ComoEvitarDesequilbriosReligiosos

PorArthurW.Pink Osnossosesforosparasermoscorretosnospodemconduziraoerro. A operaodo Esprito, nocoraohumano,noinconscientenemautomtica.Avontade ea intelignciahumanadevemcederecooperarcomas benignasintenesdeDeus.Pensoque neste ponto que muitos de ns se perdem. Ou tentamos nos tornarsantos,e,ento,falhamos miseravelmente ou, ento,procuramos atingir um estado de passividade espiritual,esperando que Deus aperfeioe nossa natureza, em santidade, como algum que se assentasse esperando que um ovo de pintarroxo chocasse sozinho. Trabalhamos febrilmente, para conseguir o impossvel, ou no trabalhamos de forma alguma. O Novo Testamento nada conhece da operao do Esprito em ns, parte de nossa prpriaresposta moral favorvel. Vigilncia, orao, autodisciplina e aquiescncia inteligente aos propsitos de Deus so indispensveis para qualquer progresso real na santidade. Existem certas reas de nossas vidas emqueosnossosesforosparasermoscorretosnos podemconduziraoerro,aumerro tograndequelevaprpriadeformaoespiritual.Porexemplo: 1) Quando, em nossa determinao de nos tornarmos ousados, nos tornamos atrevidos. Coragem e mansido so qualidades compatveis ambas eram encontradas em perfeitas propores em Cristo, e ambas brilharam esplendidamente na confrontao com os seus adversrios. Pedro, diante do sindrio, e Paulo, diante do rei gripa, demonstraram ambas essas qualidades, ainda que noutra ocasio, quando a ousadia de Paulo temporariamente perdeu o seu amor e se tornou carnal, ele houvesse dito ao sumo sacerdote: Deus h de ferirte, parede branqueada. No entanto, devese dar um crdito ao apstolo, quando, ao perceberoquehaviafeito,desculpouseimediatamente(At23.15). 2) Quando, em nosso desejo de sermos francos, tornamonos rudes. Candurasem aspereza sempre se encontrounohomemCristoJesus.Ocrentequesevangloriadesemprechamarde ferro o que de ferro, acabar chamando tudo pelo nome de ferro. At o fogoso Pedro aprendeuqueoamornodeixaescapardabocatudoquantosabe(1Pe4.8). 3) Quando, em nossos esforos para sermos vigilantes, ficamos a suspeitar de todos. Posto que h muitos adversrios, somos tentados a ver inimigos onde nenhum deles existe. Por causa do conflito com o erro, tendemos a desenvolver um esprito de hostilidade para com todos quantos discordam de ns em qualquer coisa. Satanspouco se importa se seguimos uma doutrina falsa ou semeramente nos tornamos amargos.Poisemambososcasoselesai vencedor. 4) Quando tentamos ser srios enos tornamos sombrios. Os santos sempre foram pessoas srias,mas amelancoliaumdefeitodecarterejamaisdeveriasermescladacomapiedade. A melancoliareligiosapodeindicarapresenadeincredulidadeoupecado,e,se deixarmosque

tal melancolia prossiga por muito tempo, pode conduzir a graves perturbaes mentais. A alegriaagrandeterapiadamente.AlegraivossemprenoSenhor(Fp4.4). 5) Quando tencionamos serconscienciosos e nos tornamos escrupulosos emdemasia. Se o diabo no puder destruir a conscincia, seus esforos se concentraro na tentativa de enfermla. Conheo crentes que vivem em um estado de angstia permanente, temendo que venham a desagradaraDeus.Seumundodeatospermitidossetornamaisemaisestreito,at que finalmente temem atirarse nas atividades comuns da vida. E ainda acreditam que essa autotorturaumaprovadepiedade. Enquanto os filsofos religiosos buscam corrigir essa assimetria (que comum toda raa humana), pregando o meiotermo ureo, o cristianismo oferece um remdio muito mais eficaz. O cristianismo, estando de pleno acordo com todos os fatos da existncia, leva em considerao este desequilbrio moral da vida humana, e o medicamento que oferece no uma nova filosofia, e sim uma nova vida. O ideal aspirado pelo crente no consiste em andar pelocaminhoperfeito,masemserconformadoimagemdeCristo. Fonte:http:/www./editorafiel.com.br