Apostila Sociologia 1 Ano 3 e 4 Bimestre

Apostila
de
Sociologia
1º ano
[Plano de aula com sequência didática]
[E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem

daqueles que amam a Deus. Romanos 8:28]
Cláudia Rodrigues
EIXO TEMÁTICO 1: A SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA
CIENTÍFICA AUTÔNOMA: CONHECENDO NOSSO MUNDO
SOCIAL
TÓPICOS HABILIDADES TEMAS

BÁSICAS COMPLEMENTARES
1. A 1. Identificar os 1. O argumento
desnaturalização das princípios que durkheimiano sobre o
definições de tornam uma caráter social da divisão do
realidade implicadas abordagem trabalho e sobre as bases
pelo senso comum. sociológica diferente pré-contratuais do contrato,
de uma abordagem como forma de contrapor
de senso comum . um argumento sociológico
2. Senso comum e 1. Compreender a a uma abordagem
conhecimento diferença entre as econômica.
sociológico (por categorias sociais 2. O argumento
exemplo: a utilizadas na desenvolvido por
abordagem convivência do dia-a- Luckmann e P. Berger, a
sociológica do dia e aquelas partir da fenomenologia de
suicídio em desenvolvidas a A. Shutz, sobre a
Durkheim e/ou a partir de uma atitude construção do mundo
análise de Weber mais objetiva, social.
sobre as principais distanciada do 3. O argumento weberiano
características da contexto em que sobre as características do
reforma protestante vivemos. capitalismo moderno.
relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
1
( ) Diário (x ) Semanal ( ) Quinzenal ( ) Mensal
PLANO DISCIPLINA: Sociologia DATA: ________
DE AULA E.E. ____________________________________

EIXO TEMÁTICO 1: A SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA AUTÔNOMA:
1ª CONHECENDO NOSSO MUNDO SOCIAL
semana
TÓPICOS HABILIDA RECURSO METODOLOGIA AVALIAÇÃO
DES (Nº) DIDÁTICO
2. Senso 1. Caderno do Trabalho em Diagnóstica (

comum e Compreender a aluno(x) grupo ( ) )
conhecimento diferença entre Datashow ( ) Debate ( ) Dinâmicas (
sociológico as categorias Quadro/giz ( x ) Pesquisa de )
(por exemplo: sociais utilizadas Outros: campo ( ) Oral ( x)
a abordagem na convivência Livro didático ( ) Aula expositiva Escrita ( x)
sociológica do do dia-a-dia e Jornais, revistas dialógica( ) Atitudinal (x)
suicídio em aquelas (x) Exercícios ( )
Durkheim desenvolvidas a Mídias ( ) Exposição de Virtual ( )
e/ou a análise partir de uma Computador ( ) Trabalhos ( ) Outras ( )
de Weber atitude mais Mídias ( )
sobre as objetiva, Leituras ( )
principais distanciada do Atividades em
características contexto em que ambiente virtual
da reforma vivemos. () Outras ( )
protestante
relacionadas
ao “espírito do
capitalismo”)
Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem sociológica do suicídio
em Durkheim e/ou a análise de Weber sobre as principais características da reforma protestante
relacionadas ao “espírito do capitalismo”)Hab.1. Compreender a diferença entre as categorias sociais
utilizadas na convivência do dia-a-dia e aquelas desenvolvidas a partir de uma atitude mais objetiva,
distanciada do contexto em que vivemos.
1ª aula. Introdução do tópico
Senso comum e conhecimento sociológico
Cruzadinha sobre os conceitos mais importantes.

1.experiências da vida ,2homem, 3saberes, 4senso comum, 5básico,
6socialização, 7 saber, 8 espontânea, 9 conhecimento, 10 pontos negativos,
11 comprovar, 12reflexão,
2
Com capacidade de organizar e interpretar os estímulos recebidos do mundo exterior, cuja organização é feita
internamente no que chamamos de “experiências da vida”, o homem precisa ter essa experiência significativa para
que se constitua verdadeiramente como tal, e isso permite que essa experiência seja relacionada com outras tantas.
Podemos dizer, portanto, que para que a experiência seja efetiva, é necessário que seja objeto de reflexão,
permitindo que dela sejam extraídos saberes práticos – como saber fazer algo – ou outros saberes como os teóricos,
que são ligados à experiências de forma menos evidente.
A partir de esses saberes, podemos analisar de onde surgiu o progresso das sociedades: com o desenvolvimento,
acumulação e transmissão destes com o passar das gerações.
O conhecimento vulgar, também conhecido como saber vulgar ou senso comum, refere-se ao nível mais básico de
conhecimento que é constituído em nossas vidas. É um nível que se baseia em observações ingênuas da realidade e
está diretamente relacionado à solução de problemas práticos presentes no dia-a-dia. Além disso, é encontrado em
experiências subjetivas(individuais) e pode ser adquirido com dados provenientes de experiências com socialização entre
indivíduos, sendo essa uma das formas mais evidentes de influência de tradições e ideias de gerações anteriores.
De forma mais simplificada, o senso comum nada mais é do que o saber que adquirimos com o passar dos anos, por
meio de nossa vida em sociedade. É adquirido de forma espontânea apenas com o contato entre as pessoas e situações.
Mesmo sendo algo relativamente limitado, esse conhecimento é essencial para orientar-se na vida em sociedade.
Apesar disso, possui pontos negativos, como por exemplo poder originar o prolongamento de crenças ou opiniões
cheias de meias verdades, ou ainda preconceituosas que continuarão se arrastando no tempo, mas que serão
ultrapassadas somente pelos estudos científicos.
Conhecimento científico -
O conhecimento científico é uma continuação do senso comum, pois é por meio dele que se investe em pesquisas
para comprovar ou desmentir fatos que são baseados no senso comum.
A ciência passou a buscar seus próprios métodos, sem haver a reflexão filosófica, a partir do século XVII, durante a
revolução científica, sendo este o método científico que conhecemos nos dias atuais. O procedimento cientifico,
como mencionamos acima, tem início em um senso comum. A partir dele, é buscada a realidade e as relações
universais e, nesse período, começou-se a dar mais valor à razão como um instrumento de conhecimento.
Atividades
3 S 6. O senso comum é encontrado em experiências subjetivas
(individuais)e pode ser adquirido com dados provenientes de
1 E experiências com _____________ entre indivíduos
8 N 7. De forma mais simplificada, o senso comum nada mais é
5 S do que o ______________ que adquirimos com o passar
2 O dos anos, por meio de nossa vida em sociedade.
8. Senso comum é adquirido de forma ______________
10 apenas com o contato entre as pessoas e situações.
4 C
6 O 9. Mesmo sendo algo relativamente limitado, o senso
9 M comum é um ___________ essencial para orientar-se na
vida em sociedade.
7 U 10. O senso comum tem ____________________, como,
11 M por exemplo, poder originar o prolongamento de crenças ou
12 opiniões cheias de meias verdades, ou ainda
1. ____________________é a capacidade de organizar e preconceituosas que continuarão se arrastando no tempo,
interpretar os estímulos recebidos do mundo exterior, cuja mas que serão ultrapassadas somente pelos estudos
organização é feita internamente. científicos.
2. O____________________ precisa ter experiências de 11. O conhecimento científico é uma continuação do senso
vida significativas para que se constitua verdadeiramente comum, pois é por meio dele que se investe em pesquisas
como tal. para ______________ ou desmentir fatos que são baseados
3. A partir dos _________________adquiridos pelas no senso comum.
experiências, podemos analisar de onde surgiu o progresso
das sociedades: com o desenvolvimento, acumulação e Para que a experiência seja efetiva, é necessário que seja
transmissão destes saberes com o passar das gerações. objeto de _____________, permitindo que dela sejam
4. O conhecimento vulgar, também e conhecido como saber extraídos saberes práticos.
vulgar ou _____________.
5. Senso comum refere-se ao nível mais _____________
de conhecimento que é constituído em nossas vidas. É um
nível que baseia-se em observações ingênuas da realidade
e está diretamente relacionado à solução de problemas
práticos presentes no dia-a-dia.
3
PLANO DISCIPLINA: Sociologia DATA: ________
DE AULA E.E. ____________________________________
2ª EIXO TEMÁTICO 1: A SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA AUTÔNOMA:
CONHECENDO NOSSO MUNDO SOCIAL
semana
TÓPICOS HABILIDADES RECURSO DIDÁTICO METODOLOGIA AVALIAÇÃO
(Nº)
2. Senso comum e 1. Caderno do aluno(x) Trabalho em grupo ( ) Diagnóstica ( )

conhecimento Compreender a Datashow ( ) Debate ( ) Dinâmicas ( )
sociológico (por diferença entre as Quadro/giz ( x ) Pesquisa de campo ( ) Oral ( x)
exemplo: a categorias sociais Outros: Aula expositiva Escrita ( x)
abordagem utilizadas na Livro didático ( ) dialógica( ) Atitudinal (x)
sociológica do convivência do dia-a- Jornais, revistas (x) Exercícios ( ) Virtual ( )
suicídio em dia e aquelas Mídias ( ) Exposição de Trabalhos Outras ( )
Durkheim e/ou a desenvolvidas a partir Computador ( ) ( )
análise de Weber de uma atitude mais Mídias ( )
sobre as principais objetiva, distanciada Leituras ( )
características da do contexto em que Atividades em ambiente
reforma vivemos. virtual () Outras ( )
protestante
relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem sociológica do suicídio
em Durkheim e/ou a análise de Weber sobre as principais características da reforma protestante
relacionadas ao “espírito do capitalismo”)Hab.1. Compreender a diferença entre as categorias sociais
utilizadas na convivência do dia-a-dia e aquelas desenvolvidas a partir de uma atitude mais objetiva,
distanciada do contexto em que vivemos.
1ª aula. Senso comum e conhecimento sociológico. Interpretação de texto
1. Senso comum é um saber que nasce da experiência quotidiana, da vida que os homens levam em
sociedade.
2. O conhecimento de senso comum não depende de conhecimento cientifico.
3. _______________________________________-
4. O conhecimento de cada dia é importante para nosso crescimento em sociedade

5.
saber sobre os hábitos, os costumes, as práticas, as

tradições, as regras de conduta, enfim, sobre tudo o que
Conhecimento adquirido com estudo necessitamos para podermos orientar-nos no nosso dia-
a-dia: como comer à mesa, acender a luz de uma sala,
ligar a televisão, como fazer uma chamada telefônica,
apanhar o autocarro, o nome das ruas da localidade
onde vivemos, etc.
6.VVV
4
Senso comum é um saber que nasce da experiência quotidiana, da vida que os homens levam em sociedade.
É, assim, um saber acerca dos elementos da realidade em que vivemos; um saber sobre os hábitos, os
costumes, as práticas, as tradições, as regras de conduta, enfim, sobre tudo o que necessitamos para
podermos orientar-nos no nosso dia-a-dia: como comer à mesa, acender a luz de uma sala, ligar a televisão,
como fazer uma chamada telefônica, pegar o taxi, o nome das ruas da localidade onde vivemos, etc.
Tradução. Ouvir não é inteligente, ver não é

inteligente, falar não é inteligente.
Mas como deve ser caracterizada a atitude que é por essência a atitude originária, do modo de ser histórico
fundamental da existência humana? Respondemos: é evidente, por razões de geração, que os homens vivem
sempre em comunidades, família, tribo, nação, as quais, por sua vez, estão elas mesmas articuladas, de modo
mais ou menos complexo, em diversos grupos sociais particulares. A vida natural pode ser caracterizada como
uma maneira ingenuamente direta de viver no mundo, mundo de que possuímos sempre, de uma certa
maneira, consciência, enquanto horizonte universal, mas que não é, contudo, temático. Temático é aquilo para
o qual se está orientado. A vida desperta consiste sempre em estar orientado para isto ou para aquilo, como um
fim ou como um meio, como qualquer coisa de relevante ou de irrelevante, de interessante ou de indiferente, de
privado ou de público, de quotidiano ou de novo. E. Hurssel, La Crise des Scienses européennes et la phénoménologie
transcendantale. Paris. Gallimard. 1976,p.361 (adpt.).
Atividades:
1) O que é senso comum?
2) Qual a mensagem que a figura nos transmite?
3) Na tua visão o senso comum é importante para o dia-a-dia? Por quê?
4) "O verdadeiro conhecimento é aprender a ver o mundo" como você interpreta essa
colocação no que diz respeito a atitude natural?
5) Preencha o quadro abaixo caracterizando os saberes do CONHECIMENTO CIENTÍFICO e o

SENSO COMUM.
6. Sobre o texto, coloque V ou F
( ) O ser humano desenvolve atitudes relacionadas aos grupos sociais particulares.

( ) Temático é aquilo para o qual se está orientado.
( ) A vida desperta consiste sempre em estar orientado para isto ou para aquilo, como um fim ou como
um meio
5
PLANO ( ) Diário (x ) Semanal ( ) Quinzenal ( )
Mensal
DE AULA DISCIPLINA: Sociologia DATA: ________
3ª E.E. ____________________________________
semana EIXO TEMÁTICO 1: A SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA
AUTÔNOMA: CONHECENDO NOSSO MUNDO SOCIAL
TÓPICOS HABILIDAD RECURSO METODOLOGIA AVALIAÇÃO
ES (Nº) DIDÁTICO
2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica (

comum e Compreender a aluno(x) ( ) )
conhecimento diferença entre as Datashow ( ) Debate ( ) Dinâmicas ( )
sociológico (por categorias sociais Quadro/giz ( x ) Pesquisa de campo Oral ( x)
exemplo: a utilizadas na Outros: ( ) Escrita ( x)
abordagem convivência do Livro didático ( ) Aula expositiva Atitudinal (x)
sociológica do dia-a-dia e Jornais, revistas dialógica( )
suicídio em aquelas (x) Exercícios ( ) Virtual ( )
Durkheim e/ou desenvolvidas a Mídias ( ) Exposição de Outras ( )
a análise de partir de uma Computador ( ) Trabalhos ( )
Weber sobre as atitude mais Mídias ( )
principais objetiva, Leituras ( )
características distanciada do Atividades em
da reforma contexto em que ambiente virtual ()
protestante vivemos. Outras ( )
relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem

sociológica do suicídio em Durkheim e/ou a análise de Weber sobre as principais
características da reforma protestante relacionadas ao “espírito do
capitalismo”)Hab.1. Compreender a diferença entre as categorias sociais utilizadas
na convivência do dia-a-dia e aquelas desenvolvidas a partir de uma atitude mais
objetiva, distanciada do contexto em que vivemos.
1ª aula. A abordagem sociológica do suicídio em
Durkheim
Só empreste o texto (se quiser)
1. Consciente/ sabe/egoísmo
2. é a análise de todo o processo social, dos fatores sociais que agem não sobre os
indivíduos isolados, mas sobre o grupo, sobre o conjunto da sociedade.
3.Segundo a etimologia de Èmile Durkheim existem três tipos de suicídio, relacione-os
( ) é aquele em que o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social, ou seja, há uma individualização desmesurada.
( ) As relações entre os indivíduos e a sociedade se afrouxam fazendo com que o indivíduo não veja mais sentido na vida, não tenha mais
razão para viver;
( ) é aquele no qual o indivíduo sente-se no dever de fazê-lo para se desembaraçar de uma vida insuportável, por achar que atrapalha alguém
ou que a sua morte poderia ajudar de alguma maneira.
(3)Suicídio Anômico
(2)Sicídio Altruísta
( ) É aquele em que o ego não o pertence, confunde-se com outra coisa que se situa fora de si mesmo, isto é, em um dos grupos a que o
(1) uicídio Egoísta
indivíduo pertence. Temos como exemplo os kamikazes japoneses, os muçulmanos que colidiram com o World Trade Center em Nova Iorque,
em 2001
( ) é aquele que ocorre em uma situação de anomia social, ou seja, quando há ausência de regras na sociedade, gerando o caos, fazendo com
que a normalidade social não seja mantida.
( ) É aquele que acontece em uma situação de crise econômica. Certos indivíduos ficam em uma situação inferior a que ocupavam
anteriormente. Assim, há uma perda brusca de riquezas e poder, fazendo com que, por isso mesmo, os índices desse tipo de suicídio
aumentem. É importante ressaltar que as taxas de suicídio anômicos são maiores em países ricos, pois os pobres conseguem lidar melhor com
as situações.
6
O suicídio, na sociologia de Durkheim, é visto como um ato executado pela vítima, conscientemente, que resulta em sua
morte.
O suicídio é, segundo Durkheim, “todo o caso de morte que resulta, direta ou indiretamente, de um ato, positivo ou negativo,
executado pela própria vítima, e que ela sabia que deveria produzir esse resultado”. Conforme o sociólogo, cada sociedade
está predisposta a fornecer um contingente determinado de mortes voluntárias, e o que interessa à sociologia sobre o
suicídio é a análise de todo o processo social, dos fatores sociais que agem não sobre os indivíduos isolados, mas sobre o
grupo, sobre o conjunto da sociedade. Cada sociedade possui, a cada momento da sua história, uma atitude definida em
relação ao suicídio.
Há três tipos de suicídio, segundo a etimologia de Èmile Durkheim, a saber:
• Suicídio Egoísta: é aquele em que o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social, ou seja, há uma
individualização desmesurada. As relações entre os indivíduos e a sociedade se afrouxam fazendo com que o indivíduo não
veja mais sentido na vida, não tenha mais razão para viver;
• Suicídio Altruísta: é aquele no qual o indivíduo sente-se no dever de fazê-lo para se desembaraçar de uma vida
insuportável, por achar que atrapalha alguém ou que a sua morte poderia ajudar de alguma maneira. É aquele em que o ego
não o pertence, confunde-se com outra coisa que se situa fora de si mesmo, isto é, em um dos grupos a que o indivíduo
pertence. Temos como exemplo os kamikazes japoneses, os muçulmanos que colidiram com o World Trade Center em Nova
Iorque, em 2001, etc.;
• Suicídio Anômico: é aquele que ocorre em uma situação de anomia social, ou seja, quando há ausência de regras na
sociedade, gerando o caos, fazendo com que a normalidade social não seja mantida. Em uma situação de crise econômica,
por exemplo, na qual há uma completa desregulação das regras normais da sociedade, certos indivíduos ficam em uma
situação inferior a que ocupavam anteriormente. Assim, há uma perda brusca de riquezas e poder, fazendo com que, por
isso mesmo, os índices desse tipo de suicídio aumentem. É importante ressaltar que as taxas de suicídio anômicos são
maiores em países ricos, pois os pobres conseguem lidar melhor com as situações.
Desse modo, ficam especificados os tipos de suicídios e suas causas, que são, segundo Durkheim, sempre sociais. Por João
Francisco P. Cabral Colaborador Brasil Escola
O suicídio, na sociologia de Durkheim, é visto como um ato executado pela vítima, conscientemente, que resulta em sua
morte.
O suicídio é, segundo Durkheim, “todo o caso de morte que resulta, direta ou indiretamente, de um ato, positivo ou negativo,
executado pela própria vítima, e que ela sabia que deveria produzir esse resultado”. Conforme o sociólogo, cada sociedade
está predisposta a fornecer um contingente determinado de mortes voluntárias, e o que interessa à sociologia sobre o
suicídio é a análise de todo o processo social, dos fatores sociais que agem não sobre os indivíduos isolados, mas sobre o
grupo, sobre o conjunto da sociedade. Cada sociedade possui, a cada momento da sua história, uma atitude definida em
relação ao suicídio.
Há três tipos de suicídio, segundo a etimologia de Èmile Durkheim, a saber:
• Suicídio Egoísta: é aquele em que o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social, ou seja, há uma
individualização desmesurada. As relações entre os indivíduos e a sociedade se afrouxam fazendo com que o indivíduo não
• Suicídio Altruísta: é aquele no qual o indivíduo sente-se no dever de fazê-lo para se desembaraçar de uma vida
insuportável, por achar que atrapalha alguém ou que a sua morte poderia ajudar de alguma maneira. É aquele em que o ego
não o pertence, confunde-se com outra coisa que se situa fora de si mesmo, isto é, em um dos grupos a que o indivíduo
pertence. Temos como exemplo os kamikazes japoneses, os muçulmanos que colidiram com o World Trade Center em Nova
Iorque, em 2001, etc.;
• Suicídio Anômico: é aquele que ocorre em uma situação de anomia social, ou seja, quando há ausência de regras na
sociedade, gerando o caos, fazendo com que a normalidade social não seja mantida. Em uma situação de crise econômica,
por exemplo, na qual há uma completa desregulação das regras normais da sociedade, certos indivíduos ficam em uma
situação inferior a que ocupavam anteriormente. Assim, há uma perda brusca de riquezas e poder, fazendo com que, por
isso mesmo, os índices desse tipo de suicídio aumentem. É importante ressaltar que as taxas de suicídio anômicos são
maiores em países ricos, pois os pobres conseguem lidar melhor com as situações.
Desse modo, ficam especificados os tipos de suicídios e suas causas, que são, segundo Durkheim, sempre sociais. Por João
Francisco P. Cabral Colaborador Brasil Escola
7
ATIVIDADES
1. De acordo com o texto complete as frases.
a. O suicídio, na sociologia de Durkheim, é visto como um ato executado pela vítima,
________________________, que resulta em sua morte.
b. O suicídio é, segundo Durkheim, “todo o caso de morte que resulta de um ato executado pela própria
vítima, e que ela ______________ que deveria produzir esse resultado”.
c. Altruísmo é antônimo de _______________________________
2. O que interessa à sociologia sobre o suicídio?

______________________________________________________________________________
3. Segundo a etimologia de Èmile Durkheim existem três tipos de suicídio, relacione-os

( ) As relações entre os indivíduos e a sociedade se afrouxam fazendo com que o indivíduo não
( ) é aquele em que o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social, ou seja, há
uma individualização desmesurada.
( ) É aquele em que o ego não o pertence, confunde-se com outra coisa que se situa fora de si
mesmo, isto é, em um dos grupos a que o indivíduo pertence. Temos como exemplo os
kamikazes japoneses, os muçulmanos que colidiram com o World Trade Center em Nova Iorque,
em 2001
( ) é aquele no qual o indivíduo sente-se no dever de fazê-lo para se desembaraçar de uma vida
insuportável, por achar que atrapalha alguém ou que a sua morte poderia ajudar de alguma
(3)Suicídio Anômico
(2) Suicídio Altruísta
maneira. ( ) É aquele que acontece em uma situação de crise econômica. Certos indivíduos
Suicídio Egoísta
ficam em uma situação inferior a que ocupavam anteriormente. Assim, há uma perda brusca de
riquezas e poder, fazendo com que, por isso mesmo, os índices desse tipo de suicídio
aumentem. É importante ressaltar que as taxas de suicídio anômicos são maiores em países
ricos, pois os pobres conseguem lidar melhor com as situações.
( ) é aquele que ocorre em uma situação de anomia social, ou seja, quando há ausência de
regras na sociedade, gerando o caos, fazendo com que a normalidade social não seja mantida.
( ) Falte de integração á sociedade
( ) Excesso de integração á sociedade
(1)
( ) Falta de regras na sociedade

Classifique os tipos de suicídio abaixo segundo a etimologia de Èmile Durkheim
Crise financeira ou sentimental Poucos laços sociais Pilotos suicidas
8
Mensal
4ª E.E. ____________________________________
ES (Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem

sociológica do suicídio em Durkheim e/ou a análise de Weber sobre as principais
características da reforma protestante relacionadas ao “espírito do
capitalismo”)Hab.1. Compreender a diferença entre as categorias sociais utilizadas
na convivência do dia-a-dia e aquelas desenvolvidas a partir de uma atitude mais
objetiva, distanciada do contexto em que vivemos.
1ª aula. Análise de Weber sobre as principais características da reforma protestante

relacionadas ao “espírito do capitalismo”)
Respostas
1.buscou compreender como essa ética propiciou condições para que o capitalismo (o seu espírito) viesse a se
desenvolver em países protestantes.
2. é qualquer ação que o indivíduo faz orientando-se pela ação de outros.
3. o exemplo do eleitor: ele define seu voto orientando-se pela ação dos demais eleitores. Ou seja, temos a ação de
um indivíduo, mas essa ação só é compreensível se percebemos que a escolha feita por ele tem como referência o
conjunto dos demais eleitores.
4. Ação social tradicional;
Ação social afetiva;
Ação social racional movida por fins;
Ação social movidas por valores.
5. VVVVVV
9
Weber ao se debruçar sobre o objeto de estudo (a ética protestante) buscou compreender como
essa ética propiciou condições para que o capitalismo (o seu espírito) viesse a se desenvolver em
países protestantes. Weber recorreu ás seitas religiosas para buscar identificar quais as possíveis
características que levaram seus seguidores a desenvolver uma conduta propícia ao
desenvolvimento econômico (esse é o ponto principal da obra).
Livro: A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
Lembramos que Weber tinha como objeto de estudo a “Ação Social” – Ação Social é qualquer ação
que o indivíduo faz orientando-se pela ação de outros. Vejamos o exemplo do eleitor: ele define seu
voto orientando-se pela ação dos demais eleitores. Ou seja, temos a ação de um indivíduo, mas
essa ação só é compreensível se percebemos que a escolha feita por ele tem como referência o
conjunto dos demais eleitores. Weber dirá que toda vez que se estabelecer uma relação
significativa, isto é, algum tipo de sentido entre várias ações sociais, tem-se, então, relações
sociais. Só existe ação social quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo de comunicação, a
partir de suas ações, com os demais.
Ao estudar a Ética Protestante ele buscava identificar os sentidos (porquês) das ações dos
protestantes e de que forma isso os levavam a trabalhar mais, a não se aparentar vagabundos ou
ociosos, e conseqüentemente a desenvolver-se economicamente – era a ação social dos
protestantes que, segundo ele, deu condições para que países protestantes fossem mais
desenvolvidos.
Weber definia as ações sociais, como:
Ação social tradicional;
Ação social afetiva;
Ação social racional movida por fins;
Ação social movidas por valores.
Weber buscou analisar as ações sociais racionais movidas por fins e valores (ou seja, quais os
sentidos das ações [a ética] dos protestantes? Quais os valores que os conduziam a tais ações?
Quais eram as finalidades de tais ações?
ATIVIDADES
1.Qual era o objeto de estudo de Weber sobre a ética protestante?
2. O que é Ação Social?
3. Que exemplo de ação social é dado no texto?
4. Como Weber definia as ações sociais?
5. Sobre o texto, coloque V ou F

( ) o ponto principal da obra de Weber foi buscar identificar quais as
possíveis características que levaram seus protestantes a desenvolver
uma conduta propícia ao desenvolvimento econômico
( ) A principal obra de Max Weber foi o livro: A Ética Protestante e o
Espírito do Capitalismo.
( ) O objeto de estudo a “Ação Social” Faça relaçao entre a imagem acima e
( ) Só existe ação social quando o indivíduo tenta estabelecer algum Os estudos de Weber.
tipo de comunicação, a partir de suas ações, com os demais.
( ) Ao estudar a Ética Protestante Max Weber buscava identificar os
sentidos (porquês) das ações dos protestantes e de que forma isso os
levavam a trabalhar mais, a não se aparentar vagabundos ou ociosos, e
consequentemente a desenvolver-se economicamente
( ) segundo Max Weber era a ação social dos protestantes que,
segundo ele, deu condições para que países protestantes fossem mais
desenvolvidos.
10
( ) Diário (x ) Semanal ( ) Quinzenal ( )
PLANO Mensal
5ª E.E. ____________________________________
ES (Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem sociológica do
suicídio em Durkheim e/ou a análise de Weber sobre as principais características da reforma
protestante relacionadas ao “espírito do capitalismo”)
1ª aula. O argumento durkheimiano sobre o caráter social da

divisão do trabalho e sobre as bases pré-contratuais do contrato,
como forma de contrapor um argumento sociológico a uma
abordagem econômica. Interpretação de texto.
1. A primeira vista seria o de aumentar a força produtiva e a habilidade do trabalhador, sendo uma fonte da civilização. Porém, observa-se que as
atividades econômicas possuem uma razão de ser para a sociedade, correspondendo a necessidades, mas essas necessidades não são morais.
2. Émile conceitua a moral como “o mínimo indispensável, sem o qual a sociedade não pode viver”.
3. Somos insuficientes e procuramos nos outros as qualidades que nos faltam. Assim, são formados os grupos de amigos e, através de divisão do
trabalho social, são determinadas as relações de amizade.
4Durkheim lembra que a primeira forma conhecida de divisão de trabalho foi a sexual, a qual é a fonte da solidariedade conjugal.
5. O efeito de criar, entre duas ou mais pessoas, um sentimento de solidariedade.
6.Com os tempos modernos, o casamento desenvolveu-se. O trabalho sexual tornou-se também mais dividido. A mulher concentrou suas funções
no interior da família, especializando-se. O sexo feminino monopolizou as funções afetivas (artes, letras, etc) e o masculino, as intelectuais (a
ciência).
7.pessoal
8. é o de tornar solidárias as funções divididas. A divisão do trabalho supera a questão econômica, e consiste no estabelecimento de uma ordem
social e moral sui generis.
9.para que saibamos como nos adequar as mudanças que forem necessárias; “uma consciência esclarecida sabe preparar de antemão a maneira
de se adaptar a essa mudança”
10.pois dessa forma não conseguiríamos aprender tudo de todas as funções, mas ao nos especializarmos em uma só função nos dá a
oportunidade de sermos competentes no que fazemos e nos tornando assim um ser social que dependerá do outro para completar as funções que
não sabemos. Isso é solidariedade!
11. pessoal. Não e a mulher é contibua desvalorizada no seu trabalho
12. pessoal – Não. Produz desigualdade social
11
Émile introduz o tema da divisão do trabalho mostrando a sua grande expansão não só na economia, mas também em
diversas outras áreas como a jurídica, a política, a administrativa, a científica, etc. Essa divisão é considerada inclusive
como um dever da sociedade, uma tendência praticamente irreversível. Mas é a indagação sobre a divisão do trabalho
ser ou não uma regra de conduta moral humana que mostra o núcleo central da discussão pretendida por ele.
O autor propõe tratar o assunto considerando-o como um fato objetivo, a ser observado e comparado, não bastando
desenvolver o conteúdo da ideia que já temos dele. Para identificar a sua função, ele afirma ser necessário perguntar a
que necessidade a divisão do trabalho corresponde e, logo após, verificar se a natureza dessa necessidade é a mesma
que aquelas a que correspondem outras regras de conduta cujo caráter moral não é discutido.
À primeira vista, o papel da divisão do trabalho seria o de aumentar a força produtiva e a habilidade do trabalhador,
sendo uma fonte da civilização. Porém, observa-se que as atividades econômicas possuem uma razão de ser para a
sociedade, correspondendo a necessidades, mas essas necessidades não são morais.
Émile conceitua a moral como “o mínimo indispensável, sem o qual a sociedade não pode viver”.
Apesar de que, na natureza, tanto a semelhança quanto a dessemelhança podem ser causa de atração mútua,
somente as diferenças de certo gênero tendem assim uma para a outra. Somos insuficientes e procuramos nos outros
as qualidades que nos faltam. Assim, são formados os grupos de amigos e, através de divisão do trabalho social, são
determinadas as relações de amizade. Neste sentido, a divisão do trabalho produz como função um efeito moral de
criar, entre duas ou mais pessoas, um sentimento de solidariedade.
Durkheim lembra que a primeira forma conhecida de divisão de trabalho foi a sexual, a qual é a fonte da solidariedade
conjugal. Nas sociedades em que os dois sexos são pouco diferenciados (como nas sociedades primitivas), o estado
do casamento (definição ampla) atesta que a própria solidariedade conjugal é muito frágil.
Com os tempos modernos, o casamento desenvolveu-se. O trabalho sexual tornou-se também mais dividido. A mulher
concentrou suas funções no interior da família, especializando-se. O sexo feminino monopolizou as funções afetivas
(artes, letras, etc) e o masculino, as intelectuais (a ciência). Émile também acredita que, sem a divisão do trabalho
sexual, sequer existiria uma forma de vida social.
De maneira geral, o maior efeito da divisão do trabalho é o de tornar solidárias as funções divididas. A divisão do
trabalho supera a questão econômica, e consiste no estabelecimento de uma ordem social e moral sui generis.
Durkheim mostra que, nas sociedades em que vivemos, é da divisão do trabalho que deriva a solidariedade social,
sendo este o seu efeito moral.
No estudo, o autor relaciona a solidariedade social com o direito positivo e com os costumes, pois percebe que a vida
geral da sociedade guarda relação proporcional com a vida jurídica. Em condições normais, os costumes formam a
base do direito. Mas, é o direito que produz os casos essenciais de solidariedade social.
Assim como os demais estudos científicos, Durkheim pretende analisar a solidariedade social baseando-se nos efeitos
produzidos por ela.
Sugundo ele, “a solidariedade social é um fato social que só pode ser conhecido através de seus efeitos sociais”.
Definindo que utilizará as relações jurídicas em seu estudo, ele menciona que o caminho será descobrir as espécies de
direito e, por conseguinte, descobrir as espécies de solidariedade social, sendo provável haver uma (espécie de direito)
que simbolize essa solidariedade especial, da qual a divisão do trabalho é a causa.
O autor explica que, para agir de forma metódica, é necessário utilizar uma característica essencial aos fenômenos
jurídicos e que varie na medida em que eles variem. Para tal, resolveu utilizar a sanção. Assim, as regras jurídicas são
classificadas conforme as sanções que são ligadas a elas.
Por fim, mostra que há dois tipos de sanções: a primeira é a sanção repressiva, a qual é ligada a uma dor, atingindo o
indivíduo em sua honra, sua fortuna, sua liberdade, etc (é a do Direito Penal). Vale mencionar que as sanções que se
prendem às regras puramente morais são mais difusas e as do Direito Penal são mais organizadas. Quanto à outra
forma de sanção, diz que é a que consiste na reparação das coisas, sendo classificada como restitutiva (é a dos
demais Direitos – Civil, Administrativo, Comercial, Constitucional, etc).
Émile Durkheim através de seu livro vem nos ensinar que sem a divisão do trabalho a sociedade não seria possível. A
função da divisão do trabalho é dar a sociedade instrumentos para sermos solidários uns para com os outros na nossa
maneira de ser e agir.
O autor também nos fala que a ciência, apesar de não fazer parte da moral, ela é obrigatória ao ser humano para que
saibamos como nos adequar as mudanças que forem necessárias; “uma consciência esclarecida sabe preparar de
antemão a maneira de se adaptar a essa mudança” Durkheim.
O que nos chama atenção no pensamento do autor é que a divisão do trabalho têm o sentido de encontrar no outro
aquilo que falta em nós mesmos, Durkheim nos mostra como exatamente se encaixaria essa falta em nós, o autor
sugere que não é favorável para sociedade desejarmos tanto ser um ser completo, pois dessa forma não
conseguiríamos aprender tudo de todas as funções, mas ao nos especializarmos em uma só função nos dá a
oportunidade de sermos competentes no que fazemos e nos tornando assim um ser social que dependerá do outro
para completar as funções que não sabemos. Isso é solidariedade!
Com cada um cumprindo seu papel dentro da sociedade, a civilização é possível pela organização, mas será que ao
nos tornarmos tão especialistas em uma só função, nós não seremos alienados? É algo a se pensar: ser solidário se
limita a cada ser humano saber cumprir seus papéis na sociedade, cumprindo muitas vezes seus deveres de ser social,
mas não tendo seus direitos de “ir e vir”? Queremos mesmo pensar como máquinas sendo somente manipulados por
regras de conduta com “caráter moral”? Queremos viver de aparências, ao invés de sermos quem somos, só para uma
ordem da sociedade?
12
1. Para Durkheim, qual é o papel da divisão do trabalho?
R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. Como Émile Durkheim conceitua moral?
R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
3. Para Durkheim, como se forma os grupos de amigos?

R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
4. Para Durkheim, qual foi a primeira forma de solidariedade?
R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
5. Para Durkheim o que a divisão do trabalho produz como efeito moral?

R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
6. Segundo Durkheim, como é a divisão do trabalho sexual nos tempos modernos?

R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
7. Émile também acredita que, sem a divisão do trabalho sexual, sequer existiria uma forma de vida social.
Compare a divisão do trabalho sexual de Durkheim e hoje.
R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
8. Para Durkheim, qual o maior efeito da divisão do trabalho?

R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
9. Para o autor por que a ciência, apesar de não fazer parte da moral, ela é obrigatória ao ser humano?
R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
10. Por que Durkheim sugere que não é favorável para sociedade desejarmos tanto ser um ser completo?
R:______________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
11. Comente a imagem. Nessa situação existe 12. Você acha que a divisão do trabalho apresentada
divisão do trabalho sexual? na imagem produz solidariedade?
R:_____________________________________ R:________________________________________
_________________________________________ ________________________________________
13
( ) Diário (x ) Semanal ( ) Quinzenal ( )
PLANO Mensal
6ª E.E. ____________________________________
ES (Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
1ª aula. O argumento durkheimiano sobre o caráter social da

divisão do trabalho e sobre as bases pré-contratuais do contrato,
como forma de contrapor um argumento sociológico a uma
abordagem econômica. Bingo
Objetivos: Estimular a aprendizagem, valorizar o estudo e a atenção, estimular o raciocínio rápido e
autoconfiança, segurança. Despertar também o espírito de vencedor, conquistador.
Procedimento:
1- O professor fará quantas afirmativas quiser (50) afirmativas.
2- Falar as afirmativas, duas vezes e o número sorteado. (não repetir mais que duas vezes),
3-Se o aluno concordar com a afirmativa, marca no nº correspondente V se não concordar marca no mesmo nº F
4- só fazer à caneta, não olhar para os lados.
5- Quem acertar mais questões faz BINGO e além da nota ganha um brinde que o prof decidir. (eu
dobro a nota-fica, como nota extra)
Competências: resolução de problemas inéditos - analisar, deduzir, antecipar, explicar, avaliar, generalizar,
aplicar, inferir, abstrair, resolver, criticar, prognosticar, concluir.
14
AFIRMATIVAS PARA O BINGO
1. (F) Durkheim introduz o tema da divisão do trabalho mostrando a sua grande expansão apenas na economia.
2. (F) A divisão do trabalho só acontece em países pobres.
3. (V) Émile Durkheim faz indagação sobre a divisão do trabalho ser ou não uma regra de conduta moral
humana.
4. (V) À primeira vista, o papel da divisão do trabalho seria o de aumentar a força produtiva e a habilidade do
trabalhador, mas não é só isso.
5. (V) As atividades econômicas possuem uma razão de ser para a sociedade, correspondendo a
necessidades.
6. (V) Émile conceitua a moral como “o mínimo indispensável, sem o qual a sociedade não pode viver”.
7. (V) Na natureza, tanto a semelhança quanto a dessemelhança podem ser causa de atração mútua
8. (F) Segundo Durkheim somos autossuficientes e procuramos nos outros as qualidades que nos faltam.
9. (V) Através da divisão do trabalho social, são determinadas até as relações de amizade.
10. (F) A divisão do trabalho produz como função um efeito moral de criar, entre duas ou mais pessoas, um
sentimento de separação.
11. (F) Durkheim lembra que a primeira forma conhecida de divisão de trabalho foi a Industrial, a qual é a fonte
da solidariedade conjugal.
12. (V) Nas sociedades em que os dois sexos são pouco diferenciados (como nas sociedades primitivas), o
estado do casamento atesta que a própria solidariedade conjugal é muito frágil.
13. (V) Nos tempos modernos, o casamento desenvolveu-se. O trabalho sexual tornou-se também mais dividido.
A mulher concentrou suas funções no interior da família, especializando-se.
14. (F) Segundo Durkheim, o sexo feminino monopolizou as funções intelectuais a ciência e o masculino, as
afetivas artes, letras, etc.
15. (V) Durkheim acredita que, sem a divisão do trabalho sexual, sequer existiria uma forma de vida social.
16. (F) O maior efeito da divisão do trabalho é o de tornar comerciais as funções divididas.
17. (V) A divisão do trabalho supera a questão econômica, e consiste no estabelecimento de uma ordem social e
moral sui generis.
18. (V) Durkheim mostra que, nas sociedades em que vivemos, é da divisão do trabalho que deriva a
solidariedade social, sendo este o seu efeito moral.
19. (V) Durkheim relaciona a solidariedade social com o direito positivo e com os costumes, pois percebe que a
vida geral da sociedade guarda relação proporcional com a vida jurídica.
20. (V) Em condições normais, os costumes formam a base do direito. Mas, é o direito que produz os casos
essenciais de solidariedade social.
21. (V) Durkheim analisa a solidariedade social baseando-se nos efeitos produzidos por ela.
22. (V) Segundo Durkheim, “a solidariedade social é um fato social que só pode ser conhecido através de seus
efeitos sociais”.
23. (V) Sanção repressiva é ligada a uma dor, atingindo o indivíduo em sua honra, sua fortuna, sua liberdade, etc
(é a do Direito Penal).
24. (V) As sanções que se prendem às regras puramente morais são mais difusas e as do Direito Penal são mais
organizadas.
25. (V) Outra forma de sanção consiste na reparação das coisas, sendo classificada como restitutiva (é a dos
demais Direitos – Civil, Administrativo, Comercial, Constitucional, etc).
26. (V) Émile Durkheim através de seu livro ensina que sem a divisão do trabalho a sociedade não seria possível.
27. (F) A função da divisão do trabalho é dar a sociedade instrumentos para sermos individualistas sem
preocupação uns para com os outros na nossa maneira de ser e agir.
28. (V) Durkheim fala que a ciência, apesar de não fazer parte da moral, ela é obrigatória ao ser humano para
que saibamos como nos adequar as mudanças que forem necessárias;
29. (F) Para Durkheim uma consciência esclarecida não sabe preparar de antemão a maneira de se adaptar á
mudança.
30. (V) Para Durkheim a divisão do trabalho têm o sentido de encontrar no outro aquilo que falta em nós mesmos
31. (V) Durkheim sugere que não é favorável para sociedade desejarmos tanto ser um ser completo, pois dessa
forma não conseguiríamos aprender tudo de todas as funções.
32. (F) Para Durkheim ao nos especializarmos em uma só função perdemos a oportunidade de sermos
competentes no que fazemos e nos tornando assim um ser social que dependerá do outro para completar as
funções que não sabemos. Isso é solidariedade!
33. (F) Com cada um cumprindo seu papel dentro da sociedade, a civilização mesmo assim é impossível pela
organização.
34. (V) Ser solidário se limita a cada ser humano saber cumprir seus papéis na sociedade, cumprindo muitas
vezes seus deveres de ser social.
35. (V) Na divisão do trabalho pensamos como máquinas sendo somente manipulados por regras de conduta
com “caráter moral”
(SE QUISER COLOCAR OUTRAS FALSAS...)
15
16
Mensal
7ª E.E. ____________________________________
TÓPICOS HABILIDADES RECURSO METODOLOGIA AVALIAÇÃO
(Nº) DIDÁTICO

abordagem convivência do dia- Livro didático ( ) Aula expositiva Atitudinal (x)
sociológica do a-dia e aquelas Jornais, revistas dialógica( )
suicídio em desenvolvidas a (x) Exercícios ( ) Virtual ( )
Durkheim e/ou partir de uma Mídias ( ) Exposição de Outras ( )
a análise de atitude mais Computador ( ) Trabalhos ( )
Weber sobre as objetiva, Mídias ( )
principais distanciada do Leituras ( )
características contexto em que Atividades em
da reforma vivemos. ambiente virtual ()
protestante Outras ( )
relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
1ª aula. O argumento desenvolvido por Luckmann e P. Berger, a partir

da fenomenologia de A. Shutz, sobre a construção do mundo social.
Interpretação do texto- Sociologia do conhecimento -
Respostas
1 pelo fato de que a esta última debruça-se sobre os problemas comuns a todas as áreas do
conhecimento científico preocupando-se não com sua "gênese social". Ao contrário, a Teoria do
Conhecimento está envolvida no desenvolvimento do conhecimento científico num nível meta-teórico
17
A Sociologia do conhecimento divide-se em duas subdisciplinas da Sociologia que levam o mesmo nome. A
primeira surgiu na Alemanha dos anos da década de 1920, introduzida por figuras como Max Scheler e,
principalmente, Karl Mannheim é correlata à história das ideias ou próximo do que se pode entender por uma
Sociologia dos Intelectuais. A segunda, parte da Sociologia Fenomenológica, iniciada por Alfred Schütz, sendo
desenvolvida por Peter L. Berger e Thomas Luckmann.
Sociologia do Conhecimento
Concebida como o estudo das condições sociais de produção de conhecimento. Seu enfoque abarca as
relações sociais envolvidas na produção do conhecimento. O objeto desse tipo de sociologia não se confunde
aos da teoria do conhecimento ou epistemologia. É a gênese do conhecimento intelectual e dos usos no
ambiente social. Assim, consideram-se outros fatores determinantes da produção de conhecimento que não a
consciência puramente teórica, mas também de elementos de natureza não teórica, provenientes da vida social
e das influências e vontades a que o indivíduo está sujeito.
A influência de tais fatores é de grande importância e sua investigação é objeto da Sociologia do Conhecimento.
Esta formulação teórica tem em vista que cada período histórico da humanidade é dominantemente influenciado
por certo tipo de pensamento ou de formulações teóricas tidas como relevantes. Em cada momento histórico
tendências conflitantes, apontando tanto para a conservação da ordem quanto para a sua transformação,
surgiriam em vista dos interesses políticos, ideológicos dos agentes envoltos na prática da produção do
conhecimento.
A Sociologia do Conhecimento, tal como definida acima, difere da Teoria do Conhecimento pelo fato de que a
esta última debruça-se sobre os problemas comuns a todas as áreas do conhecimento científico preocupando-
se não com sua "gênese social". Ao contrário, a Teoria do Conhecimento está envolvida no desenvolvimento do
conhecimento científico num nível meta-teórico, confundindo-se, pois, com a Metodologia das Ciências no seu
sentido forte: a fundamentação de teorias. As obras de autores como Karl Popper e Thomas Kuhn são
exemplares a esse respeito. Thomas Kuhn, entretanto, está no limiar entre a pesquisa metodológica de
fundamentação de teorias e a sociologia do conhecimento. Sua principal obra, a Estrutura das Revoluções
Científicas, versa sobre problemas típicos da Metodologia e Epistemologia científicas ao mesmo tempo em que
considera o papel dos mecanismos e processos tipicamente sociais que estão no seu cerne. Parte da premissa
que a prática da ciência é também uma prática social e, portanto, histórica, residindo nisto a sua proximidade
com a sub-disciplina da Sociologia do conhecimento. A Obra de Kuhn é, porém, mais próxima da sociologia da
ciência, enquanto que a de Popper está mais próxima de Metodologia e Epistemologia da Ciência.
O sociólogo americano Kurt Heinrich Wolff[1] , que foi presidente do Comité de Investigação da Sociologia do
Conhecimento do International Sociological Association e presidente da Sociedade Internacional para a
Sociologia do Conhecimento, teve uma grande influência na propagação da Sociologia do conhecimento por ter
traduzido Georg Simmel e Karl Mannheim em inglês, sendo chamada de sociologia das intelectuais.
A Sociologia do Conhecimento despontou no cenário acadêmico e intelectual já no entorno da década de 1920.
Surgiu como o fruto de um intenso debate epistemológico e metodológico que remontava ao final do século XIX,
no qual se discutia, dentre outras coisas, a especificidade dos objetos a serem estudados pelas ditas ciências
naturais e pelas ciências culturais (Rodrigues, 2005).
Sociologia do Conhecimento Fenomenológica
A fenomenologia busca a interpretação do mundo, através da consciência do sujeito, baseada nas próprias experiências.
Este enfoque da Sociologia do Conhecimento tem sua origem nos trabalhos do filósofo Edmund Husserl, que desenvolveu
a Fenomenologia. A aproximação com a Sociologia se deu através do trabalho de Alfred Schütz. Este observou a forma
como os indivíduos comuns da sociedade construíam e reconstruíam o mundo em que viviam, o "mundo da vida". Schütz
tinha em vista, claramente, que para entender os indivíduos, era necessário compreender como estes apreendiam o
mundo. (ver: Schütz, Alfred. Fenomenologia e relações sociais: textos escolhidos de Alfred Schütz, [Org. Helmut R.
Wagner]. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.)
A Sociologia do Conhecimento de Schütz foi desenvolvida no trabalho conjunto de Berger e Luckmann, A Construção
social da realidade na década de 1960. Nele, parte-se da explicação fenomenológica, que é a da tentativa de abordagem
de certo fenômeno a sob todas as perspectivas possíveis. E o que se pretende abordar é aquilo que, na sociedade, é dito
como conhecimento. Mas não se trata do conhecimento científico, ideológico ou técnico-formal. Ao contrário, enfoca-se
aquilo que os indivíduos comuns dentro da sociedade têm para si como conhecimento. É, mais simplesmente, o
conhecimento cotidiano que cerca os indivíduos.
Isto é feito tendo em vista as duas faces do conhecimento: um como uma realidade objetiva, externa aos indivíduos. A
outra, interna, subjetiva. Tal abordagem é levada a cabo tendo-se em vista os diferentes processos de institucionalização,
internalização, assimilação e transmissão de conhecimento.
O enfoque de Berger e Luckmann leva em consideração uma teorização metodologicamente pluralista, isto é, utiliza-se das
diferentes ordens de marcha da sociologia para a consecução de uma teorização que, em sua época, era inteiramente
nova. Assim vale-se do escopo de fundamentação da Sociologia Compreensiva weberiana e da teorização funcionalista de
Durkheim unidos pela abordagem fenomenológica. (ver: Berger, Peter L. e Thomas Luckmann. A construção social da
realidade. Petrópolis, Vozes, 2002.)
18
Encontre no diagrama palavra referentes ao tópico: Pinte os intelectuais
de azul, para diferenciá-los das demais palavras
A S K A R L M A N N H E I M E R P M SOCIOLOGIA
O O A S A S A S A S A S A S R T F A CONHECIMENTO
T C A A L F R E D S C H U T Z R S X ALEMANHA
N I Z X X C Z X Z V B N N B T T O S MAX SCHELER
E O F P E T E R L E R G E R A R C C KARL MANNHEIM
M L F G A S F G H J H G F D S T I H INTELECTUAIS
I O D T O M A S L U C K M A N N T E ALFRED SCHÜTZ
C G S D S D G A S A S A C A F F I L PETER L. BERGER
E I Q T E N D E N C I A O S R G L E THOMAS LUCKMANN.
H A A R Y P Y C N E F D N E E F O R
CONDIÇÕES SOCIAIS
N C S T U Ç T R Z E R F S S L C P D
PRODUÇÃODE
O C O N D I Ç O E S S O C I A I S I
C B D N H P Y T X R R E I D Ç V E N
CONHECIMENTO
E G C R H P U F C E R R E S O C S T RELAÇÕES SOCIAIS
D H F A L E M A N H A F N D E H S E GÊNESE
O N V R H Ç C C V E R G C S S Y E L CONSCIÊNCIA
A J A C O L G I C A G C I D S T R E VIDA SOCIAL
Ç N S T H K T C M S R V A S O Q E C INFLUÊNCIA
U M D G H L Ç C V E R C D A C W T T INVESTIGAÇÃO
D B D H H I P C C A N G S C I E N U TENDÊNCIAS
O V I D A S O C I A L T D I A S I A INTERESSES POLÍTICOS
R M S H H I O B V A R G O R I D G I IDEOLÓGICOS
P B I N V E S T I G A Ç Ã O S F F S REVOLUÇÕES CIENTÍFICAS
B N A A S A S A S A S A S T A D C F EPISTEMOLOGIA
I D E O L O G I C O S A S S A F F C HISTÓRICA
V B C V C I N F L U E N C I A D V D FENOMENOLÓGICA
F E N E M O L O G I A Z Z H Z A S D
ATIVIDADES
1. Qual a diferença entre a Sociologia do Conhecimento e a Teoria do Conhecimento?
2. Pesquise
a. Fenomenologia _____________________________________________________
b. Epistemologia_________________________________________________
Identifique com auxilio de texto, a que se

refere o conceito acima. Que tipo deconhecimento é retratado no desenho acima?
19
PLANO ( ) Diário (x ) Semanal ( ) Quinzenal ( ) Mensal

E.E. ____________________________________
8ª EIXO TEMÁTICO 1: A SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA
semana AUTÔNOMA: CONHECENDO NOSSO MUNDO SOCIAL
(Nº) DIDÁTICO
2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica ( )

comum e Compreender a aluno(x) ( )
sociológica do a-dia e aquelas Jornais, revistas (x) dialógica( )
suicídio em desenvolvidas a Mídias ( ) Exercícios ( ) Virtual ( )
Durkheim e/ou partir de uma Computador ( ) Exposição de Outras ( )
a análise de atitude mais Trabalhos ( )
Weber sobre as objetiva, distanciada Mídias ( )
principais do contexto em que Leituras ( )
características vivemos. Atividades em
da reforma ambiente virtual ()
relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
1ª aula. Estudo do texto da semana 7

1é o estudo das condições sociais de produção de conhecimento.
2Seu enfoque abarca as relações sociais envolvidas na produção do conhecimento.
3. a consciência teórica e elementos de natureza não teórica, provenientes da vida social e das influências
e vontades a que o indivíduo está sujeito.
4. pelo fato de que a esta última debruça-se sobre os problemas comuns a todas as áreas do
conhecimento científico preocupando-se não com sua "gênese social". Ao contrário, a Teoria do
Conhecimento está envolvida no desenvolvimento do conhecimento científico num nível meta-teórico,
confundindo-se, pois, com a Metodologia das Ciências no seu sentido forte: a fundamentação de teorias.
5. A fenomenologia busca a interpretação do mundo, através da consciência do sujeito, baseada nas próprias
experiências.
6vvvvv
20
1. O que é a sociologia do conhecimento?
R:______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
2. Qual é o enfoque da sociologia do conhecimento?
R:______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3. Segundo o texto que fatores são determinantes para a produção de conhecimento?
R:______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
4. Em que a Sociologia do Conhecimento difere da Teoria do Conhecimento?
R:______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
5. Qual é o objetivo da fenomenologia?

R:______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
6. Coloque V ou F
( ) A formulação teórica da sociologia do conhecimento tem em vista que cada período histórico da
humanidade é dominantemente influenciado por certo tipo de pensamento ou de formulações teóricas tidas
como relevantes.
( ) Em cada momento histórico tendências conflitantes, apontando tanto para a conservação da ordem
quanto para a sua transformação, surgiriam em vista dos interesses políticos, ideológicos dos agentes
envoltos na prática da produção do conhecimento.
( ) A Sociologia do Conhecimento de Schütz parte-se da explicação fenomenológica, que é a da tentativa de
abordagem de certo fenômeno a sob todas as perspectivas possíveis.
( ) A Sociologia do conhecimento divide-se em duas subdisciplinas. A primeira delas introduzida por figuras
como Max Scheler e Karl Mannheim, entendida por uma Sociologia dos Intelectuais.
( ) A Sociologia do Conhecimento surgiu como o fruto de um intenso debate epistemológico e metodológico
que remontava ao final do século XIX, no qual se discutia, dentre outras coisas, a especificidade dos objetos a
serem estudados pelas ditas ciências naturais e pelas ciências culturais.
Complete o esquema acima segundo a perspectiva fenomenológica do conhecimento abaixo.

 O que é conhecido
 construção de uma imagem mental do objeto e das suas características, que permita lembra-lo na
sua ausência
 Aquele que conhece
21
PLANO
DISCIPLINA: Sociologia DATA: ________
DE AULA E.E. ____________________________________
(Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
1ª aula. As características do capitalismo moderno
Interpretação da tirinha e Produção de texto
22
Interprete a tirinha levando em conta Interprete a tirinha levando em conta Interprete a tirinha levando em conta a
a vida moderna, o individualismo, a vida moderna, o individualismo, vida moderna, o individualismo,
o capitalismo e o consumismo. o capitalismo e o consumismo. o capitalismo e o consumismo.
23
PLANO
DE AULA E.E. ____________________________________
(Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
Interpretação do texto “Oque uma escritora brasileira disse sobre o

Brasil”
24
O QUE UMA ESCRITORA HOLANDESA FALOU DO BRASIL
Os brasileiros acham que o mundo todo presta menos o Brasil, realmente parece que é um vício falar mal do Brasil. Todo
lugar tem seus pontos positivos e negativos, mas no exterior eles maximizam os positivos, enquanto no Brasil se
maximizam os negativos. Aqui na Holanda, os resultados das eleições demoram horrores porque não há nada
automatizado. Só existe uma companhia telefônica e pasmem! Se você ligar reclamando do serviço, corre o risco de ter
seu telefone temporariamente desconectado. Nos EUA e na Europa, ninguém tem o hábito de enrolar o sanduíche em um
guardanapo - ou de lavar as mãos antes de comer. Nas padarias, feiras e açougues, os atendentes recebem o dinheiro e
com a mesma mão suja entregam o pão ou a carne. Em Londres, existe um lugar famosíssimo que vende batatas fritas
enroladas em folhas de jornal - e tem fila na porta. Na Europa, não-fumante é minoria. Se pedir mesa de não-fumante, o
garçom ri na sua cara, porque não existe. Fumam até em elevador, não existe lei contra isso. Em Paris, os garçons são
conhecidos por seu mau humor e grosseria e qualquer garçom de botequim no Brasil podia ir pra lá dar aulas de 'Como
conquistar o Cliente'. Você sabe como as grandes potências fazem para destruir um povo? Impõem suas crenças e
cultura. Se você parar para observar, em todo filme dos EUA a bandeira nacional aparece, e geralmente na hora em que
estamos emotivos. Vocês têm uma língua que, apesar de não se parecer quase nada com a língua portuguesa, é
chamada de língua portuguesa, enquanto que as empresas de software a chamam de português brasileiro, porque não
conseguem se comunicar com os seus usuários brasileiros através da língua Portuguesa. Os brasileiros são vitimas de
vários crimes contra a pátria, crenças, cultura, língua, etc...Os brasileiros mais esclarecidos sabem que temos muitas
razões para resgatar suas raízes culturais. Os dados são da Antropos Consulting:
# O Brasil é o país que tem tido maior sucesso no combate à AIDS e de outras doenças sexualmente transmissíveis, e
vem sendo exemplo mundial.
# O Brasil é o único país do hemisfério sul que está participando do Projeto Genoma*.
# Numa pesquisa envolvendo 50 cidades de diversos países, a cidade do Rio de Janeiro foi considerada a
mais solidária.
# Nas eleições de 2000, o sistema do Tribunal Regional Eleitoral (TRE) estava informatizado em todas as regiões do
Brasil, com resultados em menos de 24 horas depois do início das apurações. O modelo chamou a atenção de uma das
maiores potências mundiais: os EUA, onde a apuração dos votos teve que ser refeita várias vezes, atrasando o resultado
e colocando em xeque a credibilidade do processo.
# Mesmo sendo um país em desenvolvimento, os internautas brasileiros representam uma fatia de 40% do mercado na
América Latina.
# No Brasil, há 14 fábricas de veículos instaladas e outras 4 se instalando, enquanto alguns países vizinhos não
possuem nenhuma.
# Das crianças e adolescentes entre 7 a 14 anos, 97,3% estão estudando.
# O mercado de telefones celulares do Brasil é o segundo do mundo, com 650 mil novas habilitações a cada mês. Na
telefonia fixa, o país ocupa a quinta posição em número de linhas instaladas.
# Das empresas brasileiras, 6.890 possuem certificado de qualidade ISO-9000, maior número entre os países em
desenvolvimento. No México, são apenas 300 empresas e 265 na Argentina.
# O Brasil é o segundo maior mercado de jatos e helicópteros executivos. Por que vocês têm esse vício de só falar mal
do Brasil?
# Por que não se orgulham em dizer que o mercado editorial de livros é maior do que o da Itália, com mais de 50 mil
títulos novos a cada ano?
# Que têm o mais moderno sistema bancário do planeta?
# Que suas agências de publicidade ganham os melhores e maiores prêmios mundiais?
# Por que não falam que são o país mais empreendedor do mundo e que mais de 70% dos brasileiros, pobres e ricos,
dedicam considerável parte de seu tempo em trabalhos voluntários?
# Por que não dizem que são hoje a terceira maior democracia do mundo?
# Que apesar de todas as mazelas, o Congresso está punindo seus membros, o que raramente ocorre em outros países
ditos civilizados?
# Por que não se lembram que o povo brasileiro é um povo hospitaleiro, que se esforça para falar a língua dos turistas,
gesticula e não mede esforços para atendê-los bem? Por que não se orgulham de ser um povo que faz piada da própria
desgraça e que enfrenta os desgostos sambando.
*Projeto Genoma é o nome de um trabalho conjunto realizado por diversos países visando desvendar o código
genético de um organismo(podendo ser animal, vegetal, de fungos, bactérias ou de um vírus) através do seu mapeamento.
QUESTÕES:
1- Segundo a altura do texto, qual a diferença entre as eleições no Brasil e na Holanda?
2- Como é a situação das companhias telefônicas na Holanda?
3- Que diferença existe entre os hábitos de higiene nas padarias, açougues e lanchonetes do Brasil e
dos EUA e Europa?
4- Que situação acontece em Londres, capital da Inglaterra que no Brasil seria proibido de acontecer
pela vigilância sanitária?
5- Que diferença existe sobre legislação antitabagismo na Europa e no Brasil?
6- Que diferença existe entre o atendimento ao cliente no Brasil e na França?
7- Que crítica a autora faz sobre a língua Portuguesa?
8- Copie do texto 15 palavras que representam as coisas boas que acontecem no Brasil e a maioria
dos brasileiros nem sabe.
25
PLANO
DE AULA E.E. ____________________________________
(Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)

1socialismo
2 socialismo
3lucro
4exibir os bens que tem
5 ricos que exploram o trabalho dos pobres
6.Abolir a propriedade privada e todos ter esma quantidade de bens
7Cifrão e foice e martelo
8
s S
c C
s C
c S
s C
c C
c
s
26
1. Segundo o texto qual é o melhor modelo de sociedade?
R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2. No texto, qual é o contrário de capitalismo?
R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. Que característica do capitalismo é apresentada no texto?

R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. O que é ostentação?
R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. O que é a burguesia e por que é chamada de opressora?
R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
6. Quais características do socialismo são apresentadas no texto?
R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
7. Quais são os símbolos do comunismo e do capitalismo, usados pelos personagens?
R:__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
8. Numere (1) para características do socialismo e (2) para características do capitalismo
( ) divisão de terras, terras do estado ( ) Fábricas controladas por operários
( ) Bancos privados ( ) principal característica é desigualdade social
( ) Símbolo foice e martelo (trabalhadores) ( ) terras particulares
( ) fábrica controlada pelos patrões. ( ) meios de produção estatais
( ) Objetivo é o bem comum ( ) símbolo é o cifrão
( ) Bancos estatais ( ) meios de produção particular.
( ) concorrência comercial
( ) objetivo é o lucro
( ) maior igualdade social
27
PLANO
DE AULA E.E. ____________________________________
(Nº) DIDÁTICO

relacionadas ao
“espírito do
capitalismo”)
1ª aula. Avaliação Bimestral
28
1ª aula - SECRETARIA REGIONAL DE EDUCAÇÃO NOTA:
_________________________
E.E.” ______________________________________________”
AVALIAÇÃO BIMESTRAL DE SOCIOLOGIA
PROFESSOR (A): Série: TURMA: DATA:
ALUNO (A) NÚMERO:
O senso comum são os conhecimentos 1.O que os texto

adquiridos através da experiência do e a imagem tem
quotidiano, que funcionam como uma em comum?
compreensão básica do mundo, resultado
da herança de um grupo social e das
experiências do dia-a-dia. Ou seja, é um
aglomerado de conhecimento informal,
sem fundamentação científica, que baseia
as suas premissas nas tentativas e erros
pessoais, geralmente expresso por
provérbios populares. É, portanto, um
saber “vulgar”, que não é aprofundado
para obter resultados.
2.dos conhecimentos
apresentados ao lado qual pode
ser senso comum?
Weber, enfatiza que se um dos mandamentos econômicos ("tempo é dinheiro", "crédito é

dinheiro" etc) não for observado pelo fiel, é acusado de infrator, além de não-cumpridor de
seus deveres cívicos.
3, O texto acima faz referencia
a. Ao Espírito do capitalismo, a Ética do capitalismo.
b. Ao conhecimento empírico
c. A divisão do trabalho
d. As relações sociais e conhecimentos políticos
29
4, Que tipo de saber é apresentado na tirinha acima?
a. Senso comum
b. Conhecimento científico
c. Conhecimento nato
d. Conhecimento social
(1) Suicídio Egoísta (2) Suicídio Altruísta (3)Suicídio Anômico

5. Classifique os tipos de suicídio abaixo segundo a etimologia de Èmile Durkheim
__________________________________________
__________________________________________
7. Que prática comum no capitalismo em todas as
sociedades está contribuindo para o capitalismo na
prática?
6. Baseado na teoria de Émile Durkheim, o que a

imagem 1 e 2 têm em comum?
7. Qual característica do capitalismo está ilustrada
na imagem acima?
_________________________________________
_________________________________________
Gabarito - 1.sensocomum/2religiao/ 3a/4b/ 5.1,3,2/
6divisãodotrabalho/7consumismo/8desigualdade social
30
Para marcar a contagem regressiva de um ano para os
Jogos Olímpicos no Rio de Janeiro, movimentos sociais
lançaram a campanha Olimpíada para quem?, em protesto
contra supostos abusos e violações de direitos por parte do
poder público e econômico. Entre as reivindicações dos
movimentos sociais estão a popularização do Maracanã; a
reabertura do Estádio de Atletismo Célio de Barros e do
Parque Aquático Júlio Delamare; transporte público de
qualidade e com tarifa zero; e o fim da violência policial.
Articulados em torno da “plenária Jogos da Exclusão”, cerca

de 40 instituições sociais denunciam o retrocesso embutido
na chamada Lei Geral das Olimpíadas, que tramitou em
regime de urgência, entre outubro de 2015 a abril deste ano,
nas duas casas do Congresso Nacional.
3. Sobre o movimento acima, responda.

A. Contra o que estão se manifestando?
___________________________________________
_______________________________________________
B.Quais são as exigências do movimento?
_______________________________________________
_______________________________________________
4) Interprete a charge abaixo.
1.Qual pode ser o sentido da reivindicação acima, pautada no

tema “Jogos da Exclusão”?
_________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________ ______________________________________________
2.Explique a imagem abaixo ______________________________________________
5. As obras do Pan-americano Rio 2007 foram marcadas
por irregularidades como desvio de dinheiro público e
superfaturamento. E as olímpiadas de2016 segue o
mesmo padrão de corrupção. A utilização de grandes
verbas públicas em projetos que não são prioritários para a
melhoria de vida das pessoas, pode ser percebida. Dê um
exemplo de utilização das verbas publicas indevidamente
Segundo a imagem, que camada da população está sofrendo

exclusão das olimpiadas 2016.
_______________________________________________
_______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
_____________________________________________
31

Apostila Sociologia 1 Ano 3 e 4 Bimestre

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Apostila

[Plano de aula com sequência didática]

[E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem

TÓPICOS HABILIDADES TEMAS

DE AULA E.E. ____________________________________

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em Diagnóstica (

1ª aula. Introdução do tópico

Senso comum e conhecimento sociológico

Cruzadinha sobre os conceitos mais importantes.

2. Senso comum e 1. Caderno do aluno(x) Trabalho em grupo ( ) Diagnóstica ( )

1ª aula. Senso comum e conhecimento sociológico. Interpretação de texto

4. O conhecimento de cada dia é importante para nosso crescimento em sociedade

saber sobre os hábitos, os costumes, as práticas, as

Tradução. Ouvir não é inteligente, ver não é

2) Qual a mensagem que a figura nos transmite?

3) Na tua visão o senso comum é importante para o dia-a-dia? Por quê?

5) Preencha o quadro abaixo caracterizando os saberes do CONHECIMENTO CIENTÍFICO e o

6. Sobre o texto, coloque V ou F

( ) O ser humano desenvolve atitudes relacionadas aos grupos sociais particulares.

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica (

Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem

2. O que interessa à sociologia sobre o suicídio?

3. Segundo a etimologia de Èmile Durkheim existem três tipos de suicídio, relacione-os

( ) Falta de regras na sociedade

Crise financeira ou sentimental Poucos laços sociais Pilotos suicidas

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica (

Tópico2. Senso comum e conhecimento sociológico (por exemplo: a abordagem

1ª aula. Análise de Weber sobre as principais características da reforma protestante

2. O que é Ação Social?

3. Que exemplo de ação social é dado no texto?

4. Como Weber definia as ações sociais?

5. Sobre o texto, coloque V ou F

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica (

1ª aula. O argumento durkheimiano sobre o caráter social da

3. Para Durkheim, como se forma os grupos de amigos?

5. Para Durkheim o que a divisão do trabalho produz como efeito moral?

6. Segundo Durkheim, como é a divisão do trabalho sexual nos tempos modernos?

8. Para Durkheim, qual o maior efeito da divisão do trabalho?

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica (

1ª aula. O argumento durkheimiano sobre o caráter social da

(SE QUISER COLOCAR OUTRAS FALSAS...)

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica (

1ª aula. O argumento desenvolvido por Luckmann e P. Berger, a partir

Identifique com auxilio de texto, a que se

DE AULA DISCIPLINA: Sociologia DATA: ________

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica ( )

1ª aula. Estudo do texto da semana 7

5. Qual é o objetivo da fenomenologia?

Complete o esquema acima segundo a perspectiva fenomenológica do conhecimento abaixo.

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica ( )

1ª aula. As características do capitalismo moderno

Interpretação da tirinha e Produção de texto

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica ( )

1ª aula. As características do capitalismo moderno

Interpretação do texto “Oque uma escritora brasileira disse sobre o

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica ( )

1ª aula. As características do capitalismo moderno

3. Que característica do capitalismo é apresentada no texto?

2. Senso 1. Caderno do Trabalho em grupo Diagnóstica ( )

1ª aula. Avaliação Bimestral

AVALIAÇÃO BIMESTRAL DE SOCIOLOGIA

PROFESSOR (A): Série: TURMA: DATA:

ALUNO (A) NÚMERO: