Material didtico: PIBID de Filosofia - UFRRJ Eixo Poltica Bolsista: Renato Braga Campello Este texto foi desenvolvido

o com a finalidade de ilustrar, ainda que sem mincia, a principal questo presente no livro I da Repblica de Plato: a questo da Justia e suas conseqncias para Plis. Assim, o presente texto deve servir como instrumento de trabalho para o PIBID de Filosofia da UFRRJ voltado para o eixo de estudos em Poltica. A Questo da Justia no Livro I da Repblica de Plato O Livro I da Repblica gira em torno da seguinte questo: O que a justia?. Para responder a esta pergunta, os interlocutores de Plato, em sua maioria, recorrem aos ensinamentos dos poetas, que se referem prtica de justia, aparncia de justia e a aplicam aos seus comportamentos na sociedade, o que preocupa Plato. Pois este defende que devemos nos basear no Ser da Justia, buscando uma definio que possa ser partilhada por todos os homens. Todos os argumentos platnicos tinham como interesse o convvio na Plis, defendendo a ideia de que a Justia deva ser o princpio das relaes polticas dos indivduos, tratando a mesma como um bem coletivo, e no individual. No dilogo estabelecido por Scrates e Trasmaco, percebemos a reflexo sobre o conceito de Justia. Plato usa seus artifcios dialticos atravs da refutao de Scrates frente aos argumentos dos outros interlocutores, derrubando suas convices at provar que se tratam de opinies individuais, sendo meras aparncias e no possuem universalidade, muitas vezes usando seu mtodo filosfico caracterizado pela substantivao. Frente a estes mtodos usados por Scrates nos dilogos estabelecidos entre ele e os demais interlocutores, Trasmaco revolta-se, intervindo na conversa de maneira spera, pois no admite que Scrates limite-se em indagar os demais e considera teimosia a maneira que Scrates refuta as respostas dadas a ele, exigindo que se expresse com clareza e preciso, e defina ele mesmo o que a Justia. Porm, mesmo que insistisse para que Scrates desse a sua resposta, Trasmaco deixava transparecer seu desejo de se distinguir dos demais, julgando ter uma resposta melhor que as outras. Logo, o prprio Trasmaco se prope a definir a Justia, esperando ser aplaudido por Scrates, afirmando que a justia o interesse do mais forte, usando o governo, pois este considerado o setor mais forte em cada cidade, afirmando que estes fazem as leis para seu prprio benefcio, como vemos a baixo:

E cada governo faz as leis para seu prprio proveito: a democracia, leis democrticas; a tirania, leis tirnicas; e as outras a mesma coisa; estabelecidas estas leis, declaram justo, para os governados, o seu prprio interesse, e castiga quem os transgride como violador da lei, culpando-o de injustia (338a - e). Assim, Trasmaco afirma ser justo o que vantajoso para o governo constitudo em cada cidade, e sendo ele, o governo, mais forte em cada cidade, estabelece-se como justo o interesse do mais forte, segundo sua convenincia. Porm, refuta-o Scrates: Uma vez que tu e eu concordamos em que a justia algo de conveniente, e que tu acrescentas a esta definio que essa convenincia a do mais forte, e eu ignoro se assim, temos de examinar a questo (339a e). Como podemos perceber invs de Scrates aceitar, ou mesmo abandonar de uma vez o argumento de Trasmaco, ele prope uma melhor anlise das palavras de seu interlocutor at que as contrape. E assim o dilogo marcado pela humildade de Scrates que, com a persuaso da palavra, refuta Trasmaco, que com sua posio hostil, procurava impor suas opinies. Bibliografia: PLATO, A Repblica. 2 edio. So Paulo: Martin Claret, 2000. Notas de esclarecimento: *O uso dos dilogos na obras de Plato tem a funo de resgatar as discusses que eram criadas nas praas, casas e demais lugares da cidade. Os embates criados pelos gregos atravs dos dilogos eram prezados tanto por Scrates quanto para Plato, pois atravs destes dilogos acreditava-se que se alcanaria um conhecimento comum que pudesse ser partilhado por todos. ** S sei que nada sei. Scrates prope com essa frase no trazer o conhecimento e nem mesmo cri-lo. Mas sim encontrar caminhos no que j existe, esclarecendo problemas e trazendo outros, para assim chegar a um denominador comum. ***Sofstica: Na medida em que se do conta da mgica do discurso, cria-se uma especializao dessa arte dando maior capacidade de persuaso aos que possuem o dom da palavra. Isto gera conseqncias para a justia, pois os que podem melhor argumentar podem manipular as pessoas de acordo com seus interesses. Como proposta de uso deste material, indico a possibilidade de diviso da turma para promover discusses acerca do problema apresentado no texto, estimulando e orientando os alunos para uma boa argumentao. Isto poderia ser feito orientando os alunos a apresentarem argumentos a favor ou contra Scrates ou Trasmaco a partir do texto. Ainda como proposta de uso, segue um questionrio que possibilite avaliar a apreenso do tema abordado no texto.

Questionrio: 1. Por que, para Scrates, importante definir o Ser da Justia de forma que esta possa ser universalizada? Apresente argumentos contra ou a favor da posio de Scrates. 2. Reconstrua os argumentos de Trasmaco. Em seguida, apresente argumentos contra ou a favor da posio de Trasmaco. 3. Qual a relevncia da cultura na educao dos indivduos? Em outras palavras, at que ponto a cultura influencia em nossos atos e noes acerca do que devemos ou no fazer?