeo A minha saudao para vocs, jovens italianos, que esto nos acompanhando em direto do Maracanzinho. Sei que se reuniram juntamente com muitos brasileiros de origem italiana e com seus Bispos para celebrar a pessoa de Jesus e refletir sobre as respostas que somente Ele sabe dar s suas questes de f e de vida. Confiem em Cristo, ouam-no, sigam os seus passos. Ele nunca nos abandona, nem mesmo nos momentos mais escuros da vida. Ele a nossa esperana. Amanh, em Copacabana, teremos oportunidade para aprofundar esta verdade, para tornar luminosa a vida. At amanh! CERIMNIA DE BNO DAS BANDEIRAS OLMPICAS PALAVRAS DO SANTO PADRE Palcio da Cidade, Rio de Janeiro, 25 de julho de 2013 Vdeo Acabamos de benzer as bandeiras e as imagens religiosas. Bom dia a todos! Muito obrigado por estarem aqui neste momento e agora, de corao, vou lhes dar a Bno a vocs todos, s suas famlias, aos seus amigos, ao bairro, a todos. [d a Bno] E rezem por mim! VISITA COMUNIDADE DE VARGINHA (MANGUINHOS) DISCURSO DO SANTO PADRE Rio de Janeiro - Varginha Quinta-feira, 25 de Julho de 2013 Vdeo Queridos irmos e irms, bom dia! Que bom poder estar com vocs aqui! Que bom! Desde o incio, quando planejava a minha visita ao Brasil, o meu desejo era poder visitar todos os bairros deste Pas. Queria bater em cada porta, dizer bom dia, pedir um copo de gua fresca, beber um "cafezinho" - no um copo de cachaa! - falar como a amigos de casa, ouvir o corao de cada um, dos pais, dos filhos, dos avs... Mas o Brasil to grande! No possvel bater em todas as portas! Ento escolhi vir aqui, visitar a Comunidade de vocs; esta comunidade, que hoje representa todos os bairros do Brasil. Como bom ser bem acolhido, com amor, generosidade, alegria! Basta ver como vocs decoraram as ruas da Comunidade; isso tambm um sinal do carinho que nasce do corao de vocs, do corao dos brasileiros, que est em festa! Muito obrigado a cada um de vocs pela linda acolhida! Agradeo ao casal Rangler e Joanapelas suas belas palavras. 1. Desde o primeiro instante em que toquei as terras brasileiras e tambm aqui junto de vocs, me sinto acolhido. E importante saber acolher; algo mais bonito que qualquer enfeite ou decorao. Isso assim porque quando somos generosos acolhendo uma pessoa e partilhamos algo com ela um pouco de comida, um lugar na nossa casa, o nosso tempo - no ficamos mais pobres, mas enriquecemos. Sei bem que quando algum que precisa comer bate na sua porta, vocs sempre do um jeito de compartilhar a comida: como diz o ditado, sempre se pode colocar mais gua no feijo! Se pode colocar mais gua no feijo? Sempre? ... E vocs fazem isto com amor, mostrando que a verdadeira riqueza no est nas coisas, mas no corao! E o povo brasileiro, sobretudo as pessoas mais simples, pode dar para o mundo uma grande lio de solidariedade, que uma palavra esta palavra solidariedade uma palavra frequentemente esquecida ou silenciada, porque incmoda. Quase parece um palavro solidariedade! Queria lanar um apelo a todos os que possuem mais recursos, s autoridades pblicas e a todas as pessoas de boa vontade comprometidas com a justia social: No se cansem de trabalhar por um mundo mais justo e mais solidrio! Ningum pode permanecer insensvel s desigualdades que ainda existem no mundo! Cada um, na medida das prprias possibilidades e responsabilidades, saiba dar a sua contribuio para acabar com tantas injustias sociais! No , no a cultura do egosmo, do individualismo, que frequentemente regula a nossa sociedade, aquela que constri e conduz a um mundo mais habitvel; no ela, mas sim a cultura da solidariedade; a cultura da solidariedade ver no outro no um concorrente ou um nmero, mas um irmo. E todos ns somos irmos!

Quero encorajar os esforos que a sociedade brasileira tem feito para integrar todas as partes do seu corpo, incluindo as mais sofridas e necessitadas, atravs do combate fome e misria. Nenhum esforo de pacificao ser duradouro, no haver harmonia e felicidade para uma sociedade que ignora, que deixa margem, que abandona na periferia parte de si mesma. Uma sociedade assim simplesmente empobrece a si mesma; antes, perde algo de essencial para si mesma. No deixemos, no deixemos entrar no nosso corao a cultura do descartvel! No deixemos entrar no nosso corao a cultura do descartvel, porque ns somos irmos. Ningum descartvel! Lembremo-nos sempre: somente quando se capaz de compartilhar que se enriquece de verdade; tudo aquilo que se compartilha se multiplica! Pensemos na multiplicao dos pes de Jesus! A medida da grandeza de uma sociedade dada pelo modo como esta trata os mais necessitados, quem no tem outra coisa seno a sua pobreza! 2. Queria dizer-lhes tambm que a Igreja, advogada da justia e defensora dos pobres diante das intolerveis desigualdades sociais e econmicas, que clamam ao cu (Documento de Aparecida, 395), deseja oferecer a sua colaborao em todas as iniciativas que signifiquem um autntico desenvolvimento do homem todo e de todo o homem. Queridos amigos, certamente necessrio dar o po a quem tem fome; um ato de justia. Mas existe tambm uma fome mais profunda, a fome de uma felicidade que s Deus pode saciar. Fome de dignidade. No existe verdadeira promoo do bem-comum, nem verdadeiro desenvolvimento do homem, quando se ignoram os pilares fundamentais que sustentam uma nao, os seus bens imateriais: a vida, que dom de Deus, um valor que deve ser sempre tutelado e promovido; a famlia, fundamento da convivncia e remdio contra a desagregao social; a educao integral, que no se reduz a uma simples transmisso de informaes com o fim de gerar lucro; a sade, que deve buscar o bem-estar integral da pessoa, incluindo a dimenso espiritual, que essencial para o equilbrio humano e uma convivncia saudvel; a segurana, na convico de que a violncia s pode ser vencida a partir da mudana do corao humano. 3. Queria dizer uma ltima coisa, uma ltima coisa. Aqui, como em todo o Brasil, h muitos jovens. Hein, jovens! Vocs, queridos jovens, possuem uma sensibilidade especial frente s injustias, mas muitas vezes se desiludem com notcias que falam de corrupo, com pessoas que, em vez de buscar o bem comum, procuram o seu prprio benefcio. Tambm para vocs e para todas as pessoas repito: nunca desanimem, no percam a confiana, no deixem que se apague a esperana. A realidade pode mudar, o homem pode mudar. Procurem ser vocs os primeiros a praticar o bem, a no se acostumarem ao mal, mas a venc-lo com o bem. A Igreja est ao lado de vocs, trazendo-lhes o bem precioso da f, de Jesus Cristo, que veio para que todos tenham vida, e vida em abundncia (Jo 10,10). Hoje a todos vocs, especialmente aos moradores dessa Comunidade de Varginha, quero dizer: Vocs no esto sozinhos, a Igreja est com vocs, o Papa est com vocs. Levo a cada um no meu corao e fao minhas as intenes que vocs carregam no seu ntimo: os agradecimentos pelas alegrias, os pedidos de ajuda nas dificuldades, o desejo de consolao nos momentos de tristeza e sofrimento. Tudo isso confio intercesso de Nossa Senhora Aparecida, Me de todos os pobres do Brasil, e com grande carinho lhes concedo a minha Bno. Obrigado! ENCONTRO COM OS JOVENS ARGENTINOS PALAVRAS DO SANTO PADRE Quinta-feira, 25 de Julho de 2013 Vdeo Obrigado! Obrigado pela presena! Obrigado por terem vindo! Obrigado queles que esto c dentro! E muito obrigado queles que ficaram l fora, aos trinta mil dizem-me que esto l fora. Lhes sado daqui. Esto chuva Obrigado pelo gesto de virem ter comigo, obrigado por terem vindo Jornada da Juventude. Eu tinha sugerido ao Doutor Gasbarri que a pessoa que gere, que organiza a viagem que encontrasse um lugarzinho para um encontro com vocs e, em metade de um dia, arranjou tudo. Quero agradecer publicamente ao Doutor Gasbarri tambm por isso que ele conseguiu fazer hoje. Desejo dizer-lhes qual a conseqncia que eu espero da Jornada da Juventude: espero que faam barulho. Aqui faro barulho, sem dvida. Aqui, no Rio, faro barulho, faro certamente. Mas eu quero que se faam ouvir tambm nas dioceses, quero que saiam, quero que a Igreja saia pelas estradas, quero que nos defendamos de tudo o que mundanismo, imobilismo, nos defendamos do que comodidade, do que clericalismo, de tudo aquilo que viver fechados em ns mesmos. As parquias, as escolas, as instituies

so feitas para sair; se no o fizerem, tornam-se uma ONG e a Igreja no pode ser uma ONG. Que me perdoem os Bispos e os sacerdotes, se alguns depois lhes criarem confuso. Mas este o meu conselho. Obrigado pelo que vocs puderem fazer. Olhem! Eu penso que, neste momento, a civilizao mundial ultrapassou os limites, ultrapassou os limites porque criou um tal culto do deus dinheiro, que estamos na presena de uma filosofia e uma prtica de excluso dos dois plos da vida que constituem as promessas dos povos. A excluso dos idosos, obviamente: algum poderia ser levado a pensar que nisso exista, oculta, uma espcie de eutansia, isto , no se cuida dos idosos; mas h tambm uma eutansia cultural, porque no se lhes deixa falar, no se lhes deixa agir. E a excluso dos jovens: a percentagem que temos de jovens sem trabalho, sem emprego, muito alta e temos uma gerao que no tem experincia da dignidade ganha com o trabalho. Assim, esta civilizao nos levou a excluir os dois vrtices que so o nosso futuro. Por isso os jovens devem irromper, devem fazer-se valer; os jovens devem sair para lutar pelos valores, lutar por estes valores; e os idosos devem tomar a palavra, os idosos devem tomar a palavra e ensinar-nos! Que eles nos transmitam a sabedoria dos povos! Pensando ao povo argentino, de corao sincero peo aos idosos: no esmoream na misso de ser a reserva cultura do nosso povo; reserva que transmite a justia, que transmite a histria, que transmite os valores, que transmite a memria do povo. E vocs, por favor, no se ponham contra os idosos: deixem-nos falar, ouamnos e sigam em frente. Mas saibam, saibam que neste momento vocs, jovens, e os idosos esto condenados ao mesmo destino: a excluso. No se deixem descartar. Claro, para isso acho que vocs devem trabalhar. A f em Jesus Cristo no uma brincadeira; uma coisa muito sria. um escndalo que Deus tenha vindo fazer-se um de ns. um escndalo que Ele tenha morrido numa cruz. um escndalo: o escndalo da Cruz. A Cruz continua a escandalizar; mas o nico caminho seguro: o da Cruz, o de Jesus, o da Encarnao de Jesus. Por favor, no espremam a f em Jesus Cristo. H a espremedura de laranja, h a espremedura de ma, h a espremedura de banana, mas, por favor, no bebam espremedura de f. A f integral, no se espreme. a f em Jesus. a f no Filho de Deus feito homem, que me amou e morreu por mim. Resumindo: primeiro, faam-se ouvir, cuidem dos extremos da populao que so os idosos e os jovens. No se deixem excluir e no deixem que se excluam os idosos. Segundo, no espremam a f em Jesus Cristo. Com as Bem-aventuranas que devemos fazer, Padre? Olhe! Voc leia as Bem-aventuranas, que lhe faro bem. Se, depois, voc quer saber concretamente o que deve fazer, leia o captulo 25 de Mateus, que o regulamento segundo o qual vamos ser julgados. Com essas duas coisas, vocs tm o Plano de Ao: as Bem-aventuranas e Mateus 25. Voc no precisam ler mais. Isso lhes peo de todo o corao. Est bem? Obrigado por essa unidade. Tenho pena que vocs estejam a enjaulados; eu lhes digo uma coisa: s vezes tambm eu sinto isso; e no uma boa coisa estar enjaulado. Isso lhes confesso de corao, mas pacincia! Eu entendo vocs. Tambm eu gostaria de estar mais perto de vocs, mas entendo que, por razes de segurana, no se pode. Obrigado por terem vindo! Obrigado por rezarem por mim! Isto lhes peo de corao. Preciso. Eu preciso de suas oraes, tenho tanta necessidade. Obrigado por isso! Bem! Eu quero lhes dar a Bno e, depois, benzeremos a imagem da Virgem que vai percorrer toda a Repblica e a cruz de So Francisco; viajaro em misso. Mas no esqueam! Faam-se ouvir; cuidem dos dois extremos da vida: os dois extremos da histria dos povos que so os idosos e os jovens; e no espremam a f. E agora faamos uma orao para benzer a imagem da Virgem e, em seguida, dar-lhes a Bno. Pomo-nos de p para a Bno, mas antes quero agradecer as palavras que disse-me Dom Arancedo, porque, como verdadeiro mal-educado, no lhe agradeci. Portanto, obrigado pelas suas palavras! ORAO Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Ave Maria... Senhor, Tu deixaste no meio de ns tua Me para que nos acompanhasse. Que Ela cuide de ns e nos proteja o nosso caminho, o nosso corao, a nossa f. Que nos faa discpulos como Ela o foi, e missionrios como Ela o foi tambm. Que nos ensine a sair pelas estradas. Que nos ensine a sair de ns mesmos. Benzemos esta imagem, Senhor, que vai percorrer o pas.

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Que Ela, com a sua mansido, a sua paz, nos indique o caminho. Senhor, Tu s um escndalo! Tu s um escndalo: o escndalo da Cruz. Uma Cruz que humildade, mansido; uma Cruz que nos fala da proximidade de Deus. Benzemos tambm esta imagem da Cruz que percorrer o pas. Muito obrigado! Vemo-nos nestes dias. Que Deus lhes abenoe. Rezem por mim. No se esqueam! FESTA DE ACOLHIDA DOS JOVENS SAUDAO E HOMILIA DO SANTO PADRE Praia de Copacabana, Rio de Janeiro Quinta-feira, 25 de Julho de 2013 Vdeo SAUDAO Queridos jovens, Boa tarde! Primeiramente quero lhes agradecer pelo testemunho de f que vocs esto dando ao mundo. Sempre ouvi dizer que as cariocas no gostam do frio e da chuva, mas vocs esto mostrando que a f de vocs mais forte que o frio e a chuva. Parabns. Vocs so verdadeiros heris! Vejo em vocs a beleza do rosto jovem de Cristo e meu corao se enche de alegria! Lembro-me da primeira Jornada Mundial da Juventude a nvel internacional. Foi celebrada em 1987 na Argentina, na minha cidade de Buenos Aires. Guardo vivas na memria estas palavras do Bem-aventurado Joo Paulo II aos jovens: Tenho muita esperana em vocs! Espero, sobretudo, que renovem a fidelidade de vocs a Jesus Cristo e sua cruz redentora (Discurso aos jovens (11 de abril de 1987): Insegnamenti, X/1 (1987), 1261). [En espaol:] Antes de continuar, quisiera recordar el trgico accidente en la Guyana francesa, que sufrieron los jvenes que venan a esta Jornada, all perdi la vida la joven Sophie Morinire, y otros jvenes resultaron heridos. Los invito a hacer un instante de silencio y de oracin a Dios, nuestro Padre, por Sophie, los heridos y sus familiares. Este ao, la Jornada vuelve, por segunda vez, a Amrica Latina. Y ustedes, jvenes, han respondido en gran nmero a la invitacin de Benedicto XVI, que los ha convocado para celebrarla. A l se lo agradecemos de todo corazn. Y a l, que nos convoc hoy aqu, le enviamos un saludo y un fuerte aplauso. Ustedes saben que, antes de venir a Brasil, estuve charlando con l. Y le ped que me acompaara en el viaje, con la oracin. Y me dijo: los acompao con la oracin, y estar junto al televisor. As que ahora nos est viendo. Mi mirada se extiende sobre esta gran muchedumbre: Son ustedes tantos! Llegados de todos los continentes. Distantes, a veces no slo geogrficamente, sino tambin desde el punto de vista existencial, cultural, social, humano. Pero hoy estn aqu, o ms bien, hoy estamos aqu, juntos, unidos para compartir la fe y la alegra del encuentro con Cristo, de ser sus discpulos. Esta semana, Ro se convierte en el centro de la Iglesia, en su corazn vivo y joven, porque ustedes han respondido con generosidad y entusiasmo a la invitacin que Jess les ha hecho para estar con l, para ser sus amigos. El tren de esta Jornada Mundial de la Juventud ha venido de lejos y ha atravesado la Nacin brasilea siguiendo las etapas del proyecto Bota fe - Poned fe. Hoy ha llegado a Ro de Janeiro. Desde el Corcovado, el Cristo Redentor nos abraza y nos bendice. Viendo este mar, la playa y a todos ustedes, me viene a la mente el momento en que Jess llam a sus primeros discpulos a orillas del lago de Tiberades. Hoy Jess nos sigue preguntando: Quers ser mi discpulo? Quers ser mi amigo? Quers ser testigo del Evangelio? En el corazn del Ao de la fe, estas preguntas nos invitan a renovar nuestro compromiso cristiano. Sus familias y comunidades locales les han transmitido el gran don de la fe. Cristo ha crecido en ustedes. Hoy quiere venir aqu para confirmarlos en esta fe, la fe en Cristo vivo que habita en ustedes, pero he venido yo tambin para ser confirmado por el entusiasmo de la fe de ustedes. Ustedes saben que en la vida de un obispo hay tantos problemas que piden ser solucionados. Y con estos problemas y dificultades, la fe del obispo puede entristecerse, Qu feo es un obispo triste. Qu feo, que es. Para que mi fe no sea triste he venido aqu para contagiarme con el entusiasmo de ustedes. Los saludo con cario. A ustedes aqu presentes, venidos de los cinco continentes y, a travs de ustedes, saludo a todos los jvenes del mundo, en particular a aquellos que queran venir a Ro de Janeiro, y no han podido. A los que nos siguen por medio de la radio, y la televisin e internet, a todos les digo: Bienvenidos

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a esta fiesta de la fe! En diversas partes del mundo, muchos jvenes estn reunidos ahora para vivir juntos con nosotros este momento: sintmonos unidos unos a otros en la alegra, en la amistad, en la fe. Y tengan certeza de que mi corazn los abraza a todos con afecto universal. Porque lo ms importante hoy es sta reunin de ustedes y la reunin de todos los jvenes que nos estn siguiendo a travs de los medios. El Cristo Redentor, desde la cima del monte Corcovado, los acoge y los abraza en esta bellsima ciudad de Ro! Un saludo particular al Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, el querido e incansable Cardenal Stanislaw Rilko, y a cuantos colaboran con l. Agradezco a Monseor Orani Joo Tempesta, Arzobispo de So Sebastio do Ro de Janeiro, la cordial acogida que me ha dispensado, adems quiero decir aqu que los cariocas saben recibir bien, saben dar una gran acogida, y agradecerle el gran trabajo para realizar esta Jornada Mundial de la Juventud, junto a sus obispos auxiliares, con las diversas dicesis de este inmenso Brasil. Mi agradecimiento tambin se dirige a todas las autoridades nacionales, estatales y locales, y a cuantos han contribuido para hacer posible este momento nico de celebracin de la unidad, de la fe y de la fraternidad. Gracias a los Hermanos Obispos, a los sacerdotes, a los seminaristas, a las personas consagradas y a los fieles laicos que acompaan a los jvenes, desde diversas partes de nuestro planeta, en su peregrinacin hacia Jess. A todos y a cada uno, un abrazo afectuoso en Jess y con Jess. [En portugus:] Irmos e amigos, bem-vindos vigsima oitava Jornada Mundial da Juventude, nesta cidade maravilhosa do Rio de Janeiro! HOMILIA DO SANTO PADRE Queridos jvenes: Qu bien se est aqu, exclam Pedro, despus de haber visto al Seor Jess transfigurado, revestido de gloria. Podemos repetir tambin nosotros esas palabras? Pienso que s, porque para todos nosotros, es bueno estar aqu hoy, en torno a Jess. l es quien nos acoge y se hace presente en medio de nosotros, aqu en Ro. Y en el Evangelio hemos tambin escuchado las palabras del Padre: ste es mi Hijo, el escogido, escchenlo (Lc 9,35). Por tanto, si por una parte es Jess el que nos acoge; por otra, tambin nosotros queremos acogerlo, ponernos a la escucha de su palabra, porque precisamente acogiendo a Jesucristo, Palabra encarnada, es como el Espritu nos transforma, ilumina el camino del futuro, y hace crecer en nosotros las alas de la esperanza para caminar con alegra (cf. Carta enc. Lumen fidei, 7). [En portugus:] Mas o que podemos fazer? Bote f. A cruz da Jornada Mundial da Juventude peregrinou atravs do Brasil inteiro com este apelo. Bote f: o que significa? Quando se prepara um bom prato e v que falta o sal, voc ento "bota" o sal; falta o azeite, ento bota o azeite... Botar, ou seja, colocar, derramar. assim tambm na nossa vida, queridos jovens: se queremos que ela tenha realmente sentido e plenitude, como vocs mesmos desejam e merecem, digo a cada um e a cada uma de vocs: bote f e a vida ter um sabor novo, a vida ter uma bssola que indica a direo; bote esperana e todos os seus dias sero iluminados e o seu horizonte j no ser escuro, mas luminoso; bote amor e a sua existncia ser como uma casa construda sobre a rocha, o seu caminho ser alegre, porque encontrar muitos amigos que caminham com voc. Bote f, bote esperana, bote amor! Todos juntos: Bote f, bote esperana, bote amor! [En espaol:] Pero, quin puede darnos esto? En el Evangelio escuchamos la respuesta: Cristo. ste es mi Hijo, el escogido, escchenlo. Jess nos trae a Dios y nos lleva a Dios, con l toda nuestra vida se transforma, se renueva y nosotros podemos ver la realidad con ojos nuevos, desde el punto de vista de Jess, con sus mismos ojos (cf. Carta enc. Lumen fidei, 18). Por eso hoy les digo a cada uno de ustedes: Pon a Cristo en tu vida y encontrars un amigo del que fiarte siempre; pon a Cristo y vas a ver crecer las alas de la esperanza para recorrer con alegra el camino del futuro; pon a Cristo y tu vida estar llena de su amor, ser una vida fecunda. Porque todos nosotros queremos tener una vida fecunda. Una vida que d vida a otros. Hoy nos har bien a todos que nos preguntsemos sinceramente: en quin ponemos nuestra fe? En nosotros mismos, en las cosas, o en Jess? Todos tenemos muchas veces la tentacin de ponernos en el centro, de creernos que somos el eje del universo, de creer que nosotros solos construimos nuestra vida, o pensar que tener, el dinero, el poder es lo que da la felicidad. Pero todos sabemos que no es as. El tener, el dinero, el poder pueden ofrecer un momento de embriaguez, la ilusin de ser felices, pero, al final, nos

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dominan y nos llevan a querer tener cada vez ms, a no estar nunca satisfechos. Y terminamos empachados pero no alimentados, y es muy triste ver una juventud empachada pero dbil. La juventud tiene que ser fuerte, alimentarse de su fe, y no empacharse de otras cosas. Pon a Cristo en tu vida, pon tu confianza en l y no quedars defraudado! Miren, queridos amigos, la fe hace una revolucin que podramos llamar copernicana, nos quita del centro y pone en el centro a Dios; la fe nos inunda de su amor que nos da seguridad, fuerza y esperanza. Aparentemente parece que no cambia nada, pero, en lo ms profundo de nosotros mismos, cambia todo. Cuando est Dios en nuestro corazn habita la paz, la dulzura, la ternura, el entusiasmo, la serenidad y la alegra, que son frutos del Espritu Santo (cf. Ga 5,22), entonces y nuestra existencia se transforma, nuestro modo de pensar y de obrar se renueva, se convierte en el modo de pensar y de obrar de Jess, de Dios. Amigos queridos, la fe es revolucionaria y yo te pregunto a vos, hoy: ests dispuesto, ests dispuesta a entrar en esta onda de la revolucin de la fe? Slo entrando tu vida joven va a tener sentido y as ser fecunda. Querido joven, querida joven: Pon a Cristo en tu vida. En estos das, l te espera: Escchalo con atencin y su presencia entusiasmar tu corazn. Pon a Cristo: l te acoge en el Sacramento del perdn, con su misericordia cura todas las heridas del pecado. No le tengas miedo a pedirle perdn, porque l en su tanto amor nunca se cansa de perdonarnos, como un padre que nos ama. Dios es pura misericordia! Pon a Cristo: l te espera tambin en la Eucarista, Sacramento de su presencia, de su sacrificio de amor, y l te espera tambin en la humanidad de tantos jvenes que te enriquecern con su amistad, te animarn con su testimonio de fe, te ensearn el lenguaje del amor, de la bondad, del servicio. Tambin vos, querido joven, querida joven, pods ser un testigo gozoso de su amor, un testigo entusiasta de su Evangelio para llevar un poco de luz a este mundo. Dejte amar por Jess, es un amigo que no defrauda. Qu bien se est aqu, poniendo a Cristo, la fe, la esperanza, el amor que l nos da, en nuestra vida. Queridos amigos, en esta celebracin hemos acogido la imagen de Nuestra Seora de Aparecida. Con Mara, le pedimos que nos ensee a seguir a Jess. Que nos ensee a ser discpulos y misioneros. Como ella, queremos decir s a Dios. Pidamos a su Corazn de Madre que interceda por nosotros, para que nuestros corazones estn dispuestos a amar a Jess y a hacerlo amar. Queridos jvenes, Jess nos espera. Jess cuenta con nosotros! Amn. ALOCUO DO SANTO PADRE HORA DA AVE MARIA/ANGELUS Balco do Arcebispado, Rio de Janeiro Sexta-feira, 26 de Julho de 2013 Vdeo Carssimos irmos e amigos, bom dia! Dou graas divina Providncia por ter guiado meus passos at aqui, na cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro. Agradeo de corao sincero a Dom Orani e tambm a vocs pelo acolhimento caloroso, com que manifestam seu carinho pelo Sucessor de Pedro. Desejaria que a minha passagem por esta cidade do Rio renovasse em todos o amor a Cristo e Igreja, a alegria de estar unidos a Ele e de pertencer a Igreja e o compromisso de viver e testemunhar a f. Uma belssima expresso da f do povo a Hora da Ave Maria. uma orao simples que se reza nos trs momentos caractersticos da jornada que marcam o ritmo da nossa atividade quotidiana: de manh, ao meiodia e ao anoitecer. , porm, uma orao importante; convido a todos a rez-la com a Ave Maria. Lembranos de um acontecimento luminoso que transformou a histria: a Encarnao, o Filho de Deus se fez homem em Jesus de Nazar. Hoje a Igreja celebra os pais da Virgem Maria, os avs de Jesus: So Joaquim e SantAna. Na casa deles, veio ao mundo Maria, trazendo consigo aquele mistrio extraordinrio da Imaculada Conceio; na casa deles, cresceu, acompanhada pelo seu amor e pela sua f; na casa deles, aprendeu a escutar o Senhor e seguir a sua vontade. So Joaquim e SantAna fazem parte de uma longa corrente que transmitiu a f e o amor a Deus, no calor da famlia, at Maria, que acolheu em seu seio o Filho de Deus e o ofereceu ao mundo, ofereceu-o a ns. Vemos aqui o valor precioso da famlia como lugar privilegiado para transmitir a f! Olhando para o ambiente familiar, queria destacar uma coisa: hoje, na festa de So Joaquim e SantAna, no Brasil como em outros pases, se celebra a festa dos avs. Como os avs so importantes na vida da famlia, para comunicar o patrimnio de humanidade e de f que essencial para qualquer sociedade! E como

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importante o encontro e o dilogo entre as geraes, principalmente dentro da famlia. O Documento de Aparecida nos recorda: Crianas e ancios constroem o futuro dos povos; as crianas porque levaro por adiante a histria, os ancios porque transmitem a experincia e a sabedoria de suas vidas (Documento de Aparecida, 447). Esta relao, este dilogo entre as geraes um tesouro que deve ser conservado e alimentado! Nesta Jornada Mundial da Juventude, os jovens querem saudar os avs. Eles sadam os seus avs com muito carinho. Aos avs. Saudamos os avs. Eles, os jovens, sadam os seus avs com muito carinho e lhes agradecem pelo testemunho de sabedoria que nos oferecem continuamente. E agora, nesta praa, nas ruas adjacentes, nas casas que acompanham conosco este momento de orao, sintamo-nos como uma nica grande famlia e nos dirijamos a Maria para que guarde as nossas famlias, faa delas lares de f e de amor, onde se sinta a presena do seu Filho Jesus [reza do ngelus]. VIA-SACRA COM OS JOVENS PALAVRAS DO SANTO PADRE Copacabana, Rio de Janeiro Sexta-feira, 26 de Julho de 2013 Vdeo Queridos jovens, Viemos hoje acompanhar Jesus no seu caminho de dor e de amor, o caminho da Cruz, que um dos momentos fortes da Jornada Mundial da Juventude. No final do Ano Santo da Redeno, o Bem-aventurado Joo Paulo II quis confiar a Cruz a vocs, jovens, dizendo-lhes: Levai-a pelo mundo, como sinal do amor de Jesus pela humanidade e anunciai a todos que s em Cristo morto e ressuscitado h salvao e redeno (Palavras aos jovens [22 de abril de 1984]: Insegnamenti VII,1 (1984), 1105). A partir de ento a Cruz percorreu todos os continentes e atravessou os mais variados mundos da existncia humana, ficando quase que impregnada com as situaes de vida de tantos jovens que a viram e carregaram. Queridos irmos, ningum pode tocar a Cruz de Jesus sem deixar algo de si mesmo nela e sem trazer algo da Cruz de Jesus para sua prpria vida. Nesta tarde, acompanhando o Senhor, queria que ressoassem trs perguntas nos seus coraes: O que vocs tero deixado na Cruz, queridos jovens brasileiros, nestes dois anos em que ela atravessou seu imenso Pas? E o que ter deixado a Cruz de Jesus em cada um de vocs? E, finalmente, o que esta Cruz ensina para a nossa vida? [En espanhol:] 1. Una antigua tradicin de la Iglesia de Roma cuenta que el apstol Pedro, saliendo de la ciudad para escapar de la persecucin de Nern, vio que Jess caminaba en direccin contraria y enseguida le pregunt: Seor, adnde vas?. La respuesta de Jess fue: Voy a Roma para ser crucificado de nuevo. En aquel momento, Pedro comprendi que tena que seguir al Seor con valenta, hasta el final, pero entendi sobre todo que nunca estaba solo en el camino; con l estaba siempre aquel Jess que lo haba amado hasta morir. Miren, Jess con su Cruz recorre nuestras calles y carga nuestros miedos, nuestros problemas, nuestros sufrimientos, tambin los ms profundos. Con la Cruz, Jess se une al silencio de las vctimas de la violencia, que ya no pueden gritar, sobre todo los inocentes y los indefensos; con la Cruz, Jess se une a las familias que se encuentran en dificultad, y que lloran la trgica prdida de sus hijos, como en el caso de los doscientos cuarenta y dos jvenes vctimas en el incendio en la ciudad de Santa Mara a principios de este ao. Rezamos por ellos. Con la Cruz Jess se une a todas las personas que sufren hambre, en un mundo que, por otro lado, se permite el lujo de tirar cada da toneladas de alimentos. Con la cruz, Jess est junto a tantas madres y padres que sufren al ver a sus hijos vctimas de parasos artificiales, como la droga. Con la Cruz, Jess se une a quien es perseguido por su religin, por sus ideas, o simplemente por el color de su piel; en la Cruz, Jess est junto a tantos jvenes que han perdido su confianza en las instituciones polticas porque ven el egosmo y corrupcin, o que han perdido su fe en la Iglesia, e incluso en Dios, por la incoherencia de los cristianos y de los ministros del Evangelio. Cunto hacen sufrir a Jess nuestras incoherencia. En la Cruz de Cristo est el sufrimiento, el pecado del hombre, tambin el nuestro, y l acoge todo con los brazos abiertos, carga sobre su espalda nuestras cruces y nos dice: nimo! No la llevs vos solo. Yo la llevo contigo y yo he vencido a la muerte y he venido a darte esperanza, a darte vida (cf. Jn 3,16). 2. Podemos ahora responder a la segunda pregunta: Qu ha dejado la Cruz en los que la han visto y en los que la han tocado? Qu deja en cada uno de nosotros? Miren, deja un bien que nadie ms nos puede dar: la

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certeza del amor fiel de Dios por nosotros. Un amor tan grande que entra en nuestro pecado y lo perdona, entra en nuestro sufrimiento y nos da fuerza para sobrellevarlo, entra tambin en la muerte para vencerla y salvarnos. En la Cruz de Cristo est todo el amor de Dios, est su inmensa misericordia. Y es un amor del que podemos fiarnos, en el que podemos creer. Queridos jvenes, fimonos de Jess, confiemos en l (cf. Lumen fidei, 16). Porque l nunca defrauda a nadie. Slo en Cristo muerto y resucitado encontramos la salvacin y redencin. Con l, el mal, el sufrimiento y la muerte no tienen la ltima palabra, porque l nos da esperanza y vida: ha transformado la Cruz de ser un instrumento de odio, y de derrota, y de muerte, en un signo de amor, de victoria, de triunfo y de vida. El primer nombre de Brasil fue precisamente Terra de Santa Cruz. La Cruz de Cristo fue plantada no slo en la playa hace ms de cinco siglos, sino tambin en la historia, en el corazn y en la vida del pueblo brasileo, y en muchos otros pueblos. A Cristo que sufre lo sentimos cercano, uno de nosotros que comparte nuestro camino hasta el final. No hay en nuestra vida cruz, pequea o grande que sea, que el Seor no comparta con nosotros. 3. Pero la Cruz invita tambin a dejarnos contagiar por este amor, nos ensea as a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a quien sufre, a quien tiene necesidad de ayuda, a quien espera una palabra, un gesto. La Cruz nos invita a salir de nosotros mismos para ir al encuentro de ellos y tenderles la mano. Muchos rostros, lo hemos visto en el Viacrucis, muchos rostros acompaaron a Jess en el camino al Calvario: Pilato, el Cireneo, Mara, las mujeres Yo te pregunto hoy a vos: Vos, como quien quers ser. Quers ser como Pilato, que no tiene la valenta de ir a contracorriente, para salvar la vida de Jess, y se lava las manos? Decidme: Vos, sos de los que se lavan las manos, se hacen los distrados y miran para otro lado, o sos como el Cireneo, que ayuda a Jess a llevar aquel madero pesado, como Mara y las otras mujeres, que no tienen miedo de acompaar a Jess hasta el final, con amor, con ternura. Y vos como cul de ellos quers ser? Como Pilato, como el Cireneo, como Mara? Jess te est mirando ahora y te dice: me quers ayudar a llevar la Cruz? Hermano y hermana, con toda tu fuerza de joven qu le contests? Queridos jvenes, llevemos nuestras alegras, nuestros sufrimientos, nuestros fracasos a la Cruz de Cristo; encontraremos un Corazn abierto que nos comprende, nos perdona, nos ama y nos pide llevar este mismo amor a nuestra vida, amar a cada hermano o hermana nuestra con ese mismo amor. ENCONTRO COM A CLASSE DIRIGENTE DO BRASIL DISCURSO DO SANTO PADRE Teatro Municipal, Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013 Vdeo Excelncias, Senhoras e Senhores, bom dia! Agradeo a Deus pela possibilidade de me encontrar com to respeitvel representao dos responsveis polticos e diplomticos, culturais e religiosos, acadmicos e empresariais deste Brasil imenso. Queria lhes falar usando a bela lngua portuguesa de vocs mas, para poder me expressar melhor manifestando o que trago no corao, prefiro falar em castelhano. Peo-lhes a cortesia de me perdoar! Sado cordialmente a todos e lhes expresso o meu reconhecimento. Agradeo a Dom Orani e ao senhor Walmyr Jnior as amveis palavras de boas vindas, de apresentao e testemunho. Nas senhoras e nos senhores, vejo a memria e a esperana: a memria do caminho e da conscincia da sua Ptria e a esperana que esta Ptria, sempre aberta luz que irradia do Evangelho, possa continuar a desenvolver-se no pleno respeito dos princpios ticos fundados na dignidade transcendente da pessoa. Memria do passado e utopia na perspectiva do futuro se encontram no presente, que no uma conjuntura sem histria e sem promessa, mas um momento no tempo, um desafio a recolher sabedoria e sab-la projetar. Todos aqueles que possuem um papel de responsabilidade, em uma Nao, so chamados a enfrentar o futuro "com os olhos calmos de quem sabe ver a verdade", como dizia o pensador brasileiro Alceu Amoroso Lima [Nosso tempo, in: A vida sobrenatural e o mundo moderno (Rio de Janeiro 1956), 106]. Queria compartilhar com os senhores e senhoras trs aspectos deste olhar calmo, sereno e sbio: primeiro, a originalidade de uma tradio cultural; segundo, a responsabilidade solidria para construir o futuro; e terceiro, o dilogo construtivo para encarar o presente. 1. Antes de mais nada, justo valorizar a originalidade dinmica que caracteriza a cultura brasileira, com a sua extraordinria capacidade para integrar elementos diversos. O sentir comum de um povo, as bases do seu

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pensamento e da sua criatividade, os princpios fundamentais da sua vida, os critrios de juzo sobre as prioridades, sobre as normas de ao, assentam, fundem-se e crescem numa viso integral da pessoa humana. Esta viso do homem e da vida, tal como a fez prpria o povo brasileiro, recebeu tambm a seiva do Evangelho, a f em Jesus Cristo, no amor de Deus e a fraternidade com o prximo. A riqueza desta seiva pode fecundar um processo cultural fiel identidade brasileira e, ao mesmo tempo, um processo construtor de um futuro melhor para todos. Um processo que faz crescer a humanizao integral e a cultura do encontro e do relacionamento; este o modo cristo de promover o bem comum, a alegria de viver. E aqui convergem a f e a razo, a dimenso religiosa com os diversos aspectos da cultura humana: arte, cincia, trabalho, literatura... O cristianismo une transcendncia e encarnao; tem a capacidade de revitalizar sempre o pensamento e a vida, frente ameaa da frustrao e do desencanto que podem invadir os coraes e saltam para a rua. 2. O segundo elemento que queria tocar a responsabilidade social. Esta exige um certo tipo de paradigma cultural e, consequentemente, de poltica. Somos responsveis pela formao de novas geraes, por ajudlas a ser hbeis na economia e na poltica, e firmes nos valores ticos. O futuro exige hoje o trabalho de reabilitar a poltica; reabilitar a poltica, que uma das formas mais altas da caridade. O futuro exige tambm uma viso humanista da economia e uma poltica que realize cada vez mais e melhor a participao das pessoas, evitando elitismos e erradicando a pobreza. Que ningum fique privado do necessrio, e que a todos sejam asseguradas dignidade, fraternidade e solidariedade: esta a estrada proposta. J no tempo do profeta Ams era muito frequente a advertncia de Deus: Eles vendem o justo por dinheiro, o indigente, por um par de sandlias; esmagam a cabea dos fracos no p da terra e tornam a vida dos oprimidos impossvel (Am 2, 6-7). Os gritos por justia continuam ainda hoje. Quem detm uma funo de guia permitam-me dizer quem a vida ungiu como guia deve ter objetivos concretos e buscar os meios especficos para alcan-los, mas tambm pode haver o perigo da desiluso, da amargura, da indiferena, quando as aspiraes no se realizam. Aqui fao apelo dinmica da esperana, que nos impele a ir sempre mais longe, a empregar todas as energias e capacidades a favor das pessoas para quem se trabalha, aceitando os resultados e criando condies para descobrir novos caminhos, dando-se mesmo sem ver resultados, mas mantendo viva a esperana, com aquela constncia e coragem que nascem da aceitao da prpria vocao de guia e de dirigente. prprio da liderana escolher a mais justa entre as opes, aps t-las considerado, partindo da prpria responsabilidade e do interesse pelo bem comum; por esta estrada, chega-se ao centro dos males da sociedade, para venc-los com a ousadia de aes corajosas e livres. nossa responsabilidade, embora sempre limitada, esta compreenso global da realidade, observando, medindo, avaliando, para tomar decises na hora presente, mas estendendo o olhar para o futuro, refletindo sobre as consequncias de tais decises. Quem atua responsavelmente, submete a prpria ao aos direitos dos outros e ao juzo de Deus. Este sentido tico aparece, nos nossos dias, como um desafio histrico sem precedentes; devemos procurlo, devemos inseri-lo na prpria sociedade. Alm da racionalidade cientfica e tcnica, na atual situao, impe-se o vnculo moral com uma responsabilidade social e profundamente solidria. 3. Para completar esta reflexo, alm do humanismo integral, que respeite a cultura original, e da responsabilidade solidria, considero fundamental para enfrentar o presente: o dilogo construtivo. Entre a indiferena egosta e o protesto violento, h uma opo sempre possvel: o dilogo. O dilogo entre as geraes, o dilogo no povo, porque todos somos povo, a capacidade de dar e receber, permanecendo abertos verdade. Um pas cresce, quando dialogam de modo construtivo as suas diversas riquezas culturais: a cultura popular, a cultura universitria, a cultura juvenil, a cultura artstica e a cultura tecnolgica, a cultura econmica e a cultura da famlia, e a cultura da mdia. Quando dialogam impossvel imaginar um futuro para a sociedade, sem uma vigorosa contribuio das energias morais numa democracia que permanea fechada na pura lgica ou no mero equilbrio de representao de interesses constitudos. Considero tambm fundamental neste dilogo a contribuio das grandes tradies religiosas, que desempenham um papel fecundo de fermento da vida social e de animao da democracia. Favorvel pacfica convivncia entre religies diversas a laicidade do Estado que, sem assumir como prpria qualquer posio confessional, respeita e valoriza a presena da dimenso religiosa na sociedade, favorecendo as suas expresses mais concretas.

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Quando os lderes dos diferentes setores me pedem um conselho, a minha resposta sempre a mesma: dilogo, dilogo, dilogo. A nica maneira para uma pessoa, uma famlia, uma sociedade crescer, a nica maneira para fazer avanar a vida dos povos a cultura do encontro; uma cultura segundo a qual todos tm algo de bom para dar, e todos podem receber em troca algo de bom. O outro tem sempre algo para nos dar, desde que saibamos nos aproximar dele com uma atitude aberta e disponvel, sem preconceitos. Esta atitude aberta, disponvel e sem preconceitos, eu a definiria como humildade social que o que favorece o dilogo. S assim pode crescer o bom entendimento entre as culturas e as religies, a estima de umas pelas outras livre de suposies gratuitas e num clima de respeito pelos direitos de cada uma. Hoje, ou se aposta no dilogo, na cultura do encontro, ou todos perdemos. Todos perdemos Passa por aqui o caminho fecundo. Excelncias, Senhoras e Senhores! Agradeo-lhes pela ateno. Acolham estas palavras como expresso da minha solicitude de Pastor de Igreja e do respeito e afeto que nutro pelo povo brasileiro. A fraternidade entre os homens e a colaborao para construir uma sociedade mais justa no so um sonho fantasioso, mas o resultado de um esforo harmnico de todos em favor do bem comum. Encorajo os senhores neste seu empenho em favor do bem comum, que exige da parte de todos sabedoria, prudncia e generosidade. Confio-lhes ao Pai do Cu, pedindo-lhe, por intercesso de Nossa Senhora Aparecida, que cumule de seus dons a cada um dos presentes, suas respectivas famlias e comunidades humanas e de trabalho e, de corao, peo a Deus que lhes abenoe. Muito obrigado! ENCONTRO COM O EPISCOPADO BRASILEIRO DISCURSO DO SANTO PADRE Arcebispado do Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013 Vdeo Queridos Irmos! Como bom e agradvel encontrar-me aqui com vocs, Bispos do Brasil! Obrigado por terem vindo, e permitam que lhes fale como amigos, pelo que prefiro usar o castelhano, para poder expressar melhor aquilo que levo no corao. Peo-lhes que me perdoem! Retiramo-nos um pouco, neste lugar preparado por nosso irmo Dom Orani, para estar sozinhos e poder falar de corao a corao como Pastores a quem Deus confiou o seu Rebanho. Nas ruas do Rio, jovens de todo o mundo e muitas outras multides esto esperando por ns, necessitados de serem envolvidos pelo olhar misericordioso de Cristo Bom Pastor, que ns somos chamados a tornar presente. Por isso, gozemos deste momento de descanso, de partilha, de verdadeira fraternidade. Comeando pela Presidncia da Conferncia Episcopal e do Arcebispo do Rio de Janeiro, quero abraar a todos e cada um, especialmente aos Bispos emritos. Mais do que um discurso formal, quero compartilhar algumas reflexes com vocs. A primeira veio minha mente, quando da outra vez visitei o Santurio de Aparecida. L, ao p da imagem da Imaculada Conceio, eu rezei por vocs, por suas Igrejas, por seus presbteros, religiosos e religiosas, por seus seminaristas, pelos leigos e as suas famlias, em particular pelos jovens e os idosos, j que ambos constituem a esperana de um povo: os jovens, porque eles carregam a fora, o sonho, a esperana do futuro, e os idosos, porque eles so a memria, a sabedoria de um povo.[1] 1. Aparecida: chave de leitura para a misso da Igreja Em Aparecida, Deus ofereceu ao Brasil a sua prpria Me. Mas, em Aparecida, Deus deu tambm uma lio sobre Si mesmo, sobre o seu modo de ser e agir. Uma lio sobre a humildade que pertence a Deus como trao essencial e que est no DNA de Deus. H algo de perene para aprender sobre Deus e sobre a Igreja, em Aparecida; um ensinamento, que nem a Igreja no Brasil nem o prprio Brasil devem esquecer. No incio do evento que Aparecida, est a busca dos pescadores pobres. Tanta fome e poucos recursos. As pessoas sempre precisam de po. Os homens partem sempre das suas carncias, mesmo hoje. Possuem um barco frgil, inadequado; tm redes decadentes, talvez mesmo danificadas, insuficientes. Primeiro, h a labuta, talvez o cansao, pela pesca, mas o resultado escasso: um falimento, um insucesso. Apesar dos esforos, as redes esto vazias.

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Depois, quando foi da vontade de Deus, comparece Ele mesmo no seu Mistrio. As guas so profundas e, todavia, encerram sempre a possibilidade de Deus; e Ele chegou de surpresa, quem sabe quando j no o espervamos. A pacincia dos que esperam por Ele sempre posta prova. E Deus chegou de uma maneira nova, porque Deus surpresa: uma imagem de barro frgil, escurecida pelas guas do rio, envelhecida tambm pelo tempo. Deus entra sempre nas vestes da pequenez. Veem ento a imagem da Imaculada Conceio. Primeiro o corpo, depois a cabea, em seguida a unificao de corpo e cabea: a unidade. Aquilo que estava quebrado retoma a unidade. O Brasil colonial estava dividido pelo muro vergonhoso da escravatura. Nossa Senhora Aparecida se apresenta com a face negra, primeiro dividida mas depois unida, nas mos dos pescadores. H aqui um ensinamento que Deus quer nos oferecer. Sua beleza refletida na Me, concebida sem pecado original, emerge da obscuridade do rio. Em Aparecida, logo desde o incio, Deus d uma mensagem de recomposio do que est fraturado, de compactao do que est dividido. Muros, abismos, distncias ainda hoje existentes esto destinados a desaparecer. A Igreja no pode descurar esta lio: ser instrumento de reconciliao. Os pescadores no desprezam o mistrio encontrado no rio, embora seja um mistrio que aparece incompleto. No jogam fora os pedaos do mistrio. Esperam a plenitude. E esta no demora a chegar. H aqui algo de sabedoria que devemos aprender. H pedaos de um mistrio, como partes de um mosaico, que vamos encontrando. Ns queremos ver muito rpido a totalidade; e Deus, pelo contrrio, Se faz ver pouco a pouco. Tambm a Igreja deve aprender esta expectativa. Depois, os pescadores trazem para casa o mistrio. O povo simples tem sempre espao para albergar o mistrio. Talvez ns tenhamos reduzido a nossa exposio do mistrio a uma explicao racional; no povo, pelo contrrio, o mistrio entra pelo corao. Na casa dos pobres, Deus encontra sempre lugar. Os pescadores agasalham: revestem o mistrio da Virgem pescada, como se Ela tivesse frio e precisasse ser aquecida. Deus pede para ficar abrigado na parte mais quente de ns mesmos: o corao. Depois Deus que irradia o calor de que precisamos, mas primeiro entra com o subterfgio de quem mendiga. Os pescadores cobrem o mistrio da Virgem com o manto pobre da sua f. Chamam os vizinhos para verem a beleza encontrada; eles se renem volta dela; contam as suas penas em sua presena e lhe confiam as suas causas. Permitem assim que possam implementar-se as intenes de Deus: uma graa, depois a outra; uma graa que abre para outra; uma graa que prepara outra. Gradualmente Deus vai desdobrando a humildade misteriosa de sua fora. H muito para aprender nessa atitude dos pescadores. Uma Igreja que d espao ao mistrio de Deus; uma Igreja que alberga de tal modo em si mesma esse mistrio, que ele possa encantar as pessoas, atra-las. Somente a beleza de Deus pode atrair. O caminho de Deus o encanto que atrai. Deus faz-se levar para casa. Ele desperta no homem o desejo de guard-lo em sua prpria vida, na prpria casa, em seu corao. Ele desperta em ns o desejo de chamar os vizinhos, para dar-lhes a conhecer a sua beleza. A misso nasce precisamente dessa fascinao divina, dessa maravilha do encontro. Falamos de misso, de Igreja missionria. Penso nos pescadores que chamam seus vizinhos para verem o mistrio da Virgem. Sem a simplicidade do seu comportamento, a nossa misso est fadada ao fracasso. A Igreja tem sempre a necessidade urgente de no desaprender a lio de Aparecida; no a pode esquecer. As redes da Igreja so frgeis, talvez remendadas; a barca da Igreja no tem a fora dos grandes transatlnticos que cruzam os oceanos. E, contudo, Deus quer se manifestar justamente atravs dos nossos meios, meios pobres, porque sempre Ele que est agindo. Queridos irmos, o resultado do trabalho pastoral no assenta na riqueza dos recursos, mas na criatividade do amor. Fazem falta certamente a tenacidade, a fadiga, o trabalho, o planejamento, a organizao, mas, antes de tudo, voc deve saber que a fora da Igreja no reside nela prpria, mas se esconde nas guas profundas de Deus, nas quais ela chamada a lanar as redes. Outra lio que a Igreja deve sempre lembrar que no pode afastar-se da simplicidade; caso contrrio, desaprende a linguagem do Mistrio. E no s ela fica fora da porta do Mistrio, mas, obviamente, no consegue entrar naqueles que pretendem da Igreja aquilo que no podem dar-se por si mesmos: Deus. s vezes, perdemos aqueles que no nos entendem, porque desaprendemos a simplicidade, inclusive importando de fora uma racionalidade alheia ao nosso povo. Sem a gramtica da simplicidade, a Igreja se priva das condies que tornam possvel pescar Deus nas guas profundas do seu Mistrio.

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Uma ltima lembrana: Aparecida surgiu em um lugar de cruzamento. A estrada que ligava Rio, a capital, com So Paulo, a provncia empreendedora que estava nascendo, e Minas Gerais, as minas muito cobiadas pelas cortes europeias: uma encruzilhada do Brasil colonial. Deus aparece nos cruzamentos. A Igreja no Brasil no pode esquecer esta vocao inscrita em si mesma desde a sua primeira respirao: ser capaz de sstole e distole, de recolher e divulgar. 2. Apreo pelo percurso da Igreja no Brasil Os Bispos de Roma tiveram sempre o Brasil e sua Igreja em seu corao. Um maravilhoso percurso foi realizado. Passou-se das 12 dioceses durante o Conclio Vaticano I para as atuais 275 circunscries. No teve incio a expanso de um aparato governamental ou de uma empresa, mas sim o dinamismo dos cinco pes e dois peixes de que fala o Evangelho que, entrando em contato com a bondade do Pai, em mos calejadas, tornaram-se fecundos. Hoje, queria agradecer o trabalho sem parcimnia de vocs, Pastores, em suas Igrejas. Penso nos Bispos nas florestas, subindo e descendo os rios, nas regies semiridas, no Pantanal, na pampa, nas selvas urbanas das megalpoles. Amem sempre, com total dedicao, o seu rebanho! Mas penso tambm em tantos nomes e tantas faces, que deixaram marcas indelveis no caminho da Igreja no Brasil, fazendo palpar com a mo a grande bondade de Deus por esta Igreja[2]. Os Bispos de Roma nunca lhes deixaram ss; seguiram de perto, encorajaram, acompanharam. Nas ltimas dcadas, o Beato Joo XXIII convidou com insistncia os Bispos brasileiros a prepararem o seu primeiro plano pastoral e, daquele incio, cresceu uma verdadeira tradio pastoral no Brasil, que fez com que a Igreja no fosse um transatlntico deriva, mas tivesse sempre uma bssola. O Servo de Deus Paulo VI, para alm de encorajar a recepo do Conclio Vaticano II, com fidelidade mas tambm com traos originais (veja-se a Assembleia Geral do CELAM, em Medelln), influiu decisivamente sobre a autoconscincia da Igreja no Brasil atravs do Snodo sobre a evangelizao e de um texto fundamental de referncia que continua atual: a Evangelii nuntiandi. O Beato Joo Paulo II visitou o Brasil trs vezes, percorrendo-o de cabo a rabo, de norte a sul, insistindo sobre a misso pastoral da Igreja, a comunho e participao, a preparao do Grande Jubileu, a nova evangelizao. Bento XVI escolheu Aparecida para realizar a V Assembleia Geral do CELAM e isso deixou uma grande marca na Igreja de todo o Continente. A Igreja no Brasil recebeu e aplicou com originalidade o Conclio Vaticano II e o percurso realizado, embora tenha tido de superar determinadas doenas infantis, levou a uma Igreja gradualmente mais madura, aberta, generosa, missionria. Hoje estamos em um novo momento. Segundo a feliz expresso do Documento de Aparecida, no uma poca de mudana, mas uma mudana de poca. Sendo assim, hoje cada vez mais urgente nos perguntarmos: O que Deus pede a ns? A esta pergunta, queria tentar oferecer qualquer linha de resposta. 3. O cone de Emas como chave de leitura do presente e do futuro Antes de mais nada, no devemos ceder ao medo, de que falava o Beato John Henry Newman: O mundo cristo est gradualmente se tornando estril, e esgota-se como uma terra profundamente explorada que se torna areia.[3] No devemos ceder ao desencanto, ao desnimo, s lamentaes. Ns trabalhamos duro e, s vezes, nos parece acabar derrotados: apodera-se de ns o sentimento de quem tem de fazer o balano de uma estao j perdida, olhando para aqueles que nos deixam ou j no nos consideram credveis, relevantes. Vamos ler a esta luz, mais uma vez, o episdio de Emas (cf. Lc 24, 13-15). Os dois discpulos escapam de Jerusalm. Eles se afastam da nudez de Deus. Esto escandalizados com o falimento do Messias, em quem haviam esperado e que agora aparece irremediavelmente derrotado, humilhado, mesmo aps o terceiro dia (cf. vv. 17-21). O mistrio difcil das pessoas que abandonam a Igreja; de pessoas que, aps deixar-se iludir por outras propostas, consideram que a Igreja a sua Jerusalm nada mais possa lhes oferecer de significativo e importante. E assim seguem pelo caminho sozinhos, com a sua desiluso. Talvez a Igreja lhes aparea demasiado frgil, talvez demasiado longe das suas necessidades, talvez demasiado pobre para dar resposta s suas inquietaes, talvez demasiado fria para com elas, talvez demasiado auto-referencial, talvez prisioneira da prpria linguagem rgida, talvez lhes parea que o mundo fez da Igreja uma relquia do passado, insuficiente para as novas questes; talvez a Igreja tenha respostas para a infncia do homem, mas no para a sua idade adulta.[4] O fato que hoje h muitos que so como os dois discpulos de Emas; e no apenas aqueles que buscam respostas nos novos e difusos grupos religiosos, mas tambm aqueles que parecem j viver sem Deus tanto em teoria como na prtica. Perante esta situao, o que fazer?

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Faz falta uma Igreja que no tenha medo de entrar na noite deles. Precisamos de uma Igreja capaz de encontr-los no seu caminho. Precisamos de uma Igreja capaz de inserir-se na sua conversa. Precisamos de uma Igreja que saiba dialogar com aqueles discpulos, que, fugindo de Jerusalm, vagam sem meta, sozinhos, com o seu prprio desencanto, com a desiluso de um cristianismo considerado hoje um terreno estril, infecundo, incapaz de gerar sentido. A globalizao implacvel e a intensa urbanizao, frequentemente selvagem, prometeram muito. Muitos se enamoraram das suas potencialidades e, nelas, existe algo de verdadeiramente positivo, como, por exemplo, a diminuio das distncias, a aproximao das pessoas cultura, a difuso da informao e dos servios. Mas, por outro lado, muitos vivem os seus efeitos negativos sem dar-se conta de quanto esses prejudicam a prpria viso do homem e do mundo, gerando maior desorientao e um vazio que no conseguem explicar. Alguns destes efeitos so a confuso acerca do sentido da vida, a desintegrao pessoal, a perda da experincia de pertencer a um ninho, a carncia de um lugar e de laos profundos. E, como no h quem lhes faa companhia e mostre com a prpria vida o caminho verdadeiro, muitos buscaram atalhos, porque se apresenta demasiado alta a medida da Grande Igreja. Tambm existem aqueles que reconhecem o ideal do homem e de vida proposto pela Igreja, mas no tm a audcia de abralo. Pensam que este ideal seja grande demais para eles, esteja fora das suas possibilidades; a meta a alcanar inatingvel. Todavia no podem viver sem ter pelo menos alguma coisa nem que seja uma caricatura daquilo que parece demasiado alto e distante. Com a desiluso no corao, partem procura de qualquer coisa que lhes iludir uma vez mais, ou resignam-se a uma adeso parcial que, em ltima anlise, no consegue dar plenitude sua vida. A grande sensao de abandono e solido, de no pertencerem sequer a si mesmos que muitas vezes surge dessa situao, dolorosa demais para ser silenciada. H necessidade de desabafar, restando-lhes ento a via da lamentao. Mas a prpria lamentao torna-se, por sua vez, como um bumerangue que regressa e acaba aumentando a infelicidade. Ainda poucas pessoas so capazes de ouvir a dor: preciso pelo menos anestesi-lo. Perante este panorama, precisamos de uma Igreja capaz de fazer companhia, de ir para alm da simples escuta; uma Igreja, que acompanha o caminho pondo-se em viagem com as pessoas; uma Igreja capaz de decifrar a noite contida na fuga de tantos irmos e irms de Jerusalm; uma Igreja que se d conta de como as razes, pelas quais h pessoas que se afastam, contm j em si mesmas tambm as razes para um possvel retorno, mas necessrio saber ler a totalidade com coragem. Jesus deu calor ao corao dos discpulos de Emas. Eu gostaria que hoje nos perguntssemos todos: Somos ainda uma Igreja capaz de aquecer o corao? Uma Igreja capaz de reconduzir a Jerusalm? Capaz de acompanhar de novo a casa? Em Jerusalm, residem as nossas fontes: Escritura, Catequese, Sacramentos, Comunidade, amizade do Senhor, Maria e os Apstolos... Somos ainda capazes de contar de tal modo essas fontes, que despertem o encanto pela sua beleza? Muitos se foram, porque lhes foi prometido algo de mais alto, algo de mais forte, algo de mais rpido. Mas haver algo de mais alto que o amor revelado em Jerusalm? Nada mais alto do que o abaixamento da Cruz, porque l se atinge verdadeiramente a altura do amor! Somos ainda capazes de mostrar esta verdade para aqueles que pensam que a verdadeira altura da vida esteja em outro lugar? Porventura se conhece algo de mais forte que a fora escondida na fragilidade do amor, do bem, da verdade, da beleza? A busca do que cada vez mais rpido atrai o homem de hoje: internet rpida, carros velozes, avies rpidos, relatrios rpidos... E, todavia, se sente uma necessidade desesperada de calma, quero dizer , de lentido. A Igreja sabe ainda ser lenta: no tempo para ouvir, na pacincia para costurar novamente e reconstruir? Ou a prpria Igreja j se deixa arrastar pelo frenesi da eficincia? Recuperemos, queridos Irmos, a calma de saber sintonizar o passo com as possibilidades dos peregrinos, com os seus ritmos de caminhada, recuperemos a capacidade de estar lhes sempre perto para permitir a eles abrirem uma brecha no desencanto que existe nos coraes, para que possam entrar. Eles querem esquecer Jerusalm onde residem as suas fontes, mas assim acabaro por sentir sede. Faz falta uma Igreja ainda capaz de acompanhar o regresso a Jerusalm! Uma Igreja, que seja capaz de fazer descobrir as coisas gloriosas e estupendas que se dizem de Jerusalm, de fazer entender que ela minha Me, nossa Me, e no somos rfos! Nela nascemos. Onde est a nossa Jerusalm em que nascemos? No Batismo, no primeiro encontro de amor, na chamada, na vocao![5] Precisamos de uma Igreja que volte a dar calor, a inflamar o corao.

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Precisamos de uma Igreja capaz ainda de devolver a cidadania a muitos de seus filhos que caminham como em um xodo. 4. Os desafios da Igreja no Brasil luz do que eu disse, quero sublinhar alguns desafios da amada Igreja que est no Brasil. A prioridade da formao: Bispos, sacerdotes, religiosos, leigos Queridos irmos, seno formarmos ministros capazes de aquecer o corao das pessoas, de caminhar na noite com elas, de dialogarem com as suas iluses e desiluses, de recompor as suas desintegraes, o que poderemos esperar para o caminho presente e futuro? No verdade que Deus se tenha obscurecido nelas. Aprendamos a olhar mais profundamente: falta quem lhes aquea o corao, como sucedeu com os discpulos de Emas (cf. Lc 24,32). Por isso, importante promover e cuidar uma formao qualificada que crie pessoas capazes de descer na noite sem ser invadidas pela escurido e perder-se; capazes de ouvir a iluso de muitos, sem se deixar seduzir; capazes de acolher as desiluses, sem desesperar-se nem precipitar na amargura; capazes de tocar a desintegrao alheia, sem se deixar dissolver e decompor na sua prpria identidade. Precisamos de uma solidez humana, cultural, afetiva, espiritual, doutrinal.[6] Queridos Irmos no Episcopado, preciso ter a coragem de levar a fundo uma reviso das estruturas de formao e preparao do clero e do laicato da Igreja que est no Brasil. No suficiente uma vaga prioridade da formao, nem documentos ou encontros. Faz falta a sabedoria prtica de levantar estruturas duradouras de preparao em mbito local, regional, nacional e que sejam o verdadeiro corao para o Episcopado, sem poupar foras, solicitude e assistncia. A situao atual exige uma formao qualificada em todos os nveis. Vocs, Bispos, no podem delegar este dever, mas devem assumi-lo como algo de fundamental para o caminho das suas Igrejas. Colegialidade e solidariedade da Conferncia Episcopal Para a Igreja no Brasil, no basta um lder nacional; precisa de uma rede de testemunhos regionais, que, falando a mesma linguagem, assegurem em todos os lugares, no a unanimidade, mas a verdadeira unidade na riqueza da diversidade. A comunho uma teia que deve ser tecida com pacincia e perseverana, que vai gradualmente aproximando os pontos para permitir uma cobertura cada vez mais ampla e densa. Um cobertor s com poucos fios de l no aquece. importante lembrar Aparecida, o mtodo de congregar a diversidade; no tanto a diversidade de ideias para produzir um documento, mas a variedade de experincias de Deus para pr em movimento uma dinmica vital. Os discpulos de Emas voltaram para Jerusalm, contando a experincia que tinham feito no encontro com o Cristo Ressuscitado (cf. Lc 24, 33-35). E l tomaram conhecimento das outras manifestaes do Senhor e das experincias dos seus irmos. A Conferncia Episcopal justamente um espao vital para permitir tal permuta de testemunhos sobre os encontros com o Ressuscitado, no norte, no sul, no oeste... Faz falta, pois, uma progressiva valorizao do elemento local e regional. No suficiente a burocracia central, mas preciso fazer crescer a colegialidade e a solidariedade; ser uma verdadeira riqueza para todos.[7] Estado permanente de misso e converso pastoral Aparecida falou de estado permanente de misso[8] e da necessidade de uma converso pastoral.[9] So dois resultados importantes daquela Assembleia para a Igreja inteira da regio, e o caminho realizado no Brasil a propsito destes dois pontos significativo. Quanto misso, h que lembrar que a urgncia deriva de sua motivao interna, isto , trata-se de transmitir uma herana, e, quanto ao mtodo, decisivo lembrar que uma herana sucede como na passagem do testemunho, do basto, na corrida de estafeta: no se joga ao ar e quem consegue apanh-lo tem sorte, e quem no consegue fica sem nada. Para transmitir a herana preciso entreg-la pessoalmente, tocar a pessoa para quem voc quer doar, transmitir essa herana. Quanto converso pastoral, quero lembrar que pastoral nada mais que o exerccio da maternidade da Igreja. Ela gera, amamenta, faz crescer, corrige, alimenta, conduz pela mo... Por isso, faz falta uma Igreja capaz de redescobrir as entranhas maternas da misericrdia. Sem a misericrdia, poucas possibilidades temos hoje de inserir-nos em um mundo de feridos, que tm necessidade de compreenso, de perdo, de amor.

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Na misso, mesmo continental,[10] muito importante reforar a famlia, que permanece clula essencial para a sociedade e para a Igreja; os jovens, que so o rosto futuro da Igreja; as mulheres, que tm um papel fundamental na transmisso da f e constituem uma fora quotidiana que faz evoluir uma sociedade e a renova. No reduzamos o empenho das mulheres na Igreja,; antes, pelo contrrio, promovamos o seu papel ativo na comunidade eclesial. Se a Igreja perde as mulheres, na sua dimenso global e real, ela corre o risco da esterilidade. Aparecida pe em evidncia tambm a vocao e a misso do homem na famlia, na Igreja e na sociedade, como pais, trabalhadores e cidados.[11] Tende isso em sria considerao! A funo da Igreja na sociedade No mbito da sociedade, h somente uma coisa que a Igreja pede com particular clareza: a liberdade de anunciar o Evangelho de modo integral, mesmo quando ele est em contraste com o mundo, mesmo quando vai contra a corrente, defendendo o tesouro de que somente guardi, e os valores dos quais no pode livremente dispor, mas que recebeu e deve ser-lhes fiel. A Igreja afirma o direito de servir o homem na sua totalidade, dizendo-lhe o que Deus revelou sobre o homem e sua realizao, e ela deseja tornar presente aquele patrimnio imaterial, sem o qual a sociedade se desintegra, as cidades seriam arrasadas por seus prprios muros, abismos e barreiras. A Igreja tem o direito e o dever de manter acesa a chama da liberdade e da unidade do homem. Educao, sade, paz social so as urgncias no Brasil. A Igreja tem uma palavra a dizer sobre estes temas, porque, para responder adequadamente a esses desafios, no so suficientes solues meramente tcnicas, mas preciso ter uma viso subjacente do homem, da sua liberdade, do seu valor, da sua abertura ao transcendente. E vocs, queridos Irmos, no tenham medo de oferecer esta contribuio da Igreja que para bem da sociedade inteira e de oferecer esta palavra encarnada tambm com o testemunho. A Amaznia como teste decisivo, banco de prova para a Igreja e a sociedade brasileiras H um ltimo ponto sobre o qual gostava de deter-me e que considero relevante para o caminho atual e futuro no s da Igreja no Brasil, mas tambm de toda a estrutura social: a Amaznia. A Igreja est na Amaznia , no como aqueles que tm as malas na mo para partir depois de terem explorado tudo o que puderam. Desde o incio que a Igreja est presente na Amaznia com missionrios, congregaes religiosas, sacerdotes, leigos e bispos, e l continua presente e determinante no futuro daquela rea. Penso no acolhimento que a Igreja na Amaznia oferece hoje aos imigrantes haitianos depois do terrvel terremoto que devastou o seu pas. Queria convidar todos a refletirem sobre o que Aparecida disse a propsito da Amaznia,[12] incluindo o forte apelo ao respeito e salvaguarda de toda a criao que Deus confiou ao homem, no para que a explorasse rudemente, mas para que tornasse ela um jardim. No desafio pastoral que representa a Amaznia, no posso deixar de agradecer o que a Igreja no Brasil est fazendo: a Comisso Episcopal para a Amaznia, criada em 1997, j deu muitos frutos e tantas dioceses responderam pronta e generosamente ao pedido de solidariedade, enviando missionrios, leigos e sacerdotes. Agradeo a Dom Jaime Chemelo, pioneiro deste trabalho, e ao Cardeal Hummes, atual presidente da Comisso. Mas eu gostava de acrescentar que deveria ser mais incentivada e relanada a obra da Igreja. Fazem falta formadores qualificados, especialmente formadores e professores de teologia, para consolidar os resultados alcanados no campo da formao de um clero autctone, inclusive para se ter sacerdotes adaptados s condies locais e consolidar por assim dizer o rosto amaznico da Igreja. Nisto lhes peo, por favor, para serem corajosos, para terem parresia! No modo porteo [de Buenos Aires] de falar, lhes diria para serem destemidos. Queridos Irmos, procurei oferecer-lhes fraternalmente reflexes e linhas de ao em uma Igreja como a que est no Brasil, que um grande mosaico de pequeninas pedras, de imagens, de formas, de problemas, de desafios, mas que por isso mesmo uma enorme riqueza. A Igreja no jamais uniformidade, mas diversidades que se harmonizam na unidade, e isso vlido em toda a realidade eclesial. Que a Virgem Imaculada Aparecida seja a estrela que ilumina o compromisso e o caminho de vocs levarem Cristo, como Ela o fez, a cada homem e cada mulher de seu imenso pas. Ser Ele, como fez com os dois discpulos extraviados e desiludidos de Emas, a aquecer o corao e a dar nova e segura esperana. [1] O Documento de Aparecida sublinha como as crianas, os jovens e os idosos constroem o futuro dos povos (cf. n. 447).

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[2] Penso em tantas figuras como somente para citar algumas Lorscheider, Mendes de Almeida, Sales, Vital, Cmara, Macedo... juntamente com o primeiro Bispo brasileiro, Pero Fernandes Sardinha (1551/1556), assassinado por belicosas tribos locais. [3] Letter of 26 january 1833, in: The letters and Diaries of John Henry Newman , vol. III, Oxford 1979, p. 204. [4] No Documento de Aparecida, so apresentadas sinteticamente as razes de fundo deste fenmeno (cf. n. 225). [5] Cf. tambm os quatro pontos indicados por Aparecida (ibid., n. 226). [6] No Documento de Aparecida prestada grande ateno formao do Clero, bem como dos leigos (cf. nn. 316-325; 212). [7] Tambm sobre este aspecto o Documento de Aparecida oferece directrizes importantes (cf. nn. 181-183; 189). [8] Cf. n. 216. [9] Cf. nn. 365-372. [10] As concluses da Conferncia de Aparecida insistem sobre o rosto de uma Igreja que , por sua natureza, evangelizadora; que existe para evangelizar, com audcia e liberdade, a todos os nveis (cf. nn. 547-554). [11] Cf. nn. 459-463. [12] Cf. em particular os nn. 83-87 e, do ponto de vista de uma pastoral unitria, o n. 475. ENTREVISTA DO SANTO PADRE RDIO DA ARQUIDIOCESE DO RIO DE JANEIRO Estdios da Rdio Catedral, Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013 Na tarde desta tera-feira, Papa Francisco visitou os estdios da Rdio Catedral, mantida pela Arquidiocese do Rio de Janeiro. Durante sua rpida participao, deixou uma mensagem muito marcante sobre temas que delineiam as principais posies de Francisco durante a Jornada Mundial da Juventude do Rio de Janeiro. Acompanhe o texto na ntegra. Bom dia, boa tarde, a todos que esto ouvindo. Agradeo a ateno e agradeo aqui aos integrantes da rdio pela amabilidade por me darem o microfone. Agradeo e estou olhando para o rdio e vejo que, hoje em dia, os meios de comunicao so muito importantes. Eu diria que, uma rdio catlica, hoje em dia, o plpito mas prximo que temos de onde podemos anunciar os valores humanos, os valores religiosos e, sobretudo, anunciar a Jesus Cristo, ao Senhor. Dar ao Senhor essa graa de coloc-lo em nossas coisas. Assim, sado a todos e agradeo todo o esforo que faz esta arquidiocese para ter e manter uma rdio que tem uma rede to grande. A todos que esto me escutando, peo que rezem por mim, que rezem por esta rdio, que rezem pelo bispo, que rezem pela arquidiocese, que todos possamos nos unir na orao e que todos trabalhemos por uma cultura mais humanista, mais repleta de valores e que no deixemos ningum de fora. Que todos trabalhemos por esta palavra que hoje em dia no bem aceita: solidariedade. uma palavra que procuram deixar de lado, sempre, porqu incmoda. Todavia, uma palavra que reflete os valores humanos e cristos que hoje nos pedem para ir contra; da cultura do descartvel, de que tudo descartvel. Uma cultura que sempre deixa as pessoas de fora: deixa margem as crianas, deixa margem os jovens, deixa margem os idosos, deixa a fora aos que no servem, aos que no produzem, e isso no pode acontecer. Invs, a solidariedade, coloca todos dentro. Devem seguir trabalhando por esta cultura da solidariedade e pelo Evangelho. Ao responder sobre a importncia da famlia, Papa Francisco reiterou o carter indissolvel desta. No somente diria que a famlia importante para a evangelizao do novo mundo. A famlia importante, necessria para a sobrevivncia da humanidade. Se no existe a famlia, a sobrevivncia cultural da humanidade corre perigo. a base, nos apetea ou no: a famlia. VIGLIA DE ORAO COM OS JOVENS DISCURSO DO SANTO PADRE

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Copacabana, Rio de Janeiro Sbado, 27 de Julho de 2013 Vdeo Queridos jovens, Contemplando vocs que hoje esto aqui presentes, me vem mente a histria de So Francisco de Assis. Diante do Crucifixo, ele escuta a voz de Jesus que lhe diz: Francisco, vai e repara a minha casa. E o jovem Francisco responde, com prontido e generosidade, a esta chamada do Senhor para reparar sua casa. Mas qual casa? Aos poucos, ele percebe que no se tratava fazer de pedreiro para reparar um edifcio feito de pedras, mas de dar a sua contribuio para a vida da Igreja; era colocar-se ao servio da Igreja, amando-a e trabalhando para que transparecesse nela sempre mais a Face de Cristo. Tambm hoje o Senhor continua precisando de vocs, jovens, para a sua Igreja. Queridos jovens, o Senhor precisa de vocs! Ele tambm hoje chama a cada um de vocs para segui-lo na sua Igreja e ser missionrio. Hoje, queridos jovens, o Senhor lhes chama! No em magote, mas um a um a cada um. Escutem no corao aquilo que lhes diz. Penso que podemos aprender algo daquilo que sucedeu nestes dias: por causa do mau tempo, tivemos de suspender a realizao desta Viglia no Campus Fidei, em Guaratiba. No querer porventura o Senhor dizer-nos que o verdadeiro Campus Fidei, o verdadeiro Campo da F no um lugar geogrfico, mas somos ns mesmos? Sim, verdade! Cada um de ns, cada um de vocs, eu, todos. E ser discpulo missionrio significa saber que somos o Campo da F de Deus. Ora, partindo da denominao Campo da F, pensei em trs imagens que podem nos ajudar a entender melhor o que significa ser um discpulo missionrio: a primeira imagem, o campo como lugar onde se semeia; a segunda, o campo como lugar de treinamento; e a terceira, o campo como canteiro de obras. 1. Primeiro: o campo como lugar onde se semeia. Todos conhecemos a parbola de Jesus sobre um semeador que saiu pelo campo lanando sementes; algumas caem beira do caminho, em meio s pedras, no meio de espinhos e no conseguem se desenvolver; mas outras caem em terra boa e do muito fruto (cf. Mt 13,1-9). Jesus mesmo explica o sentido da parbola: a semente a Palavra de Deus que lanada nos nossos coraes (cf. Mt 13,18-23). Hoje todos os dias, mas de forma especial hoje Jesus semeia. Quando aceitamos a Palavra de Deus, ento somos o Campo da F! Por favor, deixem que Cristo e a sua Palavra entrem na vida de vocs, deixem entrar a semente da Palavra de Deus, deixem que germine, deixem que cresa. Deus faz tudo, mas vocs deixem-no agir, deixem que Ele trabalhe neste crescimento! Jesus nos diz que as sementes, que caram beira do caminho, em meio s pedras e em meio aos espinhos no deram fruto. Creio que podemos, com honestidade, perguntar-nos: Que tipo de terreno somos, que tipo de terreno queremos ser? Quem sabe se, s vezes, somos como o caminho: escutamos o Senhor, mas na nossa vida no muda nada, pois nos deixamos aturdir por tantos apelos superficiais que escutamos. Eu pergunto-lhes, mas agora no respondam, cada um responde no seu corao: Sou uma jovem, um jovem aturdido? Ou somos como o terreno pedregoso: acolhemos Jesus com entusiasmo, mas somos inconstantes; diante das dificuldades, no temos a coragem de ir contra a corrente. Cada um de ns responda no seu corao: Tenho coragem ou sou um cobarde? Ou somos como o terreno com os espinhos: as coisas, as paixes negativas sufocam em ns as palavras do Senhor (cf. Mt 13, 18-22). Em meu corao, tenho o hbito de jogar em dois papis: fazer bela figura com Deus e fazer bela figura com o diabo? O hbito de querer receber a semente de Jesus e, ao mesmo tempo, irrigar os espinhos e as ervas daninhas que nascem no meu corao? Hoje, porm, eu tenho a certeza que a semente pode cair em terra boa. Nos testemunhos, ouvimos como a semente caiu em terra boa. No, Padre, eu no sou terra boa! Sou uma calamidade, estou cheio de pedras, de espinhos, de tudo. Sim, pode suceder que superfcie seja assim, mas voc liberte um pedacinho, um bocado de terra boa e deixe que caia l a semente e ver como vai germinar. Eu sei que vocs querem ser terreno bom, cristos de verdade; e no cristos pela metade, nem cristos engomadinhos, cujo cheiro os denuncia pois parecem cristos mas no fundo, no fundo no fazem nada; nem cristos de fachada, cristos que so pura aparncia, mas sim cristos autnticos. Sei que vocs no querem viver na iluso de uma liberdade inconsistente que se deixa arrastar pelas modas e as convenincias do momento. Sei que vocs apostam em algo grande, em escolhas definitivas que deem pleno sentido. assim ou estou enganado? assim? Bem; se assim, faamos uma coisa: todos, em silncio, fixemos o olhar no corao e cada um diga a Jesus que quer receber a semente. Digam a Jesus: V, Jesus, as pedras que tem, v os espinhos, v as ervas daninhas, mas v este pedacinho de terra que te ofereo para que entre a semente. Em silncio,

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deixemos entrar a semente de Jesus. Lembrem-se deste momento, cada um sabe o nome da semente que entrou. Deixem-na crescer, e Deus cuidar dela. 2. O campo...O campo, para alm de ser um lugar de sementeira, lugar de treinamento. Jesus nos pede que o sigamos por toda a vida, pede que sejamos seus discpulos, que joguemos no seu time. A maioria de vocs ama os esportes. E aqui no Brasil, como em outros pases, o futebol paixo nacional. Sim ou no? Ora bem, o que faz um jogador quando convocado para jogar em um time? Deve treinar, e muito! Tambm assim a nossa vida de discpulos do Senhor. Descrevendo os cristos, So Paulo nos diz: Todo atleta se impe todo tipo de disciplina. Eles assim procedem, para conseguirem uma coroa corruptvel. Quanto a ns, buscamos uma coroa incorruptvel! (1Co 9, 25). Jesus nos oferece algo superior Copa do Mundo! Algo superior Copa do Mundo! Jesus oferece-nos a possibilidade de uma vida fecunda, de uma vida feliz e nos oferece tambm um futuro com Ele que no ter fim, na vida eterna. o que nos oferece Jesus, mas pede para pagarmos a entrada; e a entrada que treinemos para estar em forma, para enfrentar, sem medo, todas as situaes da vida, testemunhando a nossa f. Atravs do dilogo com Ele: a orao. Padre, agora vai prnos todos a rezar? Porque no? Pergunto-lhes mas respondam no seu corao, no em voz alta mas no silncio: Eu rezo? Cada um responda. Eu falo com Jesus ou tenho medo do silncio? Deixo que o Esprito Santo fale no meu corao? Eu pergunto a Jesus: Que queres que eu faa, que queres da minha vida? Isto treinar-se. Perguntem a Jesus, falem com Jesus. E se cometerem um erro na vida, se tiverem uma escorregadela, se fizerem qualquer coisa de mal, no tenham medo. Jesus, v o que eu fiz! Que devo fazer agora? Mas falem sempre com Jesus, no bem e no mal, quando fazem uma coisa boa e quando fazem uma coisa m. No tenham medo dEle! Esta a orao. E assim treinam no dilogo com Jesus, neste discipulado missionrio! Atravs dos sacramentos, que fazem crescer em ns a sua presena. Atravs do amor fraterno, do saber escutar, do compreender, do perdoar, do acolher, do ajudar os demais, qualquer pessoa sem excluir nem marginalizar ningum. Queridos jovens, que vocs sejam verdadeiros atletas de Cristo! 3. E terceiro: o campo como canteiro de obras. Aqui mesmo vimos como se pde construir uma igreja: indo e vindo, os jovens e as jovens deram o melhor de si e construram a Igreja. Quando o nosso corao uma terra boa que acolhe a Palavra de Deus, quando se sua a camisa procurando viver como cristos, ns experimentamos algo maravilhoso: nunca estamos sozinhos, fazemos parte de uma famlia de irmos que percorrem o mesmo caminho; somos parte da Igreja. Esses jovens, essas jovens no estavam ss, mas, juntos, fizeram um caminho e construram a Igreja; juntos, realizaram o que fez So Francisco: construir, reparar a Igreja. Eu lhes pergunto: Querem construir a Igreja? [Sim] Se animam uns aos outros a faz-lo? [Sim] E amanh tero esquecido este sim que disseram? [No] Assim gosto! Somos parte da Igreja; mais ainda, tornamo-nos construtores da Igreja e protagonistas da histria. Jovens, por favor, no se ponham na cauda da histria. Sejam protagonistas. Joguem ao ataque! Chutem para diante, construam um mundo melhor, um mundo de irmos, um mundo de justia, de amor, de paz, de fraternidade, de solidariedade. Jogai sempre ao ataque! So Pedro nos diz que somos pedras vivas que formam um edifcio espiritual (cf. 1Pe 2,5). E, olhando para este palco, vemos a miniatura de uma igreja, construda com pedras vivas. Na Igreja de Jesus, ns somos as pedras vivas, e Jesus nos pede que construamos a sua Igreja; cada um de ns uma pedra viva, um pedacinho da construo e, quando vem a chuva, se faltar aquele pedacinho, temos infiltraes e entra a gua na casa. E no construam uma capelinha, onde cabe somente um grupinho de pessoas. Jesus nos pede que a sua Igreja viva seja to grande que possa acolher toda a humanidade, que seja casa para todos! Ele diz a mim, a voc, a cada um: Ide e fazei discpulos entre todas as naes! Nesta noite, respondamos-lhe: Sim, Senhor! Tambm eu quero ser uma pedra viva; juntos queremos edificar a Igreja de Jesus! Eu quero ir e ser construtor da Igreja de Cristo! Atrevem-se a repetir isto? Eu quero ir e ser construtor da Igreja de Cristo! Digam agora [os jovens repetem]. Depois devem se lembrar que o disseram juntos. O corao de vocs, corao jovem, quer construir um mundo melhor. Acompanho as notcias do mundo e vejo que muitos jovens, em tantas partes do mundo, saram pelas estradas para expressar o desejo de uma civilizao mais justa e fraterna. Os jovens nas estradas; so jovens que querem ser protagonistas da mudana. Por favor, no deixem para outros o ser protagonistas da mudana! Vocs so aqueles que tem o futuro! Vocs Atravs de vocs, entra o futuro no mundo. Tambm a vocs, eu peo para serem protagonistas desta mudana. Continuem a vencer a apatia, dando uma resposta crist s inquietaes sociais e polticas que esto surgindo em vrias partes do mundo. Peo-lhes para serem construtores do mundo,

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trabalharem por um mundo melhor. Queridos jovens, por favor, no olhem da sacada a vida, entrem nela. Jesus no ficou na sacada, mergulhou No olhem da sacada a vida, mergulhem nela, como fez Jesus. Resta, porm, uma pergunta: Por onde comeamos? A quem pedimos para iniciar isso? Por onde comeamos? Uma vez perguntaram a Madre Teresa de Calcut o que devia mudar na Igreja; queremos comear, mas por qual parede? Por onde perguntaram a Madre Teresa preciso comear? Por ti e por mim: respondeu ela. Tinha vigor aquela mulher! Sabia por onde comear. Hoje eu roubo a palavra a Madre Teresa e digo tambm a voc: Comeamos? Por onde? Por ti e por mim! Cada um, de novo em silncio, se interrogue: se devo comear por mim, por onde principio? Cada um abra o seu corao, para que Jesus lhe diga por onde comear. Queridos amigos, no se esqueam: Vocs so o Campo da F! Vocs so os atletas de Cristo! Vocs so os construtores de uma Igreja mais bela e de um mundo melhor. Elevemos o olhar para Nossa Senhora. Ela nos ajuda a seguir Jesus, nos d o exemplo com o seu sim a Deus: Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em mim segundo a tua Palavra (Lc 1,38). Tambm ns o dizemos a Deus, juntos com Maria: faa-se em mim segundo a Tua palavra. Assim seja! ALOCUO DO SANTO PADRE ANGELUS Copacabana, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Vdeo Amados irmos e irms! No trmino desta Celebrao Eucarstica, com a qual elevamos a Deus o nosso canto de louvor e gratido por todas as graas recebidas durante esta Jornada Mundial da Juventude, quero ainda agradecer a Dom Orani Tempesta e ao Cardeal Ryko as palavras que me dirigiram. Agradeo tambm a vocs, queridos jovens, por todas as alegrias que me deram nestes dias. Obrigado! Levo vocs no meu corao! Dirijamos agora o nosso olhar Me do Cu, a Virgem Maria. Nestes dias, Jesus lhes repetiu com insistncia o convite para serem seus discpulos-missionrios; vocs escutaram a voz do Bom Pastor que lhes chamou pelo nome e vocs reconheceram a voz que lhes chamava (cf. Jo 10,4). No verdade que, nesta voz que ressoou nos seus coraes, vocs sentiram a ternura do amor de Deus? No verdade que vocs experimentaram a beleza de seguir a Cristo, juntos, na Igreja? No verdade que vocs compreenderam melhor que o Evangelho a resposta ao desejo de uma vida ainda mais plena? (cf. Jo 10,10). verdade? A Virgem Imaculada intercede por ns no Cu como uma boa me que guarda os seus filhos. Maria nos ensina, com a sua existncia, o que significa ser discpulo missionrio. Cada vez que rezamos o ngelus, recordamos o acontecimento que mudou para sempre a histria dos homens. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria que se tornaria a Me de Jesus, do Salvador, Ela - mesmo sem compreender todo o significado daquele chamado - confiou em Deus e respondeu: Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1,38). Mas, o que fez Maria logo em seguida? Aps ter recebido a graa de ser a Me do Verbo encarnado, no guardou para si aquele presente; sentiu-se responsvel e partiu, saiu da sua casa e foi, apressadamente, visitar a sua parente Isabel que precisava de ajuda (cf. Lc 1, 38-39); cumpriu um gesto de amor, de caridade e de servio concreto, levando Jesus que trazia no ventre. E se apressou a fazer este gesto! Eis aqui, queridos amigos o nosso modelo. Aquela que recebeu o dom mais precioso de Deus, como primeiro gesto de resposta, pe-se a caminho para servir e levar Jesus. Peamos a Nossa Senhora que tambm nos ajude a transmitir a alegria de Cristo aos nossos familiares, aos nossos companheiros, aos nossos amigos, a todas as pessoas. Nunca tenham medo de ser generosos com Cristo! Vale a pena! Sair e ir com coragem e generosidade, para que cada homem e cada mulher possa encontrar o Senhor. Queridos jovens, temos encontro marcado na prxima Jornada Mundial da Juventude, no ano de 2016 em Cracvia, na Polnia. Pela intercesso materna de Maria, peamos a luz do Esprito Santo sobre o caminho que nos levar a esta nova etapa de jubilosa celebrao da f e do amor de Cristo. Rezemos agora juntos... [reza do ngelus]

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AOS BISPOS RESPONSVEIS DO CONSELHO EPISCOPAL LATINO-AMERICANO (C.E.L.A.M.) POR OCASIO DA REUNIO GERAL DE COORDENAO DISCURSO DO SANTO PADRE Auditrio do Centro de Estudos do Sumar, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Vdeo Introduo Agradeo ao Senhor por esta oportunidade de poder falar com vocs, Irmos Bispos responsveis do CELAM no quadrinio 2011-2015. H 57 anos que o CELAM serve as 22 Conferncias Episcopais da Amrica Latina e do Caribe, colaborando solidria e subsidiariamente para promover, incentivar e dinamizar a colegialidade episcopal e a comunho entre as Igrejas da Regio e seus Pastores. Como vocs, tambm eu sou testemunha do forte impulso do Esprito na V Conferncia Geral do Episcopado da Amrica Latina e do Caribe, em Aparecida no ms de maio de 2007, que continua animando os trabalhos do CELAM para a anelada renovao das Igrejas particulares. Em boa parte delas, essa renovao j est em andamento. Gostaria de centrar esta conversao no patrimnio herdado daquele encontro fraterno e que todos batizamos como Misso Continental. 2. Caractersticas peculiares de Aparecida Existem quatro caractersticas tpicas da referida V Conferncia. Constituem como que quatro colunas do desenvolvimento de Aparecida que lhe do a sua originalidade. 1) Incio sem documento Medeln, Puebla e Santo Domingo comearam os seus trabalhos com um caminho preparatrio que culminou em uma espcie de Instrumentum laboris, com base no qual se desenrolou a discusso, a reflexo e a aprovao do documento final. Em vez disso, Aparecida promoveu a participao das Igrejas particulares como caminho de preparao que culminou em um documento de sntese. Este documento, embora tenha sido ponto de referncia durante a V Conferncia Geral, no foi assumido como documento de partida. O trabalho inicial foi pr em comum as preocupaes dos Pastores perante a mudana de poca e a necessidade de renovar a vida de discipulado e missionria com que Cristo fundou a Igreja. 2) Ambiente de orao com o Povo de Deus importante lembrar o ambiente de orao gerado pela partilha diria da Eucaristia e de outros momentos litrgicos, tendo sido sempre acompanhados pelo Povo de Deus. Alm disso, realizando-se os trabalhos na cripta do Santurio, a msica de fundo que os acompanhava era constituda pelos cnticos e as oraes dos fiis. 3) Documento que se prolonga em compromisso, com a Misso Continental Neste contexto de orao e vivncia de f, surgiu o desejo de um novo Pentecostes para a Igreja e o compromisso da Misso Continental. Aparecida no termina com um documento, mas prolonga-se na Misso Continental. 4) A presena de Nossa Senhora, Me da Amrica a primeira Conferncia do Episcopado da Amrica Latina e do Caribe que se realiza em um Santurio mariano. 3. Dimenses da Misso Continental A Misso Continental est projetada em duas dimenses: programtica e paradigmtica. A misso programtica, como o prprio nome indica, consiste na realizao de atos de ndole missionria. A misso paradigmtica, por sua vez, implica colocar em chave missionria a atividade habitual das Igrejas particulares. Em consequncia disso, evidentemente, verifica-se toda uma dinmica de reforma das estruturas eclesiais. A mudana de estruturas (de caducas a novas) no fruto de um estudo de organizao do sistema funcional eclesistico, de que resultaria uma reorganizao esttica, mas consequncia da dinmica da misso. O que derruba as estruturas caducas, o que leva a mudar os coraes dos cristos justamente a missionariedade. Daqui a importncia da misso paradigmtica. A Misso Continental, tanto programtica como paradigmtica, exige gerar a conscincia de uma Igreja que se organiza para servir a todos os batizados e homens de boa vontade. O discpulo de Cristo no uma pessoa isolada em uma espiritualidade intimista, mas uma pessoa em comunidade para se dar aos outros. Portanto, a Misso Continental implica pertena eclesial.

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Uma posio como esta, que comea pelo discipulado missionrio e implica entender a identidade do cristo como pertena eclesial, pede que explicitemos quais so os desafios vigentes da missionariedade discipular. Me limito a assinalar dois: a renovao interna da Igreja e o dilogo com o mundo atual. Renovao interna da Igreja Aparecida props como necessria a Converso Pastoral. Esta converso implica acreditar na Boa Nova, acreditar em Jesus Cristo portador do Reino de Deus, em sua irrupo no mundo, em sua presena vitoriosa sobre o mal; acreditar na assistncia e guia do Esprito Santo; acreditar na Igreja, Corpo de Cristo e prolongamento do dinamismo da Encarnao. Neste sentido, necessrio que nos interroguemos, como Pastores, sobre o andamento das Igrejas a que presidimos. Estas perguntas servem de guia para examinar o estado das dioceses quanto adoo do esprito de Aparecida, e so perguntas que conveniente pr-nos, muitas vezes, como exame de conscincia. 1. Procuramos que o nosso trabalho e o de nossos presbteros seja mais pastoral que administrativo? Quem o principal beneficirio do trabalho eclesial, a Igreja como organizao ou o Povo de Deus na sua totalidade? 2. Superamos a tentao de tratar de forma reativa os problemas complexos que surgem? Criamos um hbito proativo? Promovemos espaos e ocasies para manifestar a misericrdia de Deus? Estamos conscientes da responsabilidade de repensar as atitudes pastorais e o funcionamento das estruturas eclesiais, buscando o bem dos fiis e da sociedade? 3. Na prtica, fazemos os fiis leigos participantes da Misso? Oferecemos a Palavra de Deus e os Sacramentos com conscincia e convico claras de que o Esprito se manifesta neles? 4. Temos como critrio habitual o discernimento pastoral, servindo-nos dos Conselhos Diocesanos? Tanto estes como os Conselhos paroquiais de Pastoral e de Assuntos Econmicos so espaos reais para a participao laical na consulta, organizao e planejamento pastoral? O bom funcionamento dos Conselhos determinante. Acho que estamos muito atrasados nisso. 5. Ns, Pastores Bispos e Presbteros, temos conscincia e convico da misso dos fiis e lhes damos a liberdade para irem discernindo, de acordo com o seu caminho de discpulos, a misso que o Senhor lhes confia? Apoiamo-los e acompanhamos, superando qualquer tentao de manipulao ou indevida submisso? Estamos sempre abertos para nos deixarmos interpelar pela busca do bem da Igreja e pela sua Misso no mundo? 6. Os agentes de pastoral e os fiis em geral sentem-se parte da Igreja, identificam-se com ela e aproximamna dos batizados indiferentes e afastados? Como se pode ver, aqui esto em jogo atitudes. A Converso Pastoral diz respeito, principalmente, s atitudes e a uma reforma de vida. Uma mudana de atitudes necessariamente dinmica: entra em processo e s possvel moder-lo acompanhando-o e discernindo-o. importante ter sempre presente que a bssola, para no se perder nesse caminho, a identidade catlica concebida como pertena eclesial. Dilogo com o mundo atual Faz-nos bem lembrar estas palavras do Conclio Vaticano II: As alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos homens do nosso tempo, sobretudo dos pobres e atribulados, so tambm alegrias e esperanas, tristezas e angstias dos discpulos de Cristo (cf. Const. Gaudium et spes, 1). Aqui reside o fundamento do dilogo com o mundo atual. A resposta s questes existenciais do homem de hoje, especialmente das novas geraes, prestando ateno sua linguagem, implica uma mudana fecunda que devemos realizar com a ajuda do Evangelho, do Magistrio e da Doutrina Social da Igreja. Os cenrios e arepagos so os mais variados. Por exemplo, em uma mesma cidade, existem vrios imaginrios coletivos que configuram diferentes cidades. Se continuarmos apenas com os parmetros da cultura de sempre, fundamentalmente uma cultura de base rural, o resultado acabar anulando a fora do Esprito Santo. Deus est em toda a parte: h que saber descobri-lo para poder anunci-lo no idioma dessa cultura; e cada realidade, cada idioma tem um ritmo diferente. 4. Algumas tentaes contra o discipulado missionrio A opo pela missionariedade do discpulo sofrer tentaes. importante saber compreender a estratgia do esprito mau, para nos ajudar no discernimento. No se trata de sair para expulsar demnios, mas simplesmente de lucidez e prudncia evanglicas. Limito-me a mencionar algumas atitudes que configuram

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uma Igreja tentada. Trata-se de conhecer determinadas propostas atuais que podem mimetizar-se em a dinmica do discipulado missionrio e deter, at faz-lo fracassar, o processo de Converso Pastoral. 1. Aideologizao da mensagem evanglica. uma tentao que se verificou na Igreja desde o incio: procurar uma hermenutica de interpretao evanglica fora da prpria mensagem do Evangelho e fora da Igreja. Um exemplo: a dado momento, Aparecida sofreu essa tentao sob a forma de assepsia . Foi usado, e est bem, o mtodo de ver, julgar, agir (cf. n. 19). A tentao se encontraria em optar por um "ver" totalmente assptico, um ver neutro, o que no vivel. O ver sempre influenciado pelo olhar. No h uma hermenutica assptica. Ento a pergunta era: Com que olhar vamos ver a realidade? Aparecida respondeu: Com o olhar de discpulo. Assim se entendem os nmeros 20 a 32. Existem outras maneiras de ideologizao da mensagem e, atualmente, aparecem na Amrica Latina e no Caribe propostas desta ndole. Menciono apenas algumas: a) O reducionismo socializante. a ideologizao mais fcil de descobrir. Em alguns momentos, foi muito forte. Trata-se de uma pretenso interpretativa com base em uma hermenutica de acordo com as cincias sociais. Engloba os campos mais variados, desde o liberalismo de mercado at s categorizaes marxistas. b) A ideologizao psicolgica. Trata-se de uma hermenutica elitista que, em ltima anlise, reduz o encontro com Jesus Cristo e seu sucessivo desenvolvimento a uma dinmica de autoconhecimento. Costuma verificar-se principalmente em cursos de espiritualidade, retiros espirituais, etc. Acaba por resultar numa posio imanente auto-referencial. No tem sabor de transcendncia, nem portanto de missionariedade. c) A proposta gnstica. Muito ligada tentao anterior. Costuma ocorrer em grupos de elites com uma proposta de espiritualidade superior, bastante desencarnada, que acaba por desembocar em posies pastorais de quaestiones disputatae. Foi o primeiro desvio da comunidade primitiva e reaparece, ao longo da histria da Igreja, em edies revistas e corrigidas. Vulgarmente so denominados catlicos iluminados (por serem atualmente herdeiros da cultura iluminista). d) A proposta pelagiana. Aparece fundamentalmente sob a forma de restaurao. Perante os males da Igreja, busca-se uma soluo apenas disciplinar, na restaurao de condutas e formas superadas que nem mesmo culturalmente tem capacidade de ser significativas. Na Amrica Latina, verifica-se em pequenos grupos, em algumas novas Congregaes Religiosas, em tendncias exageradas para a segurana doutrinal ou disciplinar. Fundamentalmente esttica, embora possa prometer uma dinmica ad intra: regride. Procura recuperar o passado perdido. 2. O funcionalismo. A sua ao na Igreja paralisante. Mais do que com a rota, se entusiasma com o roteiro. A concepo funcionalista no tolera o mistrio, aposta na eficcia. Reduz a realidade da Igreja estrutura de uma ONG. O que vale o resultado palpvel e as estatsticas. A partir disso, chega-se a todas as modalidades empresariais de Igreja. Constitui uma espcie de teologia da prosperidade no aspeto organizativo da pastoral. 3. O clericalismo tambm uma tentao muito atual na Amrica Latina. Curiosamente, na maioria dos casos, trata-se de uma cumplicidade pecadora: o proco clericaliza e o leigo lhe pede por favor que o clericalize, porque, no fundo, lhe resulta mais cmodo. O fenmeno do clericalismo explica, em grande parte, a falta de maturidade e de liberdade crist em parte do laicato da Amrica Latina: ou no cresce (a maioria), ou se comprime sob coberturas de ideologizaes como as indicadas, ou ainda em pertenas parciais e limitadas. Em nossas terras, existe uma forma de liberdade laical atravs de experincias de povo: o catlico como povo. Aqui v-se uma maior autonomia, geralmente sadia, que se expressa fundamentalmente na piedade popular. O captulo de Aparecida sobre a piedade popular descreve, em profundidade, essa dimenso. A proposta dos grupos bblicos, das comunidades eclesiais de base e dos Conselhos pastorais se colocam na linha de superao do clericalismo e de um crescimento da responsabilidade laical. Poderamos continuar descrevendo outras tentaes contra o discipulado missionrio, mas acho que estas so as mais importantes e com maior fora neste momento da Amrica Latina e do Caribe. 5. Alguns critrios eclesiolgicos 1. O discipulado-missionrio que Aparecida props s Igrejas da Amrica Latina e do Caribe o caminho que Deus quer para hoje. Toda a projeo utpica (para o futuro) ou restauracionista (para o passado) no do esprito bom. Deus real e se manifesta no hoje. A sua presena, no passado, se nos oferece como memria da grande obra da salvao realizada quer em seu povo quer em cada um de ns; no futuro, se

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nos oferece como promessa e esperana. No passado, Deus esteve presente e deixou sua marca: a memria nos ajuda encontr-lo; no futuro, apenas promessa... e no est nos mil e um futurveis. O hoje o que mais se parece com a eternidade; mais ainda: o hoje uma centelha de eternidade. No hoje, se joga a vida eterna. O discipulado missionrio vocao: chamada e convite. Acontece em um hoje, mas em tenso. No existe o discipulado missionrio esttico. O discpulo missionrio no pode possuir-se a si mesmo; a sua imanncia est em tenso para a transcendncia do discipulado e para a transcendncia da misso. No admite a auto-referencialidade: ou refere-se a Jesus Cristo ou refere-se s pessoas a quem deve levar o anncio dele. Sujeito que se transcende. Sujeito projetado para o encontro: o encontro com o Mestre (que nos unge discpulos) e o encontro com os homens que esperam o anncio. Por isso, gosto de dizer que a posio do discpulo missionrio no uma posio de centro, mas de periferias: vive em tenso para as periferias... incluindo as da eternidade no encontro com Jesus Cristo. No anncio evanglico, falar de periferias existenciais descentraliza e, habitualmente, temos medo de sair do centro. O discpulo-missionrio um descentrado: o centro Jesus Cristo, que convoca e envia. O discpulo enviado para as periferias existenciais. 2. A Igreja instituio, mas, quando se erige em centro, se funcionaliza e, pouco a pouco, se transforma em uma ONG. Ento, a Igreja pretende ter luz prpria e deixa de ser aquele mysterium lunae de que nos falavam os Santos Padres. Torna-se cada vez mais auto-referencial, e se enfraquece a sua necessidade de ser missionria. De Instituio se transforma em Obra. Deixa de ser Esposa, para acabar sendo Administradora; de Servidora se transforma em Controladora. Aparecida quer uma Igreja Esposa, Me, Servidora, mais facilitadora da f que controladora da f. 3. Em Aparecida, verificam-se de forma relevante duas categorias pastorais, que surgem da prpria originalidade do Evangelho e nos podem tambm servir de critrio para avaliar o modo como vivemos eclesialmente o discipulado missionrio: a proximidade e o encontro. Nenhuma das duas nova, mas constituem a modalidade em que Deus se revelou na histria. o Deus prximo do seu povo, proximidade que atinge o ponto mximo na encarnao. o Deus que sai ao encontro do seu povo. Na Amrica Latina e no Caribe, existem pastorais distantes, pastorais disciplinares que privilegiam os princpios, as condutas, os procedimentos organizacionais... obviamente sem proximidade, sem ternura, nem carinho. Ignora-se a "revoluo da ternura", que provocou a encarnao do Verbo. H pastorais estruturadas com tal dose de distncia que so incapazes de atingir o encontro: encontro com Jesus Cristo, encontro com os irmos. Deste tipo de pastoral podemos, no mximo, esperar uma dimenso de proselitismo, mas nunca levam a alcanar a insero nem a pertena eclesiais. A proximidade cria comunho e pertena, torna possvel o encontro. A proximidade toma forma de dilogo e cria uma cultura do encontro. Uma pedra de toque para aferir a proximidade e a capacidade de encontro de uma pastoral a homilia. Como so as nossas homilias? Esto prximas do exemplo de Nosso Senhor, que falava como quem tem autoridade, ou so meramente perceptivas, distantes, abstratas? 4. Quem guia a pastoral, a Misso Continental (seja programtica seja paradigmtica), o Bispo. Ele deve guiar, que no o mesmo que dominar. Alm de assinalar as grandes figuras do episcopado latinoamericano que todos ns conhecemos, desejo acrescentar aqui algumas linhas sobre o perfil do Bispo, que j disse aos Nncios na reunio que tivemos em Roma. Os Bispos devem ser Pastores, prximos das pessoas, pais e irmos, com grande mansido: pacientes e misericordiosos. Homens que amem a pobreza, quer a pobreza interior como liberdade diante do Senhor, quer a pobreza exterior como simplicidade e austeridade de vida. Homens que no tenham psicologia de prncipes. Homens que no sejam ambiciosos e que sejam esposos de uma Igreja sem viver na expectativa de outra. Homens capazes de vigiar sobre o rebanho que lhes foi confiado e cuidando de tudo aquilo que o mantm unido: vigiar sobre o seu povo, atento a eventuais perigos que o ameacem, mas sobretudo para fazer crescer a esperana: que haja sol e luz nos coraes. Homens capazes de sustentar com amor e pacincia os passos de Deus em seu povo. E o lugar do Bispo para estar com o seu povo triplo: ou frente para indicar o caminho, ou no meio para mant-lo unido e neutralizar as debandadas, ou ento atrs para evitar que algum se atrase mas tambm, e fundamentalmente, porque o prprio rebanho tem o seu faro para encontrar novos caminhos. No quero juntar mais detalhes sobre a pessoa do Bispo, mas simplesmente acrescentar, incluindo-me a mim mesmo nesta afirmao, que estamos um pouco atrasados no que refere-se Converso Pastoral. Convm

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que nos ajudemos um pouco mais a dar os passos que o Senhor quer que cumpramos neste hoje da Amrica Latina e do Caribe. E seria bom comear daqui. Agradeo-lhes a pacincia de me terem escutado. Desculpem a desordem do discurso e lhes peo, por favor, para tomarmos a srio a nossa vocao de servidores do povo santo e fiel de Deus, porque nisso mesmo que se exerce e mostra a autoridade: na capacidade de servio. Muito obrigado! ENCONTRO COM OS VOLUNTRIOS DA XXVIII JMJ DISCURSO DO SANTO PADRE Pavilho 5 do Rio Centro, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Vdeo Queridos voluntrios, boa tarde! No podia regressar a Roma sem antes agradecer, de modo pessoal e afetuoso, a cada um de vocs pelo trabalho e dedicao com que acompanharam, ajudaram, serviram aos milhares de jovens peregrinos; pelos inmeros pequenos detalhes que fizeram desta Jornada Mundial da Juventude uma experincia inesquecvel de f. Com os sorrisos de cada um de vocs, com a gentileza, com a disponibilidade ao servio, vocs provaram que "h maior alegria em dar do que em receber" (At 20,35). O servio que vocs realizaram nestes dias me lembrou da misso de So Joo Batista, que preparou o caminho para Jesus. Cada um, a seu modo, foi um instrumento para que milhares de jovens tivessem o caminho preparado para encontrar Jesus. E esse o servio mais bonito que podemos realizar como discpulos missionrios: preparar o caminho para que todos possam conhecer, encontrar e amar o Senhor. A vocs que, neste perodo, responderam com tanta prontido e generosidade ao chamado para ser voluntrios na Jornada Mundial, queria dizer: sejam sempre generosos com Deus e com os demais. No se perde nada; ao contrrio, grande a riqueza da vida que se recebe! Deus chama para escolhas definitivas, Ele tem um projeto para cada um: descobri-lo, responder prpria vocao caminhar para a realizao feliz de si mesmo. A todos Deus nos chama santidade, a viver a sua vida, mas tem um caminho para cada um. Alguns so chamados a se santificar constituindo uma famlia atravs do sacramento do Matrimnio. H quem diga que hoje o casamento est fora de moda. Est fora de moda? [No]. Na cultura do provisrio, do relativo, muitos pregam que o importante curtir o momento, que no vale a pena comprometer-se por toda a vida, fazer escolhas definitivas, para sempre, uma vez que no se sabe o que reserva o amanh. Em vista disso eu peo que vocs sejam revolucionrios, eu peo que vocs vo contra a corrente; sim, nisto peo que se rebelem: que se rebelem contra esta cultura do provisrio que, no fundo, cr que vocs no so capazes de assumir responsabilidades, cr que vocs no so capazes de amar de verdade. Eu tenho confiana em vocs, jovens, e rezo por vocs. Tenham a coragem de ir contra a corrente. E tenham tambm a coragem de ser felizes! O Senhor chama alguns ao sacerdcio, a se doar a Ele de modo mais total, para amar a todos com o corao do Bom Pastor. A outros, chama para servir os demais na vida religiosa: nos mosteiros, dedicando-se orao pelo bem do mundo, nos vrios setores do apostolado, gastando-se por todos, especialmente os mais necessitados. Nunca me esquecerei daquele 21 de setembro eu tinha 17 anos quando, depois de passar pela igreja de San Jos de Flores para me confessar, senti pela primeira vez que Deus me chamava. No tenham medo daquilo que Deus lhes pede! Vale a pena dizer sim a Deus. NEle est a alegria! Queridos jovens, talvez algum de vocs ainda no veja claramente o que fazer da sua vida. Pea isso ao Senhor; Ele lhe far entender o caminho. Como fez o jovem Samuel, que ouviu dentro de si a voz insistente do Senhor que o chamava, e no entendia, no sabia o que dizer, mas, com a ajuda do sacerdote Eli, no final respondeu quela voz: Senhor, fala eu escuto (cf. 1Sm 3,1-10) . Peam vocs tambm a Jesus: Senhor, o que quereis que eu faa, que caminho devo seguir? Caros amigos, novamente lhes agradeo por tudo o que fizeram nestes dias. Agradeo aos grupos pastorais, aos movimentos e novas comunidades que colocaram seus membros ao servio desta Jornada. Obrigado! No se esqueam de nada do que vocs viveram aqui! Podem contar sempre com minhas oraes, e sei que posso contar com as oraes de vocs. Uma ltima coisa: rezem por mim. CERIMNIA DE DESPEDIDA DISCURSO DO SANTO PADRE

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Aeroporto Internacional do Galeo/Antnio Carlos Jobim, Rio de Janeiro Domingo, 28 de Julho de 2013 Vdeo Senhor Vice-Presidente da Repblica, Distintas Autoridade Nacionais, Estaduais e Locais, Senhor Arcebispo de So Sebastio do Rio de Janeiro, Senhores Cardeais e Irmos no Episcopado, Queridos Amigos! Dentro de alguns instantes, deixarei sua Ptria para regressar a Roma. Parto com a alma cheia de recordaes felizes; essas estou certo tornar-se-o orao. Neste momento, j comeo a sentir saudades. Saudades do Brasil, este povo to grande e de grande corao; este povo to amoroso. Saudades do sorriso aberto e sincero que vi em tantas pessoas, saudades do entusiasmo dos voluntrios. Saudades da esperana no olhar dos jovens no Hospital So Francisco. Saudades da f e da alegria em meio adversidade dos moradores de Varginha. Tenho a certeza de que Cristo vive e est realmente presente no agir de tantos e tantas jovens e demais pessoas que encontrei nesta inesquecvel semana. Obrigado pelo acolhimento e o calor da amizade que me foram demonstrados. Tambm disso comeo a sentir saudades. De modo particular agradeo Senhora Presidenta, aqui representada por seu Vice-Presidente, por ter-se feito intrprete dos sentimentos de todo o povo do Brasil para com o Sucessor de Pedro. Cordialmente agradeo a meus Irmos Bispos e seus inmeros colaboradores por terem tornado estes dias uma celebrao estupenda da nossa f fecunda e jubilosa em Jesus Cristo. Agradeo, em especial, a Dom Orani Tempesta, Arcebispo do Rio de Janeiro, seus Bispos Auxiliares, e Dom Raymundo Damasceno, Presidente da Conferncia Episcopal. Agradeo a todos os que tomaram parte nas celebraes da Eucaristia e nos restantes eventos, queles que os organizaram, a quantos trabalharam para difundi-los atravs da mdia. Agradeo, enfim, a todas as pessoas que, de um modo ou outro, souberam acudir s necessidades de acolhida e gesto de uma multido imensa de jovens, sem esquecer de tantas pessoas que, no silncio e na simplicidade, rezaram para que esta Jornada Mundial da Juventude fosse uma verdadeira experincia de crescimento na f. Que Deus recompense a todos, como s Ele sabe fazer! Neste clima de gratido e saudades, penso nos jovens, protagonistas desse grande encontro: Deus lhes abenoe por to belo testemunho de participao viva, profunda e alegre nestes dias! Muitos de vocs vieram como discpulos nesta peregrinao; no tenho dvida de que todos agora partem como missionrios. A partir do testemunho de alegria e de servio de vocs, faam florescer a civilizao do amor. Mostrem com a vida que vale a pena gastar-se por grandes ideais, valorizar a dignidade de cada ser humano, e apostar em Cristo e no seu Evangelho. Foi Ele que viemos buscar nestes dias, porque Ele nos buscou primeiro, Ele nos faz arder o corao para anunciar a Boa Nova nas grandes metrpoles e nos pequenos povoados, no campo e em todos os locais deste nosso vasto mundo. Continuarei a nutrir uma esperana imensa nos jovens do Brasil e do mundo inteiro: atravs deles, Cristo est preparando uma nova primavera em todo o mundo. Eu vi os primeiros resultados desta sementeira; outros rejubilaro com a rica colheita! O meu pensamento final, minha ltima expresso das saudades, dirige-se a Nossa Senhora Aparecida. Naquele amado Santurio, ajoelhei-me em prece pela humanidade inteira e, de modo especial, por todos os brasileiros. Pedi a Maria que robustea em vocs a f crist, que parte da nobre alma do Brasil, como tambm de muitos outros pases, tesouro de sua cultura, alento e fora para construrem uma nova humanidade na concrdia e na solidariedade. O Papa vai embora e lhes diz at breve, um at breve com saudades, e lhes pede, por favor, que no se esqueam de rezar por ele. Este Papa precisa da orao de todos vocs. Um abrao para todos. Que Deus lhes abenoe! ENCONTRO DO SANTO PADRE COM OS JORNALISTAS DURANTE O VO DE REGRESSO Domingo, 28 de Julho de 2013 Padre Lombardi Queridos amigos, temos a alegria de ter conosco, nesta viagem de regresso, o Santo Padre Francisco; foi to gentil que nos disponibilizou um bom espao de tempo para fazer conosco um balano da viagem e

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responder com total liberdade s perguntas de vocs. Eu dou-lhe a palavra para uma pequena introduo e depois comeamos com a lista daqueles que se inscreveram para falar tomando um pouco dos diferentes grupos nacionais e lingsticos. Ento a palavra a Vossa Santidade para comear. Papa Francisco: Boa noite e muito obrigado. Eu estou feliz. Foi uma bela viagem; espiritualmente fez-me bem. Estou bastante cansado, mas com o corao alegre, e estou bem, muito bem; fez-me bem espiritualmente. Encontrar as pessoas faz bem, porque o Senhor trabalha em cada um de ns, trabalha no corao, e a riqueza do Senhor to grande que sempre podemos receber muitas coisas bonitas dos outros. E isso faz-me bem. Isto, como um primeiro balano. Depois direi que a bondade, o corao do povo brasileiro grande; verdade: grande. um povo muito amvel, um povo que ama a festa; um povo que, mesmo na tribulao, sempre encontra uma estrada para buscar o bem em algum lugar. E isso bom: um povo alegre, o povo sofreu tanto! contagiosa a alegria dos brasileiros, contagiosa! E tem um grande corao, este povo. Depois diria os organizadores, tanto da nossa parte, como da parte dos brasileiros; eu senti que me encontrava na frente de um computador, aquele computador em carne e osso... a pura verdade! Estava tudo cronometrado, no estava? Mas era belo. Depois, tivemos problemas com as hipteses de segurana: a segurana daqui, a segurana de l; no houve um incidente em todo o Rio de Janeiro, nestes dias, e tudo era espontneo. Com menos segurana, eu pude estar com a gente, abra-la, saud-la, sem carros blindados... a segurana de confiar em um povo. verdade que existe sempre o perigo que haja um louco... sim, que haja um louco que faa alguma coisa; mas h tambm o Senhor! Entretanto criar um espao blindado entre o bispo e o povo uma loucura, e eu prefiro aquela loucura: estar fora e correr o risco da outra loucura. Prefiro esta loucura: fora. A proximidade faz bem a todos. Em seguida, a organizao da Jornada, no me refiro a algo de especfico, mas tudo: a parte artstica, a parte religiosa, a parte catequtica, a parte litrgica... foi lindssimo! Eles tm uma capacidade enorme de expressar-se na arte. Ontem, por exemplo, fizeram coisas lindssimas, lindssimas! Depois, Aparecida: para mim, Aparecida uma experincia religiosa intensa. Lembro-me da V Conferncia; eu tinha estado l a rezar, a rezar. Eu queria ir sozinho, passar quase despercebido, mas havia uma multido impressionante No era possvel! Isso j o sabia antes de chegar. E ns oramos. Eu no sei... uma coisa... mas agora da parte de vocs. Seu trabalho, segundo me dizem eu no li os jornais nestes dias, no tinha tempo, no vi a TV, nada - mas dizem-me que foi um trabalho bom, bom, bom! Obrigado! Obrigado pela cooperao, obrigado pelo que fizeram! Depois, o nmero, o nmero dos jovens. Hoje - eu nem posso crer mas hoje o Governador falava de trs milhes. Quase no posso acreditar. Mas olhando do altar - isso verdade! no sei se vocs, alguns de vocs estiveram no altar: olhando do altar, no final, toda a praia estava cheia, at a curva; mais de quatro quilmetros. Tantos jovens! E dizem disse-me Dom Tempesta que eram de 178 pases 178! Tambm o Vice-Presidente disse-me este nmero: isso certo. importante! Forte! Padre Lombardi: Obrigado. Ento, vamos dar a palavra, primeiro, a Juan de Lara, que da EFE e espanhol, senda esta a ltima viagem que faz conosco; por isso nos deixa contentes dar-lhe esta possibilidade. Juan de Lara: Santidade, boa noite. Em nome de todos os colegas, quero agradecer-lhe por estes dias que nos presenteou no Rio de Janeiro, pelo trabalho que fez e o esforo que investiu. E tambm, em nome de todos os jornalistas espanhis, queremos agradecer-lhe as oraes e os gestos pelas vtimas do incidente ferrovirio de Santiago de Compostela. Muitssimo obrigado! A primeira questo tem pouco a ver com a viagem, mas, aproveitando esta oportunidade que me dada, queria perguntar-lhe: Santidade, nestes quatro meses de Pontificado, vimos que criou vrias Comisses para a reforma da Cria. Queria saber: Que tipo de reforma tem em mente, contempla a possibilidade de suprimir o IOR, o chamado Banco do Vaticano? Obrigado! Papa Francisco: Os passos que fiz nestes quatro meses e meio derivam de duas vertentes: o contedo daquilo que se devia fazer, tudo, vem da vertente das Congregaes Gerais dos Cardeais. Eram coisas que ns, Cardeais, tnhamos pedido quele que haveria de tornar-se o novo Papa. Eu me lembro que pedi muitas coisas, pensando que seria outro... Pedamos, por exemplo, para se fazer isso: a Comisso de oito Cardeais; sabemos que importante ter um Organismo Consultivo externo, no os organismos consultivos que j existem, mas de fora. Isso pe-se cada vez na linha - aqui eu fao como que uma abstrao, pensando, mas fao-o para explic-lo na linha do amadurecimento da relao entre sinodalidade e primado. Ou seja, estes

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oito Cardeais favorecem a sinodalidade, ajudam os diversos episcopados do mundo para se expressarem no prprio governo da Igreja. H muitas propostas que foram feitas, mas que ainda no foram postas em prtica, tais como a reforma da Secretaria do Snodo, na metodologia; que a Comisso ps-Sinodal tenha carter permanente de consulta; os Consistrios cardinalcios, com temticas menos formais como, por exemplo, a canonizao, mas tambm outras temticas, etc. Ora bem, a vertente dos contedos vem de l! A segunda vertente a oportunidade. Confesso-lhes que para mim no me custou ver como primeiro ponto, no primeiro ms de Pontificado, organizar a Comisso dos oito Cardeais. A parte econmica, pensava trat-la no prximo ano, porque no a coisa mais importante que havia necessidade de tratar. Mas a agenda mudou por causa das circunstncias que vocs conhecem e so de domnio pblico; surgiram problemas que tinham de ser enfrentados. O primeiro: o problema do IOR, ou seja, como orient-lo, como deline-lo, como reformul-lo, como sanar aquilo que h para sanar. E aqui aparece a primeira Comisso de Referncia este o seu nome. Vocs conhecem o Quirgrafo: o que se lhe pede, aqueles que a integram, tudo. Depois, tivemos a reunio da Comisso dos 15 Cardeais que ocupam-se dos aspectos econmicos da Santa S. Eles provm de todas as partes do mundo. E foi l, ao preparar esta encontro, que viu-se a necessidade de fazer uma nica Comisso de Referncia para toda a economia da Santa S. Isto , foi enfrentado o problema econmico que estava fora da Agenda. So coisas que acontecem: quando na funo de governo um vai para um lado mas jogam-lhe a bola do outro lado, e deve agarr-la. No assim? Por conseguinte, a vida assim, mas tambm isso faz a beleza da vida. Repito a pergunta que me fez a respeito do IOR (Desculpem, estou lhes falando em castelhano. Desculpem, mas espontaneamente a resposta vinha-me em castelhano). Relativamente pergunta que me fazia sobre o IOR, eu no sei como vai ficar o IOR. Alguns dizem que melhor talvez que seja um banco, outros que seja um fundo de ajuda, outros dizem para fech-lo. Bem! Ouvem-se essas vozes. Eu no sei. Eu tenho confiana no trabalho das pessoas do IOR que esto trabalhando sobre isso, incluindo a Comisso. O Presidente do IOR continua o mesmo que era antes, enquanto o Diretor e o Vice-Diretor pediram a demisso. Mas sobre isso, eu no saberei dizer-lhe como vai acabar essa histria; e tambm isto bom, porque se procura, se encontra; ns somos humanos nisto; devemos encontrar o melhor. Entretanto no h dvida que as caractersticas do IOR seja ele banco, seja fundo de ajuda ou qualquer outra coisa que seja ho de ser transparncia e honestidade. Assim ele deve ser. Obrigado! Padre Lombardi: Muito obrigado, Santidade. Agora passamos para uma pessoa representante do grupo italiano, uma pessoa que o Santo Padre conhece bem: Andrea Tornielli, que lhe faz uma pergunta em nome do grupo italiano. Andrea Tornielli: Santo Padre, eu tenho uma pergunta talvez um pouco indiscreta: correu o mundo a fotografia de Vossa Santidade que, nossa partida, sobe a escada do avio carregando uma mala preta, e houve artigos em todo o mundo que comentaram esta novidade: sim, o Papa est subindo... digamos que nunca aconteceu que o Papa subisse como a sua bagagem de mo. Houve mesmo hipteses sobre o contedo da mala preta. Ento, minhas perguntas so: primeiro, porque o senhor carregou a sua mala preta e no a levou um colaborador, e segundo, pode nos dizer o que levava dentro... Obrigado. Papa Francisco: No tinha a chave da bomba atmica! Bem! Eu a levei, porque sempre assim fiz: quando viajo, levo-a eu. Que tinha dentro? Tinha um barbeador, tinha o brevirio, tinha a agenda, tinha um livro para ler levei um sobre Santa Teresinha de que sou devoto. Eu sempre levei minha mala quando viajo: normal. Devemos ser normais... No sei... para mim um pouco estranho isso que voc me diz, que correu o mundo aquela fotografia. Temos de nos habituar a ser normais. A normalidade da vida. No sei, Andrea, se lhe respondi Padre Lombardi: Agora vamos dar a palavra a uma representante de lngua portuguesa, Aura Miguel, que da Rdio Renascena: Aura Miguel: Santidade, eu queria lhe perguntar por que motivo pede com tanta insistncia para rezarmos pelo senhor. No normal, usual, ouvir um Papa pedir assim tanto para rezar por ele Papa Francisco: Eu sempre pedi isso. Quando era presbtero, pedia isso, mas no com tanta freqncia; comecei a pedi-lo com uma certa freqncia no trabalho de bispo, porque eu sinto que, se no o Senhor sustentar neste

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trabalho de ajudar o povo de Deus a avanar, uma pessoa no consegue Eu me sinto verdadeiramente com muitas limitaes, com muitos problemas, sinto-me tambm pecador vocs sabem disso! - e devo pedir isso. Isso me vem de dentro! Tambm peo a Nossa Senhora que reze por mim ao Senhor. um hbito, mas um hbito que vem-me do corao e tambm pela necessidade que tenho para o meu trabalho. Eu sinto que devo pedir... Eu no sei, assim Padre Lombardi: Agora passemos para o grupo de lngua inglesa, e demos a palavra ao nosso colega Pullella da Reuters, que est aqui frente. Philip Pullella: Santidade, em nome do grupo ingls, obrigado pela sua disponibilidade. O colega Juan de Lara j fez a pergunta que queramos colocar; ento eu continuo um pouco naquela linha mas s um pouco: Santidade, ao procurar fazer essas mudanas, eu me lembro que o senhor disse ao grupo da Amrica Latina que h muitos santos que trabalham no Vaticano, mas tambm pessoas que so um pouco menos santo, no? O Santo Padre encontrou resistncias a esse seu desejo de mudar as coisas no Vaticano? Encontrou resistncias? A segunda pergunta : O senhor vive de modo muito austero, ficou em Santa Marta, etc... Vossa Santidade quer que seus colaboradores, mesmo os Cardeais, sigam esse exemplo e vivam, quem sabe, em comunidade, ou algo apenas para o senhor? Papa Francisco: As mudanas... as mudanas derivam tambm de duas vertentes: daquilo que ns, cardeais, pedimos, e daquilo que vem da minha personalidade. O senhor falava do fato de eu ter ficado em Santa Marta: mas eu no poderia viver sozinho no Palcio, que no luxuoso. O apartamento pontifcio no muito luxuoso! espaoso, grande, mas no luxuoso. Mas eu no posso viver sozinho ou com um pequenino grupo! Preciso de gente, encontrar pessoas, falar com as pessoas... E por isso, quando os alunos das escolas jesutas me fizeram a pergunta: Por que faz isso? Por austeridade, por pobreza?, eu respondi: No, no. simplesmente por motivos psiquitricos: psicologicamente eu no posso. Cada um deve levar por diante sua vida, com seu jeito de viver, de ser. Os cardeais que trabalham na Cria no vivem como pessoas ricas e suntuosas: eles vivem em um pequeno apartamento, so austeros, eles so austeros. Aqueles que conheo; estes apartamentos que a APSA d aos cardeais. Depois parece-me que h outra coisa que eu queria dizer. Cada um deve viver como o Senhor lhe pediu para viver. Mas a austeridade uma austeridade geral -, eu acho que necessria para todos ns que trabalhamos ao servio da Igreja. Existem tantos matizes relativos austeridade... cada um deve procurar o seu caminho. Quanto a santos, verdade que existem santos: cardeais, padres, bispos, religiosas, leigos; pessoas orando, pessoas que trabalham tanto, e que visitam tambm os pobres em segredo. Eu conheo alguns que se preocupam com dar de comer aos pobres ou depois, no seu tempo livre, vo para o ministrio em uma igreja ou em outra... Eles so sacerdotes. H santos na Cria. E tambm h algum que no to santo, e esses so os que fazem mais barulho. Vocs sabem que faz mais barulho uma rvore que cai do que uma floresta que cresce. E isso me faz sofrer, quando se do essas coisas. H alguns que do escndalo, alguns. Ns temos este Monsenhor na cadeia; eu acho que ele ainda continua na cadeia; e no foi parar cadeia porque se parecia precisamente com a Beata Imelda; no era um Santo. Estes so escndalos, que fazem sofrer. Uma coisa nunca o disse, mas tenho notado isto - acho que a Cria tem decado um pouco do nvel que possua outrora, daqueles veteranos curiais... o perfil do veterano curial, fiel, que fazia o seu trabalho. Precisamos dessas pessoas. Eu acho que... ainda existem, mas no so tantos como outrora. O perfil do veterano curial: eu diria assim. Destes devemos ter mais. Se eu encontro resistncias? Bem! Se h resistncias, eu ainda no as vi. verdade que eu no fiz muitas coisas; mas pode-se dizer que encontrei, isso sim, eu encontrei ajuda, e tambm encontrei pessoas leais. Por exemplo, eu gosto quando algum me diz: Eu no estou de acordo, e isso eu encontrei. Isso no me claro, no estou de acordo; eu digo-o, o senhor faa como melhor lhe parecer. Este um verdadeiro colaborador. E eu encontrei isso na Cria. E isso bom. Mas, quando h aqueles que dizem: Ah, que bom, que bom, que bom, e, em seguida, dizem o contrrio por trs... Eu ainda no notei. Sim, talvez existam alguns, mas eu no notei. As resistncias: em quatro meses, no se pode encontrar muito Padre Lombardi: Agora vamos passar a palavra para uma brasileira; parece-me justo. Temos, ento, Patrcia Zorzan. Talvez possa aproximar-se tambm Izoard, de modo que depois tenhamos tambm um francs. Patrcia Zorzan:

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Estou falando em nome dos brasileiros. A sociedade mudou, os jovens mudaram; e, no Brasil, se vem tantos jovens. Vossa Santidade no falou sobre o aborto, sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo. No Brasil, foi aprovada uma lei que alarga o direito ao aborto e permitiu o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Por que no falou sobre isso? Papa Francisco: A Igreja j se pronunciou perfeitamente sobre isso. No era necessrio voltar, como tambm no falei da fraude, da mentira ou de outras coisas sobre as quais a Igreja tem uma doutrina clara! Patrcia Zorzan: Mas um assunto que interessa aos jovens Papa Francisco: im, contudo no havia necessidade de falar sobre isso, mas das coisas positivas que abrem o caminho aos jovens. No verdade? Alm disso, os jovens sabem perfeitamente qual a posio da Igreja! Patrcia Zorzan: Qual a posio de Vossa Santidade? No-la pode dizer? Papa Francisco: A da Igreja. Sou filho da Igreja! Padre Lombardi: Ento, voltemos ao grupo espanhol: Dario Menor Torres... Ah, desculpem! Izoard, que j tnhamos convocado. Por isso temos agora um do grupo francs... e, em seguida, Dario Menor. Antoine-Marie Izoard: Bom dia, Santidade. Em nome dos colegas de lngua francesa do vo: somos 9 neste vo. Para um Papa que no quer dar entrevistas, estamos-lhe verdadeiramente gratos. Santidade, j desde 13 de maro que apresenta-se como o Bispo de Roma, com uma insistncia muito grande, muito intensa. Por isso ns queramos entender qual o sentido profundo dessa insistncia: ser talvez que trata-se mais de ecumenismo que de colegialidade, trata-se por acaso de ser primus inter pares da Igreja? Obrigado. Papa Francisco: A verdade, nesse ponto, que no se deve ir alm do que diz. O Papa bispo, Bispo de Roma; e porque Bispo de Roma sucessor de Pedro, Vigrio de Cristo. So outros ttulos, mas o primeiro ttulo Bispo de Roma, e da deriva tudo. Falar, pensar que isso queira dizer ser primus inter pares, no; isso no se segue daquele ttulo. simplesmente o primeiro ttulo do Papa: Bispo de Roma. Mas temos tambm os outros... Eu acho que, naquilo que voc disse, h algo de ecumenismo: penso que isso possa favorecer um pouco o ecumenismo. Mas, s isso Padre Lombardi: Agora, Dario Menor, de La Razn, de Espanha: Dario Menor Torres: Uma pergunta sobre os seus sentimentos. Uma semana atrs, comentando a pergunta de uma criana que lhe interrogou como se sentia, e se algum podia sonhar com ser Papa e desejar s-lo. O senhor disse que era preciso ser louco para fazer isso. Depois de sua primeira experincia entre a multido de pessoas, como foram esses dias no Rio, pode contar como se sente sendo Papa, se muito duro, se est feliz em s-lo, e ainda se, de alguma forma, aumentou sua f ou se, pelo contrrio, teve qualquer dvida. Obrigado! Papa Francisco: Fazer o trabalho de bispo uma coisa bonita, bonito. O problema quando algum procura aquele trabalho: isso j no to bonito, isso no do Senhor. Mas, quando o Senhor chama um padre para se tornar bispo, isso lindo. H sempre o perigo de considerar-se um pouco superior aos outros, e no como os outros; considerar-se um pouco prncipe. So perigos e pecados. Mas o trabalho de bispo bonito: ajudar os irmos a seguir em frente. O bispo frente dos fiis, para assinalar o caminho; o bispo no meio dos fiis, para ajudar a comunho; e o bispo atrs dos fiis, porque muitas vezes os fiis tm o faro do caminho. O bispo deve ser assim. A pergunta queria saber se isso me agradava... Sim, agrada-me fazer o bispo, eu gosto. Em Buenos Aires, eu era to feliz, to feliz! Fui feliz, verdade. O Senhor me assistiu nisso. Mas j como padre eu fui feliz, e como bispo fui feliz. Neste sentido, digo: gosto! Pergunta de outrem: E fazer o Papa? Papa Francisco:

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Tambm, tambm! Quando o Senhor coloca l voc, se voc faz aquilo que o Senhor quer, voc feliz. Este o meu sentimento, o que eu sinto. Padre Lombardi: Agora outro do grupo italiano: Salvatore Mazza, de Avvenire: Salvatore Mazza: Eu no posso sequer me levantar. Peo desculpa, no consigo sequer pr-me de p por causa de todos os fios que tenho debaixo de meus ps. Ns vimos o senhor nos ltimos dias: vimo-lo cheio de energia, mesmo j noite funda. Agora ns o estamos vendo com o avio que dana e vemos que o senhor est calmamente em p, sem um momento de hesitao. Ns queramos perguntar-lhe: Fala-se muito de prximas viagens; fala-se de viagem sia, a Jerusalm, Argentina. O senhor j tem um calendrio mais ou menos definido para o prximo ano, ou est tudo ainda por decidir? Papa Francisco: Definido, definido, no h nada. Mas posso dizer-lhe algumas coisas que se est pensando. Est definido desculpe o dia 22 de setembro, em Cagliari; depois, a 4 de outubro, em Assis. Tenho em mente, na Itlia, ir visitar os meus familiares; s um dia: tomar o avio de manh e voltar com outro noite, porque eles, coitados, me chamam e temos um bom relacionamento; mas tudo em um dia. Fora da Itlia: o Patriarca Bartolomeu I quer fazer um encontro para comemorar os 50 anos do encontro entre Atengoras e Paulo VI em Jerusalm. O prprio governo israelense fez-me um convite especial para ir a Jerusalm. Acho que o mesmo fez o governo da Autoridade palestina. A isso se est pensando: no se sabe ao certo se se vai l ou no... Depois, na Amrica Latina, acho que no haja possibilidade alguma de voltar, porque o Papa latinoamericano, porque seria a primeira viagem Amrica Latina... com esta, adeus! Temos que esperar um pouco! Creio que se possa ir sia, mas isso est tudo no ar. Tive um convite para ir ao Sri Lanka e tambm s Filipinas. Mas, sia, tem-se que ir Porque o Papa Bento XVI no teve tempo para ir sia, e importante. Ele foi Austrlia e tambm esteve na Europa e na Amrica, mas a sia... Quanto ida Argentina: neste momento, eu acho que pode esperar um pouco, porque todas estas viagens tm uma certa prioridade. Eu queria ir a Constantinopla, em 30 de setembro, para fazer uma visita a Bartolomeu I, mas no possvel, no possvel por causa da minha agenda. O nosso encontro, vamos faz-lo em Jerusalm. Pergunta de outrem: Ftima? Papa Francisco: Ftima, tambm h um convite para Ftima, verdade, verdade. H um convite para ir a Ftima. Pergunta de outrem: 30 de setembro ou 30 de novembro? Papa Francisco: Novembro, novembro, Santo Andr. Padre Lombardi: Bom. Agora vamos passar aos Estados Unidos, e chamamos Hada Messia, da CNN, para lhe fazer uma pergunta: Hada Messia: Salve... O senhor segura-se em p melhor que eu... No, no, no! Est bem, est bem. A minha pergunta : quando o senhor encontrou os jovens argentinos disse a eles, um pouco a brincar e talvez um pouco a srio, que, s vezes, tambm o senhor sente-se enjaulado; queramos saber a que se referia exatamente Papa Francisco: Se voc soubesse quantas vezes tive vontade de sair pelas ruas de Roma... que, em Buenos Aires, eu gostava de caminhar pela estrada, gostava tanto! Nesse sentido, sinto-me um pouco enjaulado. Mas, dizendo isso, devo afirmar tambm que estes homens da Gendarmeria vaticana so bons, bons, bons, e estou-lhes grato. Agora deixam-me fazer mais qualquer coisa. Eu penso... seu dever cuidar da segurana. Enjaulado, nesse sentido. Eu gostaria de caminhar pela estrada, mas entendo que no possvel: eu entendo isso. Nesse sentido, eu disse isso. que o meu hbito era esse; como dizemos ns em Buenos Aires, eu era um padre callejero... Padre Lombardi: Agora vamos chamar novamente um brasileiro: Mrcio Campos. E peo tambm Gunois que se aproxime pois a vez prxima ser para os franceses.

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Papa Francisco: Eu me interrogava a propsito do tempo... que eles devem servir. Vocs esto com fome? Vozes: No, no... Mrcio Campos: Sua bno, Santo Padre! Quero dizer para o senhor que, quando sentir saudades do Brasil, do povo brasileiro alegre, abrace a bandeira que eu entreguei para o senhor. Quero dizer tambm que desejo agradecer meus colegas do dirio Folha de So Paulo, Estado, Globo e Veja por lhes estar representando com uma pergunta. Santo Padre, muito difcil acompanhar um Papa. Estamos todos cansados. O senhor est bem, e ns estamos todos cansados. No Brasil, a Igreja Catlica tem perdido fiis, com os anos. O movimento da Renovao carismtica uma possibilidade para evitar que os fiis procurem as igrejas pentecostais? Muito obrigado pela sua presena e muito obrigado por estar no seu vo. Papa Francisco: bem verdade o que voc diz acerca do declnio dos fiis: verdade, verdade. H estatsticas. Ns conversamos com os bispos brasileiros sobre o problema, em uma reunio que tivemos ontem. A pergunta do senhor era sobre o Movimento de Renovao Carismtica. Eu digo-lhes uma coisa. Nos anos..., no final dos anos Setenta e incio dos anos Oitenta, eu no podia v-los. Uma vez, falando sobre eles, eu dissera esta frase: Estes confundem uma celebrao litrgica com uma escola de samba. Isto disse eu. Eu me arrependi. Depois conheci melhor. Verdade tambm que o movimento, com bons conselheiros, fez uma boa estrada. E agora penso que esse movimento faz muito bem Igreja, em geral. Em Buenos Aires, eu convocava-lhes frequentemente e uma vez por ano eu celebrava uma Missa com todos eles na catedral. Eu sempre lhes favoreci, depois que me converti, quando eu vi o bem que faziam. Porque, neste momento da Igreja e aqui alargo um pouco a resposta , eu acho que os movimentos so necessrios. Os movimentos so uma graa do Esprito. Mas como possvel subsistir um movimento que to livre? Tambm a Igreja livre! O Esprito Santo faz aquilo que quer. Alm disso, o trabalho dEle fazer harmonia. Mas eu acho que os movimentos sejam uma graa, aqueles movimentos que tm o esprito da Igreja. Por isso, creio que o movimento da Renovao Carismtica sirva no s para evitar que alguns passem s confisses pentecostais; mas til prpria Igreja! Nos renova. E cada um procura o prprio movimento, de acordo com o seu carisma, onde o Esprito o conduz. Pergunta de fora. Papa Francisco: Eu estou cansado. Padre Lombardi: Agora Gunois, de Le Figaro, pelo grupo francs. Jean-Marie Gunois: Santo Padre, uma pergunta que tambm do meu colega de La Croix: O senhor disse que a Igreja, sem a mulher, perde fecundidade. Que medidas concretas tomar? Por exemplo, o diaconato feminino ou uma mulher frente de um dicastrio? E uma pequena pergunta tcnica: O senhor disse que estava cansado; tem um tratamento especial para o retorno? Obrigado, Santidade! Papa Francisco: Comecemos pela ltima. No h nenhum tratamento especial neste avio. Eu estou na frente, em uma bela poltrona, comum, mas comum, aquela que todos tm. Eu mandei escrever uma carta e fazer um telefonema para dizer que eu no queria um tratamento especial no avio: claro? Segundo, a mulher. Uma Igreja sem as mulheres como o Colgio Apostlico sem Maria. O papel das mulheres na Igreja no s a maternidade, a me de famlia, mas mais forte: precisamente o cone da Virgem Maria, de Nossa Senhora; aquela que ajuda a Igreja a crescer. Mas pensem que Nossa Senhora mais importante que os Apstolos! mais importante! A Igreja feminina: Igreja, esposa, me. Mas, na Igreja, a mulher no deve apenas... - no sei como dizer em italiano o papel da mulher na Igreja no deve circunscrever-se a ser me, trabalhadora... Limit-la no! outra coisa! Mas os Papas... Paulo VI escreveu uma coisa bonita sobre as mulheres, mas acho que se deve avanar mais na explicitao deste papel e carisma da mulher. Voc no pode entender uma Igreja sem mulheres, mas mulheres ativas na Igreja, com o seu perfil, que fazem avanar. Vem-me mente um exemplo que no tem nada a ver com a Igreja, mas um exemplo histrico: na Amrica Latina, o Paraguai. Para mim, a mulher do Paraguai a mulher mais gloriosa da Amrica Latina.

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Voc paraguaio? Aps a guerra, ficaram oito mulheres para cada homem, e essas mulheres fizeram uma escolha um pouco difcil: a escolha de ter filhos para salvar a ptria, a cultura, a f e a lngua. Na Igreja, temos de pensar a mulher sob essa perspectiva de escolhas arriscadas, mas como mulheres. Isso deve ser explicitado melhor. Eu acho que ainda no se fez uma profunda teologia da mulher na Igreja. Limitamo-nos a dizer que pode fazer isto, pode fazer aquilo, agora faz a coroinha, depois faz a Leitura, a presidente da Caritas... Mas, h muito mais! necessrio fazer uma profunda teologia da mulher. Isso o que eu penso. Padre Lombardi: Pelo grupo espanhol, temos agora Pablo Ordaz, de El Pas: Pablo Ordaz: Gostaramos de saber como sua relao de trabalho, e no s de amizade e colaborao, com Bento XVI nunca antes houve uma situao semelhante , saber se voc tem contatos frequentes e se ele lhe est ajudando neste trabalho. Muito obrigado! Papa Francisco: Creio que a ltima vez que houve dois Papas, ou trs Papas, eles no se falavam; eles estavam brigando entre si para ver quem era o verdadeiro. Chegaram a ser trs, durante o Cisma do Ocidente. H uma coisa que qualifica a minha relao com Bento: eu o amo muito. Sempre o amei. Para mim, ele um homem de Deus, um homem humilde, um homem que reza. Fiquei to feliz, quando ele foi eleito Papa. Mesmo quando renunciou, foi para mim um exemplo de grandeza! Um grande. S um grande faz isso! Um homem de Deus e um homem de orao. Agora ele vive no Vaticano, e alguns dizem para mim: Como possvel chegar a isto? Dois Papas, no Vaticano! Mas ele no lhe estorva? Ele no move revoluo contra voc? Enfim, todas essas coisas que dizem, no? Eu encontrei uma frase para explicar isto: como ter o av em casa, mas o av sbio. como, numa famlia, quando o av est em casa, quando venerado, amado, ouvido. Ele um homem de prudncia! No se intromete. Eu lhe disse tantas vezes: Santidade, receba, viva a sua vida, venha conosco. Ele veio para a inaugurao e a bno da esttua de So Miguel. Bem, aquela frase diz tudo. Para mim, como ter o av em casa: o meu pai. Se eu tivesse uma dificuldade ou uma coisa que no entendia, telefonaria: Mas me diga eu posso fazer assim, isso?. E quando eu fui para falar sobre aquele problema srio de Vatileaks, ele me contou tudo com uma grande simplicidade... como se estivesse ao servio. H uma coisa que no sei se vocs a sabem, eu acho que sim, mas no tenho a certeza: quando ele nos falou, no discurso de despedida, em 28 de fevereiro, disse-nos: Entre vs, est o prximo Papa: eu lhe prometo obedincia. Mas um grande; este um grande! Padre Lombardi: Agora vamos dar a palavra novamente a uma brasileira, Anna Ferreira; aproxime-se tambm Gian Guido Vecchi, pelo grupo italiano. Anna Ferreira: Santo Padre, boa noite. Obrigado. Eu gostaria de dizer obrigado muitas vezes: obrigado porque voc trouxe tanta alegria para o Brasil, e obrigado tambm por responder s nossas perguntas. Ns, jornalistas, gostamos muito de fazer perguntas. Queria saber o motivo por que ontem voc falou aos bispos brasileiros sobre a participao das mulheres em nossa Igreja. Eu queria entender melhor: como deve ser esta participao de ns, mulheres, na Igreja? O que voc acha tambm da ordenao das mulheres? Qual deve ser a nossa posio na Igreja? Papa Francisco: Eu queria explicar um pouco mais o que eu disse sobre a participao das mulheres na Igreja: no pode ser limitada ao fato que faa a coroinha ou a presidente da Caritas, a catequista... No! Deve ser mais, mas profundamente mais, inclusive misticamente mais, juntamente com aquilo eu j disse da teologia da mulher. E, quanto ordenao das mulheres, a Igreja falou e disse: No. Disse isso Joo Paulo II, mas com uma formulao definitiva. Aquela porta est fechada. Mas, a propsito disso, eu quero dizer-lhe uma coisa. Eu j disse isso, mas repito. Nossa Senhora, Maria, era mais importante que os Apstolos, os bispos, os diconos e os presbteros. A mulher, na Igreja, mais importantes que os bispos e os presbteros; o como que devemos procurar explicitar melhor, porque eu acho que falta uma explicao teolgica disso. Obrigado. Padre Lombardi: Gian Guido Vecchi, do Corriere della Sera. Peo para se aproximarem a senhora Pigozzi e Nicole... depois. Gian Guido Vecchi:

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Santo Padre, tambm nesta viagem falou vrias vezes de misericrdia. A propsito do acesso aos sacramentos para os divorciados que voltaram a casar, h possibilidades que algo mude na disciplina da Igreja? Que esses sacramentos sejam uma ocasio para aproximar essas pessoas, em vez de uma barreira que os separa dos outros fiis? Papa Francisco: Este um tema que sempre pedem. A misericrdia maior do que aquele caso que o senhor pe. Eu creio que este seja o tempo da misericrdia. Esta mudana de poca e tambm os muitos problemas da Igreja como um testemunho no bom de alguns padres, problemas mesmo de corrupo na Igreja, tambm o problema do clericalismo, s para exemplificar deixaram muitos feridos, muitos feridos. E a Igreja Me: deve ir curar os feridos, com misericrdia. Mas, se o Senhor no se cansa de perdoar, ns no temos outra escolha alm desta: em primeiro lugar, curar os feridos. me, a Igreja, e deve seguir por esse caminho de misericrdia. E encontrar uma misericrdia para todos. Mas eu acho que, quando o filho prdigo voltou para casa, o pai no lhe disse: Mas oua, ponha-se cmodo: o que voc fez com o dinheiro? No! Ele fez festa! Talvez depois, quando o filho quis falar, ele falou. A Igreja deve fazer assim. Quando h pessoas... no se limitar a esperar por elas, mas sair ao seu encontro! Esta a misericrdia. E eu penso que este seja um kairs: este tempo um kairs de misericrdia. Mas o primeiro que teve esta intuio foi Joo Paulo II: quando ele comeou com Faustina Kowalska, com a Divina Misericrdia... tinha algo em mente, ele intura que era uma necessidade deste tempo. Relativamente ao problema da Comunho para as pessoas em segunda unio j que os divorciados podem ir Comunho, no h problema mas, quando eles vivem em segunda unio, no podem. Eu acho que necessrio estudar isso na totalidade da pastoral do matrimnio. E por isso um problema. Mas os prprios ortodoxos e aqui abro um parntese tm uma prtica diferente. Eles seguem a teologia da economia, como eles dizem, e do uma segunda possibilidade, permitem-no. Mas eu acho que este problema e fecho o parntese deve ser estudado no quadro da pastoral do matrimnio. E, para isso, temos duas coisas: primeira, um dos temas a consultar a estes oito cardeais do Conselho dos Cardeais, com quem nos reuniremos nos dias 1, 2 e 3 de outubro, como avanar na pastoral do matrimnio, e este problema ser lanado l. E uma segunda coisa: esteve comigo, quinze dias atrs, o secretrio do Snodo dos Bispos, para ver o tema do prximo Snodo. O tema seria antropolgico, mas olhando-o de um lado e de outro, indo e vindo, encontramos este tema antropolgico: a f como ajuda no planejamento da pessoa, mas na famlia para se debruar depois sobre a pastoral do matrimnio. Estamos a caminho de uma pastoral do matrimnio um pouco mais profunda. E este um problema de todos, porque h muitos, no? Por exemplo digo apenas um o cardeal Quarracino, meu predecessor, dizia que para ele metade dos matrimnios so nulos. Mas dizia isso, porqu? Porque casam-se sem maturidade, casam-se sem notarem que para toda a vida, ou casam-se porque socialmente se devem casar. E com isso tem a ver a prpria pastoral do matrimnio. E tambm o problema judicial da nulidade dos matrimnios: isso deve ser revisto, porque os Tribunais eclesisticos no so suficientes para isso. complexo o problema da pastoral do matrimnio. Obrigado! Padre Lombardi: Obrigado. Agora temos a senhora Pigozzi, do Paris Match, que ainda do grupo francs Caroline Pigozzi: Boa noite, Santo Padre. Queria saber se, desde que Papa, se sente ainda jesuta Papa Francisco: Trata-se de uma questo teolgica, porque os jesutas fazem voto de obedecer ao Papa. Mas, se o Papa for jesuta, ser que deve fazer voto de obedecer ao Geral dos jesutas? Eu no sei como se resolve isso... Eu sinto-me jesuta em minha espiritualidade; na espiritualidade dos Exerccios, a espiritualidade, aquela que eu tenho no corao. E tanto me sinto assim que, dentro de trs dias, irei celebrar com os jesutas a festa de Santo Incio: celebrarei de manh a Missa. Eu no mudei de espiritualidade, no. Francisco, sim; franciscano, no. Sinto-me jesuta e penso como jesuta. No hipocritamente, mas penso como jesuta. Obrigado, senhora! Padre Lombardi: Se voc ainda tiver foras, h ainda qualquer pergunta. Agora, Nicole Winfield, que da Associated Press, e h... Mas no era... Bem, eu tenho uma lista e aqui verdadeiramente... Pensava que vocs se tinham organizado. Est bem, Elizabetta! Ponha-se voc tambm na lista. Desculpe. Nicole Winfield:

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Santidade, obrigado mais uma vez por ter vindo ao meio dos lees. Santidade, no quarto ms do seu pontificado, eu queria pedir-lhe para fazer um pequeno balano. Pode-nos dizer qual foi a coisa melhor de ser Papa, algum detalhe engraado, qual foi a pior, e qual foi a coisa que mais lhe surpreendeu nesse perodo? Papa Francisco: Mas eu no sei como responder a isso, verdadeiramente. Coisas ruins, ruins no houve. Coisas bonitas, sim! Por exemplo, o encontro com os Bispos italianos foi muito bom, muito bom. Como Bispo da capital de Itlia, me senti em casa com eles. E isso foi bom, mas no sei se tenha sido o melhor. Depois uma coisa dolorosa, mas que penetrou fundo no meu corao, foi a visita a Lampedusa. Essa caso de chorar, mas fezme bem aquilo. Quando chegam estes barcos, deixam-nos a algumas milhas de distncia da costa e eles tm que chegar sozinhos com o barco. Isso me faz pena, porque penso que essas pessoas so vtimas de um sistema scio-econmico mundial. Mas a coisa pior desculpe que me veio foi uma dor citica verdade! que tive no primeiro ms, porque, para dar entrevistas, me sentava em uma poltrona e isso fez-me um pouco de mal. uma dor citica dolorosssima, dolorosssima! No a desejo a ningum! Mas outras coisas como falar com as pessoas, o encontro com os seminaristas e as religiosas foram lindas, muito lindas. Tambm o encontro com os estudantes dos colgios jesutas foi belssimo. Enfim... coisas boas! Pergunta: Qual a coisa que mais tem surpreendido o senhor? Papa Francisco: As pessoas, as pessoas, as pessoas boas que eu encontrei. Encontrei tantas pessoas boas no Vaticano. Eu pensei no que digo; mas verdade. um dever de justia diz-lo: tantas pessoas boas. Muitas pessoas boas, tantas pessoas boas, mas boas, boas, boas! Padre Lombardi: Agora Elisabetta... Santidade, esta j a conhece e tambm Sergio Rubini. Talvez possa aproximar-se; assim temos os argentinos. Elisabetta Piqu: Papa Francisco, antes de mais nada em nome dos cinquenta mil argentinos que encontrei l e me disseram: Voc vai viajar com o Papa; por favor, diga-lhe que ele foi fantstico, estupendo; pergunte a ele quando vir... Mas Vossa Santidade j disse que no ir. Por isso, lhe fao uma pergunta mais difcil: Ficou assustado quando viu o informe sobre Vatileaks? Papa Francisco: No! Deixe-me contar-lhe uma histria sobre o informe Vatileaks. Quando eu fui encontrar Papa Bento, depois de termos rezado na capela, fomos ao escritrio dele e eu vi uma grande caixa e um envelope grande. E Bento disse-me: Nesta caixa grande, esto todas as declaraes, as coisas que disseram as testemunhas, est tudo ali. Mas o resumo e o julgamento final esto neste envelope. E aqui se diz isto..., isto... e isto... Ele tinha tudo na cabea! Mas que inteligncia! Tudo na memria, tudo! No me assustei, no. um problema srio! Mas no me assustei. Sergio Rubn: Santidade, duas coisas. A primeira esta: o senhor insistiu em travar a perda de fiis. No Brasil, foi muito forte. Espera que esta viagem contribua para que as pessoas voltem Igreja e a sintam mais prxima? E a segunda, mais familiar: o senhor gostava muito da Argentina, e tinha bem dentro do corao Buenos Aires. Os argentinos se perguntam se o senhor no sinta tanta falta desta Buenos Aires, que percorria nos nibus, nos autocarros, caminhava pelas ruas. Muito obrigado! Papa Francisco: Eu acredito que uma viagem papal faz sempre bem. E eu acho que, no Brasil, isso vai fazer bem, e no somente a presena do Papa, mas aquilo que foi feito nesta Jornada Mundial da Juventude: eles mobilizaram-se e faro muito bem, certamente ajudaro tanto a Igreja. Entretanto estes fiis que saram, muitos deles no so felizes, porque sentem que pertencem Igreja. Penso que isso ser positivo no s devido viagem, mas sobretudo Jornada: a Jornada foi um evento maravilhoso. Quanto a Buenos Aires, verdade que s vezes me falta. Isso sinto. Mas uma carncia serena, uma carncia serena, uma carncia serena. Eu creio que voc, Sergio, me conhea melhor que todos os outros; voc pode responder a esta pergunta. Com o livro que escreveu! Padre Lombardi:

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Agora temos o russo e, em seguida, havia Valentina, que a decana e queria ela encerrar. Alexey Bukalov: Boa noite, Santo Padre. Santo Padre, voltando ao ecumenismo: hoje os ortodoxos celebram 1025 anos de cristianismo; haver grandes celebraes em muitas capitais. Se quiser fazer um comentrio sobre este fato, deixar-me- feliz com isso. Obrigado. Papa Francisco: Nas Igrejas ortodoxas, foi conservada aquela primitiva liturgia, to bela. Ns perdemos um pouco o sentido da adorao; elas conservam-no, elas louvam a Deus, elas adoram a Deus, cantam, o tempo no conta. O centro Deus, e esta uma riqueza que gostava de sublinhar nesta ocasio em que voc me faz essa pergunta. Certa vez, falando da Igreja do Ocidente, da Europa Ocidental, sobretudo a Igreja mais crescida, me foi dita esta frase: Lux ex oriente, ex ocidente luxus. O consumismo, o bem-estar fizeram-nos muito mal. Vocs, pelo contrrio, mantiveram no centro essa beleza de Deus, como referncia. Quando se l Dostoivski eu acho que , para todos ns, um autor que devemos ler e reler, porque tem uma sabedoria percebe-se qual a alma russa, a alma oriental. algo que nos far muito bem. Precisamos dessa renovao, desse ar fresco do Oriente, dessa luz do Oriente. Joo Paulo II escreveu isso em sua Carta. Mas, muitas vezes, o luxus do Ocidente nos faz perder o horizonte. No sei, mas o que me ocorre dizer isto: Obrigado! Padre Lombardi: E ento encerramos com Valentina; visto que tinha comeado na viagem de ida, agora conclui na viagem de regresso. Valentina Alazraki: Santidade, obrigado por ter mantido a promessa de responder s nossas perguntas no regresso Papa Francisco: Fiz-lhes demorar o jantar Valentina Alazraki: No importa, no importa. Bem, a pergunta de todos os mexicanos seria: Quando vai a Guadalupe? Mas essa dos mexicanos, a minha seria: Vossa Santidade ir canonizar dois grandes Papas, Joo XXIII e Joo Paulo II; eu queria saber qual a seu modo de ver o modelo de santidade que sobressai num e noutro e qual o impacto que eles tiveram na Igreja e na vida do senhor. Papa Francisco: Joo XXIII um pouco a figura do padre da aldeia, o padre que ama a cada um dos fiis, que sabe cuidar dos fiis e fez isso como bispo, como nncio. Se soubessem quantas certides falsas de Batismo passou na Turquia a favor dos judeus! um corajoso, um padre de aldeia bom, com um sentido de humorismo muito grande, muito grande, e uma grande santidade. Quando era nncio, havia alguns no Vaticano que no gostavam muito dele e quando ele chegava para trazer coisas ou pedir, em alguns servios faziam-no esperar. Nunca se lamentou: rezava o tero, lia o Brevirio, nunca se lamentou! Um manso, um humilde, e tambm um que se preocupava com os pobres. Quando o Cardeal Casaroli voltou de uma misso na Hungria ou no territrio da Checoslovquia de ento no me lembro qual das duas , foi ter com ele para explicarlhe como andara a misso, naquele perodo da diplomacia dos pequeno passos. E houve a audincia Joo XXIII morria 20 dias depois e quando Casaroli estava saindo, ele o parou: Ah Eminncia no, no era Eminncia Excelncia, uma pergunta: o senhor continua a visitar aqueles adolescentes? ( que Casaroli ia ao crcere juvenil de Casal del Marmo e jogava com eles). E Casaroli disse: Sim, sim! Nunca lhes abandone. Isso disse Joo XXIII a um diplomata, que acabava de fazer um priplo de diplomacia, uma viagem to empenhativa: O senhor nunca abandone aqueles adolescentes. um grande, um grande! Depois o evento do Conclio: um homem dcil voz de Deus, porque aquilo lhe veio do Esprito Santo; lhe veio e ele foi dcil. Pio XII pensava em faz-lo, mas as circunstncias no estavam ainda maduras para isso. Eu acho que este [Joo XXIII] no pensara nas circunstncias: ele sentia aquilo e f-lo. Um homem que se deixava guiar pelo Senhor. De Joo Paulo II, apetece-me chamar-lhe o grande missionrio da Igreja: um missionrio, um missionrio, um homem que levou o Evangelho a toda a parte; sabem-no melhor vocs do que eu. Quantas viagens ele fez? Ia! Ele sentia este fogo de fazer avanar a Palavra do Senhor. um Paulo, um So Paulo, um homem assim; e isso para mim grande. E acho que fazer a cerimnia de canonizao dos dois juntos seja uma mensagem para a Igreja: estes dois so bons, eles so bons, so dois bons. Mas esto em curso as causas de Paulo VI e tambm do Papa Luciani: as causas destes dois esto em andamento. Uma coisa mais creio que j a disse, mas no sei se aqui ou em outra parte : a data de

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canonizao. Pensava-se no dia 8 de dezembro deste ano, mas levanta-se um problema srio: aqueles que vm da Polnia, os pobres porque aqueles que tm meios podem vir de avio mas os pobres que querem vir fazem-no de nibus; e, em Dezembro, as estradas j tm neve, acho que devemos repensar a data. Falei com o cardeal Dziwisz e ele me sugeriu duas possibilidades: o Cristo Rei deste ano, ou o domingo da Misericrdia do prximo ano. Eu acho que um tempo curto o Cristo Rei deste ano, porque o Consistrio ser em 30 de setembro e, at ao final de outubro, h pouco tempo. No sei, tenho de falar com o cardeal Amato sobre isso. Mas penso que no vai ser em 8 de dezembro. Pergunta: Mas sero canonizados juntos? Papa Francisco: Os dois juntos, sim. Padre Lombardi: Obrigado, Santidade. Quem temos ainda? Ilze? Bem, com ela, teremos dado a palavra a todos mesmo, at mais dos que inicialmente se inscreveram Ilze Scamparini: Queria pedir licena para fazer uma pergunta um pouco delicada: outra imagem que tambm girou um pouco pelo mundo, foi a de Mons. Ricca e as notcias sobre a sua intimidade. Queria saber, Santidade, que pensa fazer em relao a este assunto? Como enfrentar esta questo e como Vossa Santidade pensa abordar toda a questo da lobby gay. Papa Francisco: No caso de Mons. Ricca; eu fiz aquilo que o Direito Cannico manda fazer, ou seja, a investigatio previa. E, a partir desta investigatio, no h nada de quanto o acusam, no encontramos nada sobre isso. Esta a resposta. Mas eu queria acrescentar mais uma coisa sobre isso: eu vejo que muitas vezes na Igreja, fora deste caso e tambm neste caso, vo-se procurar, por exemplo, os pecados de juventude e isso publicado. No se trata de delitos, ateno; os delitos so coisa diferente: o abuso de menores um delito. No se trata disso, mas de pecados. Ora, se uma pessoa leigo, sacerdote ou religiosa cometeu um pecado e depois se converteu, o Senhor perdoa; e quando o Senhor perdoa, o Senhor esquece. E isso importante para a nossa vida. Quando vamos nos confessar e dizemos, com verdade, eu pequei nisto, o Senhor esquece e ns no temos o direito de no esquecer, porque corremos o risco de que o Senhor tambm no se esquea dos nossos [pecados]. Isso um perigo. Isso importante: a teologia do pecado. Muitas vezes eu penso em So Pedro: fez um dos piores pecados, que renegar a Cristo, e com este pecado Cristo o fez Papa. Devemos pensar muito. Mas, voltando sua pergunta mais concreta: neste caso, eu fiz a investigatio previa e nada encontramos. Esta era a primeira pergunta. Depois, voc falava da lobby gay. Bem! Escreve-se muito sobre a lobby gay. Eu ainda no encontrei ningum com o bilhete de identidade no Vaticano dizendo que gay. Dizem que h. Eu acho que, quando algum se encontra com uma pessoa assim, deve distinguir entre o fato de que uma pessoa seja gay e o fato de formar uma lobby, porque as lobby nem todas so boas. Isso mau. Se uma pessoa gay e procura o Senhor e tem boa vontade, quem sou eu para a julgar? O Catecismo da Igreja Catlica explica isso muito bem, dizendo esperem um pouco como diz... -: No se devem marginalizar estas pessoas por isso, devem ser integradas na sociedade. O problema no ter essa tendncia, no; devemos ser irmos, porque este apenas um; mas se h mais outro, outro. O problema fazer lobby dessa tendncia: lobby de gananciosos, lobby de polticos, lobby dos maons, tantas lobby. A meu ver, este o problema mais grave. E lhe agradeo muito por ter feito esta pergunta. Muito obrigado! Padre Lombardi: Obrigado. Parece-me que mais do que isto no se podia fazer. Abusamos at do Papa, que nos dissera que j estava um pouco cansado e lhe desejamos que descanse um pouco agora. Papa Francisco: Obrigado a vocs e boa noite, boa viagem e bom descanso.