Dossi

Registrar oralidades, analisar narrativas: sobre pressupostos da Histria Oral em Educao Matemtica
Antonio Vicente Marafioti Garnicaa

RESUMO O artigo apresenta alguns princpios que tm regido as investigaes do Grupo de Pesquisa Histria Oral e Educao Matemtica. As concepes sobre Histria Oral, seus pressupostos, propostas e alcance so tematizados, bem como so considerados, dada a aproximao visceral entre esse mtodo e as narrativas, aspectos sobre como tm sido concebidas as elaboraes textuais escritas atravs de fontes orais e sobre como tem sido exercitada a anlise das narrativas. Um panorama geral dos temas de pesquisa desenvolvidos neste cenrio encerra o texto. Palavras-chave: Histria Oral, Narrativas, Educao Matemtica

Transcribing oral depositions, analysing narratives: some remarks on oral history in athematics education
ABSTRACT The discussion about some features of the general framework which allows the use of Oral History in Mathematics Education is the main theme of this paper. Also the conception about what Oral History is, its theoretical baskgrounds, some of its purposes and the range of its results to Math Education research community are considered, as well the link between such method and the narratives, focusing what narratives are and how narratives can be analysed. A brief description of specific themes and researches developed in such approach, in Brazil, ends this article. Keywords: Oral History, Narratives, Mathematics Educaction

Professor Livre-docente (Adjunto) do Departamento de Matemtica da Faculdade de Cincias FC UNESP Bauru e dos Programas de Ps-graduao em Educao Matemtica (IGCE-UNESP-Rio Claro) e em Educao para a Cincia (FC-UNESP-Bauru).
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Sempre que falamos em Histria Oral o nome de Allan Nevins vem cena. No que antes de Nevins no tenha havido nenhum germe que serviria para fazer despontar, alguns anos mais tarde, o que se tem chamado de Histria Oral. Houve a escola de Chicago, nos anos de 1920 e 1930, com seus estudos etnogrficos em grandes centros e as pesquisas sobre planejamento urbano, certamente, um desses polos iniciais. Nevins, aparentemente foi o homem certo, na poca certa, no lugar certo; e, a partir de ento, tem sido Nevins o fundador da Histria Oral americana e, por decorrncia j que a Histria Oral parece ter encontrado certas resistncias na Europa, notadamente na Frana, um dos beros da historiografia contempornea da Histria Oral que se espalha pelo mundo por meio dessa matriz. J no final da dcada de 1930, Nevins defendia duas inovaes significativas: a popularizao da Historiografia e aquilo que viria a ser chamado de Histria Oral. Em um texto de 1966, entretanto, Nevins parece rebelar-se em relao paternidade que lhe era atribuda e, em termos muito objetivos, afirmou:
Temos que nos afastar desse mito de que fui eu o fundador da Histria Oral. A Histria Oral fundou-se. Ela tornou-se uma necessidade patente, e teria vindo ao mundo em uma penca de lugares, em circunstncias distintas, quisssemos ou no. [...] A Histria Oral nasce da inveno e da tecnologia modernas. (Nevins in Dunaway & Baum, 1996)

Do mesmo modo como Nevins refuta uma afirmao usualmente feita, sentimos a necessidade de readequar alguns pressupostos tomados como usuais quando se fala em Histria Oral. Dentre essas afirmaes, est a que supe esse mtodo como naturalmente vinculado aos estudos historiogrficos. Certamente, a Histria Oral pode ser vista como um mtodo extremamente produtivo para levantar perspectivas que nos ajudem a escrever a Histria e esse , na verdade, o vis mais explorado nos trabalhos do Grupo de Pesquisa Histria Oral e Educao Matemtica (GHOEM) , mas no verdade que a Histria Oral sirva apenas aos estudos historiogrficos. No se pode falar, inclusive, de modo absoluto, que a Histria Oral surge nos domnios da Historiografia, pois no Brasil, por exemplo, ela , inicialmente, em uma perspectiva mais prxima da que a conhecemos hoje um recurso utilizado pela Psicologia Social, em um momento em que, em uma forma, digamos, menos sistematizada, j era familiar Sociologia. Do mesmo modo, no se pode falar que as pesquisas que se valem da Histria Oral centram-se em minorias, em blocos caracterizados pela excluso, alavancando uma narrativa de vencidos e de suas derrotas, embora o foco na marginalizao tenha sido, sim, uma nfase nos estudos memorialistas. Na Educao Matemtica, a oralidade sempre foi um instrumento um suporte reconhecidamente profcuo para compreender os objetos que ns dispomos para nossas pesquisas. As modalidades qualitativas de investigao, via de regra, so disparadas por depoimentos, ou seja, so narrativas que, perpassadas por uma hermenutica, apoiam compreenses, as quais, por sua vez, mostram ou nos permitem atribuir significados aos aspectos do objeto analisado. Tambm isso ocorre com a Historiografia. No causa espanto a ningum que historiadores, desde os antigos, como, por exemplo, Tucdides e Herdoto, a Michelet, obtiveram, atravs do contato com o povo, uma fonte inesgotvel para suas narrativas histricas. Entretanto, seria uma insensatez afirmar que Tucdides, Herdoto ou Michelet faziam Histria Oral do mesmo modo que seria equivocado classificar como Histria Oral todas as investigaes de vertente qualitativa pautada em depoimentos orais. Ter a Histria Oral como mtodo de pesquisa , sim, valer-se da oralidade para o resgate ou o levantamento, a escritura, a
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compreenso, a elaborao, como queiram os que se impacientam com o uso do termo resgate histrico , mas , sobretudo, utilizar a oralidade segundo alguns procedimentos e princpios muito especficos. E mesmo que a Histria Oral no esteja necessariamente vinculada ou apenas ligada a estudos e a questes historiogrficas, no possvel afast-la desses pontos e, portanto, no adequado servir-se da Histria Oral se estivermos desconectados de uma concepo de Histria que sustente nossas aes. A justificativa para isso simples: quem usa a Histria Oral visando a compreender o que quer que seja, estar, intencionalmente, produzindo fontes que podem ou no servir para expor perspectivas biogrficas e contextuais no s sobre aquilo que se estuda, mas sobre aqueles que, com seus depoimentos, permitem-nos uma aproximao ao objeto analisado. Um trabalho em Histria Oral , pois, sempre, um inventrio de perspectivas irremediavelmente perpassado pela subjetividade, um desfile de memrias narradas, um bloco multifacetado de verdades enunciadas. Um trabalho em Educao Matemtica ou em qualquer rea que seja produz irremediavelmente uma fonte histrica. A diferena que os que usam a Histria Oral intencionalmente as produzem. Sendo, portanto, fazedores de fontes, os pesquisadores que trabalham com Histria Oral no podem furtar-se de uma concepo sobre Histria. E h muitas formas de compreend-la, mas certamente as de configurao positivista no se coadunam com a experincia proposta pela Histria Oral. Pode-se, entretanto, defender posies j sustentadas por Borges (quando este afirma que a Histria a repetio de algumas histrias essenciais e que talvez a Histria Universal seja a histria das diversas entonaes de algumas poucas metforas), por Cohen (sobre ser a Histria apenas um outro texto numa procisso de textos possveis, sem qualquer garantia de significao singular), ou mesmo por Bloch (seja em sua clssica afirmao de que a Histria o estudo dos homens, vivendo a temporalidade comunitariamente, seja abraando a noo de Histria-problema, to clara em Bloch e Febvre para os quais a Histria uma prtica social interpretativa e problematizadora, e no deveria ser propriamente vista como uma cincia do passado, mas como aquela que procuraria estabelecer um dilogo do presente com o passado, no qual o presente tomaria e conservaria a iniciativa). Podemos ainda compreender a historiografia amparando-se no conselho de Herman Hesse, o qual sustenta que estudar histria requer o conhecimento prvio de que com esse estudo se almeja algo impossvel e importantssimo. Estudar histria significa entregarse ao caos, conservando a crena na ordem e no sentido. uma tarefa muito sria. Talvez seja at uma tarefa trgica. Tentar transcender as prerrogativas positivistas de abordagem histrica, porm, no implica construir discursos contra Ranke ou Langlois e Seignobos. O sculo XIX (que marca o incio da busca de uma identidade para o historiador como um profissional) e as teorias, ento esboadas, permitiram que um arsenal de compreenses fosse constitudo. Dentre as revolues conceituais, a promovida pela Escola dos Annales, por ser inaugural e profunda, sempre lembrada. Destacamos ainda posicionamentos posteriores que ampliaram o horizonte do historiador e permitiram o traado de novas perspectivas atravs do foco em novos objetos, a utilizao de fontes diferenciadas e, por fim, a legitimao das posturas alternativas s determinaes rankeanas.

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Agora, porm, no h mais a preocupao visceral com as origens, esses pontos atravs dos quais uma ideia desenrolar-se-ia em melhorias progressivas1. Como afirma Souza (2006), vivemos em uma sociedade que inventou origens para tudo, obrigando a histria dos homens a um longo exerccio metafsico de negar sempre as evidncias humanas, emotivas e sensuais das narrativas histricas. Ranke foi contemporneo de Michelet; Dewey foi contemporneo de Thorndike. Os estudos hermenuticos, por exemplo, desenvolvidos desde a idade mdia, tm sua dimenso filosfica destacada em Ast, em Schleiermacher, em Dilthey, chegando a Ricoeur (Cf. Palmer, 1969). H tambm a conhecida virada hermenutica das cincias sociais dos anos 70, proficuamente aproveitada pela Historiografia. Ideias ocorrem em um fluxo temporal e disparam certas percepes, que no tm dono: possuem sistematizadores e, s vezes mais, e, s vezes, menos eficientes. Sistematizadores cujos textos e influncias so, ideologicamente, menos ou mais motivadores, causam menores ou maiores impactos, impem matizes menos ou mais duradouras. Em sntese, acompanhamos Jenkins:
O fato de que a histria propriamente dita seja um constructo ideolgico significa que ela est sendo constantemente retrabalhada e reordenada por todos aqueles que, em diferentes graus, so afetados pelas relaes de poder pois os dominados, tanto quanto os dominantes, tm suas prprias verses do passado para legitimar suas respectivas prticas, verses que precisam ser tachadas de imprprias e assim excludas de qualquer posio no projeto do discurso dominante. Nesse sentido, reordenar as mensagens a serem transmitidas (com freqncia o mundo acadmico chama de controvrsias muitas dessas reordenaes) algo que precisa ser continuamente elaborado, pois as necessidades dos dominantes e/ou subordinados esto sempre sendo retrabalhadas no mundo real medida que eles procuram mobilizar pessoas para apoiarem seus interesses. A histria se forja em tal conflito, e est claro que essas necessidades conflitantes incidem sobre os detalhes (ou seja, a luta pela posse) do que a histria. (JENKINS, 2005: 40-41)

No que diz respeito especificamente Educao Matemtica, sabemos que a Histria Oral como mtodo qualitativo de pesquisa ocorre apenas muito recentemente nas investigaes dessa rea. Um estado-da-arte, publicado em 2006, apresenta um trabalho em Educao Matemtica, de 1997, que assume a Histria Oral como mtodo. Trata-se da dissertao de Oliveira (1997), defendida na UNICAMP. Uma leitura atenta dessa produo, porm, mostra que o trabalho exercita, efetivamente, uma postura qualitativa de anlise, tendo depoimentos como referncias, uma opo que consideramos insuficiente para ser definida como Histria Oral, embora a anuncie. Uma imerso mais plena nos trmites da Histria Oral, atravs de um pensamento metodolgico especfico, que foi continuado por outros investigadores, foi realizada no trabalho de mestrado de Souza (1998), defendido na UNESP em 1998. Essa autora dialoga com socilogos e historiadores e promove um deslocamento inicial dessas concepes e procedimentos para a Educao Matemtica de modo a permitir reconfiguraes que so apropriaes criativas. O primeiro grupo de pesquisa em Educao Matemtica, especificamente voltado para o estudo e para a aplicao da Histria Oral, foi criado em 2002. Trata-se do resultado de uma srie de circunstncias, algumas inusitadas, outras impostas pelo interesse comum de um conjunto de pessoas, e outras, ainda, ditadas pelas obrigatoriedades da vida acadmica. A Histria Oral que se estabelece na Educao Matemtica est plasmada em outras Histrias Orais, que migram da Psicologia Social, da Antropologia, da Sociologia, da Histria, da Educao e das interconexes entre essas e outras reas de abordagens. Os princpios e procedimentos
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iniciais mostram essa migrao com mais clareza e, hoje, aps muitas idas e vindas, temos uma configurao mais estvel, embora no definitiva e, obviamente, no nica da utilizao da Histria Oral em Educao Matemtica. Defendemos que a Histria Oral em Educao Matemtica um mtodo-em-trajetria de natureza qualitativa, o qual pressupe que um mtodo configura-se dinamicamente, de forma processual, e no pode ser estabelecido aprioristicamente, sem que haja um objeto especfico para ser investigado, uma vez que nas pesquisas de natureza qualitativa so os objetos que exigem procedimentos especficos para compreend-los. Cada pesquisa realizada no GHOEM serve serviu e continua servindo para uma anlise metodolgica que d parmetros para avaliar os sucessos e as limitaes do mtodo. Defendemos que ter a Histria Oral como metodologia implica (a) dialogar com fontes de vrias naturezas (escritas, pictricas, flmicas etc), ressaltadas as fontes orais; negando que a verdade essa onrica, imaculada e sempre ausente presena que nos assombra jaz dormente em registros escritos, implicando, com isso, a a-historicidade da fantasia, dos sonhos humanos, da memria (sempre enganadora) que se deixa captar oralmente; (b) exercitar a pluralidade de perspectivas (interpretaes) atravs das quais cada tema ou objeto pode ser realado; (c) abraar uma proposta de configurao coletiva no que diz respeito aos atores sociais envolvidos na pesquisa, na condio de pesquisadores ou na de depoentes. Dessa forma, h um um cenrio amplo, descentralizado e dinmico (intencionalmente catico), porm capaz de oferecer estabilidades possveis; (d) engendrar um registro cuidadoso e eticamente comprometido; (e) dominar a elaborao de narrativas e adotar o posicionamento/compromisso de que tais narrativas tm a funo de reconduzir o sujeito para dentro das investigaes, negando a afirmao de que a objetividade cientfica est radicada na neutralidade do pesquisador em relao ao pesquisado; (f) defender o afastamento da perspectiva historiogrfica positivista, o que implica fundamentalmente neutralizar concepes absolutistas que defendem a existncia de uma histria verdadeira e a possibilidade de aproximao congenial com os autores de textos (qualquer que seja a sua natureza).
Nesses princpios esto implcitos certos pressupostos: as fontes escritas no so desprezadas, mas se sustenta que as fontes orais, alm de terem a mesma legitimidade que qualquer outra fonte, disparam o processo investigativo e servem, com maestria, ao propsito de realar singularidades e subjetividades que frequentemente as fontes escritas secundarizam ou escondem. Como diria Paul Thompson (1992), a realidade complexa e multifacetada; e um mrito principal da histria oral que, em muito maior amplitude do que a maioria das fontes, permite que se recrie a multiplicidade original de pontos de vista.

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Alessandro Portelli, citado por Alves e Oliveira (2004), por sua vez, completa afirmando que o nico e precioso elemento que as fontes orais tm sobre o historiador, e que nenhuma outra fonte possui em medida igual, a subjetividade do expositor. Fontes orais contam-nos no apenas o que o povo fez, mas o que queria fazer, o que acreditava estar fazendo e o que agora pensa que fez. Interessa, assim, o caminho no qual os materiais da histria so organizados pelos narradores de forma a cont-la. A construo da narrativa revela um grande empenho na relao do relator com sua histria. Essa singularidade, prpria das fontes orais, permite trazer cena, nos trabalhos acadmicos, (tenham ou no tema especificamente histricos, a perspectiva essencialmente hbrida e multifacetada de, frente impossibilidade de constituir documentos que recriem a histria, registrar algumas de suas vrias verses, aos olhos de atores sociais que vivenciaram certos contextos e situaes. Assim, eles so considerados como elementos fundamentais nesse processo. Temos a conscincia de que as memrias desses atores so, geralmente, negligenciadas pelas abordagens oficiais e/ou tradicionais. No entanto, no desprestigiamos os dados oficiais, ou mesmo a importncia das fontes primrias, provenientes dos arquivos, dos monumentos, dos tantos registros possveis, que consideram uma ou outra verso. No sustentamos que as fontes orais so suficientes para compreender todo e qualquer objeto em suas diversas dimenses. Na realidade, negamos a crena de alguns historiadores que acreditavam na possibilidade segundo a qual, com a formao de um acervo completo de referncias documentais, chegar-se-ia verdade. Portanto, todos os resduos de informaes devem ser apreciados com a mesma cautela, tendo seus limites continuamente testados. Assim, pensamos a Histria Oral como uma possibilidade de investigar o dito, o no dito e, muitas vezes, de tangenciar o indizvel e seus motivos; e, por conseguinte, de pesquisar os regimes de verdade que cada uma das verses registradas cria e d validade. Sendo assim, a Histria Oral viabiliza transcodificar e, portanto, redimensionar os registros e as prticas. O registro escrito constitui-se em meio a paradoxos: ao mesmo tempo em que a linguagem fixada e, portanto, materializada, a escrita abre o texto a uma pluralidade de leitores e torna-se, assim, digamos, mais espiritual. Mesmo no mundo contemporneo em que as tecnologias tm criado distintos modos de comunicao, diversos suportes textuais e permitido uma infinidade de modos de acesso aos textos, as formas escritas pela durabilidade e pela facilidade de manuseio, por exemplo so fundamentais para os registros. Assim, fontes orais geram fontes escritas que servem de suporte para as anlises que sustentaro a historiografia (pensada como a fixao do registro histrico pela escritura) e outras formas sistemticas de apreenso do mundo. Portanto, as histrias que os sujeitos contam-nos, suas narrativas, servem para constituir outras narrativas nas quais a voz do pesquisador est irremediavelmente contaminada pelas vozes daqueles que teve como interlocutores. Nas narrativas, ento, reside a prpria possibilidade e potencialidade do que temos chamado Histria Oral, e tratamos de pens-las no mais como constituindo a histria, mas como constituidoras de histrias possveis, verses legitimadas como verdades dos sujeitos que vivenciaram e relatam determinados tempos e situaes. Tanto quanto o a descrio para a pesquisa qualitativa, as narrativas orais fixadas pela escrita so tomadas como fontes histricas, intencionalmente constitudas, que no esto subjugadas a um critrio de valor definido por

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meio da realidade e da concretude do mundo. As descries constituem o solo no qual esto fincados os conceitos das Humanidades. Segundo Joel Martins:
[...] s haver Cincia Humana se nos dirigirmos maneira como os indivduos ou grupos representam palavras para si mesmos utilizando suas formas de significados, compem discursos reais, revelam ou ocultam neles os que esto pensando ou dizendo talvez desconhecido para eles mesmos, mais ou menos o que desejam mas, de qualquer forma, deixam um conjunto de traos verbais daqueles pensamentos que devem ser decifrados e restitudos, tanto quanto possvel, na sua vivacidade representativa. Os conceitos, portanto, sobre os quais as Cincias Humanas se fundamentam, num plano de pesquisa qualitativa, so produzidos pelas descries. (MARTINS, 1989: 50)

As descries no so certas ou erradas, verdadeiras ou falsas. Elas implicam, ao menos, um falante e um ouvinte. A descrio s tem sentido como exposio se provm de algum que fala sobre algo que desconhecido do ouvinte. A posio de quem descreve , sob esse aspecto, melhor do que a de quem a ouve. ainda Joel Martins quem complementa:

[...] o propsito de uma descrio [...] , em muitos casos, o de agir como um auxiliar para o reconhecimento. [...] o mrito principal de uma descrio no sempre a sua exatido ou seus pormenores, mas a capacidade que ela possa ter de criar uma reproduo to clara quanto possvel para o leitor da descrio. [...]. Descrever algo poder dizer como uma certa coisa pode ser diferenciada de outra, ou ser reconhecida entre outras coisas. [...] Quando X descreve algo para Y isto implica dizer-se que sua emisso satisfaz as condies para uma descrio, isto , que ela suficientemente ampla, justa, precisa e equilibrada. (MARTINS, 1989: 52)

Amplitude, justia, preciso e equilbrio de uma descrio so caractersticas que s podem ser avaliadas pelo pesquisador e seu grupo, no contexto sociocultural, poltico e terico no qual a pesquisa realizada. Assumir, nesses termos, as descries como fundamentais para conhecer algo, como vetores iniciais e fundamentais nas pesquisas realizadas segundo os parmetros da Histria Oral, resduos de enunciao atravs dos quais o pesquisador, intencionalmente, cria fontes histricas, implica aceitar, reiteramos, uma concepo de Histria e de Historiografia condizente com as vertentes mais atuais, adeptas da Histria como verso. Tal postura nega a verdade histrica e, em seu lugar, trabalha-se com a ideia da histria das verdades. Certificarse de ter buscado evidncias seguras para corroborar (ou negar) determinada informao de um depoimento uma questo que no se coloca (ou no deveria ser colocada) nos domnios daqueles que trabalham com Histria Oral mesmo que buscar verses contrrias ou complementares s verses j disponveis seja uma parte natural do processo executado pelo memorialista. Talvez, a apresentao de um caso contribua para esclarecer melhor esse aspecto, sempre to discutido. Um dos depoentes, em uma pesquisa desenvolvida pelo GHOEM, foi o senhor Nilvaldo Mercrio, um ex-hanseniano que optou por continuar at hoje passados mais de 70 anos de sua internao compulsria seu confinamento em um dos antigos asilos-colnia ainda existentes, mesmo depois de descoberta a cura da hansenase e extintas as polticas mais radicais e violentas contra a lepra (implantadas no estado de So Paulo no incio do sculo XX). Em um determinado momento de sua entrevista, seu Nivaldo afirma:

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Ns j fizemos um filme pela TV Centrinho, em 98. Eu fui convidado para fazer esse filme por saber tudo o que se passava aqui no Asilo Colnia Aymors [...] Falei: Puxa vida, eu ainda no estou muito bem com a voz.... E eles: No, no... fala o que voc puder falar, no importa a voz, ns queremos que voc participe do filme. E ento nesse filme eu acho que estou uns quarenta minutos. Eu sozinho ali, falando, falando, falando... Depois da filmagem vieram fazer entrevista comigo [...]. Esse filme mostra o hospital todinho, desde o comeo at agora. [...]. Esse filme tem uma hora e cinco minutos. Quando foram apresentar esse filme da TV Centrinho, daqui do Estado de So Paulo, ns ganhamos o prmio Oscar. (Cf. GARNICA, 2008: 55).

Seria necessrio checar que seu Nivaldo no ganhou um Oscar? Deveria essa afirmao ser tomada como inverdade e excluda da investigao pela falta de provas que a confirmassem? Segundo pensamos, para alm da checagem que, como pensam alguns, desvelam a verdade, importa perceber que essa informao permite compreender que (e por que) a seu Nivaldo agrada registrar-se (em escritos, em filmes, em fotografias), uma vez que valorizado por meio da valorizao desses registros. Sublinhamos um delineamento essencial: negar essa verdade definitiva, panormica, global e absoluta. As checagens desviariam-nos do foco principal, ou seja, aquele que coloca a narrativa do sujeito como o prprio sujeito a constitui. Por que as verdades fabricadas pelos sujeitos devem ser rechaadas, postas margem do histrico? No somos tambm as verdades que nos impomos e segundo as quais pretendemos ou quereramos viver? Qual o problema em aceitar o relato de uma vida que se faz relato exatamente para que o passado seja purgado, para que o presente seja mais aceitvel? Tal relato no nos diz tanto quanto o relato que o nega? E ainda que alguma checagem fosse feita, ainda que alguma divergncia surgisse no processo, mesmo sem checagem, no seria mais produtivo indagar-se o porqu dessa divergncia? O que ela nos ensina sobre o sujeito, sobre suas verdades, sobre seu tempo e sobre a sua viso de mundo. Obviamente, na esteira de uma histria problema, no negamos as questes. Defendemos a necessidade de uma mudana de foco quanto ao modo de faz-las e quanto ao modo de conduzir as anlises. No negamos que as fontes escritas (o filme de seu Nivaldo, os documentos da poltica sanitria, as reportagens veiculadas em peridicos da poca, as biografias etc) tenham uma funo importante que nos ajudam a formar uma paisagem de pontos de vista possveis. Negamos to somente que essas checagens subsidiariam uma verdade definitiva, cravando no solo histrico um fato contra o qual no haveria argumentos. A matria-prima dos que trabalham com Histria Oral constituda por narrativas. Narrar contar uma histria, e narrativas podem ser analisadas como um processo de atribuio de significado que permite a um ouvinte/leitor/apreciador do texto2 apropriar-se desse texto, atravs de uma trama interpretativa, e tecer, por meio dele, significados que podem ser incorporados em uma rede narrativa prpria. Assim, estabelece-se um processo contnuo de ouvir/ler/ver, atribuir significado, incorporar, gerar textos que so ouvidos/lidos/vistos pelo outro, que atribui a eles significados e os incorpora, gerando textos que so ouvidos/lidos/ vistos... Como, ento, proceder anlise das narrativas? Segundo Bolivar (2005), h a possibilidade de uma anlise paradigmtica das narrativas. Tal anlise consiste em separar unidades potencialmente significativas ( luz das compreenses do intrprete) para a constituio de
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uma verso daquela histria narrada, cujas lacunas poderiam ser supridas por outras narrativas.3 Mas, ainda segundo Bolivar (2005), existe a possibilidade de uma anlise narrativa de narrativas. Trata-se de uma anlise que geraria um texto diferenciado, do ponto de vista da forma, daquela narrativa primeira. Dessa forma, ter-se-ia uma outra narrativa em que estariam patentes a subjetividade do intrprete e as redes de sentidos que ele retira de quaisquer fontes por ele julgadas como potenciais contribuies para a compreenso de uma dada situao ou modo de narrar. No se trata de, atravs de uma narrativa particular, ou de um conjunto singular de narrativas, transcender a subjetividade dos narradores rumo a uma generalizao, a uma explicao global que escape s narraes manifestadas nos depoimentos. Do mesmo modo como vivemos o autoritarismo da objetividade em detrimento da subjetividade4, vivemos sob a gide, no discurso cientfico, da supremacia da generalidade em detrimento da particularidade. Ser possvel, face aos depoimentos, compreender a realidade que nos cerca e, por meio desse entendimento, criar hbitos de ao uma proposta/questo to importante quanto aquela sobre compreender, atravs das narrativas do outro, seus modos de narrar, os modos pelos quais o outro atribui significado s suas prprias experincias. Como, por exemplo, consideramos os distintos modos de narrar? possvel percebermos, por meio dessas diferenas, as prticas e as experincias do sujeito narrador? Experincias e prticas deixam-se narrar? Captar a experincia de nossos depoentes em seus depoimentos uma aventura complexa. Mas a tentativa de retermos a experincia, transcendendo a mera busca pelas prticas desses nossos colaboradores, talvez, seja um modo de iniciar a discusso sobre o que temos concebido como possibilidades de anlise em Histria Oral. Experincias e prticas podem ser elementos constitutivos de comunidades distintas: as comunidades de experincia e as de prtica. No que elas sejam como so ou sejam, a priori e irremediavelmente, algo. Podemos olhar para as comunidades e seus membros ora visando a conhecer suas prticas, resgatar informaes atravs das quais constitumos novos relatos; ora atentando para os modos como as comunidades e seus membros constituem suas narrativas, como tecem suas memrias e as transformam em relato, buscando resgatar sua sabedoria. No se trata de julgar uma dessas estratgias como superior outra, mas t-las no panorama como possibilidades para analisar os depoimentos que coletamos. caracterstica da narrativa da modernidade a forma como se tornam centrais, para descrever o mundo, nossas intenes e percepes acerca do outro. buscar essa compreenso o objetivo do que, aqui, chamamos de anlise. Que seja um de nossos princpios: uma anlise no um julgamento de valor acerca do outro por meio do que foi relatado. Uma anlise um arrazoado das compreenses que conseguimos costurar nessa trama de escuta atenta ao que foi dito. Tambm no a fixao de uma verso definitiva do cenrio que uma pesquisa pretendeu traar. O pesquisador defrontar-se- com vrias verses, que so sempre lacunares e entoadas ora em sincronia, ora em desarmonia, e deve trabalhar cada uma delas considerando-as como os modos de os depoentes narrarem-se e, assim, construrem suas verdades como sujeitos histricos, vendo-as registradas. Partir da verso de algo, segundo uma determinada pessoa,
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vinculada a uma comunidade ( impossvel nos despregarmos da comunidade com a qual constitumos nossas experincias e para com a qual temos ou julgamos ter responsabilidades), poderia ser um problema, para alguns, quando, na comparao entre essas verses, algumas distores ficam evidentes. A comparao uma estratgia bastante usual por ser humana daquele que ouve atentamente o que lhe narrado. Mas no se trata sempre importante ressaltar de uma comparao cuja inteno seja fixar ou legitimar uma verso em detrimento de outra, o que envolveria, obviamente, uma hierarquizao entre verses. Os procedimentos clssicos sempre enunciaram e tomaram como suposto a supremacia de algumas verses das fontes escritas, das personalidades mais frequentemente expostas mdia ou prximas aos poderes oficiais, das fontes primrias etc. sobre outras. Quando ouvimos atentamente o que os depoentes narram, podemos identificar lacunas ou disparidades entre os relatos. Devemos atentar para essas lacunas e disparidades no para minimizar a credibilidade do que se escutou, mas porque elas encerram a possibilidade de entender como esse narrador constitui-se, quais opes reala e quais fatores negligencia. Perceber essa pluralidade de perspectivas que se insinuam nas narrativas pode ser tambm uma estratgia para outras entrevistas e outras compreenses. As verses representam, portanto, um movimento de constituio dos sujeitos como sujeitos narradores e traro, em si, para o pesquisador que as enfoca, a potencialidade da compreenso e, consequentemente, a transformao desse entendimento em um relato prprio da particularidade com que as percepes so reconstitudas, totalizadas e reinterpretadas. O mundo est, sempre esteve e sempre estar, motivando perplexidades. O trnsito por entre as gentes, os espaos, os registros, as memrias dos tempos, as diferentes perspectivas com as quais cotidianamente deparamo-nos, as tradies, criam certas zonas de estabilidade que poderamos chamar um arsenal de referncias. Elas estaro presentes quando, ao se experimentar o mundo, atribumos significados, criamos hbitos de ao, interferimos no mundo ou separamo-nos de algumas de suas manifestaes. Configuradas de modo tanto mais pleno quanto maiores forem as suas chances de resistir a alteraes, choques e inevitabilidades, essas zonas de estabilidade, compreendidas como o nosso referencial para estar no mundo, so transformadas em pressupostos vivenciais. Estar no mundo, viv-lo, ter um inevitvel contato com o outro, com o entorno que nos cerca e mater uma atitude aberta, ou seja, ouvir o que esse mundo nos tem a dizer, poder levar a um processo dinmico cujo resultado poder ser a alterao dos pressupostos vivenciais, mesmo que isso ocorra de forma lenta. Assim, a ampliao ou a reduo daquele arsenal de certezas, no qual h uma zona de estabilidade onde esto enraizadas nossas opes, nossos hbitos, nossas aes que nos mune para o enfrentamento do mundo e das perplexidades nele encontradas por meio desse enfrentamento, depende do processo dinmico mencionado anteriormente. Toda anlise um exerccio de contraposio entre os fatos, as percepes e as sistematizaes prvias. Essas coabitam o espao do qual fazem parte os pressupostos que temos como certos ou operacionais. Eles so os pilares que nos fazem sentir seguros e nos impelem a agir. Portanto, analisar contrapor e o limite disso o indizvel, visto como um pressuposto existencial
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de percepes que, apesar de no comunicveis, participam desse projeto amorfo e incontrolvel de atribuir significados. Sempre existir uma distncia entre o que vivemos e o que nos narrado como a experincia vivida pelo o outro. Ao mesmo tempo em que as formas de narrar e perceber modificam-se, os sujeitos configuram-se junto dessas alteraes. As afirmaes de Vianna so decisivas quanto a essa questo:
O que desejo frisar que tal distncia NO DEPENDE da forma de narrar, mas PODE ser captada atravs de anlises sobre tais formas. A pergunta : como trocar experincias? Como captar a experincia de um outro? [...] Aventuro-me a responder que NO possvel mudar as estruturas sociais sem mudar a narrativa. Benjamin nos dizia (e estava enganado!) que o narrador estava em extino, que as experincias deixavam de ser comunicveis... Isso uma forma de ver as coisas que toma como referencial algo fixo: uma forma de narrar melhor, correta, propicia a troca de experincias etc. Ao se atribuir valor a uma forma de narrar, tambm atribuimos valor a certas formas como, por exemplo, quando optamos por narrar-sabedoria em detrimento do narrarinformao tendo, como suposto de fundo, que sabedoria MELHOR que informao. Eu defendo que as formas de narrar mudam. Poderia at caracterizar as formas mais antigas como sendo globais, e as mais recentes como sendo locais, ou as mais antigas como sendo centradas, e as mais recentes como a-centradas... e defenderia mais que isso: defendo que NARRAR uma das maneiras importantes que temos - na nossa sociedade HOJE, e de um modo muito diferente em outras pocas - de nos constituir. E, um detalhe a mais: no h uma medida comum que capte TUDO, mas sempre poderemos medir a diagonal do quadrado pelo seu lado, com a aproximao que desejarmos. Para mim, o grande exerccio do trabalho com os depoimentos, as narrativas, as transcries e transcriaes o exerccio de tornar explcitas (ou, de outra forma - menos racional SENSVEIS!) essas aproximaes, tanto as que desejamos, quanto aquelas dasquais nem nos damos conta e entregamos anlise dos leitores. (Vianna in GARNICA, 2007)

Concluso Em qual direo os pressupostos sobre a Histria Oral, sobre as narrativas e sobre a Histria, brevemente pontuados, levou-nos? Diramos que muitas. Gostaramos de ressaltar, de modo panormico, como tm sido implementados esses princpios nas prticas de pesquisa do Grupo Histria Oral e Educao Matemtica (GHOEM). Os trabalhos realizados tm como inteno de pesquisa como proposta global mapear as prticas de formao e de atuao de professores de Matemtica no Brasil. Trabalho de amplo espectro que, exatamente por isso, no pode ser realizado em curto tempo ou por um nico pesquisador. Disso resulta um primeiro elemento constitutivo do perfil do GHOEM: o envolvimento coletivo, a certeza de que, embora cada um de seus membros possa realizar individualmente e com qualidade certos trabalhos, desenvolvendo aspectos da proposta global, o conjunto de produes, o dilogo promovido em meio aos pesquisadores, cujas temticas so prximas, e a apropriao de um conjunto de fontes e princpios comuns enriquece o trabalho e o consolida de uma forma que no poderia conseguida se fosse tentada isoladamente. Com o mapeamento das trajetrias de formao e atuao de professores de Matemtica no Brasil, mesmo que ainda em desenvolvimento, possvel perceber, por exemplo, que a formao de nossos professores tem ocorrido, historicamente, sob o signo da urgncia e da desigualdade de condies e, talvez, da carncia. Os discursos educacionais que sempre pregaram a igualdade
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de oportunidades entre o campo e a cidade, as mesmas condies, em nvel de estrutura educacional, para as diversas regies do pas, na realidade, focam um centro urbano e sulista. Alm disso, desconsideram as caractersticas que fogem a esses padres, as quais, aparentemente, esto, de uma maneira sintomtica, excludas das investigaes, inclusive daquelas realizadas pela Histria da Educao Brasileira. notvel o regime de exceo a que so submetidas as unidades escolares campesinas em relao s urbanas. gritante o signo da urgncia que fez nascer campanhas como a CADES, que, ainda hoje, encontra paralelos na constituio de sistemas de ensino em estados novos ou regies recm-colonizadas. Perceber essa pluralidade de enfoques, usualmente negligenciados pela academia, foi um fator fundamental para a caracterizao de um outro elemento constitutivo do perfil do GHOEM: a opo pela descentralizao, atrelada a uma busca por ultrapassar a viso simplista de que a um nico centro corresponderia uma periferia5. Por um lado, no negamos a importncia das pesquisas que tm a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP como vetor atravs do qual brotou um dos parmetros para a formao de professores de Matemtica no Brasil (embora discordemos das perspectivas que o tomam como o modelo ou o padro). Por outro lado, tentamos realar as arbitrariedades e os modos de funcionamento de um sistema que opera de modo totalmente apartado e, ainda assim, de certa forma, bem sucedido desse modelo muitas vezes imposto como padro. De certo modo, portanto, temos retomado uma nfase que a Histria Oral j ultrapassou: a opo pela excluso. O trabalho rduo que um mapeamento dessa envergadura exige acabou indicando ao Grupo a necessidade de atentar para outras formas de apreender as prticas de formao e de atuao. Com isso, a recuperao de arquivos e a anlise de materiais didticos de vrias naturezas passaram a integrar definitivamente nosso universo de pesquisa. No meramente, portanto, defender como explicitamos no incio deste texto a viabilidade, a legitimidade e a importncia de trazer fontes distintas para o dilogo. mais do que isso. Trata de reconhecer que nenhuma fonte d conta, de modo isolado, de compreender um objeto com tantas perspectivas como o caso das prticas educativas. Um grupo nascido para realar a Histria Oral, que por algum tempo dedicou-se exclusivamente a esse mtodo (conhecendo-o e o exercitando), amplia seu horizonte e passa a questionar livros didticos e acervos documentais escritos, muitas vezes gerando pesquisas das quais a Histria Oral sequer participa. Essa ampliao, entretanto, no nega os pressupostos globais arduamente defendidos pelo grupo como, por exemplo, sua concepo sobre historiografia. Desse modo, procura-se avaliar possibilidades alternativas de anlise de manuais didticos e de recuperao, de complementao e de estudo de arquivos documentais. Surge, assim, a possibilidade de trazer cena a Hermenutica da Profundidade6 para a anlise de textos e, assim, valorizar a importncia de socializar os projetos de resgate de instituio e prticas escolares.7 Referncias ALVES, N.; OLIVEIRA, I. B. de. Imagens de escolas: espaostempos de diferenas no cotidiano, Educao e Sociedade: Campinas (SP), CEDES, v. 25, n. 86, p. 17-36, abr/2004.

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(Footnotes) A concepo de histria que defendemos pauta-se no questionamento ideia de origem (um dolo dos historiadores antigos, segundo Bloch) e de progresso. 2 Texto conveniente lembrarmos visto aqui luz da virada hermenutica das Cincias Sociais, na dcada de 1970. Mas que no haja equvocos: no se descobriu, durante a dcada de 1970, as potencialidades da hermenutica para as Cincias Sociais (isso j era claro, pelo menos, desde Dilthey. Ocorreu, sob nosso ponto de vista, uma macia aceitao sobre da potencialidade de tratar a vida como um texto ou para ampliar o conceito de registro das experincias humanas e considerar as possibilidades de tomar esses registros como o solo no qual pudesse germinar uma anlise hermenutica. 3 Notemos que a anlise paradigmtica das narrativas atende configurao geral de todas as investigaes de natureza qualitativa: coletados os depoimentos, parte-se para a constituio de categorias que so trabalhadas luz dos depoimentos (em uma trama vertical e horizontal) e outros textos de suporte que possibilitam a constituio de um novo texto. 4 Trata-se da perspectiva, ainda vigente, de que as investigaes seriam mais confiveis e adequadas quanto mais delas fossem excludos os pontos de vista subjetivos. 5 No se trata de escolher um nico ponto como centro e tomar seus entornos como sendo a periferia. H periferias e centros. As periferias tm constitudo seus centros do mesmo modo como discursos que visam dominao so constitudos em meio a dominados e excludos, tramando uma microfsica de poderes. A regio Sudeste, um dos centros que tem sido foco de vrias pesquisas em detrimento do estudo da implantao de sistemas educacionais do Norte e do Nordeste, por exemplo, tem seu prprio sistema de excluso: no Sudeste, as grandes cidades operam de modo bastante distinto das pequenas cidades, das bocas de serto e das reas mais recentemente colonizadas. H uma diferena marcante entre a urbanidade e o mundo campesino. No mundo campesino h patres e empregados... 6 A expresso Hermenutica da Profundidade de Ricoeur, mas sua abordagem mais contempornea ditada por John Thompson. Trata-se de um conjunto de possibilidades para anlise de formas simblicas, construes carregadas de registros de significados produzidos em condies espao-psquico-temporais especficas de um autor. As formas simblicas no trazem em si os significados, apenas seus registros ou resqucios, capazes de inspirar seus mais diversos leitores neles includo o prprio autor para que produzam significados to diversos quanto o nmero de leituras realizadas. Isso no significa, porm, que qualquer interpretao seja vlida, que se possa compreender o que se quiser ao atribuir significado a uma forma simblica. Embora no exista a interpretao correta, existem as interpretaes plausveis (cf. GARNICA; OLIVEIRA 2008). 7 Estudos sobre os grupos escolares, instituies de primeiras letras implantadas no final do sculo XIX e, segundo alguns autores, incio de um sistema nacional de educao no Brasil tm sido realizados no GHOEM atravs da recuperao de arquivos mortos de algumas dessas escolas (extintas formalmente, em meados da dcada de 1970, e tendo os seus prdios incorporados s secretarias de educao municipais). Esses arquivos tm sido complementados com uma srie de depoimentos recolhidos de antigos professores e administradores. Destacamos que as comunidades so chamadas a contribuir nesse resgate, doando ou emprestando materiais, bem como so chamados a participar do processo os estudantes que, atualmente, ocupam os antigos prdios dos grupos escolares.
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