Para Adorno e Horkheimer a indstria cultural possui padres que se repetem com a inteno de formar uma esttica ou percepo

comum voltada ao consumo

VER NOME DAS OBRAS DE ADORNO E HORKHEIMER Apesar de a Indstria Cultural ser um fator primordial na formao de conscincia coletiva nas sociedades massificadas, nem de longe seus produtos so artsticos. Isso porque esses produtos no mais representam um tipo de classe (superior ou inferior, dominantes e dominados), mas so exclusivamente dependentes do mercado. Essa viso permite compreender de que forma age a Indstria Cultural.Oferecendo produtos que promovem uma satisfao compensatria e efmera, que agrada aos indivduos, ela impe-se sobre estes, submetendo-os a seu monoplio e tornando-os acrticos (j que seus produtos so adquiridos consensualmente). Camuflando as foras de classes, a Indstria Cultural apresenta-se como nico poder de dominao e difuso de uma cultura de subservincia. Ela torna-se o guia que orienta os indivduos em um mundo catico e que por isso desativa, desarticula, qualquer revolta contra seu sistema. Isso quer dizer que a pseudo felicidade ou satisfao promovida pela Indstria Cultural acaba por desmobilizar ou impedir qualquer mobilizao crtica que, de alguma forma, fora o papel principal da arte (como no Renascimento, por exemplo). Ela transforma os indivduos em seu objeto e no permite a formao de uma autonomia consciente. Englobando a sociedade como um todo, com um pequeno nmero de evaso, quase impossvel romper com tal sistema produtivo. Aqueles que se submetem a esse modelo de indstria nada mais fazem que falar de modo diferente a mesma coisa. Porm, uma certa crtica ainda pode ser vista naqueles que fomentam um tipo de arte que produz efeitos estticos fora da padronizao oferecida pela indstria. Mesmo assim, uma tentativa que fica margem do sistema porque no agrada quelas conscincias acostumadas com um modelo estandardizado. O prprio Adorno, como um dos integrantes da Escola de Frankfurt, onde foi desenvolvida a Teoria Crtica, construiu um tipo de msica calculada nos moldes das msicas clssicas e eruditas, mas com

uma melodia aparentemente horripilante aos ouvidos acostumados aos acordes da msica clssica tradicional (leia-se burguesa). Sua pretenso justamente desacostumar a percepo daquela noo tradicional de ordem e harmonia (j que sua msica s parece desarmnica, mas na verdade totalmente ordenada e arranjada dodecafnica) prevalecente na cultura burguesa vigente poca. Para Adorno e Horkheimer, Indstria Cultural distingue-se de cultura de massa. Esta oriunda do povo, das suas regionalizaes, costumes e sem a pretenso de ser comercializada, enquanto que aquela possui padres que sempre se repetem com a finalidade de formar uma esttica ou percepo comum voltada ao consumismo. E embora a arte clssica, erudita, tambm pudesse ser distinta da popular e da comercial, sua origem no tem uma primeira inteno de ser comercializada e nem surge espontaneamente, mas trabalhada tecnicamente e possui uma originalidade incomum depois pode ser estandardizada, reproduzida e comercializada segundo os interesses da Indstria Cultural. Assim, segundo a viso desses autores, praticamente impossvel fugir desse modelo, mas deveramos buscar fontes alternativas de arte e de produo cultural, que, ainda que sejam utilizadas pela indstria, promovessem o mnimo de conscientizao possvel.

Por Joo Francisco P. Cabral Colaborador Brasil Escola Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlndia UFU Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas UNICAMP