I.E.D.

Ponto 01 Professor: Hlio Capel F

O DIREITO BREVES ANTECEDENTES PARA MELHOR COMPREENSO PROGRAMTICA O mais antigo smbolo do direito o de uma balana sustentada por mos femininas. Na Grcia, a mulher era a deusa Dik, filha de Zeus e de Thmis, que, de olhos abertos, segurava, com a mo direita, a espada e, com a esquerda, uma balana de dois pratos, mas sem fiel. Depois, em Roma, a mulher passou a ser a deusa Iustitia, de olhos vendados, que, com as duas mos, sustentava uma balana, j com o fiel ao meio.

Na Grcia A maior contribuio do pensamento grego para o direito foi a formao de um corpo de idias filosficas e cosmolgicas sobre a justia. Consideravam o indivduo dentro da transcendental harmonia do universo, emanada da lei divina (logos) e expressa, em relao vida diria, na lei (nomos) da cidade (polis). No sculo V a.C. os sofistas, atacados mais tarde por Scrates e Plato, examinaram criticamente todas as afirmaes relativas vida na cidade-estado, destacando as amplas disparidades entre a lei humana e a moral, rejeitando a idia de que a lei do homem obedecia necessariamente a uma ordem universal. O objeto de estudo dos sofistas era o homem, "a medida de todas as coisas", o sujeito capaz de conhecer, projetar e construir. Eles negavam que a lei e a justia tivessem valor absoluto, pois eram criadas pelos homens, de acordo com determinadas circunstncias, e por isso mesmo relativas e sujeitas a transformaes. O ideal tico da doutrina iniciada na Grcia e de grande influncia no pensamento romano, foi sintetizado no sculo III de nossa era por Digenes Larcio: "a virtude do homem feliz e de uma vida bem orientada consiste em fundamentar todas as aes no princpio de harmonia entre seu prprio esprito e a vontade do universo." Direito romano Os criadores da civilizao romana edificaram o mais grandioso e perfeito sistema jurdico da idade antiga, que sobrevive num sem-nmero de concepes, instituies e princpios vigentes no mundo contemporneo. O direito romano influiu poderosamente sobre a ordem jurdica do Ocidente e constituiu um dos principais elementos da civilizao moderna. A expresso "direito romano", em sentido amplo, indica o conjunto de normas e princpios jurdicos fixados pela civilizao romana. Sua histria abrange cerca de 13 sculos, iniciada com as origens lendrias da cidade de Roma, em meados do sculo VIII a.C., e se convencionou considerar encerrada na data da morte do imperador Justiniano, no ano 565 d.c..

O direito era essencialmente costumeiro, rudimentar como a prpria organizao da sociedade, extremamente formalista e impregnado de elementos mgico-religiosos. Confundiam-se o direito divino e o direito humano. Estenderam-se aos poucos as relaes e as conquistas de Roma, primeiramente na pennsula e depois em todo o mundo mediterrneo, o que teve como conseqncia o desenvolvimento econmico. O direito refletiu essa evoluo. Configurou novas relaes, perdeu o rgido formalismo, mudou seu carter estritamente citadino e nacional e passou a reger relaes entre romanos e estrangeiros. Na fase de maior expanso imperial, tornou-se o direito comum dos povos, ou direito universal, e passou a denominar-se ius gentium ou direito das gentes. Importantes transformaes se processaram durante esse perodo no sistema e na prpria concepo do direito. A criao do direito tornou-se funo do poder pblico. Ao lado do antigo direito romano j codificado surgiram, conforme o caso, as leis, os plebiscitos, os senatus-consultos, as constituies imperiais e, com particular importncia no desenvolvimento do direito privado, os editos dos pretores e magistrados incumbidos de administrar a justia. Iniciou-se em meados do sculo I a.C. a poca mais brilhante e fecunda do direito romano, que perdurou at o fim do regime imperial em 235 d.C. e caracterizou a fase do direito romano clssico. Direito germnico A expresso direito germnico indica as instituies e os sistemas jurdicos existentes nas diversas naes brbaras que se apossaram da Europa aps a queda do Imprio Romano do Ocidente, no ano 476. Predominava entre os invasores o direito de origem costumeira, particularista, rudimentarmente desenvolvido e fortemente impregnado de sentido comunitrio. Os usos da tribo ascendiam categoria de lei mediante sua definio pelo rgo judicial, a assemblia, no julgamento dos casos concretos. As decises constituam precedentes e se aplicavam com fora legal. O direito era, ao mesmo tempo, de origem popular e judicial, conservado pela tradio oral. Importante caracterstica do direito germnico era a chamada personalidade das leis. O direito romano, pelo menos depois que o imprio atingiu a expanso mxima, no sculo II, consagrava, ainda que com excees, o princpio da territorialidade, segundo o qual o direito aplicvel s pessoas que se acham no territrio do estado o direito do prprio estado, independentemente da condio nacional ou da origem tnica de seus habitantes. O direito germnico, ao contrrio, principalmente depois que se generalizou a convivncia com a populao romana, nos sculos IV e V, considerava que o estatuto legal da pessoa era uma prerrogativa desta, determinada por sua procedncia ou nacionalidade. A coexistncia entre romanos e brbaros tornou-se ameaadora para as instituies e os costumes jurdicos destes ltimos, ante o impacto de uma civilizao mais avanada. Por outro lado, com o curso do tempo e a ocorrncia de freqentes migraes, com casamentos entre pessoas de nacionalidades diferentes e o nascimento de descendentes dessas unies, a aplicao do direito foi-se tornando problema dos mais difceis. Alguns reis brbaros mandavam compilar os direitos de seu povo e os dos povos vencidos, pelo sistema romano de codificao, o que contribuiu para que, aos poucos, se firmasse o princpio da territorialidade das leis. Idade Mdia O apogeu da filosofia crist medieval deu-se no sculo XIII com santo Toms de Aquino que, a exemplo de santo Agostinho, subordinou o direito positivo (secular) lei de Deus. Uma disposio do direito positivo no podia violar o direito natural e, em conseqncia, o direito eterno divino. A tendncia de fazer prevalecer a razo sobre a vontade foi rejeitada, tambm no sculo XIII, pelo franciscano britnico John Duns Scotus, para quem tudo se devia vontade de Deus e

no existia nenhum direito natural acessvel razo humana. O direito positivo somente tinha validade e eficcia se no contrariasse a vontade divina superior a ele. Do Renascimento ao sculo XVIII Na obra "O prncipe" (1513), Maquiavel atacou o recurso vontade transcendental e vontade divina para mergulhar no empirismo: as coisas devem ser aceitas como so e no como se considera que deveriam ser. A manuteno do poder justifica qualquer meio, pois um fim em si mesma. O direito deve basear-se na garantia de continuidade do poder e no na justia. Hugo Grotius, jurista holands do incio do sculo XVIII, concebeu um direito supranacional que pusesse limite ao poder absolutista das monarquias europias. Rejeitou a "razo de estado" defendida por Maquiavel como fonte do direito e props uma verso atualizada do direito natural estico, com elementos do direito romano e da teologia crist. Thomas Hobbes, adotando uma perspectiva mais prxima de Maquiavel, entendia que a natureza humana no to perfeita como pensavam Grotius e os esticos. Sustentava que o homem, em estado natural, luta somente por sua sobrevivncia e s cede parte de sua liberdade e se submete autoridade alheia em troca de segurana. Montesquieu foi dos pioneiros a rejeitar o direito natural. Em De l'esprit des lois ("O esprito das leis" - 1748) defendeu a tese segundo a qual o direito e a justia de um povo so determinados por fatores que operam sobre eles e, portanto, no aplicvel o princpio da imutabilidade sustentado pelo direito natural. Kant tambm discutiu o direito natural: segundo ele, todos os conceitos morais so baseados no conhecimento a priori, que s pode ser atingido por intermdio da razo. Sculos XIX e XX Na primeira metade do sculo XIX, o pensamento jurdico experimentou, por influncia da filosofia positivista de Augusto Comte, uma reao ao idealismo e s teorias do direito natural. De acordo com a doutrina do positivismo analtico, os casos deveriam ser resolvidos mediante o estudo das instituies e leis existentes. Segundo o positivismo histrico, cujo principal representante foi o jurista alemo Friedrich Karl von Savigny, o direito reside no esprito do povo e o costume o direito por excelncia. O papel do jurista consiste em interpretar esse esprito e aplic-lo s questes tcnicas. A teoria pura do direito, cujo mais conhecido representante foi o austraco Hans Kelsen, concebia o direito como um sistema autnomo de normas baseado numa lgica interna, com validade e eficcia independentes de valores extrajurdicos, os quais s teriam importncia no processo de formao do direito. A teoria das leis uma cincia, com objeto e mtodo determinados, da qual se infere que todo sistema legal , essencialmente, uma hierarquia de normas. As escolas modernas do realismo jurdico entendem o direito como fruto dos tribunais. Dentro de sua diversidade, essas escolas admitem princpios comuns: a lei decorre da ao dos tribunais; o direito tem um propsito social; as mudanas contnuas e ininterruptas da sociedade se verificam tambm no direito; e necessrio distinguir o que do que deve ser. O conceito atual do direito se configura como uma rebelio contra o formalismo. A maior parte das tendncias evita definir-se exclusivamente em funo de um nico fator e admitem tanto a lgica analtica quanto as questes de ndole moral e o enfoque sociolgico. Assim, o trabalho jurdico sobre as relaes entre o direito e a sociedade levou integrao com outras disciplinas e melhor compreenso da influncia dos fatores econmicos e sociais. Direito hispano-portugus O direito hispano-portugus procede diretamente das fontes romana-justiniana, germnica e cannica. No fim do sculo XII e sculo XIII, antes na Espanha e depois em Portugal, deu-se a recepo do direito justiniano e do direito cannico, com interpretaes e comentrios elaborados pelos mestres italianos. Essas novas fontes

prevaleciam muitas vezes sobre os direitos locais e eram reconhecidas como direito comum vigente, aplicado pelos tribunais. Desde as primeiras dcadas do sculo XII, Portugal j se constitura como estado independente. Todavia, a independncia poltica no alterou o sistema jurdico, no qual predominava um complexo de atos dispersos sem unidade orgnica. Comearam a surgir as primeiras tentativas de codificao no incio do sculo XV, de que foram sucessivamente incumbidos o chanceler Joo das Regras, Joo Mendes Cavaleiro e Rui Fernandes. Com o falecimento do rei D. Duarte, o prncipe-regente D. Pedro encarregou uma comisso de ultimar e rever o trabalho realizado. Essa comisso concluiu sua obra em 1446 e o cdigo, denominado Ordenaes Afonsinas, foi promulgado nesse mesmo ano por Afonso V. Aps sessenta anos, em 1505, quando D. Manuel ocupava o trono portugus, iniciou-se a reforma do cdigo afonsino. Conservou-se essencialmente a mesma disposio do cdigo anterior, com a incluso de todas as leis extravagantes (no codificadas) promulgadas desde 1447 e a introduo de maiores modificaes apenas no livro primeiro. As Ordenaes Manuelinas, primeiro cdigo do mundo publicado pela imprensa, foram decretadas em 1521. Filipe II da Espanha, investido soberano de Portugal, manteve separados os sistemas jurdicos dos dois pases. Em 1595 ordenou a compilao de toda a legislao portuguesa com vistas a sua codificao. As Ordenaes Filipinas foram aprovadas pela lei de 11 de janeiro de 1603 e se tornaram imediatamente obrigatrias em terras de aqum e de alm-mar. No direito peninsular ibrico esto as fontes do sistema jurdico brasileiro. Direito ocidental O direito nas sociedades contemporneas pode ser classificado, acima dos limites polticos dos estados, em alguns grandes sistemas: o ocidental, que abrange o direito continental europeu (ou do grupo francs) e o direito anglo-americano; o muulmano; o hindu e o chins. Os direitos dos estados que se incluem no sistema ocidental devem suas linhas estruturais s mesmas concepes da tradio filosfica do Ocidente, ao influxo dos princpios da tica crist e ao predomnio da ideologia liberal. A ordem jurdico-poltica baseia-se na noo de direitos naturais e inviolveis, entre os quais a liberdade individual em suas vrias especificaes se erige em valor supremo da vida social. Assenta-se ainda no princpio da soberania popular, no regime representativo e no sistema pluripartidrio, no dogma da supremacia da lei, nos princpios da diviso dos poderes e da neutralidade do estado. Na ordem econmica, prevalece o princpio capitalista. Grupo continental europeu Apesar dessa afinidade fundamental, distinguem-se no direito ocidental um direito continental europeu, ou do grupo francs, e um direito do grupo angloamericano. No mbito do primeiro situam-se os ordenamentos jurdicos derivados do direito romano: inclui, na Europa, todos os estados com exceo do Reino Unido e dos que integravam o bloco sovitico at 1991; a Amrica Latina e, de certo modo, a frica do Sul e o Japo. Nos pases do direito continental europeu a caracterstica fundamental do sistema jurdico a absoluta preeminncia do direito escrito e, secundariamente, a tendncia codificao. O prprio raciocnio jurdico se constri sobre o pressuposto de que a soluo de qualquer controvrsia encontra-se numa norma geral criada pelo legislador. A lei a fonte do direito por excelncia e o ideal jurdico se expressa na identidade plena entre o direito e a norma jurdica. Embora nesses ordenamentos a jurisprudncia goze de considervel autoridade, no constitui, a rigor, fonte do direito, pois uma deciso s obriga nos limites do caso em que proferida e no vincula outros tribunais e juzes no julgamento de casos idnticos.

Nesse grupo se edificam os dois maiores monumentos da codificao do direito privado moderno: o cdigo civil francs de 1804, chamado Cdigo Napoleo, e o cdigo civil alemo de 1900, que influenciou os cdigos civis da Itlia, Portugal, Espanha e Brasil, entre outros pases. Grupo anglo-americano Ao direito continental europeu se contrape o direito do grupo anglo-americano, constitudo do prprio Reino Unido, Irlanda do Norte, Pas de Gales, Nova Zelndia, Austrlia, Canad (com exceo da provncia de Qubec), Estados Unidos e outros pases. O direito ingls, do qual se originou total ou parcialmente o direito dos estados pertencentes a este grupo, no um direito de origem romanstica, nem sofreu, durante a Idade Mdia, ou mesmo posteriormente, recepo do direito romano. Sua principal caracterstica, conhecida como sistema da common law, que nele o direito legislado no constitui a fonte regular e normal do direito. Ao contrrio, a lei ou statute law faz-se necessria para determinar a exceo, para estabelecer a norma que foge aos princpios da common law e exige, por isso, uma interpretao restritiva. A common law consiste no complexo dos princpios que se extraem das decises proferidas pela justia real, desde sua instituio no sculo XIII. Nos pases em que o direito romano foi recebido, o legislador o promotor do direito, enquanto que, nos pases da common law, a magistratura. Desse modo, no direito ingls, as decises judiciais dispem de uma fora especfica que no se limita hiptese concretamente resolvida, mas pode estender-se com efeito normativo aos casos futuros que apresentem a mesma configurao e venham a se enquadrar nos mesmos limites. O direito ingls apresenta-se como direito jurisprudencial, como um direito casustico, ou case law, em que predomina a regra do precedente, temperada pela aplicao do princpio da eqidade. O direito dos Estados Unidos pertence a esse grupo. Nele predomina a concepo da common law e o casusmo (case law). A lei, no entanto, tem nos Estados Unidos mais importncia que nos demais pases do grupo, por duas razes principais: o pas tem uma constituio rgida, em virtude do que a atividade legislativa mais intensa; e tendo em vista que o pas uma federao, os estados expedem leis, no mbito das respectivas competncias. Direito brasileiro Derivado do direito lusitano transplantado para o Novo Mundo, o sistema jurdico brasileiro se filia ao chamado grupo continental europeu. Suas razes histricas esto na pennsula ibrica: nas instituies do direito luso dos sculos XVI, XVII e XVIII que se encontra o ordenamento jurdico que esteve em vigor no Brasil durante um longo perodo. A importncia do antigo direito ibrico para o direito brasileiro e sua histria pode ser avaliada pela permanncia das Ordenaes Filipinas, de 1603, em vigor no Brasil durante mais de trs sculos. Essa ordem jurdica no foi abalada pela independncia poltica, em 1822, nem pela queda da monarquia, em 1889. Em matria penal, no entanto, o livro quinto das Ordenaes foi revogado pelo cdigo criminal de 1830. Logo depois, o processo penal passou a regular-se pelo cdigo de processo criminal de 1832. O cdigo comercial e o regulamento 737, relativo ao cdigo de processo civil, datam de 1850. Com essas poucas excees, todo o vasto campo das relaes jurdicas privadas continuou, mesmo depois de entrado o sculo XX, a reger-se pelo cdigo seiscentista, que somente foi revogado a partir de 1 de janeiro de 1917 pelo cdigo civil de 1916 (hoje revogado pelo Novo Cdigo Civil Lei n. 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Embora integrado ao grupo continental europeu, o sistema brasileiro adquiriu, notadamente no campo do direito pblico, caractersticas prprias.

1. INTRODUO AO ESTUDO DO DIREITO A NOSSA DISCIPLINA 1.1 Sntese histrica O ensino jurdico existe desde a Antiguidade. No Imprio Romano o direito era ensinado em mosteiros e catedrais e estava contido no quadro da retrica e da dialtica, matrias ministradas juntamente com gramtica, aritmtica, geometria, msica e astronomia. O renascimento do Direito Romano se deu na Itlia do sculo X, quando passa a ser ensinado juntamente com o Direito Cannico. S no sc. XIV, o Direito passa a ser ensinado como a Cincia do Direito atual, com base nos costumes e prticas jurdicas da poca.. A partir do sculo XVII, a escola do Direito Natural difundiu o Direito como Cincia, seguindo com influncia decisiva nas codificaes do final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, sobretudo na Alemanha e na Frana. Ao se fundarem as primeiras faculdades de Direito do Brasil, em So Paulo-SP e Recife-PE (Olinda), em 1827, o programa da nossa disciplina se encaixava na matria "Direito Natural". Em 1931, a matria tornou-se obrigatria nos cursos jurdicos atravs do Decreto n. 19.852/31, com a denominao "Introduo Cincia do Direito". Em 1972, a Resoluo n. 003/72, do Conselho Federal de Educao, designa que o currculo mnimo dos cursos de graduao devem conter, obrigatoriamente, a matria "Introduo ao Estudo do Direito", alterando, assim, o nome da disciplina. Com a Portaria n. 1.886, de 30 de dezembro de 1994, do Ministrio da Educao e do Desporto, a Matria passa a chamar-se "Introduo ao Direito":
Ministrio da Educao e do Desporto Portaria n. 1.886, de 30 de dezembro de 1994 Fixa as diretrizes curriculares e o contedo do curso jurdico.
O Ministro de Estado da Educao e do Desporto, no uso das atribuies do Conselho Nacional de Educao, na forma do artigo 4 da Medida Provisria n 765, de 16 de dezembro de 1994, e considerando o que foi recomendado nos Seminrios Regionais e Nacional dos Cursos Jurdicos, e pela Comisso de Especialistas de Ensino de Direito, da SESu - MEC, RESOLVE: Art. 1 0 curso jurdico ser ministrado no mnimo de 3.300 horas de atividades, cuja integralizao se far em pelo menos cinco e no mximo oito anos letivos. ............................................................ Art. 6 O contedo mnimo do curso jurdico, alm do estgio, compreender as seguintes matrias, que podem estar contidas em uma ou mais disciplinas do currculo pleno de cada curso: I - Fundamentais: Introduo ao Direito, Filosofia (geral e jurdica; tica geral e profissional), Sociologia (geral e jurdica), Economia e Cincia Poltica (com Teoria do Estado); II - Profissionalizantes: Direito Constitucional, Direito Civil, Direito Administrativo, Direito Tributrio, Direito Penal, Direito Processual Civil, Direito Processual Penal, Direito do Trabalho, Direito Comercial e Direito Internacional. Pargrafo nico. As demais matrias e novos direitos sero includos nas disciplinas em que se desdobrar o currculo pleno de cada curso, de acordo com suas peculiaridades e com observncia de interdisciplinariedade. .............................................................."

Os arts. 4 e 5, da Resoluo n. 9, de 29 de setembro de 2004, da Cmara de Educao Superior do Conselho Nacional de Educao, descreveram todo o objetivo da disciplina introdutria do curso de Direito, fixando seu contedo na esfera do Eixo de formao Fundamental. Contudo, no alterou no nome a disciplina como nas legislaes passadas, silenciando-se acerca de sua intitulao. Assim, entende-se, continua vigendo a ltima nomenclatura: Introduo ao Direito. Eis os dispositivos da referida Resoluo:
Art. 4 O curso de graduao em Direito dever possibilitar a formao profissional que revele, pelo menos, as seguintes habilidades e competncias: I - leitura, compreenso e elaborao de textos, atos e documentos jurdicos ou normativos, com a devida utilizao das normas tcnico-jurdicas; II - interpretao e aplicao do Direito; III - pesquisa e utilizao da legislao, da jurisprudncia, da doutrina e de outras fontes do Direito; IV - adequada atuao tcnico-jurdica, em diferentes instncias, administrativas ou judiciais, com a devida utilizao de processos, atos e procedimentos; V - correta utilizao da terminologia jurdica ou da Cincia do Direito; VI - utilizao de raciocnio jurdico, de argumentao, de persuaso e de reflexo crtica; VII - julgamento e tomada de decises; e, VIII - domnio de tecnologias e mtodos para permanente compreenso e aplicao do Direito. Art. 5 O curso de graduao em Direito dever contemplar, em seu Projeto Pedaggico e em sua Organizao Curricular, contedos e atividades que atendam aos seguintes eixos interligados de formao: I - Eixo de Formao Fundamental, tem por objetivo integrar o estudante no campo, estabelecendo as relaes do Direito com outras reas do saber, abrangendo dentre outros, estudos que envolvam contedos essenciais sobre Antropologia, Cincia Poltica, Economia, tica, Filosofia, Histria, Psicologia e Sociologia. II - Eixo de Formao Profissional, abrangendo, alm do enfoque dogmtico, o conhecimento e a aplicao, observadas as peculiaridades dos diversos ramos do Direito, de qualquer natureza, estudados sistematicamente e contextualizados segundo a evoluo da Cincia do Direito e sua aplicao s mudanas sociais, econmicas, polticas e culturais do Brasil e suas relaes internacionais, incluindo-se necessariamente, dentre outros condizentes com o projeto pedaggico, contedos essenciais sobre Direito Constitucional, Direito Administrativo, Direito Tributrio, Direito Penal, Direito Civil, Direito Empresarial, Direito do Trabalho, Direito Internacional e Direito Processual; e III - Eixo de Formao Prtica, objetiva a integrao entre a prtica e os contedos tericos desenvolvidos nos demais Eixos, especialmente nas atividades relacionadas com o Estgio Curricular Supervisionado, Trabalho de Curso e Atividades Complementares.

1.2 Natureza, importncia e finalidades da Introduo ao Estudo do Direito "Introduzir" significa iniciar, comeo, primeiro contato. "Estudo" investigao, pesquisa, resulta em conhecimento. Assim, conclumos que a Introduo ao Estudo do Direito a disciplina que abre ao aluno as portas para o estudo jurdico, iniciando-o na investigao do contedo da grade curricular na graduao em Direito, oportunizando os primeiros contatos com o Direito enquanto Cincia. Sua natureza, portanto, essencialmente propedutica, ou seja, voltada para a iniciao do aluno no curso superior (introdutria). A importncia da disciplina est escorada na razo de ser ela a matria que ir iniciar o graduando no pensamento jurdico e desenvolver o seu criticismo. Possibilitar o raciocnio nos campos do conhecimento jurdico, fixando os seus conceitos, mtodos, terminologias, buscando em outras disciplinas os fundamentos necessrios - interdisciplinaridade. Ir mostrar-lhe, ainda, a seara na qual andar aps a concluso do Curso, em uma sociedade cada vez mais focada no sucesso profissional como sinnimo de riqueza material, em detrimento dos maiores valores humanos, hoje banalizados pela tecnologia e pela qualificao especializada. De uma forma geral, a Introduo ao Estudo do Direito tem, como finalidade, dar ao aluno uma viso clara e holstica do direito, alm de preparar o discente para a compreenso das reas especficas do Direito, que sero objeto de estudo nas disciplinas futuras. Visa ainda desenvolver o raciocnio crtico do graduando, resgatando a reflexo filosfica sobre o direito e a justia, para questionar o dogmtico, aplicar a zettica, desmecanizar o processo cognitivo. No duvidem, a docncia nesta disciplina nos ltimos anos me ensinou o que, como aluno na graduao, eu tambm ignorei: no importa se sua carreira profissional ser na advocacia, na pesquisa ou em algum cargo pblico, O IED a disciplina mais importante do curso de Direito!! 1.3 Contedo da Disciplina O termo "direito" possui diversos sentidos, como se pode constatar nos dicionrios da Lngua Portuguesa. Pode significar: a) o contrrio de esquerdo; b) qualidade de quem correto (o fulano homem de bem, muito direito...); c) da forma correta (faa isso direito...); d) poder de exigir alguma coisa (eu tenho o direito a frias aps um ano de trabalho na mesma empresa direito subjetivo); e) sinnimo de lei (quando se diz que no Brasil existe o direito privacidade, o mesmo que dizer que existe uma lei que garanta a privacidade direito positivo ou dogmtica jurdica); f) como justo (no direito humilhar as pessoas axiologia jurdica ou direito como valor); g) enquanto cincia ( o Direito ensinado nas faculdades epistemologia jurdica); h) setor da realidade social (como os fatos econmicos, artsticos, cultuais, etc, aqui vemos o direito como fenmeno da vida coletiva fenmeno social , como produto da vida em sociedade), dentre outros.

Para compor nossa disciplina, escolheremos os aspectos estruturais da Cincia do Direito, que so: 1. Epistemologia Jurdica (se ocupa do direito enquanto cincia, estudando seus mtodos, princpios, objeto, etc.); 2. Axiologia Jurdica (delinear o direito com base no problema dos valores, tais como o bem, o belo, o justo, o verdadeiro, etc., focalizando a justia); 3. Dogmtica Jurdica (ala da disciplina que se ocupa do estudo das normas que compe o ordenamento jurdico, sua aplicao, sua vigncia, seu alcance e sua interpretao); 4. Teoria dos Direitos Subjetivos (delinear o direito como poder, como faculdade de exercer o direito que a cada um est garantido pela norma jurdica, apresentando os meios que o direito oferece s partes, como decorrncia da norma, bem como o poder de exigir do Estado a proteo necessria para que cada um desses direitos sejam respeitados pelos demais indivduos e pelo prprio Estado).