Ttulo

ntroduo ao Estudo do Direito

Nmero de Aulas por Semana
Nmero de Semana de Aula
2
Tema
Direito e Sociedade
Objetivos
x

Distinguir a relao de dependncia entre o direito e a sociedade;

x

Perceber que o Direito tem como finalidade prevenir o surgimento de conflitos sociais, e solucionar tais conflitos quando ocorrerem;
x

Compreender que uma das finalidades do Direito o bem comum, que significa o conjunto de condies sociais que permitam aos cidados o desenvolvimento ativo e
pleno de si prprios;
x

Compreender o Direito como uma cincia social aplicada, identificado seu objeto e seus mtodos prprios;
x

Identificar as distines entre direito e moral;

x

Compreender as semelhanas, distines e influncias recprocas entre Direito e Moral;

x

Reconhecer e distinguir as diversas concepes a respeito da relao Direito e Moral configuradas nas Teorias dos Crculos;
x

Conhecer os mtodos utilizados pela Cincia do Direito.

Estrutura do Contedo
1. A Sociedade e o Direito . Relao De Dependncia
1.1. O Direito e sua funo social;
1.2. A relao entre a Sociedade e o Direito;
1.3. A interao social e a ordem social.

2. O Direito e o Controle Social
2.1. Ordem social e o Direito;
2.2. Controle social e segurana jurdica.

3. Relao entre o Direito e a Moral
3.1. Semelhanas, distines e influncias recprocas.

4. As teorias dos crculos e o "mnimo tico"
4.1. Teoria dos Crculos Concntricos, Secantes e Independentes;
4.2. O ?Mnimo tico?, de Jellineck.

5. A metodologia da cincia do direito.

Referncias bibliogrficas:
NADER, Paulo. Introduo ao estudo do direito. 30. ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: Forense, 2008. ISBN 9788530926373
Nome do captulo: Captulo IV ? Sociedade e Direito
N. de pginas do captulo: 8
Este contedo dever ser trabalhado ao longo das duas aulas da semana, cabendo ao professor a dosagem do contedo, de acordo com as condies objetivas e subjetivas
de cada turma.

O Direito como Cincia
Para haver cincia, preciso:
x

Conhecimentos adquiridos metodicamente;

x

Conhecimentos que tenham sido objeto de observao sistemtica;

x

Conhecimentos que contenham validez universal, pela certeza de seus dados e resultados.
Os autores que negam a cientificidade do Direito apoiam-
Os que o afirmam defendem a ideia de que "no lugar onde ele atua, tem validade universal" - Hans Kelsen
O Direito e sua Funo Social. Finalidades do Direito.

Nesta aula, seria importante o professor trabalhar, a partir dos casos concretos, com os conceitos de sociabilidade humana e ordem social, tendo como referencial a
organizao e disciplinamento da sociedade realizados por intermdio do Direito, ou seja, concretizados atravs de normas exclusivamente jurdicas.

Sugere-se que o docente trabalhe no sentido de que o aluno conclua que a finalidade do Estado de Direito manter pacfica a convivncia social, atravs de "regras de
conduta" capazes e eficazes de sustentar e manter a solidez social. E, quando vamos alm, e falamos em Estado Democrtico de Direito, estamos nos referindo a um Estado
de participao ampla, a ponto de fornecer ao indivduo mecanismos de defesa, de preservao de direitos, de respeito s garantias e liberdades, passveis de serem
necessidades.

Ao docente caber iniciar estabelecendo uma relao entre o Direito a e Moral, na medida em que ambos so instrumentos de controle social.
Pode-se iniciar a apresentao do contedo programtico a partir da afirmao segundo a qual dever moral no exigvel por ningum, reduzindo-se a dever de
conscincia, ao "tu deves", enquanto o dever jurdico deve ser observado sob pena de sofrer o devedor os efeitos da sano organizada, aplicvel pelos rgos
especializados da sociedade. Assim, no direito, o dever exigvel, enquanto na moral, no.

O direito, apesar de acolher alguns preceitos morais fundamentais, garantidos com sanes eficazes, aplicveis por rgos institucionais, tem campo mais vasto que a moral,
pois disciplina tambm matria tcnica e econmica indiferente moral, muitas vezes com ela incompatveis, como, por exemplo, alguns princpios orientadores do direito
contratual, fundados no individualismo e no liberalismo, inconciliveis com a moral crist e, portanto, com a moral ocidental. Mas, apesar disso, o jurdico no est excludo
de julgamentos ticos.

suas relaes. Por isso, tudo faz para evitar e prevenir o conflito, e a est uma das principais finalidades sociais do Direito ? evitar tanto quanto possvel a coliso de
interesses. O Direito existe muito mais para prevenir do que para corrigir, muito mais para evitar que os conflitos ocorram, do que para comp
se considerar, objetivamente, as seguintes funes e finalidades que competem ao direito: controle social, preveno e composio de conflitos de interesses,
promoo de ordem, segurana e justia. Trata
realizao da justia e o respeito aos direitos humanos.

Relao entre o Direito e a Moral (Teorias dos Crculos).
O Direito e a Moral: semelhanas e distines.

Distines entre a moral e o direito:
Vrias tentativas tericas tm sido feitas no sentido de estabelecer critrios formais de distino entre a Moral e o Direito. As distines podem ser enfocadas sob dois
aspectos distintos: quanto forma e quanto ao contedo do Direito e da Moral.
Distino quanto forma ? enquanto o Direito se apresenta revestido de heteronomia, coercibilidade e bilateralidade atributiva, a Moral autnoma, incoercvel e
no atributiva.
que especificam a frmula do agir; a Moral estabelece uma diretiva mais geral, sem particularizaes.
As normas jurdicas possuem uma estrutura imperativo atributiva, isto , ao mesmo tempo em que impem um
dever jurdico a algum, atribuem um poder ou direito subjetivo a outrem. Da se dizer que a cada direito corresponde um dever. Se o trabalhador possui direitos, o
empregador possui deveres. A moral possui uma estrutura mais simples, pois impe deveres apenas. Perante ela, ningum tem o poder de exigir uma conduta de outrem.
critrio diferenciador no se baseia na existncia ou no de vnculo social. Se assim o fosse, seria um critrio ineficaz, pois tanto a Moral quanto o Direito dispem sobre a
convivncia. A esta qualidade vinculativa, que ambos possuem, utilizamos a denominao alteridade, de alter, outro. Miguel Reale denomina esta caracterstica do Direito
Uma das notas fundamentais do Direito a coercibilidade. Entre os processos que regem a conduta social, apenas o
Direito coercvel, ou seja, capaz de acionar a fora organizada do Estado, para garantir o respeito aos seus preceitos. A via normal de cumprimento da norma jurdica a
voluntariedade do destinatrio, a adeso espontnea. Quando o sujeito passivo de uma relao jurdica, portador do dever jurdico, ope resistncia ao mandamento legal, a
coao se faz necessria, essencial efetividade. A coao, portanto, somente se manifesta na hiptese de no observncia dos preceitos legais. A Moral, por seu lado,
carece do elemento coativo. incoercvel. Nem por isso as normas da Moral social deixam de exercer uma certa intimidao. Consistindo em uma ordem valiosa para a
sociedade, natural que a inobservncia de seus princpios provoque uma reao por parte dos membros que integram o corpo social. Esta reao, que se manifesta de
forma variada e com intensidade relativa, assume carter no apenas punitivo, mas exerce tambm uma funo intimidativa, desestimulante da violao das normas morais.
maneiras pelo jurista atravs da histria.
Ao dispor sobre o convvio social, o Direito elege valores de convivncia. O seu objetivo limita
atuar as foras sociais. A funo primordial do Direito de carter estrutural: o sistema de legalidade oferece consistncia ao edifcio social. A realizao individual; o
progresso cientfico e tecnolgico; o avano da Humanidade passam a depender do trabalho e discernimento do homem. A Moral visa ao aperfeioamento do ser humano e
por isso absorvente, estabelecendo deveres do homem em relao ao prximo, a si mesmo e, segundo a tica superior, para com Deus. O bem deve ser vivido em todas
as direes.

Distino entre Direito e Moral (Washington de Barros Monteiro):
x

O campo da moral mais amplo;

x

O Direito tem coao, a moral incoercvel;

x

A moral visa absteno do mal e prtica do bem. O Direito visa evitar que se lese ou prejudique a outrem;
x

se ao momento interno, psquico; o Direito, ao momento externo, fsico (ato exteriorizado);

x

A moral unilateral, o Direito bilateral;

x

A moral impe deveres. Direito impe deveres e confere direitos.

A Teoria dos Crculos:

A teoria dos crculos concntricos Jeremy Bentham (1748 ? 1832), jurisconsulto e filsofo ingls, concebeu a relao entre o Direito e a Moral, recorrendo figura
validade das leis sua adaptao aos valores morais, seguem esta linha de pensamento.

A teoria dos crculos secantes

secantes. Assim, Direito e Moral possuiriam uma faixa de competncia comum e, ao mesmo tempo, uma rea particular independente.
De fato, h um grande nmero de questes sociais que se incluem, ao mesmo tempo, nos dois setores. A assistncia material que os filhos devem prestar aos pais
necessitados matria regulada pelo Direito e com assento na Moral. H assuntos da alada exclusiva da Moral, como a atitude de gratido a um benfeitor. De igual
modo, h problemas jurdicos estranhos ordem moral, como, por exemplo, as regras de trnsito, prazos processuais, divises de competncia na Justia.

Teoria dos crculos independentes. Ao desvincular o Direito da Moral, Hans Kelsen concebeu os dois sistemas como esferas independentes. Para o famoso cientista do
Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais. Segundo Kelsen, o direito o que est na lei, o direito

A teoria do "mnimo tico" Desenvolvida por Jellinek, a teoria do mnimo tico consiste na ideia de que o Direito representa o mnimo de preceitos morais necessrios ao
estar da coletividade. Para o jurista alemo, toda sociedade converte em Direito os axiomas (verdade intuitiva, mxima) morais estritamente essenciais garantia e
preservao de suas instituies. A prevalecer essa concepo, o Direito estaria implantado, por inteiro, nos domnios da Moral, configurando, assim, a hiptese dos
crculos concntricos.

emprega a expresso mnimo tico para indicar que o Direito deve conter apenas o mnimo de contedo moral, indispensvel ao equilbrio das foras sociais.

Para Paulo Dourado de Gusmo , a bilateralidade e a coercibilidade so, de modo geral, notas especficas ao direito. incompatvel com a moral o constrangimento; o
dever moral deve ser observado voluntariamente, enquanto constrangimento essencial ao direito. A conscincia, a vontade e a inteno em si so incontrolveis
juridicamente. A sano jurdica bem diferente da sano moral.

Mas nem todas as prescries morais so tuteladas pelo direito, pois se o fossem, o direito seria a imposio, pelo poder social, da moral de uma poca, civilizao ou
sociedade. Muitas das prescries morais, que no so essenciais paz, segurana e ao convvio sociais, no se encontram no direito.

O autor conclui: "o direito heternomo, bilateral e coercvel, enquanto a moral autnoma, unilateral e incoercvel".

tambm coloca que a principal diferena entre a moral e o direito repousa efetivamente na sano. A moral, tendo em vista o fim a que se
destina, s comporta sanes internas (remorso, arrependimento, desgosto ntimo, sentimento de reprovao geral). Do ponto de vista social, tal sano ineficaz, pois a
ela no se submetem indivduos sem conscincia e sem religio. O direito, ao inverso, conta com a sano para coagir os homens. Se no existisse esse elemento coercitivo,
no haveria segurana nem justia para a humanidade. O campo da moral mais amplo, abrangendo os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para
com seus semelhantes, enquanto o Direito mais restrito, compreendendo apenas os deveres do homem para com os semelhantes. A moral visa absteno do mal e
prtica do bem, enquanto o objetivo do direito evitar que se lese ou prejudique a outrem. A moral dirige se ao momento interno, psquico, volitivo, inteno que
determina o ato, ao passo que o direito se dirige ao momento externo, fsico, isto , ao ato exterior.
A norma que estabelecesse a escravido seria uma norma imoral. A norma que aceitasse a segregao racial tambm seria uma norma imoral. Supondo
abastado credor cobrasse uma dvida, mesmo sabendo que isto faria com que o devedor fosse misria, ocorreria uma postura imoral, porm o direito fecharia os olhos
para suas consequncias.
A Teoria do Mnimo equivocada, o mais correto seria a figura dos crculos secantes (teoria de Du Pasquier). Pela fora do ordenamento jurdico, em ltima instncia
se jurdica a norma que seja ao mesmo tempo jurdica e moral.
Ex.: O contribuinte deve comunicar Receita Federal a mudana de endereo norma jurdica somente

Norma que probe matar norma moral e jurdica (alm de religiosa e de trato social).
no Direito Penal e no Direito de Famlia que a moral faz se representar mais fortemente. A influncia da moral muito grande. Mesmo aqui h normas imorais. Definir um
mnimo tico, nestes casos, no seria um absurdo?

H, pois, que distinguir um campo de Direito que, se no imoral, pelo menos amoral, o que induz a representar o Direito e a Moral como dois crculos secantes. Podemos
dizer que dessas duas representaes de dois crculos concntricos e de dois crculos secantes, a primeira corresponde concepo ideal, e a segunda, concepo real,
ou pragmtica, das relaes entre o Direito e a Moral.

Vale mencionar que, na viso Kelseniana, o Direito seria totalmente desvinculado da moral. Kelsen concebeu os dois sistemas de esferas independentes. Para o famoso
cientista do Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais.
As representaes grficas tm vantagens e desvantagens. Entre as desvantagens est a de se simplificar excessivamente os problemas.
Direito e Coao: Normas de controle social ou ticas podem ser cumpridas espontaneamente ou por cumprimento forado.
Viso moral kantiana: A moral o mundo da conduta espontnea. Um ato moral decorrente da fora descaracteriza o, no sendo verdadeiramente moral.
A norma moral no pode ser fruto da coao.
A moral incompatvel com a fora, incoercvel e s admite comportamento espontneo.

Influncia da Moral no Direito
Os campos da moral e do Direito entrelaam se em normas jurdicas, como sucedeu,
por exemplo, com o dever do pai de velar pelo filho e com a indenizao por acidente de trabalho.

As normas de direito so postas pelo legislador, pelos juzes, pelos usos e costumes, sempre por terceiros, podendo coincidir ou no os seus mandamentos, com as
convices que temos sobre o assunto. Podemos criticar as leis, das quais dissentimos, mas devemos agir de conformidade com elas, mesmo sem lhes dar adeso de nosso
esprito. Isso significa que elas valem objetivamente, independentemente, e a despeito da opinio e do querer dos obrigados.
Essa validade objetiva e transpessoal das normas jurdicas, as quais se pem, por assim dizer, acima das pretenses dos sujeitos de uma relao, superando
de um querer irredutvel ao querer dos destinatrios, o que se denomina heteronomia. Na definio do Mestre Aurlio : ?Heteronomia a condio de pessoa ou de grupo
que receba de um elemento que lhe exterior, ou de um princpio estranho razo, a lei a que se deve submeter?. Foi Kant o primeiro pensador a trazer luz essa nota
diferenciadora, afirmando ser a Moral autnoma, e o Direito heternomo. Nem todos pagam imposto de boa vontade. No entanto, o Estado no pretende que, ao ser pago
se que o Direito heternomo, visto ser posto por terceiros aquilo que juridicamente somos obrigados a cumprir. Da Miguel Reale afirma: "Direito a ordenao
heternoma e coercvel da conduta humana".

No entendimento de Paulo Nader e Paulo Dourado de Gusmo:
O Direito bilateral (havendo dois lados de uma mesma moeda): ento haveria um Direito Subjetivo X Dever Jurdico(este pode ser violado pelo no cumprimento do
A moral unilateral: ento seria __(nada)__X Dever moral (a este no h a contraposio de um "direito moral")
No entendimento de Miguel Reale, que usa terminologia diferente e rigor terminolgico acentuado:
O Direito (exigvel pelo titular do direito subjetivo) bilateral atributivo (exigibilidade do dever)=>A bilateralidade do direito admite a exigibilidade do dever.
"H bilateralidade atributiva quando duas ou mais pessoas se relacionam segundo uma proporo objetiva que as autoriza a pretender ou a fazer garantidamente
algo"(REALE, 2000). Bilateralidade atributiva , pois, uma proporo intersubjetiva, em funo da qual os sujeitos de uma relao ficam autorizados a pretender, exigir, ou a
A moral bilateral (meramente/porm no atributiva).
Para Reale, a palavra bilateral, nos dois pargrafos acima, tem o sentido de vnculo social.
Mera bilateralidade = liame ou vnculo social (REALE,2000).
OBS: As posies A e B postulam o mesmo significado, utilizando de terminologias diferentes, no de contedo.
As relaes jurdicas e as relaes morais envolvem mais de uma pessoa obrigatoriamente, sendo o critrio do nmero de pessoas envolvidas falho para a diferenciao.
Crtica: No correto estabelecer uma "muralha" entre direito e moral, pois o Direito no se preocupa s com a exteriorizao e a moral com os aspectos interiores. A moral
tambm necessita da prtica exterior da inteno. O Direito, por sua vez, em determinadas ocasies, se questiona das intenes de quem comete certos crimes,
notadamente os dolosos e culposos. De maneira idntica, pode se dizer que o Direito Civil no prescinde do elemento intencional. H um dispositivo expresso do Cdigo Civil
se que os atos jurdicos podem ser
anulados por dolo, erro, coao ou fraude.
se o direito da moral; embora a teoria da exterioridade fosse errnea, teve grande valor
histrico.

Direito Exterior Moral Interior
Sendo o Direito exterior, este marcado pela coercibilidade(que no est sempre presente, mas pode ser utilizado), para garantir a efetividade do cumprimento da norma.
Da Teoria errada houve uma concluso correta, que foi a Teoria da coercibilidade (coao do direito apenas virtual).

Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2000.

Introduo ao Estudo do Direito

GUSMO, Paulo Dourado de. Introduo ao Estudo do Direito

So Paulo: Saraiva,1967. V 1.

Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa

Lies Preliminares de Direito. So

Aplicao Prtica Terica
Os conhecimentos apreendidos sero de fundamental importncia para a reflexo terica envolvendo a compreenso necessria de que o direito fruto da sociedade, no a
cria nem a domina, apenas a exprime e modela. Tais conhecimentos sero base para a compreenso futura da disciplina Sociologia Jurdica e Judiciria.
Para tal, sero utilizados os seguintes casos:

Shirleycleide est na " " na Praa dos Prazeres, ao lado do estacionamento do Shopping Valparaso, em frente ao edifcio de nmero
10. Seu Tuninho, oficial da reserva do Exrcito, residente do mesmo edifcio, acha que imoral o que ali se passa uma pouca vergonha, pois a moa, embora vestida normalmente
como todas as outras que vo ao shopping, desempenha atividade contrria aos bons costumes da vizinhana.
Um dia Seu Tuninho resolveu dar um basta naquele estado de coisas e foi Delegacia. Comunicada a Delegacia Policial mais prxima, determinou o delegado a retirada
a presa, em seguida, por 48 horas. Liberada,Shirleycleide procurou o Ministrio Pbico e noticiou o cometimento de crime de
Plano de Aula: ntroduo ao Estudo do Direito
,1752'8d2$2(678'2'2',5(,72
a) Dentro dos padres mdios de , a atividade desempenhada por SHRLEYCLEDE reprovvel? Em caso positivo, h sano moral que se possa impor a
b) , a atividade de SHRLEYCLEDE reprovvel? H sano no plano jurdico para SHRLEYCLEDE em razo de sua conduta?
c) H, no caso, identidade entre a regra jurdica e a regra moral? Justifique todas as respostas
Hoje Aninha est completando trs aninhos, mas no vai haver festa. Aninha foi acometida de grave doena. nternada na melhor clnica da cidade po seus familiares e praticamente
inconsciente, necessita, urgentemente, de uma transfuso de sangue.
Seus familiares, alertados do fato, probem terminantemente o mdico de proceder transfuso, sob a alegao de que Aninha, assim como todos da famlia, de uma religio que
O mdico, no entanto, em razo da regras do Cdigo de tica Mdico, considera inaceitvel permitir a morte de sua pequena paciente, pois seu dever o de preservar a vida das
pessoas. Receando ser acusado do crime de omisso de socorro por no proceder transfuso, o mdico ingressa em juzo pedindo autorizao judicial para tanto.
Justifique. Em que consiste a distino entre ambas?
b) Caso a famlia de Aninha desejasse descumprir a norma religiosa para salvar sua vida, haveria alguma sano religiosa a que
este ltimo
Estcio de S
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Nmero de Aulas por Semana
Nmero de Semana de Aula
x

Distinguir a relao de dependncia entre o direito e a sociedade;

x

Compreender que uma das finalidades do Direito o bem comum, que significa o conjunto de condies sociais que permitam aos cidados o desenvolvimento ativo e
pleno de si prprios;
x

Compreender o Direito como uma cincia social aplicada, identificado seu objeto e seus mtodos prprios;
x

Identificar as distines entre direito e moral;

x

Compreender as semelhanas, distines e influncias recprocas entre Direito e Moral;

x

Reconhecer e distinguir as diversas concepes a respeito da relao Direito e Moral configuradas nas Teorias dos Crculos;
x

Conhecer os mtodos utilizados pela Cincia do Direito.

Estrutura do Contedo
A Sociedade e o Direito . Relao De Dependncia
1.1. O Direito e sua funo social;
1.2. A relao entre a Sociedade e o Direito;
1.3. A interao social e a ordem social.

2.2. Controle social e segurana jurdica.

3. Relao entre o Direito e a Moral
3.1. Semelhanas, distines e influncias recprocas.

4. As teorias dos crculos e o "mnimo tico"
4.1. Teoria dos Crculos Concntricos, Secantes e Independentes;
4.2. O ?Mnimo tico?, de Jellineck.

5. A metodologia da cincia do direito.

Referncias bibliogrficas:
Introduo ao estudo do direito.
Nome do captulo: Captulo IV ? Sociedade e Direito
N. de pginas do captulo: 8
Este contedo dever ser trabalhado ao longo das duas aulas da semana, cabendo ao professor a dosagem do contedo, de acordo com as condies objetivas e subjetivas

O Direito como Cincia
Para haver cincia, preciso:
x

Conhecimentos que tenham sido objeto de observao sistemtica;

x

O Direito e sua Funo Social. Finalidades do Direito.

organizao e disciplinamento da sociedade realizados por intermdio do Direito, ou seja, concretizados atravs de normas exclusivamente jurdicas.

se que o docente trabalhe no sentido de que o aluno conclua que a finalidade do Estado de Direito manter pacfica a convivncia social, atravs de "regras de
conduta" capazes e eficazes de sustentar e manter a solidez social. E, quando vamos alm, e falamos em Estado Democrtico de Direito, estamos nos referindo a um Estado
de participao ampla, a ponto de fornecer ao indivduo mecanismos de defesa, de preservao de direitos, de respeito s garantias e liberdades, passveis de serem

Ao docente caber iniciar estabelecendo uma relao entre o Direito a e Moral, na medida em que ambos so instrumentos de controle social.
iniciar a apresentao do contedo programtico a partir da afirmao segundo a qual dever moral no exigvel por ningum, reduzindo
conscincia, ao "tu deves", enquanto o dever jurdico deve ser observado sob pena de sofrer o devedor os efeitos da sano organizada, aplicvel pelos rgos
especializados da sociedade. Assim, no direito, o dever exigvel, enquanto na moral, no.

O direito, apesar de acolher alguns preceitos morais fundamentais, garantidos com sanes eficazes, aplicveis por rgos institucionais, tem campo mais vasto que a moral,
pois disciplina tambm matria tcnica e econmica indiferente moral, muitas vezes com ela incompatveis, como, por exemplo, alguns princpios orientadores do direito
contratual, fundados no individualismo e no liberalismo, inconciliveis com a moral crist e, portanto, com a moral ocidental. Mas, apesar disso, o jurdico no est excludo
de julgamentos ticos.

suas relaes. Por isso, tudo faz para evitar e prevenir o conflito, e a est uma das principais finalidades sociais do Direito ? evitar tanto quanto possvel a coliso de
interesses. O Direito existe muito mais para prevenir do que para corrigir, muito mais para evitar que os conflitos ocorram, do que para comp-los.
Pode-se considerar, objetivamente, as seguintes funes e finalidades que competem ao direito: controle social, preveno e composio de conflitos de interesses,
promoo de ordem, segurana e justia. Trata-se de resolver os conflitos de interesse, reprimindo e penalizando os comportamentos socialmente inadequados, organizar a
realizao da justia e o respeito aos direitos humanos.

Relao entre o Direito e a Moral (Teorias dos Crculos).
O Direito e a Moral: semelhanas e distines.

Ponto de partida: Direito e Moral = instrumentos de controle social
Distines entre a moral e o direito:
Vrias tentativas tericas tm sido feitas no sentido de estabelecer critrios formais de distino entre a Moral e o Direito. As distines podem ser enfocadas sob dois
aspectos distintos: quanto forma e quanto ao contedo do Direito e da Moral.
a- Distino quanto forma ? enquanto o Direito se apresenta revestido de heteronomia, coercibilidade e bilateralidade-atributiva, a Moral autnoma, incoercvel e
bilateral -no atributiva.
- -
que especificam a frmula do agir; a Moral estabelece uma diretiva mais geral, sem particularizaes.
- A Bilateralidade do direito e a Unilateralidade da Moral - As normas jurdicas possuem uma estrutura imperativo-atributiva, isto , ao mesmo tempo em que impem um
dever jurdico a algum, atribuem um poder ou direito subjetivo a outrem. Da se dizer que a cada direito corresponde um dever. Se o trabalhador possui direitos, o
empregador possui deveres. A moral possui uma estrutura mais simples, pois impe deveres apenas. Perante ela, ningum tem o poder de exigir uma conduta de outrem.
Fica-
critrio diferenciador no se baseia na existncia ou no de vnculo social. Se assim o fosse, seria um critrio ineficaz, pois tanto a Moral quanto o Direito dispem sobre a
convivncia. A esta qualidade vinculativa, que ambos possuem, utilizamos a denominao alteridade, de alter, outro. Miguel Reale[1] denomina esta caracterstica do Direito
de bilateralidade atributiva, sendo que o autor apresenta a bilateralidade (simples, no caso), como atributo da Moral.
- Exterioridade do Direito e Interioridade da Moral - O direito se caracteriza pela exterioridade, enquanto que a Moral, pela interioridade. Com isto se quer dizer,
animus
do agente.
- Coercibilidade do Direito e incoercibilidade da Moral - Uma das notas fundamentais do Direito a coercibilidade. Entre os processos que regem a conduta social, apenas o
Direito coercvel, ou seja, capaz de acionar a fora organizada do Estado, para garantir o respeito aos seus preceitos. A via normal de cumprimento da norma jurdica a
voluntariedade do destinatrio, a adeso espontnea. Quando o sujeito passivo de uma relao jurdica, portador do dever jurdico, ope resistncia ao mandamento legal, a
coao se faz necessria, essencial efetividade. A coao, portanto, somente se manifesta na hiptese de no observncia dos preceitos legais. A Moral, por seu lado,
carece do elemento coativo. incoercvel. Nem por isso as normas da Moral social deixam de exercer uma certa intimidao. Consistindo em uma ordem valiosa para a
sociedade, natural que a inobservncia de seus princpios provoque uma reao por parte dos membros que integram o corpo social. Esta reao, que se manifesta de
forma variada e com intensidade relativa, assume carter no apenas punitivo, mas exerce tambm uma funo intimidativa, desestimulante da violao das normas morais.
b-
maneiras pelo jurista atravs da histria.
Ao dispor sobre o convvio social, o Direito elege valores de convivncia. O seu objetivo limita-se a estabelecer e a garantir um ambiente de ordem, a partir do qual possam
atuar as foras sociais. A funo primordial do Direito de carter estrutural: o sistema de legalidade oferece consistncia ao edifcio social. A realizao individual; o
progresso cientfico e tecnolgico; o avano da Humanidade passam a depender do trabalho e discernimento do homem. A Moral visa ao aperfeioamento do ser humano e
por isso absorvente, estabelecendo deveres do homem em relao ao prximo, a si mesmo e, segundo a tica superior, para com Deus. O bem deve ser vivido em todas
as direes.

Distino entre Direito e Moral (Washington de Barros Monteiro):
x

O campo da moral mais amplo;

x

O Direito tem coao, a moral incoercvel;

x

A moral visa absteno do mal e prtica do bem. O Direito visa evitar que se lese ou prejudique a outrem;
x

A moral dirige-se ao momento interno, psquico; o Direito, ao momento externo, fsico (ato exteriorizado);
x

A moral unilateral, o Direito bilateral;

x

A moral impe deveres. Direito impe deveres e confere direitos.

Direito -
Miguel)

A Teoria dos Crculos:
1.

A teoria dos crculos concntricos - Jeremy Bentham (1748 ? 1832), jurisconsulto e filsofo ingls, concebeu a relao entre o Direito e a Moral, recorrendo figura
teoria infere-
validade das leis sua adaptao aos valores morais, seguem esta linha de pensamento.

2.

A teoria dos crculos secantes -

secantes. Assim, Direito e Moral possuiriam uma faixa de competncia comum e, ao mesmo tempo, uma rea particular independente.
De fato, h um grande nmero de questes sociais que se incluem, ao mesmo tempo, nos dois setores. A assistncia material que os filhos devem prestar aos pais
necessitados matria regulada pelo Direito e com assento na Moral. H assuntos da alada exclusiva da Moral, como a atitude de gratido a um benfeitor. De igual
modo, h problemas jurdicos estranhos ordem moral, como, por exemplo, as regras de trnsito, prazos processuais, divises de competncia na Justia.

3.

Teoria dos crculos independentes. Ao desvincular o Direito da Moral, Hans Kelsen concebeu os dois sistemas como esferas independentes. Para o famoso cientista do
Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais. Segundo Kelsen, o direito o que est na lei, o direito
positivado.

4.

A teoria do "mnimo tico" - Desenvolvida por Jellinek, a teoria do mnimo tico consiste na ideia de que o Direito representa o mnimo de preceitos morais necessrios ao
bem-estar da coletividade. Para o jurista alemo, toda sociedade converte em Direito os axiomas (verdade intuitiva, mxima) morais estritamente essenciais garantia e
preservao de suas instituies. A prevalecer essa concepo, o Direito estaria implantado, por inteiro, nos domnios da Moral, configurando, assim, a hiptese dos
crculos concntricos.

Paulo Nader[2] emprega a expresso mnimo tico para indicar que o Direito deve conter apenas o mnimo de contedo moral, indispensvel ao equilbrio das foras sociais.

Para Paulo Dourado de Gusmo[3], a bilateralidade e a coercibilidade so, de modo geral, notas especficas ao direito. incompatvel com a moral o constrangimento; o
dever moral deve ser observado voluntariamente, enquanto constrangimento essencial ao direito. A conscincia, a vontade e a inteno em si so incontrolveis
juridicamente. A sano jurdica bem diferente da sano moral.

Mas nem todas as prescries morais so tuteladas pelo direito, pois se o fossem, o direito seria a imposio, pelo poder social, da moral de uma poca, civilizao ou
sociedade. Muitas das prescries morais, que no so essenciais paz, segurana e ao convvio sociais, no se encontram no direito.

O autor conclui: "o direito heternomo, bilateral e coercvel, enquanto a moral autnoma, unilateral e incoercvel".

Washington de Barros Monteiro[4] tambm coloca que a principal diferena entre a moral e o direito repousa efetivamente na sano. A moral, tendo em vista o fim a que se
destina, s comporta sanes internas (remorso, arrependimento, desgosto ntimo, sentimento de reprovao geral). Do ponto de vista social, tal sano ineficaz, pois a
ela no se submetem indivduos sem conscincia e sem religio. O direito, ao inverso, conta com a sano para coagir os homens. Se no existisse esse elemento coercitivo,
no haveria segurana nem justia para a humanidade. O campo da moral mais amplo, abrangendo os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para
com seus semelhantes, enquanto o Direito mais restrito, compreendendo apenas os deveres do homem para com os semelhantes. A moral visa absteno do mal e
prtica do bem, enquanto o objetivo do direito evitar que se lese ou prejudique a outrem. A moral dirige se ao momento interno, psquico, volitivo, inteno que
determina o ato, ao passo que o direito se dirige ao momento externo, fsico, isto , ao ato exterior.
A norma que estabelecesse a escravido seria uma norma imoral. A norma que aceitasse a segregao racial tambm seria uma norma imoral. Supondo
abastado credor cobrasse uma dvida, mesmo sabendo que isto faria com que o devedor fosse misria, ocorreria uma postura imoral, porm o direito fecharia os olhos
para suas consequncias.
A Teoria do Mnimo equivocada, o mais correto seria a figura dos crculos secantes (teoria de Du Pasquier). Pela fora do ordenamento jurdico, em ltima instncia
se jurdica a norma que seja ao mesmo tempo jurdica e moral.
Ex.: O contribuinte deve comunicar Receita Federal a mudana de endereo norma jurdica somente

Norma que probe matar norma moral e jurdica (alm de religiosa e de trato social).
no Direito Penal e no Direito de Famlia que a moral faz se representar mais fortemente. A influncia da moral muito grande. Mesmo aqui h normas imorais. Definir um
mnimo tico, nestes casos, no seria um absurdo?

H, pois, que distinguir um campo de Direito que, se no imoral, pelo menos amoral, o que induz a representar o Direito e a Moral como dois crculos secantes. Podemos
dizer que dessas duas representaes de dois crculos concntricos e de dois crculos secantes, a primeira corresponde concepo ideal, e a segunda, concepo real,
ou pragmtica, das relaes entre o Direito e a Moral.

Vale mencionar que, na viso Kelseniana, o Direito seria totalmente desvinculado da moral. Kelsen concebeu os dois sistemas de esferas independentes. Para o famoso
cientista do Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais.
As representaes grficas tm vantagens e desvantagens. Entre as desvantagens est a de se simplificar excessivamente os problemas.
Direito e Coao: Normas de controle social ou ticas podem ser cumpridas espontaneamente ou por cumprimento forado.
Viso moral kantiana: A moral o mundo da conduta espontnea. Um ato moral decorrente da fora descaracteriza o, no sendo verdadeiramente moral.
A norma moral no pode ser fruto da coao.
A moral incompatvel com a fora, incoercvel e s admite comportamento espontneo.

Influncia da Moral no Direito
Os campos da moral e do Direito entrelaam se em normas jurdicas, como sucedeu,
por exemplo, com o dever do pai de velar pelo filho e com a indenizao por acidente de trabalho.

As normas de direito so postas pelo legislador, pelos juzes, pelos usos e costumes, sempre por terceiros, podendo coincidir ou no os seus mandamentos, com as
convices que temos sobre o assunto. Podemos criticar as leis, das quais dissentimos, mas devemos agir de conformidade com elas, mesmo sem lhes dar adeso de nosso
esprito. Isso significa que elas valem objetivamente, independentemente, e a despeito da opinio e do querer dos obrigados.
Essa validade objetiva e transpessoal das normas jurdicas, as quais se pem, por assim dizer, acima das pretenses dos sujeitos de uma relao, superando
de um querer irredutvel ao querer dos destinatrios, o que se denomina heteronomia. Na definio do Mestre Aurlio : ?Heteronomia a condio de pessoa ou de grupo
que receba de um elemento que lhe exterior, ou de um princpio estranho razo, a lei a que se deve submeter?. Foi Kant o primeiro pensador a trazer luz essa nota
diferenciadora, afirmando ser a Moral autnoma, e o Direito heternomo. Nem todos pagam imposto de boa vontade. No entanto, o Estado no pretende que, ao ser pago
se que o Direito heternomo, visto ser posto por terceiros aquilo que juridicamente somos obrigados a cumprir. Da Miguel Reale afirma: "Direito a ordenao
heternoma e coercvel da conduta humana".

No entendimento de Paulo Nader e Paulo Dourado de Gusmo:
O Direito bilateral (havendo dois lados de uma mesma moeda): ento haveria um Direito Subjetivo X Dever Jurdico(este pode ser violado pelo no cumprimento do
A moral unilateral: ento seria __(nada)__X Dever moral (a este no h a contraposio de um "direito moral")
No entendimento de Miguel Reale, que usa terminologia diferente e rigor terminolgico acentuado:
O Direito (exigvel pelo titular do direito subjetivo) bilateral atributivo (exigibilidade do dever)=>A bilateralidade do direito admite a exigibilidade do dever.
"H bilateralidade atributiva quando duas ou mais pessoas se relacionam segundo uma proporo objetiva que as autoriza a pretender ou a fazer garantidamente
algo"(REALE, 2000). Bilateralidade atributiva , pois, uma proporo intersubjetiva, em funo da qual os sujeitos de uma relao ficam autorizados a pretender, exigir, ou a
A moral bilateral (meramente/porm no atributiva).
Para Reale, a palavra bilateral, nos dois pargrafos acima, tem o sentido de vnculo social.
Mera bilateralidade = liame ou vnculo social (REALE,2000).
OBS: As posies A e B postulam o mesmo significado, utilizando de terminologias diferentes, no de contedo.
As relaes jurdicas e as relaes morais envolvem mais de uma pessoa obrigatoriamente, sendo o critrio do nmero de pessoas envolvidas falho para a diferenciao.
Crtica: No correto estabelecer uma "muralha" entre direito e moral, pois o Direito no se preocupa s com a exteriorizao e a moral com os aspectos interiores. A moral
tambm necessita da prtica exterior da inteno. O Direito, por sua vez, em determinadas ocasies, se questiona das intenes de quem comete certos crimes,
notadamente os dolosos e culposos. De maneira idntica, pode se dizer que o Direito Civil no prescinde do elemento intencional. H um dispositivo expresso do Cdigo Civil
se que os atos jurdicos podem ser
anulados por dolo, erro, coao ou fraude.
se o direito da moral; embora a teoria da exterioridade fosse errnea, teve grande valor
histrico.

Direito Exterior Moral Interior
Sendo o Direito exterior, este marcado pela coercibilidade(que no est sempre presente, mas pode ser utilizado), para garantir a efetividade do cumprimento da norma.
Da Teoria errada houve uma concluso correta, que foi a Teoria da coercibilidade (coao do direito apenas virtual).

Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2000.

Introduo ao Estudo do Direito

GUSMO, Paulo Dourado de. Introduo ao Estudo do Direito

So Paulo: Saraiva,1967. V 1.

Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa

Lies Preliminares de Direito. So

Aplicao Prtica Terica
Os conhecimentos apreendidos sero de fundamental importncia para a reflexo terica envolvendo a compreenso necessria de que o direito fruto da sociedade, no a
cria nem a domina, apenas a exprime e modela. Tais conhecimentos sero base para a compreenso futura da disciplina Sociologia Jurdica e Judiciria.
Para tal, sero utilizados os seguintes casos:

Shirleycleide est na " " na Praa dos Prazeres, ao lado do estacionamento do Shopping Valparaso, em frente ao edifcio de nmero
10. Seu Tuninho, oficial da reserva do Exrcito, residente do mesmo edifcio, acha que imoral o que ali se passa uma pouca vergonha, pois a moa, embora vestida normalmente
como todas as outras que vo ao shopping, desempenha atividade contrria aos bons costumes da vizinhana.
Um dia Seu Tuninho resolveu dar um basta naquele estado de coisas e foi Delegacia. Comunicada a Delegacia Policial mais prxima, determinou o delegado a retirada
a presa, em seguida, por 48 horas. Liberada,Shirleycleide procurou o Ministrio Pbico e noticiou o cometimento de crime de
ntroduo ao Estudo do Direito
,1752'8d2$2(678'2'2',5(,72
a) Dentro dos padres mdios de , a atividade desempenhada por SHRLEYCLEDE reprovvel? Em caso positivo, h sano moral que se possa impor a
b) , a atividade de SHRLEYCLEDE reprovvel? H sano no plano jurdico para SHRLEYCLEDE em razo de sua conduta?
c) H, no caso, identidade entre a regra jurdica e a regra moral? Justifique todas as respostas
Hoje Aninha est completando trs aninhos, mas no vai haver festa. Aninha foi acometida de grave doena. nternada na melhor clnica da cidade po seus familiares e praticamente
inconsciente, necessita, urgentemente, de uma transfuso de sangue.
Seus familiares, alertados do fato, probem terminantemente o mdico de proceder transfuso, sob a alegao de que Aninha, assim como todos da famlia, de uma religio que
O mdico, no entanto, em razo da regras do Cdigo de tica Mdico, considera inaceitvel permitir a morte de sua pequena paciente, pois seu dever o de preservar a vida das
pessoas. Receando ser acusado do crime de omisso de socorro por no proceder transfuso, o mdico ingressa em juzo pedindo autorizao judicial para tanto.
Justifique. Em que consiste a distino entre ambas?
b) Caso a famlia de Aninha desejasse descumprir a norma religiosa para salvar sua vida, haveria alguma sano religiosa a que
este ltimo
Estcio de S
Pgina 2 / 4
Ttulo
ntroduo ao Estudo do Direito
Nmero de Aulas por Semana
Nmero de Semana de Aula
x

Distinguir a relao de dependncia entre o direito e a sociedade;

x

Compreender que uma das finalidades do Direito o bem comum, que significa o conjunto de condies sociais que permitam aos cidados o desenvolvimento ativo e
pleno de si prprios;
x

Compreender o Direito como uma cincia social aplicada, identificado seu objeto e seus mtodos prprios;
x

Identificar as distines entre direito e moral;

x

Compreender as semelhanas, distines e influncias recprocas entre Direito e Moral;

x

Reconhecer e distinguir as diversas concepes a respeito da relao Direito e Moral configuradas nas Teorias dos Crculos;
x

Conhecer os mtodos utilizados pela Cincia do Direito.

Estrutura do Contedo
A Sociedade e o Direito . Relao De Dependncia
1.1. O Direito e sua funo social;
1.2. A relao entre a Sociedade e o Direito;
1.3. A interao social e a ordem social.

2.2. Controle social e segurana jurdica.

3. Relao entre o Direito e a Moral
3.1. Semelhanas, distines e influncias recprocas.

4. As teorias dos crculos e o "mnimo tico"
4.1. Teoria dos Crculos Concntricos, Secantes e Independentes;
4.2. O ?Mnimo tico?, de Jellineck.

5. A metodologia da cincia do direito.

Referncias bibliogrficas:
Introduo ao estudo do direito.
Nome do captulo: Captulo IV ? Sociedade e Direito
N. de pginas do captulo: 8
Este contedo dever ser trabalhado ao longo das duas aulas da semana, cabendo ao professor a dosagem do contedo, de acordo com as condies objetivas e subjetivas

O Direito como Cincia
Para haver cincia, preciso:
x

Conhecimentos que tenham sido objeto de observao sistemtica;

x

O Direito e sua Funo Social. Finalidades do Direito.

organizao e disciplinamento da sociedade realizados por intermdio do Direito, ou seja, concretizados atravs de normas exclusivamente jurdicas.

se que o docente trabalhe no sentido de que o aluno conclua que a finalidade do Estado de Direito manter pacfica a convivncia social, atravs de "regras de
conduta" capazes e eficazes de sustentar e manter a solidez social. E, quando vamos alm, e falamos em Estado Democrtico de Direito, estamos nos referindo a um Estado
de participao ampla, a ponto de fornecer ao indivduo mecanismos de defesa, de preservao de direitos, de respeito s garantias e liberdades, passveis de serem

Ao docente caber iniciar estabelecendo uma relao entre o Direito a e Moral, na medida em que ambos so instrumentos de controle social.
iniciar a apresentao do contedo programtico a partir da afirmao segundo a qual dever moral no exigvel por ningum, reduzindo
conscincia, ao "tu deves", enquanto o dever jurdico deve ser observado sob pena de sofrer o devedor os efeitos da sano organizada, aplicvel pelos rgos
especializados da sociedade. Assim, no direito, o dever exigvel, enquanto na moral, no.

O direito, apesar de acolher alguns preceitos morais fundamentais, garantidos com sanes eficazes, aplicveis por rgos institucionais, tem campo mais vasto que a moral,
pois disciplina tambm matria tcnica e econmica indiferente moral, muitas vezes com ela incompatveis, como, por exemplo, alguns princpios orientadores do direito
contratual, fundados no individualismo e no liberalismo, inconciliveis com a moral crist e, portanto, com a moral ocidental. Mas, apesar disso, o jurdico no est excludo
de julgamentos ticos.

suas relaes. Por isso, tudo faz para evitar e prevenir o conflito, e a est uma das principais finalidades sociais do Direito ? evitar tanto quanto possvel a coliso de
interesses. O Direito existe muito mais para prevenir do que para corrigir, muito mais para evitar que os conflitos ocorram, do que para comp
se considerar, objetivamente, as seguintes funes e finalidades que competem ao direito: controle social, preveno e composio de conflitos de interesses,
promoo de ordem, segurana e justia. Trata
realizao da justia e o respeito aos direitos humanos.

Relao entre o Direito e a Moral (Teorias dos Crculos).
O Direito e a Moral: semelhanas e distines.

Distines entre a moral e o direito:
Vrias tentativas tericas tm sido feitas no sentido de estabelecer critrios formais de distino entre a Moral e o Direito. As distines podem ser enfocadas sob dois
aspectos distintos: quanto forma e quanto ao contedo do Direito e da Moral.
Distino quanto forma ? enquanto o Direito se apresenta revestido de heteronomia, coercibilidade e bilateralidade atributiva, a Moral autnoma, incoercvel e
no atributiva.
que especificam a frmula do agir; a Moral estabelece uma diretiva mais geral, sem particularizaes.
As normas jurdicas possuem uma estrutura imperativo atributiva, isto , ao mesmo tempo em que impem um
dever jurdico a algum, atribuem um poder ou direito subjetivo a outrem. Da se dizer que a cada direito corresponde um dever. Se o trabalhador possui direitos, o
empregador possui deveres. A moral possui uma estrutura mais simples, pois impe deveres apenas. Perante ela, ningum tem o poder de exigir uma conduta de outrem.
critrio diferenciador no se baseia na existncia ou no de vnculo social. Se assim o fosse, seria um critrio ineficaz, pois tanto a Moral quanto o Direito dispem sobre a
convivncia. A esta qualidade vinculativa, que ambos possuem, utilizamos a denominao alteridade, de alter, outro. Miguel Reale denomina esta caracterstica do Direito
Uma das notas fundamentais do Direito a coercibilidade. Entre os processos que regem a conduta social, apenas o
Direito coercvel, ou seja, capaz de acionar a fora organizada do Estado, para garantir o respeito aos seus preceitos. A via normal de cumprimento da norma jurdica a
voluntariedade do destinatrio, a adeso espontnea. Quando o sujeito passivo de uma relao jurdica, portador do dever jurdico, ope resistncia ao mandamento legal, a
coao se faz necessria, essencial efetividade. A coao, portanto, somente se manifesta na hiptese de no observncia dos preceitos legais. A Moral, por seu lado,
carece do elemento coativo. incoercvel. Nem por isso as normas da Moral social deixam de exercer uma certa intimidao. Consistindo em uma ordem valiosa para a
sociedade, natural que a inobservncia de seus princpios provoque uma reao por parte dos membros que integram o corpo social. Esta reao, que se manifesta de
forma variada e com intensidade relativa, assume carter no apenas punitivo, mas exerce tambm uma funo intimidativa, desestimulante da violao das normas morais.
maneiras pelo jurista atravs da histria.
Ao dispor sobre o convvio social, o Direito elege valores de convivncia. O seu objetivo limita
atuar as foras sociais. A funo primordial do Direito de carter estrutural: o sistema de legalidade oferece consistncia ao edifcio social. A realizao individual; o
progresso cientfico e tecnolgico; o avano da Humanidade passam a depender do trabalho e discernimento do homem. A Moral visa ao aperfeioamento do ser humano e
por isso absorvente, estabelecendo deveres do homem em relao ao prximo, a si mesmo e, segundo a tica superior, para com Deus. O bem deve ser vivido em todas
as direes.

Distino entre Direito e Moral (Washington de Barros Monteiro):
x

O campo da moral mais amplo;

x

O Direito tem coao, a moral incoercvel;

x

A moral visa absteno do mal e prtica do bem. O Direito visa evitar que se lese ou prejudique a outrem;
x

se ao momento interno, psquico; o Direito, ao momento externo, fsico (ato exteriorizado);

x

A moral unilateral, o Direito bilateral;

x

A moral impe deveres. Direito impe deveres e confere direitos.

A Teoria dos Crculos:

A teoria dos crculos concntricos Jeremy Bentham (1748 ? 1832), jurisconsulto e filsofo ingls, concebeu a relao entre o Direito e a Moral, recorrendo figura
validade das leis sua adaptao aos valores morais, seguem esta linha de pensamento.

A teoria dos crculos secantes

secantes. Assim, Direito e Moral possuiriam uma faixa de competncia comum e, ao mesmo tempo, uma rea particular independente.
De fato, h um grande nmero de questes sociais que se incluem, ao mesmo tempo, nos dois setores. A assistncia material que os filhos devem prestar aos pais
necessitados matria regulada pelo Direito e com assento na Moral. H assuntos da alada exclusiva da Moral, como a atitude de gratido a um benfeitor. De igual
modo, h problemas jurdicos estranhos ordem moral, como, por exemplo, as regras de trnsito, prazos processuais, divises de competncia na Justia.

Teoria dos crculos independentes. Ao desvincular o Direito da Moral, Hans Kelsen concebeu os dois sistemas como esferas independentes. Para o famoso cientista do
Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais. Segundo Kelsen, o direito o que est na lei, o direito

A teoria do "mnimo tico" Desenvolvida por Jellinek, a teoria do mnimo tico consiste na ideia de que o Direito representa o mnimo de preceitos morais necessrios ao
estar da coletividade. Para o jurista alemo, toda sociedade converte em Direito os axiomas (verdade intuitiva, mxima) morais estritamente essenciais garantia e
preservao de suas instituies. A prevalecer essa concepo, o Direito estaria implantado, por inteiro, nos domnios da Moral, configurando, assim, a hiptese dos
crculos concntricos.

emprega a expresso mnimo tico para indicar que o Direito deve conter apenas o mnimo de contedo moral, indispensvel ao equilbrio das foras sociais.

Para Paulo Dourado de Gusmo , a bilateralidade e a coercibilidade so, de modo geral, notas especficas ao direito. incompatvel com a moral o constrangimento; o
dever moral deve ser observado voluntariamente, enquanto constrangimento essencial ao direito. A conscincia, a vontade e a inteno em si so incontrolveis
juridicamente. A sano jurdica bem diferente da sano moral.

Mas nem todas as prescries morais so tuteladas pelo direito, pois se o fossem, o direito seria a imposio, pelo poder social, da moral de uma poca, civilizao ou
sociedade. Muitas das prescries morais, que no so essenciais paz, segurana e ao convvio sociais, no se encontram no direito.

O autor conclui: "o direito heternomo, bilateral e coercvel, enquanto a moral autnoma, unilateral e incoercvel".

Washington de Barros Monteiro[4] tambm coloca que a principal diferena entre a moral e o direito repousa efetivamente na sano. A moral, tendo em vista o fim a que se
destina, s comporta sanes internas (remorso, arrependimento, desgosto ntimo, sentimento de reprovao geral). Do ponto de vista social, tal sano ineficaz, pois a
ela no se submetem indivduos sem conscincia e sem religio. O direito, ao inverso, conta com a sano para coagir os homens. Se no existisse esse elemento coercitivo,
no haveria segurana nem justia para a humanidade. O campo da moral mais amplo, abrangendo os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para
com seus semelhantes, enquanto o Direito mais restrito, compreendendo apenas os deveres do homem para com os semelhantes. A moral visa absteno do mal e
prtica do bem, enquanto o objetivo do direito evitar que se lese ou prejudique a outrem. A moral dirige -se ao momento interno, psquico, volitivo, inteno que
determina o ato, ao passo que o direito se dirige ao momento externo, fsico, isto , ao ato exterior.
A norma que estabelecesse a escravido seria uma norma imoral. A norma que aceitasse a segregao racial tambm seria uma norma imoral. Supondo-se que um
abastado credor cobrasse uma dvida, mesmo sabendo que isto faria com que o devedor fosse misria, ocorreria uma postura imoral, porm o direito fecharia os olhos
para suas consequncias.
A Teoria do Mnimo equivocada, o mais correto seria a figura dos crculos secantes (teoria de Du Pasquier). Pela fora do ordenamento jurdico, em ltima instncia
considera-se jurdica a norma que seja ao mesmo tempo jurdica e moral.
Ex.: O contribuinte deve comunicar Receita Federal a mudana de endereo norma jurdica somente
"Deves praticar a caridade"- norma moral somente
"Deves falar a verdade- norma moral somente
"Deves ser grato ao benfeitor"- norma moral somente
"Deves respeitar os mais velhos"- norma moral somente.

Norma que probe matar - norma moral e jurdica (alm de religiosa e de trato social).
no Direito Penal e no Direito de Famlia que a moral faz-se representar mais fortemente. A influncia da moral muito grande. Mesmo aqui h normas imorais. Definir um
mnimo tico, nestes casos, no seria um absurdo?

H, pois, que distinguir um campo de Direito que, se no imoral, pelo menos amoral, o que induz a representar o Direito e a Moral como dois crculos secantes. Podemos
dizer que dessas duas representaes - de dois crculos concntricos e de dois crculos secantes, - a primeira corresponde concepo ideal, e a segunda, concepo real,
ou pragmtica, das relaes entre o Direito e a Moral.

Vale mencionar que, na viso Kelseniana, o Direito seria totalmente desvinculado da moral. Kelsen concebeu os dois sistemas de esferas independentes. Para o famoso
cientista do Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais.
As representaes grficas tm vantagens e desvantagens. Entre as desvantagens est a de se simplificar excessivamente os problemas.
Direito e Coao: Normas de controle social ou ticas podem ser cumpridas espontaneamente ou por cumprimento forado.
Viso moral kantiana: A moral o mundo da conduta espontnea. Um ato moral decorrente da fora descaracteriza-o, no sendo verdadeiramente moral.
A norma moral no pode ser fruto da coao.
A moral incompatvel com a fora, incoercvel e s admite comportamento espontneo.

Influncia da Moral no Direito
Os campos da moral e do Direito entrelaam-se e interpenetram-se de diversas maneiras. As normas morais tendem a converter -se em normas jurdicas, como sucedeu,
por exemplo, com o dever do pai de velar pelo filho e com a indenizao por acidente de trabalho.

O Direito e a heteronomia.
As normas de direito so postas pelo legislador, pelos juzes, pelos usos e costumes, sempre por terceiros, podendo coincidir ou no os seus mandamentos, com as
convices que temos sobre o assunto. Podemos criticar as leis, das quais dissentimos, mas devemos agir de conformidade com elas, mesmo sem lhes dar adeso de nosso
esprito. Isso significa que elas valem objetivamente, independentemente, e a despeito da opinio e do querer dos obrigados.
Essa validade objetiva e transpessoal das normas jurdicas, as quais se pem, por assim dizer, acima das pretenses dos sujeitos de uma relao, superando-as na estrutura
de um querer irredutvel ao querer dos destinatrios, o que se denomina heteronomia. Na definio do Mestre Aurlio[5]: ?Heteronomia a condio de pessoa ou de grupo
que receba de um elemento que lhe exterior, ou de um princpio estranho razo, a lei a que se deve submeter?. Foi Kant o primeiro pensador a trazer luz essa nota
diferenciadora, afirmando ser a Moral autnoma, e o Direito heternomo. Nem todos pagam imposto de boa vontade. No entanto, o Estado no pretende que, ao ser pago
a heteronomia do direito.
Diz-se que o Direito heternomo, visto ser posto por terceiros aquilo que juridicamente somos obrigados a cumprir. Da Miguel Reale afirma: "Direito a ordenao
heternoma e coercvel da conduta humana".[6]

Direito e Bilateralidade
No entendimento de Paulo Nader e Paulo Dourado de Gusmo:
O Direito bilateral (havendo dois lados de uma mesma moeda): ento haveria um Direito Subjetivo X Dever Jurdico(este pode ser violado pelo no cumprimento do
devedor, por exemplo)
A moral unilateral: ento seria __(nada)__X Dever moral (a este no h a contraposio de um "direito moral")
No entendimento de Miguel Reale, que usa terminologia diferente e rigor terminolgico acentuado:
O Direito (exigvel pelo titular do direito subjetivo) bilateral atributivo (exigibilidade do dever)=>A bilateralidade do direito admite a exigibilidade do dever.
"H bilateralidade atributiva quando duas ou mais pessoas se relacionam segundo uma proporo objetiva que as autoriza a pretender ou a fazer garantidamente
algo"(REALE, 2000). Bilateralidade atributiva , pois, uma proporo intersubjetiva, em funo da qual os sujeitos de uma relao ficam autorizados a pretender, exigir, ou a
fazer, garantidamente algo.
A moral bilateral (meramente/porm no atributiva).
Para Reale, a palavra bilateral, nos dois pargrafos acima, tem o sentido de vnculo social.
Mera bilateralidade = liame ou vnculo social (REALE,2000).
OBS: As posies A e B postulam o mesmo significado, utilizando de terminologias diferentes, no de contedo.
As relaes jurdicas e as relaes morais envolvem mais de uma pessoa obrigatoriamente, sendo o critrio do nmero de pessoas envolvidas falho para a diferenciao.
Crtica: No correto estabelecer uma "muralha" entre direito e moral, pois o Direito no se preocupa s com a exteriorizao e a moral com os aspectos interiores. A moral
tambm necessita da prtica exterior da inteno. O Direito, por sua vez, em determinadas ocasies, se questiona das intenes de quem comete certos crimes,
notadamente os dolosos e culposos. De maneira idntica, pode-se dizer que o Direito Civil no prescinde do elemento intencional. H um dispositivo expresso do Cdigo Civil
-se que os atos jurdicos podem ser
anulados por dolo, erro, coao ou fraude.
Foi a garantia da liberdade religiosa que levou pela primeira vez a diferenciar -se o direito da moral; embora a teoria da exterioridade fosse errnea, teve grande valor
histrico.

Direito Exterior - Moral Interior
Sendo o Direito exterior, este marcado pela coercibilidade(que no est sempre presente, mas pode ser utilizado), para garantir a efetividade do cumprimento da norma.
Da Teoria errada houve uma concluso correta, que foi a Teoria da coercibilidade (coao do direito apenas virtual).

1.

REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2000.

2.

NADER, Paulo. Introduo ao Estudo do Direito. 21. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2000.
3.

GUSMO, Paulo Dourado de. Introduo ao Estudo do Direito. 28. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2000.
4.

MONTEIRO, Washington de Barros. Curso de Direito Civil. So Paulo: Saraiva,1967. V 1.

5.

HOLANDA-FERREIRA, A. B. de. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
6.

REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2000.

Aplicao Prtica Terica
Os conhecimentos apreendidos sero de fundamental importncia para a reflexo terica envolvendo a compreenso necessria de que o direito fruto da sociedade, no a
cria nem a domina, apenas a exprime e modela. Tais conhecimentos sero base para a compreenso futura da disciplina Sociologia Jurdica e Judiciria.
Para tal, sero utilizados os seguintes casos:

CASO CONCRETO 1
Shirleycleide est na " " na Praa dos Prazeres, ao lado do estacionamento do Shopping Valparaso, em frente ao edifcio de nmero
10. Seu Tuninho, oficial da reserva do Exrcito, residente do mesmo edifcio, acha que imoral o que ali se passa uma pouca vergonha, pois a moa, embora vestida normalmente
como todas as outras que vo ao shopping, desempenha atividade contrria aos bons costumes da vizinhana.
Um dia Seu Tuninho resolveu dar um basta naquele estado de coisas e foi Delegacia. Comunicada a Delegacia Policial mais prxima, determinou o delegado a retirada
a presa, em seguida, por 48 horas. Liberada,Shirleycleide procurou o Ministrio Pbico e noticiou o cometimento de crime de
ntroduo ao Estudo do Direito
,1752'8d2$2(678'2'2',5(,72
a) Dentro dos padres mdios de , a atividade desempenhada por SHRLEYCLEDE reprovvel? Em caso positivo, h sano moral que se possa impor a
b) , a atividade de SHRLEYCLEDE reprovvel? H sano no plano jurdico para SHRLEYCLEDE em razo de sua conduta?
c) H, no caso, identidade entre a regra jurdica e a regra moral? Justifique todas as respostas
Hoje Aninha est completando trs aninhos, mas no vai haver festa. Aninha foi acometida de grave doena. nternada na melhor clnica da cidade po seus familiares e praticamente
inconsciente, necessita, urgentemente, de uma transfuso de sangue.
Seus familiares, alertados do fato, probem terminantemente o mdico de proceder transfuso, sob a alegao de que Aninha, assim como todos da famlia, de uma religio que
O mdico, no entanto, em razo da regras do Cdigo de tica Mdico, considera inaceitvel permitir a morte de sua pequena paciente, pois seu dever o de preservar a vida das
pessoas. Receando ser acusado do crime de omisso de socorro por no proceder transfuso, o mdico ingressa em juzo pedindo autorizao judicial para tanto.
Justifique. Em que consiste a distino entre ambas?
b) Caso a famlia de Aninha desejasse descumprir a norma religiosa para salvar sua vida, haveria alguma sano religiosa a que
este ltimo
Estcio de S
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Ttulo
ntroduo ao Estudo do Direito
Nmero de Aulas por Semana
Nmero de Semana de Aula
x

Distinguir a relao de dependncia entre o direito e a sociedade;

x

Compreender que uma das finalidades do Direito o bem comum, que significa o conjunto de condies sociais que permitam aos cidados o desenvolvimento ativo e
pleno de si prprios;
x

Compreender o Direito como uma cincia social aplicada, identificado seu objeto e seus mtodos prprios;
x

Identificar as distines entre direito e moral;

x

Compreender as semelhanas, distines e influncias recprocas entre Direito e Moral;

x

Reconhecer e distinguir as diversas concepes a respeito da relao Direito e Moral configuradas nas Teorias dos Crculos;
x

Conhecer os mtodos utilizados pela Cincia do Direito.

Estrutura do Contedo
A Sociedade e o Direito . Relao De Dependncia
1.1. O Direito e sua funo social;
1.2. A relao entre a Sociedade e o Direito;
1.3. A interao social e a ordem social.

2.2. Controle social e segurana jurdica.

3. Relao entre o Direito e a Moral
3.1. Semelhanas, distines e influncias recprocas.

4. As teorias dos crculos e o "mnimo tico"
4.1. Teoria dos Crculos Concntricos, Secantes e Independentes;
4.2. O ?Mnimo tico?, de Jellineck.

5. A metodologia da cincia do direito.

Referncias bibliogrficas:
Introduo ao estudo do direito.
Nome do captulo: Captulo IV ? Sociedade e Direito
N. de pginas do captulo: 8
Este contedo dever ser trabalhado ao longo das duas aulas da semana, cabendo ao professor a dosagem do contedo, de acordo com as condies objetivas e subjetivas

O Direito como Cincia
Para haver cincia, preciso:
x

Conhecimentos que tenham sido objeto de observao sistemtica;

x

O Direito e sua Funo Social. Finalidades do Direito.

organizao e disciplinamento da sociedade realizados por intermdio do Direito, ou seja, concretizados atravs de normas exclusivamente jurdicas.

se que o docente trabalhe no sentido de que o aluno conclua que a finalidade do Estado de Direito manter pacfica a convivncia social, atravs de "regras de
conduta" capazes e eficazes de sustentar e manter a solidez social. E, quando vamos alm, e falamos em Estado Democrtico de Direito, estamos nos referindo a um Estado
de participao ampla, a ponto de fornecer ao indivduo mecanismos de defesa, de preservao de direitos, de respeito s garantias e liberdades, passveis de serem

Ao docente caber iniciar estabelecendo uma relao entre o Direito a e Moral, na medida em que ambos so instrumentos de controle social.
iniciar a apresentao do contedo programtico a partir da afirmao segundo a qual dever moral no exigvel por ningum, reduzindo
conscincia, ao "tu deves", enquanto o dever jurdico deve ser observado sob pena de sofrer o devedor os efeitos da sano organizada, aplicvel pelos rgos
especializados da sociedade. Assim, no direito, o dever exigvel, enquanto na moral, no.

O direito, apesar de acolher alguns preceitos morais fundamentais, garantidos com sanes eficazes, aplicveis por rgos institucionais, tem campo mais vasto que a moral,
pois disciplina tambm matria tcnica e econmica indiferente moral, muitas vezes com ela incompatveis, como, por exemplo, alguns princpios orientadores do direito
contratual, fundados no individualismo e no liberalismo, inconciliveis com a moral crist e, portanto, com a moral ocidental. Mas, apesar disso, o jurdico no est excludo
de julgamentos ticos.

suas relaes. Por isso, tudo faz para evitar e prevenir o conflito, e a est uma das principais finalidades sociais do Direito ? evitar tanto quanto possvel a coliso de
interesses. O Direito existe muito mais para prevenir do que para corrigir, muito mais para evitar que os conflitos ocorram, do que para comp
se considerar, objetivamente, as seguintes funes e finalidades que competem ao direito: controle social, preveno e composio de conflitos de interesses,
promoo de ordem, segurana e justia. Trata
realizao da justia e o respeito aos direitos humanos.

Relao entre o Direito e a Moral (Teorias dos Crculos).
O Direito e a Moral: semelhanas e distines.

Distines entre a moral e o direito:
Vrias tentativas tericas tm sido feitas no sentido de estabelecer critrios formais de distino entre a Moral e o Direito. As distines podem ser enfocadas sob dois
aspectos distintos: quanto forma e quanto ao contedo do Direito e da Moral.
Distino quanto forma ? enquanto o Direito se apresenta revestido de heteronomia, coercibilidade e bilateralidade atributiva, a Moral autnoma, incoercvel e
no atributiva.
que especificam a frmula do agir; a Moral estabelece uma diretiva mais geral, sem particularizaes.
As normas jurdicas possuem uma estrutura imperativo atributiva, isto , ao mesmo tempo em que impem um
dever jurdico a algum, atribuem um poder ou direito subjetivo a outrem. Da se dizer que a cada direito corresponde um dever. Se o trabalhador possui direitos, o
empregador possui deveres. A moral possui uma estrutura mais simples, pois impe deveres apenas. Perante ela, ningum tem o poder de exigir uma conduta de outrem.
critrio diferenciador no se baseia na existncia ou no de vnculo social. Se assim o fosse, seria um critrio ineficaz, pois tanto a Moral quanto o Direito dispem sobre a
convivncia. A esta qualidade vinculativa, que ambos possuem, utilizamos a denominao alteridade, de alter, outro. Miguel Reale denomina esta caracterstica do Direito
Uma das notas fundamentais do Direito a coercibilidade. Entre os processos que regem a conduta social, apenas o
Direito coercvel, ou seja, capaz de acionar a fora organizada do Estado, para garantir o respeito aos seus preceitos. A via normal de cumprimento da norma jurdica a
voluntariedade do destinatrio, a adeso espontnea. Quando o sujeito passivo de uma relao jurdica, portador do dever jurdico, ope resistncia ao mandamento legal, a
coao se faz necessria, essencial efetividade. A coao, portanto, somente se manifesta na hiptese de no observncia dos preceitos legais. A Moral, por seu lado,
carece do elemento coativo. incoercvel. Nem por isso as normas da Moral social deixam de exercer uma certa intimidao. Consistindo em uma ordem valiosa para a
sociedade, natural que a inobservncia de seus princpios provoque uma reao por parte dos membros que integram o corpo social. Esta reao, que se manifesta de
forma variada e com intensidade relativa, assume carter no apenas punitivo, mas exerce tambm uma funo intimidativa, desestimulante da violao das normas morais.
maneiras pelo jurista atravs da histria.
Ao dispor sobre o convvio social, o Direito elege valores de convivncia. O seu objetivo limita
atuar as foras sociais. A funo primordial do Direito de carter estrutural: o sistema de legalidade oferece consistncia ao edifcio social. A realizao individual; o
progresso cientfico e tecnolgico; o avano da Humanidade passam a depender do trabalho e discernimento do homem. A Moral visa ao aperfeioamento do ser humano e
por isso absorvente, estabelecendo deveres do homem em relao ao prximo, a si mesmo e, segundo a tica superior, para com Deus. O bem deve ser vivido em todas
as direes.

Distino entre Direito e Moral (Washington de Barros Monteiro):
x

O campo da moral mais amplo;

x

O Direito tem coao, a moral incoercvel;

x

A moral visa absteno do mal e prtica do bem. O Direito visa evitar que se lese ou prejudique a outrem;
x

se ao momento interno, psquico; o Direito, ao momento externo, fsico (ato exteriorizado);

x

A moral unilateral, o Direito bilateral;

x

A moral impe deveres. Direito impe deveres e confere direitos.

A Teoria dos Crculos:

A teoria dos crculos concntricos Jeremy Bentham (1748 ? 1832), jurisconsulto e filsofo ingls, concebeu a relao entre o Direito e a Moral, recorrendo figura
validade das leis sua adaptao aos valores morais, seguem esta linha de pensamento.

A teoria dos crculos secantes

secantes. Assim, Direito e Moral possuiriam uma faixa de competncia comum e, ao mesmo tempo, uma rea particular independente.
De fato, h um grande nmero de questes sociais que se incluem, ao mesmo tempo, nos dois setores. A assistncia material que os filhos devem prestar aos pais
necessitados matria regulada pelo Direito e com assento na Moral. H assuntos da alada exclusiva da Moral, como a atitude de gratido a um benfeitor. De igual
modo, h problemas jurdicos estranhos ordem moral, como, por exemplo, as regras de trnsito, prazos processuais, divises de competncia na Justia.

Teoria dos crculos independentes. Ao desvincular o Direito da Moral, Hans Kelsen concebeu os dois sistemas como esferas independentes. Para o famoso cientista do
Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais. Segundo Kelsen, o direito o que est na lei, o direito

A teoria do "mnimo tico" Desenvolvida por Jellinek, a teoria do mnimo tico consiste na ideia de que o Direito representa o mnimo de preceitos morais necessrios ao
estar da coletividade. Para o jurista alemo, toda sociedade converte em Direito os axiomas (verdade intuitiva, mxima) morais estritamente essenciais garantia e
preservao de suas instituies. A prevalecer essa concepo, o Direito estaria implantado, por inteiro, nos domnios da Moral, configurando, assim, a hiptese dos
crculos concntricos.

emprega a expresso mnimo tico para indicar que o Direito deve conter apenas o mnimo de contedo moral, indispensvel ao equilbrio das foras sociais.

Para Paulo Dourado de Gusmo , a bilateralidade e a coercibilidade so, de modo geral, notas especficas ao direito. incompatvel com a moral o constrangimento; o
dever moral deve ser observado voluntariamente, enquanto constrangimento essencial ao direito. A conscincia, a vontade e a inteno em si so incontrolveis
juridicamente. A sano jurdica bem diferente da sano moral.

Mas nem todas as prescries morais so tuteladas pelo direito, pois se o fossem, o direito seria a imposio, pelo poder social, da moral de uma poca, civilizao ou
sociedade. Muitas das prescries morais, que no so essenciais paz, segurana e ao convvio sociais, no se encontram no direito.

O autor conclui: "o direito heternomo, bilateral e coercvel, enquanto a moral autnoma, unilateral e incoercvel".

tambm coloca que a principal diferena entre a moral e o direito repousa efetivamente na sano. A moral, tendo em vista o fim a que se
destina, s comporta sanes internas (remorso, arrependimento, desgosto ntimo, sentimento de reprovao geral). Do ponto de vista social, tal sano ineficaz, pois a
ela no se submetem indivduos sem conscincia e sem religio. O direito, ao inverso, conta com a sano para coagir os homens. Se no existisse esse elemento coercitivo,
no haveria segurana nem justia para a humanidade. O campo da moral mais amplo, abrangendo os deveres do homem para com Deus, para consigo mesmo e para
com seus semelhantes, enquanto o Direito mais restrito, compreendendo apenas os deveres do homem para com os semelhantes. A moral visa absteno do mal e
prtica do bem, enquanto o objetivo do direito evitar que se lese ou prejudique a outrem. A moral dirige se ao momento interno, psquico, volitivo, inteno que
determina o ato, ao passo que o direito se dirige ao momento externo, fsico, isto , ao ato exterior.
A norma que estabelecesse a escravido seria uma norma imoral. A norma que aceitasse a segregao racial tambm seria uma norma imoral. Supondo
abastado credor cobrasse uma dvida, mesmo sabendo que isto faria com que o devedor fosse misria, ocorreria uma postura imoral, porm o direito fecharia os olhos
para suas consequncias.
A Teoria do Mnimo equivocada, o mais correto seria a figura dos crculos secantes (teoria de Du Pasquier). Pela fora do ordenamento jurdico, em ltima instncia
se jurdica a norma que seja ao mesmo tempo jurdica e moral.
Ex.: O contribuinte deve comunicar Receita Federal a mudana de endereo norma jurdica somente

Norma que probe matar norma moral e jurdica (alm de religiosa e de trato social).
no Direito Penal e no Direito de Famlia que a moral faz se representar mais fortemente. A influncia da moral muito grande. Mesmo aqui h normas imorais. Definir um
mnimo tico, nestes casos, no seria um absurdo?

H, pois, que distinguir um campo de Direito que, se no imoral, pelo menos amoral, o que induz a representar o Direito e a Moral como dois crculos secantes. Podemos
dizer que dessas duas representaes de dois crculos concntricos e de dois crculos secantes, a primeira corresponde concepo ideal, e a segunda, concepo real,
ou pragmtica, das relaes entre o Direito e a Moral.

Vale mencionar que, na viso Kelseniana, o Direito seria totalmente desvinculado da moral. Kelsen concebeu os dois sistemas de esferas independentes. Para o famoso
cientista do Direito, a norma o nico elemento essencial ao Direito, cuja validade no depende de contedos morais.
As representaes grficas tm vantagens e desvantagens. Entre as desvantagens est a de se simplificar excessivamente os problemas.
Direito e Coao: Normas de controle social ou ticas podem ser cumpridas espontaneamente ou por cumprimento forado.
Viso moral kantiana: A moral o mundo da conduta espontnea. Um ato moral decorrente da fora descaracteriza o, no sendo verdadeiramente moral.
A norma moral no pode ser fruto da coao.
A moral incompatvel com a fora, incoercvel e s admite comportamento espontneo.

Influncia da Moral no Direito
Os campos da moral e do Direito entrelaam se em normas jurdicas, como sucedeu,
por exemplo, com o dever do pai de velar pelo filho e com a indenizao por acidente de trabalho.

As normas de direito so postas pelo legislador, pelos juzes, pelos usos e costumes, sempre por terceiros, podendo coincidir ou no os seus mandamentos, com as
convices que temos sobre o assunto. Podemos criticar as leis, das quais dissentimos, mas devemos agir de conformidade com elas, mesmo sem lhes dar adeso de nosso
esprito. Isso significa que elas valem objetivamente, independentemente, e a despeito da opinio e do querer dos obrigados.
Essa validade objetiva e transpessoal das normas jurdicas, as quais se pem, por assim dizer, acima das pretenses dos sujeitos de uma relao, superando
de um querer irredutvel ao querer dos destinatrios, o que se denomina heteronomia. Na definio do Mestre Aurlio : ?Heteronomia a condio de pessoa ou de grupo
que receba de um elemento que lhe exterior, ou de um princpio estranho razo, a lei a que se deve submeter?. Foi Kant o primeiro pensador a trazer luz essa nota
diferenciadora, afirmando ser a Moral autnoma, e o Direito heternomo. Nem todos pagam imposto de boa vontade. No entanto, o Estado no pretende que, ao ser pago
se que o Direito heternomo, visto ser posto por terceiros aquilo que juridicamente somos obrigados a cumprir. Da Miguel Reale afirma: "Direito a ordenao
heternoma e coercvel da conduta humana".

No entendimento de Paulo Nader e Paulo Dourado de Gusmo:
O Direito bilateral (havendo dois lados de uma mesma moeda): ento haveria um Direito Subjetivo X Dever Jurdico(este pode ser violado pelo no cumprimento do
A moral unilateral: ento seria __(nada)__X Dever moral (a este no h a contraposio de um "direito moral")
No entendimento de Miguel Reale, que usa terminologia diferente e rigor terminolgico acentuado:
O Direito (exigvel pelo titular do direito subjetivo) bilateral atributivo (exigibilidade do dever)=>A bilateralidade do direito admite a exigibilidade do dever.
"H bilateralidade atributiva quando duas ou mais pessoas se relacionam segundo uma proporo objetiva que as autoriza a pretender ou a fazer garantidamente
algo"(REALE, 2000). Bilateralidade atributiva , pois, uma proporo intersubjetiva, em funo da qual os sujeitos de uma relao ficam autorizados a pretender, exigir, ou a
A moral bilateral (meramente/porm no atributiva).
Para Reale, a palavra bilateral, nos dois pargrafos acima, tem o sentido de vnculo social.
Mera bilateralidade = liame ou vnculo social (REALE,2000).
OBS: As posies A e B postulam o mesmo significado, utilizando de terminologias diferentes, no de contedo.
As relaes jurdicas e as relaes morais envolvem mais de uma pessoa obrigatoriamente, sendo o critrio do nmero de pessoas envolvidas falho para a diferenciao.
Crtica: No correto estabelecer uma "muralha" entre direito e moral, pois o Direito no se preocupa s com a exteriorizao e a moral com os aspectos interiores. A moral
tambm necessita da prtica exterior da inteno. O Direito, por sua vez, em determinadas ocasies, se questiona das intenes de quem comete certos crimes,
notadamente os dolosos e culposos. De maneira idntica, pode se dizer que o Direito Civil no prescinde do elemento intencional. H um dispositivo expresso do Cdigo Civil
se que os atos jurdicos podem ser
anulados por dolo, erro, coao ou fraude.
se o direito da moral; embora a teoria da exterioridade fosse errnea, teve grande valor
histrico.

Direito Exterior Moral Interior
Sendo o Direito exterior, este marcado pela coercibilidade(que no est sempre presente, mas pode ser utilizado), para garantir a efetividade do cumprimento da norma.
Da Teoria errada houve uma concluso correta, que foi a Teoria da coercibilidade (coao do direito apenas virtual).

Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2000.

Introduo ao Estudo do Direito

GUSMO, Paulo Dourado de. Introduo ao Estudo do Direito

So Paulo: Saraiva,1967. V 1.

Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa

Lies Preliminares de Direito. So

Aplicao Prtica Terica
Os conhecimentos apreendidos sero de fundamental importncia para a reflexo terica envolvendo a compreenso necessria de que o direito fruto da sociedade, no a
cria nem a domina, apenas a exprime e modela. Tais conhecimentos sero base para a compreenso futura da disciplina Sociologia Jurdica e Judiciria.
Para tal, sero utilizados os seguintes casos:

CASO CONCRETO 1
Shirleycleide est na "pista desde os 17 anos e costuma "fazer ponto na Praa dos Prazeres, ao lado do estacionamento do Shopping Valparaso, em frente ao edifcio de nmero
10. Seu Tuninho, oficial da reserva do Exrcito, residente do mesmo edifcio, acha que imoral o que ali se passa uma pouca vergonha, pois a moa, embora vestida normalmente
como todas as outras que vo ao shopping, desempenha atividade contrria aos bons costumes da vizinhana.
Um dia Seu Tuninho resolveu dar um basta naquele estado de coisas e foi Delegacia. Comunicada a Delegacia Policial mais prxima, determinou o delegado a retirada
imediata de Shirleycleide daquele local, mantendo-a presa, em seguida, por 48 horas. Liberada,Shirleycleide procurou o Ministrio Pbico e noticiou o cometimento de crime de
sentido.
A partir do caso concreto acima relatado responda:
ntroduo ao Estudo do Direito
,1752'8d2$2(678'2'2',5(,72
a) Dentro dos padres mdios de moralidade, a atividade desempenhada por SHRLEYCLEDE reprovvel? Em caso positivo, h sano moral que se possa impor a
SHIRLEYCLEIDE por sua conduta?
b) Juridicamente, a atividade de SHRLEYCLEDE reprovvel? H sano no plano jurdico para SHRLEYCLEDE em razo de sua conduta?
c) H, no caso, identidade entre a regra jurdica e a regra moral? Justifique todas as respostas
CASO CONCRETO 2
Hoje Aninha est completando trs aninhos, mas no vai haver festa. Aninha foi acometida de grave doena. nternada na melhor clnica da cidade po seus familiares e praticamente
inconsciente, necessita, urgentemente, de uma transfuso de sangue.
Seus familiares, alertados do fato, probem terminantemente o mdico de proceder transfuso, sob a alegao de que Aninha, assim como todos da famlia, de uma religio que
possui uma norma que condena e impede tal procedimento.
O mdico, no entanto, em razo da regras do Cdigo de tica Mdico, considera inaceitvel permitir a morte de sua pequena paciente, pois seu dever o de preservar a vida das
pessoas. Receando ser acusado do crime de omisso de socorro por no proceder transfuso, o mdico ingressa em juzo pedindo autorizao judicial para tanto.
Justifique. Em que consiste a distino entre ambas?
b) Caso a famlia de Aninha desejasse descumprir a norma religiosa para salvar sua vida, haveria alguma sano religiosa a que obrigatoriamente se devesse
submeter? Justifique.
este ltimo necessariamente viesse a ser submetido? Justifique
Estcio de S
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