Srie: O Discipulado Radical A Mensagem do Sermo do Monte

Que sermo este? Mateus 5:1, 2 Dissemos no domingo passado que discpulo radical o chamado de Jesus as pessoas de levar a srio as Suas exigncias, observando-as e vivendo-as. Nesta primeira mensagem da srie O Discipulado Radical A Mensagem do Sermo do Monte, pretendemos expor o que foi este sermo pregado por Jesus. I. O PROPSITO DO SERMO MONTE O Sermo do Monte provavelmente a parte mais conhecida dos ensinamentos de Jesus, embora se possa argumentar que seja a menos compreendida e, certamente, a menos obedecida. De tudo o que ele disse, essas suas palavras so as que mais se aproximam do que ele desejava que os seus seguido-res fossem e fizessem. Jesus o pregou junto s praias ao norte do Lago da Galilia, no devendo ser confundido com um sermo semelhante registrado por Lucas no seu Evangelho. O tema essencial de toda a Bblia, desde o comeo at o fim, que o propsito de Deus chamar um povo para si mesmo; que seja "santo", separado do mundo para lhe pertencer e obedecer; e que permanea fiel a sua vocao, isto , ser "santo" ou "diferente" em todo o seu pensamento e em todo o seu comportamento. Foi assim que Deus falou ao povo de Israel. Eles tinham de seguir os mandamentos de Deus e no os padres daqueles que os cercavam. Eu sou o Senhor vosso Deus. No fareis segundo as obras da terra do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de Cana, para a qual vos levo, nem andareis nos seus estatutos. Fareis conforme os meus juzos, e os meus estatutos guardareis, para andardes neles. Eu sou o Senhor vosso Deus. Portanto,

os meus estatutos e os meus juzos guardareis; os quais, observandoos o homem, viver por eles. Eu sou o Senhor. (Lv 18:2-5). Contudo atravs dos sculos seguintes, o povo de Israel continuou se esquecendo da sua vocao. Eles continuaram assimilando-se aos povos que os rodeavam: Antes se misturaram com os gentios, e aprenderam as suas obras. (Salmos 106:35). A instituio de um rei: No, mas haver sobre ns um rei. E ns tambm seremos como todas as outras naes... (1 Samuel 8:19-20). A idolatria: Seremos como os gentios... servindo ao madeiro e pedra. (Ezequiel 20:32) Por isso Deus continuou lhes enviando os seus profetas para que lembrassem quem eram e para insistir com eles a seguirem o caminho de Deus. No aprendais o caminho dos gentios (Jr 10.12), falou-lhes atravs de Jeremias e Ezequiel, no vos contamineis com os dolos do Egito; eu sou o Senhor vosso Deus (Ez 20.7). Mas o povo de Deus no queria ouvir-lhe a voz e o juzo de Deus caiu primeiro sobre Israel: Os filhos de Israel pecaram contra o Senhor seu Deus... andaram nos estatutos das naes... Tambm Jud no guardou os mandamentos do Senhor seu Deus; antes, andaram nos costumes que Israel introduziu. (2 Reis 17.7-9) Tudo isso constitui um cenrio essencial para se compreender o Sermo do Monte. Pois nele Jesus enfatiza que os seus verdadeiros discpulos, os cidados do reino de Deus, so inteiramente diferentes em relao ao mundo. O carter deles teria de ser completamente diferente daquele que era admirado pelo mundo. Deveriam brilhar como luzes nas trevas reinantes. A justia deles teria de exceder dos escribas e fariseus, tanto no comportamento tico quanto na devoo religiosa, enquanto que o seu amor deveria ser maior, e a sua ambio mais nobre do que a dos pagos vizinhos.

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Frequentemente, Jesus contrasta os seus discpulos com os gentios ou com as naes pags. Lembrando-os que eles so diferentes. II. O CONTEDO DO SERMO DO MONTE O sermo descreve o comportamento que Jesus esperava de cada um dos seus discpulos, que so tambm cidados do reino de Deus. Alm disto, o contedo do sermo descreve o comportamento e o carter de Jesus. Vejamos qual que o seu contedo: a. O carter do cristo (5:3-12) As bem-aventuranas enfatizam oito sinais principais da conduta e do carter cristos, especialmente em relao a Deus e aos homens, e as bnos divinas que repousam sobre aqueles que externam estes sinais. b. A influncia do cristo (5:13-16) As duas metforas do sal e da luz indicam a influncia que os cristos devem exercer na sociedade se to somente se mantiverem o seu carter distinto, conforme descrito nas bemaventuranas. c. A justia do cristo (5:17-48) Qual deve ser a atitude do cristo para com a lei moral de Deus? Ficaria ela abolida para a vida crist? No. Jesus no tinha vindo para abolir a lei e os profetas, disse ele, mas para cumpri-los. E mais, ele chegou a declarar que a grandeza no reino de Deus se media pela conformidade com os ensinamentos morais da lei e dos profetas.

d. A piedade do cristo (6:1-18) A vida piedosa ou devoo religiosa dos discpulos de Jesus no devem nem se acomodar com o tipo hipcrita dos fariseus, nem com o formalismo mecnico dos pagos. A piedade crist deve destacar-se acima de tudo pela realidade, pela sinceridade dos filhos de Deus que vivem na presena de seu Pai celestial. e. A ambio do cristo (6:19-34) Cristo modifica especialmente a nossa atitude para com a riqueza e os bens materiais. Os cristos devem ficar livres de toda ansiedade material e, em lugar disso, devem dedicar-se expanso do governo e da justia de Deus. uma questo do que buscamos "em primeiro lugar". f. Os relacionamentos do cristo (7:1-20) Os cristos esto presos em uma complexa teia de relacionamentos, todos eles partindo do nosso relacionamento com Cristo. Quando nos relacionamos devidamente com ele, os nossos demais relacionamentos so todos afetados. Assim, (i) no devemos julgar o nosso irmo, mas servi-lo (vs. 1-5). (ii) Devemos tambm evitar oferecer o evangelho queles que decididamente o rejeitam (v. 6); (iii) devemos continuar orando ao nosso Pai celestial (vs. 7-12) e tomar cuidado com os falsos profetas (vs. 13-20). g. Uma dedicao crist (7:21-27) O ltimo item um chamado a obedincia! No basta cham-lo de "Senhor" (vs. 21-23) ou ouvir os seus ensinamentos (vs. 24-27). A questo bsica se ns somos sinceros no que dizemos e se fazemos o que ouvimos. Deste compromisso depende o nosso destino eterno.