Figura da cepa constante de O Livro dos Espritos (manter na tela, aguardando o incio da exposio)

A cepa (ramo de parreira) que se v acima foi desenhada pelos Espritos que arrimaram Allan Kardec na codificao do Espiritismo, quando lhe disseram: (...) Coloca no incio do livro a cepa de vinha

que te desenhamos, como emblema do trabalho do Criador; todos os princpios materiais que podem melhor representar o corpo e o Esprito esto nela reunidos: o corpo a cepa; o Esprito o licor; a alma ou esprito unido matria o bago da uva. (O Livro dos Espritos Princpios Bsicos, p.42, Edit.PETIT, 1999, SP/SP)

A
SOCIEDADE ESPRITA ALLAN ALLAN KARDEC
(RIBEIRO PRETO/SP)

APRESENTA: APR ESENTA:

CURSO BSICO: BSICO: PONTOS FUNDAMENTAIS

2

Equipe responsvel:

Elaborao:
Eurpedes Khl: texto, digitao, montagem Joo F. Calabrese: figuras Nilson J. Guiselini: apresentador Fernando Neres: digitalizao das figuras

ORIENTAES AOS CENTROS ESPRITAS AOS EXPOSITORES E AOS LEITORES - Apostila O presente Curso Bsico O que o Espiritismo, destinado a exposio nos Centros Espritas (C.E.) est elaborado em WORD, contendo figuras, acompanhadas de textos. Este mesmo Curso est tambm disposio em power-point, s que nesse caso h exposio de 54 slides, apenas com ttulo, mas h tambm apostila complementar, contendo texto explicativo de cada um dos slides). Textos: (apostila complementar), contm instrues e explicaes de cada slide exibido na tela, tanto para o Curso em WORD, como para a apresentao em power-point. Favor atentar para o ttulo do curso: bsico. Isso significa que o material ora apresentado apenas um alicerce, em termos de conhecimento esprita. Reiteramos: no registramos tudo sobre o Espiritismo, apenas o que imaginamos bsico. A apostila complementar se destina a que o expositor a estude nas obras citadas e assim tenha subsdios para ir oralmente explicando e comentando platia o significado de cada uma das figuras seqencialmente expostas na tela de projeo. O expositor que conhece bem o que explana tem grande probabilidade de obter sucesso, que o de se fazer entender pelos os que o ouvem e vem. Para tanto, sugerimos que interajam com o pblico, se possvel, o tempo todo. Apresentao em Power-point: 54 (cinqenta e quatro) slides, que podero ser apresentados na forma como esto, em projeo de power-point (sem efeitos especiais). Fica a critrio do responsvel pela exposio inserir animao nos slides referidos (abrir item Apresentaes do programa power-point.). De nossa parte no fizemos nenhuma animao em cada slide, deixando que seja feita a gosto e preferncia de quem quiser e puder realiz-la, pois as opes so incontveis. A atual configurao (em power-point) poder tambm ser transformada em projeo de retroprojetor, devendo nesse caso os slides ser reproduzidos em transparncias. Essa hiptese para o caso do C.E. ou do expositor no contarem com o equipamento de informtica necessrio, nem algum freqentador do C.E. t-lo e emprest-lo. * * *

Apresentamos o Curso em power-point de forma pedaggica: figuras com texto mnimo (apenas para auxiliar a memria do[s] expositor[es]), visando a que o pblico assistente no se canse nem perca o interesse pela exposio. Assim, recomendamos que a exposio seja dividida, no mnimo, em dois tempos, havendo um intervalo de alguns minutos (15 a 30) entre esses tempos, no qual as pessoas se movimentem e no se estressem.

A experincia registra ser altamente recomendvel, em termos de qualquer apresentao (conferncia, seminrio, palestra, etc) que os assistentes no sejam induzidos a leituras de textos projetados, o que configura alguma dificuldade por parte dos responsveis pela exposio em conhecer plenamente o assunto. Texto projetado, longo... lembra uma colinha escolar, isto , pouco domnio do tema, da parte de quem o explana. Nada objeta, porm, que o expositor tenha em mos essa apostila, para auxili-lo mesmo no decorrer da sua apresentao. Concluda a apresentao, a critrio da diretoria do C.E., poder ser distribudo um exemplar impresso da apostila complementar (s da parte de textos) para cada um dos assistentes. O Curso com figuras e textos (em WORD) poder tambm ser impresso, contudo, bem sabemos que nessa segunda hiptese o custo ser muito mais elevado... Concluda a apresentao, seja a em WORD ou em Power-point, ser de bom alvitre que haja um tempo para perguntas e respostas, pois sempre h algum que levanta dvidas. Esse tempo, para no alongar a permanncia dos assistentes, no dever ser extenso. Sugerimos cerca de 15 minutos, no mximo. Antes de encerrarmos estes singelos esclarecimentos indeclinvel sublinhar que o texto que apresentamos no configura confronto entre a Doutrina dos Espritos e qualquer religio ou credo, em hiptese alguma. Procuramos, aqui, apenas situar o Espiritismo no seu campo justo, enfatizando quais so seus ensinamentos e prticas fundamentais e quais no so, vez que se observa muita confuso nessa rea, principalmente quanto mediunidade, em particular junto mdia. Tudo o que aqui registrado acha-se na extensa literatura esprita, primordialmente nas obras de Allan Kardec. Aos ensinamentos colhidos inserimos, aqui e ali, nossa humilde contribuio, com pequenos comentrios. Mas, por indeclinvel dever de gratido, indicamos aos interessados que consultem o livro ESPIRITISMO BSICO, de autoria do saudoso Professor Pedro Franco Barbosa (29.06.1906 - 04.06.1997), editado originalmente pelo CBHEOS (Centro Brasileiro de Homeopatia, Espiritismo e Obras Sociais) e posteriormente reeditado pela Federao Esprita Brasileira. O livro do Professor Pedro obra monumental para o aprendizado do Espiritismo!

DESEJAMOS MUITAS FELICIDADES PARA TODOS!

NDICE Apresentao em WORD (Figuras e texto)

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A S S U N T O
Figura da cepa constante de O Livro dos Espritos (manter na tela, aguardando o incio da exposio) Apresentao do Curso Bsico O QUE O ESPIRITISMO Equipe responsvel pela elaborao do Curso Orientaes aos Centros Espritas ndice Apresentao em WORD (Figuras e texto) As trs Revelaes A primeira: Moiss As trs Revelaes A segunda: Jesus As trs Revelaes A terceira: o Espiritismo Objetivo primordial do Espiritismo: a reforma ntima do homem Primrdios do Espiritismo (1) Hydesville/EUA (31.Maro.1848) Primrdios do Espiritismo (2) As mesas girantes (1853 a 1855) Primrdios do Espiritismo (3) Allan Kardec: pesquisa + anlise + reflexo) Primrdios do Espiritismo (4) Allan Kardec: deduo (existncia do mundo espiritual) A CODIFICAO DO ESPIRITISMO (Pentateuco Kardequiano) 18.Abril.1857: Lanamento de O LIVRO DOS ESPRITOS O Espiritismo o consolador prometido por Jesus Necessidade de estudo do Espiritismo (1) Necessidade de estudo do Espiritismo (2)-Amai-vos e Instru-vos Necessidade de estudo do Espiritismo (3) Revelaes espritas Os Espritos (1) Criao Divina Os Espritos (2) Diferentes ordens evolutivas O Homem Criao Divina! Origem e atributos Orientao Esprita (1) Razo da existncia: a evoluo Orientao Esprita (2) Como evoluir Orientao Esprita (3) Evoluir deciso individual Orientao Esprita (4) O verdadeiro homem de bem Orientao Esprita (5) Razo da dor (provas e expiaes) Ensinamentos bsicos espritas Ensinamentos espritas (1) Deus! Ensinamentos espritas (2) Jesus Ensinamentos espritas (3) As Leis Divinas Ensinamentos espritas (4) A reencarnao (vidas sucessivas) Ensinamentos espritas (5) A vida em outros mundos Princpios Espritas: O livre-arbtrio / A prece / Os princpios 1 A prtica esprita / A mediunidade

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A S S U N T O
Princpios espritas (1) O livre-arbtrio Princpios espritas (2) Ao e reao Princpios espritas (3) A prece Princpios espritas (4) A prece: 1 - pedir; 2 - agradecer Princpios espritas (5) F raciocinada Princpios espritas (6) Respeito a todas as religies Princpios espritas (7) Respeitar no concordar Prticas espritas (1) Mediunidade: o que Prticas espritas (2) Mediunidade: finalidades Prticas espritas (3) Prtica medinica esprita Prticas espritas (4) Sem dogmas, liturgia, smbolos, sacerdcio, etc No so prticas espritas: (vrias atividades religiosas) Centro Esprita: Pronto-Socorro Espiritual Unificao do Movimento Esprita: Dr Bezerra de Menezes e a unio de esforos = SUCESSO! Encerramento da apresentao Slide para ser usado em intervalo da exposio (se houver) Prece de encerramento (garotinho e co) Slide para ficar na tela sada dos assistentes (paisagem calmante) Bibliografia

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As trs Revelaes
- A primeira -

O Declogo: - Revelao individual - Desptica - Impunha-se pelo medo

As trs Revelaes - a segunda-

O Evangelho Cristo: - Revelao individual - Obedincia a Deus - Conselheira: Amor ao prximo / perdo das ofensas

As trs Revelaes - a terceira -

O ESPIRITISMO: Codificao dos ensinos dos Espritos - Cientfica (baseada em experimentaes e fatos) - Filosfica (ditada pelos Espritos do Senhor) - Coletiva (enunciada por vrios Espritos/vrios mdiuns) - Universal (destina-se a todos os povos) - Progressiva (est sempre se atualizando) - Dinmica (nenhum dogma). O Espiritismo obra do Cristo, pois nada ensina em contrrio aos seus ensinamentos. Desenvolve, completa e explica, em termos claros e para toda gente, o que foi dito apenas sob forma alegrica, ou em parbolas. (Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 1, n 7) 10

Objetivo primordial do Espiritismo:

- a reforma ntima do homem -

Desenvolvimento e melhoria permanentes das perfeies insculpidas por Deus no Esprito, desde sua criao, as quais se encontram em estado latente. Essa reforma pessoal, intransfervel. A renovao mental, com base nos ensinamentos de Jesus o meio; a evoluo, o objetivo.

Reconhece-se o verdadeiro esprita por sua transformao moral e pelos esforos que faz para dominar suas ms tendncias.
(O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 17, item 4, p. 195). Esta, a pedra angular da evoluo moral: a AUTORREFORMA
11

Primrdios do Espiritismo (1) - o episdio de Hydesville -

O Episdio de Hydesville: - A data: 31 de maro de 1848 - O local: vilarejo situado prximo cidade de Rochester, no Condado de Wayne, no Estado de Nova Iorque/EUA - A casa: da famlia Fox (casal e trs filhas) - O fato: pancadas, rudos, batidas sem que ningum identificasse a origem - A coragem: Kate Fox, 11 anos, desafiou o mistrio: Senhor P-rachado, faa o que eu fao, batendo palmas Resultado: Imediatamente se ouviram pancadas, em nmero igual ao das palmas. Prosseguiu Kate: um esprito?! Se for, d duas batidas Duas pancadas fortes se fizeram ouvir. - Por intermdio de pancadas associadas a letras, travou-se intenso dilogo, tendo o Esprito comunicante informado que fora assassinado ali e que seus despojos tambm ali estavam enterrados. 12

- O caso causou alvoroo mundial (sempre a mdia norteamericana...) Esta a Certido de Nascimento do Novo Espiritualismo.

OBS: Em 1904 (56 anos depois!), quando uma parede daquela casa ruiu deixou a descoberto o esqueleto do morto e alguns dos seus pertences.
Espiritismo Bsico, 1 Parte, Notcia histrica, p. 43 e 44).

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Primrdios do Espiritismo (2)

Mesas que se movimentavam, sem que ningum as tocasse, bailando no ar, executando crculos, deslocamentos retos, inclinados, etc., respondendo a perguntas dos pesquisadores: - Em vrios pases: EUA / Canad / Frana / Alemanha / Itlia / Inglaterra / Brasil (1853); - Causando: medo, assombro, curiosidade... - Era o despertar das conscincias adormecidas no comodismo de religies paternalistas ou narcotizadas pelo materialismo sem perspectivas espirituais. 14

Primrdios do Espiritismo (3)

- Allan Kardec: anlise + reflexo -

(Lon Hippolyte Denizard Rivail 1804-1869) - Emrito homem pblico, altamente conceituado na Frana e em vrios pases, membro honorrio de diversas Sociedades Filosficas e Cientficas. - Convidado para uma distrao, Allan Kardec pesquisou, analisou e refletiu profundamente sobre o fenmeno das mesas girantes, identificando nele a presena de um princpio inteligente. - Descortinou ali, profundo sentido da vida e da morte. Raciocinando que uma mesa apenas um objeto e que se esse objeto oferta respostas lgicas, h de ter uma inteligncia por trs do fenmeno; e que essa inteligncia s pode ser mesmo de um ser humano que j morreu, mas continua vivo...

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Primrdios do Espiritismo (4) - deduo de Allan Kardec EXISTNCIA DO MUNDO ESPIRITUAL!

Uma vez comprovada a existncia do mundo espiritual (em continuidade vida fsica), Allan Kardec prosseguiu em criterioso trabalho de anlises e pesquisas, mantendo contato com milhares de mdiuns do mundo todo, inclusive do Brasil. Realizou verdadeira radiografia do mundo espiritual, catalogando e codificando as milhares de mensagens que recebia. Sempre sob orientao de Espritos Superiores, os quais se comunicavam com ele via mdiuns responsveis, Kardec passou a fazer-lhes a esses Mentores uma srie de perguntas, anotando as respostas, submetendo-as a rigoroso exame de lgica e bom senso. Remetia as mesmas perguntas a vrios mdiuns e depois comparava as respostas que eram coincidentes. Codificou-as!
Da surgiu a autoridade da Doutrina dos Espritos: sua universalidade!

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A Codificao do Espiritismo (Pentateuco Kardequiano)

Tarefa missionria realizada por Allan Kardec: a Codificao do Espiritismo - compreendida em cinco obras bsicas:
1 - O Livro dos Espritos 1857 - (base moral, filosfica e religiosa) 2 - O Livro dos Mdiuns 1861 - (estrutura e processualstica das comunicaes entre os dois planos: espiritual e material) 3 - O Evangelho Segundo o Espiritismo: - 1864 - cdigo de conduta moral, contendo os ensinamentos de Jesus, comentados por Allan Kardec e com Instrues dos Espritos 4 - O Cu e o Inferno: - 1865 - notcias do mundo espiritual, dadas por diversos depoimentos de Espritos desencarnados, desmistificando cu e inferno

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5 - A Gnese: - 1868 - aspectos cientficos do Universo e explicao racional dos chamados milagres de Jesus. OBS: Em 1858, Allan Kardec fundou a Revista Esprita, jornal mensal de estudos psicolgicos, dirigindo-a at sua desencarnao (1869). Aps a desencarnao de Kardec amigos seus editaram, em Janeiro.1890, a obra OBRAS PSTUMAS, coletnea de escritos e estudos sobre os bastidores da fundao do Espiritismo (anotaes pessoais inditas do Codificador). obra utilssima para o estudo da Doutrina dos Espritos.

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O LIVRO DOS ESPRITOS

De nossa parte consideramos o O LIVRO DOS ESPRITOS o livro esprita nmero um! - Com efeito, foi a 18 de abril de 1857 que Kardec lanou a pblico o fulgurante O LIVRO DOS ESPRITOS, contendo 501 questes, solidamente baseadas na lgica, formando verdadeiro alicerce moral para o sublime edifcio que o Espiritismo; - A 2 edio dessa obra, de 18 de maro de 1860, revisada e acrescida de novas questes (passou a ter 1.019), foi considerada a definitiva, por Allan Kardec. 19

O Espiritismo o consolador prometido por Jesus

(Joo, cap. 14, v. 15 a 17 e 26)

O Espiritismo o Consolador prometido, que veio, no devido tempo, recordar e complementar o que Jesus ensinou, restabelecendo todas as coisas no seu verdadeiro sentido, trazendo, assim, Humanidade, as bases reais para sua espiritualizao. Dessa forma, o Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador prometido: - conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde vai e por que est na Terra; - atrai para os verdadeiros princpios da Lei de Deus e consola pela f e pela esperana. 20

Necessidade de estudo do Espiritismo (1)

Allan Kardec, em se tratando do estudo do Espiritismo, consignou: - Em O Livro dos Espritos, Introduo: - No item 8: O Estudo de uma doutrina, tal como a Doutrina

Esprita, que nos lana de repente numa ordem de coisas to novas e to grandes, no pode ser feito com resultado seno por homens srios, perseverantes, isentos de prevenes e animados de uma firme e sincera vontade de atingir um resultado. - No item 12: No ser demasiado repetir: ela (a Doutrina dos Espritos) exige um estudo assduo e, freqentemente, longo demais... - No item 17: A verdadeira Doutrina Esprita est no ensinamento dado pelos Espritos, e os conhecimentos que esse ensinamento comporta so muito srios para serem adquiridos de
21

qualquer outro modo que no seja por um estudo atencioso e contnuo, feito no silncio e no recolhimento. (Grifamos)

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Necessidade de estudo do Espiritismo (2)

- De "O Livro dos Mdiuns" (Allan Kardec) - cap. 31 - Dissertaes Espritas

9 - "Espritas! amai-vos, eis o primeiro mandamento; instru-vos, eis o segundo. Essa comunicao, obtida por um dos melhores mdiuns da Sociedade de Paris, foi assinada por um nome que o respeito nos permite reproduzir apenas sob todas as reservas, to grande seria o insigne favor de sua autenticidade e porque, muito freqentemente, dele se abusa nas comunicaes evidentemente apcrifas, sem autenticidade; esse nome Jesus de Nazar.
(Kardec anota sobre a mensagem):

Na comunicao acima, constatamos apenas uma coisa: a superioridade incontestvel da linguagem e dos pensamentos, deixando a cada um o cuidado de julgar se aquele de quem traz o nome no as desmentiria.
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Necessidade de estudo do Espiritismo (3)

O saudoso Professor Jos Herculano Pires (1914-1979), em mensagem intitulada Pense Nisso, reproduzida em vrios sites da internet, leciona:

- No se pode exercer qualquer atividade sem primeiro aprender o que ela , qual a sua finalidade, quais so as suas regras, suas dificuldades, quais inconvenientes que devem ser evitados.
- De "O CONSOLADOR" (Emmanuel):

Questo 392 - Pode contar um mdium, de maneira absoluta, com os seus guias espirituais, dispensando os estudos? R: - (...) O mdium tem obrigao de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua prpria iluminao. Somente desse modo poder habilitar-se para o desempenho da tarefa que lhe foi confiada, cooperando eficazmente com os Espritos sinceros e devotados ao bem e verdade.
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Revelaes espritas

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A Revelao Esprita divina, posto que repassada pelos Espritos de Deus. tambm cientfica, pois resultou de mtodos e pesquisas praticados pela Cincia, na busca do conhecimento e da explicao racional dos fatos observados. Podemos afirmar que coletiva, eis que promana de vrias fontes, atravs vrios mdiuns, que registraram os ensinamentos dados pelos Espritos, em diferentes locais, em nenhum momento havendo discordncia entre o que foi dito ou revelado.

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Os Espritos (1) - Criao Divina!

-

- Caractersticas divinas: so os seres inteligentes da criao; - Constituem o mundo dos Espritos, que preexiste e sobrevive a tudo; - So criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, at a perfeio, onde gozam de inaltervel felicidade; - Preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnao; - Reencarnam tantas vezes quantas forem necessrias ao seu prprio aprimoramento; - Evoluem sempre. - Em suas mltiplas existncias corpreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso, intelectual e moral, depende dos esforos que faa para chegar perfeio; - Diferentes ordens: pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeio a que tenham alcanado: - Espritos Puros que atingiram a perfeio mxima - Bons Espritos - nos quais o desejo do bem o que predomina - Espritos Imperfeitos caracterizados pela sua ignorncia, pelo desejo do mal e pelas paixes inferiores. 26

Os Espritos (2) Escala

esprita

OBS: Julgamos oportuno registrar importante alerta: -

Estaremos sempre rodeados pela nuvem de testemunhas a que se referiu o Apstolo Paulo (Hebreus, 12:1).
Tambm na questo n 459 de O Livro dos Espritos os Espritos Protetores reafirmam que: Os Espritos influem sobre nossos

pensamentos e aes e essa influencia maior do que podeis imaginar. Muitas vezes so eles que vos dirigem.
Assim, pela lei de sintonia vibratria, nossas companhias espirituais sero aquelas que nosso comportamento eleger... 27

Diferentes ordens evolutivas dos Espritos: Apresentamos o quadro abaixo, organizado com base em O Livro dos Espritos, Parte Segunda, cap. 1 Dos Espritos.
Questo n 100 - Observaes preliminares: A classificao feita baseada no grau de adiantamento dos Espritos, nas qualidades que adquiriram e nas imperfeies de que ainda devam se livrar. Essa classificao no tem nada de absoluto: puramente didtica. Cada categoria apenas apresenta um carter ntido em seu conjunto, mas de um grau a outro a transio insensvel e nos extremos as diferenas se apagam como nos reinos da natureza, nas cores do arco-ris, ou, ainda, como nos diferentes perodos da vida do homem. Pode-se formar um nmero de classes mais ou menos grande, segundo o ponto de vista de que se considere a questo.
ORDEM CLASSE 1 (nica) NVEL EVOLUTIVO ESPIRITUAL ATRIBUTOS MORAIS MUNDOS EM QUE RESIDEM Celestes ou Divinos

Ministros de DEUS. 1 Espritos Puros Superioridade moral absoluta 2 Espritos Cincia + Sabedoria + Felizes Superiores Bondade 3 Espritos de Conhecimento + Juzo Felizes Sabedoria reto 2 4 Espritos sbios Conhecimento voltado Felizes para questes cientficas 5 Espritos benvolos Bondade + Felizes ou de Conhecimentos Regenerao limitados 6 Espritos batedores Aptido para coisas De materiais Regenerao Apego s coisas do 7 Espritos neutros mundo (nem bons, nem maus) 3 8 Espritos pseudoConhecimento + Provas (*) sbios orgulho e Expiaes (**) 9 Espritos levianos Ignorncia + malcia 10 Espritos impuros Inclinao para o mal (*) = Estes Espritos, propriamente falando, no formam uma classe distinta pelas suas qualidades pessoais. Podem caber em todas as classes da terceira ordem (**) = A Terra est configurada nessa categoria de mundos habitados.

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O Homem Criao Divina!

- Origem e atributos -

1 O homem: de onde veio?

Contrariando a Teologia tradicional, a Doutrina Esprita nos ensina (no que, alis, apoiada pela Cincia) que o Homem surgiu neste mundo, no como uma criatura perfeita, que veio a decair depois por obra de Satans, mas como um ser rude e ignorante, guardando traos fortes de sua passagem pela animalidade. Criado, entretanto, imagem e semelhana de Deus, possui, latentes, todos os atributos da perfeio, inclusive o Amor, carecendo to somente que os desenvolva. (Rodolfo Calligaris, em Pginas de Espiritismo Cristo, cap.12,p. 41)
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2 O homem: o que ? - um Esprito encarnado em um corpo material; - Possui diferentes corpos: - A unio Esprito-corpo fsico se processa pelo Perisprito, corpo semimaterial; - Entre o Esprito e o perisprito, h o Corpo Mental, revestindo todas as camadas do inconsciente, representando o envoltrio da mente, ou Esprito, propriamente dito; - Entre o perisprito e o corpo fsico, h o Duplo Etrico (podemos considerar como uma extenso do perisprito, como que uma das suas capas), com funes de interligao perisprito-corpo fsico. 3 - Para auxiliar o homem a evoluir, decidindo pelo bem ou pelo mal, Deus dotou-o de: - Inteligncia: entendimento / anlise / deciso - Conscincia: bssola infalvel de a direo moral a seguir - Livre-arbtrio: atributo individual de escolher.

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Orientao esprita (1)

Razo da existncia na Terra: Evoluo, rumo felicidade!

Registramos abaixo, em sntese, dentre inmeras assertivas, apenas trs: 1) - As existncias corpreas so apenas intervalos, curtas estaes na

existncia espiritual, sendo a soma de todas as estaes apenas uma parcela mnima da existncia normal, absolutamente como se, numa viagem de muitos anos, de tempos a tempos o viajor parasse durante algumas horas.
(Allan Kardec, em Obras Pstumas, Parte 1 - O caminho da Vida); 2) No O Livro dos Espritos, cap. IV (Pluralidade das existncias), questes 166, 166.a, 166.b, 166.c e seguintes, Kardec perguntou e os Espritos responderam:

A alma que no alcanou a perfeio durante a vida corporal, pode acabar de se depurar submetendo-se prova de uma nova existncia; a alma, ao se depurar, sofre sem dvida uma transformao, mas para isso preciso que passe pela prova da vida corporal; a alma tem que passar por muitas existncias corporais; o objetivo da alma que deixa um corpo fsico e a seguir reencarna em um novo corpo tem por objetivo: expiao, melhoramento progressivo da humanidade e a cada nova existncia um passo no caminho do progresso individual. 3) - A existncia humana, por mais longa, simples aprendizado em que o Esprito reclama benficas restries para restaurar o seu caminho. Usando nova mquina fisiolgica entre os semelhantes, deve atender renovao que lhe diz respeito.

31

(Esprito Andr Luiz, em Ao e Reao, cap. 1, p. 17);

32

Orientao esprita (2)

Como evoluir:
- A prtica dos ensinamentos do Mestre Jesus a soluo para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela humanidade; - Lei urea Crist : Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo.

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Orientao esprita (3)

Evoluir deciso individual

De posse do livre-arbtrio o homem escolhe que caminhos percorrer. Ser sempre responsvel pelo que fizer como tambm como por aquilo que deixar de fazer, quando as circunstncias e o Bem indicavam ao. Soam eternas as palavras de Jesus, definindo a Justia Divina: A cada um, segundo suas obras

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Orientao esprita (4)

O verdadeiro homem de bem

Em o O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 17, Sede perfeitos, item 3, encontra-se copioso texto, de sublime inspirao, sobre as inmeras caractersticas de quem pode ser considerado um homem de bem. uma das mais belas e instrutivas pginas dessa obra. De incio, encontramos:

O Espiritismo reconhece que o verdadeiro homem de bem aquele que pratica a lei de justia, de amor e de caridade, na sua maior pureza.
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Orientao esprita (5)

Razo da dor (provas e expiaes)

A dor uma bno que Deus envia a seus eleitos (Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap.9, item 7) O Espiritismo esclarece que a dor a professora magna que age sempre com o objetivo de reconduzir ao bem a todos os que trilharam descaminhos, por mais empedernidos que sejam. Assim, embora paradoxal, da dor resulta a recuperao. Sobre a dor, diz Lon Denis, a propsito de provas e expiaes: A dor um meio de elevao: o sofrimento do presente repara os erros de outrora e engendra as felicidades do futuro (Cristianismo e Espiritismo, cap. 11, p. 248); A dor apenas um meio de que usa o Poder Infinito para nos chamar a si e, ao mesmo tempo, tornar-nos mais rapidamente 36

acessveis felicidade espiritual, nica duradoura. , pois, realmente, pelo amor que nos tem, que Deus envia o sofrimento (O Problema do Ser, do Destino e da Dor, 3 parte, item 26, p. 380)

OBS: A questo da origem e autoria da dor resulta em controvrsia em alguns espritas. H os que at chegam a dizer, equivocadamente, que a dor criao humana. Ora, como aceitar isso, posto que os animais tambm sofrem e at os vegetais, no limiar da sensibilidade, tambm demonstram a dor? Na literatura esprita encontraremos dezenas e dezenas de assertivas de Espritos amigos e de estudiosos do Espiritismo, asseverando que a dor, em si, no passa de um bondoso mecanismo divino de alerta. Simples, assim. Mas grandioso, na concepo.

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Ensinamentos bsicos espritas

Pontos fundamentais
DEUS Jesus A vida em outros mundos As Leis Divinas A reencarnao (vidas sucessivas)

OBS: Detalhes nos prximos slides.

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Ensinamentos espritas (1)

DEUS Deus a inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas.

eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente bom e justo. - O Universo: criao de Deus. Abrange todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais; - O mundo espiritual: alm do mundo corporal, habitao dos Espritos encarnados (homens), existe o mundo espiritual, habitao dos Espritos desencarnados; 39

Ensinamentos espritas (2)

JESUS Jesus o guia e modelo para toda a Humanidade.

A doutrina que ensinou e exemplificou a expresso mais pura da Lei de Deus o Amor! No h dvida de que Jesus o mensageiro divino enviado aos homens para ensinar-lhes a verdade, e, por ela, o caminho da salvao. (O Cu e o Inferno, Allan Kardec, Cap. 10, it. 18)

40

Ensinamentos espritas (3)

As Leis Divinas
Leis Divinas: todas as Leis da Natureza so leis divinas, pois que Deus o seu autor. Perfeitas, eternas, imutveis, abrangem: a. Leis Morais: sobre o homem e a humanidade b. Leis Fsicas: sobre os minerais e os fenmenos geolgicos; c. Leis Naturais: sobre os seres vivos homens, vegetais e animais (vida e conservao das espcies)

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Ensinamentos espritas (4)

A reencarnao (vidas sucessivas)

Registra Allan Kardec em O Livro dos Espritos, cap. 4, q. 171:

- (...) A doutrina da reencarnao, que consiste em admitir para o homem diversas existncias sucessivas a nica que responde idia que fazemos da justia de DEUS em relao aos homens que se acham numa condio moral inferior; - a nica que pode nos explicar o futuro e firmar nossas esperanas, porque nos oferece o meio de resgatar nossos erros por novas provaes; - a razo nos demonstra essa doutrina e os Espritos a ensinam.
Prossegue Allan Kardec, agora em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 4, item 4, p.56

- A reencarnao a volta da alma ou Esprito vida corporal, mas em um outro corpo formado novamente para ele e que no tem nada de comum com o que se desintegrou.
Diz-nos Rodolfo Calligaris, em As Leis Morais, cap. IV, p. 32:

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- (...) o Homem um ser imortal, evolvendo incessantemente atravs das geraes de um determinado mundo, e, em seguida, de mundo em mundo, at perfeio, sem soluo de continuidade!

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Ensinamentos espritas (5)

A vida em outros mundos

No Universo h outros mundos habitados, com seres de diferentes graus de evoluo: iguais, mais evoludos e menos evoludos do que os homens. Com conhecimento pleno de causa lecionou o Mestre Jesus: - Na casa de meu Pai h muitas moradas (Joo, 14:2).

OBS: A propsito deste tema Eurpedes Khl elaborou um estudo detalhado dos registros existentes na Literatura Esprita. Citado estudo acha-se publicado no livro de sua autoria: Deus, Esprito e Universo, p.245, Edit. PETIT, SP/SP, 2009.

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Princpios Espritas

O Espiritismo uma doutrina espiritualista, de caractersticas prprias e, como toda doutrina, tem princpios bsicos claramente definidos, pelos quais se norteia e nos quais apoia as verdades que proclama. Diz-nos Deolindo Amorim, in ANAIS do Instituto de C.E. do Brasil: H, no corpo da Doutrina, um lastro de conceitos bsicos, de carter definitivo, e a substituio desses conceitos seria a desfigurao radical da Doutrina
(Notas extradas de ESPIRITISMO BSICO, Pedro F.Barbosa, Ed.CBHEOS, RJ/RJ, 1976)

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Princpios Espritas (1)

O livre-arbtrio
O livre-arbtrio a liberdade de fazer ou no fazer, de seguir este ou aquele caminho para seu adiantamento, o que um dos atributos essenciais do Esprito.
(Allan Kardec, em Obras Pstumas, 1 Parte, q.16) O homem tem livre-arbtrio para agir, mas responde pelas conseqncias de suas aes. Essa responsabilidade vem sendo denominada de vrias maneiras: - Lei de Causa e Efeito - Lei de Ao e Reao - Choque de retorno - Carma (expresso snscrita) que tanto pode ser bom, como mau. 46

Princpios Espritas (2)

Ao e reao
A questo do livre-arbtrio foi magistralmente sintetizada por Jesus: A cada um, segundo suas obras (Mateus, 16:27). No Espiritismo tambm encontramos uma boa definio das escolhas humanas: A plantao livre, mas a colheita, obrigatria. Popularmente, de forma muito jocosa, mas de forte contedo, encontramos: - Boas aes: Quem d aos pobres empresta a Deus; - Ms aes : Quem semeia ventos colhe tempestade.

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Princpios Espritas (3)

A prece
Est na Lei Natural, e o resultado de um sentimento inato do homem, assim como inata a idia da existncia do Criador. Torna melhor o homem: aquele que ora com fervor e confiana as faz mais forte contra as tentaes do mal e Deus lhe envia bons Espritos para assisti-lo. A prece um socorro que jamais a Providncia Divina se lhe recusa, quando pedido com sinceridade. A glorificao a Deus a elevao do homem, em agradecimento pela vida e com humildade, aos ps da Majestade Divina.

OBS: Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 27, item 9 e 22, Allan Kardec enfeixa uma srie de reflexes, suas e de Espritos amigos, sobre a prece.
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Princpios Espritas (4)

A prece: dois tipos: 1) pedir; 2) agradecer

Pediu. Conseguiu. Sumiu (Inscrio na parede dos fundos sem vistas para o pblico de uma repartio pblica do Rio de Janeiro, que atendia a centenas de funcionrios que ali compareciam, muitas vezes angustiados, solicitando chefia reconsiderao de transferncia para outro Estado ou cidade, quase sempre sendo atendidos...). Esse procedimento, talvez de muitos, deriva da deslembrada virtude da gratido.

OBS: Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 28, Allan Kardec enfeixa uma coletnea de preces espritas, ditada pelos Espritos amigos. Adverte que no se trata de modelos de preces, nem formulrio nico apenas sugestes, idias de como orar.
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Princpios Espritas (5)

A f raciocinada
O Espiritismo no impe os seus princpios: convida os interessados em conhec-los, a submeter os seus ensinos ao crivo da razo, antes de aceit-los.

No seu aspecto religioso, a f a crena nos dogmas particulares que constituem as diferentes religies, e todas as religies tm seus artigos de f. Sob esse aspecto, a f pode ser raciocinada ou cega. A f cega, nada examina, aceita sem verificar tanto o falso como o verdadeiro; j a f raciocinada aquela que tem por base a verdade, a nica que tem o futuro assegurado, pois nada tem a temer com o progresso dos conhecimentos. Diz-se vulgarmente que a f no se receita, no se impe; da, muitas pessoas dizerem que no so culpadas por no terem f. (...) No cabe f procurar essas pessoas; elas sim, que devem procur-la; com sinceridade, a encontraro.
(Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 19, itens 6 e 7).

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Princpios Espritas (6)

Respeito a todas as religies

O Espiritismo respeita todas as religies, valoriza todos os esforos para a prtica do bem e trabalha pela confraternizao entre todos os homens, independentemente de sua raa, cor, nacionalidade, crena, nvel cultural ou social.

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Princpios Espritas (7)

Respeitar no concordar...
Conquanto o Espiritismo respeite todas as religies, de forma alguma isso pode ser interpretado como concordncia com as prticas religiosas delas. O estudo sistemtico e permanente da Doutrina dos Espritos levar o pensador concluso de que ela no pode ser comparada com nenhuma outra religio, pois seu trplice aspecto: cincia, filosofia e religio, coloca-a em campo e contexto nico.

Difere o Espiritismo de todas as religies conhecidas por demonstrar a lgica dos seus ensinos atravs de experincias cientficas e por apresentar uma filosofia tambm baseada em experimentos e observaes e documentada por uma legio de sbios de renome universal.
(Pedro Franco Barbosa, em Espiritismo Bsico, item Esclarecendo dvidas, p. 21). 52

Prticas espritas (1)

Mediunidade: o que
A faculdade medinica uma propriedade do organismo e no depende das qualidades morais do mdium; ela se mostra desenvolvida, tanto nos mais dignos, como nos mais indignos. No se d, porm, o mesmo com a preferncia que os Espritos bons do ao mdium.
(Allan Kardec, O que o Espiritismo, cap. 2, item 79, p. 179). Assim, a mediunidade, que permite a comunicao dos Espritos com os homens, uma faculdade (no dom) orgnica que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religio ou da diretriz doutrinria de vida que adote. 53

Prticas espritas (2)

Mediunidade: finalidades
O intercmbio com os irmos da espiritualidade tambm nos proporciona ensinamentos preciosos, pelas mensagens recebidas de entidades categorizadas e que constituem advertncias, conselhos, roteiros seguros para nossas vidas, sujeitos que estamos a difceis provas, individuais e coletivas.
(Pedro Franco Barbosa, em Espiritismo Bsico, 2 Parte, p. 135136). A experincia demonstra tambm que pelas comunicaes medinicas os encarnados ficam sabendo detalhes da vida espiritual e das conseqncias inexorveis, reflexivas dos atos praticados durante a jornada terrena. 54

Prticas espritas (3)

Prtica medinica esprita

Prtica medinica esprita s aquela que exercida com base nos princpios da Doutrina Esprita e dentro da moral crist.

Dai gratuitamente o que recebestes gratuitamente (Mateus, 10:8). Em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", no captulo 26, item 2,
Allan Kardec estuda a recomendao de Jesus, feita a Pedro, para que ningum se faa pagar daquilo que nada pagou. Isso porque os Apstolos haviam recebido gratuitamente a faculdade de curar os doentes e de expulsar os demnios (desobsesso). Diz mais, Kardec (item 9 do mesmo cap.): A mediunidade no nem

uma arte, nem um talento , por isso, que ela no pode tornar-se profisso.
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Prticas espritas (4)

Sem dogmas, liturgia, smbolos, sacerdcio, etc.

OBS: No livro ESPIRITISMO BSICO, j citado, h ainda citao de vrias outras prticas religiosas no-espritas.
(Enumeraremos algumas, no prximo slide)

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No so PRTICAS ESPRITAS

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CENTRO ESPRITA
Pronto-Socorro Espiritual (*)
(*) Ttulo de livro de Eurpedes Khl

O Centro Esprita
- a escola de formao espiritual e moral, baseada no Espiritismo; - posto de atendimento fraternal a todos os que o procuram encarnados e desencarnados com o propsito de obter orientao, esclarecimento, ajuda ou consolao; - ncleo de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, com base no Evangelho de Jesus, luz da Doutrina Esprita; - casa onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tenham oportunidade de conviver, estudar e trabalhar, dentro dos princpios espritas; 58

- oficina de trabalho que proporciona aos seus freqentadores oportunidade de exercitar o aprimoramento ntimo, pela vivncia do Evangelho em suas atividades; - recanto de paz construtiva, propiciando a unio de seus freqentadores na vivncia da recomendao de Jesus: Amai-vos uns aos outros; - Caracteriza-se pela simplicidade prpria das primeiras Casas do Cristianismo nascente na prtica da caridade, na total ausncia de imagens, paramentos, smbolos, rituais, sacramentos ou outras quaisquer manifestaes exteriores; - a unidade fundamental do Movimento Esprita; - Deve assumir responsabilidade jurdica (Consultar Orientao aos Centros Espritas, Ed. da Federao Esprita Brasileira/FEB); - Para os bons resultados das suas atividades indispensvel constituir Estatuto, com registro em Cartrio; - Visando a benfica renovao de quadros, aconselhvel que dos estatutos conste a realizao peridica de eleies para os cargos de Diretoria e Conselho Fiscal. A prtica demonstra que para o bem da administrao do C.E. a Diretoria Executiva no deve se reeleger mais de uma vez... (Essa informao aqui registrada apenas a ttulo de sugesto)

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Unificao do Movimento Esprita

Dr Bezerra de Menezes

O SUCESSO:

Individual: alegria

Em dupla: amizade

Em equipe: O BEM COLETIVO!!!

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Dr Bezerra de Menezes
Dr Bezerra de Menezes (29.08.1831 11.04.1900), abnegado defensor da Unificao do Movimento Esprita. Em vida e desencarnado, vem propugnando pela unificao do Movimento Esprita no Brasil. Permitam-nos um pouco da Histria do Espiritismo no Brasil:
No ano de 1883, reinava um ambiente francamente dispersivo no seio do Espiritismo no Brasil, e os que dirigiam os ncleos espritas do Rio de Janeiro sentiam a necessidade de uma unio mais estreita e indestrutvel. Os Centros Espritas, onde se ministrava a Doutrina, trabalhavam de forma autnoma. Cada um deles exercia sua atividade em um determinado setor, despreocupado em conhecer as atividades dos demais. Esse estado de coisas levou-os a fundao da Federao Esprita Brasileira (FEB). Sob os auspcios de Bezerra de Menezes, e acatando importantes instrues, dadas por Allan Kardec, atravs do mdium Frederico Jnior, foi fundado o famoso Centro Esprita porem nem por isso deixava Bezerra de dar a sua cooperao a todas as outras instituies. Em 1894, o ambiente demonstrou tendncias de melhora e o nome de Bezerra foi lembrado como o nico capaz de unificar a famlia esprita. O infatigvel batalhador, com 63 anos de idade, assumiu a presidncia da Federao Esprita Brasileira. Iniciava-se o ano de 1900, e Bezerra de Menezes foi acometido de violento ataque de congesto cerebral, que o prostrou no leito, de onde no mais se levantaria. Desencarnou em 11 de abril de 1900. Mais de cem anos depois, em 12.Nov.2006, no encerramento da reunio do Conselho Federativo Nacional da FEB, o mdium Divaldo Pereira Franco recebeu mensagem psicofnica desse abenoado benfeitor (publicada na edio de dezembro/2006 da revista Reformador, editada pela FEB):

Meus filhos: Que o Senhor nos abenoe e nos guarde na Sua paz. (...) No desanimeis, nunca! O instante mais perturbador da noite tambm o instante que abre o leque de luz na direo da alvorada. Permanecei fiis proposta que herdastes do Egrgio Codificador do Espiritismo, sendo companheiros uns dos outros em nosso Movimento Esprita, preparando-vos para a ldima fraternidade no organismo social tumultuado da Terra dos vossos dias. (Grifamos)

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Encerrando a apresentao a equipe que elaborou este Curso agradece a Deus por mais uma oportunidade de servir.

Ribeiro Preto/SP Vero de 2010

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(Slide para ser usado no intervalo da exposio =caf e xx=, se houver)

INTERVALO
(CAPTULO... XX)

15 (ou mais) MINUTOS

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(Prece de encerramento: a cargo do expositor)

Pai Nosso...

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(Slide com paisagem (calmante) na tela, sada dos assistentes)

Aprende com o silncio a relaxar, mesmo no pior trnsito, na maior das cobranas, na briga mais acalorada, na discusso entre familiares...

Aprende com o silncio a respeitar o seu "eu", a valorizar o ser humano que voc , a respeitar o Templo que o seu corpo, e o Santurio que a sua vida.
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BIBLIOGRAFIA ESPIRITISMO - Obras Consultadas: KARDEC,Allan O Livro dos Espritos,1 Ed., So Paulo/SP, Edit. PETIT, 1999 O Livro dos Mdiuns, 1 Ed., So Paulo/SP, Edit. PETIT, 2004 O Evangelho Segundo o Espiritismo,1 Ed., So Paulo/SP, Edit. PETIT, 1997 Obras Pstumas, 21 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1985 O Que o Espiritismo, 35 Ed. Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1991 BARBOSA, Pedro Franco Espiritismo Bsico, 1 Ed., Rio de Janeiro/RJ, Centro Brasileiro de Homeopatia, Espiritismo e Obras Sociais (CBHEOS), 1976 XAVIER, Francisco C. (Mdium psicgrafo) Pelo Esprito Emmanuel O Consolador, 6 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1976 Pelo Esprito Andr Luiz Ao e Reao, 5 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1976 DENIS, Lon Cristianismo e Espiritismo, 9 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1992 O Problema do Ser, do Destino e da Dor, 17Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1993 CALLIGARIS, Rodolfo Pginas de Espiritismo Cristo, 5 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 2001 As Leis Morais, 9 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 2001 CITAES BBLICAS: - BBLIA DE JERUSALM, So Paulo/SP, PAULUS Editora, 2002

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