Psicologia: Teoria e Pesquisa Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp.

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Pesquisa & Psicanlise: Algumas Referncias Lacanianas

Angela Cavalcanti Bernardes1 Universidade Federal Fluminense
RESUMO - Este estudo prope uma discusso sobre alguns dos parmetros que orientam a pesquisa no campo da psicanlise, levando-se em conta que esta no se reconhece nos critrios estatsticos e experimentais do discurso da cincia. Nesse sentido, so destacados dois aspectos especficos desse campo: o valor metodolgico da singularidade do caso e a relao entre a formulao conceitual e o contexto enunciativo. Examina-se, ainda, duas referncias de Jacques Lacan ao dito de Picasso: Eu no procuro, eu acho. A perspectiva freudiana da indissociao entre pesquisa e prtica assimilada aqui proximidade entre o trabalho investigativo e o trabalho do analisante na experincia analtica. Palavras-chave: pesquisa em psicanlise; Lacan; singular; universal; conceito; suposio de saber.

Research & Psychoanalysis: Some Lacanian References

ABSTRACT - This paper suggests a discussion about some parameters that guide the research in the field of psychoanalysis, taking into account that such research is not based on the statistical and experimental criteria of the discourse of science. Two specific aspects of that field are pointed out: the methodological value of the cases singularity and the relation between the conceptual proposition and the enunciation context. It is also examined two Jacques Lacans references to the Picassos sentence: I dont look for it, I find it. The Freudian indissociation perspective between research and practice is assimilated in relation to the proximity between the investigative work and the psychoanalyst work in the psychoanalytical experience. Keywords: research in psychoanalysis; Lacan; singular; universal; concept; supposed to know.

Do rigor da cincia ... Naquele Imprio, a Arte da Cartografia alcanou tal Perfeio que o mapa de uma nica Provncia ocupava toda uma Cidade, e o mapa do Imprio, toda uma Provncia. Com o tempo, esses Mapas Desmesurados no foram satisfatrios e os Colgios de Cartgrafos levantaram um Mapa do Imprio, que tinha o tamanho do Imprio e coincidia pontualmente com ele. Menos Afeitas ao Estudo da Cartografia, as Geraes Seguintes entenderam que esse dilatado Mapa era Intil e no sem Impiedade o entregaram s Inclemncias do Sol e dos Invernos. Nos desertos do Oeste perduram despedaadas Runas do Mapa, habitadas por Animais e por Mendigos; em todo o Pas no h outra relquia das Disciplinas Geogrficas. (Surez Miranda: Viaje de Varones Prudentes, livro quarto, cap. XLV, Lrida, 1658) Jorge Luis Borges

A discusso epistemolgica aqui proposta no a de interrogar o que uma cincia que inclua a psicanlise, como formulou Lacan (1964/1985a)2, mas a de levantar alguns dos parmetros que orientam uma pesquisa no campo da psicanlise, uma vez que os parmetros cientficos no lhe so apropriados.
1 Endereo para correspondncia: Rua Professor Luis Cantanhede 214/201. Rio de Janeiro, RJ. CEP 22245-040. E-mail: angelabernardes@terra.com.br. Permanente donc restait la question qui fait notre projet radical: celle qui va de: la psychanalyse est-elle une science? : quest-ce quune science qui inclut la psychanalyse? (Lacan, 1973, quarta capa)

Partimos da constatao de que existe uma relao intrnseca entre investigao e tratamento no mtodo freudiano. No texto redigido como verbete enciclopdico, Freud define psicanlise como um mtodo de investigao dos processos psquicos e um mtodo teraputico apoiado nessa investigao (Freud, 1922/1973). Ou seja, a investigao em uma anlise , ela prpria, tratamento. Freud acrescenta, ainda, como acepo para o termo psicanlise, o conhecimento assim adquirido. A teoria psicanaltica entretm com a prtica uma relao de interdependncia: a teoria decorre da experincia e, inversamente, a concepo terica determina o modo como se pratica. Vale lembrar o que disse Lacan no Seminrio XI: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise, referindo-se na ocasio ao conceito de transferncia: O conceito dirige o modo de tratar os pacientes. Inversamente, o modo de trat-los comanda o conceito (Lacan, 1964/1985a, p. 120). De que forma essa indissociao entre investigao e prtica se estende para a investigao psicanaltica fora de um tratamento? O que seria uma investigao em psicanlise, fora da experincia analtica? Lacan forjou o termo psicanlise em extenso para se referir a tudo o que resume a funo de nossa Escola como presentificadora da psicanlise no mundo (Lacan, 1967/2003, p. 251, grifo nosso) em oposio ao termo psicanlise em intenso no tratamento psicanaltico. Cabe ainda distinguir a psicanlise em extenso praticada na Escola de Psicanlise daquela da prtica universitria, para nos perguntarmos o que seria a psicanlise em extenso na pesquisa universitria assunto que nos detm aqui. Sem afirmarmos uma especificidade da pesquisa em psicanlise na universidade, consideramos, no entanto, que a universidade pode acolher, de forma privilegiada, a pesquisa
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de psicanalistas. Essa tem sido nossa experincia e gostaramos de tecer alguns comentrios a partir dela. Uma das formas de investigao no campo da psicanlise em extenso consiste na prpria experincia de ensinar e supervisionar estgios. Constatamos que os seminrios e supervises obedecem lgica que indissocia prtica e construo de saber. Desde que algo da ordem do no-saber se aloje de forma operativa no mago de nossa prtica, por menos analtica que ela seja, essa prtica implica uma investigao. Isso talvez seja um dos efeitos da anlise de cada um no seu exerccio na universidade. Mas o que dizer da pesquisa stritu senso dos psicanalistas nas universidades? sempre difcil definir as exigncias de um trabalho de pesquisa em psicanlise porque esta no se orienta pelas exigncias do discurso da cincia de reproduo experimental ou mensurao estatstica. A esse respeito, vale lembrar que na dcada de 30 do sculo passado, Saul Rosenzweig realiza estudos experimentais para dar sustentao cientfica psicanlise e recebe de Freud uma nota dizendo que a psicanlise se baseava em tantas observaes fidedignas que no dependia de verificaes experimentais (Monte & Sollod, 2003/2006, p. 37). Ora, o papel da investigao em psicanlise na universidade no o de transpor suas descobertas para o discurso da cincia. Pelo contrrio, diramos que tentativas nessa linha contrariam a orientao da psicanlise que tem outras prioridades e preocupaes epistemolgicas, obedecendo a outro ordenamento discursivo. No entanto, um rigor exigvel na elaborao acadmica do psicanalista. O desafio que se coloca para ns psicanalistas na universidade o de conjugar o rigor acadmico com o vigor psicanaltico. Por vigor entendemos o que se refere a uma pesquisa no somente sobre psicanlise, mas atravessada pela psicanlise, isto , que compartilhe e atualize suas prioridades. Em primeiro lugar, que valorize e priorize as descobertas singulares. A extenso dessa premissa poder ser avaliada pela anlise epistemolgica mencionada a seguir, que conclui: A prova em psicanlise sempre singular (Regnault, 2003, p. 93).

mediao, diferena das cincias cuja mediao a prpria reprodutibilidade da experincia ... o caso da anlise no pode se repetir. (Regnault, 2003, p. 54)

O caso em psicanlise no algo como um caso a ser agrupado numa categoria. O singular torna-se universal sem passar pelo particular, se empregarmos as categorias lgicas aristotlicas. No tem o sentido de apenas um caso (outros sendo necessrios para formar uma classe), mas o de um caso!, no sentido de um fenmeno, uma exceo. A exclamao um caso! designa a originalidade e ao mesmo tempo um prottipo. Regnault (2003) chega a propor que a palavra caso, em psicanlise, tem o sentido antittico das palavras primitivas estudado por Freud: essa palavra [caso] designando tanto a regra quanto a exceo! (p. 55). Ao empregarmos a expresso a histrica no tanto para falar de um quadro clnico, em que todos os casos confirmam a regra, mas dessa histrica: da Dora, da minha paciente etc. Trata-se de um paradigma mais do que de uma classe. Se tomarmos a construo da cena primria no caso do Homem dos lobos, temos um exemplo em que um caso singular conduz ao universal da articulao entre a cena traumtica e a fantasia fundamental. Nos dias de hoje, em que at mesmo a descrio dos quadros clnicos parece obsoleta frente ao critrio estatstico da incidncia dos fenmenos3, vale lembrar o valor metodolgico do caso clnico em Psicanlise. A esse respeito, Suzana Barroso nos remete ao escrito O mito individual do neurtico, no qual Lacan nos indica que o valor metodolgico de um caso clnico se encontra naquilo que ele tem de mais particular, e que , justamente o que pode elev-lo condio de paradigma psicanaltico (citado por Barroso, 2003, p. 23). O valor da singularidade do caso ressaltado por Freud ao indicar que cada caso deve ser escutado como se fosse o primeiro, colocando-se em reserva o saber sobre a teoria. Toda tentativa de classificao s pode ser feita a posteriori e, ainda assim, com o objetivo de melhor situar o analista na transferncia dimenso, alis, ineliminvel da prova em psicanlise.

O Caso
O pensador francs Franois Regnault retoma as principais objees dos filsofos da cincia que recusam psicanlise a prova cientfica para se perguntar: Qual prova resta psicanlise se a cincia recusa as suas? (2003, p. 78). O autor desenvolve seu raciocnio em um extenso artigo do qual retemos essencialmente a distino entre a teoria cientfica e a psicanlise, quanto passagem do singular ao universal. Um ponto em comum entre todas as epistemologias racionalistas, assinala Regnault (2003) a oposio entre formulaes factuais singulares, a singularidade dos fatos, e as teorias universais, ou a universalidade da teoria (p. 90). Ora, o que distingue a psicanlise dessas teorias, diz o autor, precisamente que
a psicanlise passa da singularidade do caso universalidade suposta da lei (ou da proposio terica) sem a mnima

Um Corte
A indicao clnica de Freud acerca da singularidade do caso tambm uma condio metodolgica no sentido em que o saber sobre a clnica se elabora sempre no caso a caso e sempre parcial. Por parcialidade entendemos a parte que cada qual toma na elaborao conceitual. Assim sendo, uma construo terica em psicanlise inclui sempre a enunciao. No h um ideal de neutralidade cientfica na apresentao dos resultados de uma pesquisa psicanaltica. No se trata tampouco de uma apologia do achismo ou da proliferao do imaginrio. Da o interesse no trabalho com os pares, nas

Referimo-nos essencialmente ao papel preponderante, na atual prtica mdica, do Manual Diagnstico e Estatstico editado pela American Psychiatric Association e adotado internacionalmente.

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discusses em grupo e no uso de um referencial semntico e conceitual compartilhado. Os conceitos j estabelecidos so sempre examinados em seu contexto enunciativo. O pensamento de Freud, assim como o de Lacan, sempre sofreu reformulaes e ao estud-los sempre buscamos situ-los em seu contexto. De modo que o conceito em psicanlise vale no em termos de verdade positiva, mas, sobretudo, pela sua funo instrumental. Lacan, no Seminrio I: Os escritos tcnicos de Freud, compara a conceitualizao em psicanlise arte do bom cozinheiro que sabe cortar o animal bem na junta, soltando a articulao com a menor resistncia. A nossa faca, o que nos permite fazer o corte preciso, o nosso conceito. No com a faca que dissecamos, mas com conceitos (Lacan, 1953-54/1983, p. 10). A conjugao de rigor com vigor, na qual insistimos, diz respeito ao manejo conceitual, mais especificamente, eficcia do conceito. Guardando a metfora do bom cozinheiro, o caso de dizer que o nosso trabalho com os conceitos psicanalticos deve cuidar para que eles no percam o fio. Ou seja, o risco da pesquisa universitria diz respeito esterilizao, reduo dos conceitos a palavras gastas. O saber sobre a psicanlise no discurso universitrio tende a amortecer os efeitos de verdade do saber extrado da experincia psicanaltica. Lanando mo da distino lacaniana dos quatro discursos (Lacan, 1969-70/1991), preciso observar que, no discurso universitrio, o saber no apenas ocupa o lugar dominante, como, e sobretudo, o discurso que visa a acumulao do saber. Ora, a experincia da psicanlise mostra que o saber no se acumula e no tende totalizao, de tal modo que a produo terica nesse campo no visa preencher uma falha no saber. verdade que, em vrias ocasies, Freud evoca o progresso da cincia que viria elucidar pontos obscuros que sua elaborao deixava em aberto. Mas, essencialmente, esse encaminhamento permitiu-lhe avanar deixando em aberto certos pontos que tocam no impossvel de saber: a origem, o substrato da libido, a pulso de morte. Freud indicou a soluo cientfica no horizonte e avanou em outro terreno, com outros instrumentos: seus grandes constructos, dando forma ao obscuro. Assim sendo, ainda que respeitando as normas acadmicas e atualizando-se em relao ao discurso dominante em seu tempo, a pesquisa em psicanlise na universidade se orienta por outro discurso que no o universitrio.

Circare
Ao iniciar seu seminrio sobre Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise, endereando-se ao auditrio da cole Normale Suprieure, constitudo, entre outros, de grandes expoentes do pensamento francs na ocasio, Lacan indica sua reserva com relao ao termo pesquisa (recherche). O psicanalista diz nunca ter-se considerado um pesquisador (chercheur). Por oposio dmarche hermenutica que busca (cherche) sempre outro sentido, Lacan cita Picasso: Eu no procuro, acho (Lacan, 1964/1985a,

p. 14) (do francs Je ne cherche pas, je trouve, Lacan, 1973, p. 12). Em 1975, s voltas com as propriedades topolgicas do n borromeano, Lacan, aos olhos de certo observador de seus esforos tenazes, parecia se desmentir. Esse interlocutor teria lhe dito: Pois a eu o vejo procurar (chercher) pacas!, como relatado na aula de 13 de maio de 1975 do seminrio R. S. I.. Nessa ocasio, ento, Lacan se refere etimologia do verbo chercher (procurar) que provm do latim circare: circundar, fazer o crculo. O crculo aqui diz respeito no superfcie plana de um disco, mas forma vazada que cerca um buraco. O crculo sendo a consequncia do buraco. por ter encontrado um furo, um buraco, que ele tem que fazer o crculo: Encontro o suficiente para ter que circular (Lacan, 1974-75). As duas passagens referidas acima (Lacan, 1964/1985a, 1974-75), com 11 anos de intervalo entre elas, podem nos servir para refletir sobre a relao entre a pesquisa e o encontro. Ao menos no campo da psicanlise, que o nosso, somos de opinio que a pesquisa segue, a despeito do pesquisador, a mesma lgica do tratamento em relao a esse ponto: trata-se sempre do contorno, da circunscrio, de algo que se deu como um encontro num primeiro tempo para cada um. Ao dizer isso, retomamos a imbricao entre pesquisa e tratamento, indicada inicialmente ao citarmos o verbete freudiano. preciso, no entanto, observar que, na experincia analtica, o analisante quem est em posio de investigao. Essa a posio prpria do analisante no trabalho analtico em busca de um saber sobre a sua verdade. A suposio de saber na base da transferncia inerente ao mtodo freudiano da associao livre, isto , hiptese de que ao falar livremente ao analista, ideias inconscientes que dirigem o curso associativo sero colocadas luz. No dispositivo freudiano, a suposio de um saber latente aos ditos um componente essencial da transferncia que se instaura ao implicar o analista nesse saber no-sabido (cf. Bernardes, 2003, pp. 123-25). Essa a estrutura do sujeito suposto saber no piv da transferncia assinalada por Lacan (1964/1985a, 1967/2003). Muito embora a pesquisa do psicanalista, na universidade ou fora dela, no seja relativa ao saber inconsciente que o sujeito em anlise supe, a estrutura da suposio de saber est em marcha em qualquer pesquisa, o que coloca o pesquisador mais prximo da posio de analisante do que daquela de analista. assim que interpretamos a afirmao de Lacan (1972-73/1985b, p. 9), segundo a qual ele estaria em posio de analisante ao proferir seu seminrio. Pois, assim como observara aquele seu interlocutor, ao acompanharmos o percurso de Lacan em seu seminrio, ao longo de quase um quarto de sculo, possvel constatar um trabalho de investigao em curso: a pesquisa tenaz de algum que, por ter se deparado com o furo no saber, elabora os conceitos que permitam circunscrever o real da sua prtica. Dito isto, cabe ainda assinalar que o pesquisar como circare aponta para um inassimilvel pelo saber no centro de qualquer saber que pode e deve ser acolhido num trabalho epistmico que vise a transmisso da psicanlise.

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Recebido em 22.07.08 Primeira deciso editorial em 19.08.09 Verso final em 01.09.09 Aceito em 03.09.09

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