As Transformaes do mapa da Palestina: do territrio regio atravs das guerras rabe-israelenses Resumo A Palestina um territrio do Oriente Mdio em que

ue h conflitos entre dois povos. Estes so os palestinos e os judeus. O surgimento dos conflitos entre palestinos e judeus (israelenses) na Palestina devido criao do Estado de Israel, um Estado que visa colonizao de terras em solo Palestino. Desde ento, vrios conflitos entre rabes, em especial palestinos, e israelenses, ocorreram na regio. Palavras-chave: Palestina, Israel, conflitos.

Introduo O Oriente Mdio a regio do Globo onde se encontra a origem de vrias civilizaes. Israelitas, babilnicos etc. Tambm foi a regio de origem das principais religies mundiais, o Cristianismo e o Islamismo (ZAHREDDINE et al, 2011: 43/46). O Oriente Mdio nem sempre foi uma regio conflituosa, mas no decorrer do final do sculo XIX, por todo o sculo XX e nesse incio de sculo XXI, uma srie de conflitos tm sucedido na regio. Um dos mais evidentes o entre os rabes e os israelenses. No final do sculo XIX e parte do incio do sculo XX, o Oriente Mdio tornou-se uma regio de importncia estratgica e econmica para as potncias europeias, em especial a Gr-Bretanha e a Frana. A concepo que o Ocidente tem do Oriente e em especial o Oriente Mdio chama-se Orientalismo.
Ao contrrio dos americanos, os franceses e os britnicos e em menor medida os alemes, os russos, os espanhis, os portugueses, os italianos e os suos tiveram uma longa tradio do que vou chamar de Orientalismo, um modo de abordar o Oriente que tem como fundamentalismo o lugar especial do Oriente na experincia ocidental europeia. O Oriente no apenas adjacente Europa; tambm o lugar das maiores, mais ricas e mais antigas colnias europeias, a fonte de suas civilizaes e lnguas, seu rival cultural e uma de suas imagens mais profundas e mais recorrentes do Outro (SAID, 2012a: 27). Grifo do autor.

Assim, pode-se entender que o Oriente Mdio sofreu com o Imperialismo Europeu durante a primeira metade do sculo XX, e foi o Orientalismo a justificativa utilizada pelo Ocidente para efetuar a criao de colnias nessa regio do Globo terrestre. Cabe lembrar que 1

o nome Oriente Mdio uma inveno europeia (LINHARES, 2004:12). Sendo ento considerado uma regio do Globo, pois a criao do termo Oriente Mdio est ligado ao petrleo encontrado na regio, sendo ento um artifcio imperialista (HAESBAERT, 2010:109) A Palestina, que faz parte do Oriente Mdio, o foco deste trabalho. Ao mencionar o Imperialismo europeu sobre o Oriente Mdio, cabe lembrar que parte desse imperialismo voltou-se em especial para a Palestina visando a criao do Estado de Israel. Para que a criao do Estado de Israel se concretizasse, o Sionismo foi uma ferramenta importante, pois o Congresso Sionista de 1897 foi o que aumentou a vontade da criao do Estado Judeu para a proteo desse povo. As potncias europeias apoiavam a criao do Estado de Israel. A Gr-Bretanha apoiou concretamente com a Declarao de Balfour, e cerca de 50 anos depois do Congresso Sionista, em 1948, o Estado de Israel foi criado e reconhecido internacionalmente. Os recm Estados-Nao do Oriente Mdio criados pela atuao das potncias europeias Gr-Bretanha e Frana- nessa regio se opuseram criao do Estado de Israel, e uma srie de guerras rabe-israelenses ocorreu nessa regio, envolvendo principalmente o povo palestino, que tambm rabe e que foi o maior prejudicado com os vrios conflitos, pois este povo no recebeu o seu prprio Estado-Nao, permanecendo at hoje na condio de refugiados. A consequncia da criao do Estado de Israel foram os inmeros conflitos entre rabes e israelenses que transformaram o mapa do Oriente Mdio e em especial o da Palestina. Para o Ocidente e em especial os norte-americanos, aqueles se opem ao Estado de Israel (e os palestinos se opem a Israel) so considerados antissemitas. Entretanto, os palestinos se opem a Israel no porque sejam antissemitas, mas porque foram expulsos de sua terra natal, a Palestina (SAID, 2012b: 246). A viso que se passa para o Ocidente que os palestinos e todos aqueles que desejam a devoluo dos territrios ocupados por Israel depois de 1949, so considerados antissemitas. O terrorismo foi a nica ferramenta utilizada pelos palestinos para responder a opresso sofrida pelo Estado de Israel (SAID, ibidem: 196), entretanto, o Ocidente, em especial os Estados Unidos da Amrica, mostram que somente os palestinos so terroristas, e 2

no entanto, os israelenses tambm j possuram grupos terroristas. Pode-se ento perceber que a viso que se tem no Ocidente sobre o conflito rabe-israelense diferente do que realmente acontece no Oriente Mdio.

1 - A Criao do Estado de Israel O Oriente Mdio e em especial a Palestina, foi dominado pelo Imprio TurcoOtomano desde o sculo XVI, entre os anos de 1516 e 1517, em que o Califado Mameluco, que na poca dominava o Oriente Mdio, foi derrotado no conflito com o Imprio TurcoOtomano, sendo este o Estado que dominou a regio desde ento (LEWIS, 1996:112), ou seja, o Imprio Turco-Otomano dominou o Oriente Mdio por mais de 400 anos. A regio que hoje chamada de Oriente Mdio nem sempre foi chamada assim. Entre os sculos XV e XIX, era chamada de Oriente Prximo. Mas como o Imperialismo Europeu tinha interesses na regio, e pela rivalidade que havia entre os turcos otomanos e os europeus, essa relao entre Oriente Prximo e Europa passou a ser conhecida como A Questo do Oriente (LINHARES, ibidem: 12). O nome Oriente Mdio recente, pois:
A deteriorao final do Imprio Otomano ocorreu aps a primeira grande guerra, quando o Imprio foi derrotado no conflito, juntamente com a Alemanha e o Imprio Austro-Hngaro. Com a Primeira Guerra Mundial, este processo de partilha dos antigos domnios otomanos entre a Europa e a ndia (da os termos: oriente mdio) foi acirrado (ZAHREDDINE, et al., 2011: 59).

A respeito da inveno de uma regio regionalizao-, quando isso ocorre, h diversos interesses, como poltico, econmico e cultural (HAESBAERT, ibidem:171). A regio pode ser tambm considerada:
Arte-fato (com hfen) tambm permite indicar que o regional abordado ao mesmo tempo como criao, autofazer-se (arte) e como construo j produzida e articulada (fato) (HAESBAERT, ibidem: 110).

Pode-se ento considerar o Oriente Mdio como uma regio arte-fato. A respeito dessa regionalizao:
A expresso Oriente Mdio foi utilizada pelos ingleses para definir a regio que se estendia da costa oriental do Mediterrneo at o Afeganisto (de oeste para leste) e da Anatlia central at a Pennsula Arbica (de norte para sul). Esta denominao buscou retratar a distncia entre a Gr-Bretanha e o Extremo oriente, sendo esta rea o ponto mdio entre os britnicos e os

confins do mundo, ou melhor, o Oriente Mdio. Os franceses tradicionalmente utilizavam o termo Oriente Prximo para se referir a esta regio, pois para eles, representava no o ponto mdio da sia, mas, sim, a regio asitica mais prxima da Europa (ZAHREDDINE et al, ibidem: 19).

No em vo que o Imprio Turco-Otomano ficou conhecido como o Homem Doente da Europa (SAID, ibidem:302), e foi recortado aps o seu fim. O Estado de Israel, sendo ento criado no Oriente Mdio, no territrio da Palestina, surgiu num longo processo que foi protagonizado tanto pelos judeus Sionistas, quanto pelas potncias Ocidentais da poca Gr-Bretanha e Frana. O Estado de Israel foi criado em 14 de maio de 1948. Mas antes da criao desse Estado no Oriente Mdio, houve um processo em que o povo judeu foi um dos protagonistas, judeus esses que eram ligados ao movimento Sionista, que desejava criar um lar nacional s para judeus, sendo considerado ento o Estado Judeu. O Sionismo foi a ferramenta utilizada para instrumentalizar a criao do Estado de Israel, pois antes da criao deste, a Palestina, ento Imprio Turco-Otomano, era o lar para o povo palestino. Sendo ento, uma regio desse Imprio. Os judeus, mesmo com o seu prprio Estado-Nao, o Estado de Israel, ainda um povo que permanece em dispora (GEIGER, 1998: 89). Portanto, no so todos os judeus que so sionistas, nem todos os judeus que concordam com a criao do Estado de Israel, pois este um Estado moderno criado na Palestina, s se concretizou pela ideia do movimento Sionista, o que ser tradado a seguir. 1.1 - O movimento do Sionismo Poltico relacionado dispora judaica As perseguies aos judeus na Europa Oriental e na Rssia Czarista receberam o nome de progroms (perseguies). Entre 1881 e 1882, os judeus reagiram com um sentimento nacionalista que foi chamado de Sionismo. Eles foram conhecidos como Chowewe Zion (simpatizantes de Sion), e desejavam retornar para a sua terra natal, a Palestina e coloniz-la (VIZENTINI, ?:24). Pouco tempo depois, o jornalista hngaro, Theodor Herzl no ano de 1896 escreveu o livro cujo nome Der Judanstaat, que em portugus significa O Estado Judeu (CHALLITA, 1991: 32). Neste livro, Herzl props como deveria ser o Estado judeu, e porque este precisava ser fundado, pois ele utilizou como uma de suas principais justificativas o antissemitismo. 4

O antissemitismo de hoje no deve ser confundido com o dio religioso que votavam ao Judeus de outrora, se bem que, em certos pases tenham ainda atualmente uma cor confessional. Nos principais pases do antissemitismo, este a consequncia da emancipao dos Judeus. Quando os povos civilizados perceberam a inumanidade das leis de exceo e nos deram a liberdade, esta medida veio muito tarde. No ramos mais legalmente emancipveis nas nossas residncias de ento. Coisa notvel: por um lento desenvolvimento fomos pouco a pouco nos transformando em classe mdia no gueto, e, quando dele samos, havamos nos tornado uma concorrncia temvel para os cristos da mesma classe. (...) Mas no nos deixaro tranquilos. Depois de curtos perodos de tolerncia, a hostilidade contra ns se desperta sempre e sem cessar. A nossa prosperidade parece conter em si qualquer coisa de irritante, porque o mundo estava habituado de h muitos sculos a ver em ns os mais desprezveis dos pobres. Alis, seja por ignorncia, seja por estreiteza de esprito, no notam que a nossa prosperidade nos enfraqueceu como Judeus, e nos fez perder nossa individualidade. A opresso s fez reviver em ns a conscincia da nossa origem. E o dio dos que nos cercam novamente faz de ns estrangeiros (HERZL, 1954: 60/61/63). Grifo do autor.

Esse movimento tinha como objetivo a criao de um Estado s para judeus, em que estes estariam protegidos, sendo assim um Lar Nacional para o povo judeu. O prprio Theodor Herzl props dois lugares no mundo em que seria possvel a criao desse Lar Nacional, que foi a Palestina ou a Argentina, (HERZL, Ibidem, 67). Para os judeus, a Palestina era a sua prpria terra natal, mesmo que a maioria deles nunca tenha nem mesmo pisado na Palestina, e isso trazia o sentimento de nao aos judeus, que desejavam voltar para Sio, por isso o nome Sionismo, pois era um povo que estava em dispora, ou seja a dispora judaica. A dispora judaica foi o evento ocorrido entre 70 e 135 d.C., em que os judeus foram expulsos da Palestina pelos romanos, liderados por Tito (GEIGER, ibidem: 90). A dispora judaica foi a disperso do povo judeu por todo o Globo. O povo judeu foi o que esteve em dispora, mas que preservou sua cultura e tradies nas vrias comunidades judaicas espalhadas pelo mundo. A nomenclatura para judeu nasce da seguinte maneira: Um dos vrios cls que habitavam o Crescente Frtil formaram os hebreus. Um desses cls foi escravizado no Egito, e aps a sua sada formaram tribos. Essas tribos instalaram em Canaan e passaram a ser chamados de israelitas. Constituram um reino e, depois da diviso desse reino em dois, um desses reinos com sua populao passar a formar os judeus (GEIGER, ibidem: 90 apud EBAN, 1984). Para o Sionismo, essa uma das justificativas do retorno do povo judeu Palestina, pois eles habitaram e dominaram a mesma. (HERZL, ibidem: 67). A outra justificativa para o retorno do povo judeu Palestina foi o antissemitismo, pois era a perseguio ao povo judeu no s na Europa. 5

Por consequncia da criao do Sionismo e da publicao do livro O Estado Judeu, a cidade de Basilia na Sua recebeu o primeiro congresso Sionista organizado no ano de 1897.
Em 1897, reuniu-se em Basilia, o primeiro congresso do sionismo. Tratava-se j a de pleitear um lar nacional judeu e no apenas um refgio; tal lar s poderia ser na terra de seus ancestrais. A imigrao na Palestina, embora proibida pelos turcos, foi contnua nos anos anteriores a 1914 de modo que, ao ter incio o conflito na Europa, j se encontravam a instalados 50.000 judeus (LINHARES, 2004: 59).

Como Theodor Herzl tinha proposto dois territrios para a criao do Estado judeu, a Gr-Bretanha ofereceu uma de suas colnias na frica para um possvel Estado judeu, o que foi negado pelos prprios judeus, pois:
Desencantado e convencido de que a colonizao material continuaria incerta sem a proteo oficial, Herzl experimentou convencer o Congresso Sionista de 1903 a aceitar os 15.000 quilmetros quadrados que a Inglaterra lhe oferecera nos elevados planaltos desabitados da Uganda. Mas o Congresso recusou. As vantagens que representava o prestgio da Terra Santa j eram por demais evidentes (CHALLITA, ibidem: 35).

O movimento Sionista mostrava a ideia de que a Palestina, a terra onde o povo judeu habitava antes de entrar no processo de dispora, agora, no desejo de retornar sua terra, estava vazia, abandonada, e por isso, precisa ser ocupada e habitada novamente, e precisava de uma lngua, colnias e a criao de um Estado judeu (SAID: 2012b: 98). Portanto, a Palestina foi o territrio escolhido para o retorno dos judeus, em sua concepo. 1.2 - O territrio como Geografia Imaginativa para os judeus O povo judeu no perodo da destruio de Jerusalm, entre os 70 e 135 da era Crist at a criao do Estado de Israel em 1948, viveu em dispora. O conceito de dispora :
A multipolaridade da migrao: desde o sentido etimolgico da palavra dispora, que vem do grego speiro, significando disperso, tm-se a ideia central do espalhamento e mesmo de no-centralidade, da no-hierarquizao; (...). a multiterritorialidade (...), em termos, por exemplo, das identificaes: tanto no sentido de uma conscincia multi ou pluriescalar, com mltiplos espaos de referncia identitria, (...) e dispora enquanto fenmeno global, quanto no sentido da criao de uma identidade tnica transnacaional, (...), construda atravs da percepo do grupo como disperso territorial (MA MUNG, 1999 apud HAESBAERT, 2011: 358/359).

E ainda na dispora h a recomposio do lao comunitrio atravs da disperso e h sempre territrio: aqueles do cotidiano, mas sobretudo, aquele da origem carregado do simbolismo do lugar de fundao (CHIVALLON, 1997 apud HAESBAERT, 2011:355/356). O povo judeu mesmo no estando na sua terra natal, a Palestina durante o perodo de sua dispora, preservou todos os costumes e tradies que os judeus tinham quando ainda 6

estavam em grande nmero na Judia nome da provncia do Imprio Romano equivalente Palestina1. A casa e a sinagoga passaram a ser o local onde os judeus preservaram a sua tradio.
Encontrar o lar primitivo significa encontrar o lugar onde algum se sente em casa, uma tarefa que deve ser garantida de modo mais ou menos intercambivel pelos indivduos e pelo povo. Portanto, torna-se historicamente apropriado que os indivduos e o povo mais indicados para a tarefa so os judeus. Somente eles como povo (e, consequentemente, como indivduos) preservaram tanto o sentido do lar original em Sio quanto o sentido agudo e sempre contemporneo de perda (SAID, ibidem: 70). Grifo do autor.

Com o surgimento do nacionalismo judeu e a criao do movimento Sionista, o mito do retorno referente s Geografias Imaginrias, e o que se conhece sobre a histria e geografia imaginrio (SAID, ibidem: 85/92), a criao de um Estado judeu cresceu e ganhou fora entre os judeus europeus. A respeito das Geografias Imaginrias, o Salmo 137 mostra o seguinte:
Que a minha mo direita se atrofie e seja incapaz de tocar a harpa, se eu me esquecer de voc, Jerusalm! Se no preferir Jerusalm a tudo que mais me alegra, quero que minha lngua fique presa e nunca mais eu possa cantar (BBLIA VIVA, Salmo 137: 5,6).

Este Salmo mostra a tristeza dos judeus exilados na Babilnia. Entretanto, lembra as Geografias Imaginrias que os judeus tm ao desejarem voltar para a Palestina quando ainda esto em dispora, ou seja, o mito do retorno. Alm disso, o Movimento Sionista adotou um Hino, a Hatikva (A Esperana), composto em 1898, que uma cano sionista que mostra o mito do retorno da dispora judaica, pois sua letra mostra o seguinte: Kol od balevav penimah (Enquanto no fundo do corao) Nefesh yehudi homiah (Palpitar uma alma judia) Ulfaatei mizrach kadimah (E em direo ao oriente) Ayin leTzion tzofiah (O olhar voltar-se a Sio) Od lo avdah tikvatenu (Nossa esperana ainda no estar perdida) Hatikva bat shnot alpayim (A esperana de dois mil anos) Lihiot am chofshi beartzeinu (Ser nao livre em nossa terra)

Depois da expulso dos judeus da Judeia e das revoltas ocorridas no primeiro sculo, os romanos mudaram o nome dessa regio de Judeia para Palestina (GEIGER, ibidem: 99).

Eretz Tzion veYerushalayim. (Terra de Sio em Jerusalm).

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hatikvah

A cano Hatikva, que hoje o nacional do Estado de Israel mostra o desejo de volta terra natal, ou seja, o mito do retorno. Voltando-se ao territrio, por causa dos judeus estarem em dispora, eles estavam geograficamente longe de sua terra natal, mas como mencionado acima, na Geografia Imaginria eles estavam prximo de sua terra natal, pois mesmo nunca tendo pisado na Palestina, se sentiam como se j estivessem l. Pois:
A identidade aparece como uma construo cultural. Ela responde a uma necessidade existencial profunda, a de responder questo: quem sou eu? Ela o faz selecionando um certo nmero de elementos que a caracteriza, ao mesmo tempo, o indivduo e o grupo: artefatos, costumes, gneros de vida, meio, mas tambm sistemas de relaes instituicionalizadas, concepes da natureza, do indivduo e do grupo, (...). Mas a identidade, uma vez definida, contribui para fixar a constelao de traos que ela reteve, e subtra-los dos desgastes do tempo (CLAVAL, 1999: 15).

Portanto, por meio das Geografias Imaginrias, foi que o povo judeu conseguiu constituir o seu territrio2, mesmo quando ainda na dispora, tendo duas nacionalidades, uma no pas em que nasceu e outra na concepo de que a sua terra natal a Palestina e, em sua imaginao, sendo ento morador e possuidor dela, pois ela que constituiu a identidade de judeu na dispora, havendo assim, um processo de desterritorializao e reterritorializao dos judeus. 1.3 - O Mandato Britnico na Palestina e a Declarao de Balfour O Mandato Britnico na Palestina ocorreu com o fim da Primeira Guerra Mundial e as potncias europeias vencedoras da guerra repartiram o ento decadente Imprio TurcoOtomano entre a Gr-Bretanha e a Frana. Durante o conflito, a Gr-Bretanha e a Frana receberam o apoio dos rabes que estavam dependentes do Imprio Turco-Otomano, logo, apoiaram essas potncias europeias e receberam a promessa que se sassem vencedores do conflito, poderiam ento formar o seu prprio Estado (VIZENTINI, ibidem: 20). Mas no isso o que aconteceu. Em secreto, Gr-Bretanha e Frana assinaram um acordo entre si para a repartio do Imprio Turco-Otomano, no que ficou conhecido como Acordo de Sykes-Picot. Sendo assim, o Lbano e a Sria passariam s mos da Frana, j a Palestina, Transjordnia e
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Para os judeus, depois da criao do Estado de Israel, a Cisjordnia necessitava ser ocupada, pois considerada como Judeia e Samaria (SAID, ibidem: 44).

Iraque passariam para s mos da Gr-Bretanha (ZAHREDDINE et al., ibidem:63). Mas houve um embate entre essas duas potncias respeito da Palestina, pois:
A 15 de abril de 1917, o Dr. Weizmann encontra-se com Lord Robert Cecil, novo Subsecretrio de Estado do Foreing Office: No vos falamos abertamente do Tratado SykesPicot. Fiz somente aluso a um arranjo que era suposto existir, datando dos primeiros dias de guerra. Conforme as clusulas do mesmo, a Palestina seria partilhada arbitrariamente em duas partes... e o esforo colonizador dos judeus, aps uma trintena de anos, varrido!... O que queramos, era um protetorado britnico. Os judeus do mundo inteiro depositavam confiana na Inglaterra. Sabiam que a lei e a ordem reinariam graas sua autoridade, sob o domnio da qual as atividades colonizadoras e o desenvolvimento cultural judeu no sofreriam qualquer constrangimento... Cecil perguntou ento quais as objees que faziam ao controle nico francs. Respondi que... os franceses no tinham a mesma linha de conduta dos ingleses nas atividades colonizadoras... e arrisquei a opinio seguinte: a Organizao Sionista tinha, mesmo naquela poca, feito mais trabalho construtivo na Palestina do que os franceses (WEIZMANN apud FAYEZ, 1969: 41/42).

Com a disputa entre Gr-Bretanha e Frana, a Gr-Bretanha conseguiu efetivar o seu domnio sobre a Palestina, tornando-a em seu protetorado em separado, com a escrita de uma carta do Lord britnico Arthur James Balfour, na carta que ficou conhecida como a Declarao de Balfour, escrita em 2 de novembro de 1917 (MASSOULI, 1996:23). A Declarao de Balfour foi ento escrita e assinada pelo Lord Balfour com a promessa da criao do Lar Nacional dos judeus na Palestina (LINHARES, ibidem:45). Em seu contedo, a Declarao de Balfour afirma:
Caro Lord Rotschild: Tenho o grande prazer de enderear-vos, da parte do Governo de Sua Majestade, a declarao seguinte, de simpatia pelas aspiraes sionistas dos judeus, a qual foi submetida ao Gabinete e por ele aprovada. O Governo de Sua Majestade encara favoravelmente o estabelecimento, na Palestina, de um Lar Nacional para o povo judeu e empregar todos os seus esforos para facilitar a realizao desse objetivo, estando claramente entendido que no se far nada que possa trazer prejuzo aos direitos civis e religiosos das comunidades no-judias da Palestina, bem como aos direitos e estatutos polticos que os judeus poderiam gozar em qualquer outro pas. Agradecer-lhe-ei levar esta declarao ao conhecimento da Federao Sionista. Sinceramente seu, Arthur James Balfour (FAYEZ, ibidem: 42/43).

No perodo em que foi escrita a Declarao de Balfour, no havia a ONU (Organizao das Naes Unidas), pois esta foi criada depois da Segunda Guerra Mundial. A Declarao de Balfour foi escrita no perodo da Primeira Guerra Mundial, j em seu final. Com o fim do conflito, foi criada a Sociedade das Naes, uma espcie de ONU da poca. Essa sociedade reconheceu a Declarao de Balfour e os Acordos de Sykes-Picot, que como 9

dito antes, passaria a Palestina para s mos da Gr-Bretanha na forma de Mandato. Durante esse perodo, judeus e palestinos viviam pacificamente (LINHARES, ibidem: 60/61). Assim, a Declarao de Balfour mostrava que o sonho Sionista estava cada vez mais prximo de se realizar desde 1897, quando ocorreu o primeiro Congresso Sionista, tanto que no mesmo ano, foi composta a seguinte msica: Hava nagila Hava nagila Hava nagila venishmecha Hava neranena Hava neranena Hava neranena venishmecha Uru achim Uru achim belev sameach 1.4 - A criao do Estado de Israel e a repartio da Palestina Depois, da repartio do ento decadente Imprio Turco-Otomano, a Declarao de Balfour, do Mandato Britnico na Palestina e da Segunda Guerra Mundial, o Estado de Israel foi criado a 14 de maio de 1948. O Sionismo tinha como justificativa para a criao de um Estado Judeu o antissemitismo, e durante a Segunda Guerra Mundial, aconteceu o genocdio que comoveu toda a comunidade internacional, que foi o Holocausto nazista (DEMANT, 2001: 101). Para efetuar a criao do Estado de Israel, os conflitos que aconteceram entre judeus (e seus grupos terroristas) e os palestinos j estavam causando deteriorao do domnio britnico na Palestina, e a prpria Gr-Bretanha j estava perdendo o seu domnio hegemnico no mundo, tanto que as prprias ndias Britnicas j desejavam independncia (FAYEZ, ibidem: 51). Com essa turbulncia, a Gr-Bretanha passou para a ONU (Organizao das Naes Unidas) o controle da Palestina que votou a Resoluo 181, que pos fim ao mandato britnico e a criao de dois Estados nesse territrio, um Judeu e outro Palestino (ZAHREDDINE, et 10

al, ibidem:74). Vrios pases apoiaram a criao do Estado de Israel. Um brasileiro esteve frente no apoio criao do Estado de Israel na Palestina. Seu nome era Oswaldo Aranha (GEIGER, ibidem: 95). Assim:
Por 33 vozes, a Organizao das Naes Unidas, dominada pelos Estados Unidos e Unio Sovitica, decidiu a criao de um Estado Ocidental na terra de ligao entre a sia e a frica, sem o consentimento de qualquer pas vizinho, africano ou asitico (FAYEZ, ibidem: 52).

Aos judeus e palestinos, foi proposto pela ONU a repartio da Palestina entre dois Estados, um Judeu e outro Palestino. Os Palestinos rejeitaram, os judeus aceitaram. Com isso, iniciou-se uma srie de conflitos. Os judeus criaram o seu Estado, chamado ento de Estado de Israel, soba liderana de David Bem Gurion. Segundo Challita:
No dia seguinte ao primeiro Congresso Sionista (1897), Herzl escreveu em seu dirio: Se tivesse de resumir numa palavra o Congresso de Basilia o que no farei publicamente diria que em Basilia fundei o Estado Judeu. Se falasse assim hoje, todos zombariam de mim. Mas em cinquenta anos, talvez, e certamente, todos o vero (Ibidem; 33).

Com as palavras de Herzl, pode-se ento entender que o sonho Sionista se concretizou exatamente com a viso de Herzl, pois o Estado de Israel, como dito anteriormente, foi criado em 1948. A consequncia para os palestinos foi que este povo entrou em processo de des-reterritorializao, pois os mesmos sofreram com a dominao sionista, que recebeu o apoio do Ocidente, at mesmo da antiga Repblica Federal da Alemanha (SAYEGH, ibidem:76). A respeito da desterritorializao, pode-se entender que:
Simplificadamente, podemos afirmar que a desterritorializao o movimento pelo qual se abandona o territrio, a operao da linha de fuga, e a reterritorializao o movimento de construo do territrio (DELEUZE e GATTARI, 1997b apud HAESBAERT, 2011: 127).

A desterritorializao, neste caso, devido ao conflito existente entre palestinos e israelenses. Portanto, uma desterritorializao sobre uma concepo poltica (HAESBAERT, ibidem: 194). Entretanto, a desterritorializao sobre uma perspectiva poltica no o suficiente para entender o que ocorre entre palestinos e judeus. O conceito de guerra importante para entender a desterritorializao. A guerra , portanto, um ato de fora para obrigar o nosso inimigo a fazer nossa vontade (CLAUSEWITZ, 1984: 75) grito do autor.

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