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6LJQLILFDGRVGDWHUUDrehe estudos que abrahgem, por meio de variadas abordagehs,

uma sighificativa gama de grupos sociais rurais de diferehtes regies do pas. Os
estudos, to diversos ha metodologia utilizada, possuem em comum a preocupao
com a relao estabelecida ehtre o grupo social pesquisado e a categoria WHUUD, que
pode ser compreehdida como ihdissocivel dos valores WUDEDOKR H IDPtOLD, como
ehtre os colohos de ascehdhcia alem ho Sul do pas, ou ser defihida em termos de
territrio, a partir de uma uhidade estabelecida pela legitimidade alcahada por certos
pajs ou sacacas" , como ehtre as comuhidades remahescehtes de quilombos
da regio amazhica.
Com perspectivas diferehtes, os dois primeiros captulos abordam o
processo de imigrao europia ocorrido a partir de meados do sculo XlX para
terras localizadas em sua maioria ha regio Sul do pas. O primeiro, de autoria de
Elleh Woortmahh, parte de um estudo de caso realizado atravs de um recorte
diacrhico das categorias /DQG(terra) e *XWHV/DQG(boa terra) ehtre imigrahtes de
origem alem que se ihstalaram ho Vale do Fio dos Sihos (FS). Atravs da ahlise
de ditados e cartas, ehtre outros materiais, a autora busca o sighificado da categoria
WHUUDpara esses colohos, ehfocahdo a cohstruo da idehtidade de campohs a partir
da relao deste com o trabalho agrcola. O valor do trabalho e da terra categorias
quase ihseparveis - reforado pelas cohcepes religiosas destas comuhidades,
ahcoradas huma tica protestahte alimehtada por um forte esprito comuhitrio. Esse
esprito comuhitrio submete a terra e o patrimhio familiar a regras de heraha e
ihdivisibilidade que torham imoral sua hegociao, especialmehte quahdo feita a
pessoas estrahhas colhia, ato esse cohsiderado traio. Neste cohtexto social,
tratar a /DQGcomo mercadoria retirar dela um sehtido mais amplo cohcedido pelo
prprio 'HXV.
3DXOR5REHUWR+RPHQ
GH*yHV
1$3(58)35
W00ktHAhh, ||en f. (org.) 2004. 6LJQLILFDGRVGDWHUUD 8ras|||a:
d|tora 0n8. 289pp.
Canpos 5|2):!9!-!94, 2004.
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Faulo Foberto Homeh de Ges
O mesmo processo de colohizao, mas agora ehfatizahdo o discurso oficial, objeto do estudo historiogrfico
de Giralda Seyferth. Neste artigo, a autora ahalisa as polticas colohizadoras do lmprio, as cohcesses de pequehos
lotes aos imigrahtes europeus e o papel das aghcias colohizadoras particulares heste processo. Com o trplice
objetivo de implahtar o modelo IDUPHUde pequeha propriedade capitalista; ocupar o territrio com uma populao
cohsiderada mais apta ao progresso e civilizao afastahdo assim a preseha ihdgeha e cabocla, ao tempo
que gerahdo uma produo voltada ao abastecimehto ihterho; e aumehtar o cohtihgehte de soldados brahcos has
tropas, tehdo em vista a ressohhcia da revoluo hegra ocorrida ho Haiti hos primeiros ahos do XlX, as aghcias
colohizadoras desighavam pessoas para recrutar", ehtre outros, suos, alemes e poloheses em suas terras hatais,
forhecehdo-lhes a passagem e lotes ho hovo pas. Como muitas vezes essas populaes ehfrehtavam situaes
miserveis, a oferta era tehtadora. Os lotes forhecidos pelo lmprio comumehte estavam localizados em reas de
difcil acesso e possuam terras pouco produtivas, fato que acabou por gerar um tipo de produo campohesa mais
prxima da subsisthcia do que do modelo capitalista desejado, alm de torhar o estabelecimehto das colhias
bastahte ihstvel. A gradativa dimihuio do tamahho dos lotes oferecidos pelas aghcias, que j em meados
do sculo XlX dificilmehte ultrapassava os 25 hectares, acabou por torhar a migrao um processo diretamehte
decorrehte da colohizao, pois um lote destas propores ho comporta as geraes vihdouras, que saem em
busca de hovas terras, como demohstra a autora ho estudo de caso sobre a ocupao do Vale do ltaja (SC).
Aghcias colohizadoras reaparecem ho artigo de Mrcia Sprahdel que, com base ethogrfica, ahalisa os
plahos de orgahizao social" dos chamados brasiguaios", apohtahdo para uma sobreposio da terra de trabalho
associada ao plaho de parehtesco sobre as frohteiras haciohais. A opo desses campoheses oriuhdos em grahde
parte dos estados do Sul do pas pelo Faraguai aparece como fruto da proximidade espacial, da experihcia ahterior de
familiares e da propagahda das compahhias colohizadoras, que fihahciavam a viagem at a Fuehte Kyhja, localidade
ha divisa com o Brasil. A situao da terra ho era muitas vezes a prometida, mas os campoheses permaheceram
ha situao de arrehdatrios at 1985, quahdo ohze grupos se orgahizaram para retorhar coletivamehte ao Brasil,
reivihdicahdo terras via reforma agrria atravs de um discurso que reforava a uhidade dos brasiguaios". Tais grupos
se assehtaram hos arredores de Muhdo Novo (MS) e, para tahto, ativaram o coletivo" que at ehto permahecia em
estado de lathcia" has represehtaes campohesas, pois essas comumehte valorizam as trajetrias ihdividuais das
famlias, hegahdo o coletivo" e a cohdio de expulsos".
O procedimehto de regularizao das terras ihdgehas explicitado por Foque de Barros Laraia que,
tehdo por base sua experihcia ha Fuhai e dados de levahtamehtos recehtes, perpassa um pouco do histrico da
relao do lmprio e da Fepblica com as populaes e territrios ihdgehas at o tardio recohhecimehto dessas
terras ocorrido em 1910 com a criao da Sociedade Frotetora do lhdio. Como ehfatiza o autor, a importhcia dos
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Sighificados da terra

territrios tradiciohais tal que, sem esses, a sobrevivhcia das sociedades ihdgehas fica em muito ameaada,
seho impossibilitada.
Os cohflitos ehtre prticas culturais de comuhidades remahescehtes de quilombos e as leis ambiehtais
executadas por agehtes do lbama, que tiveram ihcio com a criao de uhidades de cohservao ohde tradiciohalmehte
habitavam essas populaes, ahcoram a discusso de Eliahe O'Dwyer. A autora problematiza a questo da cohstruo
da idehtidade hegra e de seu isolamehto cohsciehte" diahte do poder hegemhico. A histria, a territorialidade,
as prticas culturais e a idehtidade dessas populaes adquirem uhidade, demarcahdo as frohteiras do grupo,
tehdo por base referhcias cosmolgicas asseguradas pela legitimidade dos sacacas" lderes religiosos que so
recohhecidos por seus poderes visiohrios e de cura. Form hada disto realizado de maheira isolada do poder
hegemhico. Neste pohto a autora tece uma crtica cohcepo comum da cultura como dimehso autocohtida,
buscahdo demohstrar que o isolamehto e a cohstruo da idehtidade cultural revelam estratgias de resisthcia
hum cohtexto ohde as prticas culturais tradiciohais passaram a ser cohsideradas trahsgresso.
A reforma agrria abordada hos dois artigos que fihalizam o livro. Em Terras e reforma agrria", Jos
Foberto Fereira explicita as matrizes tericas das cohcepes socioculturais da terra" que permeiam os cohflitos
e dilogos dos processos de reforma agrria, defihihdo-as como: KROtVWLFDou WUDGLFLRQDO, que seria aquela relao
de reciprocidade que o campohs estabelece com a terra; LQGLYLGXDOLVWDou PRGHUQD, represehtada pela relao
mercahtil; e VRFLDOLVWD, ohde a terra possui apehas valor de uso, mas que direciohado coletividade. O autor parte
destas matrizes para ahalisar o caso do assehtamehto Sahta Maria, localizado ho muhicpio de Farahacity (FF).
Nesse assehtamehto, ao se buscar uma relao VRFLDOLVWD com a terra, aboliu-se o direito de heraha, criahdo uma
situao em que os filhos dos assehtados ho possuem garahtias de permahecer ha terra. Tal situao acabou por
gerar um cohflito ehtre o valor-igualdade" aciohado pela ideologia socialista e o valor-hierarquia" to arraigado
hos assehtados que, por sua origem campohesa, tradiciohalmehte cohcebem a terra como patrimhio familiar.
Esse choque de valores reaparece ho artigo de Maria lhez Marques, porm os cohflitos e dilogos aqui
se estabelecem ehtre os valores campoheses dos assehtados e os valores da moderhidade praticados pelo lhcra.
Tal relao ehtre os agehtes do Estado e os campoheses permeia todo o processo de luta pela terra. Ahalisahdo o
Frograma de Feforma Agrria do lhcra a autora idehtifica as polticas adotadas ho decorrer de todo o processo de
assehtamehto que abrahge as fases de implahtao, cohsolidao e emahcipao - como uma busca de ihsero
dos sem-terra ha ecohomia capitalista atravs da pequeha propriedade familiar, por meio de uma proposta de
techificao e mecahizao que visa o mximo de produtividade. Desta forma a gesto do lhcra trata os assehtados
como potehciais empreehdedores quahdo, ha realidade, ehtre eles predomiham as cohcepes campohesas ha
relao com a terra, seguhdo as quais essa compreehdida como um patrimhio familiar e morada da vida" e ho
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como simples meio de produo Tais cohcepes so ilustradas ha pouca disposio dos assehtados em aumehtar
ou modificar as bases tchicas da produo e hos depoimehtos que comumehte ehfatizam a hecessidade de rehda
como meio de mahter a prxima gerao ha terra. Mas, prihcipalmehte, pelo fato de a ihsero social por eles
alcahada passar ahtes pela fixao e ehraizamehto ha terra e pela ihtegrao do chefe de famlia sociedade local,
em cohtraposio ihsero has relaes de mercado, como pressupem as polticas adotadas pelo lhcra.
diahte da percepo deste descompasso existehte ehtre as represehtaes cohtidas has polticas
adotadas pelas diversas ihstituies goverhamehtais e aquelas dos grupos sociais aos quais essas polticas so
destihadas que a obra adquire aihda maior valor, ho sehtido de cohstituir um esforo de relativizar a relao com
a terra, costumeiramehte compreehdida exclusivamehte em termos mercahtis, ho apehas pela grahde produo,
mas tambm pelos prprios agehtes do Estado brasileiro.
3DXOR5REHUWR+RPHQGH*yHV c mcmbr d ^uc|c dc
Antrp|gic dc l|iticc, d Lstcd c dcs Rc|ccs dc Mcrccd
;^AlLR) dc IllR c b|sistc d prgrcmc C^l/lIIC.
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Faulo Foberto Homem de Ges