O Mito do Crescimento Econmico Infinito e os Seus Descontentes: as contribuies tericas e descoloniais do Sul

Vico Dnis Sousa de Melo 2012

Doutoramento em Ps-Colonialismos e Cidadania Global Centro de Estudos Sociais/ Faculdade de Economia Universidade de Coimbra

O Cabo dos Trabalhos: Revista Electrnica dos Programas de Doutoramento do CES/ FEUC/ FLUC/ III, N 8, 2012 http://cabodostrabalhos/ces.uc.pt/n8/ensaios.php

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Resumo: percebendo a atualidade do pensamento econmico liberal como preponderante nas teorias econmicas vigentes, tem-se a necessidade de resgatar sua construo histrica e analisar seu discurso e concepes acerca de um crescimento econmico infinito. Nesse sentido, que autores latino americanos e africanos, ao longo das dcadas de 1950 em diante, trazem a luz do debate os pressupostos liberais do crescimento/desenvolvimento das sociedades e naes. Foram expostos, poca, como resultado, que o processo de desenvolvimento capitalista trazia em seu cerne um desenvolvimento desigual, a partir de uma destruio no-criativa. Esse mecanismo de desestruturao provoca em sua matriz problemas sociais, ambientais e estruturais onde aplicado. Portanto, essencial para o atual debate principalmente de crise econmica criticar e descolonizar os mitos ainda hegemnicos, alm de expor possveis contribuies do Sul.

Palavras-chave: crescimento econmico; desenvolvimento; ps-colonialismos; psdesenvolvimentos.

1. Introduo

Qui nenhuma idia haja contribudo tanto para ordenar nossas disquisies como a de que a civilizao industrial a resultante da convergncia de dois processos de criatividade cultural: a revoluo burguesa e a revoluo cientfica. Revoluo burguesa entendida como imposio da racionalidade instrumental organizao da produo, e revoluo cientfica como predominncia da viso da natureza como sistema dotado de uma estrutura racional, escrita em caracteres geomtricos (...). este um tema que continua a deslindar as fontes primrias da civilizao industrial. (Furtado, 1978: 155)

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A perspectiva da Escola Liberal da economia poltica, uma das teorias dominantes do pensamento ocidental, est incorporada no mbito da economia a partir de seu desenvolvimento no Reino Unido, particularmente, Europa Ocidental e Estados Unidos. Receptora direta da tradio iluminista tem como agente principal o homem econmico/racional. Desde Adam Smith (1723-1790)1 at os pensadores da contemporaneidade compartilhou-se um conjunto de princpios para organizar e administrar uma economia de mercado. Assim, o liberalismo assegura condies para o progresso contnuo e inevitvel das sociedades humanas, de modo a obter o mximo de eficincia, crescimento econmico e bem-estar individual, propondo que a razo humana leva auto-regulao e ao equilbrio da sociedade (Gilpin, 2002; Gonalves, 2005). O consumidor individual, a firma e a famlia so considerados como a base da sociedade, ao qual o mercado surge espontaneamente com intuito de satisfazer as necessidades humanas. A lgica do mercado, para os liberais, est fundamentada no aumento contnuo da eficincia econmica e na maximizao do crescimento, presumido na idia de que todos os indivduos tm informaes completas, podendo optar os melhores resultados de custo e benefcio para eles. Nesse sentido, o liberalismo pressupe que

[...] a economia de mercado tem uma estabilidade inerente, e mostra uma forte tendncia para o equilbrio, pelo menos no longo prazo. Esse conceito de equilbrio auto-imposto e autocorrigvel, alcanado pela contraposio de foras em um universo racional crucial para a crena dos economistas no funcionamento do mercado e nas leis que o governam. (Gilpin, 2002: 47)

Outro forte pressuposto da escola liberal baseia-se na concepo de que a competio no mercado, tanto de produtores quanto de consumidores, promove uma harmonia entre seus interesses, superando qualquer conflito temporrio. A partir

Adam Smith foi um dos precursores da economia poltica clssica a partir do sculo XVIII, assim como o ingls David Ricardo (1772-1823).

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dessas pressuposies que os liberais no aceitam a conexo tanto entre eventos polticos quanto os da guerra e do imperialismo. Pois,

[...] em essncia, os liberais acreditam que o comrcio e o intercmbio econmico constituem uma fonte de relaes pacficas entre as naes, porque os benefcios recprocos do comrcio e da interdependncia em expanso entre as economias nacionais tendero a promover entre elas relaes cooperativas. Enquanto a poltica tende a dividir, a economia une os povos. Uma economia internacional liberal ser uma influncia moderadora sobre a poltica internacional a criar laos de interesse comum e um compromisso com o status quo. (Gilpin, 2002: 49)

Esse processo pode ser analisado a partir da expanso histrica do pensamento iluminista no Ocidente sculo XVII em diante , que tem como fundamentos a crena no poder da razo humana de compreender nossa verdadeira natureza e de ser consciente de nossas circunstncias. A liberdade individual se torna o centro da discusso sobre poltica medida que a filosofia poltica e econmica iluminista promove a centralidade dos direitos individuais2.

2. O Crescimento Econmico Infinito

Without the affront to human and national dignity caused by the intrusion of more advanced powers, the rate of modernization of traditional societies over the past century-and-a-half would have been much slower than, in fact, it has been. (Rostow, 1959: 06)

A teoria econmica liberal pode ser caracterizada de duas formas: a economia poltica clssica e a neoclssica. A primeira, respectivamente, est fundamentada nos preceitos tericos de Adam Smith e David Ricardo, em meados do sculo XVIII e incio do XIX. Estes foram os introdutores da concepo do homem econmico/racional. O homem econmico se fundamenta na produo e consumo de bens materiais de

Esteve associado a autores da filosofia poltica como Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1712-1778), Kant (1724-1804), aos empiristas ingleses Locke (1632-1704), Hume (1711-1776). Vico Dnis Sousa de Melo

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uma forma racional, o que leva a uma situao de concorrncia e consumo perfeito, alm de um mercado de auto-regulao. De acordo com o prprio Adam Smith:

Uma vez plenamente estabelecida a diviso do trabalho, muito reduzida a parcela de necessidades humanas que pode ser atendida pela produo individual do prprio trabalhador. A grande maioria de suas necessidades, ele a satisfaz permutando aquela parcela do produto de seu trabalho que ultrapassa o seu prprio consumo, por aquelas parcelas da produo alheia de que tiver necessidade. Assim sendo, todo homem subsiste por meio da troca, tornando-se de certo modo comerciante; e assim que a prpria sociedade se transforma naquilo que adequadamente se denomina sociedade comercial. (Smith, 2000: 81)

Outro ponto de grande relevncia no pensamento da economia clssica foi a teoria das vantagens comparativas que tem como base a idia de que uma nao deve exportar e focar sua produo sempre naquele produto de tendncia histrica de produo e que consegue produzir com custos relativamente menores do que outros. Parte-se do pressuposto de que as naes devem se especializar nesses produtos para o comrcio internacional. A economia neoclssica, surgida entre os sculos XIX e XX, ainda hoje tem grande influncia nos meios acadmicos e nas relaes econmicas internacionais 3, tendo como ponto de abordagem a microeconomia e o forte apelo matemtico, pautada na lgica positivista. Argumenta que a economia sempre tende a um ponto de equilbrio, levando concorrncia perfeita. Pases que tenham abundncia de capital, de acordo com os neoclssicos, teriam a caracterstica de exportar produtos de uso intensivo de capital, enquanto os pases com abundncia em mo-de-obra tenderiam a exportar produtos que usam a fora produtiva do trabalho intensivamente. Apesar dessa problemtica, estariam disponveis s sociedades tecnologia e capital, na perspectiva de um comrcio verdadeiramente liberal.
3

Fizeram parte desta escola Carl Menger (1840-1921), o ingls William Stanley Jevons (1835-1882) e o suo Lon Walras (1834-1910). Tambm se destacaram o ingls Alfred Marshall (1842-1924), o sueco Knut Wicksell (1851-1926), e o estadunidense Irving Fisher (1867-1947). Vico Dnis Sousa de Melo

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A concepo do crescimento econmico infinito funda-se nos princpios do liberalismo econmico. A caracterstica principal desta literatura era a de conceber o desenvolvimento como a adoo de normas de comportamento, atitudes e valores identificados com a racionalidade econmica moderna. Como j afirmado anteriormente, tambm estaria caracterizada pela busca de uma produtividade mxima, assim como a criao de investimentos e a gerao de poupana, levando acumulao permanente da riqueza dos indivduos e, consequentemente, de cada sociedade. A teoria do crescimento/desenvolvimento4 buscou localizar e analisar os obstculos implantao da modernidade, procurando instrumentalizar formas de atuao capazes de almejar os resultados desejados nessa perspectiva, no intuito de aproximar cada sociedade existente da sociedade de consumo em massa5 imaginada como ideal. Em meados dos anos 1950, a teoria do desenvolvimento alcanou o auge no meio internacional, expostas nas obras de Walt Whitman Rostow (1916-2003). Rostow partia da concepo que todas as sociedades pr-capitalistas ou subdesenvolvidas como tradicionais. Ressaltava em suas obras os vrios estgios ou fases do desenvolvimento nas sociedades. Suas obras tiveram e ainda tm grande reverberao no pensamento econmico ocidental, levando diversos Estados a formularem suas polticas econmicas de acordo com suas concepes 6. O autor lanou concepes e condicionantes para o verdadeiro crescimento econmico e, consequentemente, para atingir o nvel de desenvolvido. Em suas obras, Rostow destacou cinco estgios essenciais para a concretizao desses pressupostos: i)

O debate mais intenso sobre a teoria do desenvolvimento se deu entre as dcadas de 1950 e 1970, principalmente, ligadas aos tericos da escola liberal tendo maior reverberao Walt Rostow e aos tericos crticos das escolas cepalinas, da dependncia e ps-coloniais. Esse foi (e ) um dos grandes debates acerca das polticas econmicas nos estados e suas sociedades. 5 Termo cunhado por Walt Rostow acerca do ltimo estgio das sociedades desenvolvidas, seguindo um percurso linear das sociedades tradicionais, seguindo por um take-off at a sociedade de consumo em massa. 6 De forma espontnea ou muitas vezes imposta por Organizaes Internacionais Governamentais (OIGs), como Fundo Monetrio Internacional (FMI) ou Banco Mundial (BM). Vico Dnis Sousa de Melo

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a sociedade tradicional; ii) as precondies para a decolagem; iii) a decolagem; iv) o caminho para maturidade, e; v) a era do grande consumo de massa.7 Rostow determinava, em seu pensamento, que o subdesenvolvimento era uma etapa anterior do desenvolvimento capitalista. As etapas relatadas ao longo de suas obras seriam metas a serem almejadas pelos estados, como condicionantes a uma decolagem em uma perspectiva predominantemente econmica rumo ao seleto grupo de pases com alto grau de desenvolvimento. Assim, esse processo tenderia a iniciar-se com a decolagem o take-off, exemplificados atravs dos acontecimentos econmicos e produtivos ocorridos na Inglaterra da Revoluo Industrial, nos Estados Unidos ps-Guerra de Secesso, na Alemanha poca de Bismarck e no Japo na era da Restaurao Meiji. baseado nesses acontecimentos que Rostow

[] have suggested in an earlier article, the take-off consists, in essence, of the achievement of rapid growth in a limited group of sectors, where modern industrial techniques are applied. Historically, the leading sectors in take-off have ranged from cotton textiles (Britain and New England); to railroads (The United States, France, Germany, Canada, Russia); to modern timber cutting and railroads (Sweden). In addition, agricultural processing, oil, import substitution industries, ship-building, and rapid expansions in military output have helped to provide the initial industrial surge. (Rostow, 1959: 07)

A questo do desenvolvimento passou a ser, dessa forma, um modelo ideal de aes econmicas, sociais e polticas. Elas estariam interligadas e acabariam por ocorrer domesticamente em determinados pases sempre que esses dessem as condies ideais ao processo de decolagem. Foi nesse momento histrico que nasceram diversas organizaes de desenvolvimento, assim como especialistas e inmeros cursos universitrios sobre o mesmo, caracterizando-se como a era do desenvolvimento (Abrahamsen, 2000: 16).

Traduo livre do autor. De acordo com o original seriam estas: i) the traditional society; ii) the preconditions for take-off; iii) the take-off; iv) the drive to maturity; v) the age of high mass consumption (Rostow, 1959: 01). Vico Dnis Sousa de Melo

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3. Os Descontentes das Teses Econmicas Liberais

A eficcia do liberalismo corresponde a uma realidade social em que o avano da tcnica opera no sentido de abrir caminho soluo dos conflitos sociais ensejados pelo prprio desenvolvimento das foras produtivas. Nos pases subdesenvolvidos, nem a penetrao do progresso tecnolgico facilita a soluo dos conflitos sociais de natureza substantiva (...). A inadequao desses esquemas ideolgicos particularmente grave (...). Um trabalho criador nesse plano essencial e urgente. E para que tenha eficcia dever realizar-se nos prprios pases subdesenvolvidos. (Furtado, 2003: 100-101)

Em princpios dos anos 1960 as teorias do desenvolvimento8 comearam a perder relevncia no contexto das antigas colnias ocidentais, principalmente na Amrica Latina e em frica. Deu-se pela incapacidade do capitalismo em reproduzir as mesmas experincias do desenvolvimento nas ex-colnias a maioria, em processo de independncia desde a Segunda Guerra Mundial. Mesmo em pases que apresentavam elevadas taxas de crescimento econmico, a exemplo dos latino-americanos, cuja independncia poltica foi alcanada em princpios do sculo XIX. Todavia, esses pases encontravam-se limitados pela dependncia econmica e poltica da economia internacional, promovidas por suas elites nacionais. Formava-se no contexto latino americano e africano um grupo de pensadores que contestavam o receiturio do pensamento econmico vigente, acerca da decolagem e as conseqentes modernizaes. Para autores como Celso Furtado, Andre Gunder Frank, Kwane Nkrumah e Walter Rodney em um primeiro momento e, guardando, claro, as suas peculiaridades e especificidades o subdesenvolvimento estaria conectado de maneira estreita com a expanso dos pases industrializados. Dessa forma, o desenvolvimento e o subdesenvolvimento, no s fazem parte do mesmo processo universal capitalista como esto imbudos em aspectos diferentes. Ou seja, o subdesenvolvimento no pode ser considerado como a condio primeira na viso de Rostow como sociedades tradicionais para um processo evolucionista ou para o take-off. A dependncia no se manifesta s por fenmenos
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Teoria do desenvolvimento como pressuposto liberal de crescimento econmico infinito, ou seja, o desenvolvimento em um processo de fases. Vico Dnis Sousa de Melo

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externos, mas tambm sob diferentes formas na estrutura interna das sociedades (Dos Santos, 2000: 09-10).

3.1 As primeiras crticas do Sul a idia do crescimento/desenvolvimento Para tentar analisar os diferentes processos de acumulao, produo e crescimento entre as clivagens Norte/Sul, partem das diferentes realidades sociais, econmicas e culturais entre esses. Apesar da viso de Rostow sobre o desenvolvimento de pases como EUA, Inglaterra, entre outros, h que se ter em mente suas particularidades histricas. Havia a necessidade de resgatar a importncia histrica da colonizao como um dos fatores de promoo da desigualdade das sociedades tidas como subdesenvolvidas. Gunder Frank ressaltou a importncia de que,

We cannot to formulate adequate development theory and policy for the majority of the worlds population who suffer from underdevelopment without first learning how their past economic and social history gave rise to their present underdevelopment. (Frank, 1996: 17)

Em um primeiro momento, os tericos cepalinos9 e da dependncia entoaram uma crtica modernizao e no ao desenvolvimento, ao qual o subdesenvolvimento era causa das relaes desiguais entre o centro-periferia e das burguesias nacionais nada nacionais. Essas teorias questionaram o desenvolvimento capitalista, mas no suas problemticas intrnsecas, propondo um desenvolvimento com equidade. Nesse sentido o crescimento das economias dominantes se deu, numa primeira fase, pelo progresso tecnolgico dos bens de capital aqueles que produzem bens para a indstria , levando ao aprofundamento da formao e acumulao de capital. Esse rpido progresso tecnolgico favoreceu a absoro dos excedentes de mo-deobra, alm da emigrao de populaes poca colonial.

Foram aqueles que atuaram diretamente na Comisso Econmica para Amrica Latina e Caribe (CEPAL) durante os anos 1950-1980, principalmente, pensadores como Ral Prebisch, Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso este ltimo fazendo parte da escola da dependncia entre outros. Vico Dnis Sousa de Melo

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Num segundo momento, o desenvolvimento capitalista se baseou fortemente na expanso do progresso tcnico-cientfico como meio de aumentar o crescimento econmico, assim como a preservao do sistema de poder existente no contexto internacional (Furtado, 2003: 91-92). O subdesenvolvimento seria conseqncia direta do desenvolvimento e do impacto da Diviso Internacional do Trabalho (DIT). Dessa forma,

Subdesenvolvimento s tem sentido se encarado como um modo de comparar diversos nveis de desenvolvimento. Est particularmente ligado ao facto de a evoluo das foras produtivas ter sido historicamente desigual e, dum ponto de vista estritamente econmico, alguns grupos humanos terem avanado mais depressa que outros, a ponto de produzirem mais e serem mais ricos. (Rodney, 1975: 26)

O crescimento econmico em condies de subdesenvolvimento apresenta caractersticas distintas dos pases centrais. Entre essas, encontram-se problemas como a insero no mercado internacional via exportao de produtos primrios mediante recursos naturais e agrrios , alm de mo-de-obra abundante em seus territrios. nessa perspectiva que Kwame Nkrumah (1967) criticou o processo de desenvolvimento, poca, como neocapitalismo/neocolonialismo, em contexto africano, ao qual o desenvolvimento tem estado organizado por uma economia de tipo colonial. Como forma de sair dessa espiral de dependncia, se fazia necessrio um novo padro de desenvolvimento, onde

[...] a agricultura poderia ser modernizada mais rapidamente, com maior capital sua disposio. Indstrias em escala maior e mais econmicas poderiam ser planejadas. Estas teriam condies econmicas para utilizar novas tcnicas que exigem pesados desembolsos de capitais. (Nkrumah, 1967: 31)

Para Nkrumah a DIT a grande responsvel pela manuteno do status quo entre as naes desenvolvidas e as subdesenvolvidas. Mesmo no perodo psindependncia das naes africanas, estas continuavam imbudas numa troca desigual

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no mercado internacional, necessitando de algo da natureza de uma revoluo econmica como meio de modificar a estrutura (Nkrumah, 1967: 25). No contexto latino americano, onde o processo de industrializao via substituio de importaes foi implementado, este ocorreu com intuito de atingir o modelo de desenvolvimento moderno. Entretanto, os processos decorridos da modernizao econmica includos a concentrao e mecanizao das terras produtivas resultou em uma elevada urbanizao dos centros urbanos10. Dessa perspectiva que autores como Furtado vo modificar o estudo do objeto de anlise, em certa medida, do desenvolvimento e subdesenvolvimento, cujo ltimo

[...] no pode ser estudado como uma fase do processo de desenvolvimento, fase que tenderia a ser superada sempre que atuassem conjuntamente certos fatores. Pelo fato mesmo que so coetneas das economias desenvolvidas, das quais, de uma ou de outra forma, dependem, as economias subdesenvolvidas no podem reproduzir a experincia daquelas. Em sntese: desenvolvimento e subdesenvolvimento devem ser considerados dois aspectos de um mesmo processo histrico, ligado criao e forma de difuso da tecnologia moderna. (Furtado, 2003: 88)

Os pases no-ocidentais no poderiam aplicar o mesmo receiturio dos pases de alto progresso tecnolgico, em vista das diferenas estruturais econmicas e sociais , no podendo, portanto, reproduzir as experincias dos dominantes. Mas a partir de meados da dcada de 80 em diante do sculo XX, autores como Furtado, Escobar e Chakrabarty trouxeram contribuies ao estudo e a crtica ao desenvolvimento, alm de tentar propor novos conceitos.

3.2 Segunda crtica ao crescimento/desenvolvimento e para alm O impacto da ideologia do progresso-acumulao nas sociedades foi to profundo e abrangente, que acabou reverberando no prprio pensamento contestatrio surgido na luta de classes. Apesar de estar orientado numa concepo
10

O grande fluxo de migrao dos campos para as cidades geraram srios desajustes sociais e econmicos em diversos pases latino americanos, como no caso brasileiro. O alto crescimento industrial, somado ao processo de expulso dos camponeses para os centros urbanos e ao autoritarismo poltico, promoveram aumento vertiginoso da concentrao e desigualdade da renda.

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da destruio da ordem capitalista, incorporou em seu pensamento a lgica do progresso e do tempo linear, passando das vises de um socialismo utpico para o cientfico. A construo da crtica marxista ao modo de produo capitalista pode ser percebido em trs momentos especiais:

[...] primeira, a constituio do materialismo histrico nos finais do sculo XIX, como um produto da hibridao marxo-positivista, no tardio Engels e nos tericos da SocialDemocracia europia, especialmente alem (...). Segunda, a canonizao da verso chamada marxismo-leninismo, imposta pelo despotismo burocrtico estabelecido sob o estalinismo a partir de meados dos anos 20. Finalmente, a nova hibridao desse materialismo histrico com o estruturalismo, especialmente francs, depois da Segunda Guerra Mundial. (Quijano, 2010: 101)

A ideia de superao das contradies do sistema capitalista atravs de uma ruptura e reconstruo da superestrutura calcada nos ideais marxistas , demonstra a viso do futuro como promessa de um mundo melhor. nessa perspectiva que o desenvolvimento serviu para garantir a conscincia de solidariedade internacional, no processo de expanso da civilizao industrial no quadro da dependncia (Furtado, 1978). A histria dos povos ao longo de sua trajetria passa a ser vista como uma competio, baseando-se no iderio do desenvolvimento. Seu discurso est intrinsecamente ligado com as noes do progresso e evoluo com efeito marcante na sociedade ocidental, com ascenso do capitalismo e a modernidade e institucionalizada ps-Segunda Guerra Mundial (Abrahamsen, 2000: 15). De acordo com Furtado a concepo de desenvolvimento

Apresenta-se dissociada das estruturas sociais, simples expresso que de um pacto entre grupos internos e externos interessados em acelerar a acumulao. Portanto, tem um contedo estreitamente economicista. Ignorando as aspiraes conflitantes ou no dos grupos constitutivos da sociedade, ela aponta para o simples transplante da civilizao industrial, concebida esta como um estilo material de vida originado fora do contexto histrico do pas em questo. (Furtado, 1978: 78)

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O conceito de associao do desenvolvimento foi apresentado como um conceito moral e humanitrio, com obrigaes ticas das naes ricas ajudarem as menos afortunadas. Esse discurso ganhou fora principalmente em tempos de Guerra Fria, pelos EUA e seus aliados, cujo medo era representado pela possibilidade de revolta nos pases mais pobres e sua migrao para a rea de influncia sovitica. Havia a necessidade de levar o progresso e a prosperidade a essas reas como modo de aplainar movimentos reivindicatrios. A viso em relao ao mundo subdesenvolvido era uma lack of development, the absence of technical knowledge, scientific advances, prosperity, progress and so on (Abrahamsen, 2000: 18). A prpria ideia do progresso foi usada a favorecer um imbricamento entre grupos e classes sociais que tinham interesses econmicos antagnicos, buscando cimentar a solidariedade entre esses grupos.

3.3 A necessidade de descolonizar o iderio e propor novas concepes Essa forma de viso se sustenta no pressuposto de uma histria calcada em um tempo linear, movendo-se em direo ao progresso como j afirmado anteriormente, o pensamento marxista no foge a essa lgica. H uma necessidade e um desafio de romper a monocultura dominante da economia poltica, a partir de uma negociao, absoro e dilogo entre diferentes saberes e conhecimentos, com intuito de criar possibilidades alm do monoplio do saber (Meneses, 2009: 230). necessrio trazer ao debate projetos descoloniais, primeiro como necessidade de descolonizar termos capturados pelo pensamento econmico ocidental e, logo aps, divulgar e propor diferentes tipos de prticas e disciplinas. Resumindo, nas palavras de Boaventura de Sousa Santos tem-se a

Comear por um procedimento que designo por sociologia das ausncias. Trata-se de uma investigao que visa demonstrar que o que no existe , na verdade, activamente produzido como tal, isto , como uma alternativa no credvel ao que existe. O seu objecto emprico considerado impossvel luz das cincias sociais convencionais, pelo que a sua simples formulao representa j uma ruptura com elas.

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O objectivo da sociologia das ausncias transformar objectos impossveis em possveis e com base neles transformar as ausncias em presenas. (Santos, 2002: 246)

Nessa perspectiva h que se mover o estudo para alm da forma predominante do capital na economia, sendo esta uma construo histrica da modernidade europia e no global (Chakrabarty, 2008; Escobar, 2010). O prprio historicismo e suas particularidades encontram-se contaminado com a unicidade do pensamento hegemnico moderno, ao qual the street vendor in Rio, the South African miner, the Landak family in the Himalayas, and the Kikuyu in Kenya become one and the same: poor and underdeveloped (Abrahamsen, 2000: 18). Neutraliza-se e cancela as diferentes contingncias entre as sociedades com intuito de homogeneizar a pluralidade e impor os preceitos dominantes. A prpria categoria de capital advinda do pensamento iluminista, fazendo parte de uma realidade eurocntrica em um primeiro momento. Outro ponto a ser posto em efetividade a Sociologia das Emergncias, com intuito de expor a falha da crena do tempo linear da cincia moderna e do futuro como um mar de possibilidades ou de incertezas. Segundo Santos (2002: 254),a sociologia das emergncias consiste em substituir o vazio do futuro (...) por um futuro de possibilidades plurais e concretas, simultaneamente utpicas e realistas, que se vo construindo no presente atravs das actividades de cuidado. Assim, o pensamento ps-colonial exige uma crtica de vrias perspectivas sobre a hegemonia do conhecimento, afirmado anteriormente, como do capital, desenvolvimento e modernidade. Tambm na tentativa de buscar outros cenrios, atravs de uma transformao do monoplio da economia e do conhecimento, em uma forma ps-capitalista, ps-liberal e ps-desenvolvimento (Escobar, 2010: 11). Escobar analisou essas perspectivas aos quais:

post-liberalism, as a space/ time when social life is no longer seen as so thoroughly determined by the constructs of economy, individual, instrumental rationality, private property, and so forth as characteristic of liberalism modernity. It is not a state to be arrived at in the future but something that is always under construction. Postcapitalist similarly means looking at the economy as made up of a diversity of

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capitalist, alternative capitalist, and non-capitalist practices where the domain of the economy is not fully and naturally occupied by capitalism but by an array of economies solidarity, cooperative, social, communal, even criminal economies that cannot be reduced to capitalism. (Escobar, 2010: 12)

Essas noes levam a concepo de que a economia no essencialmente capitalista em sua histria e nas diversas regies do globo, como a economia poltica hegemnica tenta afirmar. Todavia, esses pressupostos no levam a situao de um fim do capitalismo, do liberalismo ou do desenvolvimento, ou seja, de que esses deixariam de existir. O que ocorreria, nada mais era que a descolonizao de seus discursos, assim como o deslocamento de sua centralidade no mundo da vida. Existem como alternativas, sem procurar sobrepor-se as formas dominantes e tornar-se assim, produto da racionalidade moderna , economias solidrias, cooperativas de pequenos artesos e agricultores, associaes de micro-crdito, entre outras formas (Santos, 2002: 259; Escobar, 2010: 12). Entre esses, encontram-se os casos brasileiros de formao de cooperativas da agricultura familiar (microagricultores) representada pela Unio Nacional das Cooperativas de Agricultura Familiar e Economia Solidria (Unicafes), criada em 2005, e pelo apoio do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (Pronaf), criado pelo governo federal em 1995.11 A Unicafes visa prover aos pequenos agricultores, condies de negociar melhores contratos e preos mais justos para insumos como sementes, fertilizantes e equipamentos com as grandes empresas que dominam os ramos do agronegcio. Apesar de servir como mecanismo de insero ao mercado, as cooperativas tambm servem como proteo s prticas perversas do mesmo, as quais foram responsveis por 37,2% do Produto Interno Bruto (PIB) agrcola e de 5,4% do PIB brasileiro em 2009, garantindo cerca de U$ 3,6 bilhes em exportaes.12 O Pronaf tem como princpio dar provimentos financeiros s atividades agropecurias e no agropecurias (entendidas como turismo rural, produo
11

Para melhor entendimento, ver: http://www.unicafes.org.br/index.php; http://www.portal.mda.gov.br/portal/saf/programas/pronaf. Acessado em: 15/ 11/2011. 12 Dados disponveis em: https://www.fao.org.br/cacrfp.asp. Acessado em: 23/11/2011.

e,

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artesanal, etc.) exploradas mediante emprego direto da fora de trabalho do produtor rural e familiar. Como exemplo, foram destinados s safras de 2009 a 2011 um total de R$ 26 bilhes.13 A agricultura familiar, apesar de representar 84,4% dos estabelecimentos agropecurios e s ocupar 24,3% da rea total em vista da imensa desigualdade e excluso de terras no Brasil ela foi responsvel por 87% da produo nacional de mandioca, 70% da produo de feijo e 58% do leite, por exemplo.14 Tendo em vista essas perspectivas apresentadas e a grande variedade terica advinda do Sul mostra-se deveras relevante e efetiva os casos aplicados e em aplicao. Assim, a produo e o conhecimento no se resumem a uma verdade nica e excludente, mas sim a uma gama de contribuies para o entendimento da economia, dos grupos sociais, Estados e da poltica internacional. Cox afirma que:

The movement presupposes rediscovery of social solidarity and of confidence in a potential for sustained collective creativity, inspired by a commitment to social equity, to reciprocal recognition of cultural and civilizational differences, to biospheric survival and to non-violent methods of dealing with conflict. The supreme challenge is to build a counter-hegemonic formation that would embody these principles; and this task implies as a first step the working out of an ontology that focuses attention on the key elements in this struggle. (Cox, 2002: 94)

Portanto, se faz necessrio trazer a luz do debate contribuies alm do pensamento abissal moderno. Das imensas possibilidades de outras formas de conhecimento advindas do Sul, especialmente aqueles que no lhes do a voz para

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Maiores informaes: http://www.portal.mda.gov.br/portal/saf/programas/pronaf. Acessado em: 20/10/2011. 14 Esses dados esto baseados no Censo Agropecurio promovido pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, em 2006. De acordo com o IBGE (2006) Apesar de cultivar uma rea menor com lavouras e pastagens (17,7 e 36,4 milhes de hectares, respectivamente), a agricultura familiar responsvel por garantir boa parte da segurana alimentar do pas, como importante fornecedora de alimentos para o mercado interno. Em 2006, a agricultura familiar era responsvel por 87% da produo nacional de mandioca, 70% da produo de feijo, 46% do milho, 38% do caf (parcela constituda por 55% do tipo robusta ou conilon e 34% do arbica), 34% do arroz, 58% do leite (composta por 58% do leite de vaca e 67% do leite de cabra), 59% do plantel de sunos, 50% das aves, 30% dos bovinos e, ainda, 21% do trigo. Disponvel em: http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=1466&id_pagina= 1. Acessado em: 10/11/2011. Vico Dnis Sousa de Melo

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contribuir na formao de saberes globais, sem a separao entre o lado de l e o lado de c (Santos: 2002).

4. Consideraes Finais Como foi exposto ao longo do trabalho, o liberalismo econmico incorpora um conjunto de instrumentos analticos com o intuito de a sociedade maximizar os seus ganhos a partir de uma escassez de recursos. O mercado representa o principal meio de regulao social e econmica, promovendo benefcios mtuos. Esses princpios residem na crena do homem econmico e racional, que tem todas as informaes disponveis para si. Esse processo pode ser analisado a partir da expanso do pensamento iluminista entre os sculos XVI ao XVIII, fundamentado na crena da razo humana de compreender nossa verdadeira natureza e de ser consciente de nossas circunstncias. A meta do Iluminismo era dissolver os mitos e substituir a imaginao pelo saber racional e cientfico. O mundo liberal isento de fronteiras polticas e imposies sociais, ao qual os indivduos seriam homogneos, iguais e racionais. Outro ponto de expresso dessa premissa a concepo de que o comrcio livre induz, consequentemente, ao desenvolvimento recproco, assegurando ganhos a todos. Essa crena uma tentativa de aplainar as diferenas e complexidades intrnsecas de cada sociedade. O que se observou e ainda est fortemente presente so as diferenas econmicas, sociais e polticas em dadas regies, assim como a promoo de imposies pelo receiturio dominante. Centrando-se nessas premissas que, nos anos 1960, diversos autores latino americanos e africanos, como Furtado, Gunder Frank, Nkrumah e Rodney promoveram uma srie de anlises e crticas ao mito do crescimento econmico infinito. Esses autores foram caracterizados nesse trabalho como parte dos primeiros pensamentos crticos crena do desenvolvimento como uma fase. Focaram-se, sobretudo, nas concepes do desenvolvimento desigual do capitalismo global. Esse processo acarretava num aumento da dependncia econmica, social e poltica aos pases de avanada industrializao tcnico-cientfica.
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A dependncia era o resultado da explorao centro-periferia desde os tempos coloniais, ao qual o subdesenvolvimento seria conseqncia direta do

desenvolvimento. A partir dos anos 1980 em diante, uma gama de autores reiniciou o movimento de estudo e crtica da idia de desenvolvimento/subdesenvolvimento, assim como os iderios do liberalismo. O discurso estava intrinsecamente ligado as noes do progresso e modernidade fundados na sociedade ocidental com a ascenso do capitalismo , institucionalizada ps-Segunda Guerra Mundial atravs de diversos organismos internacionais, tendo o Banco Mundial como principal provedor dos mecanimos para o desenvolvimento. Para alm da desconstruo da ideologia do crescimento infinito baseado num futuro de grandes expectativas e do progresso incessante, tambm h outras formas de produo de conhecimentos e saberes, alm das prticas j utilzadas e ainda invisibilizadas. A isso se faz necessrio resgatar a sociologia das ausncias e das emergncias, com intuito de demonstrar o falhano do discurso hegemnico e clarificar as diversas formas de produo do conhecimento. Os ps-colonialismos tm importante funo nesse projeto como ponto de encontro e de crtica entre as vrias formas do conhecimento hegemnico moderno, procurando refletir e descolonizar as imposies do pensamento abissal. O questionar tem a sua importncia, em vista da abertura de possibilidades para possveis mudanas, transformaes e maiores compreenses da pluralidade global. Em tempos de crise econmica, social e poltica instalada em nvel mundial, mas com forte presena na Europa e Estados Unidos, os pressupostos dominantes do liberalismo esto mais presentes em forma de: reformas econmicas atravs do aumento da hora trabalhada, diminuio dos salrios, corte em investimentos e ultraortodoxia; reformas polticas a partir de decises e quedas de representantes de governos pelo mercado, e; reformas sociais com a diminuio dos gastos em reas sociais, de seguros-desemprego, penses, etc. Criticar e propor contornos diferentes nesse momento de crise essencial, como implementao de economias solidrias, cooperativas da agricultura familiar, associao de micro e pequenos produtores e de micro-crdito, sem necessariamente
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sair completamente da lgica do capital, mas em formas muito menos incisivas e desestruturadoras, em um mbito macro, que as atuais reformas impem verticalmente de cima para baixo e antidemocraticamente. Portanto, outras formas de conhecimento e de saberes, assim como outras globalizaes so possveis. S preciso alargar e clarificar as diversas possibilidades existentes, abrir novos horizontes e dialogar, principalmente, com outros conhecimentos, saberes disponveis e prticas que so implementadas e desenvolvidas ao Sul do Equador metaforicamente e geograficamente.

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