PROGRAMA DE FORMAO Organizao Anarquista Socialismo Libertrio (OASL) Federao Anarquista do Rio de Janeiro (FARJ)

MODULO II HISTRIA DO ANARQUISMO NA EUROPA

Curso 4: Anarquismo na Europa - Alexandre Samis. O Anarquismo de Proudhon a Malatesta. Curso 5: Revoluo Espanhola - Frank Mintz e Frdric Goldbronn. Quando a Espanha Revolucionria Vivia em Anarquia. Curso 6: Revoluo na Rssia e na Ucrnia - Milton Lopes. A Revoluo Russa. - Nestor Makhno O Grande Outubro na Ucrnia. Curso 7: Anarco-Comunistas na Bulgria - Michael Schimidt. Anarquismo Blgaro em Armas Excertos.

CURSO 4 ANARQUISMO NA EUROPA

O ANARQUISMO DE PROUDHON A MALATESTA

Alexandre Samis
AS IDIAS SO FILHAS DE SEU TEMPO Para o historiador e ativista poltico Marc Bloch, morto pelos nazistas durante a ocupao da Frana, era um absurdo pensar a Histria como uma cincia do passado.[1] De que forma, perguntava ele, um conjunto de fenmenos que possuam entre si apenas a condio de no terem acontecido no presente poderia ser matria do conhecimento racional. Bloch indagava, na verdade, sobre a prpria funo dos historiadores, sobre a validade de se fazer a histria e, em ltima anlise, sobre a autoridade do pesquisador na utilizao de sua ferramenta essencial, o tempo. Escrevendo sobre o Maio de 68, Maurice Joyeux, com pouca pretenso a engrossar as teorias acadmicas sobre a matria em questo, dizia que: Digamos que a Histria faz arbitrariamente repousar sobre um ano (1789, por exemplo, ou 1917) uma refundao, fruto de uma lenta maturao, como ela faz repousar sobre um homem-farol sobressaltos evolutivos que so aqueles de uma gerao sacudida pela maturao econmica e moral de uma sociedade.[2] A paixo engajada de Joyeux, nem por isso menos profunda, atribui a algumas fraes de tempo o papel de condensar em determinados fatos os esforos coletivos de uma ou mais sociedades. Parece ser possvel enxergar nesta definio, saltando dela, personagens bastante conhecidas, chamuscadas pela plvora ou cobertas pela poeira das barricadas. Quando falamos de anarquismo, e de segmentos do campo do socialismo, o desafio no menos complexo. Embora o objeto de investigao encontre-se ancorado no campo ideolgico, ele, alm de representar uma aspirao passvel de identidade temporal, necessariamente atravessa a encruzilhada entre filosofia e histria. Situao que vincula o pensamento anarquista a uma longa linhagem que deve, sem a perda de sua riqueza e diversidade, ser analisada em seu tempo com todos os desdobramentos verificveis at o presente. Assim sendo, este breve estudo introdutrio pretende auxiliar na compreenso de como e quando as diversas correntes do anarquismo interferiram na organizao da sociedade e, em que contextos, construram seus programas e princpios doutrinrios. Sabendo-se que toda idia filha de seu tempo, e o anarquismo no exceo regra, apesar de sua vigncia contempornea, buscaremos, nas linhas que seguem, elaborar uma sumria genealogia das correntes e idias que assaltaram de forma indelvel o pensamento libertrio.

ORIGENS DO ANARQUISMO: PROUDHON E BAKUNIN Segundo boa parte dos historiadores do anarquismo, para nos restringirmos apenas ao perodo da formao dos modernos Estados Nacionais, sinais do anarquismo j se verificavam entre os diversos grupos de composio da Revoluo Francesa. Os enrags, aglutinados em torno da figura de Jacques Roux, reuniam muitas das qualidades que posteriormente seriam associadas aos libertrios oitocentistas. Os jacobinos, seus oponentes esquerda, j os identificavam estigmaticamente como anarquistas.[3] A intransigente defesa da liberdade e o carter descentralizador das reivindicaes do grupo de Roux, colocava-o na oposio sistemtica ao governo popular dos seguidores de Robespierre e Saint-Just. Encastelados no novo Estado,

infiltrados no Comit de Salvao Pblica, a exemplo do que viria a acontecer mais de um sculo depois, na Revoluo Russa, com os sovietes, os jacobinos afogaram em sangue o processo do qual reivindicavam a paternidade exclusiva. Por conta desse fenmeno histrico, o russo Mikhail Bakunin recolheria alguns ensinamentos importantes que, sem margem para dvidas, clivaram as diferenas entre os revolucionrios anarquistas e o jacobinismo. Para ele: a terrvel guilhotina de 1793 que no pode ser acusada nem de preguia, nem de lentido, no chegou a destruir a classe nobre na Frana. (...) Em geral pode-se dizer que as carnificinas polticas nunca mataram os partidos; mostraram-se sobretudo impotentes contra as classes privilegiadas, porque a fora reside menos nos homens do que nas posies ocupadas pelos homens privilegiados na organizao das coisas, isto , a instituio do Estado e sua conseqncia assim como sua base natural, a propriedade individual.[4] Bakunin acreditava que as energias revolucionrias deveriam ser concentradas na destruio das coisas, no caso, o Estado, e no das pessoas. Tal premissa defendida claramente pelo anarquista russo definia para os libertrios um princpio basilar para o seu pensamento social: o do antiautoritarismo. Questo inclusive que ir distinguir Bakunin de Marx no interior da Associao Internacional dos Trabalhadores (A.I.T.). E, com base nesse princpio, foram incorporados ao campo libertrio pensadores das mais variadas procedncias como: W. Godwin, M. Stirner e, posteriormente, L. Tolstoi.[5] Mas, apesar da importncia que viria a ter Bakunin no pensamento anarquista, no coube a ele a primazia do estabelecimento dos primeiros elementos tericos daquilo que seria um fora poltica inquestionvel na Europa e no resto do mundo. Foi efetivamente P. -J. Proudhon, em seu livromemria, O que a propriedade?, que veio a lume em 1840, que lanaria as bases para a luta econmica contra o partido do capital. Neste trabalho, em um primeiro momento festejado pelo prprio Marx, como sendo o primeiro exame srio e ao mesmo tempo cientfico sobre a propriedade, ele atacava duramente a instituio referida e conclua, pergunta inicial, afirmando: A propriedade um roubo. Proudhon, com seus diversos trabalhos no cessaria de crescer em importncia e influncia nos meios socialistas do Ocidente, por todo o sculo XIX. Seu prestgio, entretanto, em pouco tempo, transformaria Marx de leitor atento e admirador confesso em ferrenho oponente e detrator contumaz. Pouco antes da ciso definitiva entre ambos, Marx escreveria a Proudhon uma carta convidando-o a colaborar em uma revista alem, que seria publicada em Bruxelas, por volta de 1846, qual este ltimo respondia da seguinte forma: Faamos ato de antidogmatismo... quase absoluto. No sonhemos em doutrinar o povo colocando-nos como apstolos de uma nova religio.[6] Na verdade, Proudhon declinava do convite entendendo a obra de Marx como uma iniciativa marcada pelo dogmatismo e preconceito terico. J, nessa atitude, o filsofo francs marcava a sua opo pelo pluralismo e pela independncia em relao a outras vertentes do socialismo. Em suas obras seguintes ele enfrentaria as mais duras acusaes de Marx, e seu trabalho, Sistema das Contradies Econmicas ou Filosofia da Misria, seria objeto da crtica do comunista alemo em Misria da Filosofia. Tais querelas teriam eco tambm no interior da Associao Internacional dos Trabalhadores, fundada em Londres, no ano de 1864, dentro da qual proudhonianos ou mutualistas disputariam espao poltico com os seguidores de Marx. A despeito das acusaes dirigidas a Proudhon, de ser ele um autor burgus e conservador na anlise dos costumes, seus escritos em muito superam a influncia de Marx no meio operrio francs, at o advento da Comuna de Paris, em 1871.

A doutrina social e poltica de Proudhon ganhou muito com suas experincias concretas. Quando da conjuntura especialmente revolucionria de 1848, ele atacou a Louis Blanc, membro na ocasio do governo provisrio, com duras palavras. Acusou Blanc por seu estatismo e reformismo e colocou o Estado e o governo em oposio a personalidade e autonomia das massas. Em 1851, s portas do golpe de Lus Napoleo, no seu A Idia Geral de Revoluo no Sculo XIX, atacando as reivindicaes meramente corporativas dos operrios e desafiando o mito poltico republicano, Proudhon afirmava: Quer os operrios saibam ou no, no nos seus interesses mesquinhos que consiste a importncia da sua obra, mas na negao do regime capitalista, agiota e governamental.(...) A revoluo est acima da Repblica. igualmente nesta obra demolidora que, antes de Engels, atribui a Saint-Simon e Fourier a condio de utpicos. Uma vez que se encontrava encarcerado por ordem de Napoleo, ao escrever a referida obra, Proudhon alimentou a esperana de uma unidade episdica entre a classe mdia e o proletariado, para a deposio do tirano. Entretanto, no livro seguinte, ainda escrito na priso, A Filosofia do Progresso, demonstra confiar mais estritamente na energia revolucionria da classe operria. De qualquer forma, a despeito das alianas conjunturais, era na classe dos produtores que depositava Proudhon a tarefa de derrubar a ordem de privilgios representada no capitalismo. No seu Do Princpio Federativo e da Necessidade de Reconstruir o Partido da Revoluo, de 1863, ele afinaria ainda mais a relao entre os objetivos e o mtodo na Revoluo. J no fim de sua vida ao ser instado, pelos signatrios, a responder ao Manifesto dos Sessenta, em maro de 1864 uma carta pblica assinada por operrios franceses a respeito da representao poltica no parlamento ele diria: Eu no esperava, confesso-o, ser consultado por quem quer que fosse sobre semelhante questo. Achava o movimento eleitoral enfraquecido e no pensava, em meu isolamento, seno em diminuir, no que pudesse depender de mim, os seus efeitos deplorveis. Mas j que, por consideraes que me parecem totalmente pessoais, vossa confiana em minha opinio achou dever, por assim dizer, me convocar, no hesito de modo algum em responder a vossa questo, tanto menos porque meu pensamento no saberia ser outra coisa seno a interpretao do vosso.[7] Com esta resposta, alm de seu livro Da Capacidade Poltica das Classes Operrias, motivado em muitos aspectos pela referida questo, publicado postumamente, o pensador morreria em janeiro de1865 Proudhon se consagrava como uma das principais influncias, ao lado de Blanqui, no meio operrio francs, e mesmo dentro da Internacional, seo parisiense. Apesar de ter sido Proudhon um importante terico da questo operria e, por este motivo, mesmo aps a sua morte, ter fiis seguidores no interior da Internacional, foi certamente Bakunin o mais ativo anarquista no mbito da A.I.T. Bakunin descendia de linhagem nobre na Rssia, resolveu por conta de uma inquietao, em alguma medida geracional, e o contato com intelectuais como Ogareff, Bielinsky, Herzen e outros, buscar estudar filosofia na vizinha Alemanha. Depois de aprofundar seus estudos de Hegel, como alguns de sua poca, e criticar os aspectos mais reacionrios do pensamento deste, passou a freqentar os crculos da esquerda hegeliana. Ao publicar em 1842 o texto Reao na Alemanha, em alguma medida fruto de suas reflexes sobre a dialtica, ganha certa notoriedade. A partir da iniciou um priplo pela Europa, conheceu Marx, Engels e Proudhon em Paris, foi um dos mais destacados membros das barricadas de fevereiro de 1848, esteve envolvido no Congresso Eslavo Internacional, neste mesmo ano em Praga, dissolvido por fora da represso, e foi igualmente ativo no levante contra os prussianos em Dresden, na Saxnia. Detido aps o fracasso do curto governo revolucionrio passou, aps a sua deteno, pelas prises de Dresden, Koegnistein, Almitz,

Petrogrado, Schlusselburgo e depois deportado para a Sibria, em um total de 12 anos de recluso. Aps uma escapada digna de figurar em um romance de aventura, chegou atravs dos EUA a Londres, em 1861. Uma vez na capital britnica encontrou-se novamente com o grupo de russos exilados que se reunia em torno do projeto de Herzen. Principiou uma srie de artigos no peridico O Sino, editado por Herzen, que a cada contribuio de Bakunin ficava mais radical. Em 1863 embarcou rumo a Varsvia na inteno de auxiliar os poloneses em uma revoluo contra a dominao do Imprio Russo. Malogrado o intento, ficou algum tempo na Sucia e posteriormente, com breve passagem por Londres, viaja para Florena. Na Itlia seu posicionamento contrasta com os limites claros da pregao republicana de Mazzini. Em Npoles, cidade para onde se desloca, encontra ento interlocutores importantes como Fanelli, Gambuzzi, Mulletti e Farlandina. na Itlia, regio com forte tradio e presena de sociedades secretas, que encontra a forma final de atuar com o mnimo de segurana e o mximo de eficincia, evidentemente proporcional s foras disponveis.

BAKUNIN E A ASSOCIAO INTERNACIONAL DOS TRABALHADORES Embora Bakunin s tenha chegado Internacional cerca de quatro anos aps sua fundao, a sua presena determinou para as discusses internas caminhos ainda mais interessantes. Na realidade, desde os anos de 1850 que socialistas franceses, em Londres, com o apoio de lojas manicas avanadas e grupos abnegados de intelectuais, lanavam as bases daquilo que viria a se constituir a A.I.T., no ano de 1864. Naqueles primeiros instantes da organizao, ainda muito tmida no contedo programtico, no estava entre eles Marx ou qualquer outro socialista de prestgio. O convite para o ingresso deste teria sido feito s vsperas da fundao da entidade e sua firma, nos estatutos da nova organizao, condicionada a uma servido voluntria dos demais signatrios.[8] Antes da chegada de Bakunin Internacional, Csar De Paepe, jovem socialista libertrio, de Bruxelas, e um conjunto de independentes organizados em torno do grupo Le Peuple, iniciaram um movimento independente dentro da organizao. A obra de Proudhon, Da Capacidade Poltica das Classes Operrias, havia logrado tambm organizar, em um bloco no muito definido, sob a liderana de Tolain, um nmero razovel de militantes. Com traos plidos comeava a se desenhar o bloco que mais tarde, no interior da Internacional, ficaria conhecido pelo adjetivo de antiautoritrio. Nessa mesma poca, Bakunin, j descrente das potencialidades revolucionrias dos movimentos nacionalistas, tendo em vista a preeminncia dos chefes de Estado em Frana, Rssia, Prssia e Piemonte, passava a investir em movimentos sociais que renasciam por toda a Europa. Vendo a debilidade das organizaes socialistas e democrticas e a sua incapacidade de resolver os problemas fundamentais da revoluo, passara a trabalhar na criao de uma sociedade secreta de revolucionrios. Na Itlia, em conformidade com seu objetivo, teria tentado conseguir adeptos, no interior da maonaria, para a sua sociedade revolucionria. Foi certamente neste pas, bastante influenciado pela tradio carbonria, que Bakunin esboou seu plano para a organizao da Fraternidade Internacional, dentro da qual a livre associao e o federalismo assumiriam papis de suma importncia para a formao das bases da futura sociedade socialista. A partir de 1867, a atividade clandestina une-se ao pblica dos seus companheiros de Npoles, no peridico Liberdade e Justia. Naquele mesmo ano, ele participa do Congresso da Paz, em Genebra, e escreve o panfleto: Federalismo, socialismo e antiteologismo.

No ano seguinte, Bakunin ir redigir o programa da Aliana da Democracia Socialista, e, atravs da seo de Genebra, pedir a filiao da Aliana Internacional. A organizao pblica de Bakunin, porm, era composta por uma estrutura secreta que lhe dava a consistncia terica e organizava seus militantes, segundo uma lgica de confiana e afinidades polticas. Tal organismo era chamado de Fraternidade, seus estatutos eram de conhecimento apenas dos membros constitutivos desse crculo seleto. Por questes de segurana, bastante plausveis em uma conjuntura de constante represso, e dada a desorganizao das foras socialistas, infiltrao de agentes policiais e delaes constantes, a organizao assim entendia garantir seu funcionamento. Diferente do previsto, o pedido de ingresso da Aliana na Internacional foi negado com o aval do prprio Marx. Alegou o Conselho Geral a impossibilidade de uma organizao agir dentro da A.I.T. sem o prejuzo desta. Assim, os bakuninistas acabariam por entrar na entidade sem a legenda que lhes conferia certa identidade. As hostilidades de Marx contra o russo antiautoritrio no cessariam de crescer at a expulso deste, em 1872, no Congresso de Haia. A entrada dos bakuninistas na Internacional ampliou no apenas o nmero de antiautoritrios opositores de Marx, mas conferiu a estes um significado extra. Categorias como mutualismo, associado a Proudhon; coletivismo, ora associado ao marxismo, ora ao bakuninismo, acrescidas pelo mutualismo-coletivismo pregado por De Paepe, adicionavam maior complexidade ao quadro ideolgico da organizao. Casos como o dos irmos Reclus, que se afastavam ou se aproximavam de Bakunin, em questes concretas, eram comuns. Para fazer frente a estas alianas quase sempre provisrias a Fraternidade de Bakunin parecia ser no apenas importante, mas imprescindvel. Seria ela o plo dinamizador dos princpios de federalismo e livre associao, e estes no podiam ser sustentados em bases movedias. Eles deveriam funcionar como aportes tericos alternativos contra as idias centralistas e estatistas de Marx, contra sua concepo blanquista de ditadura do proletariado. Tal perspectiva orientava Bakunin na direo da organizao de sua Fraternidade Internacional. O Congresso da Basilia, entre 1868 e 1869, operou sensvel influncia sobre as tticas dos componentes da Internacional. Eugene Hins, de Bruxelas, dizia que a estrutura organizacional deveria se constituir enquanto um Estado dentro do Estado, a cada dia mais forte, at a derrocada do Estado tirano e a permanncia da ossatura revolucionria construda com pacincia e persistncia pelos militantes. Anselmo Lorenzo, membro bakuninista da Internacional na Espanha, afirmava: A A. I. dos T. leva em si o germe da regenerao social... encerra em si os germes de todas as instituies vindouras.[9] Igualmente, De Paepe defendia as sociedades de resistncia (sindicatos): estas, por sua federao e sua agrupao organizam o proletariado e acabam por construir um Estado no Estado, um Estado econmico operrio, em meio a um estado poltico burgus. Esse Estado se encontra naturalmente representado pelos delegados das corporaes operrias que, ao proverem as necessidades atuais, constituem tambm o embrio administrativo do porvir...[10] Na mesma linha, Bakunin, em 1871, portanto na poca da Comuna de Paris, fazia coro ao Congresso de Basilia: A organizao das sees de ofcio, sua federao na Associao Internacional e sua representao pelas Cmaras de Trabalho, no criam apenas uma grande Academia onde todos os trabalhadores da Internacional, unindo a prtica teoria, podem e devem estudar a cincia econmica, produzem ademais os germes vivos da nova ordem social que h de substituir o mundo burgus. No apenas criam idias, mas os feitos mesmos do porvir.[11]

No Congresso da seo espanhola da A.I.T., em Barcelona, no ano de 1870, os aliancistas definiam a ttica: fundar, em uma palavra, as bases do Estado econmico-operrio no meio do Estado poltico-burgus atual....[12] Diante do referido quadro, os autoritrios ligados a Marx desencadeiam furiosa campanha contra os bakuninistas, belgas, suos jurassianos, parte dos delegados franceses e espanhis. Uma ofensiva em favor da ttica poltica de tomada e no destruio do Estado defendida por aqueles que, nas sees da A.I.T., encontravam-se sob seu controle. A ao eleitoral passa a ser valorizada e a ditadura blanquista, como mtodo de gesto do Estado proletrio, adquire relevo no conjunto das medidas propostas por Marx. Tal situao dia a dia enfraqueceria internamente todas as sees da organizao. A Guerra Franco-Prussiana (1870-1871), serviu como prova ao internacionalismo defendido pelos membros da A.I.T.. Enquanto Marx, publicamente, assumia postura francfila, argumentando contra o expansionismo alemo, em carta a Engels queixava-se do chauvinismo francs e complementava, com respeito guerra: Se os prussianos vencerem, a centralizao do Estado favorecer a centralizao da classe operria. Alm disso, a supremacia alem deslocar o centro de gravidade do movimento operrio do Ocidente da Europa, da Frana para a Alemanha, e basta comparar o desenvolvimento de ambos os pases desde 1866 para se convencer de que a classe operria alem est acima da francesa, tanto em teoria como em organizao. O triunfo da primeira sobre a segunda representar ao mesmo tempo um triunfo de nossa teoria sobre a de Proudhon.[13] Ainda na mesma missiva, criticaria os deputados socialistas alemes, Liebcknecht e Bebel, por terem negado o voto aos crditos de guerra. A posio dbia de Marx devia-se, muito provavelmente, ao ambiente claramente antibismarkiano que vigorava na Internacional e ao seu desejo de contar com certa simpatia dos patriotas blanquistas. A derrota da Frana na guerra e o desfecho trgico da Comuna de Paris iriam contribuir sensivelmente para os fatos que viriam a ocorrer na Internacional. Aps alguns meses de perplexidade, como efeito das barbaridades cometidas pelo governo francs contra os communards, os internacionalistas reiniciam a dinmica da organizao e convocam os seus membros para o Congresso de Haia, em 1872. E , finalmente, nesse encontro que Marx logra expulsar Bakunin e seus seguidores da A.I.T.. Utilizando-se de acusaes de carter pessoal, denncias de que o russo mantinha, para o prejuzo da Internacional, o funcionamento da sua sociedade secreta, e com o triunfo das teses polticas sobre a luta econmica, os autoritrios excluem o grupo diretamente ligado a Bakunin e definem para a entidade um nico e monoltico perfil. A transferncia da Internacional para Nova Iorque foi uma atitude premeditada para liqidla, o que veio a acontecer pouco tempo depois.

A CONTINUIDADE DA TRADIO ANTIAUTORITRIA Aps a sua expulso, Bakunin vai ao Congresso de Saint-Imier e sistematiza em discurso a condenao de todo o poder poltico, mesmo aquele que se arroga provisrio e revolucionrio. Tal interveno seria repetida no Congresso da Federao Italiana, em Bolonha, no ano de 1873, e em suas demais aparies pblicas e textos de combate at sua morte em 1876. Como era natural que acontecesse, devido aos intensos debates, ainda no mesmo ano da morte de Bakunin uma nova interpretao do anarquismo vinha se somar ao ncleo relativamente

consolidado por ele na Internacional. Em Lausanne, em maro, em reunio de internacionalistas e comunalistas, Elise Reclus reconhecia a novidade do anarquismo comunista. Tal atitude seria endossada por Malatesta, Cafiero, A. Costa que, aps o Congresso de Florena, no mesmo ano, aderiam s novas interpretaes do anarquismo. Kropotkin, que aparecia nesse momento, juntamente com os trabalhadores do Jura, na Sua, revelar-se-ia um entusiasta das alteraes no pensamento libertrio. A nova leitura do anarquismo implicava, em certo sentido, o rearranjo de determinados aspectos da organizao da sociedade futura. Como afirmou Nettlau, a antiga concepo de Bakunin, na qual o indivduo receberia benefcios de acordo com seu trabalho diferente do comunismo, para o qual tudo deve ser socializado independente do produtor , seria mantida para os produtos em escassez. O prprio Malatesta defenderia, em 1884, que o princpio comunista deveria necessariamente ser aplicado aos produtos em abundncia, mas que, em certas circunstncias, o coletivismo poderia ser uma alternativa intermediria. Ainda, segundo Nettlau, as diferenas entre uma e outra correntes no prejudicaram em nada as relaes de seus filiados, tudo teria transcorrido com esprito tranqilo e sem fanatismos. Assim, o coletivismo defendido por Guillaume, e o comunismo de Malatesta, ampliavam ainda mais a aplicao dos princpios anarquistas. O comunismo possibilitava a realizao ali completa onde a abundncia permitia, e os arranjos coletivistas, de matizes diversos, ali onde a abundncia no existia e, ainda, com o objetivo de cri-la.[14] Em conformidade com este processo, no ano de 1877, a Aliana internacional legenda que inclua os antiautoritrios que haviam sobrevivido ao desaparecimento da AIT e Kropotkin iniciaram conversaes no sentido de ativar a Intimidade Revolucionria, nome atribudo nova articulao internacional de anarquistas, com bases fraternais muito semelhantes s propostas por Bakunin, a partir de 1864. Tudo indica que participaram do ncleo original Guillaume, Schwitzgubel, Brousse, Costa, Vias, Morago, Malatesta, Cafiero,[15] posteriormente Reclus, alm, claro, do prprio Kropotkin. O jornal francs Le Rvolt, criado em 1879, passava a ser o rgo do grupo, divulgando os textos de fundo e as opinies dos principais componentes da Intimidade Revolucionria. No Congresso regional francs, em Havre, no ano de 1880, os membros do Le Rvolt, definiriam-se, ento, como comunistas libertrios ou anarquistas. Nos anos que se seguiram, o anarquismo, principalmente aps o retorno dos exilados da Comuna, nos primeiros anos da dcada de 1880, experimentou conjunturas adversas ao seu funcionamento. Apesar do estado geral do movimento, os aderentes ao grupo Intimidade Revolucionria, Malatesta, Kropotkin e Reclus, destacaram-se internacionalmente por feitos militantes. Embora cada qual professasse a doutrina nem sempre da mesma forma, parecia claro, ao menos maioria dos militantes, que a autoridade de seus atos e a coerncia no que defendiam ligava-os linhagem inaugurada por Bakunin e Proudhon na Internacional. margem destes nomes, outros grupos em Frana, Itlia, Espanha e Rssia pregavam aes individuais sob a forma de regicdios e atentados a bomba. Com o fim da A.I.T., mesmo aps a inaugurao da Segunda Internacional, em 1889, os grupos anarquistas careciam de espaos definidos de atuao social. Para maior complexidade dos fatos, a luta parlamentar, inversamente, ganhava adeptos, e os partidos socialistas, sob a bandeira da social-democracia, cresciam em algumas partes da Europa. Na contramo deste processo apareciam alguns sindicatos que rejeitavam a via parlamentar e, a exemplo do Congresso de Basilia, de 1868-1869, pregavam a luta econmica como ttica fundamental. Tal fenmeno, na Frana, ganhava corpo no final do sculo XIX, com a criao das Bolsas de Trabalho, estrutura fundamental para o entendimento do sindicalismo revolucionrio, sistematizado no Congresso de Amiens, em 1906. Os anarquistas estavam presentes gnese deste sindicalismo e, na figura de F. Pelloutier, encontraram a necessria continuao da concepo defendida por Bakunin e os antiautoritrios em Basilia. A despeito das mudanas operadas no panorama internacional, e mesmo nos contornos sociais da classe operria, parecia aos anarquistas

que a velha frmula, com o devido componente ideolgico renovado, poderia ser uma arma eficiente contra o socialismo reformista e o capitalismo. De fato, foi o sindicalismo revolucionrio um importante catalizador das energias at ento, aps a Comuna, subutilizadas pelos libertrios. Em certos pases, como na Espanha, de tradio fortemente arraigada no coletivismo bakuninista, o sindicalismo revolucionrio apresentou uma tal especificidade que este viria a ficar conhecido como anarco-sindicalismo. Em outras partes, como no Brasil, Portugal, e outros pases latino-americanos, o mesmo fenmeno, tendo sempre frente anarquistas, no deixou de marcar significativamente a histria do movimento operrio. Entretanto, em meio euforia de via sindical, que era apresentada por alguns entusiastas como panacia para eliminar os entraves do capital, acontece o Congresso Anarquista de 1907, em Amsterd, no qual Malatesta assevera a necessidade de reforar a ideologia com nfase secundria para a questo sindical. Neste Congresso, Pierre Monatte, posteriormente aderente causa bolchevista, ir travar um importante duelo terico com Malatesta. Foi tambm a que ficou definida a existncia de mais uma corrente de pensamento, o sindicalismo anarquista, dentro do universo libertrio. De 1907, a partir do Congresso de Amsterd, at o incio da Primeira Guerra Mundial, sete anos depois, parecia no haver alternativa mais adequada ao libertrio que atuar direta ou indiretamente vinculado ao campo sindical. Mesmo Malatesta, com todos os seus alvitres em relao ao envolvimento excessivo com os sindicatos, no se furtou a colaborar com a Unio Sindical Italiana, de orientao sindicalista revolucionria. Mas, o conflito mundial viria alterar sensivelmente o quadro poltico e a correlao de foras nos meios operrios. A Segunda Internacional encerraria suas atividades, malogradas as suas manobras polticas em relao Guerra, em 1914, e uma nova fora revolucionria viria a ter visibilidade com a Revoluo Russa.

REVOLUO RUSSA E ANARQUISMO A partir de 1917, o proletariado internacional no apenas ganhava mais uma alternativa para a luta contra o capital, como tambm, passava a ter uma ptria. O processo que parecia plural at 1921, ano do massacre de marinheiros e anarquistas em Kronstadt, pelo Exrcito Vermelho, marcaria a ascenso do bolchevismo, expresso do marxismo-leninismo, no apenas na Rssia. A Guerra Civil na Rssia era o aspecto inusitado, e tambm uma resultante, do conflito do Imperialismo burgus. Em meio s transformaes sociais em curso no pas, acontecia, no mesmo territrio, uma luta de envergadura internacional para redefinio das fatias destinadas s naes virtualmente vencedoras da Grande Guerra. Os russos tentavam resolver problemas seculares em meio a uma conflagrao mundial. Nesse contexto, o Exrcito Vermelho, os Russos Brancos, aliados das foras conservadoras, e as guerrilhas independentes, cada qual, travava seu combate encarniado pelo estabelecimento de um projeto de pas adequado aos seus interesses. Uma fenda profunda cindia a grande ptria eslava, e dela brotavam todas as contradies sublimadas pelos sculos de violncia e opresso do regime czarista. Os anarquistas, diante desta situao, aps terem participado da formao dos sovietes, em 1905, e na construo de algumas organizaes nos centros urbanos, no possuam fora suficiente para uma oposio mais sistemtica vertente bolchevista do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia. Estes, em outubro de 1917, ao substiturem os membros do governo provisrio, organizado em fevereiro do mesmo ano, ficaram tambm com alguns quadros militares do czarismo e grande parte do arsenal de guerra. Aps perseguio sem trguas a socialistas revolucionrios, democratas burgueses e anarquistas, os bolchevistas cresceram na mesma proporo do aparelhamento poltico

que fizeram de tudo e de todos. Mas, a despeito da fora bolchevista, uma guerrilha camponesa, na Ucrnia, tendo frente os anarquistas Nestor Makhno e Piotr Archinov, entre outros, levantou-se com extraordinrio vigor contra as iniqidades promovidas por brancos e vermelhos. Valendo-se de uma tradio imemorial presente em algumas povoaes prximas ao rio Don e, no melhor estilo de Stenka Razin, cossaco lendrio pelas suas lutas contra a opresso, no sculo XVII, o exrcito insurrecional de Makhno foi capaz de impor fragorosas derrotas s foras inimigas. Os sucessos militares do cossaco de Gulai-Polie, sua aldeia natal, e as inmeras lendas que passaram a envolver seu nome, entretanto, no foram suficientes para evitar a traio bolchevista. Aps ver seu exrcito de camponeses destroado e boa parte da resistncia ao novo regime migrar para o exlio, Makhno foi obrigado a fugir para o ocidente da Europa. Sua trajetria, at chegar Frana, onde trabalharia nas mais humildes profisses, foi uma saga parte de tudo pelo que havia passado nos anos anteriores.

A POLMICA EM TORNO DA PLATAFORMA DE ORGANIZAO No exlio francs, juntamente com o grupo de anarquistas Dielo Trouda, composto por militantes que, como ele, haviam participado da luta contra as foras da reao na Rssia, tornou-se um crtico mordaz dos anarquistas que no enveredaram pela luta armada, em to propcio momento para tal atitude. Com base em sua experincia guerrilheira, creditou parte de sua derrota falta de apoio de setores do anarquismo que, quer por concepes equivocadas, quer por simples imobilismo, no souberam interpretar as oportunidades oferecidas pela vaga revolucionria que varria aquele pas. Como resultado de suas reflexes, partindo de sua ao armada na Ucrnia, Makhno e Archinov escreveriam um texto sntese de proposta organizacional, a Plataforma de Organizao, em 1926. Nela estavam todos os elementos de uma vivncia intensa e dedicada revoluo social, alm, claro, de uma concepo marcada pela imagem, reeditada na Revoluo Espanhola, cerca de uma dcada aps, do Povo em Armas. Todavia, no apenas propostas trazia a Plataforma: alm de suscitar na Frana, dez anos depois do incio da Revoluo Russa, a construo de uma organizao de bases rgidas, ela deslocava o eixo da discusso das tticas anarquistas para um campo repleto de celeumas e dissenses. Volin, que havia sido membro por algum tempo do exrcito makhnovista, e colaborava sistematicamente com o grupo de Makhno, chegaria mesmo a elaborar um outro programa, em grande medida discordante da Plataforma, evocando para legitimidade deste suas razes russas. Sbastien Faure, figura importante do anarquismo, escreveria tambm um contradito que expressava sua leitura de organizao e que ficaria conhecido como a Sntese. Para o veterano Malatesta, que havia assistido passagem de muitos anarquistas s fileiras do bolchevismo, tal rigidez nas funes estabelecidas na Plataforma poderia ser um sinal dos tempos, o que j justificava uma resposta. Tendo como base a conjuntura da poca, em particular da Europa Ocidental, marcada pelo avano da Terceira Internacional e pela ascenso do fascismo na Itlia, Malatesta fez uma crtica Plataforma, de fato muito severa. Esta crtica tingia de cores fortes a iniciativa dos plataformistas russos, que ele, pelo menos inicialmente, considerou centralista. Como questo de fundo, Malatesta potencializou a memria recente de traies e atos desleais levados a efeito pelos bolchevistas, entendendo que a Plataforma defendia qualidades semelhantes s encontradas nas organizaes inspiradas no marxismo-leninismo. Malatesta tambm tinha em mente a idia de que um grupo especfico de anarquistas, com fortes convices ideolgicas, deveria influenciar o movimento social, mas desconfiava de toda e qualquer centralizao. No fica tambm difcil imaginar que, como ltimo membro da Fraternidade Internacional, idealizada por Bakunin, egresso das lutas na Primeira Internacional, e formulador, com tantos

outros como Kropotkin, Reclus e Cafiero, do comunismo libertrio, Malatesta mantivesse uma distncia crtica de qualquer via que acreditasse no ser federativa. Para ele, os ecos da luta armada na qual estivera envolvido Makhno, haviam se perdido nas brumas do tempo e eram inaudveis aos militantes anarquistas daquele momento. Assim, insistir em uma organizao com estrutura militarizada era, no mais, um anacronismo perigoso que, fora do contexto especfico, poderia servir como uma via de acesso da cultura poltica centralista aos meios libertrios. As preocupaes de Malatesta, parcialmente expressas no artigo ao jornal Il Risveglio, de outubro de 1927, muito provavelmente por sua importncia poltica nos meios libertrios, no funcionou apenas como uma reflexo a respeito de uma proposta de organizao. As crticas Plataforma de Organizao ganharam dimenso de polmica nos veculos de propaganda e opinio do anarquismo. Tal fato repercutiu de tal forma no ambiente revolucionrio que mereceu de Makhno uma resposta a Malatesta e uma seqncia infindvel de opinies e esclarecimentos. Como tudo em que se envolvia o velho agente italiano da Internacional, virou polmica clssica e afeta at hoje os debates sobre organizao onde quer que estejam os anarquistas.

Notas:
1 Marc Bloch. Introduo Histria. Lisboa, Europa Amrica, s.d. p. 26. 2 Maurice Joyeux. Maio de 68: os anarquistas e a revolta da juventude. So Paulo, Imaginrio/Fasca, 2008 p. 99. 3 George Woodcock. O Anarquismo. Lisboa, Meridiano, 1971, p. 58. 4 M. A. Bakunin. Textos Anarquistas. Porto Alegre, LP&M, 2002, p. 134. 5 Embora Tolstoi poucas vezes tenha se identificado claramente como anarquista, ele, apesar de seu essencialismo cristo, encontra-se arrolado em todas as grandes snteses de histria do anarquismo. Godwin e Stirner, jamais se identificaram como libertrios. 6 Jean Bancal. Proudhon pluralismo e autogesto, vol. 1. Braslia, Novos Tempos Editora, 1984, p. 19. 7 J.-P. Proudhon. Textos Escolhidos. Porto Alegre, LP&M, 1983, p. 96. 8 Max Nettlau. La anarquia a traves de los tiempos. Madrid, Jucar, 1978, p. 89. 9 ibidem, p. 103. 10 ibidem. 11 ibidem. 12 ibidem. 13 Ver tambm Karl Marx and Frederick Engels. Selected Correspondence. Moscow, Progress Publishers, 1965, pp. 234-251. 14 ibidem, p. 118. 15 Cafiero e Malatesta teriam aderido ao grupo ainda quando de suas detenes por crime de sedio na Itlia.

CURSO 5 REVOLUO ESPANHOLA

QUANDO A ESPANHA REVOLUCIONRIA VIVIA EM ANARQUIA

Frank Mintz e Frdric Goldbronn

Para defender a ordem das coisas, basta amide sustentar que toda tentativa para dela afastar-se desemboca obrigatoriamente na tirania ou no caos. A histria rica em exemplos contrrios, que estabeleceram o carter eterno da revolta, da aspirao democracia e solidariedade. Durante alguns meses, no momento da guerra civil espanhola, algumas regies do pas defenderam um modo de governo indito, que simultaneamente se opunha ao poder dos possuidores, dos notveis e dos burocratas. Historiadores e realizadores lembram-nos esse parntese entregue utopia.

No momento em que os apstolos do So Lucro perfumam-se de bom grado com uma gota de Anarchiste (ltima criao de um perfumista parisiense), difcil imaginar a amplitude da revoluo libertria conduzida pelos trabalhadores espanhis nas zonas onde eles levaram ao fracasso o pronunciamento dos generais contra a Repblica, em 18 de julho de 1936. Ns, anarquistas, no partimos guerra pelo prazer de defender a repblica burguesa (...) No, se pegamos em armas foi para pr em prtica a revoluo social (Patrcio Martnez Armero, citado por Abel Paz, La colone de Fer, d. Libertad-CNT, Paris, 1997) recorda um ex-miliciano da Coluna de Ferro (essa milcia anarquista, conhecida por sua intransigncia revolucionria, combateu notadamente no front de Teruel). A coletivizao de amplos setores da indstria, dos servios e da agricultura constituiu, com efeito, um dos traos mais extraordinrios dessa revoluo. Essa escolha adquiria razes na fortssima politizao da classe operria espanhola, organizada principalmente no seio da Confederao Nacional do Trabalho (C.N.T., anarco-sindicalista). Numa Espanha que contava naquele momento 24 milhes de habitantes, o sindicato anarquista tinha mais de um milho de aderentes e fato nico na histria do sindicalismo um nico permanente remunerado no plano nacional. Alguns meses antes do golpe de Estado militar do 18 de julho de 1936, o congresso de Saragoa (maio de 1936) da C.N.T. adotara uma moo sem deixar nenhuma dvida quanto sua concepo da ao sindical: Uma vez concluda a fase violenta da revoluo, sero declarados abolidos a propriedade privada, o Estado, o princpio de autoridade, e por consequncia, as classes que dividem os homens em exploradores e explorados, opressores e oprimidos. Uma vez socializada a riqueza, as organizaes de produtores, enfim livres, encarregar-se-o da administrao direta da produo e do consumo (moes do congresso de Saragoa da C.N.T.). Tal programa foi posto em prtica pelos prprios trabalhadores, sem esperar nenhum tipo de comando de seus chefes. A cronologia dos acontecimentos na Catalunha oferece um bom exemplo disso. Em Barcelona, os comits dirigentes da C.N.T.. Lanaram o apelo greve geral em 18 de julho de

1936, mas sem dar a ordem de coletivizao. Ora, desde 21 de julho, os ferrovirios catales coletivizavam as ferrovias. No dia 25, foi a vez dos transportes urbanos, bondes, metr e nibus, depois, em 26, a da eletricidade e em 27, a vez das agncias martimas. A indstria metalrgica foi imediatamente reconvertida na fabricao de veculos blindados e de granadas para as milcias que partiam combater no front de Arago. Em alguns dias, 70% das empresas industriais e comerciais foram tomadas pelos trabalhadores nessa Catalunha que concentrava sozinha dois teros da indstria do pas (C. Maura, Rvolution et contre-rvolution em Catalogne, d. Mame, 1974). George Orwell, em seu famoso Homenagem Catalunha descreveu esse jbilo revolucionrio: O aspecto arrebatador de Barcelona superava toda expectativa. Era a primeira vez em minha vida que eu me encontrava numa cidade onde a classe operria tinha vencido. Aproximadamente todos os imveis de alguma importncia tinham sido tomados pelos operrios e sobre todos flutuavam bandeiras vermelhas ou as bandeiras rubro-negras dos anarquistas (...). Toda loja, todo caf portava uma inscrio informando que tinha sido coletivizado; at as caixas dos engraxates foram coletivizadas e pintadas de vermelho e preto! (...) Tudo isso era estranho e emocionante. Uma boa parte disso permanecia para mim incompreensvel e, inclusive, num certo sentido, no me agradava: mas havia ali um estado de coisas que me pareceu de imediato como valendo a pena que se lutasse por ele (George Orwell, Hommage Catalogne, d. Champ libre, 1982). Inmeros so os estrangeiros que, a exemplo de Franz Borkenau, experimentaram esse formidvel poder de atrao da revoluo. Em Spanish Cockpit (d. Champ libre, 1979), ele conta o caso de um jovem empreendedor americano, cujo negcio foi praticamente arruinado pela revoluo, e que, no entanto, permanece muito favorvel aos anarquistas, dos quais admira em particular o desprezo pelo dinheiro. Recusa-se a partir pois ele ama esse solo, ama esse povo e pouco lhe importa, diz ele, ter perdido seus bens se a velha ordem das coisas desmorona para dar lugar a uma cidade dos homens mais elevada, mais nobre e mais feliz. O movimento das coletivizaes teria concernido entre um milho e meio e dois milhes e meio de trabalhadores (Frank Mintz, Autogestion et anarcho-syndicalisme, d. CNT, 1999), mas difcil fazer disso um balano preciso: no existem estatsticas globais, e muitos arquivos foram destrudos. Pode-se, contudo, apoiar-se sobre dados fragmticos publicados na imprensa, em particular sindical, e sobre os numerosos testemunhos de atores e observadores do conflito.

A GUERRA DEVORA A REVOLUO Nas empresas coletivizadas, o diretor era substitudo por um comit eleito, composto por membros dos sindicatos. Ele podia continuar a trabalhar em sua antiga empresa, mas com um salrio igual quele dos outros empregados. A atividade de certos ramos como o madeireiro, foi unificada e reorganizada, da produo distribuio, sob a gide do sindicato do ramo. Na maioria das empresas de capitais estrangeiros (telefone, algumas grandes fbricas metalrgicas, txteis ou agroalimentcias), se o proprietrio (americano, britnico, francs ou belga) permaneceu oficialmente no local para no apavorar as democracias ocidentais, um comit operrio assumiu a gesto. S os bancos escaparam do maremoto coletivista e passaram sob controle do governo. Este dispunha, assim, de um importante meio de presso sobre as coletividades que conheciam dificuldades de caixa.

O modo de organizao do sindicato inspirou o dos ramos socializados: comit de fbrica eleito pela assemblia dos trabalhadores, comit local reunindo os delegados dos comits de fbrica da localidade, comit de zona, comit regional, comit nacional. Em caso de conflito em escala local, a assemblia plenria dos trabalhadores decidia. Em caso de conflito em nvel mais elevado, as assemblias de delegados ou os congressos o faziam. Mas por causa de sua presena e de sua fora, a C.N.T. Detinha, de fato, o poder na Catalunha. O funcionamento das coletividades aparecia, pois, muito heterogneo. Na Ferrovia de Catalunha, por exemplo, onde o conjunto dos assalariados percebia uma remunerao anual de 5.000 pesetas, decidiu-se, todavia, que o pessoal mais qualificado receberia um suplemento de 2.000 pesetas por ano. Em 1938, o salrio nico era regra em Lrida, no setor da construo civil, mas em Barcelona um engenheiro continuava a receber dez vezes mais que um operrio. Uma das mais importantes indstrias da Catalunha, a txtil, promulgou a semana de quarenta horas, reduziu as diferenas de salrio entre tcnicos e operrios, e suprimiu o trabalho por peas das operrias... mas a diferena salarial entre homens e mulheres persistiu na maioria dos casos. A situao degradou-se com o passar dos meses, malgrado todos os esforos das coletividades para modernizar a produo. No campo econmico bem como nos outros, a guerra devorava a revoluo. Faltavam as matrias-primas e os mercados tornavam-se cada vez mais raros, por causa da progresso territorial dos militares insurretos. Por sinal, o esforo concentrando-se na indstria militar, a produo desmoronou nos outros setores, arrastando com ela o pessoal tcnico, provocando uma penria de bens de consumo, uma falta de recursos financeiros e uma inflao galopante. Diante dessa situao, todas as coletividades no eram iguais. Fim de dezembro de 1936, uma declarao do sindicato da madeira, publicada no Boletim C.N.T.-F.A.I., indignou-se com isso reivindicando. um caixa comum e nico entre todas as indstrias, para chegar a uma partilha equitativa. O que no aceitamos, que haja coletividades pobres e outras ricas. (Carlos Semprun Maura, op. Cit.). Um artigo de fevereiro de 1938 d uma idia dessa disparidade: As empresas coletivizadas pagam 120, no mximo 140 pesetas por semana, e as coletividades rurais 70 em mdia. Os operrios da indstria de guerra recebem 200, e at mais, por semana. (artigo de Augustin Souchy em Solidaridad Obrera, jornal da C.N.T., fevereiro de 1938). Essas desigualdades iriam conduzir alguns revolucionrios a evocar a ameaa de um neocapitalismo operrio (Gaston Leval, Espagne libertaire, ed. Du Monde Libertaire). Em outubro de 1936, a Generalitat (governo catalo) ratificou por decreto a existncia das coletividades e tentou planificar sua atividade. Ela decidiu nomear controladores governamentais nas empresas coletivizadas. Com o enfraquecimento poltico dos anarquistas, estes ltimos logo iriam servir ao restabelecimento do controle do Estado sobre a economia.

COLETIVIDADES AGRRIAS

Sem que ningum, nenhum partido, nenhuma organizao desse ordens para proceder nesse sentido (Abad de Santillan, Por qu perdimos la guerra, Buenos Aires, Iman, 1940) coletividades agrrias formaram-se igualmente. A coletivizao concerniu, sobretudo s grandes propriedades, cujos proprietrios fugiram para a zona franquista ou foram executados. Em Arago, onde as milcias da Coluna Durruti[1], desde o fim de julho de 1936, impulsionaram o movimento, este ltimo tocou quase todos os vilarejos: a Federao da coletividades reagrupava meio milho de camponeses. Reunidos na praa do vilarejo os ttulos de propriedade fundiria eram queimados. Os camponeses traziam tudo o que possuam coletividade: terras, instrumentos de trabalho, animais para arado e outros. Em certos vilarejos, o dinheiro foi abolido e substitudo por bnus. Esses bnus no constituam uma moeda: eles permitiam a aquisio, no de meios de produo, mas apenas de bens de consumo, e ainda em quantidade limitada. O dinheiro que tinha sido estocado pelo Comit era utilizado para comprar no exterior os produtos que faziam falta e que no podiam ser trocados. Visitando a coletividade de Alcora, um grande burgo de 5.000 habitantes, Kaminski observa: Eles detestam o dinheiro, querem bani-lo, pela fora e pelo antema [mas ] um mal, vlido enquanto o resto do mundo no tiver ainda seguido o exemplo de Alcora. Contrariadamente ao modelo estatista sovitico, a entrada na coletividade percebida como um meio de vencer o inimigo, era voluntria. Aqueles que preferiam a frmula da explorao familial continuavam a trabalhar sua terra, mas no podiam explorar o trabalho alheio, nem beneficiar-se dos servios coletivos. Por sinal, as duas formas de produo amide coexistiram, no sem conflitos, como na Catalunha, onde os meeiros tornaram-se proprietrios de seu terreno. O uso em comum permitia evitar o parcelamento das terras e modernizar a explorao destas ltimas. Os operrios agrcolas, que alguns anos antes quebravam as mquinas para protestar contra o desemprego e a reduo salarial, utilizaram-nas de bom grado para facilitar seu trabalho. Desenvolveu-se a utilizao de adubos e avicultura, os sistemas de irrigao e as vias de comunicao. Na regio de Valncia, reorganizou-se, sob a gide dos sindicatos, a comercializao das laranjas, cuja exportao fornecia uma importante fonte de divisas. As igrejas que no foram queimadas foram transformadas em prdios civis: entrepostos, salas de reunio, teatros ou hospitais [segundo o historiador Burnett Bollotten, milhares de pessoas pertencentes ao clero e s classes proprietrias foram massacradas, na maioria das vezes em represlia aos massacres franquistas (La Rvolution espagnole, ed. Ruedo Ibrico, Paris, 1977)]. E visto que o credo anarquista fazia da educao e da cultura os fundamentos da emancipao, escola, bibliotecas e clubes culturais foram criados at nas aldeias mais recuadas. A assemblia geral dos camponeses elegia um comit de administrao, cujos membros no recebiam nenhuma vantagem material. O trabalho era efetuado em equipes, sem chefe, esta funo tendo sido suprimida. Os conselhos municipais confundiam-se frequentemente com os comits, que constituam de fato os rgos do poder local. Geralmente o modo de remunerao era o salrio familial, sob forma de bnus l onde o dinheiro tinha sido abolido. Em Asco, na Catalunha, por exemplo, os membros das coletividades recebiam um carn de famlia. No verso da carta havia um calendrio para marcar as datas de compra dos vveres, que s podiam ser recebidos uma vez por dia nos diferentes centros de abastecimento. Essas cartas eram de diferentes cores a fim de que aqueles que no soubessem ler pudessem distingui-las facilmente. A

coletividade remunerava ao mesmo tempo o professor, o engenheiro e o mdico, cujos atendimentos eram gratuitos. Esse modo de funcionamento no era desprovido nem de torpor nem de contradies. Kaminski conta como, em Alcora, um jovem, que queria visitar sua noiva que vivia numa aldeia vizinha, devia obter o consentimento do comit para troca seus bnus por dinheiro para que pudesse pagar o nibus. A concepo asctica que os anarquistas tinham da nova sociedade, amide se entendia bem com a velha Espanha puritana e machista. Da, sem dvida, o paradoxo do salrio familial, que deixava o ser mais oprimido da Espanha, a mulher, sob a inteira dependncia do homem. (Haminsk, Ceux de Barcelone, ed. Allia, Paris, 1986).

A CONTRA-REVOLUO As coletividades iriam chocar-se contra as foras polticas hostis revoluo, inclusive no interior do campo republicano. Fraco em julho de 1936, o Partido Comunista da Espanha (P.C.E.) viu crescer sua importncia com a ajuda sovitica. Ele aplicou a estratgia, pregada por Moscou, de aliana com a pequena e mdia burguesia contra o fascismo. Como o observa Borkenau: os comunistas no esto com os trabalhadores contra o kulak, mas com o kulak contra os sindicatos. Assim, no Levante, o ministro comunista da agricultura Vicente Uribe no hesitou em confiar a comercializao das laranjas a um organismo ao mesmo tempo do comit sindical e ligado, antes da guerra, direita catlica, regionalista e conservadora. Aps as jornadas de maio de 1937, durante as quais os stalinistas e o governo catalo tentaram, ao desencadear confrontos sangrentos em Barcelona, apoderar-se das posies estratgicas ocupadas pelos anarquistas e pelo Partido Operrio de Unificao Marxista (P.O.U.M., anti-stalinista), o governo central anulou o decreto de outubro de 1936 sobre as coletivizaes e assumiu diretamente a defesa e a polcia da Catalunha. Em agosto de 1937, as minas e as indstrias metalrgicas passaram sob controle exclusivo do Estado. No mesmo momento, as tropas comunistas comandadas pelo general Lister tentaram desmantelar pelo terror as coletividades de Arago. Reduzidas e atacadas por todos os lados, elas sobreviveram, contudo, at a entrada das tropas franquistas. No momento da entrada dos anarquistas no governo republicano, Kaminski interrogava-se quanto aos riscos da eterna traio do esprito pela vida. A vitria do general Franco liquidou essas interrogaes. Vestida de vermelho e negro, a Espanha libertria entrou na histria, indene s desiluses desse sculo. Um dia, um povo sem deus nem amo fez fogos jubilosos com ttulos bancrios. Nestes tempos em que o dinheiro rei, eis com que podemos nos reconfortar.

Nota: 1. Buenaventura Durruti, nascido em 1896, militante da U.G.T depois da C.N.T. Quando ocorre o golpe de Estado franquista de 1936, pe-se frente de uma milcia que desempenha um papel importante nos combates em Barcelona, depois em Arago, e, enfim, no front de Madrid. Foi ali, em 20 de novembro de 1936, que ele foi mortalmente ferido em circunstncias controversas. * Traduo: Plnio A. Colho * Artigo publicado na revista Libertrios 1 * Digitalizao: Rafaela C. G.

CURSO 6 REVOLUO NA RSSIA E NA UCRNIA

REVOLUO RUSSA
Milton Lopes
A Rssia, em um movimento que apresenta certa semelhana com os ocorridos em pases como a China e o Japo, lana-se a partir da segunda metade do sculo XIX na busca pela modernizao e adoo de cincia, tecnologia e padres econmicos e culturais que tm a Europa Ocidental como matriz. A chamada Revoluo Industrial e o capitalismo tambm chegam Rssia. De 1900 a 1905, a produo de petrleo, carvo de pedra e metais aproximava-se de pases industriais. Os meios de comunicao multiplicavam-se e modernizavam-se. Fbricas de equipamentos empregavam a mode-obra de dezenas de milhares de operrios. Por volta de 1905 j havia 3 milhes de operrios na Rssia. A instruo tambm se expandia. Em 1905 havia 30 universidades na Rssia e o ensino mdio e primrio ampliava-se. Entre 1892 e 1903 desenvolveu-se uma poltica econmica de estmulo entrada do capital estrangeiro, principalmente francs. Em 1911, 80% da dvida externa russa era devida a capitais franceses. Em meio a este nascente e crescente capitalismo que convive com uma autocracia e uma aristocracia hegemnicas, ainda calcadas na Idade Mdia e uma onipresente polcia secreta, para a qual qualquer divergncia tida como subversiva e reprimida com a mxima severidade, surgem tambm as idias socialistas, tendo sempre que transitar na clandestinidade. Inicialmente na dcada de 1870 surge o movimento populista, que levou este nome por ter a orientao de ir ao povo no sentido de mobiliz-lo para a instruo e reformas polticas e sociais. Este dar origem ao Partido Socialista Revolucionrio, com forte base rural e ao Partido Social Democrata Russo (1898) e sua diviso entre mencheviques e bolcheviques. O movimento anarquista tambm faz sua apario no interior da Rssia, j a partir da ltima dcada do sculo XIX. No entanto, mais importante do que o aparecimento destas tendncias socialistas nos acontecimentos de 1905 e 1917 ser a organizao popular, a partir das bases, combatendo qualquer verticalismo e praticando a ao direta e a autogesto do trabalho e dos meios de produo. J a partir de 1903 a Rssia passa a ser palco de crescentes agitaes, greves industriais, motins nas zonas rurais e manifestaes estudantis. Com o objetivo de desviar a ateno do povo dos graves problemas sociais, econmicos e polticos, o governo inicialmente apela para o anti-semitismo, financiando publicaes e grupos racistas que realizam diversos massacres. A seguir, os esforos do governo para distrair a ateno do povo voltam-se para a guerra externa. Em fevereiro de 1904 a Rssia entra em guerra com o Japo, cujo imperialismo batia de frente com o seu no Extremo Oriente. Sucessivas derrotas na frente de batalha e o agravamento da situao de carncia da populao levam a uma insatisfao popular generalizada, com a ecloso de diversas greves. No dia 22 de janeiro de 1905, no que ficou conhecido como Domingo Sangrento, tropas fuzilam a multido que se dirigia ao Palcio de Inverno para levar reivindicaes, causando a morte de centenas de homens, mulheres e crianas. Com o fim das greves, surge a idia, entre os prprios trabalhadores, de se criar uma organizao permanente que vigiaria o desenrolar dos acontecimentos, informando os trabalhadores sobre a situao e que poderia reunir, sua volta, as forcas operrias revolucionrias. Tais organizaes, denominadas sovietes (conselhos, em russo) espalharam-se. Os sovietes regularo o ritmo dos acontecimentos revolucionrios na Rssia em 1905. Em S. Petersburgo deles participavam os 200 mil operrios da capital. Os mais hostis a esta forma de organizao dentro da esquerda na poca foram os bolchevistas que, fiis ao pensamento centralizador, autoritrio, verticalista e estatal do marxismo, consideraram que s um partido sobre uma base classista pode dirigir o movimento poltico do proletariado e conservar a pureza de seus objetivos.

No decorrer de 1905 mais derrotas militares fazem com que a agitao cresa mais. Em outubro, a tripulao do couraado Potenkim revolta-se. No mesmo ms, uma greve geral paralisa o pas, organizada por numerosos comits de trabalhadores. Em dezembro explode a insurreio armada em Moscou, com a participao ativa dos anarquistas da cidade. A falta de entrosamento dos insurretos para uma nova greve geral programada faz com que a rebelio em Moscou seja sufocada com o apoio de tropas de S. Petersburgo em janeiro de 1906. Apesar da terrvel represso que se estabeleceu sobre o movimento social ao fim da revoluo, o cenrio para uma nova revoluo, de que 1905 seria apenas o ensaio geral, estava armado. Os sovietes desaparecem com a reao. Iro ressurgir em 1917, estendendo-se no perodo de 1917 a 1923 Alemanha, Europa Central e Itlia. Sustentada por novos emprstimos da Frana e pela represso total, as classes dominantes da Rssia lanam-se nova aventura militar, desta vez em uma guerra mundial em 1914 contra a Alemanha. Mais uma vez as sucessivas derrotas sofridas pelo exrcito russo agravam os sofrimentos da populao. Em fevereiro de 1917 diversos regimentos se amotinam em S. Petersburgo e surge um governo provisrio aclamado pelo parlamento. Renascem os sovietes de 1905 que os bolchevistas desta vez parecem apoiar. Lnin emite a palavra de ordem Todo Poder aos Sovietes. No campo, no sul da Ucrnia os camponeses de Gulyai Polye, aldeia que desde a revoluo de 1905 possua forte organizao anarquista, renem-se a 29 de maro e fundam a uma Unio dos Camponeses. No mesmo ano a Unio dos Camponeses de Gulyai Polye decide lutar pela revoluo social no campo independente do governo, a troca de produtos agrcolas por produtos industriais com os trabalhadores das cidades, que foi realizada na prtica, e a autogesto dos meios de produo. Em abril um congresso dos comits de fbricas reunido em Petrogrado declara que eles so a nica instncia para decidir sobre a administrao interna das fbricas, e em junho outra conferncia destas comisses pede o controle absoluto dos trabalhadores sobre a produo e distribuio. A 4 de julho, 12 mil marinheiros de Kronstadt portando bandeiras vermelhas e negras marcham sobre Petrogrado com o fim de depor o Governo Provisrio e instituir uma Repblica Sovitica e Autogestionria. A tentativa fracassa por falta de entrosamento entre os soldados e o soviete da cidade. Mas a 25 de outubro soldados anarquistas e bolchevistas agindo de comum acordo conseguem tomar o Palcio de Inverno e efetivamente depor o governo de Kerensky. A partir deste momento haver um divisor de guas entre os elementos revolucionrios autoritrios e os libertrios, os primeiros apoderando-se do aparelho de Estado e caminhando para a ditadura do partido (bolchevista) nico dirigido por um comit central todo poderoso e os segundos para o comunismo libertrio e autogestionrio na forma dos conselhos de sovietes de operrios, camponeses e do povo em armas. Embora em janeiro Lnin ainda declare no III Congresso dos Sovietes que as idias anarquistas revestem, neste momento, formas vivas, j a partir da primavera daquele ano os bolchevistas comeam a negar a autogesto operria. Dentro de um quadro progressivo de suprimir, impedir e finalmente proibir a difuso das idias e prticas libertrias. Em abril de 1918, Lenin vai contra o controle operrio das fbricas, enfatizando que o importante para o operrio a disciplina, a obedincia e para a gesto da produo a iniciativa individual ao estilo capitalista. J a partir de 1918 decretado que no poder haver nenhuma oposio ao partido bolchevista seno dentro do prprio partido e nos anos seguintes, mesmo esta, ser suprimida no Congresso do Partido de 1921. Em 1919, Trostki defende perante o Comit Central do Partido Comunista a necessidade da militarizao do trabalho, que vir a ser decretada. Os responsveis eleitos nos sovietes foram expulsos, sendo nomeados outros dispostos a obedecer em seu lugar, fundindo-se a responsabilidade pelos sovietes com os organismos do partido bolchevique. A 3 de maro de 1918 o novo governo bolchevista assina o tratado de Brest Litovski com os alemes, que ocupam militarmente a Ucrnia. Na aldeia de Gulyai Polye uma forte organizao anarquista com milcias camponesas armadas resolve ir guerra de guerrilhas contra o exrcito de ocupao alemo e seu governo fantoche. Nos ltimos meses do ano constituem a Confederao

Nabat (Alarme) que j em abril de 1919 critica os bolchevistas e se prope com o povo em armas da regio a defender a revoluo contra os exrcitos brancos de direita que pretendem restabelecer a antiga ordem reacionria. Como os bolchevistas precisam de Makn, o Exrcito Vermelho o apia a princpio. Em junho o comandante do Exrcito Vermelho, Leon Trotski decreta Makn e a milcia maknovista fora da lei. Mas em agosto a ofensiva do general branco Denikin faz com que os bolcheviques vejam necessidade de nova colaborao. Aps derrotar Denikin e Wrangel, Makn combatido e perseguido pelo Exrcito Vermelho, Makn e outros companheiros rompem o cerco e refugiam-se na Romnia a 28 de agosto. Foi o fim do processo de socializao autogestionrio na Ucrnia, revertido repressivamente pelos bolchevistas a favor de formas estatizantes e totalitrias de organizao e controle social sob uma nova classe dirigente. Perante a situao de escassez, os operrios de diversas fbricas de Petrogrado entram em greve em fevereiro de 1921 reivindicando melhor alimentao e combustveis com que passar o inverno. O exrcito entra em prontido e a Tcheka tambm desde que as greves estavam proibidas na Rssia desde decreto de novembro de 1920. Os grevistas dirigem-se aos marinheiros revolucionrios (e libertrios) da base naval de Kronstadt que domina o porto de Petrogrado. A 1 de maro os marinheiros exigem que os delegados dos sovietes voltem a ser escolhidos por eleio, liberdade para os anarquistas e outros grupos de esquerda, que voltem a se reunir sindicatos e organizaes camponesas, a libertao de presos polticos, a abolio dos oficiais polticos, a mesma alimentao para todos. No dia seguinte representantes bolchevistas indo a Kronstadt insultam os marinheiros e os grevistas, afirmando que o partido iria combat-los at a morte. As greves terminam, mas a Tcheka detm as famlias dos marinheiros como refns. A 5 de maro Trotski envia ultimato aos marinheiros. A 7 de maro comea o bombardeio fortaleza e de 8 a 17 de maro sucessivas ondas de ataque do exrcito vermelho tomam de assalto a fortaleza. A Revoluo Russa demonstrou como possvel perante uma vacilante forma estatal burguesa a reorganizao da sociedade e da economia sobre fundamentos antiestatais e autogestionrios, a partir da mobilizao dos movimentos sociais pela base. Embora esta revoluo proletria e libertria tenha sido usurpada e dominada pelos bolchevistas a partir de sua tomada do aparelho de Estado, aos anarquistas coube pecar por omisso na questo da organizao. Se na Ucrnia um grupo anarquista pode mobilizar a grande maioria da populao para um processo revolucionrio de sovietes livres, o que no aconteceria nos grandes centros onde sua presena militante era at maior? Para os anarquistas fica a reflexo e a anlise sobre estes fatos.

O GRANDE OUTUBRO NA UCRNIA

Nestor Makhno
O ms de Outubro de 1917 uma grande etapa histrica da Revoluo russa. Esta etapa consiste na tomada de conscincia dos trabalhadores das cidades e do campo dos seus direitos de controlar as suas prprias vidas e o seu patrimnio social e econmico: o cultivo da terra, as habitaes, as fbricas, as minas de carvo, os transportes e, enfim, a instruo, que servia outrora para destituir os nossos antepassados de todos esses bens. Entretanto, do nosso ponto de vista, dar a Outubro todo o contedo da Revoluo russa seria afastar-se muito da realidade. A Revoluo russa foi preparada durante os meses que precederam Outubro, perodo no qual os camponeses e os operrios se apoderaram do mais importante. A Revoluo de Fevereiro pode servir de smbolo para os trabalhadores da sua libertao ulterior do jugo econmico e poltico aos quais estavam submetidos. Constataram, sem hesitar, que a Revoluo de Fevereiro tomou, na sua evoluo, a forma degenerada de um produto da burguesia liberal, e, como tal, foi incapaz de se colocar na via da ao social. Os trabalhadores ultrapassaram imediatamente os limites instaurados pela Revoluo de Fevereiro, e puseram-se a romper s claras todos os elos com o seu aspecto pseudo-revolucionrio e os seus objetivos. Esta ao revestiu dois aspectos na Ucrnia: no momento em que o proletariado das cidades, devido fraca influncia exercida sobre ele pelos anarquistas, por um lado, e a falta de informao, por outro, sobre as posies reais e os problemas internos dos partidos, considerava que colocar os bolcheviques no poder era o dever mais importante na luta iniciada para o desenvolvimento da revoluo, a fim de substituir a coligao dos socialistas-revolucionrios de direita e da burguesia. Durante esse tempo, no campo, em particular na parte zaporogue da Ucrnia, l onde a autocracia nunca pde abolir inteiramente o esprito livre, o campesinato trabalhador revolucionrio considerava como o seu dever mais imperativo e importante o fato de empregar a aco revolucionria direta para se libertar o mais rpido possvel dos pomestchikis e dos kulaks[1], estimando que esta emancipao facilitaria a vitria contra a coligao poltico-social-burguesa. por isso que os camponeses comearam, na Ucrnia, a sua ofensiva, ao confiscar as armas dos burgueses (a marcha do general Kornilov sobre Petrogrado em muito contribuiu para isto, em Agosto de 1917), recusando pagar, em seguida, a segunda parcela anual de impostos sobre a terra aos proprietrios e kulaks. Essa terra, que os agentes da coligao se esforavam, com zelo, para retirar das mos dos camponeses, para a conservar nas mos dos proprietrios, com o pretexto de que o governo devia observar o status quo at deciso da Assemblia Constituinte. Os camponeses puseram-se, ento, a expropriar diretamente os pomestchikis, kulaks, dos mosteiros e das terras do Estado, assim como do gado, instituindo, sempre diretamente, comits locais de gesto desses bens, para a sua repartio entre os diferentes vilarejos e comunas. Um anarquismo instintivo transparecia em todas as intenes dos camponeses da Ucrnia naquele momento, exprimindo um dio no-dissimulado por toda a autoridade estatal, acompanhada de uma aspirao a dela se libertar. Esta aspirao era muito forte entre os camponeses. Consistia, em substncia, em libertar-se das instituies da polcia, do juiz enviado do centro pela burguesia, e assim por diante. Essa aspirao

exprimia-se, na prtica, em muitas regies da Ucrnia. H inmeros exemplos testemunhando de que maneira os camponeses das provncias de Ekaterinoslav, de uma parte de Tavripol e de Kherson, de Poltava e Kharkov expulsaram a polcia dos vilarejos, ou, ento, retiraram-lhe o direito de prender, sem antes se dirigir aos comits de camponeses e s assemblias dos vilarejos; os polcias estavam reduzidos a representar o papel de mensageiros das decises tomadas... O mesmo ocorria com os juzes. Os prprios camponeses julgavam todos os delitos, durante as assemblias ou reunies, privando de todo o direito de jurisdio os juizes enviados pela autoridade central. Os juzes caam, s vezes, em tal desgraa junto aos camponeses que, amide, eram obrigados a fugir e a esconder-se. Tal comportamento dos camponeses para com os seus direitos individuais e sociais obrigou-os naturalmente a temer que a palavra de ordem "Todo o poder aos sovietes" se transformasse num poder de Estado: estes temores no se manifestavam, talvez, to claramente no proletariado das cidades, que estava mais sobre influncia dos social-democratas e dos bolcheviques. Para os camponeses, o poder dos sovietes locais significava transformar esses rgos em unidades territoriais autnomas, sobre a base do agrupamento revolucionrio e autogestionrio socioeconmico dos trabalhadores, na via da construo de uma nova sociedade. Assim compreendendo esta palavra de ordem, os camponeses fizeram-na sua, aplicaram-na, desenvolveram-na e defenderam-na contra os ataques dos socialistas-revolucionrios de direita, dos cadetes e da contra-revoluo monarquista. Outubro ainda no havia ocorrido quando os camponeses, em inmeras regies, recusaram-se a pagar os impostos de arrendamento aos pomestchikis e aos kulaks, confiscaram-lhes as terras e o gado, em nome das suas coletividades, enviaram, em seguida, delegados ao proletariado das cidades para se entender com ele quanto ao controle das fbricas, empresas, etc., e estabelecer elos fraternos a fim de construrem, juntos, a nova e livre sociedade dos trabalhadores. Naquele momento, a aplicao prtica das idias do "grande Outubro" no tinha sido adotada pelos seus inimigos, e era muito criticada nos grupos, organizaes, partidos, e seus comits centrais. Desse modo, o grande Outubro, na sua designao cronolgica oficial, aparece aos camponeses revolucionrios da Ucrnia como uma etapa j alcanada. Durante as jornadas de Outubro, o proletariado de Petrogrado, Moscou e outras grandes cidades, assim como os soldados e camponeses se avizinhavam destas cidades, sob a influncia dos anarquistas, dos bolcheviques e dos socialistas revolucionrios de esquerda, regularizaram e expressaram politicamente com maior preciso o motivo que levou os camponeses revolucionrios de inmeras regies da Ucrnia a lutar ativamente, j a partir do ms de Agosto, em condies muito favorveis do ponto de vista do proletariado urbano. As repercusses da vontade proletria de Outubro chegaram Ucrnia com um ms e meio de atraso. Ela manifestou-se, inicialmente, por apelos de delegados e partidos, em seguida, por decretos do Soviete dos Comissrios do Povo, em relao ao qual os camponeses ucranianos se conduziram com desconfiana, no tendo participado na sua designao. Grupos de guardas vermelhos apareceram em seguida, vindos em parte da Rssia, atacando, em todos os lugares, os ns de comunicao e as cidades, para expulsar as tropas contra-revolucionrias dos cossacos da Rada[2] central ucraniana, to contaminada pelo chauvinismo que no pde ver nem compreender com quem e a que se aparentava a populao trabalhadora ucraniana, nem o seu esprito revolucionrio manifestado no combate pela sua independncia social e poltica.

Ao fazer esta anlise do grande Outubro, no seu 10 aniversrio, devemos ressaltar que o que fazamos na Ucrnia, nos campos, integrou-se perfeitamente, ao fim de dois meses, s aes dos trabalhadores revolucionrios de Petrogrado, de Moscou e das outras grandes cidades. Tanto estimamos a f revolucionria e o orgulho manifestado pelos camponeses ucranianos antes de Outubro, como celebramos, tambm, e nos inclinamos diante das idias, da vontade e da energia manifestadas pelos operrios, camponeses e soldados russos durante as jornadas de Outubro. verdade que, ao tratar do passado, no possvel passar ao lado do presente, ligado de um modo ou de outro a Outubro. No podemos deixar de exprimir uma profunda dor moral pelo fato de, aps dez anos, as idias que encontraram a sua expresso em Outubro serem achincalhadas por aqueles, que em seu nome, chegaram ao poder e dirigem a partir da a Rssia. Ns exprimimos a nossa solidariedade entristecida por todos aqueles que lutaram conosco pelo triunfo de Outubro, e que apodrecem atualmente nas prises e nos campos de concentrao, cujos sofrimentos, sob a tortura e a fome, chegam at ns, e obrigam-nos a sentir, em vez de alegria pelo 10 aniversrio do grande Outubro, uma profunda aflio. Por dever revolucionrio, elevamos mais uma vez a nossa voz para alm das fronteiras da URSS: devolvam a liberdade aos filhos de Outubro, devolvam-lhes os seus direitos de se organizar e propagar as suas idias. Sem liberdade e sem direitos para os trabalhadores e para os militantes revolucionrios, a URSS asfixia-se e mata tudo aquilo que tem de melhor nela. Os seus inimigos alegram-se com isso, e preparam-se em todos os lugares do mundo, com a ajuda de todos os meios possveis, para esmagar a Revoluo e a URSS com ela.

Notas: 1. Pomestchikis: grandes proprietrios de terras; kulaks: ricos fazendeiros. 2. Rada: Assemblia Constituinte dos deputados na Ucrnia em 1918.

Texto extrado de Os Anarquistas na Revoluo Russa, organizado por Alexandre Skirda Retirado da revista Libertrias n1, Outubro/Novembro 1997, So Paulo. * Traduo: Plnio A. Colho

CURSO 7 ANARCO-COMUNISTAS NA BULGRIA

ANARQUISMO BLGARO EM ARMAS

EXCERTOS

Michael Schmidt
A FEDERAO DOS ANARCO-COMUNISTAS DA BULGRIA (FAKB) No quente ano de 1919, no auge da revolta global dos trabalhadores contra o capitalismo, os anarco-sindicalistas blgaros (os primeiros grupos haviam se estabelecido em 1910) e o ncleo da antiga Federao Anarquista Macednica e Blgara (um ncleo que tinha sido fundado em 1909) chamaram o movimento para reorganizar-se. A Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria (FAKB) foi fundada em um congresso aberto pelo guerrilheiro anarquista Mikhail Gerdzhikov (1877-1947), um dos fundadores do Comit Revolucionrio Clandestino Macednico (MTRK) em 1898 e comandante de seu Corpo de Primeira Linha na Revolta Macednica de 1903. Esta poderosa fora, de apenas 2.000 homens armados com rifles antigos, foi capaz de derrotar uma guarnio de 10.000 soldados turcos bem armados, criando uma zona libertada nas montanhas de Strandja, na Trcia, centrada na Comuna de Tsarevo (Vassiliko) uma ao que foi fundamental para a queda do Imprio Otomano. O congresso de fundao da FAKB foi assistido por 150 delegados sem contar aqueles que representavam rgos clandestinos. A FAKB organizou-se como uma federao clandestina, de quatro ncleos anarco-comunistas regionais, subdividida em grupos de estudo, grupos sindicais e grupos de combate. Somente os militantes participavam, e sua atividade pblica inclua viagens de propaganda por todas as cidades e vilarejos. A FAKB suspendeu o jornal Rabotnicheska Misl (Pensamento dos Trabalhadores), renascido no primeiro ps-guerra, e deu a honra de ser seu porta-voz ao Probuda (Despertar), de Gerdzhikov. A FAKB tambm decidiu que cada associado poderia ter sua prpria imprensa. De acordo com Grancharoff: O anarquismo conseguiu tornar-se um movimento popular e penetrar em vrias camadas da sociedade, desde trabalhadores, jovens e estudantes, at professores e servidores pblicos. As atividades clandestinas ilegais do movimento continuaram. Deste modo, a FAKB ajudou a fundar, e trabalhou ao lado de organizaes como a Federao Blgara de Estudantes Anarquistas (BONSF); uma federao de anarquistas artistas, escritores, intelectuais, mdicos e engenheiros; e a Federao da Juventude Anarquista (FAM), que tinha extenses nas cidades, nos vilarejos e em todas as grandes escolas. Portanto, a FAKB constitua-se em sees: sindical, guerrilheira, profissional e de juventude, o que a diferenciava em toda a sociedade blgara. Durante a greve de transportes de 1919/1920, os anarquistas planejaram armar os trabalhadores, mas a greve foi trada pelos partidos polticos de esquerda e ferozmente esmagada, com o Probuda sendo proibido por lei. Um importante militante da FAKB foi Georgi Sheytanov (1896-1925)[3], chamado de Sheitanoff por Grancharoff, que veio do leste, da cidade de Yambol, tendo tornado-se anarquista ainda adolescente, e sendo forado a exilar-se na Frana aos 17 anos, depois de ter escapado da priso em que estava, por ter queimado os arquivos da Justia local. Sheytanov retornou Bulgria para realizar uma agitao anarquista clandestina em 1914, mas foi preso e torturado, escapando de novo, viajando para Moscou, onde presenciou em primeira-mo a revoluo de 1917, e retornando Bulgria em 1918, depois de ter escapado de um peloto de fuzilaria dos brancos na Ucrnia. Na Bulgria, Sheytanov envolveu-se com o movimento anarquista novamente e lanou o famoso

Apelo aos Anarquistas, e o Manifesto aos Revolucionrios, uma crtica anarquista do bolchevismo. Em 1920, a social-democrata Unio Agrria Blgara (BZS), representada por Aleksandar Stamboliyski, constituiu o primeiro governo socialista blgaro, dentro dos quadros da monarquia constitucional do czar Boris III, criando condies para generalizar o protagonismo popular. Porm, assim como as Guardas de Noske, do Partido Social-Democrata na Alemanha, a BZS tambm criou a Guarda Laranja, como uma fora antigreves. A direita pr-blgara, Organizao Interna Revolucionria da Macednia (VMRO), que possua orientao nacionalista, reconstruiu-se em 1920, e comeou uma agitao para o retorno da Macednia para a Bulgria. O Partido Comunista Blgaro (BKP), que se desenvolveu fora da ciso social-democrata Tesni[b], e que aproximou os bolcheviques, cresceu rapidamente, tornando-se um dos maiores da Europa, mas continuou aderindo s tticas reformistas e tendo assentos no parlamento blgaro. Depois da proibio do Probuda, em 1920, ele foi substitudo pelo novo porta-voz da FAKB, O Anarquista, de Kyustendil, uma cidade grande a sudoeste de Sfia. Enquanto isso, Sheytanov publicava clandestinamente A Revolta e Rabotnicheska Misl reapareceu, primeiro como uma revista, mas depois tomando o nome do antigo jornal de Gerdzhikov, o Svobodno Obshtestvo (Sociedade Livre). Em 1921, outro importante militante, com 15 anos na poca, Georgi Grigoriev (1906-1996)[4] entrou na FAKB. O mesmo que iria mais tarde escrever a histria anarquista definitiva daquilo que chamou de A Revoluo Macednica[5], utilizando o pseudnimo de Georges Balkanski, enquanto estava exilado em Paris.

O GOLPE FASCISTA DE 1923 E SUAS CONSEQNCIAS Em janeiro de 1923 a FAKB realizou o seu 5 congresso anual foi o primeiro congresso pblico, embora continuasse ilegal na cidade de Yambol, assistido por 104 delegados e 350 observadores de 89 organizaes, de acordo com Grancharoff. A agenda incluiu a situao interna e externa e questes sobre organizao, campesinato, internacionalismo, perodo de transio, ditadura do proletariado, propaganda, cooperativas e sindicalismo. Delegados reportaram que a classe trabalhadora da prpria Yambol, de Kyustendil e de Radomir que esto a oeste de Sfia , do vilarejo central de Nova Zagora na cidade de Khaskovo, que est ao sul , de Kilifarevo e de Delebets, era praticamente toda adepta do movimento anarquista e que um grande progresso estava acontecendo em Sfia, em Plovdiv, ao sul, no porto de Burgas, no mar negro, em Ruse e em outros centros. O congresso pblico de Yambol foi to impressionante que a circulao de jornais anarquistas aumentou significativamente. Mas essa popularidade no escapou dos olhos da reao, que estava tramando um golpe e persuadiu a BZS a aprovar uma lei antibandidos, que tinha por objetivo atingir os anarquistas. Em maro de 1923, Stamboliyski assinou um pacto com a Iugoslvia reconhecendo a nova fronteira e concordando em suprimir a VMRO. Em 26 de maro, um protesto anarquista em Yambol contra o desarmamento do povo, por razo da lei antibandidos, deu direita a desculpa para um massacre. De acordo com Grancharoff, o governo militar da cidade proibiu o encontro anarquista e posicionou tropas na praa pblica, mas um orador anarquista subiu em um banco e comeou a discursar. As tropas abriram fogo, ferindo ele e vrios outros anarquistas. Uma batalha feroz entre as foras anarquistas e os dois regimentos posicionados durou duas horas e s terminou quando o comandante militar trouxe um regimento de artilharia de uma cidade vizinha. Os soldados capturaram 26 anarquistas, que foram metralhados no quartel naquela noite. 30 ou 40 anarquistas, incluindo o militante e importante organizador Todor Darzev, foram assassinados naquele dia, mas um dos 26, o estudante Obretenov, que tinha sido ferido, arrastou-se para longe e conseguiu dar o

alerta. Na manh seguinte, tropas invadiram o centro anarquista em Sfia e prenderam todos os presentes. Em 9 de julho, em uma revolta nacionalista pelo pacto blgaro-iugoslavo, oficiais fascistas do exrcito, que pertenciam Liga Militar, e que eram apoiados pelo czar e pela VMRO, encenaram um golpe contra o governo da BZS e mataram Stamboliyski. Em Kilifarevo, os anarquistas uniram-se aos comunistas e s pessoas do campo clandestinamente, resistindo por vrios dias aos ataques do exrcito, e tambm ocupando brevemente a cidade de Drenovo e vrias cidades no p das montanhas. O novo governo era uma coalizo das foras da direita apoiadas pelo Narodrisak, o partido do grande capital, liderado pelo notrio professor fascista Alexandre Tsankov, que deu para a direita da VMRO o controle real da parte blgara da Macednia (a esquerda do partido, dissolvida durante a Primeira Guerra Mundial, foi restabelecida em 1926, em Viena, com o nome de VMRO Unida, mas j sem qualquer teor anarquista, orientada pela direo dos PCs blgaro e grego). Grancharoff escreve que o pas tornou-se um matadouro, com, talvez, de 30.000 a 35.000 operrios e camponeses mortos pelas foras da direita entre 1923 e 1931 a mesma mdia da ditadura de Galtieri na Argentina. Os movimentos anarquista, comunista e agrrio foram empurrados para a clandestinidade e importantes militantes anarquistas como Nicola Dragnev foram presos e sumariamente executados. Alguns anarquistas foram para o exlio, editando o Rabotnicheska Misl em Chicago. Outros formaram destacamentos de combate conhecidos como cheti e envolveram-se em um importante esforo para coordenar um levante com o BKP em 1923, e em subseqentes atividades de guerrilha. Grancharoff diz que o BKP, inicialmente, no tomou parte na luta contra o fascismo, sustentando que isso era uma luta entre duas burguesias o povo e o Estado! Reprimido por Moscou, o partido iniciou a insurreio, mas como o partido tentou substituir a ao das massas pela sua prpria, isso terminou sendo um fracasso aventureiro. Em 1923, Sheytanov publicou o jornal clandestino Protest, e mais tarde, em 1924, publicou legalmente o semanrio Zov (O Chamado) que se tornou popular nos crculos acadmicos ao mesmo tempo em que publicou clandestinamente o jornal Acratia (Acracia).

A FRENTE UNIDA E A GUERRILHA Acreditando que era hora de unir o movimento de trabalhadores contra o fascismo, Sheytanov estabeleceu contatos com comunistas, agrrios de esquerda e federalistas macednicos, tais como Todor Panitsa, fundando o jornal literrio Plamlak (A Chama), para promover essa idia. No entanto, quando a Frente Unida foi fundada, j havia se tornado uma iniciativa do Comintern, e por isso foi rejeitada pelo movimento anarquista, orientado pela FAKB, sob a justificativa de ser uma organizao autoritria. Grancharoff cita um trabalho stalinista, Ascenso, Desenvolvimento e Estabelecimento do Oportunismo no Movimento Operrio Blgaro (1986), como a sua fonte, para comentar que: com algumas excees, os anarquistas no haviam aceitado a Unio Sovitica como um pas socialista. E seu argumento era convincente: Na Rssia, como em todo lugar, h capitalismo. estupidez pensar que o capitalismo pode existir sem ser defendido por um governo [mesmo que] na Rssia, este governo seja chamado de proletrio. A existncia de um grande e organizado movimento ideolgico anarco-comunista e de um movimento operrio anarco-sindicalista, profundamente arraigado tanto na classe trabalhadora

como nos meios intelectuais, pode explicar, tambm, por que diferentemente da Hungria e da Tchecoslovquia, onde muitos anarquistas ajudaram a fundar partidos comunistas nesse perodo poucos anarquistas blgaros foram atrados pelo conceito bolchevique de revoluo. O bombardeio da catedral de St. Nedelya em 1925, em Sfia, realizado por uma equipe composta por uma faco radical do BKP e por membros da BZS em resposta priso e execuo de muitos lderes do BKP matou 11 generais, o chefe de polcia, o prefeito da cidade, e mais 140 pessoas. Contudo, isso trouxe um reino de terror contra a esquerda, com 3.000 comunistas presos e trs executados. A FAKB, o BKP e a BZS uniram suas foras guerrilheiras em um s destacamento, que logo foi forado a separar-se em pequenos grupos de combate. Unidades especiais da polcia foram enviadas aps Sheytanov e sua companheira de luta armada, a jovem atriz anarquista Mariola Sirakova[6], terem sido capturados e executados junto com outros 12 prisioneiros na estao ferroviria de Belovo, em 2 de junho de 1925. A represso viu um grande nmero de anarquistas blgaros, como Grigoriev, exilarem-se na Iugoslvia, em seguida na Frana, onde grupos foram criados nas fortalezas anarquistas de Toulouse e Paris, assim como em Bziers. Esses grupos criaram um comit para apoiar os prisioneiros anarquistas na Bulgria e redigiram um programa revolucionrio para a FAKB. Influenciada pelo debate sobre a Plataforma makhnovista que se deu na Frana a partir de 1926 quando um delegado blgaro conhecido apenas como Pavel (talvez fosse Grigoriev) esteve entre aqueles que criaram, em 1927, a Federao Internacional Anarco-Comunista (IACF), de orientao plataformista, que teve curta durao , a FAKB adotou a Plataforma como seu prprio estatuto.

O SINDICALISMO VLASSOVDEN E A EXPANSO ANARQUISTA Enquanto isso, o anarco-sindicalista Manol Vassev Nicololov e um grupo de anarco-comunistas de Khaskovo tinham se organizado entre os camponeses das fazendas de tabaco naquele distrito, fazendo uso das antigas e tradicionais cooperativas rurais de apoio mtuo, chamadas Vlassovden (depois do dia da festa de Vlas, um antigo deus pago). Em 1930, tiveram os primeiros resultados, com 600 delegados de todo pas fundando a Confederao Vlassovden algumas vezes chamada de Sindicato Vlassovden em Khaskovo. As demandas da Confederao Vlassovden eram radicais, mas no revolucionrias: reduo da taxao direta ou indireta, dissoluo dos cartis agrrios, assistncia mdica gratuita para os camponeses, seguro e aposentadoria para os trabalhadores agrcolas e a autonomia da comunidade. Porm o sindicalismo vlassovden espalhou-se rapidamente e, em 1931, a Confederao Vlassovden contava com 130 sees. Entretanto, a situao poltica estava mudando: em 1930, Grigoriev retornou Bulgria gozando de uma anistia e organizou uma clula clandestina da FAKB em Sfia; no mesmo ano, uma organizao militar fascista chamada Zveno (Ligao) foi fundada por oficiais do exrcito, inspirados por Mussolini e estreitamente associados com a Liga Militar. Em 1931, confrontado pelo aumento das demandas anarquistas por liberdade de expresso e por anistia aos crimes polticos, o regime de direita foi destitudo pelo Bloco Popular, uma coalizo dos camponeses da BZS, dos liberais e dos radicais. Antes da eleio, na primeira comemorao do Primeiro de Maio na Bulgria, a polcia atacou um estudante anarquista na reunio da BOSF e prendeu outros 11 estudantes. A BOSF exigia o fim do controle clerical na educao e do recrutamento militar no campus, reivindicando que os padres e os sargentos devem

ser expulsos das escolas e universidades e os impostos abolidos. O fim do regime viu um grande avano das organizaes e publicaes anarquistas, de modo que o movimento anarquista, naquele momento, pode ser colocado como a terceira maior fora na esquerda, depois da BZS e do BKP. Naquele ano, de acordo com um estudo, havia cerca de 40 grupos anarco-sindicalistas dentro da Confederao Nacional Anarco-Sindicalista do Trabalho (CNAST), enquanto a Federao Blgara de Sindicatos Autnomos (FBSA) tornou-se a seo blgara da AIT.[7] Em 1932, a FAKB realizou um congresso nacional clandestino, na floresta prxima a Lovech, presidido por Grigoriev, e cujo objetivo era unir novamente o movimento: Rabotnicheska Misl foi restabelecido como porta-voz da federao. Apesar do Bloco Popular ser de esquerda, o movimento anarquista continuou sendo perseguido, comumente vtima de tiros, detenes e prises.

O GOLPE FASCISTA DE 1934 E SUAS CONSEQNCIAS Em 1934, os lderes fascistas da Zveno, coronel Kimon Georgiev e coronel Damyan Velchev, orquestram um golpe que estabeleceu um regime autoritrio, contando com Georgiev como primeiro-ministro. O regime declarou ilegais todos os partidos polticos, tornou corporativos sindicatos como o ANSCL, a FBSA e a Confederao Vlassovden que nunca mais conseguiu recuperar-se e promoveu uma guerra contra a FAKB e o BKP. Tambm em 1934, a organizao de direita VMRO assassinou o rei da Iugoslvia, Alexandre, e o ministro francs de Negcios Estrangeiros, Louis Barthou, em Marselha, em colaborao com os Ustae, fascistas croatas. O ultraje internacional provocado pelo assassinato forou o regime da Zveno a acabar com a VMRO. O regime tambm proibiu jornais anarquistas como o Svobodno Obshtestvo no entanto, ele reapareceu como uma publicao mensal intitulada Novo Mundo, editada por Petar Lozanov, e o jornal Bssola conseguiu permanecer em circulao. Um contragolpe em 1935, levado a cabo pelo czar, fez com que Georgiev fosse destitudo, e o lder monarquista da Zveno, o general Zlato Panchev, institudo ele que logo seria substitudo por uma ditadura civil monarquista. Os movimentos anarquista, comunista e agrrio tinham ainda de atuar na clandestinidade com aquilo que sobrou de sua imprensa proibida. A VMRO Unida, pr-comunista, encerrou suas atividades em 1936. Um exemplo do tpico anarquista blgaro deste perodo, pode ser encontrado no arquivo policial (compilado mais tarde sob a ocupao sovitica) do mineiro, trabalhador agrcola e mecnico de locomotivas Alexander Metodiev Nakov (1919-1962)[8], originrio de uma famlia pobre do vilarejo de Kosatcha, na regio de Pernik. Tornando-se anarquista em 1937, Nakov formou um grupo anarco-sindicalista na fbrica da Machinostroitel em Pernik e, mais tarde, cumpriu penas, tanto em uma priso fascista, como em um campo de concentrao sovitico. A polcia stalinista o descreveu, sem esperanas, como um fantico anarquista, mas tambm como um bom trabalhador, com boa preparao poltica, versado e esperantista. Na ecloso da Revoluo Espanhola, em 1936, por volta de 30 anarquistas blgaros, incluindo Grigoriev, foram lutar nas milcias. Grigoriev representou a FAKB no congresso da CNT-FAI na Espanha livre em novembro daquele ano. A resistncia revolucionria ao fascismo finalmente forou o disperso movimento anarquista a reunir-se novamente no ltimo congresso da FAKB antes da guerra, realizado em Vitosha, em agosto de 1936.

Apesar das muitas prises em campos de concentrao, os anarquistas tambm conseguiram publicar e distribuir o mimeografado Khleb i Svoboda (Po e Liberdade), entre 1936 e 1939. Em 1938, o BKP, na tentativa de apelar a um pblico maior, trocou de nome para Partido dos Trabalhadores Blgaros (BRP), at retomar suas cores stalinistas em 1948. Retornando Bulgria em 1939, Grigoriev foi preso, passando os anos de guerra na priso e indo depois para um campo de concentrao.

GUERRA E COLABORAO VERMELHA-LARANJA-MARROM Em 1940, um manifesto da FAKB confrontou as intrigas do Comintern que, primeiro, aliou-se aos nazistas e, depois, se ops a eles. De acordo com Grancharoff, a FAKB acusou o BRP comunista de apoiar o esforo de guerra dos Aliados, e por ter [...] cometido um crime histrico de restabelecer a confiana do armamento ideolgico falido da burguesia, de suas instituies e de seus estandartes (bandeiras medievais eclesisticas e militares), por meio da constituio, da democracia, do amor da paz, [...] do patriotismo e do nacionalismo [...]. A Bulgria alinhou-se com os nazistas em 1941 e o movimento anarquista formou uma guerrilha para lutar contra as foras nazistas que estavam na Bulgria, e tambm contra os fascistas blgaros, como coloca Grancharoff: situados entre o martelo e a bigorna, eles corajosamente lutaram contra o fascismo e pagaram caro por isso. Na realidade, a resistncia popular salvou todos os judeus blgaros de serem deportados para os campos de extermnio nazistas. Na prpria Macednia, o Partido Comunista da Macednia (MCP) s foi fundado em 1943. O movimento anarquista operou uma poderosa fora guerrilheira nas fases conclusivas da guerra, em uma sociedade que continuava sendo agrria, em grande medida. O movimento anarquista, que lutou em uma longa campanha guerrilheira contra os fascistas, cresceu rapidamente e ajudou a Frente Patritica a estabelecer a bem-sucedida insurreio de 9 de setembro de 1944 contra as foras nazistas localizadas na Bulgria. Na verdade, o movimento anarquista no era muito forte, de forma a poder representar uma alternativa sria, mas a fora da Frente Patritica que consistia no BRP comunista, em uma faco socialista da BZS e no movimento militar fascista Zveno (que tambm lutou contra os nazistas) mostrou-se formidvel. No final de 1944, o BRP tinha apenas 15.000 membros, mas quando o Exrcito Vermelho substituiu os alemes como fora de ocupao, os comunistas blgaros aproveitaram-se da situao, formando um governo da Frente Patritica encabeado pelo lder da Zveno, Kimon Georgiev, o coronel do exrcito que havia realizado um golpe fascista h apenas uma dcada, em 1934. Essa aliana vermelha-laranja-marrom que Grancharoff chamou de unio entre o nacionalsocialismo e o comunismo comeou a trabalhar imediatamente para reprimir anarquistas, outras tendncias polticas e a classe trabalhadora. Os trabalhadores foram forados a entrar em um nico sindicato do Estado como antes, sob o regime de Georgiev, que havia se baseado na Itlia de Mussolini e o trabalho por tarefa foi introduzido. Apesar disso, organizaes como a Unio Anarquista Blgara, do Sudoeste, e o grupo lise Reclus, de Pernik, foram formados por militantes como Nakov.

O REGIME STALINISTA[9]

A FAKB convocou um congresso em Knegevo, na capital Sfia em 1945, para discutir a represso, mas a milcia comunista prendeu todos os 90 delegados e os colocou em campos de trabalho forado. Isso no impediu a organizao de produzir uma importante Plataforma anarcocomunista. Os espaos anarquistas foram fechados e o renovado rgo da FAKB, Rabotnicheska Misl, foi forado a encerrar suas atividades depois de apenas oito edies. Ele reapareceu brevemente durante as manipuladas eleies comunistas realizadas em 1945, sob presso americana e britnica, com uma circulao que aumentou de 7.000 para 60.000 exemplares, antes de ser proibido novamente. O prximo congresso anual da FAKB, em 1946, teve de acontecer clandestinamente. Em 1946, o lder da Zveno, Georgiev, foi substitudo pelo comunista Georgi Dimitrov, as faces da Zveno e da BZS que atuavam dentro da Frente Patritica foram dissolvidas, a monarquia foi abolida e a Bulgria tornou-se supostamente uma Repblica Popular. Os agrrios da BZS recusaram-se a cooperar e, em 1947 (ano da morte do veterano anarquista Gerdzhikov), o lder da BZS Nikola Petkov foi executado pelos comunistas. Em 1948, o ltimo encontro massivo dos anarquistas resultou na captura de 600 militantes, que foram mandados para campos de concentrao como Cuciyan (perto de Pernik, chamado pelos internos de Carinhos da Morte), Bogdanovol (chamado de Campo das Sombras), Nojarevo, Tadorovo e Bosna e os membros do BRP fundiram-se com a Frente Patritica para transform-la em um partido de massas comunista, reivindicando 460 mil membros. Perto desta data, centenas de anarquistas tinham sido executadas e cerca de 1000 militantes da FAKB foram mandados para os campos de concentrao onde a tortura, os maus-tratos e a fome dos veteranos antifascistas (porm no-comunistas) alguns deles haviam enfrentado o fascismo por quase 30 anos eram praticamente rotina. Prisioneiros anarquistas foram colocados no isolamento e trabalharam at a morte, sendo forados a trabalhar em turnos de 36 horas, ao passo que os outros detentos tinham jornadas de 12 a 16 horas. Uma lista parcial de 33 anarquistas detidos, que foi divulgada naquele ano pelos trabalhadores clandestinos na Bulgria, esclarecedora em termos de sua composio de classe: 11 estudantes e universitrios; quatro trabalhadores urbanos anarco-sindicalistas, incluindo um tcnico; quatro professores, incluindo um inspetor escolar; quatro trabalhadores rurais (provenientes do sindicalismo vlassovden); trs tipgrafos; dois jornalistas, incluindo Georgi Dimitroff Kurtov (Karamikaylov), editor de Rabotnicheska Misl que era constantemente detido; um bibliotecrio e vrios outros cujas ocupaes so desconhecidas. O mais novo, cuja idade foi revelada, tinha 21 anos, provavelmente politizado sob o fascismo, e o mais velho tinha 49, e trabalhava com tabaco, Manol Vassev Nicolov, que tinha iniciado o sindicalismo vlassovden em 1930. A maioria tinha sido presa ou sentenciada morte pelos fascistas, trs eram antigos guerrilheiros e um tinha se envolvido em uma conspirao militar contra os fascistas. Conforme relata Grancharoff: O vu obscuro do comunismo usado para sepultar o anarquismo foi o mesmo que enterrou [...] o comunismo genuno e todas as esperanas revolucionrias pela emancipao e libertao dos oprimidos. Embora houvesse dedicados anarquistas atuando na clandestinidade, e conseguindo operar bem, ainda na dcada de 1980 como era o caso de Nakov , muitos anarquistas blgaros, como o importante militante Georgi Grigoriev, exilaram-se na Frana onde as estruturas de exlio da FAKB foram estabelecidas, da mesma forma que a Unio Libertria Blgara (BLU), um guardachuva que terminou abarcando todas as tendncias anarquistas do pas. Grigoriev, que escreveu uma histria do movimento anarquista blgaro e um estudo sobre a interao entre a libertao nacional e a revoluo social nos Blcs, desempenharia um papel fundamental, restabelecendo a BLU e a Federao dos Anarquistas Blgaros (FAB), de orientao sintetista, depois do

desmoronamento do sistema comunista em 1989, e tambm, garantindo sua aderncia Internacional das Federaes Anarquistas (IFA). Em 2008, a FAB continua publicando mensalmente o seu jornal Svobodna Misl (Livre Pensamento). Hoje, h outras organizaes anarquistas na Bulgria, que incluem: a Frente Anarquista (AF); o grupo autnomo anarquista Anarcoresistncia (ABDA), responsvel pelo jornal Anarkhosprotiva (Anarco-resistncia); a Confederao Blgara do Trabalho (BKT), de orientao anarco-sindicalista, fundada em 1991 por militantes como Nikola Mladenov Totorov, que e uma seo da AIT; e a renovada Federao da Juventude Anarquista (FAM).[10] [...]

Notas: As notas que iniciam com nmeros so originais do texto, feitas pelo prprio autor. As notas que iniciam com letras foram colocadas posteriormente, pelos editores da publicao no Brasil. Os links de pginas na internet foram atualizados, com base nas modificaes dos sites citados. 1. Jack Grancharoff, The Bulgarian Anarchist Movement, manuscrito no publicado, gentilmente escrito para a ZACF, Quamaa, Austrlia, 2006. Esse documento permite-nos conhecer uma srie de informaes daquilo que foi um intrigante movimento, mas que continua ainda na obscuridade. 2. Dielo Trouda, Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios, escrita por Nestor Makhno, Ida Mett e outros do Dielo Trouda (Causa Operria), grupo de exilados em Paris, Frana, 1926. Esse texto anarco-comunista fundamental reafirma a tendncia majoritria histrica da linha de organizao de massas, que inclui organizao poltica (ideolgica), social (comunitria) e sindical em oposio linha aventureira de minoria insurgente e tambm postura individualista antianarquista. A Plataforma pode ser encontrada, junto com outros documentos, no amplo Nestor Makhno Archive, que est on-line em www.nestormakhno.info. a. Quando o autor refere-se ao movimento anarco-comunista, est falando da linha plataformista, que possui diversas similaridades com o especifismo que defendemos aqui na Amrica Latina. O site www.anarkismo.net vem reunindo material produzido, principalmente, por este movimento, composto por organizaes e indivduos de todo mundo, partidrios desta corrente plataformistaespecifista. (N. E.) 3. Nick Heath (Anarchist Federation, Reino Unido), Gueorgui Cheitanov (1896-1925), sem data, on-line em http://libcom.org/history/cheitanov-gueorgui-1896-1925. b. Descendendo de Tesni socialisti (socialista restrito), o termo Tesni representa o Partido Trabalhista e Social Democrata da Bulgria que, como ciso do Partido Social Democrata, foi fundado em 1903 e constituiu as origens do BKP. (N. E.) 4. Nick Heath (Anarchist Federation, Reino Unido), Georgi Grigoriev (1906-1996), (tambm conhecido por Georges Balkanski), sem data, on-line em http://libcom.org/history/grigoriev-georgi1906-1996. 5. Georges Balkanski (Georgi Grigoriev), Liberation Nationale et Liberation Sociale: lExample de la Revolution Macedonienne, Collection Anarchiste, Federation Anarchiste, Paris, Frana, sem data. Esse livro a primeira anlise anarquista em lngua francesa sobre a questo social macednica.

6. Nick Heath (Anarchist Federation, Reino Unido), Mariola Sirakova, 1904-1925, sem data, online em http://libcom.org/history/sirakova-mariola-1904-1925. 7. Bulgria: The New Spain (disponvel para download no site da Zabalaza: www.zabalaza.net). 8. Annimo, Alexander Metodiev Nakov (1919-1962), Bulgarian Libertarian Union in Exile, Paris, Frana, sem data, on-line em http://libcom.org/library/alexander-metodiev-nakov-his-life-andcrimes. 9. Bulgaria: The New Spain. 10. Referncias a essas organizaes podem ser encontradas no site Broadleft: www.broadleft.org. * Este excerto um trecho do livro de mesmo ttulo publicado pela Fasca Publicaes. * Traduo e Reviso: Bruno Domingos Azevedo e Felipe Corra.