22/03/13

Portal Mackenzie: A Confisso de F da Guanabara (1558)

As Confisses Reformadas
A CONFISSO DE F DA GUANABARA (1558) Alderi Souza de Matos Uma das mais antigas declaraes da f reformada foi escrita no Brasil, em meados do sculo XVI. Seus autores foram huguenotes (calvinistas franceses) enviados pelo prprio reformador Joo Calvino e pela Igreja Reformada de Genebra. O contexto desse notvel documento foi a Frana Antrtica, uma colnia criada na baa de Guanabara, em novembro de 1555, pelo militar Nicolas Durand de Villegaignon. Desejoso de colonos com valores mais slidos, o comandante escreveu a Genebra pedindo o envio de evanglicos. Em resposta, a Igreja mandou um grupo de catorze pessoas, entre as quais dois pastores. O pequeno contingente desembarcou no Rio de Janeiro no dia 10 de maro de 1557, ocasio em que foi realizado o primeiro culto protestante no Brasil e nas Amricas. No incio, Villegaignon mostrou-se simptico aos recm-chegados. Todavia, logo comeou a divergir dos reformados em relao a vrias questes doutrinrias, em especial a singela celebrao da Ceia do Senhor. No final de outubro, expulsou-os da pequena ilha para o continente. Impossibilitados de dar continuidade ao seu trabalho, no incio de 1558, eles retornaram para a ptria. Todavia, diante das condies precrias da embarcao, cinco dos calvinistas decidiram voltar terra firme. Acusados pelo comandante de serem traidores e espies, eles foram presos e receberam um questionrio sobre pontos teolgicos, tendo poucas horas para respond-lo. A resposta, escrita com tinta de pau-brasil pelo leigo Jean de Bourdel, ficou conhecida como Confisso de F da Guanabara ou Confisso Fluminense. Os outros signatrios foram Pierre Bourdon e Matthieu Verneuil. A confisso, escrita originalmente em latim, tem a forma de um credo, pois a maior parte dos pargrafos comea com a palavra cremos. Todavia, sua extenso e variedade de temas a coloca na categoria das confisses de f, comuns na poca da Reforma. A seo introdutria faz uma bela aplicao do texto de 1 Pedro 3.15. Os dezessete pargrafos de diferentes tamanhos tratam de seis questes principais: (a) 1-4: a doutrina da Trindade e, em especial, a pessoa de Cristo, com as suas naturezas divina e humana; (b) 5-9: a doutrina dos sacramentos, sendo a Ceia tratada em quatro artigos e o batismo em um; (c) 10: o livre arbtrio; (d) 11-12: a autoridade dos ministros para perdoar pecados e impor as mos; (e) 13-15: divrcio, casamento dos religiosos e votos de castidade; (f) 16-17: intercesso dos santos e oraes pelos mortos. O texto revela grande conhecimento da Bblia, da teologia e da histria da Igreja por parte do autor. So feitas referncias ao Conclio de Nicia e seu credo, bem como a vrios Pais da Igreja: Agostinho, Tertuliano, Ambrsio e Cipriano. O documento tem um forte teor bblico e reformado, destacando pontos como a centralidade da Escritura, a natureza simblica dos sacramentos, a supremacia de Cristo, a importncia da f e a eleio, entre outros. Sob alegao de heresia, na sexta-feira 9 de fevereiro de 1558, Villegaignon ordenou a execuo de Bourdel, Bourdon e Verneuil. Andr Lafon foi poupado por vacilar nas suas convices e ser o nico alfaiate da colnia. Jacques Le Balleur, que havia conseguido fugir, mais tarde foi encarcerado na Bahia e executado no Rio de Janeiro. A histria dos mrtires calvinistas, escrita por Jean de Lry, e o texto da

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Janeiro. A histria dos mrtires calvinistas, escrita por Jean de Lry, e o texto da confisso foram includos no livro Histria dos Mrtires (1564), de Jean Crespin. Em 1917, sob o ttulo A Tragdia da Guanabara, o presbtero Domingos Ribeiro publicou essa narrativa em portugus, junto com a traduo da confisso de f feita por Erasmo Braga em 1907, a pedido do Rev. lvaro Reis. Essa obra est prestes a ser lanada em nova edio pela Editora Cultura Crist.

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