CADERNOS DE TEXTOS DA ESCOLA DE CINEMA DARCY RIBEIRO

TEXTOS PARA USO EM SALA DE AULA PELOS ALUNOS DO PRIMEIRO MDULO DOS NCLEOS DE ROTEIRO, MONTAGEM E DIREO

Um filme desenhado como um sarape

Eisenstein e Que viva Mxico! Jos Carlos Avellar Em dois textos escritos entre 1945 e 1946 (Como aprendi a desenhar e Como me tornei um diretor de cinema, reunidos no primeiro volume das Memrias editadas em francs em pela Union Gnrale dditions em associao com a revista Cahiers du Cinma na coleo 10/18, Paris 1978) Sergei Eisenstein se refere ao Mxico como o espao e o tempo em que surgiu sua paixo pelo quadro, seu interesse pela forma interna do plano. Conta que em seus primeiros filmes se encontrava especialmente interessado nos movimentos puramente matemticos da idia de montagem e que por isto dava menor ateno s linhas de composio de cada um dos planos, concebidos ento como partes que s ganhariam sentido quando o todo que ajudavam a formar fosse percebido. Minha paixo pelo quadro veio mais tarde, e embora possa parecer estranho isto absolutamente lgico e

natural. Vale lembrar o que diz Engels: o que primeiro chama a ateno o movimento, e s depois aquilo que se move. No Mxico, passeando tanto pela pintura mural mexicana Rivera, Orozco e Siqueiros quanto pelas formas de arte popular mexicana, os instrumentos primitivos, a ornamentao dos utenslios e as gravuras de Jos Guadalupe Posada, que conta ter percorrido avidamente com as mos e os olhos; influenciado tanto pela estrutura linear, surpreendentemente pura, da paisagem, quanto pelo contorno arredondado dos sombreros dos pees, pelo branco chapado e pelo retangular de suas roupas, que, por sua cor e por suas linhas retas, parecem ser o primeiro passo, a tabula rasa, de todas as roupas, no Mxico Eisenstein redescobre o desenho assim como redescobre o plano. Desenha muito e desenha muito rapidamente algo prximo de uma escrita automtica, comenta o pintor Jean Charlot (que em 1931 viu Eisenstein desenhando em diversas ocasies), num depoimento o livro Sergei M. Eisenstein, a biography de Marie Seton (The Bodley Head, Londres, 1952): Ele desenhava to rapidamente quanto necessrio para no deixar escapar os elemen-

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tos subconscientes. Planejava o nmero de desenhos de cada srie e a ordem em que eles seriam feitos; considerava cada um deles como um fotograma de uma imaginria tira de um filme ou uma anotao visual de seu pensamento. Costumava dizer que depois iria analisar os desenhos para descobrir o que estava pensando e como estava pensando.

Os desenhos, portanto, eram desenhados para serem vistos pelo desenhista, para tornar consciente o seu processo de criao, para esclarecer para si mesmo como era o filme que estava fazendo. Quinze anos mais tarde, ao escrever sobre os desenhos feitos Mxico, Eisenstein disse que eles eram linhas para serem vistas como rastros de uma dana. O desenho e a dana nascem, claro, da mesma fonte e no passam de duas corporificaes do mesmo impulso; disse que eles refletem a busca por um estgio de purificao interior, a busca de uma linha mais pura, mais matematicamente abstrata um efeito particularmente vigoroso quando relacionamentos extremamente sensuais entre figuras humanas, em geral em situaes estranhas e extravagantes, so desenhadas por meio dessa linha abstrata, intelectualizada; disse que os desenhos eram um modo de perguntar se ele j no dedicara um longo tempo e espao de seu trabalho s questes de montagem e se no deveria, ento, consagrar toda uma obra (do ponto de vista da pesquisa formal) questo da natureza da composio do quadro. Desta preocupao, entre outras, mas desta muito especialmente, nasceu Que viva Mxico!, projeto imaginado e parcialmente filmado em 1931 para discutir a questo do plano e que, por amarga ironia, sobrevive como um conjunto de planos. Interrompido ao meio da filmagem, o filme no pode ser montado por Eisenstein: Co-

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mo uma espcie de punio por no ter deixado quase nenhum lugar para a montagem neste projeto, disse em 1945, ele apareceu diversas vezes em montagens que interpretam diferentemente os planos, montagens feitas pelos mais diversos montadores. Estas verses suportam o olhar sem dvida porque o filme foi, antes de mais nada, pensado do ponto de vista do plano. Ele jamais teve em mos os copies de Que viva Mxico!, que viu uma nica vez, em Nova Iorque, depois da interrupo do projeto, numa escala da viagem de volta para Moscou. As imagens foram utilizados em diferentes filmes nos Estados Unidos alguns at assinados em seu nome sem que ele tivesse sido sequer consultado sobre a montagem, como Thunder over Mxico, 1933, 72 minutos de projeo, produzido por Sol Lesser. Nos crditos, Harry Chandlee aparece como Editorial Supervisor; Donn Hayes e Carl Himm como montadores; Kate Gartz, S. Hillkowitz, Otto Kahn, Hunter Kimbrough, Mary Craig Sinlair e Upton Sinclair como produ-

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tores, Eduard Tiss como fotgrafo, Alexandrov como roteirista, Eisenstein como diretor. O mesmo ocorre em S. M. Eisenstein in Mexico, 1933, 50 minutos de projeo, produo de Sol Lesser, montagem de Don Hayes e Harry Chandlee. E ainda em Death Day, 1934, 17 minutos de projeo, produo de Lesser e montagem de Don Hayes. Veio em seguida o filme de Marie Seton, Time in the Sun, de 1939, 55 minutos de projeo, com montagem de Paul Burnfold; e Mexican Symphony, srie de seis documentrios didticos de curta-metragem produzidos pela Bell & Howell em 1942, com montagem de William Kruse: Mexico Marches, Conquering Cross, Idol of Hope, Land and Freedom, Spaniard and Indian e Zapotec Village. Finalmente, em 1957, a produo da Film Library Museum of Modern Art New York, 1959, com cerca de trs horas de projeo, Eisensteins Mexican Film: Episodes for Study (a few fragmentary sequences, adverte um letreiro depois do ttulo), de Jay Leyda, com os planos que puderam ser preservados tal como filmados.

Alm destas verses americanas (no as nicas, mas as mais conhecidas), pelo menos duas montagens foram feitas na ento Unio Sovitica depois da cesso, pelo MoMa de New York, dos negativos originais a Moscou: Que viva Mxico! (Zdravstuyer Meksika), 1978, 90 minutos de projeo, com superviso de Grigori Alexandrov e de Nikita Orlov; e Mexican Fantasy (Sergei Eisenstein Meksikanskaya fantasiya) 1998, 99 minutos de projeo, com superviso de Oleg Kovalov. A montagem de Jay Leyda rene os planos colados na ordem da filmagem, respeitando-se o tempo original de cada tomada, sem qualquer tentativa de edio ou acompanhamento sonoro, separados apenas por letreiros indicativos das seqncias a que pertencem. Todas as outras edies buscam interpretar os planos a partir dos modelos de narrativa da indstria audiovisual ento dominantes ou a partir dos modelos de montagem dos filmes mudos de Eisenstein duas solues igualmente distantes do que ele pretendia. Ele no deixou uma anotao para orientar como deveria ser a montagem de Que viva Mxico!, nem mesmo um roteiro detalhado que pudesse servir de guia. Um primeiro esboo de roteiro, datado de 15 de abril de 1931, e o tratamento mais detalhado enviado pouco depois a Upton Sinclair (publicado na revista Experimental Cinema, nmero 5, Nova Iorque, 1934) so intencionalmente suavizados, porque se dirigiam ao grupo que, em torno de Sinclair, deveria financiar o projeto e tambm porque era preciso passar pelo olhar desconfiado da censura governamental

do Mxico na poca escreveu Eisenstein em suas Memrias; as referncias a problemas sociais entre fazendeiros e pees, represses e revoltas, geravam descontentamento. No existem anotaes precisas sobre como deveria ser montado o material, mas diversas observaes feitas antes e depois da filmagem, a viso dos desenhos feitos no Mxico e o conhecimento do material assim como orde-

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nado por Jay Leyda, sugerem uma soluo mais prxima de Ivan, o terrvel a montagem feita para o plano que dos filmes mudos de Eisenstein o plano feito para a montagem. A montagem em funo do plano: entre o final do cinema mudo e o comeo do sonoro, Que viva Mxico! comea a desenhar o plano cinematogrfico no s como elemento do conflito a ser obtido pela montagem mas tambm como um espao dotado de um conflito interno, como um espao a ser dramaturgicamente explorado em profundidade, feito para se entrar nele, jogar-se dentro dele, ou saltar para trs, sair dele, ampliar o campo de viso. O plano em funo da montagem: Greve (19224), O encouraado Potenkin (1925) e Outubro (1928) eram j bastante conhecidos e admirados na Europa e nos Estados Unidos quando Eisenstein deixa a Unio Sovitica, em agosto de 1929, pouco antes da estria de A linha geral ou O velho e o novo, filme que ele comeara a filmar dois anos antes e interrompera para realizar Outubro. Viaja em companhia do fotgrafo, Eduard Tiss, e do assistente de direo, Grigori Alexandrov. Os trs (mais o diretor Vsevolod Pudovkin) tinham divulgado em julho de 1928 um texto a favor do cinema sonoro e das novas possibilidades de montar contrapontos audiovisuais. Na Europa (na Suia, Alemanha, Inglaterra e Frana, perodo atribulado pelas freqentes proibies e pedidos de expulses do pas) Eisenstein participa do primeiro congresso de cinema de La Sarraz, faz conferncias em

universidades alems, inglesas e francesas, e encontrase com artistas e intelectuais europeus (Kthe Kollwitz, Paul luard, Blaise Cendrars, Albert Einstein, John Grierson, James Joyce, Bernard Shaw, Le Corbusier) e em abril de 1930, negada a autorizao para permanecer na Frana, assina um contrato com a Paramount e segue para os Estados Unidos. Em Hollywood, Eisenstein tem seu contrato com a Paramount rompido em outubro, depois de propor e ver recusado uma srie de projetos (entre eles: Ouro de Sutter/ Sutters Gold, baseado em Blaise Cendrars, e Uma tragdia americana / An American Tragedy, baseado em Theodore Dreiser, escritos com a colaborao de Grigori Alexandrov e Ivor Montagu, e publicados no livro With Eisenstein in Hollywood, de Ivor Montagu, International Publishers, Nova Iorque, 1969). Dois meses depois, em primeiro de dezembro, assina um contrato com o escritor Upton Sinclair para a produo de um filme de tema no poltico sobre o Mxico. Ao lado de um estudante mexicano, Agustn Aragn Leiva, como guia e tradutor, e do cunhado de Sinclair, Hunter Kimbrough, como produtor, Eisenstein, Tiss e Alexandrov chegam ao Mxico no dia 9 de dezembro (com uma carta de recomendao assinada pelos diretores Robert Flaherty e Dudley Murphy). Comeam a filmar no dia 13 (a festa de Nossa Senhora de Guadalupe e uma tourada), mas so detidos pela polcia: filmavam sem autorizao oficial. Liberados depois da indicao

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de um supervisor mexicano que deveria acompanhar a filmagem, o crtico de arte Adolfo Best Maugard, Eisenstein retoma o trabalho em janeiro de 1931: viajam para Oaxaca (no dia 14 Kimbrogh envia um telegrama para Sinclair: Eisenstein and boys leaving immediately aeroplane for Oaxaca. Earthquake) e realizam um documentrio de dez minutos que uma semana mais tarde, no dia 22 de janeiro, exibido nos cinemas da Cidade do Mxico: Terremoto em Oaxaca. Entre janeiro e abril viaja muito, da Cidade do Mxico para Tehuantepec, para o Norte e para o Sul do pas at chegar fazenda Tetlapayac. Neste perodo que surge a idia de Que viva Mxico! Antes de comear a filmar, e mesmo durante as filmagens, desenha muito. A lpis, em folhas do papel de carta do Imperial Hotel da Cidade do Mxico, no papel de carta de Julio Saldivar, o proprietrio da fazenda Tetlapayac, por trs de uma pgina datilografada com idias para o filme, em qualquer pedao de papel disponvel: observaes soltas os pees de Merida, Xochimilco, Tehuantepec ou de Tetlapayac; retratos de amigos o pintor Gabriel Fernndez Ledesma; e, principalmente, sries dedicadas a um mesmo tema: O destino do peo revoltado, O beijo de Judas, Salom e So Joo Batista, David e Golias, O suicdio de Werther, O barroco mexicano, Jos e a mulher de Potifar, A morte do touro, Vernica, O Cristo crucificado. Algumas destas sries Sanso e Dalila e A morte do rei Duncan, por exemplo contam com mais de cem desenhos. Pelo mo-

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vimento da linha no papel, pela angulao e dinamismo das figuras desenhadas, pela sugesto de uma possvel seqncia ou montagem entre eles, os desenhos parecem cinema. De um certo modo, so parte integrante do projeto Que viva Mxico!, cinema no papel, imagens to cinematogrficas quanto aquelas que registrou em pelcula mas no pode montar. Eisenstein desenhara antes e voltar a desenhar depois do Mxico. Como nota em suas Memrias: Deixe-me comear por dizer que jamais aprendi a desenhar. por isso que desenho e assim que desenho, guiado pela lembrana do engenheiro Afrosimov, amigo de seu pai, que costumava fazer surgir, diante dos olhos de espectador deliciado do menino Eisenstein, toda a sorte de bichos - cachorros, gatos e, ele se lembra em especial, uma r rechonchuda de pernas arqueadas desenhados com uma linha que pula e se move para traar o contorno do objeto e, magicamente, torn-lo visvel em traos de giz branco sobre o fundo azul escuro. Eisenstein desenhara antes, movido pela lembrana da linha como um rastro do movimento, para por meio do desenho pensar o filme que estava fazendo. Mas o que d um carter especial aos desenhos feitos sob o impulso de Que viva Mxico! o fato de que, mesmo quando se referem a cenas do filme (as notas grficas para a filmagem da festa de Corpus Christi ou para a filmagem da morte de Sebastin, enterrado vivo, de p, at os ombros, a cabea descoberta para ser pisoteada por cavalos), tais esboos no so registros utilitrios para a composio dos planos, figurinos, ce-

nrios, ou gestos dos intrpretes. So um outro modo de dar forma ao tema. So, ao mesmo tempo, inteiramente independentes e intimamente ligados ao filme que teria quatro histrias, Sandunga, Maguey, Fiesta e Soldadera, um prlogo, um eplogo e trs canes populares, Sandunga, El Alabado e Adelita (no filme, nem tanto como msicas, mas como expresses dotadas de significado prprio na cultura mexicana). Os desenhos so independentes e simultaneamente frutos deste projeto de discutir (do ponto de vista formal) o plano e (do ponto de vista temtico) o rompimento do plano, como o homem vai alm do limite imposto pela morte ao se realizar enquanto um ser social, coletivo. Embora tenha realizado filmagens entre janeiro e maro, a idia do filme parece ter-se concretizado apenas em abril, depois da chegada a Tetlapayac, de acordo com a carta (15 de abril de 1931) enviada a Upton Sinclair. O texto que define a estrutura de Que viva Mxico! comea com uma pergunta, Sabe o que um sarape?, para logo explicar: poderia ser o smbolo do Mxico porque as culturas mexicanas coexistem tal como as listras do sarape, prximas umas das outras e formando contrastes violentos. E explicar que nenhum argumento ou histria nica poderia ser imposta a este sarape sem ser falsificadora ou artificial da a deciso de tomar a constrastante independncia de suas cores como motivo para a construo de um filme em seis partes de diferentes caractersticas, personagens e paisagens.

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Diferentes, mas reunidas pela unidade do tecido, uma construo rtmica e musical que envolve a idia do crculo eterno tal como desenhado pela cultura mexicana: A morte. Crnios humanos. Crnios de pedra. Deuses astecas e terrveis divindades de Yucatan. Imensas runas. Pirmides. Um mundo que foi e no mais. Seqncias interminveis de pedras e de coluna. E rostos. Rostos de pedra. E rostos de carne e osso. O homem de Yucatan de hoje. O mesmo que viveu h milhares de anos. Imutvel. Idntico. Eterno. E a grande sabedoria do Mxico com respeito morte. A unidade entre a vida e a morte. O desaparecimento de um e o nascimento do seguinte. O crculo eterno. A sabedoria ainda maior do Mxico que consiste em festejar este crculo eterno. O dia dos Mortos no Mxico. Dia de festa e de alegria. Dia em que o Mxico provoca a morte e ri - a morte apenas uma etapa em direo a um outro ciclo de vida. Os fatos em torno do cancelamento do projeto, em janeiro de 1932, so razoavelmente conhecidos mas no explicam muito: Upton Sinclair teria interrompido o trabalho antes da filmagem do episdio Soldadera porque o filme teria ultrapassado o oramento (50 mil dlares) e o tempo de filmagem (quatro meses) previstos; ou porque considerava absurda a repetio de tomadas de um mesmo plano; ou porque recebeu um telegrama de

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Stalin com a informao de que Eisenstein perdera a confiana de seus camaradas na Unio Sovitica e passara a ser considerado um desertor: as pessoas no se interessam mais por ele. Por um destes motivos, ou pela soma de todos eles e a presena de alguns outros mal-entendidos, Que viva Mxico! foi interrompido. Eisenstein no filmou em demasia comenta Ivor Montagu em With Eisenstein in Hollywood, nem gastou demais; na realidade trabalhou economicamente, como demonstram as imagens que puderam ser recuperadas; mas como nem Eisenstein nem Sinclair sabiam prever com exatido o necessrio para a realizao de um filme no Mxico, a previso inicial revelou-se insuficiente. E mais, prossegue Montagu, Sinclair errou ao dar a seu cunhado, Hunter Kimbrough, uma funo que ele desconhecia por completo, a de produtor executivo. No Mxico para controlar a produo, Hunter no compreende porque cada ao tem de ser filmada mais de uma vez. O material, enviado para revelar em laboratrios nos Estados Unidos, comeou a parecer repetitivo e desordenado para Sinclair, que comea a se perguntar se Eisenstein tinha enlouquecido (Is the mand mad?). Na verdade, diz Montagu, Eisenstein filmou bem menos, por exemplo, do que Robert Flaherty para O homem de Aran / Man of Aran, feito quase ao mesmo tempo. O desentendimento se agravou no perodo em que Eisenstein ficou retido no Mxico espera de um visto para entrar nos Estados Unidos e com a apreenso pela alfndega norte-americana dos desenhos feitos no Mxi-

co, considerados pornogrficos, degenerados. Os funcionrios da alfndega abriram as malas para inspecionar o que elas continham e descobriram as coisas mais sujas e degradantes que j tinham visto, conta Sinclair em carta citada por Marie Seton em Sergei M. Eisenstein, a biography. S trs meses depois de interrompidas as filmagens o diretor conseguiu um visto de trnsito para viajar para a Unio Sovitica via Nova Iorque e uma promessa, jamais efetivada, de envio dos copies para que ele pudesse concluir o filme.

Eisenstein viu o material filmado uma nica vez, numa projeo em Nova Iorque, em maio de 1932, pouco antes de seguir viagem para Moscou (em companhia de Bertolt Brecht, convidado por ele para mostrar o filme que realizara na Alemanha com Slatan Dudow, Kuhle Wampe / Barrigas frias). Os pornogrficos e degradantes desenhos mexicanos ficaram retidos na alfndega. O material filmado foi vendido em lotes pelos produtores para a montagem de documentrios sobre o Mxico. De retorno Unio Sovitica, Eisenstein desenvolveu um sem nmero de projetos que no se concretizaram (entre eles, uma adaptao de Ulysses, de James Joyce) e teve um filme censurado depois de concludas as filmagens,

O prado de Bejin, em 1935. Somente seis anos mais tarde, em 1938, pode concluir um outro projeto, Alexandre Nevsky. Inacabado, Que viva Mxico! bem precisamente o conjunto de imagens filmadas e desenhadas que Eisenstein produziu no Mxico provavelmente uma de suas criaes mais originais. Os desenhos so como um fotograma, como pedao de uma imagem em movimento. Os planos de cinema so como uma pintura mural. O filme como coisa acabada no existe, mas possvel apanhar cada uma das imagens que iriam construir o filme como expresso independente. Os desenhos existem acabados no papel, mas parecem feitos como parte de um movimento que no se esgota neles: como anotaes de uma composio que examina e desmonta a natureza para depois remont-la numa ordem de dinmica e expressividade prpria. Na tela e no papel esto registros do movimento no instante em que o observador se d conta do que se movimenta. A estrutura de Que viva Mxico! parece ter nascido de idias esboadas na Declarao sobre o futuro do cinema sonoro, texto de 1928, e no ensaio Dramaturgia da forma do filme, originalmente escrito em alemo, em 1929, revisto, ampliado e traduzido para russo neste mesmo ano, publicado em ingls em 1930 na revista Close Up, e mais tarde includo em A forma do filme. Nos textos, se esboa uma fuso de idia de montagem

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com a de uma mixagem em que o som no est em sincronismo com a imagem e uma imagem no est em sincronismo com outra. Primeiro, no-sincronizar as imagens visuais as imagens sonoras. Apenas um uso polifnico do som com relao a cada pea de montagem poder levar o cinema criao de um contraponto orquestral das imagens visuais e sonoras. Este novo descobrimento tcnico no um momento acidental na histria do cinema, mas um caminho orgnico livre para por fim a uma srie de impasses que pareciam no ter soluo, como as legendas dos filmes mudos e os diversos planos de detalhes explicativos da ao que retardavam o ritmo do filme. O som, portanto, no como um apndice do que se v no plano mas como um elemento constitutivo dele. Depois, compor o plano, o fragmento de montagem cuja essncia reside em sua falta de existncia como unidade singular, como, simultaneamente, algo dotado de existncia singular ou pelo menos de uma natureza singular. O conhecimento dessa singularidade essencial para o trabalho de montagem, para a coliso (para pensar o plano no como elemento mas como clula de montagem) e para a superposio (os planos so percebidos no um depois do outro, mas um em cima do outro: a iluso de movimento nasce do processo de superposio do sinal da posio atual do objeto sobre aquele outro, conservado na memria, da posio anterior do mesmo objeto). Coliso, superposio, no-sincronizao, criam o sentido do filme.

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Imaginemos os desenhos e as imagens filmadas no Mxico, os ensaios escritos antes delas e lembrados acima, e os ensaios escritos pouco depois do projeto mexicano e reunidos em O sentido do filme (Palavra e imagem, Sincronizao dos sentidos, Cor e significado e Forma e contedo: prtica) como clulas de montagem de um contraponto orquestral de imagens visuais e sonoras. Imaginemos que o que no pode se concretizar em Que viva Mxico! tenha alimentado no s textos tericos como a construo de Alexandre Nevsky e Ivan, o terrvel. Vejamos Que viva Mxico! no apenas como a histria trgica de um filme no terminado, o que ele efetivamente , mas, tambm, e principalmente, como uma aventura da criao, como a realizao de uma vontade artstica, o que ele tambm : idia que se afirma apesar de impedida de expressar por inteiro. Ver assim, a inveno como ela se inventou, torna possvel perceber estes desenhos feitos com a cmera ou com o lpis como um roteiro ou expresso antecipada do audiovisual que se produz hoje, especialmente desde que a incorporao de tcnicas digitais ampliaram as possibilidades de, no audiovisual, filmar e gravar sons com liberdade e simplicidade semelhantes s das linhas dos desenhos do engenheiro Afrosimov, que ao traar as pernas arqueadas de uma r rechonchuda ensinou ao cineasta que o desenho e a dana nascem da mesma fonte.

Sugestes de leituras: Sergei Eisenstein: O sentido do filme e Dramaturgia da forma do filme, em A forma do filme, Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro. Sergei Einsenstein: Memrias imorais, uma autobiografia, Companhia das Letras, So Paulo. Eduardo de la Vega Alfaro: Eisenstein e a pintura mural mexicana, Fundao Memorial da Amrica Latina, So Paulo, Editora Aeroplano, Rio de Janeiro. Franois Albera, Eisenstein e o construtivismo russo, Cosac& Naify, So Paulo.

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