Perverso: uma clnica possvel

Perverso: uma clnica possvel

Mdico. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG. Psicloga. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG. Psicloga. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG. Psicloga. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG. Mdica. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG. Engenheiro. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG.

Alberto Henrique Azeredo Coutinho

Ana Cristina Teixeira da Costa Salles Berenicy Raelmy Silva Eliana Maria Delfino

Eliane Mussel da Silva

Geraldo de Morais

Mdica. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG. Psicloga. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG.

Marlia Brando Lemos Morais

Suzanne Beaudette Drummond

Palavras-Chave Clnica da perverso Transferncia Estratgia Ttica Sujeito-suposto-saber Sujeito-suposto-saber-fazer Desejo de analista A clnica da perverso apresenta inmeras dificuldades psicanlise, seja pelas caractersticas prprias da estrutura perversa, fundada no mecanismo da recusa da castrao, seja pela ineficcia da neutralidade e associao livre neste trabalho. Revendo a literatura existente e recorrendo prpria experincia clnica, os autores propem uma estratgia diferente para o manejo da transferncia, buscando viabilizar o trabalho clnico e uma sada para a posio paralisante de moralista e/ou voyeur na qual o analista colocado pelo perverso a fim de desestabilizar o processo analtico. Propondo uma posio alternativa ao semblant de sujeito-suposto-saber, os autores apostam numa possvel clnica da perverso, podendo da advir um sujeito menos cativo de sua cena fantasmtica. Introduo A escolha da palavra perverso para nomear uma estrutura clnica caracterizada por um desvio sexual, denota um sentido pejorativo prprio de sua origem em latim: ato ou efeito de perverter(-se); corrupo, depravao e desmoralizao (Aurlio:1318)1 Embora em psicanlise se fale da perverso apenas em relao sexualidade, o sentido moral e tico ainda marcado pelo conceito de perversidade.
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FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio Aurlio Bsico da Lngua Portuguesa, 1995, p. 501.

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No entanto, Freud j dizia (1905) que na vida sexual todos ns transgredimos os estreitos limites do que se considera normal. So suas as palavras: As perverses no so bestialidades nem degeneraes no sentido pattico dessas palavras. So o desenvolvimento de germes contidos, em sua totalidade, na disposio sexual indiferenciada criana.... Mais adiante, acrescenta: Todos os psiconeurticos so pessoas de inclinaes perversas fortemente acentuadas, mas recalcadas e tornadas inconscientes no curso do seu desenvolvimento. Por isso suas fantasias inconscientes exibem um contedo idntico ao das aes documentadas nos perversos...2 Assim, conclumos que a presena do ato perverso na vida sexual no implica a existncia de estrutura perversa. O sujeito neurtico pode apresentar uma montagem perversa para soluo do problema edipiano, ou como forma de evitar a dor psquica revelando com isso traos perversos. O processo analtico com este tipo de paciente difere radicalmente do trabalho realizado com pacientes de estrutura perversa, propsito deste trabalho. No trabalho clnico com pacientes perversos, deparamos-nos com manifestaes hostis e desqualificativas que dificultam nossa funo de escuta psicanaltica, pois repetidamente o analista se encontra enlaado como objeto real de gozo. Sabe -se, ainda, que o perverso verdadeiro dificilmente busca a psicanlise, mesmo porque a prtica perversa lhe garante o acesso ao gozo. Como Freud nos ensina, o objeto fetiche, alm de assegurar o prazer sexual, ainda considerado salutar e propcio ao fetichista. Quando, porventura, acon-

tece dele procurar um analista, no em funo da sua prtica sexual. Se na neurose o sujeito se questiona a respeito do seu desejo Que queres?, Que quero? , na perverso no existe uma pergunta, mas uma resposta sobre o desejo. Na perverso, o desejo aparece como vontade de gozo e o ato vivenciado como vitorioso triunfo isento de qualquer sentimento de culpa. O perverso sabe o que quer e isto a base da sua arrogncia, j que est convencido de saber a verdade sobre o gozo. Desta forma, ele no est merc das apreenses, inibies, recriminaes, autoacusaes e frustraes que angustiam o sujeito neurtico. Pelo contrrio, o perverso no se penaliza e ainda v o sofrimento do neurtico com desprezo. Para ele o neurtico um indivduo que no sabe o que quer, que no sabe gozar. Jacques-Alain Miller (1989:356357) ressalta que o perverso aquele que tem a resposta que demonstra o real do seu gozo como constante, assegurado e sempre pronto para ser utilizado 3 . Ele est constantemente a postos para o ato, agindo sempre na hora certa. Por sua vez, o neurtico mede o tempo e seleciona criteriosamente sua hora de agir, pois ele um sujeito de falta, de desejo; a ele so impostos os intervalos do vu da alienao. De acordo com o que foi assinalado, se o que est em jogo o gozo, no h demanda de anlise. O sujeito perverso sabe o que fazer, no se interroga, realiza o ato e o repete reiteradamente. Quando a relao com o gozar perturbada (como, por exemplo, ocorre com o rompimento de contrato por parte do parceiro ou, ainda, quando se deu o advento da Aids e suas mortais conseqncias),

FREUD, Sigmund. Fragmento da anlise de um caso de histeria, ESB, v. VII, 1989, P. 53-54.

MILLER, Jacques Alain. Patologia da tica. In Lacan Elucidado Palestras no Brasil, 1997, p. 356-357.

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a ruptura da montagem perversa desestabiliza o sujeito possibilitando o surgimento da angstia, da loucura ou da depresso. Nesses momentos o perverso pode buscar um analista, mas como ser sua relao com ele? Como se manifesta a transferncia no sujeito perverso? A posio subjetiva do perverso na relao analtica O que o perverso quer do analista? Aliviar-se de algum mal-estar momentneo, sem que esteja disposto a abrir mo de seu gozo mortfero? Utilizar-se da anlise como um libi contra possveis implicaes mdico-legais de seus atos eventualmente criminosos, deles fazendo o analista um cmplice? Como mestre da retrica, apropriar-se do discurso analtico para refinar sua tarefa inesgotvel de desafiar a lei, atravs da busca do gozo a qualquer custo? Reverenciar essa mesma lei (representada pelo analista), confessando -lhe suas condenveis encen-aes reais, s para poder desafi-la novamente a cada relato interminvel e, assim, fantasmaticamente triunfar sempre sobre a castrao? Formar um par perverso com o analista, deslocando -o do lugar da escuta e reduzindo-o a um mero ouvinte e voyeur de seu monlogo exibicionista? Em qualquer dessas demandas, a transferncia minada em sua funo de suporte para a interpretao, dando lugar a uma relao estril com o analista, da qual o perverso busca sempre auferir algum lucro que atenda seu propsito de manter o controle. As regras da associao livre e da neutralidade revelam-se inteis para o trabalho analtico; a primeira por ser sistematicamente desrespeitada pelo analisando e substituda pelo relato compulsivo e inflexvel de suas encen-aes reais, e a segunda por instalar o analista exata-

mente no lugar de ouvinte passivo e de cmplice que o perverso lhe aponta e manobra para mant-lo. Assim, o perverso desafia o psicanalista em sua prxis e em sua tica, reeditando no real de suas encen-aes a recusa castrao que a anlise ameaa impor-lhe pela via do simblico. Essa recusa sustentada custa de um imenso e desgastante investimento psquico que se defronta porm com uma realidade da qual eventualmente o perverso pode perceber que, mesmo ele, no pode escapar: a inexorabilidade do tempo. A decadncia fsica e a falibilidade do corpo, do qual se utiliza impiedosamente na repetio de suas encenaes na busca compulsiva pelo gozo, acabam por confront-lo com o horror inconsciente de no poder depender delas indefinidamente para escapar da angstia, da loucura e da melancolia, que a perverso manteve afastadas at ento. Este ponto limite que ocasionalmente pode levar o perverso a procurar um analista ou que pode surgir no curso de sua anlise exatamente a possvel fenda que abala toda sua estrutura defensiva e atravs da qual pode-se entrever alguma possibilidade de subjetivao e de uma verdadeira demanda de trabalho analtico. Entretanto, esse trabalho pode ser intolervel para o perverso por implicar sofrimento psquico, sempre por ele negado por meio do mecanismo da recusa. Quando a crena ilusria colocada prova pela realidade, surge uma imensa angstia pois, como disse Flavio Ferraz (2000:98), no s sua vida sexual que foi construda sobre o alicerce da clivagem, mas sim toda sua superfcie identificatria4.

FERRAZ, Flvio Carvalho. Perverso . Coleo Clnica Psicanaltica. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2000. p. 98.

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O trabalho de subjetivao o obrigar a abandonar, pelo menos parcialmente, o gozo proveniente do seu ato impostor. Como ilusionista, o perverso mestre em posicionar o outro de forma a se impor ao seu olhar. Seu intento, ao designar ao analista o lugar de espectador, o de paralis-lo. O xito da anlise, num primeiro momento, depende de o analista tolerar o discurso de um paciente que se mantm no mundo da iluso. O sexo explcito e o horror reluzente, prprios do discurso perverso, fascinam e ameaam quem o ouve, colocando o desejo de analista prova, fazendo com que o analista se sinta questionado em seu saber. Na relao analtica comum escutarmos o perverso utilizando o vocabulrio psicanaltico, contudo sem a inteno de estabelecer uma interlocuo. Sua fala, como bem apontou Franois Perrier (Clavreul, 1900:154)5, permanece inarticulvel, podendo ser vista como um desafio, uma manobra de reduo do terceiro ou uma seduo. A transferncia por ele montada de ordem narcsica, ele nega ao analista o pedestal do sujeito-suposto-saber. As intervenes do analista que desnudam a clivagem do perverso so declinadas visto que, para ele, primordial se manter fora do campo do Outro, pois l que reside a angstia porto de entrada do desejo. O discurso do perverso uma fala vazia de sentido que exclui a angstia e condena o desejo a circular fora da cadeia discursiva. Ele sustenta seu desejo pelo gozo, sustenta sua vontade de gozo com o ato. No confronto entre a palavra e o ato prevalece, no perverso, a ostentao demonstrativa da sua aposta em

ato 6. Este permite que ele alcance o prprio gozo, ao mesmo tempo em que sustenta o gozo do Outro. Ou seja, o perverso se faz objeto a servio do gozo do Outro, ele se dedica a tamponar a falta, o furo do Outro para que exista como sujeito no barrado ( a S ). Assim, o gozo do perverso depende do no consentimento do outro e advm da dor provocada no parceiro. Da mesma forma como age com seu par, o perverso reedita na cena analtica sua vontade de gozo. Por privilegiar uma Lei recusada que o persegue, uma cultura narcisista que o determina, ele procura definir as regras do jogo e manter o controle do setting analtico. A conjuno dos elementos que caracterizam a relao transferencial na anlise do perverso acaba por encurralar o analista entre duas possveis posies polarizadas, ambas dissonantes com a tica da Psicanlise: a de moralista e regulador (S2) ou a de cmplice e voyeur (a). Assim, a transgresso e o desafio contumaz lei por parte do perverso, o sistemtico desrespeito regra fundamental da associao livre e sua substituio pela confisso repetitiva e montona de suas encen-aes, e o seu absoluto desprezo pelo sujeito-supostosaber dificultam ou impossibilitam ao analista ocupar sua posio. Em vez de semblant de objeto, o analista tomado pelo perverso como mais um objeto real de gozo (a), ao ser por ele instalado na posio masoquista de ouvinte passivo, cmplice e voyeur do seu discurso exibicionista. Ou, na tentativa de escapar desta posio paralisante e diante da pobreza simblica e fantasmtica do discurso perverso, o analista pode

CLAVREUL, Jean et al. O desejo e a perverso . Campinas: Papirus, 1990. p. 154.

GEREZ-AMBERTN, Marta et al. Supereu: clnica diferencial neurose -perverso. In Rev. Letra Freudiana - Pulso e gozo, ano XI, n. 10/11/12, p. 192. Publicao da Escola Letra Freudiana. Rio de Janeiro: Dumar.

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flagrar-se na posio sdica de moralista e regulador (S2), o que estimula o desafio da transgresso perversa e alimenta a perpetuao do gozo. Basculando entre estas duas posies, o analista destitudo de seu lugar e portanto de sua funo, havendo o risco de estabelecer uma relao dual com o perverso na qual desaparece o desejo de analista. precisamente neste ponto que ele desmonta o dispositivo analtico e questiona seu arcabouo terico. Assim, o grande desafio que se impe ao analista no trabalho com o perverso o de achar uma posio que lhe permita aproveitar aquilo que o sujeito traz alm do relato de suas encen-aes. Desafio que passa necessariamente por um posicionamento terico e tcnico diverso daquele consagrado no trabalho analtico com o neurtico. Uma clnica possvel Lacan teorizou que a direo do tratamento psicanaltico, em analogia s guerras, comporta os nveis da poltica, da estratgia e da ttica. Neste sentido, tica, manejo da transferncia e interpretao so, respectivamente, os princpios que devem nortear o analista no embate que se trava, no setting analtico, entre o desejo de analista e as resistncias do paciente. Se para a anlise do neurtico obtemos uma satisfatria eficcia clnica, no trabalho com o perverso as questes tcnicas so frontalmente questionadas e minadas pela posio ocupada pelo paciente e por aquela na qual ele busca manter o analista. Este, se for aprisionado pelo discurso perverso nas posies de moralista/regulador ou de cmplice/ voyeur, se ver incapaz de interpretar e ser manejado na transferncia, incorrendo no risco de perder at mesmo o

princpio tico central de seu trabalho: o amor verdade. Qual seria a estratgia adequada anlise na perverso? Se para o neurtico a estratgia analtica se baseia na instalao de uma neurose de transferncia que permite a interpretao ao longo do deslizamento da cadeia significante, na anlise do perverso a estratgia outra. No lugar do material simblico (sintomas, sonhos, associaes), ele oferece ao analista o real de suas encen-aes, que carecem do duplo sentido que propicia a interveno interpretativa pela palavra. Intitulando-se mestre do gozo e lutando por manter a angstia no campo do Outro, o perverso recusa ao analista o pedestal do sujeito-suposto-saber. Esse paciente no busca uma cura para seu sintoma, tampouco um saber sobre seu desejo, a ele s interessa fazer o outro gozar. Portanto, a moeda de troca na relao transferencial com perversos no pode se situar preferencial ou exclusivamente no plano simblico como na anlise com neurticos. A perspicaz observao de Jean Claude Maleval (1998:22), ao confrontar as estruturas clnicas em suas relaes com o gozo, nos indica um caminho para o manejo da transferncia com perversos. Esse autor pontuou que, se o psictico tem uma relao de certeza quanto ao gozo do Outro e o neurtico mantm uma posio de suposio sobre esse gozo, o perverso testemunha um saber fazer sobre o gozo em sua interao com o outro7. A idia, aqui defendida, de se buscar, na anlise do perverso, a instalao do Sujeito-suposto-saber-fazer. A atribuio de um saber fazer propiciaria ao analista intervir do lugar de detentor de um saber sobre o que o

MALEVAL, Jean Claude. Lgica Del delrio . Barcelona: Ediciones Del Serbal, 1998. p. 22.

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perverso deseja: gozar. Tal atribuio possibilitaria a emergncia de uma relao transferencial que, se configurada, permitiria ao perverso supor que h um sujeito para alm do seu saber fazer. Conseqentemente, haveria uma transformao da posio do sujeito com seu saber, at ento absoluto. Um efeito da instalao da transferncia seria a de levantar a suspeio sobre seu ato, deslocando para o que h de verdade no sujeito a falta, desta maneira possibilitando -lhe o ingresso no campo do Outro. As situaes especialmente difceis impostas ao trabalho analtico com o perverso exigem recursos tticos, diferentes da interpretao, que visem instaurar o sujeito-suposto-saber-fazer na posio do analista. Embora a Psicanlise seja uma clnica do singular, a experincia adquirida com a clnica da perverso permite prever uma gama de desafios endereados ao analista pelo paciente, aos quais se deveria sempre responder de forma a sustentar a posio estratgica aqui defendida. Entre os possveis recursos tticos para o manejo da transferncia com perversos apontamos: a trivializao, a douta ironia, o paradoxo, o humor, o ato analtico, o desvelamento da angstia, a atribuio de sentido e a restaurao histrica. As respostas do analista ao perverso na direo da cura dependem diretamente da posio que este ocupa em relao ao Outro. Assim, quando o perverso se posiciona enquanto encarnao do saber fazer gozar, necessrio que o analista suporte o jogo perverso no qual ele chamado como parceiro, acolhendo o relato de suas encen-aes sexualizadas e violentas, confrontando o horror do gozo a partir do que podemos chamar da trivializao na transferncia. Recurso utilizado para atestar o carter prosaico de suas encen-aes, levando o perverso a se questionar sobre este
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saber rgido e implacvel que o escuda da desiluso, da angstia e, ainda lhe garante fazer o Outro gozar. A mensagem que se pretende transmitir ao perverso, ao remeter seu discurso reluzente de horror trivialidade, a de que seus atos no comportam a originalidade que ele lhes atribui, seja por sua repetio montona denunciada pelo analista, seja porque este os escuta com o aparente desinteresse de quem j sabe sobre o que relatado. S se pode tratar como trivial aquilo que se domina. Agindo desta maneira em relao ao gozo, o analista esvazia o carter precioso que o perverso d s suas encen-aes, convidando-o a se questionar sobre elas e a perceber sua funo de defesa contra a angstia. A ironia pode constituir para o analista um valioso instrumento para lidar com o discurso paralisante do perverso. Proveniente do grego eirneia e significando interrogao, a palavra denota um modo de exprimir-se que consiste em dizer o contrrio daquilo que se est pensando ou sentindo, ou por pudor em relao a si prprio ou com inteno sarcstica e depreciativa em relao a outrem (Aurlio: 969). Porm, o sentido que pretendemos aqui utilizar se encontra na expresso ironia socrtica, definida como um modo de interrogar pelo qual Scrates levava o interlocutor ao reconhecimento de sua prpria ignorncia (idem), tcnica que passou a ser conhecida como socratismo. Lacan postulou que o analista escutasse o neurtico com douta ignorncia sobre o que dito. Tomando-lhe emprestado a expresso, sugerimos que na perverso o analista escute e construa suas intervenes sobre o conceito de douta ironia em relao ao ato perverso. Sem responder ao escrnio desafiante com que o paciente trata o saber do analista, o que se pretende, na mesma direo apontada

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pela trivializao, deslocar o discurso perverso da repetio de suas encenaes, abrindo espao para um saber alm do fazer gozar e para a verdade do sujeito. Para que se vena o impasse analtico entre uma escuta acolhedora e conivente e a atitude moralista de denncia de uma prtica, propomos que o analista opere com um paradoxo: quando localizado pelo perverso na posio de cumplicidade, o analista deve fazer semblant do grande Outro, assim representando um saber fazer, porm com um poder que no subjugue o perverso e nem dele goze. Por outro lado, quando o perverso localizar o analista como moralista, detentor da lei, estrategicamente, este faria semblant do objeto, causa de desejo. Da posio de objeto, o analista apontaria para Outra cena, buscando a instalao do duplo sentido da dimenso simblica: o que quer com isso?. Em se falando de recursos tticos, no podemos nos esquecer do humor, que por sua prpria natureza extremamente adequado ao trabalho com o perverso. Como bem apontou Freud, o humor utiliza o mecanismo de recusa para propiciar um deslocamento da dor. Intervir com humor, alm de desarmar o confronto analtico, interpela a relao imaginria de cumplicidade do perverso, introduzindo uma relao outra de parceria. Ao compartilharem da jocosidade inerente ao humor, ocorre um reposicionamento do par e, conseqentemente, um certo redimensionamento da angstia que se transfere em parte ao campo do paciente por no ser mais exclusiva do campo do outro. O dispositivo humorstico bem demonstra que a interdio do gozo no decorrncia de qualquer tipo de proibio por parte do analista; ela est articulada funo de regulao da lei na prpria dimenso discursiva. A lei da qual falamos a lei

que regula o desejo; naturalmente ela barra o acesso do sujeito ao gozo, pois o prazer como ligao vida que barra o gozo. O ato analtico outro recurso indispensvel anlise do perverso, pois por se situar praticamente fora do simblico, no registro do real, o perverso manifesta em atos (encen-aes) aquilo que teria que ser dito em palavras. Considerando a primazia da clnica do real na perverso, faz-se necessrio o trabalho com o tempo lgico e o corte de sesses a fim de deslocar o controle, privando o perverso do domnio da relao, to essencial a ele. Sugerimos, ainda, o estabelecimento de um contrato flexvel, com o uso opcional e/ou alternado do div, procedimento que visa retificar a presena ou ausncia do olhar do analista enquanto objeto fetichizado. Quando o perverso se posiciona enquanto objeto que instrumentaliza o nosso gozo e nos convoca como sujeito barrado para garantir com a presena de nosso olhar o seu gozo, devemos produzir um corte com nosso ato, criando um espao vazio de qualquer significao, sustentando uma posio tica para fazer emergir algo da verdade encoberta por seu saber fazer. Contudo, a fragilidade da borda representacional exige que esse corte seja muito bem calculado a fim de evitar um colapso de seus limites de identidade e/ou uma fuga da anlise. Buscamos, com os recursos mencionados, uma subjetivao da posio perversa, ao preo da ecloso da angstia e de sua prpria fragmentao, pois o risco de desmontagem da sua recusa fundamental sinaliza o perigo iminente de se haver com o desamparo absoluto vivenciado diante do no saber. De acordo com os princpios ticos que norteiam o nosso trabalho, enfatizamos que a posio do analista no de mestria. Ao contrrio, para a instalao
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da transferncia na sua dimenso real, cabe ao analista emprestar palavras, boca e corpo distintos do conjunto de rgos com o qual o perverso costuma gozar para delinear uma borda de conteno ao gozo mortal. necessrio que o analista, em seu trabalho, desempenhe o papel de escriba, ou seja: de registrar e testemunhar o trabalho que realiza o paciente para alm da narrativa de suas encen-aes, resgatando a funo da escuta. Enquanto escriba e testemunha, o analista deve religar os cacos da histria relatada, construir juntamente com o sujeito e acompanhlo nessa construo para atribuio de um sentido. Para sustentar o desejo de analista, imprescindvel que se oferea a via discursiva e um lao social que permita circunscrever o gozo do perverso, possibilitando, assim, um trabalho com o Inconsciente. Isto poder lev-lo a construes que regulem, de certa forma, seu dilema com o gozo, o que no significa trocar o modo de gozar. Podemos dizer que a estratgia do analista deve ser, alm de desfazer a dessimetria da relao, a de devolver ao perverso uma certa autonomia ao libertar o sujeito de sua certeza quanto ao Outro que goza de pleno poder sobre ele. Diante do perverso que vem anlise contabilizar seu gozo, o analista deve administrar, em doses pequenas e suportveis, o sentido de suas encenaes, costurando em sua histria algo da sua verdade. Se o analista conseguir acenar-lhe com a possibilidade do desejo, que uma articulao entre o gozo e o amor, pode ser que ele faa valer o desejo de analista. O trabalho analtico com o perverso deve propiciar uma sada pela vertente do amor: uma mudana na sua posio subjetiva que acarrete um movimento do plo de gozo em direo ao plo de amor. A circunscrio do gozo abre uma janela em seu crcere gozoso, permitindo
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o advento de um sujeito no mais cativo de sua cena fantasmtica. Keywords Clinical work with perverse patients Transference Strategy Tactics SubjectSupposed-Knowledge - Subject-SupposedKnowledge-on-doing Analysts wish Abstract Clinical work with perverse patients presents numerous difficulties to psychoanalysis, be that due to the characteristics typical of the perverse structure, which is founded on the mechanism of disavowal, or be that due to the inefficiency of neutrality and free association in this kind of practice. A study of existent literature on the subject and a thorough examination of their own clinical findings led the authors to propose a different form of strategy for dealing with transference that would make clinical work with these patients plausible and indicate options for the paralyzing position which is imposed on the analyst by the perverse patient in order to derange the analytic process. By proposing an alternative for the semblance subjectsupposed knowledge, the authors defend the idea that clinical work with perverse patients is possible, resulting in a subject less captive of the phantasmagoric scene.

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. A diviso do ego no processo de defesa. ESB. v. XXIII. . Alm do princpio do prazer. ESB. v. XVIII. . Fetichismo.ESB. v. XXI. . Observaes sobre o amor transferencial. ESB. v. XII. . Recodar, repetir e perlaborar. ESB. v. XII. . Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. ESB. v. VII. . Uma criana espancada: uma contribuio ao estudo da origem das perverses sexuais. ESB. v. XVII. FUNDACIN DEL CAMPO FREUDIANO. Rasgos de perversin en las estructuras clnicas. Buenos Aires: Manantial, 1990. HELSINGER, Luis Alberto. O tempo do gozo e a gozao: a temporalidade na perverso. Rio de Janeiro: Revan, 1996. 230 p. MILLER, Jacques Alain.Lacan Elucidado Palestras no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 153-220; 329-388. SLAYUTZKY, Abro (org.). Transferncias. So Paulo: Escuta, 1991. TENDLARZ, Silvia Elena. La constitucin del sujeto. In: De qu sufren los nios? La psicosis en la infancia. Buenos Aires: Lugar Editorial, 1996.

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