A relao indivduo e sociedade na obra Le suicide

Jos Roberto Oliveira dos Santos.

Estabelecer a relao entre indivduo e sociedade, ao e estrutura social, est presente no cerne da discusso desde a formao da sociologia. Discutir como a sociedade forma o indivduo ou o inverso constitui uma problemtica que perpassa as teorias, mesmo que indiretamente, de diversos pensadores das cincias sociais, desde os considerados clssicos at os contemporneos. Algumas perspectivas deram nfase ao indivduo/ao, outras a sociedade/estrutura, e outras procuraram superar essa dicotomia, propondo uma sntese. Neste texto no temos a inteno de discutir amplamente como essa problemtica foi desenvolvida pelas teorias, mas mostrar como ela aparece na obra Le suicide de Emile Durkheim, e sua relevncia na compreenso da sociedade moderna. Le suicide foi publicado em 1897 num momento em que a sociologia ainda no estava consolidada no meio acadmico. Algo que Durkheim buscou desde a publicao Les rgles de la mthode sociologique, publicado em 1895, propondo um mtodo e objeto especfico para a sociologia, distinguindo esta de outras cincias humanas, como a psicologia, histria, economia e geografia. Em Le suicide, Durkheim apresenta a aplicao de seu mtodo. Ele aborda o suicdio como uma coisa, primeiro elimina as prenoes ou senso comum a respeito do suicdio, segundo busca os caracteres exteriores comuns, por ltimo considerando o suicdio como algo objetivo, independente das manifestaes individuais, demostrando uma relao de causa e efeito, para afirmar a tese da influncia da sociedade sobre um fenmeno que aparentemente resultado de uma atitude individual. A obra est organizada em trs livros, sendo que na introduo, Emile Durkheim apresenta a definio objetiva do suicdio toda morte que resulta mediata ou imediatamente de um acto positivo ou negativo, realizado pela prpria vtima (DURKHEIM, 1982, p. 9), e a taxa mortalidade-suicdio a relao entre o nmero global de mortos voluntrios e a populao global (DURKHEIM, 1982, p. 14), dados estatsticos, que servem de suporte para construo de sua argumentao. Assim, ele analisa no apenas a soma de todos os suicdios cometidos individualmente, mas o conjunto de suicdios cometidos numa determinada sociedade e poca, concebendo como um fato sui generis, um fato novo, de natureza social, isto , cuja causa se encontra na sociedade e no no indivduo. No significa a influncia da

sociedade sobre um indivduo especfico, mas a predisposio que a sociedade tem para determinado grupo de indivduos. No primeiro livro, titulado de Os fatores extra-sociais, ele discute a relao do suicdio com os fatores cuja causa no social, mas est referida ao indivduo, ao seu estado mental, fsico ou ambiental, ou seja, fatores psicopticos, psicolgicos, hereditrios, climticos e de imitao. No segundo, denominado causas sociais e tipos sociais, Durkheim apresenta os fatores sociais que criam a tendncia ao suicdio, e os seus tipos. No ltimo livro, ele precisa a natureza social do suicdio, a discusso moral/imoral e normal/anormal, e o seu possvel remdio. Dos trs livros, escolhemos o segundo para discutirmos a relao indivduo e sociedade. Inicialmente o livro dois mostra o mtodo utilizado para definir a classificao dos tipos de suicdios, segundo os fatores sociais. Seguindo a lgica dedutiva, ele parte do todo para alcanar as partes, ou seja, busca determinar a causa geral para posteriormente perceber suas repercusses nos indivduos. Sendo assim, ele classifica os suicdios em egosta, altrusta e anmico. O tipo egosta caracterizado a partir da relao do comportamento das confisses religiosas com o suicdio. Durkheim compara as taxas mortalidadesuicdio entre catlicos, protestantes e judeus, para mostrar que a causa do protestante ter uma taxa maior que o catlico e o judeu no se refere s crenas, mas a integrao social que a comunidade religiosa proporciona ao indivduo. Como a religio protestante possui um individualismo mais acentuado, um esprito do livre arbtrio, que permite a iniciativa de juzo das pessoas, menos est presente na vida delas, resultando em menos coeso e integrao social. Seguindo a mesma lgica, ele compara as taxas mortalidade-suicdio entre celibatrios e casados, percebendo a tendncia maior nos celibatrios, como tambm nas sociedades polticas sobre os momentos de golpes, conflitos e revolues polticas uma tendncia maior. Sendo assim, na sociedade politica, domstica e poltica, quando se afrouxa os laos de solidariedade do grupo social, cria-se uma situao de isolamento, tornando o indivduo solitrio, com tendncia ao suicdio denominado de egosta. No extremo oposto ao egosta, o suicdio altrusta analisado com base na ausncia de individualismo, ou seja, uma integrao total do indivduo na sociedade o conduz ao suicdio. Emile Durkheim inicia sua argumentao citando exemplos histricos das sociedades inferiores ou primitivas. Enquadrando o suicd io em trs categorias: por causa da velhice ou doena, da viuvez feminina, e a morte do

senhor, em que os subalternos/servos so sepultados juntos. Sendo em alguns casos por sugesto em outros como obrigao. Nos trs casos, no h uma individualizao, mas um desprendimento e abnegao de si, numa integrao total sociedade. Na mesma lgica segue-se em alguns casos religiosos, na busca do encontro total com o divino, desejando a prpria morte. Para Durkheim, esse tipo de suicdio no exclusivo das sociedades primitivas, tambm est presente nas sociedades contemporneas. Ele compara a taxa mortalidade-suicdio entre os militares e a populao civil, percebendo a maior proporo entre os militares. Isso devido ao esprito militar de impessoalidade, prxima da moral da sociedade primitiva. Portanto, quando o indivduo est demasiadamente integrado a sociedade, cria-se uma tendncia ao suicdio do tipo altrusta. A respeito do suicdio anmico, Durkheim analisa a relao do poder de regulao da sociedade sobre o indivduo e a taxa mortalidade-suicdio, referindo-se a momentos de crises econmicas ou de abundncia. Segundo ele, as crises industriais ou financeiras fazem aumentar os suicdios, no porque elas faam empobrecer, dado que as crises de prosperidade tem o mesmo resultado; porque se trata de crises, isto , perturbaes de ordem colectiva (DURKHEIM, 1982, p. 239). Destarte, no a misria ou riqueza que causa o suicdio, mas a mudana da ordem estabelecida, que gera o que Durkheim denomina de anomia, ausncia de normas, situao em que a moral no regula ou se impe aos indivduos. Esta situao no ocorre apenas em momentos sbitos de prosperidade ou crises econmicas. Ela crnica no mundo do comrcio e da indstria, onde no h uma regulamentao nas sociedades modernas. Sendo o mal do homem moderno Alm da anomia econmica, Durkheim apresenta anomia domstica, referindo-se a viuvez e ao divrcio. Logo, quando os indivduos passam por situaes de alterao da ordem estabelecida, fragilidade da lei moral, desiquilbrio entre as expectativas e os meios sociais de realizao, em que se aspira mais do que pode, o suicdio anmico se torna uma tendncia. Os tipos de suicdios classificados por Durkheim - egosta, altrusta e anmico possuem em comum a influncia da sociedade sobre o indivduo. Eles so resultados da forma como o indivduo se relaciona com a sociedade. Seja pela falta de integrao (egosta), pela total integrao (altrusta), ou ainda pela ausncia de regulamentao da ordem social estabelecida (anmico). Em todos os tipos, a sociedade possui um fator dominante sobre o comportamento, sentimento e

pensamento do indivduo. Portanto, em Le suicide Durkheim corrobora com sua viso da relao indivduo e sociedade, presente desde De la division du travail social sua tese de doutorado defendido em 1893 -, em que a conscincia coletiva sobrepe a conscincia individual nas sociedades tradicionais (caracterstica do suicdio altrusta), e nas sociedades modernas a conscincia coletiva permite mais espao para conscincia individual, proporcionalizando uma individualizao maior (caracterstica do suicdio egosta e anmico). Emile Durkheim analisou a sociedade moderna a partir da fragmentao da imposio da lei moral sobre o indivduo, em que os laos sociais so mais flexveis, tornando o indivduo mais livre do coletivo. Qual foi o preo pago por essa liberdade? Durkheim percebeu que o afrouxamento dos vnculos sociais na sociedade moderna, na vida familiar, religiosa, econmica e poltica, resultaram nas tendncias suicidogenas egostas e anmicas. Portanto, Le suicide no uma obra que trata apenas sobre o suicdio, mas tambm a aplicao de um mtodo sociolgico que busca explicar a vida do homem moderno, seu sentimento, comportamento, pensamento, desespero e alegria. Sendo assim, um clssico, um livro que a cada leitura nos permite fazer novas perguntas sobre a nossa vida contempornea.

REFERNCIAS

DURKHEIM, Emile. O suicdio: estudo sociolgico. 3 ed. Lisboa: Presena, 1982.

DURKHEIM, Emile. O suicdio: estudo sociologia. 1 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000. QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de O.; OLIVEIRA, Mrcia G. de. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.