Plano de Aula Filosofia

Plano
de Aula
1 Código e nome da disciplina
ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 1: Tema 1. HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA
3 Objetivos
Identificar a originalidade da democracia ateniense e sua influência no florescimento do pensamento
filosófico, retomando o seu desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando a sua capacidade de
solução de problemas profissionais, técnicos, éticos e políticos.
Debater de forma autônoma e reflexiva as ideias filosóficas dos Présocráticos, dos Sofistas e as de
Sócrates, utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e dos conceitos filosóficos, tornandose um
agente protagonista e transformador de si e de sua comunidade.
4 Tópicos
1.1 DEMOCRACIA ATENIENSE
5 Procedimentos de ensinoaprendizagem
Em nossas aulas estamos conectados com o conteúdo digital. O aluno explora e estuda, previamente, o
conteúdo digital disponível em seu ambiente virtual. Durante a aula, este conteúdo será discutido em
sala em atividade mediada pelo professor, detalhada abaixo.
Lembre aos alunos que, para a AV1, será realizado quiz avaliativo sobre os temas 1 e 2, vinculados ao
conteúdo digital, com valor total de 3 (três) pontos. Neste quiz, os alunos estarão acompanhados pelo
professor da disciplina.
O professor deve iniciar a aula apresentando uma análise das ideias centrais contidas na literatura
específica, seguido da apresentação da situação problema e da pergunta geradora da aula. Depois, por
meio da metodologia sugerida vamos desenvolver atividades sobre a temática, concluímos com a
realização da Atividade verificadora do conhecimento e com o Estudo de Caso. Depois da aula não
deixe de realizar a Atividade Autônoma Aura, disponível no tópico: Aprenda +
Como sugestão, segue o roteiro abaixo:
Situação problema: Mito X Filosofia, são as duas faces da moeda do pensamento humano que muitas
vezes acabam em contradição. Sabemos que mesmo com o surgimento da filosofia e, posteriormente, o
avanço das ciências, os mitos nunca deixaram de existir completamente. Isso ocorre por conta do ser
humano ser definido por construções de identidades, identidades construídas por meio das emoções e
Situação problema: Mito X Filosofia, são as duas faces da moeda do pensamento humano que muitas
vezes acabam em contradição. Sabemos que mesmo com o surgimento da filosofia e, posteriormente, o
avanço das ciências, os mitos nunca deixaram de existir completamente. Isso ocorre por conta do ser
humano ser definido por construções de identidades, identidades construídas por meio das emoções e
dos sentimentos, ou seja, por meio do mito ou, identidades construídas por meio de processos de
racionalização, ou seja, por meio da Filosofia.
Perguntar à turma: A Filosofia é necessária na atualidade por conta da vigência do mito na sociedade
contemporânea?
Metodologia: Aprendizagem baseada em problemas (ABP). A aprendizagem baseada em problemas
requer preparação antes da atividade para o planejamento. O docente precisa delimitar conhecimentos
prévios necessários para resolver um problema. O professor deve concentrarse mais nas competências
básicas necessárias do que na ideia principal como um todo.
Atividade verificadora da aprendizagem: O professor, escritor e filósofo Mario Sergio Cortella ressalta
a importância da filosofia no dia a dia e conta que, a rigor, não é papel desta área do conhecimento
ensinar a pensar, pois pensar é uma atribuição que todo ser humano possui. A filosofia serve para nos
fazer crescer, inovar, avançar e, com isso, buscar a verdade. É saber colocar ponto de interrogação
naquilo que parece óbvio problematizar.
Com base em tais ideias, acesse e assista o vídeo: Filosofia no dia a dia com Maria Sergio Cortella,
disponível no Youtube no endereço eletrônico: https://www.youtube.com/watch?v=3oxPwjI4lE
Depois realize as seguintes tarefas:
1. Pesquise e traga um exemplo da contribuição da Filosofia que possa reforçar a opinião do Professor
Cortella de que a Filosofia é um modo de ser.
2. Segundo o filósofo Cortella, o que podemos entender por movimento filosófico?
Estudo de Caso: O NEGACIONISMO. O negacionismo é uma tendência em larga escala, um
movimento político que visa a negação tanto de fatos históricos quanto de evidências científicas. Tem
como objetivo produzir nas pessoas uma espécie de ignorância, em uma situação social que inspira
cuidado, tratamento e combate. Para sair dessa lógica emotiva, é preciso treinar a mente para se tornar
racional, uma tarefa difícil para os seres humanos. Uma prova disso é quando há um choque emocional
ao entrar em contato com evidências que contradizem suas crenças. Ao invés de repensar essas
noções, o indivíduo segue o chamado viés confirmatório, de sustentar as posições já existentes e
ignorar as comprovações apresentadas. Veja mais em:
https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/redacao/2021/01/15/oqueestaportrasdo
negacionismo.htm?cmpid=copiaecola.
Elabore em cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que se contraponham ao negacionismo da
ciência na contemporaneidade.
6 Recursos didáticos
Sala de aula equipada com quadro branco, projetor multimídia, caixa de som, acervo bibliográfico no
ambiente virtual.
ambiente virtual.
7 Leitura específica
Parte 1 Como é ser um filósofo. Cap. 1 O que é Filosofia? In: BRUM, Clara; MACHADO, Marcelo.
Filosofia, Ética e Cidadania. Rio de janeiro: SESES, 2016, p. 9 16.
Introdução à Filosofia; A Passagem do mito a filosofia in: BORTOLOTI, Karen Fernanda; RIZÉRIO,
Rodrigo Filosofia e Ética. Rio de janeiro: SESES, 2015, p. 1022
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Leia o artigo
Filosofia Grega Présocrática disponível em:
https://claudiamaraviegas.jusbrasil.com.br/artigos/863996064/filosofiagregapre socrática
Leia o artigo Sócrates e assista a videoaula sobre o filósofo
Disponíveis em https://guiadoestudante.abril.com.br/especiais/socrates/
Assista ao vídeo: O Império do Pensamento
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=ML4z2fvejPE
Atividade Autônoma Aura:
Olá, seja bemvindo! Sabemos que você quer aprender mais, por isso, selecionamos duas questões que
revisitam o tema/tópico ministrado nesta aula. Você deve resolvêlas, completando, assim, sua jornada
de aprendizagem do dia.
1. A filosofia présocrática pertence, ao momento em que se processa aos poucos, uma transição que
levará os gregos do período cosmológico da filosofia (naturalista) ao período socrático da filosofia
(antropocêntrico). Assinale a alternativa que melhor explica as ideias apresentadas no enunciado:
A) A filosofia pode representar o potencial de libertação mítico do ser humano.
B) A filosofia pode representar o potencial de libertação religioso do ser humano.
C) A filosofia pode representar o potencial de libertação mágico do ser humano.
D) A filosofia pode representar o potencial de libertação inconsciente do ser humano.
E) A filosofia pode representar o potencial de libertação racional do ser humano.
2 Os sofistas foram pensadores que dotados de domínio das palavras, mediavam assim a transição de
uma era do mito para uma da razão pragmática. O Homem e a Sociedade deviam ser metódica e
empiricamente estudados, sem prévias concepções teológicas.
Assinale a alternativa que melhor explica as ideias apresentadas no enunciado:
A) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de se
determinar, consciente de um mundo maior contendo culturas e crenças outras além das suas,
consciente da relatividade e da plasticidade de seus próprios valores e costumes.
A) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de se
consciente da relatividade e da plasticidade de seus próprios valores e costumes.
B) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de se
consciente da falta de relatividade e da falta de plasticidade de seus próprios valores e costumes.
C) O status do ser humano era menor do que nunca: ele era cada vez menos livre e menos capaz de se
consciente da falta de relatividade e de plasticidade de seus próprios valores e costumes.
D) O status do ser humano era maior do que nunca: ele era cada vez mais livre e capaz de se
determinar, inconsciente de um mundo maior contendo culturas e crenças outras além das suas,
inconsciente da falta de relatividade e de plasticidade de seus próprios valores e costumes.
E) O status do ser humano era menor do que nunca: ele era cada vez menos livre e menos capaz de se
determinar, inconsciente de um mundo maior contendo culturas e crenças outras além das suas,
inconsciente da falta de relatividade e de plasticidade de seus próprios valores e costumes.
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Compreender as ideias filosóficas de Platão seus pressupostos teóricos, retomando o seu
desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando a sua capacidade de solução de problemas
profissionais, técnicos, éticos e políticos.
Apropriarse dos instrumentais filosóficos de Platão, identificando e utilizando as diferentes produções
e experiências reflexivas, suas implicações e consequências na sua atuação profissional, para ampliar
sua capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
4 Tópicos
1.2 OBRAS PLATÔNICAS
Plano de Aula
ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Compreender as ideias filosóficas de Platão seus pressupostos teóricos, retomando o seu
desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando a sua capacidade de solução de problemas
profissionais, técnicos, éticos e políticos.
Apropriarse dos instrumentais filosóficos de Platão, identificando e utilizando as diferentes produções
e experiências reflexivas, suas implicações e consequências na sua atuação profissional, para ampliar
sua capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
4 Tópicos
1.2 OBRAS PLATÔNICAS
Situação problema: Entre os anos de 2013 e 2016, o Brasil conheceu as maiores manifestações
populares de sua história. Desde a década de 1980, não se via tantos brasileiros irem às ruas por
questões políticas, sociais e econômicas. Ao longo da história a divergência de percepções, projetos e
expectativas é comum aos grupos políticos e aos movimentos da sociedade civil. Na atualidade, essas
diferenças chegaram a tal nível que a somatória de demandas individuais acabou sufocando os
projetos efetivamente coletivos, tornando difícil qualquer generalização. Com todos os problemas,
uma sociedade que admite a diferença e a pluralidade é sempre preferível a uma sociedade guiada por
um único projeto ou ideia de salvação.
diferenças chegaram a tal nível que a somatória de demandas individuais acabou sufocando os
projetos efetivamente coletivos, tornando difícil qualquer generalização. Com todos os problemas,
uma sociedade que admite a diferença e a pluralidade é sempre preferível a uma sociedade guiada por
um único projeto ou ideia de salvação.
Perguntar à turma: O fato de a nossa sociedade ser caracterizada pela multiplicidade de propostas
pode ser um ganho ou não é possível encontrar várias respostas para os mesmos problemas?
Metodologia: Aprendizagem baseada em problemas (ABP). A aprendizagem baseada em problemas
requer preparação antes da atividade para o planejamento. O docente precisa delimitar conhecimentos
prévios necessários para resolver um problema. O professor deve concentrarse mais nas competências
básicas necessárias do que na ideia principal como um todo.
Atividade verificadora da aprendizagem: A narrativa do Anel de Giges provoca muitas reflexões sobre
a moralidade de nossas ações e o Filósofo Platão utiliza o mito antigo para refletir sobre uma ética das
virtudes, também conhecida como uma ética dos antigos. Com base nesse célebre mito narrado por
Platão, responda às provocações abaixo:
Considerando o texto O mito do anel de Giges abaixo indicado, responda sobre que advertência Platão
nos informa com essa narrativa do Anel de Giges?
Luciene Felix Platão O mito do anel de Giges
Disponível http://www.cartaforense.com.br/conteudo/colunas/plataoomitodoaneldegiges/13766
Estudo de Caso: A Meritocracia
Em relação aos sistemas de estratificação anteriores ao capitalismo, quando a possibilidade de
mobilidade social era rara, a ideia de justiça meritocrática é certamente um avanço, uma vez que
pressupõem uma igualdade formal perante o mercado e as leis. Entretanto, para que a corrida da
meritocracia seja minimamente justa, supõemse que todos os indivíduos partam do mesmo ponto e
enfrentem os mesmos obstáculos sociais. Obviamente, sabemos que um jovem criado em uma família
de estrutura financeira estável, que teve acesso a uma boa educação formal, provavelmente terá um
desempenho escolar melhor que outros sujeitos que não tiveram as mesmas vantagens. Os críticos a
uma interpretação pura da meritocracia apontam para o fato de que a corrida não pode ser
considerada justa quando não partimos de pontos semelhantes. (
https://www.infoescola.com/politica/meritocracia/)
Elabore em cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que apresentem o conceito da
Meritocracia na contemporaneidade.
ambiente virtual.
Parte 1 Cap. 3. 3.4. A caverna de Platão. In: BRUM, Clara; MACHADO, Marcelo. Filosofia, Ética
e Cidadania. Rio de Janeiro: SESES, 2016, p. 36.
Parte 1 Cap. 3 3.5. O anel de Giges. In: BRUM, Clara; MACHADO, Marcelo. Filosofia, Ética e
Cidadania. Rio de Janeiro: SESES, 2016, p. 37.
e Cidadania. Rio de Janeiro: SESES, 2016, p. 36.
Parte 1 Cap. 3 3.5. O anel de Giges. In: BRUM, Clara; MACHADO, Marcelo. Filosofia, Ética e
Política em Platão in: BORTOLOTI, Karen Fernanda; RIZÉRIO, Rodrigo Filosofia e Ética. Rio de
janeiro: SESES, 2015, p. 8385
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Leia o artigo O IDEALISMO PLATÔNICO disponível em:
Disponível em https://filosofiaontemehojeblog.wordpress.com/2017/07/21/oidealismoplatonico/
Videoaula sobre PLATÃO E O MITO DO ANEL DE GIGES disponível em
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=YNzAlnBPGbw
Videoaula Matrix e o Mito Da Caverna De Platão
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=HzyY5ZX_VjI
A REPÚBLICA DE PLATÃO | MAURÍCIO MARSOLA
Disponível emhttps://www.youtube.com/watch?v=8YBne9Ln_38
Palestra "Introdução à República de Platão"_Prof. Victor Sales Pinheiro
https://youtu.be/eMuczjExDH0
1. Ao começar a "povoar" na imaginação sua cidade ideal, Platão, por meio de Sócrates, "expulsa"
poetas, dramaturgos e outros artistas. Qual é o argumento para se proibir essas artes?
a) São úteis demais, criando uma dificuldade de imaginação além delas próprias.
b) Inflam nos escravos a vontade de lutar pelas suas liberdades, o que atrapalharia a economia grega.
c) Demonstram como as mulheres são iguais aos homens, o que contrariaria o senso comum da época.
d) Era uma maneira de acabar com as diferenças de classe entre cada um dos moradores dessa cidade
idealizada.
e) Produziriam sentimentos que atrapalham a harmonia e o equilíbrio.
2. Por que Platão, por meio do seu personagem Sócrates, defende que a única forma de construir uma
sociedade ideal seria fazer com que ela fosse governada por um filósofo, ou tornar os seus
governantes, filósofos?
a) Apenas os filósofos escapariam da degradação moral e enxergariam a verdade eterna.
b) São os únicos desocupados na cidade de questões práticas.
c) Porque os filósofos são os melhores na retórica e na oratória.
a) Apenas os filósofos escapariam da degradação moral e enxergariam a verdade eterna.
b) São os únicos desocupados na cidade de questões práticas.
c) Porque os filósofos são os melhores na retórica e na oratória.
d) Porque os poetas haviam sido expulsos da cidade ideal.
e) Ele estava defendendo a própria profissão e querendo arranjar uma fonte de renda fixa, já que não
recebia nada pelas suas aulas.
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos de Aristóteles, identificando e utilizando as diferentes
produções e experiências reflexivas, suas implicações e consequências na sua atuação profissional,
ampliará sua capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
Agir de forma crítica e eficaz, refletindo a partir do processo de transformação do pensamento
filosófico aristotélico, dando respostas aos desafios éticos dados pela realidade mundial e brasileira.
4 Tópicos
1.3 ARISTÓTELES E ORGANIZAÇÃO SOCIAL
Situação problema: Na ética aristotélica, é mais importante para o desenvolvimento da vida em
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos de Aristóteles, identificando e utilizando as diferentes
filosófico aristotélico, dando respostas aos desafios éticos dados pela realidade mundial e brasileira.
4 Tópicos
1.3 ARISTÓTELES E ORGANIZAÇÃO SOCIAL
Situação problema: Na ética aristotélica, é mais importante para o desenvolvimento da vida em
comunidade a formação de um cidadão educado na virtude e no aprendizado do que é ser justo, do
que a lei, que pouco valeria sem cidadãos educados para serem justos. Perguntar a turma:
Na sua opinião é mais valiosa a ética do cidadão ou as leis do Estado?
Metodologia: Aprendizagem baseada em problemas (ABP)
A aprendizagem baseada em problemas requer preparação antes da atividade para o planejamento. O
docente precisa delimitar conhecimentos prévios necessários para resolver um problema. O professor
deve concentrarse mais nas competências básicas necessárias do que na ideia principal como um
todo.
Atividade verificadora da aprendizagem:
O filósofo Aristóteles foi considerado o patrono das ciências escreveu sobre biologia, matemática,
física, lógica, ética, dentre outras áreas. Suas obras são importantes até hoje, pois pensamos à maneira
aristotélica. Cite dois exemplos que podem comprovar a importância do pensamento aristotélico no
mundo contemporâneo. Justifique sua escolha.
Estudo de Caso: A DEMOCRACIA.
O democrata Joe Biden tomou posse nesta quartafeira (20) como o 46º presidente do Estados Unidos
e em seu primeiro discurso reforçou a ideia de um país unido em seu governo, como já falava desde a
campanha, prometendo ser um ?presidente para todos os americanos?. ?Neste solo sagrado onde, há
apenas alguns dias, a violência procurou abalar os próprios alicerces do Capitólio, nos reunimos como
uma nação, sob Deus, indivisível, para realizar a transferência pacífica de poder como temos feito por
mais de dois séculos?, disse Biden. https://www.infomoney.com.br/politica/ademocraciaprevaleceu
dizjoebidenemseuprimeirodiscursocomopresidentedoseua/
Elabore em cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que apresentem os desafios dos regimes
democráticos na contemporaneidade a partir das reflexões aristotélicas.
ambiente virtual.
Parte 2 Cap. 5. A Ética finalista. in: BRUM, Clara; MACHADO, Marcelo. Filosofia, Ética e
Política em Aristóteles in: BORTOLOTI, Karen Fernanda; RIZÉRIO, Rodrigo Filosofia e Ética. Rio de
8 Aprenda +
Leia os artigos:
Aristóteles e o sentido político da comunidade ante o liberalismo
Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100512X2014000100004
A relação entre Justiça e Direito no pensamento de Aristóteles
http://conteudojuridico.com.br/consulta/Artigos/33073/arelacaoentrejusticaedireitono
A relação entre Justiça e Direito no pensamento de Aristóteles
http://conteudojuridico.com.br/consulta/Artigos/33073/arelacaoentrejusticaedireitono
pensamentodearistoteles
1. Diferentemente dos dias de hoje, Aristóteles, como os gregos da sua época, acreditava num
entrelaçamento entre ética e política. Entre as alternativas abaixo, aponte uma que mostre as razões
pelas quais as duas noções deveriam estar entrelaçadas:
a) A felicidade só é atingida pelos sentimentos mais pueris ou com prazeres momentâneos, logo fazse
necessário a relação com a comunidade.
b) A cidade onde vivemos é a única responsável por satisfazer os nossos desejos.
c) Como somos animais gregários, o bemviver tem sempre ligação com a forma de organizar as
pessoas.
d) A política, isto é, a necessidade de se filiar a organizações e partidos, é onde conseguimos ser
verdadeiramente felizes.
e) Somos seres individualistas, egoístas, que só pensamos em nós mesmos e fazemos concessões para
se viver em sociedade.
2. Aristóteles faz, em seu livro A política, um estudo aprofundado das maneiras de se organizar um
povoamento, listando seis tipos de constituições. Ao elencar esses modos, qual é a mais importante
característica que eles podem apresentar, segundo o filósofo?
a) Ter uma preocupação constante com o bem comum.
b) Ter um reifilósofo como líder do governo, para evitar a degradação moral.
c) Não serem, de forma alguma, uma democracia, que acabaria se degradando.
d) Optar por uma monarquia ou uma aristocracia, as formas mais elitizadas de mando.
e) Evitar, a todo custo, uma tirania ou uma monarquia, que é quando todo o governo fica na mão de
uma pessoa só.
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 4: Tema 2. HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL
3 Objetivos
Plano de Aula
ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 4: Tema 2. HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos medievais, identificando e utilizando as diferentes
filosófico medieval, dando respostas aos desafios dados pela realidade mundial e brasileira.
4 Tópicos
2.1 CIDADE E JUSTIÇA
2.2 VIRTUDES MORAIS CARDEAIS
2.3 LEI DO NOMINALISMO
Lembre aos alunos que, para a AV1, será realizado quiz avaliativo sobre os temas 1 e 2, vinculados ao
conteúdo digital, com valor total de 3 (três) pontos. Neste quiz, os alunos estarão acompanhados pelo
professor da disciplina.
realização da Atividade verificadora do conhecimento e com o Estudo de Caso.
Depois da aula não deixe de realizar a Atividade Autônoma Aura, disponível no tópico: Aprenda +
Situação problema: Tradicionalmente, o capítulo da História da humanidade relativo ao tema conflito
entre razão e fé é atribuído a um período medieval em que se travava um confronto entre os adeptos
da boa nova, isto é, a religião cristã, e seus adversários moralistas gregos e romanos, na tentativa de
Situação problema: Tradicionalmente, o capítulo da História da humanidade relativo ao tema conflito
entre razão e fé é atribuído a um período medieval em que se travava um confronto entre os adeptos
da boa nova, isto é, a religião cristã, e seus adversários moralistas gregos e romanos, na tentativa de
imporem seus pontos de vistas. Para estes, o mundo natural ou cosmos era a fonte da lei, da ordem e
da harmonia, entendendo com isso que o homem faz parte de uma organização determinada sem a
qual ele não se reconhece e é através do logos que se dá tal reconhecimento. Já para os cristãos, a
verdade revelada é a fonte da compreensão do que é o homem, qual é sua origem e qual o seu destino,
sendo ele semelhante a Deuspai, devendolhe obediência enquanto sua liberdade consiste em seguir o
testamento (aliança). Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/oconflitoentrefe
razao.htm
O plano do saber racional, baseado na clareza e evidência lógica, e o plano da doutrina teológica,
orientado pela moral e baseado na luminosa certeza da fé, são planos assimétricos. Perguntar à turma:
A Teologia não é mais considerada ciência, mas sim um complexo de proposições mantidas em
vinculação não pela coerência racional, e sim pela força de coesão da fé?
Metodologia: Sala de aula invertida.
Nesse caso o professor pode, durante a aula, solicitar que sejam utilizados os conhecimentos
previamente adquiridos pela leitura prévia do texto sugerido para os alunos realizarem a confecção de
vídeos, jogos, apostilas, manuais interativos ou diversos outros materiais que introduzem o conteúdo
da aula.
No contexto social, a fé é vista com mais clareza na religião e, neste caso, significa acreditar nos
princípios difundidos por determinada religião ou apenas a crença em Deus. Por muito tempo
acreditouse que a religião perderia cada vez mais espaço para a razão, mas isso não aconteceu. Na
prática, ela permanece e influencia decisões em diversas áreas como política, economia, direito,
educação e biociências, entre outras. Mesmo que uma pessoa não tenha nenhuma influência religiosa,
ela ainda terá outras advindas da sociedade.
https://www.uninter.com/noticias/ferazaonaconstrucaodasociedade
Cite dois exemplos que podem comprovar a importância da relação entre Razão e Fé no mundo
contemporâneo. Justifique sua escolha.
Estudo de Caso : Conflito entre Razão e Fé
Tradicionalmente, o capítulo da História da humanidade relativo ao tema conflito entre razão e fé é
atribuído a um período medieval em que se travava um confronto entre os adeptos da boa nova, isto é,
a religião cristã, e seus adversários moralistas gregos e romanos, na tentativa de imporem seus pontos
de vistas. No entanto, podese levantar a questão de que esse conflito entre fé e razão representa
apenas um momento localizado na história, ou permanece presente até os dias de hoje? Será possível
conciliar Fé e Razão? https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/oconflitoentreferazao.htm
Elabore em cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que apresentem os desafios da relação
entre razão e fé na contemporaneidade.
ambiente virtual.
Cap. 1. História da filosofia, o que significa?
In: OLIVEIRA, Clara M. C. B de. História da Filosofia Moderna. Rio de Janeiro: SESES, 2019, p. 7
31.
Quadro de doutrinas éticas fundamentais.
In: BORTOLOTI, Karen Fernanda; RIZÉRIO, Rodrigo Filosofia e Ética. Rio de janeiro: SESES, 2015,
p. 3154
8 Aprenda +
Leia o artigo:
A filosofia durante a Idade Média disponível em:
https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/escolasticaafilosofiaduranteaidademedia.htm
Vídeo: A Filosofia medieval e suas características
https://www.youtube.com/watch?v=aTrhu3tIlfQ
1. Estudamos a as virtudes em Santo Tomás de Aquino, e vimos o conteúdo da prudência, capacidade
de agir segundo a verdade. Qual dos exemplos abaixo não é uma atitude imprudente para o filósofo:
a) descumprir uma ordem injusta da autoridade
b) dirigir sem conhecer as leis do trânsito
c) votar sem conhecer a prática dos candidatos e sem verificar a exequibilidade das suas propostas
d) preencher o IRPF sem ler o regulamento
e) responder a estas questões sem ler o conteúdo, ou a partir de ideias préconcebidas
2. Estudamos o nominalismo de Ockham e como incidiu nas considerações sobre a moral e a política.
Qual das frases abaixo melhor expressa a relação IgrejaEstado para o autor:
a) a Igreja cuida sozinha das coisas espirituais e tem potestade indireta sobre o Estado
b) a Igreja cuida sozinha das coisas espirituais e o Estado tem total potestade nas coisas temporais
c) o Estado tem potestade nas coisas temporais e pode interferir nas leis eclesiásticas
a) a Igreja cuida sozinha das coisas espirituais e tem potestade indireta sobre o Estado
b) a Igreja cuida sozinha das coisas espirituais e o Estado tem total potestade nas coisas temporais
c) o Estado tem potestade nas coisas temporais e pode interferir nas leis eclesiásticas
d) a Igreja cuida sozinha das coisas espirituais e tem potestade direta sobre o Estado
e) o Estado tem a potestade nas coisas temporais e religiosas
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 5: Tema 3. HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA
3 Objetivos
Compreender as ideias filosóficas elaboradas pelos filósofos humanistas. e seus pressupostos teóricos,
retomando o seu desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando a sua capacidade de solução de
problemas profissionais, técnicos, éticos e políticos.
Avaliar o impacto das ideias filosóficas elaboradas pelos filósofos humanistas. e seus pressupostos
teóricos na sua atuação ética e profissional, relacionandoas como consequência das interações entre
razão e conhecimento, para a compreensão das diferentes esferas que tornam possível a vida nas
sociedades.
4 Tópicos
3.1 RENASCIMENTO E AS REFLEXÕES POLÍTICAS
Situação problema: O homem medieval guiavase pelo ritmo da natureza. Acordava com o canto do
Plano de Aula
ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Compreender as ideias filosóficas elaboradas pelos filósofos humanistas. e seus pressupostos teóricos,
retomando o seu desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando a sua capacidade de solução de
problemas profissionais, técnicos, éticos e políticos.
Avaliar o impacto das ideias filosóficas elaboradas pelos filósofos humanistas. e seus pressupostos
teóricos na sua atuação ética e profissional, relacionandoas como consequência das interações entre
razão e conhecimento, para a compreensão das diferentes esferas que tornam possível a vida nas
sociedades.
4 Tópicos
3.1 RENASCIMENTO E AS REFLEXÕES POLÍTICAS
Situação problema: O homem medieval guiavase pelo ritmo da natureza. Acordava com o canto do
galo, levantava com a luz do sol e parava de trabalhar quando anoitecia. Ele não se preocupava em
medir o tempo. Acreditava que nada podia fazer para mudar seu destino. Este já tinha sido traçado por
Deus. Além disso, trabalhando muito ou pouco, o camponês continuava sendo camponês, e o senhor,
senhor. Com o crescimento do comércio das cidades, a situação mudou. O sapateiro tinha uma data
certa para entregar os sapatos encomendados pelos comerciantes. O comerciante estabelecia o preço
conforme o pagamento, à vista ou a prazo. O banqueiro cobrava juros de acordo com a duração do
empréstimo. Assim, dividir e controlar o tempo passou a ser uma necessidade. Para atender a essa
necessidade surgiu, na Europa do século XV, um instrumento novo, o relógio. E, com o relógio,
senhor. Com o crescimento do comércio das cidades, a situação mudou. O sapateiro tinha uma data
certa para entregar os sapatos encomendados pelos comerciantes. O comerciante estabelecia o preço
conforme o pagamento, à vista ou a prazo. O banqueiro cobrava juros de acordo com a duração do
empréstimo. Assim, dividir e controlar o tempo passou a ser uma necessidade. Para atender a essa
necessidade surgiu, na Europa do século XV, um instrumento novo, o relógio. E, com o relógio,
nasceram expressões como "ganhar tempo"; "perder tempo" e "tempo é dinheiro", essa última muito
usada ainda hoje.
http://jesaonaweb.blogspot.com.br/2011/08/novaideiadetempo.html
A expressão: tempo é dinheiro, surgiu na época do Renascimento, por quais motivos essa expressão
ainda é válida nos dias de hoje?
todo.
O que foi o Renascimento? A palavra renascimento traz a ideia de nascer de novo, de retorno.
Estudamos que na história ocidental representou uma fase de transição do mundo medieval para a fase
moderna que retornou aos ensinamentos antigos. Responda: a) por que os estudiosos relacionam essa
fase com o advento da burguesia e do individualismo? b) Qual o impacto desta fase para a Filosofia?
Cite exemplos.
FAKE NEWS: MAQUIÁVEL ADOROU!!! Disponível em
http://guarulhosemdestaque.com.br/2020/02/21/fakenewsmaquiaveladorou/
Maquiavel estabeleceu uma ruptura esvaziando a tese da tradição que concebia o governante como
predestinado pela divindade e coloca o governante como humano e dono de seu destino. Elabore em
cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que respondam a seguinte indagação: o uso de Fake
News é justificável no exercício da política?
ambiente virtual.
Transição:
O velho e o novo. In: BRUM, Clara. História da Filosofia Moderna. Rio de Janeiro: SESES, 2019, p.
2833.
Política em Maquiavel in: BORTOLOTI, Karen Fernanda; RIZÉRIO, Rodrigo Filosofia e Ética. Rio de
CHALITA, Gabriel "O Poder: Reflexões sobre Maquiavel e Etienne de La Boétie.
Disponível em: https://vanneranhoque.jusbrasil.com.br/artigos/183853910/opoderreflexoessobre
maquiaveleetiennedelaboetiedegabrielchalita
CHALITA, Gabriel "O Poder: Reflexões sobre Maquiavel e Etienne de La Boétie.
Disponível em: https://vanneranhoque.jusbrasil.com.br/artigos/183853910/opoderreflexoessobre
maquiaveleetiennedelaboetiedegabrielchalita
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Assista ao vídeo:
FILOSOFIA E HUMANISMO: Por que devemos acreditar na humanidade?
Disponível em m:https://www.youtube.com/watch?v=Qed6bEFoFlc
Assista ao vídeo:
Maquiavel
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=ca3KMPGZwg
Escute Maquiavel | Podcast GLOCAL E22T06
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=a5eIDhKN9Yc
1) O período do Renascimento possui esse nome porque é geralmente considerado como um momento
em que as fontes da tradição clássica grecoromana foram retomadas com novo vigor. Entre as opções
abaixo, qual é o elemento contextual que permite entender a renovação de olhar sobre essa tradição:
a) descoberta de novos textos que mudaram completamente o olhar sobre a antiguidade;
b) o surgimento de grupos pagãos que procuravam restabelecer laços com o politeísmo da antiguidade
grecoromana;
c) incentivo da Igreja Católica na tradução de textos de filosofia clássica para expandir seu horizonte
de influência;
d) tentativa de valorizar construir um sentido de cultura europeia que apresentasse uma continuidade
dos tempos da antiguidade grecoromana, passando pela era medieval, até o momento do
renascimento;
e) o contato com textos clássicos num ambiente multicultural propiciado pelas CidadesEstados da
região da Itália.
2) É possível identificar a inovação do pensamento de Nicolau Maquiavel a respeito do exercício do
poder através do conceito de virtù. Segundo Maquiavel, um governante dotado de virtù é...
a) um governante sempre capaz de agir segundo a bondade e a ética para manter seu poder político;
b) um governante que quer ser amado pelos súditos em vez de temido;
c) um governante que foi conduzido ao poder através de um arranjo suprapartidário que buscava
colocar um fim às guerras religiosas;
d) um governante dotado de uma disposição flexível para manter seu poder
e) um governante cético em relação à nossa experiência da realidade.
d) um governante dotado de uma disposição flexível para manter seu poder
e) um governante cético em relação à nossa experiência da realidade.
Plano de Aula
ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos dos filósofos contratualistas Hobbes, Espinosa, Locke e
Rousseau, identificando e utilizando as diferentes produções e experiências reflexivas, suas
implicações e consequências na sua atuação profissional, para ampliar sua capacidade julgar
problemas cognitivos e práticos.
Debater de forma autônoma e reflexiva as ideias dos filósofos contratualistas Hobbes, Espinosa,
Locke e Rousseau, utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e conceitos filosóficos, para se
tornar um agente protagonista e transformador de si e de sua comunidade.
4 Tópicos
3.2 CONTRATO SOCIAL
Situação problema: A violência no Brasil é um fenômeno comportamental de agressividade complexo
que envolve as bases históricas do País e que atinge todas as camadas da sociedade. O Brasil ocupa a
10.ª posição no ranking dos cem países que mais matam por armas de fogo, conforme dados da OMS
(Organização Mundial de Saúde) divulgados em 2014.A posse de armas de fogo é fator determinante
Plano de Aula
ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos dos filósofos contratualistas Hobbes, Espinosa, Locke e
Rousseau, identificando e utilizando as diferentes produções e experiências reflexivas, suas
implicações e consequências na sua atuação profissional, para ampliar sua capacidade julgar
problemas cognitivos e práticos.
Debater de forma autônoma e reflexiva as ideias dos filósofos contratualistas Hobbes, Espinosa,
Locke e Rousseau, utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e conceitos filosóficos, para se
tornar um agente protagonista e transformador de si e de sua comunidade.
4 Tópicos
3.2 CONTRATO SOCIAL
Situação problema: A violência no Brasil é um fenômeno comportamental de agressividade complexo
que envolve as bases históricas do País e que atinge todas as camadas da sociedade. O Brasil ocupa a
10.ª posição no ranking dos cem países que mais matam por armas de fogo, conforme dados da OMS
para a ocorrência da maior parte da violência registrada no País.
https://www.todamateria.com.br/violencianobrasil/ Perguntar à turma:
para a ocorrência da maior parte da violência registrada no País.
https://www.todamateria.com.br/violencianobrasil/ Perguntar à turma:
Pelos exemplos de violência que vemos atualmente, podemos afirmar que o pensamento hobbesiano
continua a ser necessário para compreendermos as políticas públicas de segurança nos dias de hoje?
Metodologia: Sala de aula invertida
Nesse caso o professor pode, durante a aula, solicitar que sejam utilizados os conhecimentos
previamente adquiridos pela leitura prévia do texto sugerido para os alunos realizarem a confecção de
vídeos, jogos, apostilas, manuais interativos ou diversos outros materiais que introduzem o conteúdo
da aula.
Segundo Rousseau, ?O homem nasce livre e por toda a parte encontrase a ferros?, acorrentado por
cadeia de elos convencionados por diversos interesses. Assim, inicia ?O contrato social?, com uma
observação pertinente: a liberdade não é uma convenção ou uma prerrogativa legal, mas uma condição
natural intrínseca à condição humana, visto ser a liberdade anterior à determinação legal.
Estudo de caso:
Qual a importância da metáfora do bom selvagem para teoria do contrato social de Rousseau? John
Locke foi um filósofo político importante que pode ser visto como precursor dos direitos humanos
quando apresentou como direitos naturais inalienáveis: a vida, a liberdade e os bens. Com base nos
estudos de seu pensamento político, leia a manchete "A obra de John Locke ajuda a entender
pressupostos do liberalismo", disponível em:
http://g1.globo.com/pernambuco/educacao/noticia/2016/10/obradejohnlockeajudaentender
pressupostosdoliberalismo.html
Responda: Quais são os pressupostos do liberalismo que podemos identificar no pensamento de
Locke?
ambiente virtual.
O contratualismo. BRUM, Clara. História da Filosofia Moderna. Rio de janeiro: SESES, p. 7896
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Leia os artigos:
Leviatã: um estado forte, cruel e violento
Leia os artigos:
Leviatã: um estado forte, cruel e violento
Disponível em:
https://www.em.com.br/app/noticia/especiais/educacao/enem/2015/10/29/noticiaespecial
enem,702624/leviataoestadofortecrueleviolento.shtmle
HOBBES, Thomas. Leviatã.
Disponível em: https://www.incm.pt/portal/bo/produtos/anexos/10179620100119161035790.pdf
Hobbes nos dias de hoje.
Disponível em:http://conceitopolitico.blogspot.com/2010/04/hobbesnosdiasdehoje.html
PRIMEIRAS LEITURAS SOBRE O PENSAMENTO DE JOHN LOCKE.
Disponível em:https://iftm.edu.br/simpos/2018/anais/684%20Pronto%20ANAIS.pdf
O que é liberalismo?
https://www.stoodi.com.br/blog/historia/liberalismooquee/
ROUSSEAU, JJ. Do Contrato Social.
Disponível em: http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/contratosocial.pdf
LOCKE E ROUSSEAU: A QUESTÃO DOS DIREITOS CIVIS COMO EXTENSÃO DOS DIREITOS
NATURAIS
Disponível em: http://www.achegas.net/numero/41/clara_trotta_41.pdf
Assista aos vídeos:
John Locke
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=vwChLLIL4i8
JeanJacques Rousseau | Podcast GLOCAL E24T06
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=ymcj51Hg2io
O que consideramos uma sociedade justa?
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=ZsAk6EzyTmw
1 A justificativa para a criação de uma autoridade estatal na filosofia política de Baruch de Espinosa é
construída a partir da ideia de que em condições naturais os homens acabam entrando em conflito.
Sabemos também que as ideias sobre política para Espinosa estão pautadas em sua concepção do
indivíduo humano. Qual seria a característica que iria gerar essa condição de disputas entre homens
que só pode ser superada a partir da submissão a uma autoridade externa?
a) o desejo de perseverar em si mesmo (conatus);
b) o componente racional dos humanos;
c) a incapacidade de compreender sua conjuntura política;
a) o desejo de perseverar em si mesmo (conatus);
b) o componente racional dos humanos;
c) a incapacidade de compreender sua conjuntura política;
d) o fato do homem ser dominado por afetos tristes;
e) o fato de o homem possuir em si uma maldade que lhe é inerente.
2 John Locke define, em seu Ensaio sobre o entendimento humano, publicado em 1670, três tipos de
leis que devem orientar a vida dos cidadãos: a divina, a civil e a moral. Para Locke, as leis morais se
impõem através
a) da coerção;
b) da virtù;
c) dos exércitos;
d) do elogio e da censura;
e) da ditadura da soberania.
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Compreender as ideias filosóficas de Kant, de Hegel e do Utilitarismo e seus pressupostos teóricos,
retomando os seus desenvolvimentos históricos e conceituais, para fomentar a sua capacidade de
Apropriarse dos instrumentais filosóficos de Kant, de Hegel e do Utilitarismo identificando e
utilizando as diferentes produções e experiências reflexivas, suas implicações e consequências na sua
atuação profissional, ampliará sua capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
4 Tópicos
3.3 PENSAMENTO ILUMINISTA
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Compreender as ideias filosóficas de Kant, de Hegel e do Utilitarismo e seus pressupostos teóricos,
retomando os seus desenvolvimentos históricos e conceituais, para fomentar a sua capacidade de
Apropriarse dos instrumentais filosóficos de Kant, de Hegel e do Utilitarismo identificando e
4 Tópicos
3.3 PENSAMENTO ILUMINISTA
Situação problema: A escolha de Sofia diante da pandemia.
Parece ser cruel que uma escolha entre qual paciente deverá receber o último respirador disponível.
Lembremos que desde o início da chamada da judicialização das políticas públicas, especialmente, da
saúde, a sociedade nunca visualizou, de forma tão dura, a expressa afirmação de que os recursos são
limitados.
Perguntar à turma: O utilitarismo pode ser transposto para o nosso cotidiano e sua doutrina ética pode
estar
limitados.
Perguntar à turma: O utilitarismo pode ser transposto para o nosso cotidiano e sua doutrina ética pode
estar
incrustada em vários fatos e decisões. Sua aplicação pode ser considerável diante de fatores que
venham a ocorrer e se tornar aceitável para diversos setores sociais?
todo.
A Constituição brasileira de 1988, em seu artigo 1º inciso III, traz como um dos fundamentos da nossa
República, a dignidade da pessoa humana. De forma inovadora, nossa Carta Maior adota o homem
como centro e fim do Direito. A partir deste fundamento, derivam os direitos e garantias fundamentais
da pessoa humana, que cabe ao Estado assegurar o mínimo de dignidade aos seus cidadãos. E,
respeitando o princípio da supremacia da Constituição, todos os atos devem ser feitos atentandose a
tal princípio.
Acerca dessas ideias responda a questão abaixo:
Kant construiu a base para a construção da contemporânea da filosofia dos direitos humanos. A
concepção kantiana a respeito da dignidade é essencial para o mundo contemporâneo?
Estudo de caso:
Talvez nossos alunos já tenha ouvido o conceito de Utilitarismo em um aspecto mais genérico, ou
apenas no âmbito da moralidade, e não da Filosofia Política. O utilitarismo é uma das teorias mais
polêmicas no mundo contemporâneo, logo não conseguiu ficar imune às
críticas mais contundentes ao princípio da utilidade que se baseia no cálculo da felicidade e no
princípio do sacrifício.
Responda ao questionamento abaixo:
O que mais pode nos falar sobre essa Escola Teórica? Em sua vida acadêmica, profissional ou pessoal,
já se identificou, alguma vez, com o que eles propõem, ou já encontrou quem tenha agido, ou já soube
de alguma ação provocada pelo cálculo utilitarista? Responda em no mínimo 5 linhas.
ambiente virtual.
CORREA, Lara Cruz. UTILITARISMO E MORALIDADE Considerações sobre o indivíduo e o
Estado.
CORREA, Lara Cruz. UTILITARISMO E MORALIDADE Considerações sobre o indivíduo e o
Estado.
Disponível em:
https://www.scielo.br/pdf/rbcsoc/v27n79/a11.pdf
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Assista o vídeo:
RAZÃO PURA | DANIEL OMAR PEREZ
Disponível em https://youtu.be/AigtcwMbN58
Assista o vídeo sobre:
Hegel e a razão dialética como justificação do drama histórico.
Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=hxFhMvy2FMg
Questão 1Segundo Immanuel Kant, os princípios éticos não devem apenas reger as relações entre
indivíduos, mas devem também ser espelhadas em âmbito internacional nas relações entre diferentes
Estadosnações. Entre pessoas isso significaria que ninguém pode se utilizar da outra pessoa como
meio para um fim, ou seja, como caminho para atingir seus objetivos. Essa relação ética espelhada no
âmbito internacional implicaria em que tipo de relação ideal entre países?
a) guerra de todos contra todos;
b) paz perpétua entre os Estadosnações;
c) alianças entre países com afinidades históricas e culturais;
d) formação de blocos com laços geográficos;
e) relações econômicas livres, porém, suspeitas militares.
Questão 2Para G. W. F. Hegel, toda filosofia é, em alguma medida, uma filosofia que apreende seu
tempo na forma do pensamento. Isso significa que cada filosofia levanta problemas de sua época.
Sabendo que o pensamento hegeliano foi elaborado no contexto da Revolução Francesa, qual foi uma
das oposições que apareceram no campo social que ele procurou elaborar em sua filosofia?
a) Sociedade Civil e Donos dos meios de produção
b) Sociedade Civil e Estado
c) Família e Trabalhadores
d) Religiosos e Aristocracia
e) Trabalhadores e Donos dos meios de produção
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 8: Tema 4. IDEALISMO ALEMÃO (CRÉDITO DIGITAL)
3 Objetivos
Categorizar o idealismo alemão a partir de seu diálogo com a tradição iluminista.
4 Tópicos
4.1 IDEALISMO ALEMÃO
Nesta aula, estaremos conectados com o conteúdo digital. O aluno explora e estuda, previamente, o
conteúdo digital disponível em seu ambiente virtual.
A aula será realizada no ambiente virtual de aprendizagem.
O aluno deverá consultar a bibliografia proposta no tema.
8 Aprenda +
O aluno deverá aprofundar os seus estudos navegando no explore + disponível no tema digital.
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3 Objetivos
4 Tópicos
8 Aprenda +
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2 Semana/Tema
3 Objetivos
4 Tópicos
8 Aprenda +
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Expressar as teses do idealismo alemão no niilismo de Schopenhauer e Nietzsche.
4 Tópicos
4.2 TESES DO IDEALISMO ALEMÃO
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Reconhecer os desdobramentos do idealismo alemão no século XX
4 Tópicos
4.3 DESDOBRAMENTOS DO IDEALISMO ALEMÃO
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 12: Tema 5. MODERNIDADE LÍQUIDA
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos apresentados nos conceitos da modernidade líquida e da
modernidade sólida, identificando e utilizando as diferentes produções e experiências reflexivas, suas
implicações e consequências na sua atuação profissional, ampliará sua capacidade julgar problemas
cognitivos e práticos.
Debater de forma autônoma e reflexiva os pressupostos filosóficos presentes nos conceitos da
modernidade líquida e da modernidade sólida na existência pessoal e comunitária, utilizando o
desenvolvimento histórico das ideias e conceitos filosóficos, tornandose um agente protagonista e
transformador de si e de sua comunidade.
4 Tópicos
5.1 MODERNIDADE LÍQUIDA E SÓLIDA
Situação problema: O que é modernidade líquida? Bauman definiu como modernidade líquida um
período que se iniciou após a Segunda Guerra Mundial e ficou mais perceptível a partir da década de
1960. Esse sociólogo chamou de modernidade sólida o período anterior. A modernidade sólida era
caracterizada pela rigidez e solidificação das relações humanas, das relações sociais, da ciência e do
pensamento. A busca pela verdade era um compromisso sério para os pensadores da modernidade
sólida. As relações sociais e familiares eram rígidas e duradouras, e o que se queria era um cuidado
período que se iniciou após a Segunda Guerra Mundial e ficou mais perceptível a partir da década de
1960. Esse sociólogo chamou de modernidade sólida o período anterior. A modernidade sólida era
caracterizada pela rigidez e solidificação das relações humanas, das relações sociais, da ciência e do
pensamento. A busca pela verdade era um compromisso sério para os pensadores da modernidade
sólida. As relações sociais e familiares eram rígidas e duradouras, e o que se queria era um cuidado
com a tradição. Apesar dos aspectos negativos reconhecidos por Bauman da modernidade sólida, o
aspecto positivo era a confiança na rigidez das instituições e na solidificação das relações humanas.
A modernidade líquida é totalmente oposta à modernidade sólida e ficou evidente na década de 1960,
mas a sua semente estava no início do capitalismo industrial, durante a Revolução Industrial. As
relações econômicas ficaram sobrepostas às relações sociais e humanas, e isso abriu espaço para que
cada vez mais houvesse uma fragilidade de laço entre pessoas e de pessoas com instituições.
A lógica do consumo entrou no lugar da lógica da moral, assim, as pessoas passaram a ser fortemente
analisadas não pelo que elas são, mas pelo que elas compram. A ideia de compra também adentrou nas
relações sociais, e as pessoas passaram a comprar afeto e atenção.
Nesse contexto, as instituições ficaram estremecidas. O emprego tornouse um empreendimento
completamente individual no momento em que o indivíduo tornouse um ?empreendedor? de si
mesmo. Se alguém não obtém sucesso nessa lógica da modernidade líquida, a responsabilidade é
completamente individual.
Assim sendo, a modernidade líquida tem instituições líquidas, pois cada pessoa é uma instituição. A
exploração capitalista deixou de ser vista como exploração e passou a ser vista como uma relação
natural em que o sujeito, empreendedor de si mesmo, vende a sua força de trabalho ao sujeito
empreendedor que possui o capital.
A modernidade líquida é ágil, pois ela acompanha a moda e o pensamento de época. A ciência, a
técnica, a educação, a saúde, as relações humanas e tudo mais que foi criado pelo ser humano para
compor a sociedade são submetidos à lógica capitalista de consumo.
Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/modernidadeliquida.htm
Perguntar à turma: Quais seriam exemplos de situações que transparecem essa passagem da
modernidade sólida para a modernidade líquida?
todo.
Amor Líquido
As redes sociais e a internet serviram de instrumento para a intensificação do que Bauman chamou de
amor líquido: a relação pseudoamorosa da modernidade líquida. Não se procura, como na
modernidade sólida, uma companhia afetiva e amorosa como era na modernidade sólida, mas se
procura uma conexão (que pode ser sexual ou não, sendo que a não sexual substitui o que era a
amizade) que resulte em prazer para o indivíduo. O imperativo da modernidade líquida é a busca por
prazer a qualquer custo, mesmo que utilizando pessoas como objetos. Aliás, na modernidade líquida, o
modernidade sólida, uma companhia afetiva e amorosa como era na modernidade sólida, mas se
procura uma conexão (que pode ser sexual ou não, sendo que a não sexual substitui o que era a
amizade) que resulte em prazer para o indivíduo. O imperativo da modernidade líquida é a busca por
prazer a qualquer custo, mesmo que utilizando pessoas como objetos. Aliás, na modernidade líquida, o
sujeito tornase objeto.
O compositor Cazuza, em uma de suas músicas, falava em segredos de liquidificador, relacione o amor
líquido com a contemporaneidade, fornecendo exemplos de outras situações nas quais o líquido
sobrepujou o sólido na vida pessoal ou institucional?
Estudo de caso: Na contextualização, constatamse que durante a década de 1990, existiram crises
econômicas creditadas à globalização crescente, além de guerras como a de Golfo e nos Balcãs. A
internet disseminava um conceito de universo social, criando tribos virtuais que iam desde o
consumismo desenfreado até a militância de causas ambientalistas.
O próprio título da obra já classificou a modernidade da sociedade que avança em diversos sentidos,
porém, é questionável em suas atitudes e o seu contexto enquanto sociedade. A liquidez proposta no
Bauman propõe vem do fato que os líquidos não têm uma forma, ou seja, são fluídos que se moldam
conforme o recipiente nos quais estão contidos, diferentemente dos sólidos que são rígidos e sofrem
uma tensão de forças para moldarse às novas formas.
Os fluídos movemse e se adaptam facilmente e, escorrem entre os dedos, transbordam, vazam, e
preenchem vazios com leveza e fluidez. Muitas vezes, não são facilmente contidos, como ocorre, por
exemplo, em uma hidrelétrica e num túnel de metrô, lugar onde se pode observar as goteiras,
rachaduras ou uma pequena gota numa fenda mínima. Os líquidos atingem e penetram os lugares, as
pessoas, contornam o todo, vão e vem ao sabor das ondas da conveniência do momento. Disponível
em: https://jus.com.br/artigos/55092/modernidadeliquidaeincertezassolidas.
No horizonte da modernidade líquida existe uma distinção entre o cidadão que é indivíduo que busca
seu próprio bem, através do bemestar da cidade e, o indivíduo que tende a ser morno, cético ou
mesmo prudente quanto à causa comum, ao bem comum, ou mesmo, à sociedade justa? Justifique em
no mínimo cinco linhas.
ambiente virtual.
Modernidade Líquida Módulo I Disponível em:
http://ftp.novatech.net.br/hmlg.repo.h/modernidade_liquida/
LEITE, Gisele. Modernidade líquida e incertezas sólidas. Disponível em:
https://jus.com.br/artigos/55092/modernidadeliquidaeincertezassolidas
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Assista ao vídeo da entrevista de Zygmunt Bauman Fronteiras do Pensamento
Assista ao vídeo da entrevista de Zygmunt Bauman Fronteiras do Pensamento
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=POZcBNoD4A
Olá, seja bemvindo! Sabemos que você quer aprender mais, por isso, selecionamos duas
questões que revisitam o tema/tópico ministrado nesta aula. Você deve resolvêlas, completando,
assim, sua jornada de aprendizagem do dia.
Questão 1: Inicialmente, derreter os sólidos simbolizava eliminar a antiga ordem tradicional defeituosa
que constituía um passado insatisfatório, com estruturas em que não se podia confiar. De acordo com
Bauman, os tempos modernos encontraram os sólidos prémodernos em um estado avançado de
desintegração. E, um dos principais motivos da urgência em derretêlos era o desejo de inventar
sólidos de solidez duradoura, nos quais seria possível confiar e que tornariam o mundo previsível e,
portanto, administrável. Assinale a alternativa que melhor expressa os pares antagônicos opostos da
modernidade líquida e da modernidade sólida:
ADemocracia x Tradição e liberdade
BPossibilidade de escolhas xComunidade
CSociedade de consumidores (papel central do consumo) x Sociedade de produtores (papel central do
trabalho)
DSociedade de consumidores (papel central do consumo)xTradição e liberdade
EPossibilidade de escolhas xSociedade de consumidores (papel central do consumo)
Questão 2 A modernidade sólida era caracterizada pela rigidez e solidificação das relações humanas,
das relações sociais, da ciência e do pensamento. A busca pela verdade era um compromisso sério
para os pensadores da modernidade sólida.Uma das principais características da modernidade sólida é
que seus horizontes se constituem em um projeto de longo prazo. Tal modernidade caracterizavase
pela territorialidade e pelo papel central do trabalho. As alternativas abaixo representam
características da modernidade sólida, exceto:
A Limitação da liberdade, vida composta através da rotina e esforço dirigido às demandas da
comunidade.
B Engajamento e dependência entre capital e trabalho.
C Concepção de trabalho como fundamento ético e sua ausência como anormalidade.
D A crença no progresso como principal meta, que deve ser alcançado através do aperfeiçoamento
individual.
EVigilância panóptica na qual os encarcerados podiam ser vistos sem verem o vigilante
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos apresentados nos mecanismos do processo de
individualização dos conceitos da modernidade líquida e da modernidade sólida, identificando e
Debater de forma autônoma e reflexiva os pressupostos filosóficos apresentados nos mecanismos do
processo de individualização dos conceitos da modernidade líquida e da modernidade sólida na
existência pessoal e comunitária, utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e conceitos
filosóficos, tornandose um agente protagonista e transformador de si e de sua comunidade.
4 Tópicos
5.2 PROCESSO DE INDIVIDUALIZAÇÃO
Situação problema:
O Derretimento dos sólidos
Uma vez derretido o mundo sólido, veio à tona a impossibilidade de controlálo ou de restituílo ao seu
estado anterior. Os fluidos mostraram sua natureza incontrolável, dando vez a um campo aberto
imprevisível e permeado por incertezas. Velocidade, fuga e passividade configuram as técnicas que
permitem a manutenção das relações de poder, pois a ausência de solidez não demonstra uma perda
dessas relações, apenas significa uma reformulação em como se opera na sociedade.
estado anterior. Os fluidos mostraram sua natureza incontrolável, dando vez a um campo aberto
imprevisível e permeado por incertezas. Velocidade, fuga e passividade configuram as técnicas que
permitem a manutenção das relações de poder, pois a ausência de solidez não demonstra uma perda
dessas relações, apenas significa uma reformulação em como se opera na sociedade.
As novas tecnologias de controle são cada vez mais móveis e transitórias. Para que o poder tenha
liberdade de fluir, o mundo deve estar livre de cercas e fronteiras. A crescente flexibilização,
liberalização e descontrole do mercado financeiro, imobiliário e de trabalho permite o desengajamento
do sistema e das revoluções sistêmicas. O projeto revolucionário facilmente perde sua força como
massa concisa devido a esse caráter desterritorializado. Bauman (2001, p. 154) cita a afirmação de
Guy Debord de que o centro do controle tornouse oculto e nunca mais será ocupado por um líder
conhecido ou uma ideologia clara. Os mecanismos de poder, portanto, encontramse em redes além do
alcance. Disponível em: http://ftp.novatech.net.br/hmlg.repo.h/modernidade_liquida/
Perguntar à turma; Na medida que a sociedade capitalista cumpre o que promete, mais as pessoas se
acomodam e menos se dispõem a agir.?
todo.
Bauman levanta a reflexão sobre o que os seres humanos sentem ser, de fato, uma liberdade genuína
ou simplesmente uma liberdade cabível, dentro das possibilidades. Surge também o questionamento
acerca dos benefícios e prejuízos da liberdade. Disponível em:
Para Bauman existe uma distinção entre o que seria a liberdade subjetiva e liberdade objetiva?
Estudo de caso:
Na primeira metade do século XX, Sigmund Freud lançou sua obra O MalEstar na Civilização, que
tinha como principal pressuposto discorrer acerca das angústias que permeavam o homem moderno e
seu meio social, como as renúncias e sacrifícios pessoais que deveria fazer em nome do ordenamento
social e da coletividade. Na civilização, as possibilidades de felicidade são trocadas pela segurança do
indivíduo. Atualmente, o cenário é o da desregulamentação. No final do século XX, para explicar as
mudanças sociais decorridas entre as décadas que permearam o século, Bauman lançou a obra O Mal
Estar na PósModernidade. Segundo o autor, se o malestar moderno provinha da rigidez, o malestar
pósmoderno surge justamente na
inconsistência.http://ftp.novatech.net.br/hmlg.repo.h/modernidade_liquida/
Para Bauman, os projetos de vida individuais não encontram terreno estável na contemporaneidade?
ambiente virtual.
Modernidade Líquida Módulo II Disponível em:
TFOUNI, Fabio Elias Verdiani; SILVA, Nilce da. A modernidade líquida: o sujeito e a interface com o
fantasma. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1518
TFOUNI, Fabio Elias Verdiani; SILVA, Nilce da. A modernidade líquida: o sujeito e a interface com o
fantasma. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1518
61482008000100009
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Assista ao vídeo do Café Filosófico: Bauman: diálogo da segurança e do efêmero | Leandro
KarnalDisponível em:https://www.youtube.com/watch?v=LoxeltkRspY
Questão 1Ao longo de sua obra, Zygmunt Bauman faz o uso do termo cunhado por Norbert Elias
Sociedade de indivíduos para descrever a essência do arranjo social no qual a individualidade
demonstrase um imperativo universal e a única estratégia de vida. Assinale a alternativa que melhor
expressa o pensamneto de Bauman sobre essa ideia:
A A marca registrada da formação contemporânea do ser é a demanda da sociabilidade como
autenticidade e da obtenção de destaque.
B Aperspectiva nãoestá intrinsecamente ligada aos ideais de consumo, nem pelas propagandas e por
uma espécie de compra de identidade.
CA marca registrada da formação contemporânea do ser é a demanda da individualidade como
autenticidade e da obtenção de destaque
DAperspectiva está intrinsecamente ligada aos ideais de poupança, influenciado pelas propagandas e
por uma espécie de venda de identidade.
EAperspectiva está externamente ligada aos ideais de consumo, influenciado pelas propagandas e por
uma espécie de compra de identidade.
Questão 2:Bauman afirma que o equilíbrio é atingido na medida em que a imaginação não vai mais
longe que nossos desejos e o equilíbrio pode ser alcançado de duas maneiras diferentes: ou reduzindo
os desejos e/ou a imaginação, ou ampliando nossa capacidade de ação. De acordo com o que você
aprendeu sobre o pensamento de Bauman sobre a liberdade, assinale a alternativa incorreta:
ALibertarse e sentirse livre constituem aspectos diferentes da liberdade. Enquanto o primeiro diz
respeito a remover alguma amarra social ou impedimento, o segundo está relacionado a não sentir
nenhuma obstrução aparente que impeça a ação.L.
B A liberdade não pode ser ganha contra a sociedade.
C A crença de que a liberdade é uma maldição designa que largar o homem com seus próprios
recursos pode provocar um medo paralisante devido aos riscos do fracasso e da falta de limites.
D Dentre as demandas do século XXI, o indivíduo tem como desafio a libertação das amarras sociais,
marcada pela construção de uma identidade coletivizada.
E A cultura da gratificação instantânea para definir os aspectos do desejo e satisfação. Ser livre de
compromissos afetivos duradouros
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Apropriarse dos instrumentais filosóficos dos conceitos da modernidade líquida e da modernidade
sólida aplicados por autores brasileiros, identificando e utilizando as diferentes produções e
experiências reflexivas, suas implicações e consequências na sua atuação profissional, ampliará sua
capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
Debater de forma autônoma e reflexiva os pressupostos filosóficos dos conceitos da modernidade
líquida e da modernidade sólida aplicados por autores brasileiros na existência pessoal e comunitária,
utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e conceitos filosóficos, tornandose um agente
protagonista e transformador de si e de sua comunidade.
4 Tópicos
5.3 ZYGMUNT BAUMAN
Situação problema: Aos olhos de Bauman, a ideologia neoliberal desempenha um papel decisivo na
sociedade líquida, porque contribui para tornar tudo precário e instável, seja promovendo a ?
desregulamentação? da economia de mercado, seja favorecendo a liberdade individual abstrata ou,
melhor, um individualismo separado do corpo político. Sociedade líquida significa falta de vínculos,
precarização, multiplicação dos medos.
Disponível em: http://www.ihu.unisinos.br/78noticias/585900baumancriticodamodernidadeeas
existenciasliquidassempreemriscoartigodedonatelladicesare
precarização, multiplicação dos medos.
O processo de privatização Nem todos países incorporaram plenamente as ideias neoliberais. A China
e a Índia, por exemplo, países que têm obtido grande sucesso econômico nas últimas décadas,
adotaram uma abertura restrita e gradual. Nesses países, os investimentos produtivos das
multinacionais foram realizados em associações com empresas nacionais. Mas não foi este o caminho
seguido pelo Brasil. Aqui, a concessão para exploração do sistema de transportes, o fim da proibição
da participação estrangeira nos setores de comunicação e o fim do monopólio da Petrobrás para a
exploração de petróleo e a privatização de setores estratégicos ligados à energia e à mineração, foram
medidas ado... Veja mais em https://educacao.uol.com.br/disciplinas/geografia/neoliberalismono
brasilpoliticaeconomicaincentivouprivatizacoes.htm?cmpid=copiaecola
Perguntar a turma se as ideias de Bauman são ideias que reforçam um ideário neoliberal ou constatam
processos históricos?
todo.
Tendo como pressuposto o neoliberalismo como um movimento políticoeconômico que preza o
desaparelhamento do Estado e o desmanche de instituições da chamada modernidade sólida, os
aspectos educacionais não permaneceram imunes às estratégias contemporâneas de inovações
tecnológicas para atingir o mercado.
Disponível em: http://ftp.novatech.net.br/hmlg.repo.h/modernidade_liquida/
O neoliberalismo pode ser benéfico para o desenvolvimento da modernidade líquida no Brasil?
Estudo de caso: Bauman fala sobre inclusão escolar, criatividade, desemprego e ainda sobre a busca
de uma verdadeira revolução cultural, além de atacar os meios de comunicação de massa afirmando
que despejam sobre os jovens material de má qualidade. Esses também foram pontos da palestra
proferida no Brasil e das entrevistas que concedeu quando estava no país. Uma das ideias que
defendeu foi a de que a educação não servisse como meio de manutenção e reprodução de privilégios
sociais.
Como você entende essa questão?
De que forma o Brasil poderia alavancar uma educação de boa qualidade por meio das novas mídias?
ambiente virtual.
Modernidade Líquida Módulo III Disponível em:
Bauman, crítico da modernidade, e as existências líquidas sempre em risco. Artigo de Donatella Di
Cesare
8 Aprenda +
Leia a entrevista: Entrevista concedida pelo sociólogo polonês Zygmunt Bauman ao jornalista Marcelo
Lins, para o programa Milênio. Disponível em: https://www.conjur.com.br/2016jan01/zygmunt
baumannesteseculoestamosnumestadointerregno
Questão 1 Os novos arranjos, líquidos, em diferentes esferas da sociedade, trouxeram mudanças,
desde os aspectos macro até os aspectos micro. A partir disso, considerase que:
I. A família acompanha o fluxo do mercado e passa por um processo de desinstitucionalização.
II. Com a perda de tais estruturas, o indivíduo é capaz de exercer uma maior autonomia em suas
relações.
III. Em relação à burguesia, o capitalismo permanece atado à perspectiva domiciliar.
IV. O indivíduo passa por um processo de perda de referências que se inicia com o desmantelamento
da organização familiar e se estende até a realidade escolar, mediada pela lógica do lucro.
Assinale a opção com as alternativas corretas.
A I, II e IV
B I, II, III e IV
C I e IV
D I, III e IV
E I, II
Questão 2Bauman fala sobre inclusão escolar, criatividade, desemprego e ainda sobre a busca de uma
verdadeira revolução cultural, além de atacar os meios de comunicação de massa afirmando que
despejam sobre os jovens material de má qualidade. Esses também foram pontos da palestra proferida
no Brasil e das entrevistas que concedeu quando estava no país. Uma das ideias que defendeu foi a de
que a educação não servisse como meio de manutenção e reprodução de privilégios sociais.
Considerando as inovações no sistema educacional na modernidade líquida, assinale a única
alternativa a exemplificar as consequências dos novos arranjos socioeducacionais nos processos de
no Brasil e das entrevistas que concedeu quando estava no país. Uma das ideias que defendeu foi a de
que a educação não servisse como meio de manutenção e reprodução de privilégios sociais.
Considerando as inovações no sistema educacional na modernidade líquida, assinale a única
alternativa a exemplificar as consequências dos novos arranjos socioeducacionais nos processos de
aprendizagem na contemporaneidade:
A O Estado mantevese como principal agente do progresso tecnológico, acentuando sua estratégia
de domínio em caráter democrático.
B Países de terceiro mundo sofreram uma exclusão no mercado educacional e estão atrasados na
corrida da globalização, o que justifica a aprovação automática.
C O autodidatismo é a melhor saída à defasagem na educação entre ricos e pobres, e cabe a cada um
aprender sozinho.
D O deslocamento da ênfase do ensino à aprendizagem, atribuindo aos alunos a responsabilidade
sobre sua própria educação acentua a individualidade e a competitividade.
EO Estado mantevese como principal agente do progresso tecnológico, acentuando sua estratégia de
domínio em caráter totalitário.
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
Semana 15: Tema 6. A SOCIEDADE EM REDE
3 Objetivos
Debater criticamente os caminhos e descaminhos que vieram a constituir o mundo que hoje
compartilhamos, mostrando possibilidades de mudança e de construção de novos futuros, de forma
autônoma e reflexiva na existência pessoal e comunitária, utilizando o desenvolvimento histórico das
ideias e conceitos filosóficos, tornandose um agente protagonista e transformador de si e de sua
comunidade.
4 Tópicos
6.1 RELAÇÕES DE SOCIEDADE
6.2 CONSTITUIÇÃO DAS SOCIEDADES EM REDE
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ARA0099 FILOSOFIA
2 Semana/Tema
3 Objetivos
Debater criticamente os caminhos e descaminhos que vieram a constituir o mundo que hoje
compartilhamos, mostrando possibilidades de mudança e de construção de novos futuros, de forma
autônoma e reflexiva na existência pessoal e comunitária, utilizando o desenvolvimento histórico das
ideias e conceitos filosóficos, tornandose um agente protagonista e transformador de si e de sua
comunidade.
4 Tópicos
6.1 RELAÇÕES DE SOCIEDADE
6.2 CONSTITUIÇÃO DAS SOCIEDADES EM REDE
Situação problema: O sociólogo alemão Norbert Elias publicou, em meados do século XX, um livro
chamado O Processo Civilizador, em que analisava como costumes, gestos e regras de etiqueta são
incorporados e transmitidos culturalmente de geração em geração. Ou seja, se hoje, nas sociedades
ocidentais capitalistas, comemos de garfo e faca e aprendemos que não é correto falar de boca cheia, é
porque esses gestos são exemplos de construções culturais e coletivas incorporadas por aqueles que
nos criaram e que nos foram transmitidas sem que nos questionemos.
Ao longo da vida, inicialmente com nosso núcleo familiar e, depois, na escola, até a fase adulta, vamos
desenvolvendo uma série de competências que nos permitem viver e trabalhar coletivamente. Como
Ao longo da vida, inicialmente com nosso núcleo familiar e, depois, na escola, até a fase adulta, vamos
desenvolvendo uma série de competências que nos permitem viver e trabalhar coletivamente. Como
isso tudo parece um processo natural, dificilmente paramos para nos perguntar:... Disponível em:
http://ftp.novatech.net.br/repositorio/a_sociedade_em_rede/
Perguntar à turma: O que é sociedade? Isso que chamamos de sociedade existiu desde sempre? É
possível vivermos isolados? De quais diferentes maneiras, historicamente, nós fomos e estamos
conectados?
todo.
Atividade verificadora da aprendizagem: Atualmente, a maioria de nós vive no que os antropólogos
chamam de sociedades complexas, isto é, integradas por grandes grupos populacionais, interligados
culturalmente e regidos por normas compartilhadas, dispondo de técnicas sofisticadas de transporte,
comunicação e produção, além de acentuada divisão do trabalho. Isso quer dizer que nós estamos
efetivamente conectados e somos totalmente dependentes uns dos outros. Disponível em:
Existiria outro processo histórico que acompanha o desenvolvimento do capitalismo e que nos ajudaria
a compreender as formas de vida e de relação das sociedades globais?
Estudo de Caso: A chegada no novo mundo já impulsionada e possibilitada pelos estudos mencionados
anteriormente é o encontro com outro clima, com outras formas de vida, outros tipos de fauna e flora,
outras centenas de línguas que os europeus, árabes e orientais não imaginavam existir. Esse encontro,
aliado com as transformações que já vinham acontecendo, fomentará, definitivamente, o
desenvolvimento do capitalismo especialmente a partir dos processos de colonização das Américas e,
posteriormente, do estabelecimento da escravidão africana. A partir do século XVI, portanto, o mundo
se modificaria para sempre, e a circulação de culturas, visões de mundo, pessoas, objetos, comidas,
sementes, animais e saberes se tornaria cada vez mais intensa. Disponível em:
De que forma o mundo todo passaria a ser conectado por suas relações econômicas? Justifique em no
mínimo cinco linhas.
ambiente virtual.
Sociedade em Rede Módulo I Disponível em:
Sociedade em Rede Módulo I Disponível em:
MANICA, Daniela Tonelli. Menstruação, natureza ou cultura. Actas dos ateliers do Vº Congresso
Português de Sociologia
Sociedades Contemporâneas: Reflexividade e Acção Atelier: Corpo e Sexualidade.
Disponível em: https://aps.pt/wpcontent/uploads/2017/08/DPR4616d63e86485_1.pdf
8 Aprenda +
Assista a entrevista: Roda Viva | Yuval Harari | 11/11/2019 Disponível
emhttps://www.youtube.com/watch?v=pBQM085IxOM
Questão 1 As análises sociológicas e antropológicas podem estudar as sociedades a partir de
diferentes níveis de realidade social, ou de sistema de relações: enfocando o ordenamento político,
econômico, religioso ou, de modo geral, cultural. Assinale a alternativa que melhor expressa as ideias
sobre o tema:
A Atualmente, a maioria de nós vive no que os antropólogos chamam de sociedades simples, isto é,
integradas por grandes grupos populacionais, interligados culturalmente e regidos por normas
compartilhadas, dispondo de técnicas sofisticadas de transporte, comunicação e produção, além de
acentuada divisão do trabalho. Isso quer dizer que nós estamos efetivamente conectados e somos
totalmente dependentes uns dos outros.
BAtualmente, a maioria de nós vive no que os antropólogos chamam de sociedades complexas, isto é,
reduzida divisão do trabalho. Isso quer dizer que nós estamos efetivamente conectados e somos
CAtualmente, a maioria de nós vive no que os antropólogos chamam de sociedades complexas, isto é,
totalmente iependentes uns dos outros.
DAtualmente, a maioria de nós vive no que os antropólogos chamam de sociedades complexas, isto é,
acentuada divisão do trabalho. Isso quer dizer que nós estamos efetivamente conectados e não somos
EAtualmente, a maioria de nós vive no que os antropólogos chamam de sociedades complexas, isto é,
Questão 2 Existe outro processo histórico que acompanha o desenvolvimento do capitalismo e que
nos ajuda a compreender as formas de vida e de relação das sociedades globais: a formação da ideia
de indivíduo e da ideia de sociedade como soma de indivíduos.Assinale a alternativa que melhor
expressa as ideias sobre o tema:
ADiferentemente da vivência comunitária da Europa Medieval, ou das relações baseadas em núcleos
tribais ou de clã, o desenvolvimento da lógica capitalista centrará cada vez mais no indivíduo a
responsabilidade por si e pelos seus consanguíneos próximos. Assim, a vida privada separase da vida
pública e se torna até mais importante do que ela ? ou seja, a busca pela felicidade social (muitas vezes
representada pela capacidade de consumo) vai se sobrepor, progressivamente, às preocupações com a
vida individual e com a atuação pessoal e privada.
BDiferentemente da vivência comunitária da Europa Medieval, ou das relações baseadas em núcleos
tribais ou de clã, o desenvolvimento da lógica capitalista centrará cada vez menos no indivíduo a
pública e se torna até mais importante do que ela ? ou seja, a busca pela felicidade individual (muitas
vezes representada pela capacidade de consumo) vai se sobrepor, progressivamente, às preocupações
com a vida coletiva e com a atuação pública, cidadã.
CDiferentemente da vivência comunitária da Europa Medieval, ou das relações baseadas em núcleos
responsabilidade por si e pelos seus consanguíneos próximos. Assim, a vida privada se une com a vida
D Diferentemente da vivência comunitária da Europa Medieval, ou das relações baseadas em núcleos
vezes representada pela capacidade de consumo) vai se enfraquecer, progressivamente, às
preocupações com a vida coletiva e com a atuação pública, cidadã.
EDiferentemente da vivência comunitária da Europa Medieval, ou das relações baseadas em núcleos
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3 Objetivos
Reconhecer os problemas e as oportunidades trazidas pela consolidação das Sociedades em Rede no
século XX ao apropriarse dos instrumentais filosóficos, identificando e utilizando as diferentes
para ampliar sua capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
Relacionar a constituição das chamadas Sociedades em Rede no século XXI com um agir de forma
crítica e eficaz, refletindo a partir do processo de transformação do pensamento filosófico, dando
respostas aos desafios dados pela realidade mundial e brasileira.
4 Tópicos
6.3 CONSOLIDAÇÃO DAS SOCIEDADES EM REDE
Situação problema: No século XIX, as potências europeias competiam entre si por poder e mercados
para seus produtos, cada uma delas tentando proteger e fortalecer a própria economia. Desse modo, os
Estados nacionais ainda detinham muito poder e estabeleciam medidas protecionistas para suas
indústrias. É nesse momento, também, que o capital financeiro (dos bancos) se une ao capital
industrial na Europa, gerando crédito e facilitando o aumento acelerado da produção. Por outro lado, a
população europeia não tinha condições de consumir tudo que estava sendo produzido.
para seus produtos, cada uma delas tentando proteger e fortalecer a própria economia. Desse modo, os
Estados nacionais ainda detinham muito poder e estabeleciam medidas protecionistas para suas
indústrias. É nesse momento, também, que o capital financeiro (dos bancos) se une ao capital
industrial na Europa, gerando crédito e facilitando o aumento acelerado da produção. Por outro lado, a
população europeia não tinha condições de consumir tudo que estava sendo produzido.
A necessidade de novos mercados para produtos europeus é um dos fatores que explica o processo de
colonização ou neocolonização de grande parte dos territórios africano e asiático por países europeus.
Havia, claro, uma série de outras circunstâncias e motivos culturais/ideológicos ? como a crença na
superioridade europeia e o racismo. Assim sendo, é a partir desse momento que as indústrias
começarão a ser transferidas para além do território europeu.
Disponível em: Http://ftp.novatech.net.br/repositorio/a_sociedade_em_rede/#module0anchor
Perguntar à turma: O PósSegunda Guerra seria o momento de ascensão dos EUA sobre a economia e
a cultura mundial. Como assim?
Metodologia: Aprendizagem baseada em problemas (ABP).
todo.
Atividade verificadora da aprendizagem: O país tornouse o maior credor da reconstrução europeia e
estabilizouse como a principal potência do Ocidente capitalista. Além disso, como dito anteriormente,
o esforço de guerra impulsionou o desenvolvimento de tecnologias que passaram a ser utilizadas não
apenas na indústria, mas na comunicação e na publicidade. É nesse período, a partir dos anos 1950,
que o marketing e a publicidade começam a desenvolverse como campo autônomo no país, utilizando
os recursos da chamada comunicação de massa, rádio, TV, cinema.
Será a partir desses recursos que a cultura de massa no modelo estadunidense será exportada para todo
o mundo ? especialmente as culturas do consumo como forma de realização pessoal, e do SelfMade
Man. Disponível em: Http://ftp.novatech.net.br/repositorio/a_sociedade_em_rede/#module0anchor
Temos, então, um mundo já conectado pela informação que se difunde rapidamente via rádio e
televisão, e pela publicidade neles veiculada?
Estudo de Caso: Nos anos de 1960, o professor de Literatura e teórico da comunicação canadense
Herbert Marshall McLuhan cunhou, nos textos A galáxia de Gutenberg e Os meios de comunicação
como extensão do homem, o termo Aldeia Global. Estudando os meios de comunicação de massa,
especialmente a televisão, ele afirmava que estávamos sendo retribalizados, ou seja, caminhávamos
para o compartilhamento de uma cultura global, com pessoas, em todo o planeta, desenvolvendo os
mesmos hábitos, comportamentos etc.
Tendo sido criticado, posteriormente, por atentar mais ao veículo emissor do que às diversas recepções
possivelmente criativas dessas informações e padrões transmitidos pelos meios de comunicação, ele
passou a ser relido a partir dos anos 1980, período de ascensão da internet e do auge da difusão e da
propaganda do termo globalização. Disponível em:
Http://ftp.novatech.net.br/repositorio/a_sociedade_em_rede/#module0anchor
Aqui nos lembramos de Nietzsche que dizia que o mundo girava em torno dos criadores de valores, só
que , no mais das vezes imperceptivelmente. O fato é que Herbert Marshall McLuhan voltou a ser
Aqui nos lembramos de Nietzsche que dizia que o mundo girava em torno dos criadores de valores, só
que , no mais das vezes imperceptivelmente. O fato é que Herbert Marshall McLuhan voltou a ser
valorizado por suas ideias.
Explique os motivos pelos quais o pensamento de Herbert Marshall McLuhan voltou a ser valorizado e
reconhecido? Justifique em no mínimo cinco linhas.
ambiente virtual.
Sociedade em Rede Módulos II e III. Disponível em:
SOMMER, Vera Lucia Sommer Universidade do Vale do Itajaí/Univali/SC (docente)
Uma breve revisão do legado de McLuhan.
Disponível em: http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2005/resumos/R17092.pdf
8 Aprenda +
Leia a reportagem:
O meio é a mensagem, porque também é conteúdo: A ideia defendida por Marshall McLuhan nunca
fez tanto sentido e esteve tão atual.
Disponível em:https://www.meioemensagem.com.br/home/opiniao/2017/01/05/omeioeamensagem
porquetambemeconteudo.html
Questão 1 Cada vez mais, fluxos de informação definem nossa atuação no mundo, nossas práticas,
nosso consumo, nossa cosmovisão. As formas pelas quais podemos usar esse fluxo de informações e
essa conexão pelas redes para difundir material de qualidade sobre temas pertinentes à vida e para
construir redes de solidariedade nas diversas comunidades das quais fazemos parte.
Entre os anos de 1960 e 2000 o planeta passou por um processo de transnacionalização da economia e
de uma certa cultura, com a migração de grandes corporações para as mais diversas regiões do mundo
e a indústria e comunicação de massa, representadas especialmente pela televisão e pelo cinema,
difundindo e estimulando padrões europeus/norteamericanos de vida, consumo, atuação e modelos
políticos.
Disponível em: http://ftp.novatech.net.br/repositorio/a_sociedade_em_rede/
políticos.
Disponível em: http://ftp.novatech.net.br/repositorio/a_sociedade_em_rede/
Assinale a alternativa que melhor expressa a ocorrência do fenômeno das redes sociais na sociedade
contemporânea:
AAs redes sociais, tornandose parte fundamental do ciberespaço transformaramse em um lugar de
encontro para uma grande massa de pessoas que, há muito tempo, se sentia mais representada pela
política institucional. Propagase, rapidamente, no Brasil e no mundo, o chamado ciberativismo.As
redes sociais abriram a possibilidade de compartilhamento instantâneo de informações e imagens, que
podem ser produzidas por qualquer pessoa. Ao mesmo tempo que isso, de fato, horizontaliza a
divulgação e recepção das informações, deixa brechas para um fluxo imenso de notícias não
averiguadas, descartáveis ou, simplesmente, falsas.
BAs redes sociais, tornandose parte fundamental do ciberespaço transformaramse em um lugar de
encontro para uma grande massa de pessoas que, há muito tempo, não se sentia mais representada pela
divulgação e recepção das informações, mas, não deixa brechas para um fluxo imenso de notícias não
CAs redes sociais, tornandose parte fundamental do ciberespaço transformaramse em um lugar de
DAs redes sociais, tornandose parte fundamental do ciberespaço transformaramse em um lugar de
podem ser produzidas por qualquer pessoa. Ao mesmo tempo que isso, de fato, verticaliza a
EAs redes sociais, tornandose parte fundamental do ciberespaço transformaramse em um lugar de
encontro para uma pequena massa de pessoas que, há muito tempo, não se sentia mais representada
pela política institucional. Propagase, rapidamente, no Brasil e no mundo, o chamado
ciberativismo.As redes sociais abriram a possibilidade de compartilhamento instantâneo de
informações e imagens, que podem ser produzidas por qualquer pessoa. Ao mesmo tempo que isso, de
fato, horizontaliza a divulgação e recepção das informações, deixa brechas para um fluxo imenso de
notícias não averiguadas, descartáveis ou, simplesmente, falsas.
Questão 2 Ao analisarmos a Era da Informação, não podemos deixar de citar o autor dessa expressão,
o sociólogo Manuel Castells. Castells analisou os impactos da tecnologia digital nas empresas, no
mundo do trabalho e, também, na gestão pública. Segundo ele, vivemos uma cultura da virtualidade
real, em que todas as nossas interações, sejam nas relações pessoais ou de trabalho, são
completamente mediadas pela internet ? ou seja, pela realidade virtual ?, o que tem um impacto no
nosso imaginário coletivo e em nossas representações de mundo. Disponível em:
real, em que todas as nossas interações, sejam nas relações pessoais ou de trabalho, são
completamente mediadas pela internet ? ou seja, pela realidade virtual ?, o que tem um impacto no
nosso imaginário coletivo e em nossas representações de mundo. Disponível em:
Assinale a alternativa que melhor expressa o pensamento de Castells:
AAs formas de trabalho e, até mesmo, as relações afetivas, também são cada vez menos impactadas e
mediadas pelas redes sociais e aplicativos. Em um mundo em que a busca da felicidade individual e a
capacidade de consumo são valores máximos, ao mesmo tempo que o trabalho tornase, a cada dia
mais, gestão de si mesmo, sem vínculos ou proteção social, a solidão tornase fenômeno social e deve
se prestar atenção em nossas condições de saúde mental nessas novas circunstâncias.
BAs formas de trabalho e, até mesmo, as relações afetivas, também são cada vez mais impactadas e
capacidade de consumo são desvalorizadas ao máximos, ao mesmo tempo que o trabalho tornase, a
cada dia mais, gestão de si mesmo, sem vínculos ou proteção social, a solidão tornase fenômeno
social e devese prestar atenção em nossas condições de saúde mental nessas novas circunstâncias.
CAs formas de trabalho e, até mesmo, as relações afetivas, também são cada vez mais impactadas e
mais, gestão de socializada, em vínculos com proteção social, a solidão tornase fenômeno social e
devese prestar atenção em nossas condições de saúde mental nessas novas circunstâncias.
DAs formas de trabalho e, até mesmo, as relações afetivas, também são cada vez mais impactadas e
mais, gestão de si mesmo, sem vínculos ou proteção social, a solidão tornase fenômeno social e deve
se prestar atenção em nossas condições de saúde mental nessas novas circunstâncias.
EAs formas de trabalho e, até mesmo, as relações afetivas, também são cada vez mais impactadas e
mais, gestão de si mesmo, sem vínculos ou proteção social, a solidão tornase fenômeno de rara
ocorrência e que, portanto, não se deve prestar atenção em nossas condições de saúde mental nessas
novas circunstâncias.

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