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Controle da mente e Religio

Sumrio
Dez sinais de que voc participa de um culto.......................................................................................2 O Controle Mental II............................................................................................................................4 Culto-show estimula crebro como droga, diz pesquisador ................................................................6 Religio atrofia o crebro, revela estudo da Universidade Duke ........................................................8 Estudo: crebro de crentes menos desconfiado (menos crtico?)......................................................9 Artigo publicado por pesquisadores em neurocincia da Universidade de Duke causa polmica entre religiosos.............................................................................................................................................10 Marketing Religioso nas Religies Evanglicas Como Funciona? (19/10/2007).........................11 Neurocientista afirma que a religiosidade poderia ser tratada como doena mental..........................13 This Is How Your Brain Reacts During Intense Prayer......................................................................15

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Dez sinais de que voc participa de um culto


http://www.abjornalistas.org/page.php?news=549 Acreditamos que s loucos e estpidos fazem parte de cultos ou seitas. Mas no se engane: esse um esteretipo miditico mostrado pelas notcias sensacionalistas que nos apresentam fanticos fazendo parte de cultos comandados por gurus enlouquecidos. [] Fique atento aos dez dispositivos de controle mental dos cultos, sejam eles a lderes, metas ou misses. Voc pode estar dentro de um deles. Quando ouvimos a palavra culto lembramos de religies neopentecostais, manipulaes religiosas de estranhas seitas ou obscuros cultos de grupos msticos cujos smbolos somente os iniciados podem compreender. Vm-nos mente fanticos desequilibrados, lderes carismticos manipuladores e suicdios grupais por causas bizarras. No entanto essa apenas a aparncia sensacionalista e miditica que parece encobrir uma realidade de natureza bem diversa [...] A origem do conceito moderno de culto O conceito de culto se tornou objeto de estudo para a sociologia na dcada de 1930 atravs de Howard P. Becker a partir de estudos que classificavam usualmente trs tipos de comportamentos religiosos: na igreja, sectrio e mstico. Criou-se ento uma quarta denominao que indicaria novos grupos (sectos ou cultos) que cultivavam crenas de natureza pessoal ou privada e com formas de organizao mais simples. Se o grupo em que o leitor estiver corresponder a cinco ou mais caractersticas descritas abaixo, cuidado: certamente voc est em um culto. Voc sabe que est em um culto quando... 1- Exclusivismo O culto projeta a percepo de que suas ideias so o nico caminho. O grupo o nico caminho para alcanar a iluminao, a verdade, a riqueza etc. Nesse esquema de pensamento est implcita a mentalidade do NS contra ELES. 2- Temor e intimidao O lder cultiva uma atmosfera de temor onde ningum pode questionar suas palavras. Vozes contrrias so tratadas com a tcnica de breaking sessions (isolamento, acusaes, denncias e humilhao), at elas serem submetidas e conformadas. 3 - "Love Bombing" Os cultos praticam essa forma de controle mental atravs do falso amor. No instante em que voc ingressa em um culto, ganha novos amigos. Ser abraado e todos iro querer falar com voc. Para algum que solitrio ou chegou recentemente a uma localidade estranha maravilhoso. Entretanto, depois de um tempo esse amor torna-se condicional em relao a sua performance e/ou como ser avaliado em relao s normas latentes ao culto.

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4 - Controle de informao Quem controla as informaes controla as pessoas. Na dinmica de controle mental no interior do culto, qualquer informao vinda do exterior considerada m, especialmente se de crtica ao culto. Os membros so orientados a no l-las ou no acreditar nelas. A nica informao verdadeira a fornecida pelo culto. 5 - Estrutura de delao Todos no interior do culto so encorajados a ficarem atentos a irmos resistentes e delat-los s lideranas. Toda informao dada ser considerada confidencial pelas lideranas. Muitas vezes os membros ficam chocados ao verem seus problemas sendo discutidos nas reunies do culto. Embora isso crie uma atmosfera persecutria de medo, os membros continuam agindo da mesma forma. 6 - Linguagem carregada de jarges O culto cria sua prpria linguagem e jarges. Isso evita que as pessoas de fora entendam as misteriosas conversas e d aos membros uma poderosa sensao de fazer parte de uma seleta irmandade. Tambm permite um fenmeno conhecido por paralisia do pensamento onde uma simples palavra pode ter o poder de parar com quaisquer pensamentos que possam ir contra o culto. 7 - Controle do Tempo Faz parte das tcnicas de controle mental dos cultos manter os membros to ocupados com reunies e atividades que se tornam exaustos demais para pensar sobre seu envolvimento. Se uma pessoa consegue escapar desse dispositivo de controle do tempo do culto, em pouco tempo ela conseguir contrastar a vida normal externa com o ambiente controlado interno do culto e, dessa forma, resultar na sua desistncia. 8 - Controle das Relaes Pessoais Os dispositivos de controle mental usam diversos recursos para maximizar seus contatos com membros do culto e minimizar contatos com pessoas externas ao grupo, principalmente se elas mantm opinies crticas. Membros podero se incentivadas a se mudarem para bairros prximos ou mesmo para a casa(s) do prprio culto para poderem ser observadas de forma mais intensiva. O culto ir combater ou faze-lo esquecer de qualquer informao que o faa lembrar da sua vida anterior. 9 Dissimulao O culto ir usar a dissimulao. Normalmente o culto nunca contar exatamente para as pessoas no que seus lderes acreditam, suas origens, o que eles praticam e como realmente a vida no interior do culto. Porque se as pessoas soubessem de tudo isso, jamais ingressariam. Essas informaes so passadas lentamente e de forma fragmentada para os iniciados. Dissimulao o pr-requisito para o controle mental. 10 Auto-engano Acreditar que somente loucos, perdedores e estpidos participam de cultos um dispositivo de controle mental usado pelos prprios cultos, reforados pelos esteretipos miditicos das notcias sensacionalistas sobre seitas bizarras. Esse dispositivo explora um mecanismo defensivo presente em todos ns em pensamentos como sou bem sucedido, isso nunca aconteceria comigo, somente um idiota poderia cair nisso. Essa espcie de auto-engano, oportunamente explorado por lderes de um culto. O tipo de pessoal ideal para ser recrutada por um culto mais comum do que se imagina.

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O Controle Mental II
Centro Apologtico Cristo de Pesquisas - http://www.cacp.org.br/o-controle-mental-ii/

Nos ltimos 20 anos, Lavagem Cerebral tornou-se uma palavra muito conhecida. Em 1961 Robert J. Lifton, depois de ter estudado os efeitos do controle mental nos presos de guerra americanos capturados pelos comunistas chineses, publicou o livro fundamental sobre esta teorias : Thought Reform and the Psychology of Totalism [Reforma do Pensamento e a Psicologia do Totalitarismo]. No captulo 22 desse seu livro, Lifton descreve os oitos instrumentos de controle mental usados pelos cultos polticos, religiosos ou psquicos: 1) Milieu Control [Controle Ambiental] Melieu uma palavra francesa que significa ambiente ao redor. As seitas e os cultos conseguem controlar o ambiente em que vivem seus adeptos de diversas maneiras, mas quase sempre usam uma forma de isolamento. Os adeptos so isolados fisicamente da sociedade, ou so ameaados de castigos se entrarem em contato com as informaes das mdias, sobretudo quando estas informaes podem criar pensamentos crticos. Qualquer livro, filme ou testemunha de ex-membros, assim como qualquer informao que seja crtica contra o grupo, deve ser evitada. A seita fornece atentamente as informaes aos membros. Tudo vem cuidadosamente avaliado por receio de que possa ser contrrio, ou v alm do pensamento da seita. Aos adeptos, o fato de que a organizao parea ter um vasto conhecimento sobre tudo e todos garantem-lhes uma capacidade de onicincia. 2) Manipulao Mstica Nas seitas religiosa Deus est sempre presente. Se para um motivo qualquer uma pessoa afasta-se, cada doena ou infortnio que lhe acontea ser atribudo como um castigo de Deus, e circulam histrias de como Deus realmente esteja fazendo acontecer coisas maravilhosas aos fiis, pois eles so a verdade. A organizao se reveste de uma certa misticidade que, para os novatos, realmente sedutora. 3) Necessidade de Pureza O mundo vem pintado em branco e preto, com pouco espao para tomar decises pessoais baseadas na conscincia individual. A conduta individual vem modelada de acordo com a ideologia do grupo, como ensinado na sua literatura. As pessoas e as organizaes so divididas entre boas ou malvadas, de acordo com o relacionamento delas com o grupo. Para controlar o adepto, todas as seitas usam o senso de culpa e de vergonha, tambm depois que abandonaram o grupo. Tudo vem polarizado e super exemplificado. Todas as coisas classificadas como malvadas devem ser evitadas, e a pureza alcana-se com a absoluta aceitao da ideologia da seita. 4) A Adorao da Confisso As culpas graves (para a ideologia do grupo) devem ser confessadas logo. Se a conduta dos membros contraria s regras, deve-se fazer relato. Com frequncia encontra-se a inclinao para ganhar prazer com

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a auto-degradao por meio da confisso. Isso acontece quando um dever confessar os prprios pecados frente aos outros regularmente, criando um forte senso de identidade com o grupo. Isso permite aos lderes de exercer tambm a autoridade diretamente sobre o interno do grupo nos mais fracos, usando as culpas como chicote. 5) As Cincias Sagradas A ideologia da seita torna-se o ponto de vista moral definitivo que regula a existncia humana. A ideologia sagrada demais para ser discutida, e um dever o respeito aos lderes. A ideologia da seita faz afirmaes exageradas acerca da perfeio de sua lgica, apresentando-a como uma verdade absoluta e perfeita. Um sistema assim atraente oferece segurana. 6) Linguagem Carregada/Redefinida Lifton explica o abundante uso de clich bloqueia-pensamento, ou seja: frases ou palavras desenhadas para bloquear uma conversa ou uma discusso. Um exemplo so as palavras capitalista e imperialista usados pelos pacifistas nas dcadas 60. Estes clich so fcil pra lembrar e para usar. So chamados linguagem do no-pensamento, porque terminam a conversa sem outras consideraes. 7) mais importante a Doutrina do que a Pessoa Uma pessoa valorizada na medida que ela se conformar s regras da seita. As percepes da lgica, se esto em desacordo com a ideologia, so desprezadas. A histria da seita alterada para adapta-la a lgica doutrinria. 8) Dispensa da Existncia A seita estabelece quem merece existir e quem no tem este direito. Estabelece quem deve morrer na luta final entre o bem e o mal. A famlia inteira [do adepto] e quem no pertence ao grupo podem ser enganados pois no merecem de existir!

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Culto-show estimula crebro como droga, diz pesquisador


http://www.paulopes.com.br/2012/08/culto-show-estimula-cerebro-como-droga.html

Fiis vo s megaigrejas americanas procura de "droga boa" Os cultos das megaigrejas americanas, com recursos de show e da dramaturgia, incluindo msica e pastores carismticos, so como as drogas que liberam no crebro o oxitocina, um hormnio que deixa as pessoas otimistas e felizes, com sensaes reconfortantes.

Para Wellman, existe um novo cristianismo Essa concluso do professor de religio James Wellman (foto), da Universidade Washington e um dos autores da pesquisa God is like a drug: Explaining Interaction Ritual Chains in American Megachurches ("Deus como uma droga: explicao sobre a interao ritual nas megaigrejas" , em livre traduo), que foi apresentada no domingo (19) em Denver (Colorado) durante a Assembleia Anual da American Sociological Association. O oxitocina produzido pelo hipotlamo e fica armazenado na hipfise. Alguns cientistas o chamam de hormnio do amor e da empatia por causa das sensaes de prazer que do s pessoas em algumas circunstncias, alm de ter outras funes, como contrair os msculos uterinos durante o parto e ejetar o leite no perodo da amamentao.

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De acordo com estudo da Universidade de Zurique, o oxitocina, entre outras coisas, torna agradvel o abrao entre pessoas, d sensao de prazer me e ao pai quando seguram o beb, deixam as pessoas menos agressivas (ou mais cordatas) e a sua concentrao pode aumentar o orgasmo em at 40%. Wellman afirmou que quem frequenta os cultos animados acabam recebendo um coquetel de oxitocina, o que explica, segundo ele, a ascenso nos Estados Unidos das megaigrejas, que praticam, segundo ele, um novo cristianismo que pode ser comparado a uma droga boa. Esse novo tipo de cristianismo, segundo ele, exalta a alegria e no faz referncia ao inferno e aos demnios e transmite o padro moral convencional (cuidar da famlia e perdoar os inimigos e a si mesmo). As megaigrejas encorajam seus membros dizendo que as coisas podem ficar melhores e voc pode ser feliz. Os demais autores do estudo so as estudantes de ps-graduao em sociologia e religio comparada Katie E. Corcoran e Kate Stockly-Meyerdirk. A equipe analisou 470 entrevistas e 16.000 pesquisas referentes desde 2008 sobre o relacionamento emocional entre os fiis com suas igrejas. Nas entrevistas, a palavra contagiosa se destaca para explicar a experincia que os fiis tm durante os cultos emocionais e energizantes. Um entrevistado disse: O Esprito Santo passa pela multido fazendo onda, como em um estdio de futebol. Nunca vi isso em nenhuma outra igreja. De acordo com dados apresentados pela pesquisa God is like a drug, existem nos Estados Unidos 1.600 megaigrejas e cada uma delas tem no mnimo 2.000 fiis. Os seus cultos otimistas se parecem um pouco com os cultos de igrejas do neopentecostalismo brasileiro. A diferena que, aqui, os pastores sempre citam o Satans, principalmente para convencer os fiis a pagar o dzimo e fazer doaes.

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Religio atrofia o crebro, revela estudo da Universidade Duke


Objetivo inicial do estudo era avaliar os efeitos da depresso no crebro de idosos
http://www.paulopes.com.br/2011/05/religiao-atrofia-o-cerebro-revela.html#.UjtVgHgc23c

Estudo do Centro de Sade da Universidade Duke (EUA) concluiu que o hipocampo de pessoas religiosas diminui com o tempo, de forma similar com o que ocorre com o crebro de portadores do Mal de Alzheimer. A funo do hipocampo, que fica nos lobos temporais, ainda no foi totalmente mapeada pela neurocincia, mas j certo que fundamental para a reteno da memria e locomoo das pessoas no espao. Pesquisas recentes comprovaram que parte dos esquizofrnicos apresenta anormalidade nessa regio do crebro. Amy Owen, coordenadora do estudo, disse ter ficado surpresa com o resultado porque vrias pesquisas apontam para os benefcios da religio, como o alvio da ansiedade e da depresso. O seu estudo o primeiro no gnero. Ela informou ter usado ressonncia magntica para medir o hipocampo de 268 homens e mulheres de 58 anos a 84, entre os quais crentes e no religiosos. A faixa etria alta porque o objetivo inicial do estudo era avaliar os efeitos da depresso no crebro de idosos.

Ressonncia mostrou reduo no hipocambo de religiosos

Amy reconheceu que a complexidade do crebro e o pequeno nmero de pessoas examinadas podem comprometer o estudo, mas ainda assim ela acredita que as concluses estejam na direo certa. Uma das possveis causas da atrofia do crebro nesse caso, segundo ela, o estresse dos crentes em consequncia, entre outros fatores, do conflito de seu comportamento com o que prega a igreja e do temor de ser punido por Deus. Transgresses religiosas podem originar angstia e desequilbrio emocional. O estresse libera um hormnio que diminui o hipocampo. Em pessoas de minoria religiosa, o estresse tende a ser maior. A estudiosa informou que a diminuio do hipocampo se apresentou mais acentuada em determinados grupos de religiosos, destacando-se, pela ordem, protestantes e catlicos. O estudo foi publicado pela universidade em maro e agora comentado pela revista Scientific American. A Universidade Duke fica em Durham, no Estado da Carolina do Norte. Ela est entre as 10 melhores dos Estados Unidos.

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Estudo: crebro de crentes menos desconfiado (menos crtico?)


http://www.pop.com.br/popnews/noticias/poptrash/342586-Estudo:_cerebro_de_crentes_e_menos_desconfiado_.html http://io9.com/5529904/study-shows-that-listening-to-prayer-halts-brain-activity http://www.newscientist.com/article/mg20627574.200-brain-shuts-off-in-response-to-healers-prayer.html

Pesquisadores da Universidade de Aarhus, na Dinamarca, disseram que as partes do crebro responsveis pelo ceticismo e vigilncia das pessoas que prestam ateno a figuras carismticas religiosas ficam menos ativas. O estudo analisou o efeito de se ouvir oraes e sermes feitos por indivduos percebidos como detentores de inspirao divina. Usando ressonncia magntica, eles analisaram 20 cristos pentecostais e 20 sem credo religioso enquanto ouviam oraes gravadas. Segundo a pesquisa, os crentes tendem a desligar as partes do crebro ligadas ao questionamento e a processos racionais.

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Artigo publicado por pesquisadores em neurocincia Universidade de Duke causa polmica entre religiosos
Experincia religiosa encolhe uma parte do crebro, diz pesquisa.

da

por, Rafael Cabral para Revista Galileu Um artigo cientfico escrito por pesquisadores em neurocincia da prestigiada Universidade de Duke vem causando polmica entre religiosos. Publicado na revista especializada PLoS One, o texto afirma que pessoas que passam por experincias msticas significativas podem sofrer um encolhimento de uma parte importantssima do crebro. O estudo mostrou que, em comparao com pessoas sem afiliaes espirituais, religiosos tendem a apresentar uma maior atrofia na rea cerebral do hipocampo, sejam eles ligados a grupos organizados ou independentes. A regio do hipocampo central na assimilao de emoes e na transformao de memrias de curto prazo em lembranas duradouras, alm de ser vital para a manuteno de outras funes cerebrais. Para a realizao do estudo, os pesquisadores usaram a tcnica da ressonncia magntica funcional (fMRI) para medir o volume do hipocampo de 268 homens e mulheres com 58 anos ou mais. Os participantes haviam sido recrutados para um estudo sobre depresso na idade madura, mas responderam uma srie de perguntas ligadas s suas crenas religiosas e foram tambm avaliados e separados de acordo com a expresso da sua f. Alm de separados entre religiosos e no-religiosos, dois grupos especficos foram divididos entre os destas - cristos renascidos ('born again christians') e aqueles que tiveram experincias religiosas marcantes e que mudaram suas vidas. O resultado mostrou uma diferena significativa na atrofia do hipocampo dos indivduos que reportavam experincias msticas marcantes, em comparao com no-religiosos ou mesmo com religiosos que no tiveram revelaes to grandiosas. Os acadmicos especulam que a diferena possa ser causada pelo stress vivenciado por esses indivduos, que, com o tempo, pode prejudicar a rea do hipocampo. O estudo um dos poucos a focar nos efeitos de longo prazo no crebro de religiosos. Diversas outras pesquisas da rea de neurocincia investigaram o efeito de tcnicas como a meditao e a reza, grande parte delas descobrindo efeitos bastante positivos reduo de depresso, ansiedade e melhoria na funo cerebral.
Fonte: http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI340365-17770,00-EXPERIENCIA+RELIGIOSA+ENCO LHE+UMA+PARTE+DO+CEREBRO+DIZ+PESQUISA.html http://livrodeusexiste.blogspot.com.br/2010/10/capitulo52-neuroreligiao-de-onde-vem-fe.html

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Marketing Religioso nas Religies Evanglicas Como Funciona? (19/10/2007)

No resta mais dvida: as religies avanglicas esto utilizando cada vez mais o "marketing religioso" para atrair adeptos e esto aumentando, com isso, o seu nmero de seguidores, chegando ao cmulo de superar os catlicos em alguns paises de tradio sabidamente orientada para o catolicismo. Mas tal crescimento se verifica principalmente nos pases laicos, onde os evanglicos esto entrando com grande fora de penetrao. Como se d o proselitismo? O fenmeno est relacionado ao marketing religioso, hoje presente em todas as mdias e at na internet, e s vultosas somas investidas em publicidade pela religies evanglicas, adquirindo jornais, rdios, revistas, emissoras de TV e horrios cativos em rdios e canais de televiso. [...] As chamadas so constantes e feitas em diversos intervalos dirios regulares e as "sesses ou cultos" tambm se do em vrios horrios, umas trs ou quatro vezes ao dia. Mas no s isso: seus pastores recebem bem elaborados cursos de treinamentos, onde aprendem o evangelho, empostao de voz, tcnicas de oratria e de convencimento de massas. Aliado a isso e nesse sentido a propaganda ajuda -, aprendem a explorar e propor a cura ou salvao pelo "Senhor" (Cristo) para as principais misrias humanas, como as drogas, vcios de bebida e de jogo, doenas, possesso demonaca, desemprego, desagregao familiar, dvidas, depresso, tendncias suicidas, submisso a feitios, etc. , problemas esses pesquisados e sabidamente existentes em qualquer agregado social. Quem j no viveu ou presenciou pelo menos um deles? As tcnicas de "convencimento" e "aprisionamento": As tcnicas de convencimento so teatralizadas nas sesses e nos cultos (h um padro e treinamento para isso tambm) , posteriormente editados e transmitidos pela TV. Na matria, so exibidas curas milagrosas pelo "Senhor", cenas de desobsesso demonaca, de cura, de volta paz e felicidade no lar ou no trabalho e relatadas histrias de sucesso pelas pessoas pretensamente "curadas" ou "salvas", que s conseguiram isso, aps procurar uma igreja evanglica, como um ltimo recurso, depois de nada ter sido resolvido antes (este gancho clssico e est em todas os depoimentos). Todas as histrias so bastante parecidas, mas o povo no se cansa de ouvi-las e de se encher de esperana. Se tm outra religio, que no resolveu seus problemas, abandonam-na e passam a seguir os evanglicos. Assim se d o proselitismo e assim aumenta o nmero de seguidores que, posteriormente, ficam escravizados pela religio e se tornam fanticos religiosos (e contribuintes), atacando e discordando de todos que ousam pensar diferente deles. Lavagem cerebral e cativeiro religioso so crimes? Infelizmente, luz do Direito e da Constituio, isso ainda no considerado crime. Mas como proteger do cativeiro religioso e do evidente charlatanismo a que se submetem, essa pessoas ingnuas, em sua maioria, de baixssimo grau de instruo, fcil de serem manipuladas, sofridas, crdulas, esperanosas e vidas por salvao? Vo deix-las at quando na mo dos hbeis pastores evanglicos, que ainda as exploram com cobranas de dzimos, tirando o pouco que tm? Pagar por falsa esperanas? Algum tem de pensar nisso e reescrever a lei. Veja, nos links abaixo, exemplos em vdeo de como os evanglicos no exemplo em foco, a IURD -, fazem para cobrar o "dzimo" dos fiis e qual o treinamento que recebem para isso. Mas o que voc vai ver no se aplica apenas Igreja Universal do Reino de Deus , mas tambm Igreja Internacional da Graa de Deus, Renascer em Cristo Enfim, a quase todas as igrejas evanglicas. Cobrana de dzimos na IURD: Treinando pastores para extorquir:

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Ver tambm: 'Aprendi a extorquir o povo', dispara ex-pastor da Igreja Universal do Reino de Deus Um ex-pastor da Igreja Universal relata como o bispo Edir Macedo o instrua a tirar dinheiro dos fiis e a deposit-lo em contas no exterior
http://www.gp1.com.br/noticias/39aprendi-a-extorquir-o-povo39-dispara-ex-pastor-da-igreja-universal-do-reino-de-deus-102165.html

Em vdeo, Bispo da Universal ensina a arrecadar durante a crise


13/04/2010 - 04h10 http://www1.folha.uol.com.br/folha/videocasts/ult10038u718138.shtml

Origem: http://debatadesvendeedivulgue.com/blog/?p=30

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Neurocientista afirma que a religiosidade poderia ser tratada como doena mental
http://noticias.gospelmais.com.br/neurocientista-religiosidade-tratada-doenca-mental-54753.html

Uma pesquisadora da Universidade de Oxford, e autora especializada em neurocincia sugeriu recentemente que um dia o fundamentalismo religioso pode ser tratado como uma doena mental curvel. Kathleen Taylor, que se descreve como uma escritora de cincia filiada ao Departamento de Fisiologia, Anatomia e Gentica, fez a sugesto durante uma apresentao sobre a pesquisa do crebro no Festival literrio no Pas de Gales na ltima semana. Em resposta a uma pergunta sobre o futuro da neurocincia, a pesquisadora afirmou que uma das surpresas pode ser a de ver pessoas com certas crenas como pessoas que podem ser tratadas [clinicamente]. - Algum que tem, por exemplo, torna-se radical a uma ideologia de culto ns podemos parar de ver isso como uma escolha pessoal resultado de puro livre-arbtrio e comear a trat-lo como algum tipo de distrbio mental afirmou a cientista, segundo o Huffington Post. - Em muitos aspectos, poderia ser uma coisa muito positiva, porque no h dvida de que h crenas em nossa sociedade que fazem muitos danos completou. Ela afirmou ainda que no estava apenas se referindo aos candidatos bvios, como o islamismo radical, mas tambm exemplificou tais crenas como a ideia de que bater em crianas aceitvel. Esse no um tema novo na carreira acadmica de Taylor, que em 2006 escreveu um livro sobre o controle da mente chamado de Brainwashing: The Science of Thought Control (Lavagem cerebral: A Cincia de controle do pensamento, em traduo livre), que explorou a suposta cincia por trs das tticas persuasivas de cultos e grupos como a al Qaeda. Por Dan Martins, para o Gospel+

Alguns comentrios de leitores:


Edson Gomes A religio consegue deteriorar at as mentes mais brilhantes. F no xtase de esperana, as vezes f somente um estado de irracionalidade. Obviamente que cada caso um caso. Recentes pesquisas tem comprovado que mais fcil curar um drogado com acompanhamento mdico do que propriamente um religioso fantico. No a toa que pastores utilizam PNL e hipnose manipulativa em seus cultos. Acho que as pessoas precisam descobrir o mundo por conta prpria e aprender a andar com as prprias pernas. Ficar sempre dependente de algum, torna-se comodismo e leva a ignorncia. Ser religioso no te far algum especial ou diferenciado do mundo, mas ser tico, honesto, caridoso e justo com certeza o far. Pases atestas so os melhores lugares do mundo para se viver, porque no existe divergncia de crenas ou qualquer tipo de status de superioridade e boa parte das religies pregam essa tal "superioridade". Sstenes Santos Souza engraado como estes pases atestas que dito como os melhores lugares para se viver, as pessoas de l parecem que no querem viver, pois os mesmos encabeam a lista das naes com maiores ndices de suicdio. Porque ser? Verifiquem l: http://top10mais.org/top-10-paises-com-maiores-indices-de-suicidio-no-mundo/

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Camila Maciel Sstenes Santos Souza. O maior responsvel pelo suicdio a depresso, que j est sendo considerada como uma das maiores doenas incapacitantes da atualidade. O que acontece em pases desenvolvidos que, por exemplo, um desempregado depressivo prefere tirar a prpria vida do que mendigar, assaltar, traficar, sequestrar, praticar estelionato, etc. ao contrrio do que acontece em pases subdesenvolvidos como o Brasil. Preste ateno antes de falar besteira.

Ver tambm: http://www.deuscienciaereligiao.com/2011/01/suicidio-felicidade-e-ateismo.html

Jaddson Luiz Sousa Silva H muito tempo o Cristianismo, que eu vejo como completamente oposto a Jesus Cristo, deixou de ser perseguido, para se tornar perseguidor. Estude a histria do Cristianismo, passando pelas cruzadas, inquisies, caadas as bruxas, reforma e contra reforma, at chegar em nossos dias, onde vemos, na figura de muitos pastores que, hoje, esto na poltica e que, no raro, propagandeiam agresses e dio insano contra vrios grupos existentes em nossa sociedade, sejam eles, religiosos afrodescendentes, gays, por que no, at mesmo negros, ao afirmarem que africanos so descendentes amaldioados por No, afirmao que no encontra eco na prpria bblia, mas sim, na necessidade de menosprezar outros grupos.

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This Is How Your Brain Reacts During Intense Prayer


http://www.theblaze.com/stories/2012/10/22/this-is-how-your-brain-reacts-during-intense-prayer/

Prayer is an essential component in the Judeo-Christian tradition, as it is in many other faith systems. But what does the act of prayer mean for those who engage in it? How does the human brain react to the practice? Dr. Andrew Newberg, director of research at Myrna Bring Center for Integrative Medicine at Thomas Jefferson University and Medical College, has set out to answer these very questions. Newberg has studied faith and religion for decades, specifically where these tenets intersect with neuroscience. In a recent study, the doctor injected subjects with a harmless radioactive dye. Then, while they engaged in prayer or meditation, he monitored their brain activity to see how the religious act impacted them. According to The Huffington Post, after being injected, the dye goes to the part of the brain where blood flow is strongest (i.e. the most active part of the brain).

This is a scan showing the brain before prayer and during intense prayer. (Photo Credit: Science)

In a report that recently aired on Sciences networks Through the Wormhole, Newberg explained the study and how prayer appears to impact the human brain. In the clip, a Presbyterian minister was deep in prayerful worship, as the researcher monitored her to observe the impact. Interestingly, the scans showed that the frontal lobes and the language area of the brain experienced noticeably-increased activity. This is noteworthy for a number of reasons. Consider that many evangelical Christians describe their

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prayer experience as a personal relationship in which they speak directly with God. Many times, a comparison is made between the faithfuls relationship with the Almighty and friendships that people have with one another. In this sense, God is viewed as a friend who is willing to listen and to speak back to those who pray.

This is a scan showing an atheists brain before and contemplating God. Notice, there is no change in brain activity in the frontal lobes and language center. (Photo Credit: Science)

This description of prayer is important, seeing as the frontal lobes and language portions of the brain activate during conversation. As a result, Newberg believes that the brain reacts during Judeo-Christian prayer in the same way that it does when someone is talking to a friend, co-worker, etc. To the brain, talking to God is indistinguishable to talking to a person, narrator Morgan Freeman proclaimed. Watch Newberg describe his research, below: http://science.discovery.com/tv-shows/through-the-wormhole/videos/your-brain-on-prayer.htm They are really having this kind of experience, Newberg said of the faithful and prayer. The experience is, at least, neurotically real. Interestingly, though, while atheists and non-believers spend time meditating or contemplating Gods existence, no impact on the brain is observed in the frontal lobe. (H/T: Huffington Post) Carousel image courtesy of Shutterstock.com.

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Cansado de ver-me acuado e embaraado, toda vez que o assunto a ser discutido a minha religio ou a sua falta Cansado de tentar explicar o meu posicionamento em relao minha religiosidade e ver que as pessoas se espantam e raramente entendem, confundindo "religio" com "religiosidade" Cansado de tentar justificar porque no tenho uma religio convencional e citar como fatores principais que me levaram a isso, a prpria leitura acurada dos Evangelhos e da Bblia alm da histria deste planeta...

MINHA (IR)RELIGIO (Ivo S. G. Reis)


Quereis o nome da minha religio, O seu Deus, os princpios que defende, O endereo da sua sede, O nmero de seguidores?. Ei-los: Minha religio no tem nome E desconhecida dos homens. No faz marketing, nem propaganda, No quer agregar adeptos. Minha religio liberal, libertria e confivel. No afronta outras, no se julga melhor nem pior. No faz proselitismo e no lana reptos. Modesta, no se expe, trabalha em silncio. Minha religio, em modelo algum enquadrvel. Abomina rtulos, no presta obedincia a ningum. No quer encaixar-se no que formal, E em nenhuma denominao convencional. Minha religio auto-sustentvel, No exige dzimos, donativos ou contribuies E tambm, no promete graas ou milagres, Mas premia o seguidor por suas aes Minha religio no tem templo fsico visvel, Mas est comigo em qualquer lugar: No Plo Norte ou no Plo Sul, No mar, na terra ou no ar, Onde eu estiver, l ela estar. Minha religio confivel e leal, No me exige sacrifcios, no me amedronta, No estabelece metas que eu no possa cumprir, No me impe regras rgidas, castigo ou penitncia E se alguma regra eu quebrar, Faz com que me apresente minha conscincia. Juza e conselheira dos atos que eu praticar, ela, a conscincia, quem me mostra os erros, A salvao ou a consequncia Da sabedoria ou imprudncia Da escolha de um caminho. Minha religio no pedinte, E nem permite que eu seja. Incita luta e persistncia, No pratica e condena imprecaes, No tem deuses, no tem santos, No tem papas, bispos, pastores ou missionrios, Guias espirituais ou gurus, a dizer-me o que fazer. Minha religio nem tem livros sagrados! No tem sede fixa, filiais, nem cultos nem oraes. Tem apenas um parlatrio, para planejar as aes. Minha religio ligada, bem-informada, atual. Estuda o passado, com os ps no presente, E a viso no futuro. Pesquisa, estuda, no me deixa no escuro. Minha religio defende a natureza, E o amor ao prximo, inclusive aos animais. Defende a honestidade, a amizade, a lealdade. Tem por norma maior o bom-senso E o no fazer mal a ningum. Minha religio no aceita e combate ferozmente: Dogmas, imposies, injustias, ignorncia, A dependncia pelas drogas aniquilantes, As opresses dos mais fortes sobre os mais fracos, Os criminosos ambientais, Os corruptos, os charlates, A propaganda enganosa, de cerebrao criminosa, O fanatismo e o proselitismo religioso competitivos, A violncia, a censura, a represso, a tortura, A explorao do cidado pelo Estado. Minha religio, sem nome, de nico seguidor, finita; S quer me mostrar a que vim Por outras, homens e mulheres, no bendita. Foi fundada no dia em que nasci E quando eu morrer ter seu fim. Quereis agora o resumo, a sede e o nome? Ento que seja, que seja Sede: Eu interior; Deus: a minha conscincia Nmero de adeptos: s um; Princpios que defende: os meus Fundao: No dia em que eu nasci Filiais: No possui Abrangncia: Minha conduta, nos meus espaos Nome: EU SOZINHO POR MIM

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