UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS APLICADAS

GUSTAVO EMANOEL PACHECO PORTES

CIDADANIA E RELAES DE CONSUMO NO CENTRO DE COMRCIO POPULAR DE PONTA GROSSA: UM OLHAR ETNOGRFICO

PONTA GROSSA 2013

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS APLICADAS

CIDADANIA E RELAES DE CONSUMO NO CENTRO DE COMRCIO POPULAR DE PONTA GROSSA: UM OLHAR ETNOGRFICO
Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Cincias Sociais Aplicadas, linha de pesquisa Historia, Cultura e Cidadania pela Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG), como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em Cincias Sociais Aplicadas. Orientador: Prof. Dr. Marcelo Engel Bronosky Co-Orientadora: Prof. Dr. dina Schimanski

PONTA GROSSA 2013

Para contribuio aos estudos sobre consumo.

AGRADECIMENTOS

Sou grato primordialmente ao Deus de meus pais, mantenedor da vida, sem o qual no teria sido capaz de empreender este trabalho. minha famlia pelo apoio, em especial Gabriella, minha esposa, pelas horas compartilhadas em dilogo e ajuda com o material emprico; minha me e minha irm Cludia, sempre solcitas em apoiar meu desenvolvimento humano e acadmico.

Fundao Araucria e Capes pelas respectivas bolsas de estudo. Ao meu Orientador, Professor Doutor Marcelo Engel Bronosky pelas horas reflexo, dilogo, indagaes; apoio direto na construo da pesquisa e por sua boa amizade.

Professora Doutora dina Schimanski, pela co-orientao. s Professoras Doutora Solange A. Barbosa de Moraes Barros e Doutora Cimia Barbato Bevilaqua pelas indicaes pertinentes em suas respectivas reas para o aprimoramento desta pesquisa. Aos Professores do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais Aplicadas pela oportunidade de fazer parte enquanto aluno; em especial Coordenao do Programa atravs da Professora Doutora Jussara Ayres Bourguignon pelo suporte produo acadmica e aos colegas pela contribuio de diversas formas.

Finalmente, aos comerciantes do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa sem os quais no haveria sido possvel a concretizao desta pesquisa; assim como todos que de alguma forma contriburam para esta obra.

Ouvindo isto, o centurio procurou o comandante e lhe disse: Que ests para fazer? Porque este homem cidado romano. Vindo o comandante, perguntou a Paulo: Dize-me: s tu romano? Ele disse: Sou. Respondeu-lhe o comandante: A mim me custou grande soma de dinheiro este ttulo de cidado. Disse Paulo: Pois eu o tenho por direito de nascimento (Atos 22: 26 28).

RESUMO

Esta dissertao trata das relaes dinmicas entre cidadania e consumo processadas no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP) - PR, espao pblico de consumo urbano. O CCP constitui um mercado popular, criado em 2002 que realocou comerciantes informais que trabalhavam na Praa Joo Pessoa, em Ponta Grossa. Com a realocao, os comerciantes obtiveram acesso a um novo espao de consumo, publico e formalizado, embora ainda existentes reminiscncias do passado da Praa, sobretudo nas dimenses da legalidade dos produtos ofertados. Todavia, para alm de um simples espao de consumo, o CCP revela-se ambiente de mediaes hostis entre esfera pblica e comerciantes, ao passo que constitui um micro ambiente de relaes sociais plurais em que o consumo e prticas adjacentes constituem colunas centrais na construo de sentido nas relaes sociais de seus sujeitos. A investigao apresentada consta de uma pesquisa qualitativa em Cincias Sociais, fenomenolgica, a qual inclui a prtica etnogrfica.

Palavras-chave: Cidadania. Relaes de consumo. Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa. Etnografia.

ABSTRACT

This dissertation deals with the dynamic relationships between citizenship and consumption processed at Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (PR) (CCP), public space for urban consumption. The CCP is a popular market, created in 2002 that relocated informal traders who worked at the Joo Pessoa Square, in Ponta Grossa. With the relocation, merchants gained access to a new consumer space, public and formalized, although reminiscences of the past of the Square still exist, especially in the dimensions of the legality of the products offered. However, beyond a simple space of consuming, CCP revealed hostile environment mediations between merchants and the public sphere, while constituting a micro environment in which consumption relations are central columns and plural social relations are adjacent practices in the construction of meaning in the social relations of their subjects. The research presented consists of a qualitative research in social sciences, a phenomenology research, which includes ethnographic practice. Key-words: Citizenship. Practices of consumption. Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa. Ethnography.

LISTA DE ILUSTRAES

MAPA 1

Formao do ncleo urbano e a evoluo da ocupao de Ponta Grossa em 1992......................................................................51

QUADRO 1 Percentual dos setores de atividade econmica em Ponta Grossa.....................................................................................52

QUADRO 2

Distribuio espacial em Ponta Grossa...........................................53

MAPA 2

Concentrao dos estabelecimentos de comrcio e servio em Ponta Grossa....................................................................................54

FIGURA 1

Vendedores da Praa Joo Pessoa em 1995..................................55

FIGURA 2

Vista panormica: Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano, Estao Saudade, Shopping Palladium e Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa 2012......................................................57

FIGURA 3

Vendedores na Praa Joo Pessoa vistos da Estao Saudade dcada de 1990................................................................................58

FIGURA 4

Vendedores na Praa Joo Pessoa vistos da Estao Saudade dcada de 1990 (II)...........................................................................58

FIGURA 5

Imagem interna das instalaes dos vendedores na Praa Joo Pessoa dcada de 1990................................................................59

FIGURA 6

Imagem interna das bancas dos vendedores na Praa Joo Pessoa dcada de 1990.............................................................................59

FIGURA 7

Planta desenvolvida pelo arquiteto Sponholz e utilizada pelo Instituto de Planejamento da Prefeitura Municipal de Ponta Grossa (IPLAN).............................................................................................62

FIGURA 8

WEBGIS 2012...................................................................................64

FIGURA 9

Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas..............................65

FIGURA 10

Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas vista area........65

FIGURA 11

CCP e Topografia do entorno, 2012.................................................66

FIGURA 12

Estrutura fsica do CCP....................................................................67

FIGURA 13

Vista do estacionamento lateral ao CCP..........................................68

FIGURA 14

Proposta desenvolvida pelo arquiteto Roque Sponholz...................71

FIGURA 15

Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa vista noturna.72

FIGURA 16

Estrutra exterior do CCP...................................................................73

FIGURA 17 Aspecto interno, Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, 2013..........................................................................74

FIGURA 18 Aspecto interno, Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, 2013 (II)....................................................................75

MAPA 3

Recorte 1 e Recorte 1.1....................................................................85

QUADRO 3 Matrias sobre o comrcio popular entre 1992 e 1996 em Ponta Grossa....................................................................................88

FIGURA 19 Palco de apresentaes da Praa do Ar .........................................90

FIGURA 20

Banheiro pblico anexado ao palco utilizado pelos comerciantes, palco de conflitos relacionais ...........................................................91

FIGURA 21

Receita Federal apreendendo mercadorias no CCP, 2011..............96

FIGURA 22

Retirada de contrabando no CCP pela Policia Federal, 2011..........97

FIGURA 23

Veculos da Polcia Federal e Guarda Municipal em incurso ao CCP. Praa do Ar, 2011...................................................................97

FIGURA 24 Carlos Nei da Costa Freire, comerciante dos boxes 72 e 73, atual presidente da AMEPIN e sua mquina de cartes................101

FIGURA 25 Box da AMEPIN, nmero 126.........................................................102

FIGURA 26 Matria sobre a fundao do primeiro sindicato de comerciantes informais em Ponta Grossa, 1992........................104

FIGURA 27 Joo Clayrton de Jesus e Ccero Pereira de Souza, fundadores do primeiro sindicato de trabalhadores ambulantes em Ponta Grossa, 1992................................................................................................104

FIGURA 28

Box do Clayrton, nmero 103, 2013...............................................105

FIGURA 29

Box do Ccero, nmero 1, 2013......................................................106

FIGURA 30

Sr. Joo Batista e o box 100%........................................................107

MAPA 4

Trajeto de caminhantes no consumidores...................................110

MAPA 5

Principais vias de acesso................................................................115

QUADRO 4

Caractersticas das vias de acesso ao CCP...................................116

GRFICO 1

Categorias de produtos x bancas que os ofertam.........................118

FIGURA 31

Disposio interna dos itens dento de um box de calados (G8), 2013................................................................................................120

FIGURA 32

Disposio interna dos produtos, box de brinquedos e presentes do Maciel (G2), 2013......................................................................121

FIGURA 33

Produtos expostos fora do espao interno, limpeza e/ou reforma? 2013................................................................................................122

FIGURA 34

Propaganda afixada em coluna horizontal, corredor 10B...................................................................................128

FIGURA 35

Vendedora de bolsas, box 124.......................................................129

FIGURA 36

Garantia alternativa, box 45............................................................137

FIGURA 37

Garantia alternativa: box 23 e assinatura do comerciante.............137

SUMRIO

INTRODUO...........................................................................................................14

1 CIDADANIA, ENTRE ASPECTOS NORMATIVOS E CULTURAIS.......................19 1.1 Do conceito clssico contemporaneidade.........................................................19 1.2 Cidadania formal - Princpio do Reconhecimento de Habermas.........................23 1.3 Cidadania e reconhecimento no Brasil.................................................................26 1.4 Globalizao econmica, multiculturalismo e identidade.....................................29 1.4.1 Aspectos culturais da cidadania........................................................................32 2 CONSUMO, ECONOMIA E APROPRIAES DE SENTIDO...............................35 2.1 Consumo da cultura, cultura do consumo............................................................35 2.2 Consumo de significados.....................................................................................40 2.3 O uso dos bens - consumo simblico...................................................................43 2.4 Consumo e identidade do vnculo pblico ao privado.......................................46 2.5 Mercados populares.............................................................................................48

3 CENTRO DE COMRCIO POPULAR DE PONTA GROSSA (CCP OU PARAGUAIZINHO)....................................................................................................50 3.1 Ponta Grossa e o contexto dos Campos Gerais..................................................50 3.2 Geografia pontual do consumo urbano em Ponta Grossa...................................51 3.3 CCP: criao e construo da visibilidade...........................................................55 3.3.1 Apropriao do espao circunscrito..................................................................64 3.3.2 Topografia e configuraes internas do espao de consumo...........................70

4 CIDADANIA E RELAES DE CONSUMO NO CCP...........................................76 4.1 Aspectos metodolgicos da investigao emprica..............................................76 4.1.1 Consideraes primrias e delimitaes secundrias da investigao............76 4.1.2 Descrio breve das etapas da pesquisa etnogrfica.......................................78 4.2 Categorias fundamentais de anlise....................................................................82 4.2.1 Cenrio: macro e micros espaos de mediao...............................................85 4.2.2 Atores: protagonistas e coadjuvantes em cotidianidade poltica e social.......100 4.2.3 Lgicas, trajetos e rituais no espao de consumo urbano..............................115

4.3 Qual cidadania?..................................................................................................139

CONSIDERAES FINAIS.....................................................................................142

BIBLIOGRAFIA........................................................................................................145

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INTRODUO

As reflexes sobre cidadania tm ampliado horizontes nas Cincias Sociais por, ao menos, seis dcadas desde que T. H. Marshall sistematizou o que nomeou o desenvolvimento da cidadania moderna nas sociedades europias. Desde ento, perspectivas multifocais tm reflexionado e, sobretudo, teorizado o desenvolvimento e efetivao da cidadania moderna nas sociedades democrticas. A expanso de sociedades democrticas tem elaborado rico substrato para que a cidadania, os relativos direitos que a compe e expresses culturais diversificadas ligadas cidadania encontrem vias de desenvolvimento e

consolidao. Desde os conceitos primitivos de cidadania relacionados democracia grega e romana , transitando pelos conceitos do terno durante a idade mdia at aportarmos na contemporaneidade, percebemos que a cidadania adquiriu forma e substncia tangvel. Notadamente, a forma mais proeminente do que a substncia em diversas sociedades, sobretudo no Brasil; contudo o desenvolvimento poltico-sociolgico do termo propiciou avano global sem precedentes. tambm notvel nas sociedades atuais o fato de que a

contemporaneidade ampliou as avenidas pelas quais os mecanismos de consumo tm se expandido. Esta ampliao tem requerido desenvolvimento do arcabouo tcnico que o acompanha: instncias de produo, circulao e consumo tm demandado constantes qualificaes e inovaes tecnolgicas para atender um mercado global ascendente de aproximadamente seis bilhes de consumidores e, conseqentemente, emergem novas problemticas para as pesquisas em Cincias Sociais. No apenas o consumo hegemnico se encontra no centro da sociedade de consumo contempornea. Formas alternativas como os mercados informais e mercados populares constituem cenrios fundamentais nas relaes de consumo e prticas sociais que se relacionam com a cidadania. Todavia, estes espaos revelam nuances subsumidas, lgicas ocultas que orientam os sentidos de seus sujeitos e muitas vezes permanecem desconhecidas ao olhar rotineiro. De que forma se processam as relaes de consumo popular e qual sua relao com os conceitos de cidadania? Em que medida o universo do consumo contribui na construo de novas configuraes de cidadania e de que forma dialogam? Sob o arcabouo destas discusses tericas fundamentais, esta dissertao se prope a investigar as relaes entre consumo urbano e cidadania,

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tendo como objeto de pesquisa o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP) PR, popularmente denominado Paraguaizinho1. Esta dissertao constitui, portanto, a apresentao de uma pesquisa qualitativa realizada em Cincias Sociais com o fim de explorar esta questo epicntrica: relaes entre consumo e cidadania em um mercado popular. Podemos melhor descrev-la como uma investigao fenomenolgica, uma busca pela cincia da essncia da problemtica. Nesta pesquisa, o objeto emprico demandou a apropriao de instrumentalidades terico-metodolgicas que, de forma mais precisa quanto possvel, lograssem alcanar respostas s indagaes. O Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais Aplicadas da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG) privilegia a abordagem

interdisciplinar em pesquisa. Orientado por este pressuposto, e pelas prprias demandas do objeto, construmos a investigao. Podemos divis-la em duas etapas, com caractersticas tericas prprias em cada uma delas e que, ao fim, complementaram-se na construo de respostas e do todo do trabalho. A primeira etapa demandou a reviso da literatura sobre as duas categorias centrais abordadas: cidadania e consumo. Esta reviso foi importante no balizamento inicial de algumas indagaes ao objeto; na apresentao de situaes anlogas e modelos tericos que direcionaram o olhar durante o trabalho emprico. Da mesma forma, o levantamento bibliogrfico indicou algumas vezes, at onde este campo foi explorado, demonstrando caminhos, possibilidades e dificuldades inerentes, alm de apresentar um debate slido, que julgamos relevante sobre a questo. Junto reviso, um levantamento documental em peridicos, legislao, histricos, documentos e outras fontes precisou o balizamento inicial da perspectiva de pesquisa, no sentido de encaminh-la para sujeitos que estavam diretamente relacionados. A partir deste ponto, ainda na etapa um, os principais atores institucionais, entrevistados,
1

aos a

quais partir de

convencionamos entrevistas

nominar e

atores entrevistas

macro,

foram

abertas

no-diretivas

O uso do termo est ligado ao consumo de bens transnacionalizados advindos dos Paraguai. Em razo da forte zona de comrcio internacional instaurada na Ciudad Del Este h vrias dcadas, o comrcio popular brasileiro tem como potencial fornecedor o Paraguai. Expresses como Paraguai brasileiro e Paraguaizinho aludem, portanto, espaos de comrcio popular onde produtos transnacionalizados a partir do Paraguai so comercializados. Em nenhum momento intuito nesta dissertao valer-se de expresses pejorativas, preconceituosas ou tendenciosas ao aplicar o termo que os prprios comerciantes por vezes utilizam para descrever o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa.

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(THIOLLENT, 1980), de forma que pudessem, por si prprios, explorar a prpria entrevista e no limitar-se a um roteiro fechado; relatando experincias marcantes, envolvimento, situaes relevantes. As entrevistas foram fundamentais na

compreenso de questes estruturais, sobretudo em termos de mediao com a esfera pblica a partir do Centro de Comrcio Popular. A partir deste momento, passamos para a segunda etapa da pesquisa, a qual envolveu a prtica etnogrfica2. Torna-se importante ressaltar que o registro etnogrfico foi fundamental nesta etapa, porm no constituiu o nico instrumento metodolgico na coleta de dados empricos. Da mesma forma, preciso indicar que a pesquisa como um todo no consta de uma pesquisa antropolgica, se no que, de acordo com as demandas do objeto, reconhecemos na prtica etnogrfica contribuio valiosa na busca por determinadas respostas. Constitui, antes, uma pesquisa qualitativa em Cincias Sociais que lanou mo da proposta etnogrfica, tanto quanto possvel diante dos desafios da interdisciplinaridade e da novidade para com o mtodo, dentre outras opes metodolgicas citadas. A partir da primeira etapa da pesquisa, selecionamos atores macro e observamos sua relao no rol da questo, todavia, restava a indagao sobre a natureza das relaes entre consumo e cidadania em uma nvel individual, relacional, o qual denominamos nvel micro. Precisamente neste aspecto encontramos a contribuio da prtica etnogrfica. Esta etapa constituiu-se de incurses etnogrficas ao Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, em paralelo com entrevistas abertas e no-diretivas. Mapeamos o campo emprico inicialmente, elencamos categorias fundamentais a nvel micro e partimos para as observaes. Durante toda esta etapa foram coletadas imagens, materiais em jornais e em udio. As entrevistas foram importantes na verbalizao de pressupostos e das concepes nativas dos sujeitos a nvel micro. Nesta etapa, uma multiplicidade de categorias e sujeitos coadjuvantes emergiu, sendo que para fins de delimitao, focamos nos comerciantes e em suas relaes sociais, principalmente. Finalmente, relacionamos as duas etapas, de forma que o dilogo complementar entre ambas constitui o todo desta dissertao.

Pesquisa aprovada pela COEP/ UEPG, segundo Parecer nmero 06/2012, Protocolo nmero 17.1170/11.

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Neste esforo, aportamos na compreenso de que as relaes entre cidadania e consumo so vigorosamente complexas. Adentram especificidades tanto do cotidiano social, como incluem aspectos de diversas reas do conhecimento. Neste sentido, nos foi possvel lograr entender dois principais aspectos destas relaes no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa. O primeiro relaciona-se ao nvel macro entre os atores sociais, revelando que, para alm de um ambiente estrito de consumo, o local revela-se como um espao de mediaes hostis de poder, em que consta a trajetria de um grupo social na busca por direitos, sobretudo de um espao para trabalho formal, conquistando a efetivao de seus direitos de cidadania. O segundo aspecto relaciona-se ao nvel micro, individual, indicando que o espao do mercado popular constitui palco de manifestaes plurais de grupos e sujeitos sociais heterogneos. Enquanto as relaes de consumo organizam a existncia do espao, lgicas ocultas, prticas e protocolos a nvel individual ressignificam o local, ao passo que constroem sentido para os sujeitos. Da mesma forma, conceitos prprios de cidadania, sobretudo formas de cidadania cultural e novas expresses de cidadania emergem neste espao pblico de consumo urbano. O trabalho est estruturado em quatro captulos. O primeiro captulo aborda a reviso de literatura sobre cidadania, seus aspectos normativos e culturais. Os debates sobre o tema tm focalizado amplamente os aspectos da efetivao da cidadania, assunto sumariamente abordado neste captulo. Procuramos aqui construir uma compreenso terica sobre esta categoria, assim como sua relao com aspectos culturais da

contemporaneidade. O segundo captulo revisa o debate sobre consumo, significado e apropriaes de sentido. Alm de um evento utilitrio, os papis a que o consumo tem sido enaltecido e tem ocupado na vida dos indivduos contemporneos, no somente lhe confere o status de instituio referencial e norteadora de significado para a vida moderna, como o torna merecedor de relevante anlise, tal como tencionado neste captulo. Os dois primeiros captulos constroem o referencial conceitual para a pesquisa, embora categorias emergentes tenham assumido posies preeminentes no rol da investigao, as quais julgamos de fundamental destaque em alguns momentos.

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O terceiro captulo introduz os dados empricos, tratando acerca do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP ou Paraguaizinho). So aqui apresentadas a trajetria de construo do local, uso do espao, bem como os dados a partir de entrevistas com sujeitos da esfera pblica e sujeitos que apresentaram relao importante no rol da questo. Ao captulo quatro cumpre debruar-se sobre os dados empricos finais, especialmente a partir do registro etnogrfico. Apresentamos aqui uma pequena trajetria da pesquisa etnogrfica, com o fim de pontuar o leitor acerca desta etapa. O relato apresenta tambm a interface da utilizao da prtica em relao ao incio da pesquisa, assim como seu referencial no corpo do trabalho. Neste captulo so apresentados os registros quanto s lgicas internas do local, uso do espao e relaes entre cidadania e consumo. Conclumos com uma pequena sntese integradora entre o debate dos captulos iniciais e os dados empricos. As transformaes da sociedade contempornea operam no sentido de intensificar esta complexidade aqui abordada. Por um lado o consumo adquire papel cada vez mais preeminente no imaginrio e na construo de sentido para a vida dos indivduos. Por outro, a cidadania puramente normativa parece ceder espao s novas configuraes culturais, pluralistas e, sobretudo, influenciadas pelas prticas de consumo, emergentes no apenas em comunidades urbanas hegemnicas, mas tambm em espaos alternativos como os mercados populares. Assim, esperamos que esta pesquisa contribua, dentro de suas devidas propores, no somente para estudantes do campo, mas para que a compreenso sobre estes fenmenos contemporneos nos seja cada vez mais clara e, como cidados e como consumidores, nos seja possvel discernir qual medida de importncia e de proeminncia conferiremos a cada uma destas instituies.

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1 CIDADANIA, ENTRE ASPECTOS NORMATIVOS E CULTURAIS

A urbanizao predominante nas sociedades contemporneas se entrelaa com a serializao e o anonimato na produo, com reestruturaes da comunicao imaterial (dos meios massivos telemtica) que modificam os vnculos entre o privado e o pblico (CANCLINI, 2000, p. 285). 1.1 Do conceito clssico contemporaneidade

Como se desenvolveu a cidadania e qual sua relao com o Estado Moderno e com a cultura contempornea? Em que medida os aspectos culturais perpassam o reconhecimento da cidadania e a efetivao de seus direitos? Este captulo destina-se a reflexionar sobre estas questes fundamentais reconhecidas palas Cincias Sociais, de forma a construir uma base conceitual para a pesquisa emprica. Assim, reflexionaremos aqui sobre o desenvolvimento da cidadania e sua relao com aspectos normativos e culturais da sociedade globalizada

contempornea, universo macro em que o Centro de Comrcio de Ponta Grossa esta inserido. Os debates acerca de cidadania, desenvolvimento, componentes e, sobretudo, a efetivao, prolongam-se em uma digresso histrica extensa e acentuada, remontado a polis grega e os conceitos posteriores de repblica e cidadania romana. T. H. Marshall, em seu clssico Cidadania, classe social e status (1967), discute o desenvolvimento da cidadania moderna, a partir da constituio do Estado Democrtico de Direito na Inglaterra, o papel que este conceito desempenhou para a ordem social vigente e sua influncia na construo do ento Estado Nao. Em seu argumento, apresenta a cidadania como formada por trs elementos que ao longo do tempo unificaram-se e desuniram-se, evoluindo progressiva e isoladamente at reconstruir o sentido de cidadania moderna. So estes elementos a) os direitos civis, compostos pelos direitos necessrios liberdade individual; b) os direitos polticos compreendidos pelo direito de participar no exerccio do poder poltico e c) os direitos sociais relacionados ao mnimo de bem-estar econmico e

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segurana ao direito de participar, por completo na herana social e levar a vida de um ser civilizado de acordo com os padres que prevalecem na sociedade (MARSHALL, 1967, p. 63). Segundo Marshall, o estopim para o desenvolvimento da cidadania moderna foi aceso juntamente com as tochas da Revoluo Francesa (1789). At ento, como pontua, aqueles trs direitos categoriais estruturantes da cidadania estavam fundidos num s [direito]. Os direitos se fundiam porque as instituies estavam amalgamadas. (Idem, p. 64). Eram demasiado tnues, quando no inexistentes, as linhas de demarcao entre as variadas funes do Estado: esferas jurdica e legislativa entrelaavam-se com deliberaes eclesisticas da poca em uma imbricao poltico-religiosa, responsvel pela manuteno da ordem social vigente. Neste contexto, a inexistncia de um conceito efetivo de cidadania era substituda pelo conceito de status, a marca distintiva de classe e a medida da desigualdade (Ibid., p. 64). Neste sentido, Marshall expe uma profusa relao entre este status (social), o desenvolvimento da cidadania e as classes sociais. O status pr-Revoluo Francesa abarcava uma conjuntura de noes de (alguma) liberdade e acessibilidade, em um sistema altamente hierarquizado em que cada indivduo da sociedade da poca recebia e gozava em via hereditria ou titular as virtudes deste prprio status. Posteriormente Revoluo Francesa e em paralelo construo de uma esfera pblica republicana, a amlgama de direitos contemplada pelo status atribudo e usufrudo por seletos indivduos desmontada. As instituies do Estado de que estes trs elementos da cidadania dependiam afastaram-se mutuamente, o que tornou possvel para cada um [destes trs elementos] seguir seu prprio caminho, viajando numa velocidade prpria sob a direo de seus prprios princpios peculiares (Ibid., p. 65).
Quando os trs elementos da cidadania se distanciaram uns dos outros, logo passaram a parecer elementos estranhos entre si. O divrcio entre eles era to completo que possvel (...) atribuir o perodo de formao da vida de cada um a um sculo diferente os direitos civis ao sculo XVIII, os polticos ao sculo XIX e os sociais ao XX (MARSHALL, 1967, p. 66).

Marshall expe sucesses cronolgicas de eventos polticos e econmicos, em especial a construo de diversos mecanismos legais como as bases para o desenvolvimento do primeiro daqueles elementos, o direito civil.

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Como expe, o direito civil gerado pela adio gradativa de novos direitos quele status pr-existente, em especial o direito universal liberdade. Este conjunto de garantias civis sob a tutela do Estado constituiu tambm as bases subseqentes para o nacionalismo, em um sentido de reconhecimento recprococredor frente ao Estado Nao. J os direitos polticos emergem quando os direitos civis ligados ao status de liberdade j haviam conquistado substncia suficiente para justificar que se fale de um status geral de cidadania (Ibid., p. 69). Foi constitudo, contudo, no pela criao de novos direitos ao status existente, mas na adoo de velhos direitos a novos setores da populao (Ibid., p. 69). O direito de voto, sobretudo, e o aprimoramento dos mecanismos democrticos da poca foram os principais direitos e garantias ampliadas sociedade naquele perodo. Ambos direitos civis e polticos foram entrecortados, cada qual em medida prpria, pela forte influncia do sistema econmico da poca. Para o capitalismo emergente, a liberdade inserida nos direitos civis ampliava as possibilidades de formao de capital de trabalho, bem como ampliava as possibilidades de construes de mecanismos de consumo. Quanto aos direitos polticos, ocorreu a transferncia da base dos direitos polticos do substrato econmico para o status pessoal (Ibid., p. 70); desarticulou-se o monoplio do voto em especial de um grupo restrito e economicamente influente e o vinculou quela liberdade individual, gradativamente a cada ente da sociedade. Finalmente, no sculo XX, os direitos sociais so conquistados em um ambiente de relutncia. Isto pelo fato de que foram percebidos, a princpio, como promotores de favorecimentos constrangedores por parte do Estado a certas classes da populao. Neste contexto, importa ressaltar o papel das classes sociais e sua relao com a cidadania: os direitos sociais foram conquistados na tentativa de equalizar a prpria desigualdade gerada pelo sistema econmico do sculo XX e devido procura de possibilidades de desenvolvimento para parcelas da sociedade que ainda no gozavam dos direitos ento abarcados pela cidadania. A garantia do acesso educao foi o principal embrio para o desenvolvimento dos direitos sociais. Efetivamente, as variadas constituies dos Estados Nao contemporneos e suas noes de cidadania tomaram rumos e apresentaram desenvolvimentos

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algumas vezes distintos em relao ao desenvolvimento da cidadania moderna apresentado por Marshall. Contemporaneamente nota-se uma ampliao de debates no acerca das teorias do desenvolvimento da cidadania, mas de sua efetivao e seu reconhecimento por parte (1) dos cidados e (2) do Estado. Torna-se interessante para esta etnografia do consumo compreender o reconhecimento da cidadania por parte dos cidados (comerciantes e consumidores) em uma comunidade urbana, procurando assim a construo, junto a estes sujeitos-cidados, de uma base conceitual para a compreenso da problemtica investigada.

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1.2 Cidadania formal - Princpio do Reconhecimento de Habermas

O filsofo alemo Habermas apresenta em seus estudos sobre a formao do Estado moderno a partir da relao com o espao pblico, debate interessante a esta investigao, a respeito de formas de reconhecimento dentro do Estado democrtico de direito. Segundo Habermas (2007, p. 237), a cidadania deve ser pontuada a partir do fato de que a constituio faz valer exatamente os direitos que os cidados precisam reconhecer mutuamente. A constituio brasileira de 1989 apresenta os direitos fundamentais que devem compor a cidadania brasileira. Apresenta as instrumentalidades de consumo de forma fundamental: de um lado o direito de legislar sobre consumo compete ao Estado, e de outro assegurado o direito de consumir e o direito de defesa do consumidor para o cidado brasileiro ou consumidor estrangeiro em solo nacional. Habermas complementa que o processo de efetivao de direitos est justamente envolvido em contextos que exigem discursos de auto-entendimento como importante elemento da poltica; debates a respeito de um entendimento comum do que seja bom e sobre qual a forma de vida almejada e reconhecida como autntica (Idem, p. 253, 254). Uma compreenso construda a partir dos direitos e dos elementos comuns da vida dos sujeitos. A compreenso e reconhecimento das possibilidades racionais, tanto de ordem prtica como de efetivao de direitos por parte dos indivduos e grupos evoca, em uma mo, a interpretao de que estes prprios sujeitos tm de si mesmos e em outra, o prprio reconhecimento que as vias legais (Estado) conferem ao sujeito. Habermas apresenta em sua discusso o binmio filsofos e cidados:
A tenso entre a racionalidade de uma concepo poltica aceitvel para todos os cidados que disponham de uma imagem de mundo racional e a verdade que o individuo confere a essa concepo a partir de sua cosmoviso (HABERMAS, 2007, p. 115).

Neste sentido, encontram-se de um lado os aspectos formais e normativos de cidadania; o compndio dos direitos que a compe ordenados e reconhecidos pelos cidados racionalmente. Do outro lado o reconhecimento que o prprio indivduo e cidado ter acerca da cidadania que efetiva. Esta verdade, ou o

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reconhecimento que provm do cidado , como afirma, produto da racionalidade legal e jurdica (poltica) e da concepo de mundo e identidade que apresenta. Habermas indica haver uma relao entre a cosmoviso construda pelo indivduo e a racionalidade que orienta a construo do plano poltico sobre o qual se assenta a sociedade e a comunidade do prprio indivduo. Indica que a formulao do plano poltico advm de leituras da realidade que abarcam alguma racionalidade da razo prtica; a construo de realidade pelo indivduo e ainda deve transcender ambas, para assentar-se em um plano teoricamente neutro, amplo o suficiente para abarcar diferentes grupos e objetivo o bastante para a efetivao do reconhecimento de si e de alteridade (quanto ao grupo e quanto a outros grupos multiculturais) em uma comunidade. Nesta amlgama de construo e reconhecimento do plano poltico e especificamente da cidadania, o prprio indivduo elencar signos e smbolos3 tanto em graus de antropogenia, quanto antropomorfismo a partir dos mecanismos e instrumentalidades que sua sociedade oferta (CANCLINI, 2008). A partir de Habermas podemos tangenciar a possibilidade de construo de uma viso poltico-antropolgica dos mecanismos de reconhecimento de cidadania a partir do prprio cidado. Habermas discute os princpios liberalistas propostos por Rawls

(HABERMAS, 2007, p. 120) e os princpios comunitaristas propostos por Taylor (HABERMAS, 2007, p. 240) para enfim aportar no princpio de reconhecimento da incluso do outro4, baseados no reconhecimento e coexistncia equitativos, citando exemplo de sociedades multiculturais e seus desafios de reconhecimentos. Portanto,
a integrao dos cidados do Estado assegura lealdade em face de uma cultura poltica comum. Essa cultura poltica est enraizada em uma interpretao dos princpios constitucionais assumidos e cumpridos por cada nao estatal (a partir do contexto histrico de experincia prprio a essa mesma cultura) (HABERMAS, 2007, p. 262).

Tratam-se, no escopo deste trabalho, de emblemas referenciais de mensagens criadoras de sentidos especficos. Conf. BOURDIEU, P. Sobre o poder simblico. In: O poder simblico. Lisboa: DIFEL, 1989.
4

Este princpio baseia-se na coexistncia equitativa de diferentes culturas e de seu reconhecimento como cidados a partir da hermenutica da sociedade contempornea, em que esto inseridos e do modus vivendi de que cada indivduo do grupo perfaz de si e do outro e ainda acerca de outros grupos multiculturais distintos.

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Neste contexto, alm de um simples aprofundamento hermenutico, importante ressaltar a bagagem simblica (BOURDIEU, 1989) a que estar sujeita a prpria leitura de reconhecimento que o indivduo far acerca da concepo e ainda de sua real condio como cidado de uma nao. Justamente neste ponto importa ressaltar a relevncia do nacionalismo sobre o reconhecimento da cidadania pelo prprio cidado. A cidadania estar submetida ao conceito vinculatrio de nacionalismo, uma vez que um cidado ser apenas cidado se o for em um Estado Nao; ou ao menos em uma jurisdio poltica que o reconhea como membro prprio (HABERMAS, 2007, p. 247). Habermas ressalta ainda desafios que fazem frente ao nacionalismo em sociedades multiculturais. Em especial, as minorias tnicas, grupos e movimentos sociais e transculturais. Um fato evidente nas sociedades contemporneas, como ressalta Canclini (2007, p. 9) o surgimento de novas configuraes culturais que ao relacionar-se com o nacionalismo efetivo configuram novas possibilidades de cidadania a partir de suas expresses culturais. Embora, sob este aspecto, no seja ainda possvel julgar os efeitos dessa extraordinria mobilidade transfronteiria sobre os conceitos mais antigos de nao e nacionalismo, mas no h dvida de que eles sero substanciais (HOBSBAWN, 2007, p. 90). Sob este olhar o reconhecimento de indivduos como cidados por si mesmos efetivamente se processar a partir de seu reconhecimento face ao ordenamento poltico e jurdico e seu vnculo com a nao (ou jurisdio poltica) 5; e a influncia que partilhar a partir da oferta material e cultural de sua sociedade.

Segundo Habermas em uma neutralidade tica de coexistncia equitativa (HABERMAS, 2007, p. 256).

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1.3 Cidadania e reconhecimento no Brasil

Jos Murilo de Carvalho na obra Cidadania no Brasil: um longo caminho (2008) relata que o desenvolvimento da cidadania no Brasil se deu pela ordem inversa na seqncia de direitos apresentada inicialmente por Marshall. Enquanto em Marshall a cidadania costuma se desenvolver segundo a ordem cronolgica: direitos civis, polticos e finalmente sociais, como em seu exemplo sobre a Inglaterra, De Carvalho (2008, p. 11) argumenta que no Brasil houve ao menos duas diferenas: maior nfase em um dos direitos, o social, em relao aos outros e a alterao na seqncia em que os direitos foram adquiridos: entre ns o social precedeu os outros. Logicamente a cidadania no apresenta apenas uma nica via de desenvolvimento. No caso brasileiro, um desenvolvimento distinto trouxe resultados e consequncias distintas ao pas6. A Constituio Federal de 1989 representou para o Brasil um avano considervel na construo da cidadania nacional, recebendo mesmo o ttulo de Constituio Cidad. Isto em razo da evoluo dos direitos expressos e garantidos na carta constitucional e da visvel ampliao das avenidas para efetivao e reconhecimento de uma cidadania justa e equitativa pelos indivduos cidados. O ps-constituinte representou um avano democrtico e contra a apatia (e opresso poltica) resultante em parte da tradio nacional, em parte das anteriores condies totalitrias e, por outro lado, a inaugurao de uma nova apatia poltica oriunda de um senso individualista e fortemente ligado procura por bem estar individual. Neste sentido, ao superar o antigo regime opressivo e conservadorista (1964 1985), o brasileiro imergiu em um senso de liberdade e liberalizao neutralizantes de suas responsabilidades polticas enquanto cidado. Neste aspecto, De Carvalho argumenta sobre a existncia de uma cidadania incompleta no Brasil, porm j severamente provada, em especial, pelas peculiaridades do capitalismo industrial e financeiro e o forte estmulo ao consumo

De Carvalho (2008, p. 223) indica como as principais conseqncias polticas e sociais no Brasil: a supervalorizao do Executivo em razo da supremacia dos direitos sociais quase sempre concretizados pelo Executivo; o messianismo poltico; patrimonialismo e em especial , o corporativismo, tanto econmico quanto poltico.

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que tende a gerar identidades e grupos culturais afastados de preocupaes com cidadania normativa ou puramente poltica (sobretudo ligadas ao nacionalismo). Segundo De Carvalho (2008), no ps-constituinte brasileiro o cidado se torna cada vez mais um consumidor, afastado de preocupaes com poltica e com os problemas coletivos (ibid., p 226) efeitos oriundos do pensamento liberal renovado e da abertura econmica para o mercado internacional presenciada e fortalecida nas ltimas dcadas. Percebe-se tambm, subjacente, um

enfraquecimento do poder do Estado, h fragmentao da identidade nacional (ibid., p. 226) e o desenvolvimento da cultura do consumo entre a populao, inclusive a mais excluda (ibid., p. 228). A contemporaneidade parece contribuir para esta percepo, notadamente a globalizao da economia e sua crescente acelerao tm provocado alteraes importantes nas relaes entre Estado, sociedade e indivduos no Brasil (Ibid., p. 225).
O foco das mudanas est localizado em dois pontos: a reduo do papel central do Estado como fonte de direitos e como arena de participao, e o deslocamento da nao como principal fonte de identidade coletiva (De CARVALHO, 2008, p. 225, grifos acrescentados).

As fontes de reconhecimento de identidade nacional tm sido deslocadas para outras bases de interpretao por parte dos cidados (De CARVALHO, 2008). A liberalizao da economia, impulsionada pela globalizao tende a enfraquecer as percepes polticas e de cidadania a partir do referencial Estado Nao, uma vez que a globalizao, como afirma Santos (2002), tende a certos nveis de massificao e homogeneizao de pensamentos referente s massas, ideologias de senso comum que se propagam no mais em escala local ou regional mas agora em escala global7. Justamente neste aspecto importa ressaltar a influncia da cultura sobre o reconhecimento e cidadania (CANCLINI, 2007), aspecto discutido adiante. No sendo mais o Estado-Nao o referencial de identidades (especialmente se mencionarmos a relativizao da importncia que o indivduo contemporneo atribui ao nacionalismo (De CARVALHO, 2008)), o indivduo basear seus julgamentos e

As influncias da globalizao na hermenutica de um conceito de cidadania, bem como sua relao no rol da problemtica desta pesquisa so apresentadas no captulo dois.

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sentidos de construo de identidade em referenciais afastados do campo poltico, diretamente ligados aos contextos de realidade social e cultural. Logicamente, estes processos indicam que novas expresses culturais tendem a formar bases de identidades mais preocupadas em incluso social e reconhecimento a partir dos prprios referenciais culturais8 do que puramente polticos. Temos formalmente direitos norteadores de cidadania na constituio brasileira, enquanto instncias do Estado operam em diversos nveis para que ocorra uma efetivao desta cidadania. O reconhecimento do indivduo como cidado heterogneo frente s novas expresses culturais contemporneas. A contemporaneidade tem apresentado o ideal de uma contnua busca por bem-estar, seja por meio de favores do Estado, seja por maior acesso ao consumo implicitamente ligado incluso/ elevao social (HIRSCHMAN, 1982, p. 8). Nossa cidadania jovem atravessa momentos de transformao em

acompanhamento s transformaes contemporneas. Neste sentido, nos importa compreender a relao entre globalizao, cultura, consumo e identidade na contemporaneidade e de que forma relacionam-se com a cidadania para assim construirmos a base conceitual sobre a qual se torna possvel empreender o esforo de compreenso destas relaes nos espaos de consumo urbano do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa.

Entrementes, a cidadania no Brasil tem estado a expandir-se diante de um cenrio macro em que os atores so freqentemente considerados grandes corporaes e instituies supranacionais; grupos de influncia equiparveis (quando no concorrenciais) s instncias soberanas do prprio Estado.

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1.4 Globalizao econmica, multiculturalismo e identidade Neste contexto, torna-se necessrio indagar de que forma as transformaes contemporneas advindas pela globalizao afetam os conceitos de cidadania e reorientam as dimenses de consumo urbano. Como citam Borja e Castells (1997) em seus estudos sobre cidades na era da informao, a globalizao econmica redefiniu os padres pelos quais a geografia econmica e populacional das cidades tem se estruturado. Enquanto no pice do perodo industrial incio do fenmeno da globalizao os principais conglomerados urbanos situavam-se nos arredores das indstrias, ou mesmo circundados pela malha industrial, no presente so as atividades financeiras, de servios jurdicos, imobilirias, marketing, consultorias, inovaes e alta tecnologia os principais responsveis pela concentrao urbana e oferta de trabalho qualificado nas grandes cidades. Os fluxos de informao e as novas expanses em termos de produo, circulao e consumo construram redes de nodos urbanos (BORJA; CASTELLS, 1997, p. 36) cidades geograficamente distantes umas das outras, mas interconectadas em rede na economia global. A globalizao tambm aproximou fronteiras regionais e culturais. Neste contexto, diversos tratados e acordos comerciais tm sido criados entre os pases, ignorando gargalos geogrficos, o que permite o acesso para pases emergentes e sub-desenvolvidos itens de consumo que vo desde alta tecnologia, facilidades domsticas, maquinrio pesado e servios cones puramente simblicos, carregados de sentido a partir dos referenciais de seus pases de origem9. Enquanto de um lado o redesenho da economia mundial constri novos postos de trabalho altamente qualificados nos centros urbanos, grandes parcelas da populao sem acesso a qualificao ou marginalmente distantes destas transformaes quedam incapazes de acompanhar este ritmo, o que gera uma disparidade social paralela ao desenvolvimento e, muitas vezes, os leva a construo de novas formas de trabalho, em geral informais (Idem; 1997, p. 61). Muitos neste contexto passam a incrementar a fora de trabalho da economia informal, seja pela oportunidade, seja pela necessidade momentnea. Como

A indstria cultural americana, a exemplo, tem amplamente divulgado o idealismo progressista, e a ideologia American way of life; imbuda em muitos de seus bens de consumo exportados para grande parte do mundo, em contraste com costumes e tradies de alguns pases consumidores destes mesmos produtos culturais.

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assegurar o acesso a postos de trabalho estveis em tempos de mudana econmica e social? At que ponto se auto-reconhecem como cidados os membros de um Estado que a cada dia constroem universos de significado a partir do acmulo de bens, sujeitos a efemeridade da globalizao e influenciados pela cultura que originalmente no radicada em sua Nao de origem? A objetividade de tais questes no elimina a necessidade de reflexionar sobre elas pelas Cincias Sociais no presente momento da globalizao. Talvez a influncia principal da globalizao econmica para o auto-reconhecimento da cidadania pelos indivduos esteja nesta lgica da construo de universos inteligveis a partir da aquisio excessiva de bens que, carregados de significado, transferem este significado aos possuidores10. Nesta lgica, estes universos multiculturais tm sido as principais arenas de referenciamento para os indivduos. Conseqentemente, a concentrao de populao heterognea em um espao plural de manifestaes culturais tem sido uma ampla incubadora de novas, distintas e hbridas formas identitrias (CASTELLS, 1973; SENETT, 1996; CANCLINI, 2000). A que lugar eu perteno?, poderia ser a indagao principal produzida pela contemporaneidade no imaginrio de cidados da urbe

contempornea e temporizada em escolhas e julgamentos valorativos, segundo interpela Canclini (2007, p. 153). Esta angstia de pertencimento, parece ser expressada justamente pela multiplicao daquelas formas identitrias no seio urbano. As variadas identidades visveis na sociedade contempornea so pautadas por estas distintas lgicas de referenciamento e parecem tornar-se cones da contemporaneidade, todavia viver em uma grande cidade no implica dissolver-se na massa e no anonimato (CANCLINI, 2000, p. 286). Conquanto a

contemporaneidade e, em especial a globalizao, tende a certos nveis de massificao e homogeneizao de pensamentos tambm proporciona,

paradoxalmente, a mescla de movimentos, grupos e, sobretudo, culturas, gerando o que Canclini (2000) chama de culturas hbridas. Grupos culturais pautados por identidades referenciadas em sistemas culturais distintos e efmeros (Idem, p. 284) tm constitudo a expresso simblica

10

Conferir captulo dois desta dissertao: Consumo, economia e apropriao de sentido.

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da prpria gnese de novos grupos sociais dentro dos espaos urbanos contemporneos. Dentro desta reflexo, importante destacar o valor da identidade perante os conceitos de cidadania. A cidadania clssica, normativa, tem por referencial a identidade nacional (ou nacionalismo) como principal referencial de efetivao e garantia de reconhecimento. Conseqentemente emerge a indagao se os novos segmentos identitrios, as novas identidades pautadas por sistemas culturais e referenciadas em grupos sociais heterogneos e hbridos (CANCLINI, 2000) pontuaro o reconhecimento de cidadania dentro do ambiente nacional ou territorial que residem. Como cita Canclini (2000), o referencial de identidade no mundo globalizado tende a ser transnacional; fora dos limites fsicos do espao nacional do sujeito. Esta transterritorializao de referenciais amplia os aspectos culturais da cidadania contempornea, ligando globalizao, cultura e identidade na construo de uma cidadania cultural, no apenas nacional.

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1.4.1 Aspectos culturais da cidadania

Em Culturas Hbridas - estratgias para entrar e sair da modernidade (2000), Canclini amplia a discusso acerca de cidadania e cultura; o autor discute as transformaes culturais nas ltimas dcadas, especialmente na Amrica Latina. Torna-se interessante pela mescla de debates empricos e tericos em um universo geogrfico ainda considerado marginal. Os trabalhos de Canclini (2000, p. 284) tm pautado os efeitos da expanso urbana e as transformaes culturais trazidas por esta expanso. Avalia as possibilidades tericas de uma ps-modernidade na Amrica Latina e rel algumas noes das Cincias Sociais sobre os rtulos de culto popular (Idem, p. 285). Segundo ele, a urbanizao crescente na Amrica Latina umas causas da mescla11 cultural:
passamos de sociedades dispersas em milhares de comunidades rurais com culturas tradicionais, locais e homogneas, com pouca comunicao com o resto de cada nao a uma trama majoritariamente urbana, em que se dispe de uma oferta simblica heterognea, renovada por uma constante interao do local com redes nacionais e transnacionais de comunicao (CANCLINI, p. 239).

Prope que as ideologias urbanas atriburam a um aspecto da transformao, produzida pelo entrecruzamento de muitas foras da modernidade, a explicao de seus ns e suas crises (Ibid.). Apresenta argumentos como a quebra e mescla das colees organizadas pelos sistemas culturais e a construo de uma heterogeneidade multicultural a partir de processos migratrios e do que considera trans ou desterritorializao da cultura (Ibid., p. 293). Canclini apresenta os exemplos de Tijuana e outras metrpoles mexicanas em que smbolos monumentais de um passado cultural se fundiram a novas leituras e significaes modernizantes, a exemplo das pinturas e artesanato asteca e inca que se tornam objeto para fotos de turistas americanos em Tijuana, ou ainda as rdios em Los Angeles que veiculam contedo em espanhol destinado ao pblico mexicano local. Estes fenmenos so a essncia da hibridizao cultural, esta

11

Aqui o autor apresenta o conceito de culturas hbridas como sendo o produto de mesclas de grupos multiculturais urbanos que ressignificam espaos, conceitos e percepes sobre a vida urbana ps-moderna.

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mescla transfronteira de culturas e amplamente heterognea, com profundos impactos modeladores sobre a lgica do reconhecimento. Em contrapartida, esta multiculturalizao se processa em lgicas oblquas, segundo prope. Em realidade, as culturas hbridas so fruto e ao mesmo tempo constroem poderes oblquos. Alm do fato de que todas as artes se desenvolvem em relao com outras artes: o artesanato migra do campo para a cidade; os filmes, vdeos e canes que narram acontecimentos de um povo so intercambiados (Ibid., p. 348), h ainda outros modos pelos quais esta obliqidade simblica permite repensar as relaes entre cultura e poder. A busca de mediaes, de vias diagonais para gerir os conflitos, d s relaes culturais um lugar preeminente no desenvolvimento poltico (Ibid., p. 348) e, paralelamente conduz a novas percepes de mercados culturais e da prpria semntica de aspectos e finalidades da esfera pblica. Levando em considerao estes elementos scio-culturais, Canclini afirma que:
ser cidado no tem a ver apenas com os direitos reconhecidos pelos aparelhos estatais para os que nasceram em um territrio, mas tambm com as prticas sociais e culturais que do sentido de pertencimento, e fazem com que se sintam diferentes os que possuem uma mesma lngua, formas semelhantes de organizao e de satisfao das necessidades. (CANCLINI, 1999, p.46)

Os grandes centros comerciais de cidades mdias e grandes exercem importante papel cultural neste sentido; alm de ampliar o capital financeiro e imobilirio, reestruturar investimentos, tecnologia e afetar as relaes de trabalho, oferecem cenrios para o consumo (...), configuram novos signos de distino e diferenciao simblica para as classes altas e mdias e valorizam o papel dos produtos e marcas transnacionais na satisfao das necessidades (Idem, 2000, p. 160). Os espaos urbanos, palco destas expresses culturais hbridas tambm se tornam espaos emergentes de novas expresses de cidadania a partir da cultura e do mercado. Porm essa enorme transformao do uso dos espaos urbanos e de consumo, includo o cultural, no entrou no debate sobre a cidade, e menos ainda nas polticas culturais (Ibid., p. 161), neste sentido Canclini prope que esta reavaliao do valor pblico dos novos espaos de sociabilidade e consumo poderia ser motivo de uma ampliao da agenda da cidadania, tal como est sendo

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reelaborada

em [algumas]

cidades

(HOSLTON; APPADURAI, 1996 apud

CANCLINI, 2007, p. 162). Destinaremos ao capitulo seguinte a tarefa de reflexionar sobre as alteraes contemporneas, econmicas e sociais referencialmente os fenmenos de consumo no contexto da globalizao12 e a forma pela qual constroem novas configuraes de consumo urbano e reconfiguram referenciais de reconhecimento e identidade para os indivduos-cidados.

12

No apenas econmica; referimo-nos aplicao do termo em seus sentidos: social, dos meios de comunicao e, sobretudo, cultural.

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2 CONSUMO, ECONOMIA E APROPRIAES DE SENTIDO

Alm disso, o que eles trocam no so apenas bens e riquezas, mveis e imveis, coisas teis economicamente. So, antes de mais, amabilidades, festins, ritos, servios militares, mulheres, crianas, danas, festas, feiras cujo mercado no seno um dos seus momentos e em que a circulao das riquezas mais no do que um dos termos de um contrato muito mais geral e muito mais permanente (MAUSS, 2011, p. 58). 2.1 Consumo da cultura, cultura do consumo O contexto da globalizao tem suas razes histricas nas grandes transformaes tecnolgicas e econmicas iniciadas a partir da Revoluo Industrial dos sculos XVII e XVIII deflagrada no oeste europeu, marco inicial do maior processo de desenvolvimento tecnolgico e econmico iniciado pelo ser humano at ento13. A globalizao constitui, de fato, a conseqncia linear do processo de pesquisa, desenvolvimento e expanso tecnolgica iniciados naquele perodo. A partir deste contexto histrico, surgem na segunda metade do sculo XIX as principais invenes industriais ligadas aos meios de comunicao: o telefone desenvolvido por Graham Bell em 1876; o fongrafo por Thomas Edison em 1877; o telgrafo por Samuel Morse em 1844 e, dentre outras criaes, o cinema pelos irmos Lumire em 1895. Estes meios de comunicao trouxeram adicionalmente, uma nova revoluo social e cultural para a poca (BEZERRA, 2012, p. 34). Como postulou Franz Boas acerca do relativismo cultural, tornou-se comum observar a cultura de forma plural, tendo-a como fundamento metodolgico de pesquisa, sendo cada qual14 dotada de particularidades e complexidades que lhe so prprias. Evidentemente, as Cincias Sociais reconhecem que a famlia humana partilha de culturas diferenciadas, sendo produtos subjetivos de seus valores,
13

No tocante ao impacto, intensidade e velocidade com que a Revoluo Industrial atingiu o ideal de promover a maior e mais rpida mudana tecnolgica, econmica e social presenciada pelo homem daquela poca.
14

Na compreenso de que cultura significa o conjunto de valores, crenas, costumes e tradies expressados socialmente.

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crenas, cosmovises e leituras sociais das sociedades a que partilham. Um dos principais meios de manifestao cultural a produo artstica, sendo que carrega smbolos e signos sociais de sua cultura. No perodo posterior ao sculo XVII, as diferentes formas de manifestaes artsticas eram, em geral, contempladas in loco nas regies/ espaos de sua prpria produo. Como observou Walter Benjamin (1980, p. 7) os espaos dedicados arte eram os principais lcus da prpria concentrao artstica e da produo cultural15; os amantes da arte sacra visitariam as capelas, catedrais e monumentos renascentistas; os impressionistas poderiam servir-se das pinturas ou mesmo observar sua produo nas praas da Paris do sculo XIX; amantes do barroco as praas e igrejas da Itlia do sculo XVII. Assim, a arte pr-revoluo industrial costumava ser consumida por indivduos que deslocavam-se at o espao onde estas produes eram dispostas, apresentadas, apreciadas e consumidas. A originalidade da produo, o hic et nunc16 da obra era mantido intacto sendo, em realidade, o cone da autenticidade intransfervel que proporcionava legitimidade, alm de criar um sentido social de distino entre os membros das classes sociais da poca que partilhavam destas experincias (BEZERRA, 2012, p. 36). Com o advento da industrializao e dos inovadores meios de comunicao, a produo cultural no era mais limitada pelas variantes espao e tempo na mesma proporo como havia sido. As tcnicas de reproduo permitiram uma forma inovadora de consumo cultural, o consumo replicado: no limitado ao espao e ao tempo. Desta forma espetculos poderiam ser gravados e observados em tempo posterior; pinturas renascentistas recordadas em forma de fotografia e observadas por consumidores culturais em regies eqidistantes do globo, onde estas manifestaes talvez jamais existiram ou despertaram interesse at ento, de forma expressiva. Como cita Benjamin,

15

Observando a arte como uma expresso cultural; Benjamin trata da tcnica de reproduo como meio inovador e transformador da prpria produo cultural. Conferir BENJAMIN, W. A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo. In: BENJAMIN, ADORNO, HORKHEIMER, HABERMAS. Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1980.
16

Expresso latina que significa aqui e agora.

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A tcnica pode levar a reproduo de situaes, onde o prprio original jamais seria encontrado. Sob a forma de fotografia ou de disco permite, sobretudo, a maior aproximao da obra ao espectador ou ao ouvinte. A catedral abandona sua localizao real a fim de se situar no estdio de um amador; o musicmano pode escutar a domiclio o coro executado numa sala de concerto ou ao ar livre (BENJAMIN, 1980, p. 7).

As novas tcnicas de reproduo permitiram a ampliao exponencial da produo cultural em espao de tempo consideravelmente inferior em relao ao pr-revoluo. Torna-se extremamente interessante ressaltar que no apenas itens culturais sofreram este processo emblemtico, mas uma cadeia ampla de outros bens passaram a ser desenvolvidos e produzidos em escala progressivamente crescente. medida que a tecnologia tornava-se sofisticada, a produo industrial de inmeros bens passou a ocorrer em escalas cada vez maiores e em tempo cada vez menor. Novas tcnicas de produo como toyotismo, fordismo e a produo serial emergentes a partir daquele perodo agregadas s tecnologias de industrializao e desenvolvimento logstico, consagraram a ideologia da

necessidade de construo de um amplo universo de bens, cada vez mais acessvel e magicamente necessrio para o bem estar e a qualidade de vida de cada membro da sociedade. Posteriormente, sobretudo a partir da ampliao da agenda econmica neoliberal17 estenderam-se mais ainda as estncias de produo, circulao e o acesso aos bens de consumo, fortalecendo a busca pela liberdade individual e econmica, apartados do coletivo (FITOUSSI, 2004, p. 94). Efetivamente, o consumo no deixa de manter-se como um evento necessrio para o suprimento das demandas mais bsicas do humano do ponto de vista biolgico no modo de vida contemporneo. Neste quadro, o redesenho nas economias e a inter-conectividade criadora de um imbricamento complexo, embora frgil18 em sentido econmico entre atores do cenrio produtivo e consumidores globais trouxe consigo tambm a globalizao destes meios de comunicao e divulgao de bens produzidos. No apenas bens
17

A partir do Consenso de Washington, 1989. Conf. KUCZYNSKI, P. P.; WILLIAMSON, J. (Org.), Depois do consenso de Washington: retomando o crescimento e a reforma na America Latina. So Paulo: Saraiva, 2004.
18

Embora o sistema econmico internacional se apresente complexo, amplo e intrincado em um primeiro momento, fragilidades podem ser reconhecidas e percebidas em diversos momentos histricos, sobretudo nas grandes crises a exemplo da Moratria Mexicana (1982); Crise Asitica (1997); Russa (1999); Imobiliria Norte Americana (2008) e Unio Europia (2010), para citar alguns.

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culturais ou considerados indispensveis vida contempornea, mas variados outros objetos at ento desconhecidos e a divulgao destes ganharam amplo espao, como tambm novos significados19 foram sendo atribudos aos objetos da produo em massa. Como indica Prietrocolla (1987, p. 34), o imaginrio contemporneo pressupe que todos tem direito a tudo e a todos os produtos disponveis no mercado, pois para que este tipo de organizao social se sustente necessrio que o homem seja livre, em especial livre para consumir; o fundamento do sistema econmico contemporneo do chamado laissez faire laissez passer20. Neste sentido, valendo-se da liberdade econmica, um amplo imperativo de consumo formulado e passa a orientar tanto polticas econmicas dos pases aderentes aos fundamentos do liberalismo contemporneo, quanto parece ser assimilado na ordem social, uma vez que todos os homens so livres para consumir e comprar sua liberdade na sociedade que construram (Idem, p. 34). O consumo da cultura, in loco, como distintivo de classes e orientado pelo espao, tempo e a construo de identidades prprias cedeu espao ao fenmeno do consumo em massa. Desenvolveu-se a partir deste contexto uma cultura do consumo e o aspecto rebuscado, original e distintivo dos bens, sobretudo culturais, tem cedido espao serializao e estandardizao. Uma vez que a produo amplia-se, se torna pontualmente necessrio o escoamento dos itens em curto espao de tempo para que o giro de capital seja eficiente e alimente o ideal lucrativo de toda a cadeia produtiva21. O desenvolvimento de novas tcnicas, a disputa e a competitividade crescente na esfera econmica, modulam a produo cultural na criao de mecanismos de construo de identidades massivas. Paulatinamente os bens culturais deixam de oferecer amplas distines de identidade, mas passam a ofertar subsdios para a criao de identidades padronizadas, moldadas pela prpria oferta

19

A discusso da mobilidade dos significados a partir do consumo ampliada no tpico subseqente.

20

A expresso advm do francs que significa literalmente "deixai fazer, deixai ir, deixai passar, empregada na economia pela primeira vez no sculo XVII. uma referncia atual ao capitalismo de mercado e ao liberalismo econmico. Indica que os mercados devem operar livremente, sem interveno alguma de atores polticos e instrumentos do Estado. Atualmente pases como Estados Unidos da Amrica do Norte, e membros da Unio Europia so cones da operosidade deste princpio.
21

Assim, infindveis itens carregados de simbolismo so dispostos ao consumo e, conseqentemente, novas ofertas de significados e possibilidades referenciais tornam-se acessveis aos indivduos cidados.

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e conduzida em um ideal serializado. Neste sistema a produo cultural figura como um elemento destinado s massas, pois a produo em massa versa uma extensa gama de bens, desde itens de necessidades primrias a objetos de distino social, cada vez mais consumveis. Quanto visibilidade da operao e publicidade deste sistema, Jesus MartnBarbero (2009, p. 292) indica a transcendncia da comunicao de instrumentos meramente informativos para persuasivos, construtores de sentidos e em especial de novos sentidos de consumo. Ao passo que a propaganda cria sentidos para o consumo, o prprio consumo ambiguamente adquire a capacidade de mediao de sentidos.
O consumo no apenas reproduo de foras, mas tambm produo de sentidos: um lugar de uma luta que no se restringe posse de objetos, pois passa ainda mais decisivamente pelos usos que lhe do forma social e nos quais se inscrevem demandas e dispositivos de ao provenientes de diversas competncias culturais (MARTIN-BARBERO, 2009, p. 292).

Assim, a infinidade de itens produzidos encontra escoamento em potencial a partir da ampla propaganda e dos significados que lhe so atribudos. Torna-se interessante destacar, neste aspecto, o fato de que a cultura do consumo contempornea abarca no apenas bens culturais e manifestaes artsticas como estes exemplos referenciais, mas a pluralidade de inmeros outros itens materiais e itens puramente simblicos os quais tem ampla penetrao nos crculos sociais, em um sistema de propaganda (estmulo) consumo (resposta/ referencial) construo de identidade.

40

2.2 Consumo de significados

Todavia neste modelo contemporneo, consumir no se resume a extinguir, exaurir, acabar, utilizar at a raiz22. Significa, ademais, um dos passos de uma caminhada de transmisso de sentidos na criao de um universo inteligvel formado por itens, smbolos e significado (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2003). Pietrocolla (1987, p. 40) indica que cada produto na sociedade

[contempornea] simboliza alguma coisa; os smbolos so incorporados infinidade de bens de consumo disponveis no mercado sob a ao direta dos meios de comunicao de massa. Neste sentido os smbolos resultam da criao infinita e mltipla de novas necessidades ajustadas, evidentemente s condies histricas das organizaes sociais (Idem, 1987, p. 40). Embora estes novos significados sejam atribudos aos objetos de consumo, na forma de smbolos, so as escolhas de consumo nomeadamente escolhas simblicas que transferem este sentido simblico vida social dos consumidores contemporneos (McCRACKEN, 2003). Como apresenta McCracken (2003, p. 99), em seu estudo sobre o movimento do significado nas prticas de consumo, os bens tem uma significao que vai alm de seu carter utilitrio e de seu valor comercial, sustentam significados que esto sempre em trnsito, sendo que o consumidor individual o lcus final de aporte destes significados. O autor apresenta o consumo como um veculo de movimentao de significados at o consumidor individual, em que o significado reside em trs instncias bsicas: (1) o mundo culturalmente constitudo; (2) o bem de consumo e (3) o consumidor individual. A publicidade, o sistema da moda e os rituais de consumo so os meios pelos quais o significado transferido de uma instncia a outra at ser comunicado finalmente ao consumidor individual. McCracken (2003, p. 101) argumenta que a localizao original do significado que reside nos bens o mundo culturalmente constitudo. Este o mundo da experincia cotidiana atravs do qual o mundo dos fenmenos se apresenta aos sentidos do indivduo, totalmente moldado e construdo pelas crenas e pressupostos de sua cultura (Idem, 2003, p. 101). Nesta instncia, a cultura tanto orienta a leitura dos fenmenos da sociedade quanto baliza a produo de sentidos
22

Segundo o Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa, consumir significa gastar ou corroer at a destruio, anular, destruir. Conf. Da CUNHA, A. G. Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa, p. 210. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982.

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atravs da atividade humana. No mundo culturalmente constitudo, o significado apresenta-se em duas formas: em categorias culturais (estruturas fundamentais de organizao de significado, e.g. idade, profisso, classe social, etc.) e princpios culturais (o significado no campo dos valores e da ideologia). A transferncia de valores deste campo para os bens de consumo, assim como indica Martn-Barbero, ocorre, segundo McCracken (2003, p. 106), atravs da publicidade, a qual atua na forma de potente mtodo de transferncia de significado, fundindo em um bem de consumo uma representao do mundo culturalmente constitudo dentro dos moldes de um anncio especfico e tambm o sistema da moda, mais complexo que a propaganda, pois dispe de mais fontes de significado, agentes de transferncia e meios de comunicao (McCRACKEN, 2003, p. 109). Aps transferir o sentido para os bens de consumo, os tornam altamente atrativos e correspondentes com as expectativas desenvolvidas em parte pelos mesmos veculos de propaganda nos consumidores individuais. Diversos estudos em consumo (SAHLINS, 1976; MILLER, 2002) tem fundamentado o conhecimento de que os bens de consumo so o lcus do significado cultural (McCRACKEN, 2003, p. 113), embora este fato seja despercebido ou recebido de forma inconsciente pelos consumidores em geral. Neste sentido, a transferncia de significados ao consumidor final, como indica McCracken, ocorre atravs de um ritual, tipo de ao social dedicada manipulao do significado cultural (Idem, 2003, p. 114), quais sejam os rituais de troca; de posse; de arrumao e de despojamento, como indica. Cada ritual demarca um momento de passagem em que o sentido conferido ao bem apropriado pelo consumidor, embora nem sempre seja o sentido desejado ou esperado a partir do ritual. Alguns significados demandam um consumo compulsrio, como o caso de colees organizadas, hobbies, e mesmo servios como aquisies de qualificaes profissionais ou roteiros tursticos. McCracken cita o ritual de posse como um dos principais marcos de transferncia de significado. Embora aparente ser um evento pontual, a legitimao da transferncia ocorrer quando a celebrao ou reconhecimento da possa por terceiros for empreendida; neste momento de reconhecimento verifica-se a legitimidade da posse do significado pelo possuidor frente a seus pares. A partir dos rituais o significado finalmente transferido ao consumidor individual, concluindo seu percurso no mundo social.

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Neste esquema terico-prtico apresentado por McCracken, o consumo entendido como o veculo de transmisso de significado, o eixo da construo de sentido para o indivduo contemporneo. Embora nem sempre o sentido advenha eficazmente a partir do bem especfico adquirido, contribui na construo de identidades pautadas por estas prprias lgicas. Desta forma, o self, a linguagem e a sociedade so totalmente criados e sustentados somente enquanto resultados de esforos contnuos e deliberados (McCRACKEN, 2003, p. 119), como as relaes de consumo. Neste contexto, h uma relao mais intensa entre o indivduo e o referencial cultural - o sentido a partir do consumo - do que a pauta unicamente normativa no referencial de identidade.

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2.3 O uso dos bens consumo simblico

Se o consumo constitui, de fato, um eficaz veculo de transmisso de significado ao indivduo cidado, torna-se interessante na construo de nossa problemtica, procurar entender qual o papel desempenhado pelos bens nas relaes de consumo. Qual a natureza de suas funes e quais os usos que o consumo lhes confere? Encontramos nos argumentos de Douglas e Isherwood (2009) uma contribuio referencial para a indagao. Para tanto, abordaremos aqui inicialmente as escolhas de consumo para ento tratar das questes relativas ao uso dos bens. Discutir o uso dos bens, a partir do consumo apresenta, como prope os autores, a compreenso inicial j apresentada de que o consumo primeiramente um fato econmico e igualmente um fato social. Segundo os autores, o consumo orientado em um primeiro plano por razes utilitrias e de subsistncia (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, P. 103), o consumo como um uso de posses materiais que est alm do comrcio e livre dentro da lei (Idem, p. 102). Em um segundo momento descrito pelos autores como a prpria arena em que a cultura objeto de lutas que lhe conferem forma; conduzido por escolhas que exprimem e geram cultura em seu sentido mais geral (Idem, p. 103). Douglas e Isherwood (2009, p. 112, grifo acrescentado) afirmam que o principal problema da vida social fixar os significados de modo que fiquem estveis por algum tempo em razo da efemeridade dos sentidos construdos na contemporaneidade, portanto os rituais servem para conter a flutuao dos significados. Conseqentemente, os bens so aparatos culturais e o consumo um processo ritual cuja funo primria dar sentido ao fluxo incompleto dos acontecimentos (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, p. 112), organizando relaes sociais e construindo cosmografias inteligveis, a partir das escolhas de consumo. As escolhas de consumo, como postulam, sero orientadas por referenciais valorativos, produtores de sentido simblico. Em ltima anlise so juzos morais (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, P. 112) acerca da referida cultura sob a qual a escolha est pautada. Como so escolhas livres23 carregam inferncias de valores e

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H um debate amplo acerca de liberdade e mercado especialmente focado por teorias de dominao de cunho marxista. No obstante o peso e a relevncia emprica destes pontos de vista, o

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concepes de mundo sobrepostas sobre a sociabilidade em que o consumidor interage. Transmitem sentido e definem, ulteriormente, conceitos e linhas demarcatrias acerca das categorias de referncia dos sujeitos consumidores. Sob esta viso, ao simples ato de consumir bens ou servios, exerce-se o julgamento do valor das pessoas e das coisas (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, p. 105). Tendo em vista tais consideraes, tratemos da compreenso acerca do uso dos bens em sentido antropolgico. Na prtica etnogrfica (DOUGLAS;

ISHERWOOD, 2009, p. 105) corrente supor que todas as posses materiais carreguem significao social e concentrar parte principal da anlise cultural em seu uso como comunicadores. Comunicadores de sentidos como prope MartnBarbero (2009), construdos culturalmente e transmitidos pelos sujeitos nas prticas sociais. Assim evidente que os bens tm outro uso importante [para alm de comunicadores de significado]: tambm estabelecem e mantm relaes sociais (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, P. 105). Tais relaes valem-se dos bens, agregando-lhes sentido simblico, para objetivos valorativos a que se destinam. So tambm marcadores de linhas de relaes sociais; ressaltando que tais relaes esto vinculadas cultura dos sujeitos24. Como expressa Marcel Mauss (2011, p. 195) ao tratar do potlach no noroeste da Amrica do Norte, evento em que diversos bens eram presenteados aos convidados como smbolo de influncia e respeitabilidade naquela ordem social:
Trata-se assim de qualquer coisa mais do que temas, mais que elementos de instituies, instituies complexas, mais at do que sistemas de instituies (...). Trata-se de todos, de sistemas sociais inteiros cujo funcionamento tentamos descrever (MAUSS, 2011, p. 195).

Mauss indica a relao entre o sistema de ddivas e as prticas de mercado, indicando a insolubilidade entre ambos e o alcance que exerciam, ritualmente, ao abrigar a mobilidade cultural daqueles sujeitos. Mauss apresenta o papel articulador dos bens de consumo entre as relaes sociais e a cultura. Neste processo, o consumo imprime carter demarcatrio aos bens.

conceito expresso de liberdade pelos autores e tratado neste trabalho refere-se autonomia da tomada de decises, neste aspecto, decises de consumo.
24

Nesta reflexo, a cultura apresentada pelos autores como um padro possvel de significados herdados do passado imediato, um abrigo para as necessidades interpretativas do presente (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, p. 111).

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Assim chegamos concluso de que o os bens atuam como (1) instrumentos em rituais que conferem forma a determinada cultura e atribuem significado ao consumidor (uma vez que os significados so efmeros, o ritual imprescindvel para fix-los na tentativa de mant-los por algum tempo); (2) constroem sentido para os consumidores; (3) so ferramentas para escolhas e juzos valorativos; (4) linhas de demarcao nas relaes sociais e, ainda, (5) instrumentos na construo de um universo material inteligvel para os consumidores.

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2.4 Consumo e identidade do vnculo pblico ao privado

Trabalhos como o de Campbell e Barbosa (2009); tem apresentado a influncia do consumo na construo de identidades. Todavia, qual a relao entre o pblico e o privado na construo de identidades pelos indivduos cidados a partir do consumo? Sobre este debate, Hirschman (1982) apresenta contribuio interessante, em relao a esta pesquisa. O autor apresenta o que considera um ciclo privadopblico na sociedade contempornea. Segundo prope, ocorre a tendncia de que indivduos redirecionem o foco de seus interesses da esfera privada (universo hedonista e auto-centrado) para interesse e participao na esfera pblica, durante momentos alternados. Devido ao que considera decepo a insatisfao pela incompletude de uma vida puramente hedonista e centrada em si , elencam estes objetivos superiores, ticos, empenho na busca pela felicidade pblica o envolvimento do cidado em questes cvicas ou comunitrias (Idem, 1982, p. 11). Segundo o autor, existem pr-disposies para oscilaes entre perodos de intensa preocupao com questes pblicas e de quase total concentrao no desenvolvimento e bem estar individuais (Idem, p. 8). Por um lado eventos externos como a possibilidade de ampliao na participao democrtica e demandas coletivas conduzem indivduos ao incio de uma reforma (TOCQUEVILLE apud HIRSCHHMAN, 1982, p. 9). De forma suplementar, influncias individuais centradas em pressupostos adquiridos, anseios pelo bem comum e a necessidade de uma causa nobre a seguir, constroem fatores de ordem na migrao por parte dos cidados de se engajarem mais profundamente em questes pblicas. No centro destas motivaes para a mudana, como apresenta, est a decepo causada pela escassez de satisfao deontolgica na mera busca pelo bem estar individual atravs do consumo intensificado na sociedade contempornea. Sendo que o consumo ocupa papel central nas lgicas de construo de identidade (CAMPBELL; BARBOSA, 2009), ocorre a tendncia em depositar sobre esta prtica diversos anseios e expectativas de satisfao. Entretanto, os atos de consumo, assim como os atos de participao em questes pblicas, que so realizados por que se espera que gerem satisfao, tambm o geram insatisfao e decepo (HIRSCHMAN, 1982, p. 15).

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Esta decepo pela satisfao atravs do consumo conduz indivduos migrao de interesse. Todavia, nesta lgica o interesse pblico no permanece por longo tempo no imaginrio de todos os indivduos cidados: a mesma tendncia de decepo os alcana, tencionando a um retorno ao foco inicial, vida privada individual. Como indica, fatores como o desenvolvimento de ideologias utopistas, mculas na esfera pblica, corrupo e ineficcia, privatizaes, alm do longo prazo que pode acompanhar mudanas significativas de ordem pblica, convencem alguns espritos de que o essencial mantm-se na vida privada, concluindo o ciclo da decepo: privado-pblico-privado. Neste estgio, a participao em questes pblicas no mais parece to atrativa quanto antes (Idem, 1982, p. 130). Embora esta proposta no reste como explicao universal para o desenvolvimento do individualismo cosmopolita; podemos observar sem muitas dificuldades a existncia de elevado grau de desinteresse (e desinformao) em relao esfera pblica, no momento contemporneo, no Brasil25. O enaltecimento da busca individual por satisfao pelo consumo leva os cidados a fixar temporariamente alguns significados, como abordamos anteriormente, todavia a efemeridade da contemporaneidade trata logo de criar necessidades para novas aquisies, novas possibilidades, novo status, em que tempo, ateno e recursos so amplamente direcionados. Nos torna importante entender de que forma ocorrem os vnculos entre pblico e privado em um espao pblico de consumo urbano, como o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa. Neste ensejo, revisaremos pontualmente a consolidao e breves caractersticas de mercados populares no Brasil para adentrarmos no objeto emprico de nossa pesquisa.

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Como indicou anteriormente De Carvalho (2008, p. 226), na contemporaneidade nacional, o cidado se torna cada vez mais um consumidor, afastado de preocupaes com poltica e com os problemas coletivos.

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2.5 Mercados populares Quando o Brasil aderiu ao modelo neoliberalista a partir dos anos 1990 atravs da abertura comercial, privatizaes, plano real e outras medidas, grandes corporaes foram amplamente beneficiadas, ao passo que uma grande onda de desemprego se alastrou em diversas regies do pas (REGO; MARQUES, 2006, p. 251), culminando com a reduo de postos de trabalho formais e a multiplicao do trabalho informal (REGO; MARQUES, 2006, p. 280). Em conseqncia ocorreu no pas a ecloso de muitos mercados populares26, centros de comercializao de produtos em geral trazidos do Paraguai ou China a preos mdicos acessveis s classes menos abastadas; em situaes financeiramente precrias ou desejosas de reproduzir o estilo das classes A e B em geral com mo de obra informal e em instalaes precrias. Como indicam Sperz e Wright (2006, s/ p.), os mercados populares no Brasil do ponto de vista de consumidores constituem enorme contingente composto pelas classes C, D e E, com uma populao disposta a consumir produtos de qualidade e preos compatveis com a sua renda. Estes arranjos, formais ou informais, organizam-se em geral em espaos pblicos. Quando constituem organizaes informais, como conglomerados de camels27, operam essencialmente sob regimes informais ou ilcitos, constituindo formas de economia paralela e constantemente vigiada e vigilante contra intervenes fiscais e apreenses. Em alguns casos constituem uma espcie de lcus especfico para o consumo conspcuo de classes C e D, embora no sejam estas as nicas que consumem nestes espaos; em certos casos grande porcentagem do pblico constitui classes A e B, ainda que de forma no to notria, visto seus mecanismos de camuflagem social e o fato de no exporem-se to continuamente ao olhar pblico em seus trajetos pelos centros urbanos. Um exemplo marcante pode ser visto em uma pesquisa encomendada pela Receita Federal do Brasil ao Centro de Estudos e Pesquisas Rouger Miguel Vargas da Universidade Estadual de Ponta Grossa (2000). A pesquisa encomendada por um dos oficiais daquele distrito
26

Embora os mercados populares j existissem no Brasil h muito tempo, em geral comercializando produtos tradicionais e artesanais, a partir das dcadas de 1980 e 1990 passaram a intensificar o comrcio de produtos trazidos da China ou Paraguai, presentemente considerados cones dos mercados populares.
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Termo aqui definido como comerciantes ambulantes ou informais.

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sediado em Ponta Grossa tinha por objetivo levantar dados que provassem que o consumo realizado no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa partia de classes C, D e E e que havia certo desprezo por aquele mercado popular por parte das classes A e B. Para a surpresa da RF, todas as classes costumavam consumir naquele espao, ainda que a predominncia fosse das classes C, D e E. A pesquisa concluiu ainda, que havia uma ampla aceitao daquele mercado popular pela populao local e mesmo um senso de identidade com consumo dos bens ofertados. Resignadamente, tornou-se necessria uma nova percepo quanto ao Centro de Comrcio Popular e sua importncia na economia e no referencial simblico dos consumidores de Ponta Grossa. Como indica Pinheiro-Machado (2008, p. 122), a partir dcada de 1980 os produtos made in China passaram a ter ampla entrada nos mercados populares brasileiros criando mesmo uma marca distintiva destes mercados advindos especialmente atravs de rotas China-Paraguai-Brasil. A partir de 1990, com o aumento deste desemprego estrutural, ocorre um alastramento de trabalhadores ambulantes nos principais centros urbanos brasileiros (PINHEIRO-MACHADO, 2008, p. 122). A cidade de Ponta Grossa, neste contexto, torna-se palco da maior aglomerao de trabalhadores informais dos Campos Gerais os quais,

posteriormente, tornaram-se protagonistas na criao do maior mercado popular da regio, objeto emprico desta pesquisa. Assim, nos torna fundamental compreender este contexto constitutivo para aportarmos no epicentro da problemtica.

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3 CENTRO DE COMRCIO POPULAR DE PONTA GROSSA (CCP OU PARAGUAIZINHO)

Olha, o cidado, o cara que tem ali, est tendo uma oportunidade de trabalho (...), ele um cidado, ele est desempregado; da de repente ele consegue vender, no momento que ele comea a vender ele ganha um dinheirinho, quando ele ganha um dinheirinho ele um pouco mais cidado... (CANTO, 2012, informao verbal). 3.1 Ponta Grossa e o contexto dos Campos Gerais

A cidade de Ponta Grossa foi fundada em 1823 a partir da movimentao de Tropeiros que traziam gado e outros bens do Rio Grande do Sul para abastecimento de So Paulo e Rio de Janeiro, sendo inicialmente constituda de uma vila, posteriormente freguesia e ento cidade (PONTA GROSSA...). Est localizada na regio dos Campos Gerais, sendo o quarto municpio em tamanho da populao urbana no estado do Paran, com populao estimada em 314.527 habitantes (IPARDES, 2007, 2011); altitude mdia 975 metros e permetro urbano 917,2 Km (PONTA GROSSA...). A partir da consolidao de um dos maiores entroncamentos rodoferrovirios do Sul do pas em Ponta Grossa, houve um forte desenvolvimento industrial, especialmente vinculado ao agronegcio, metalurgia e ramo madeireiro (PONTA GROSSA...), fortalecendo a economia do municpio. Alm da indstria, os setores de comrcio e servios, seguidos de agricultura e pecuria destacam as caractersticas do municpio, conhecido recentemente como capital mundial da soja. Atualmente conhecida tambm por seu potencial turstico ligado s formaes geogrficas naturais, a malha ferroviria que lhe foi caracterstica durante o sculo XX e uma economia industrial e comercial potencialmente em expanso. Curiosamente foi considerada em dcadas passadas a capital cvica do Paran, embora este ttulo parea desconhecido da maioria dos pontagrossenses (FERREIRA, 1996).

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3.2 Geografia pontual do consumo urbano em Ponta Grossa

Os ncleos de consumo urbano em Ponta Grossa acompanharam um padro seqencial em relao ocupao do solo na cidade, como indica o Plano Diretor Participativo do Municpio de Ponta Grossa (2006):
as caractersticas de uso e ocupao do solo urbano de Ponta Grossa tm importante relao com as condies de relevo. Tal situao condicionou a expanso urbana a se adensar sobre espiges constituindo as encostas com alta declividade de vazios posteriormente ocupados irregularmente.

O mapa 1 apresenta a formao do ncleo urbano e a evoluo da ocupao de Ponta Grossa.

Mapa 1: Formao do ncleo urbano e a evoluo da ocupao de Ponta Grossa em 1992. Fonte: Plano Diretor Participativo Municpio de Ponta Grossa (2006). Nota: A cor mais escura representa a ocupao anterior dcada de 50 e as tonalidades progressivamente mais claras representam as dcadas de 60, 70, 80, 90 e 2000, respectivamente.

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O quadro 1 indica os setores de atividade econmica do municpio em que os setores de Comrcio e Servios representam juntos, mais de 60% da atividade econmica e o setor industrial 27%; sendo servios 34%, comrcio 27% e indstria 27%.

QUADRO 1 - Percentual dos setores de atividade econmica em Ponta Grossa

Fonte: Plano Diretor Participativo Municpio de Ponta Grossa (2006).

O quadro 2 indica a distribuio espacial de Residncias; Comrcio e Servios; Instituies (servio pblico) e Indstria.

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QUADRO 2 Distribuio espacial em Ponta Grossa.

Fonte: Plano Diretor Participativo Municpio de Ponta Grossa (2006).

O mapa 2 detalha a concentrao dos estabelecimentos de Comrcio e Servios no municpio.

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Mapa 2: Concentrao dos estabelecimentos de comrcio e servio em Ponta Grossa. Fonte: Plano Diretor Participativo Municpio de Ponta Grossa (2006).

O mapa 2 indica que a concentrao dos estabelecimentos de comrcio e servios ocorre no eixo central da cidade e nos corredores virios que partem em grande maioria da rea central rumo aos bairros. Nota-se em especial o eixo de consumo formado em grande extenso das avenidas Monteiro Lobato; Balduno Taques; Vicente Machado, Ernesto Vilela e arredores. possvel perceber a existncia de um ncleo de consumo dentro da rea urbana central da cidade. Em razo de ser parte do centro histrico municipal, concentrou grande nmero dos estabelecimentos. Dentro deste ncleo, encontra-se o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa.

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3.3 CCP: criao e construo da visibilidade O Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, efetivado durante a gesto do prefeito Pricles de Mello (2001 2004), foi criado aps a aprovao da Lei n 6340/1999, revogada e substituda pela Lei n 9973/2009, constituindo um espao em carter de mercado popular destinado comercializao de produtos em grande maioria importados e de mdio e baixo valor agregado. Anteriormente formalizao do Paraguaizinho, diversos comerciantes trabalhavam na Praa Joo Pessoa, (Figura 1), ao lado do Terminal Central da cidade em situaes de intempries climticas e fiscais; diversas vezes eram abordadas por fiscais da Receita Federal e no raro tinham suas mercadorias confiscadas.

Figura 1: Vendedores da Praa Joo Pessoa em 1995. Fonte: Acervo Museu dos Campos Gerais.

A criao do Paraguaizinho remonta acontecimentos sociais e econmicos que tiveram espao na conjuntura nacional e repercutiram na sociabilidade e economia de Ponta Grossa28. Entre as dcadas de 1980 e 1990, a cidade atravessou momentos de transformao social e urbana, devido s instabilidades econmicas comuns poca e a acelerao da concentrao urbana. Em decorrncia destas transformaes estruturais e outras instabilidades na economia nacional29, diversas famlias deixaram o campo e migraram para a regio urbana da

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Nomeadamente efeitos do xodo rural; mudanas na gesto poltica, aglomerao de camels no espao urbano verbalizao de suas demandas.
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Em 19 de outubro de 1987, o ndice Down Jones sofre a maior queda de sua histria em um nico dia: 22,6%. A combinao de temores com os emprstimos bancrios, a desacelerao da economia

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cidade. A parcela urbana no era to expressiva e compunha-se principalmente de elites locais, industriais, comerciantes e grandes agropecurios que embora possuidores de grandes somas de terras residiam no centro urbano. Com a migrao no perodo, uma parcela considervel da populao instalou-se em novas periferias (De SOUZA, 2006, p. 16), bairros marginais ao principal centro urbano e de consumo, muitos dos quais receberam melhorias de infra-estrutura (asfalto, saneamento e rede de esgoto, gua encanada e rede eltrica); constituindo um porto de onde um grupo ativo de cidados e consumidores ascenderia com o decorrer dos anos. Na gesto do prefeito municipal Jocelito Canto (1997 a 2000)30, este procurou fazer uma administrao popular, que no fugisse de seu estilo (De SOUZA, 2006 p. 31) privilegiando inicialmente demandas com as quais estava acostumado a tratar no rdio. Foi na gesto de Canto que os comerciantes da Praa Joo Pessoa tiveram acesso regularizao de sua atividade. Canto procurou regularizar a condio dos vendedores e especialmente a utilizao da Praa, criando assim uma base para a posterior construo do Centro de Comrcio Popular na gesto posterior de Pricles de Mello. A conjuntura e os eventos relacionados aos vendedores da Praa durante o mandato de Canto foram essenciais para a efetivao da construo do Centro de Comrcio Popular. Porm, seria apenas na gesto do prximo prefeito, Pricles de Mello (2001 a 2004), que os comerciantes teriam acesso efetivo infra-estrutura que hoje se v no Centro de Comrcio Popular. Como descrito, os vendedores ocupavam grande

e a desvalorizao da moeda americana injetou pnico nos mercados americanos e o temor se alastrou pela Europa e pelo Japo. O Brasil quebrou novamente, suspendendo o pagamento da dvida. Na prtica, foi a primeira crise que demonstrou o potencial de rpido contgio do pnico num mercado financeiro globalizado (ESTADO, 2008).
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No ano de 1991 chega a Ponta Grossa o radialista Jocelito Canto que devido a seu prestgio e seus programas que exploravam as mazelas da populao mais carente, sobretudo da nova periferia e seus discursos fortemente carismticos identificados com esta parcela , seria eleito em 1994 como Deputado Estadual e em 1996 como Prefeito de Ponta Grossa. Esta nova periferia, como explica De Souza (2006, p. 16) foi a ncora utilizada por Canto para a eleio, uma vez que as instabilidades econmicas, e a nova configurao social de Ponta Grossa no eram contemplados pelas elites polticas hegemnicas da poca. Este perfil popularesco de Canto facilitou inicialmente, em parte, a mediao (ento hostil) entre a esfera poltica local e os comerciantes da Praa Joo Pessoa durante seu mandato (1997 a 2000). Conf. De SOUZA, M. R. Rdio e poltica: a trajetria de Jocelito Canto. 2006. 38p. Monografia (Especializao em Histria, Arte e Cultura). Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Estadual de Ponta Grossa, Ponta Grossa.

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espao da Praa Joo Pessoa antes de ocuparem formalmente o shopping popular (como o ficou conhecido naquela poca). A Praa situa-se lado do Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano, construda na primeira metade do XX; palco do desenvolvimento urbano inicial de Ponta Grossa, graas a uma antiga estao ferroviria administrada pela Rede Ferroviria Federal S/A (RFFSA) que permitiu apropriaes do entorno como o primeiro centro comercial da cidade. A antiga estao recebeu o ttulo de Estao Saudade em 199731, sendo hoje parte do patrimnio histrico e cultural de Ponta Grossa e do estado. A Estao Saudade constitui atualmente um ponto de encontro de muitos grupos e tribos urbanas, alm de abrigar a antiga Biblioteca Pblica de Ponta Grossa.

Figura 2: Vista panormica: Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano, Estao Saudade, Shopping Palladium e Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa 2012. Fonte: O autor.

O arquiteto criador do projeto do CCP, Roque Sponholz, revelou ser bastante precria a condio dos comerciantes da Praa (informao verbal)32. Segundo indicou, havia instalaes rudimentares e perigosas, alm das condies precrias de higiene, segurana e qualidade de trabalho (Figuras 3 e 4) de forma que os comerciantes ofertavam uma imagem obscura do comrcio popular:
Os comerciantes aproveitando que o terminal tava por ali, o qu que eles fizeram? Comeam a vender, primeiro com uma barraquinha, depois duas, trs; o Centro de Comrcio Popular virou ali do lado do terminal e invadiram toda a Praa Joo Pessoa. Aquela pracinha ali foi invadida pelo comrcio, em barracas rudimentares, feitas de ripa, lona preta; parecia acampamento dos Sem Terra (...). Era uma gambiarra de fio ali, um puxando fio de poste, tudo fio exposto; depois fizeram uma cobertura do corredor interno de lona tambm. Um perigo desgraado, convivendo ali com rato atravessando aquele troo (...) era goteira pra tudo que canto e com risco terrvel de

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Lei 5811/97 - Denomina de "Estao Saudade" a antiga estao da R.F.F.S.A., localizada na Praa Joo Pessoa, de propriedade do municpio.
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Entrevista concedida ao autor em 10 de Julho de 2012.

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pegar fogo em um daqueles barracos, pegar fogo em todos porque no 33 tinha proteo nenhuma (informao verbal) .

Figura 3: Vendedores na Praa Joo Pessoa vistos da Estao Saudade dcada de 1990. Fonte: Acervo Jornal Foca-Livre. Departamento de Comunicao (UEPG).

Figura 4: Vendedores na Praa Joo Pessoa vistos da Estao Saudade dcada de 1990 (II). Fonte: Acervo Jornal Foca-Livre. Departamento de Comunicao (UEPG).

33

Entrevista concedida ao autor em 10 de Julho de 2012.

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Figura 5: Imagem interna das instalaes dos vendedores na Praa Joo Pessoa dcada de 1990. Fonte: Acervo Jornal Foca-Livre. Departamento de Comunicao (UEPG).

Figura 6: Imagem interna das bancas dos vendedores na Praa Joo Pessoa dcada de 1990. Fonte: Acervo Jornal Foca-Livre. Departamento de Comunicao (UEPG).

Os comerciantes permaneceram nesta situao at outubro de 1999, quando, ao fim do mandato de Canto, foram orientados pela legislao municipal a protocolar pedido de regularizao do uso dos espaos da Praa Joo Pessoa (PONTA Grossa, DECRETO N 516/99). A partir de 1999, a utilizao da Praa foi regulamentada embora as instalaes e infra-estrutura tenham permanecido

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praticamente as mesmas. Ainda assim, uma aparente melhoria na situao legal dos vendedores pode ser percebida. Nos anos de 2000 e 2001 novas atenes foram dispensadas aos vendedores e insalubridade de suas instalaes culminando com a construo, em 2001, do espao do Centro de Comrcio Popular. Canto afirmou (informao verbal)34 que durante seu mandato, a precariedade das instalaes e o acesso a uma infra-estrutura prpria para o comrcio foram os principais motivadores s melhorias. Havia, como indicou, uma perceptvel hostilidade entre a circunvizinhana (arredores da Praa) em relao aos comerciantes informais, j que estes podiam baratear os bens comercializados, por no pagarem impostos e/ou terem despesas de manuteno com aluguis, saneamento, segurana, energia eltrica. O baixo custo tencionava o deslocamento de consumidores de estabelecimentos mais prximos para a Praa, mesmo a despeito da baixa qualidade e segurana oferecidas pelos produtos em geral eletrnicos consumidos na Praa. Havia tambm, em alguns casos, oferecimento de bens que no faziam parte do sistema de ofertas do comrcio regular, especialmente eletrnicos. Eu fui vendedor ambulante, uma forma do cara viver, do cara no estar envolvido com drogas, uma forma dele botar comida na mesa da famlia dele, afirmou Canto (informao verbal)35. Uma questo paralela trabalhada neste perodo foi a construo de uma nova visibilidade para os comerciantes, especialmente com a realocao do espao. Dentre as intenes da construo estava a possibilidade de viso mais equilibrada acerca do consumo popular. Parcela dos usurios do CCP consumia com certo receio quanto qualidade dos produtos (uma vez que a regularizao fiscal era precria) e quanto precariedade das instalaes. Sponholz afirmou que um dos meios para a visibilidade estava em utilizar um espao relativamente perifrico em relao aos principais centros de consumo da cidade (para a poca) e em certo grau abandonado e revitaliz-lo, tornando-o um espao agradvel e de livre (e seguro) acesso aos cidados e consumidores.
O Pricles, quando foi prefeito da cidade, se comprometeu durante a campanha em resolver o problema e melhorar aquele aspecto da Praa ali; limpar aquilo, resgatar a Praa. E foi isso que ns fizemos e, eu fui
34 35

Entrevista concedida ao autor em 18 de Julho de 2012. Entrevista concedida ao autor em 18 de Julho de 2012.

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incumbido de fazer isso. Fizemos vrias reunies [prefeitura e comerciantes]. Eles acharam que iam ficar sem nada. Mas como o Pricles tinha prometido. S que pra no ficar chato perante os outros comerciantes que pagam imposto e tudo e eles no pagavam nada, definimos um forma dos comerciantes colaborarem a partir de um fundo. Eles entraram com uma parte do dinheiro para a obra e a prefeitura entrou com a outra parte e com o local (informao verbal)36.

A localizao do CCP foi estratgica, pois precisava manter o acesso de circulao ao comrcio. Era, portanto, a preocupao central expressada pelos comerciantes e que foi atendida nos processos de negociao. Dentre os temores estava a possibilidade de alocao em um espao geograficamente distante em relao Praa e, conseqentemente, o deslocamento aqum dos referenciais de consumo ofertados por aquele circuito37. Assim, atenes foram dirigidas ao local de instalao ao mesmo tempo em que se procurou pluralizar o alcance da instalao, o que foi alcanado apropriando-se de um espao ocioso e utilizado por usurios de drogas e vinculando-o por um lado ao imaginrio cultural da Estao Saudade e por outro ao antigo sistema de consumo (agora oficializado) ora ofertado na Praa:
O local que o mais importante. Por qu foi escolhido aquele local? At por sugesto minha. Falei: Pricles vamos fazer l. Primeiro porque era permitido porque a Estao Saudade um prdio tombado pelo Patrimnio Histrico e Artstico do Paran. Ento tem um limite ali que d um raio de cento e cinqenta ou duzentos metros do prdio histrico que no se pode construir. Aquele terreno onde est o Comrcio Popular estava fora desses cento e cinqenta [metros], ento dava pra gente fazer. Alm do mais ficava embaixo daquela passarela que existe ali (Passarela Olavo Bilac). E esse terreno que ficava embaixo da passarela tinha um matagal, bem na esquina 38 do Parque Ambiental , bem no chanfro, na quina. Matagal onde vivia constantemente pessoas sendo assaltadas; era um bando de drogados reunidos ali pra cheirar cola. E aquela passarela ningum passava mais porque os caras assaltavam pra pegar dinheiro pra comprar droga. Ento tava feio. Decidimos: vamos fazer ali porque a vai comear a circular pessoas e onde entra pessoas de bem a pessoa m cai fora, isso em 39 qualquer lugar, em qualquer praa (informao verbal) .

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Entrevista concedida ao autor em 10 de julho de 2012.

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Circuito, neste sentido refere-se a rotas possveis de consumo, usos, apropriaes, e construes simblicas no Centro de Comrcio Popular e entorno, a partir de prticas estreitamente vinculadas ao consumo. Entretanto, caberia aqui tambm a utilizao do termo mancha proposto por Magnani (2002, p. 22), reas contguas do espao urbano dotadas de equipamentos que marcam seus limites e viabilizam (...) uma atividade ou prtica dominante, neste meio as prticas de consumo.
38

O CCP e a Praa Joo Pessoa esto situados dentro do Parque Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas. Conferir sub-tpico 3.2.
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Entrevista concedida ao autor em 10 de julho de 2012.

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Figura 7: Planta desenvolvida pelo arquiteto Sponholz e utilizada pelo Instituto de Planejamento da Prefeitura Municipal de Ponta Grossa (IPLAN). Fonte: Jornal Dirio dos Campos, 28 de abril de 2001.

Pricles de Mello (informao verbal)40 indicou que uma dos critrios para escolha do local estava em valorizar o comrcio popular de forma ampla; organizar racionalmente a distribuio dos vendedores e revitalizar aquele espao morto do Parque Ambiental, ressignificando o espao e construindo um sentido mesmo de civilidade e segurana. Embora a mediao entre o poder poltico local e os vendedores tenha se demonstrado hostil durante o perodo da Praa41, Pricles afirmou que a realocao se deu de forma pacfica, democrtica. Com a instalao no novo arranjo de consumo, grande parte dos comerciantes informais migraram para o Paraguaizinho, formalizando sua condio e obtendo o direito de venda de mercadorias legais. O fundo especfico para
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Entrevista concedida ao autor em 20 de Julho de 2012.

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A mediao entre poder poltico e comerciantes durante o perodo da Praa Joo Pessoa e o processo de negociao sero recuperados em maior grau como referencias balizadores ao processo de compreenso pela investigao do que como categorias centrais. Estes aspectos norteadores sero apresentados no registro etnogrfico, captulo seguinte.

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construo do CCP previa emprstimos para comerciantes que no dispunham de recursos para pagar a construo. Ao trmino, cada comerciante pagou aproximadamente R$ 3.890,00 para ocupar o espao de venda denominado mdulo ou Box na condio de permisso de uso42 sendo realocados oficialmente em maro de 2002.

42

De acordo com especificaes do Decreto N 58 de 15/02/2002 que Aprova o regulamento do uso do Centro de Comrcio Popular, conforme especifica.

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3.3.1 Apropriao do espao circunscrito

O Paraguaizinho est localizado entre o Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano; o Shopping Palladium principal Shopping Center da cidade ; um hipermercado; uma ampla loja de departamentos e a Estao Saudade. Geograficamente situa-se dentro da Zona de Comrcio (ZCOM) de Ponta Grossa, de acordo com zoneamento realizado pelo sistema de informaes geogrficas (WEBGIS, 2012) da prefeitura municipal de Ponta Grossa. Est situado dentro do Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas, um conjunto de quatro praas e espaos para lazer, exerccio fsico, palco para atividades teatrais, feira de rua, quadras esportivas, banquinhos, gramados, pista para caminhada, pista de skate. A proposta inicial, a partir do Complexo, era construir espao composto de quatro praas em que cada uma mantivesse monumentos ou edificaes portadoras de alguma mensagem cvica, bem como uma arquitetura que ofertasse elementos tangveis ligados a signos de civilidade. So estas as praas da Terra, do Fogo, da gua e do Ar, cada qual com elementos simblicos e cvicos. O CCP localize-se na circunscrio da Praa do Ar, junto Estao Saudade e um pequeno palco para apresentaes teatrais (Imagem 11).

Figura 8: WEBGIS 2012. Fonte: Sistema Informativo Territorial WEBGIS 2012.

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Figura 9: Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas. Fonte: www.skyscrapercity.com. Acesso em: Junho de 2012.

Figura 10: Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas vista area. Fonte: Google mapas.

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Figura 11: CCP e Topografia do entorno, 2012. Fonte: Google mapas, adaptado pelo autor.

O CCP est circundado por instncias de consumo. Seu entorno constitui um dos primeiros espaos de consumo da cidade e, ao mesmo tempo, o principal centro de consumo atual. Dentro do espao circunscrito em que se encontra o CCP (Parque Ambiental e arredores), possvel perceber a utilizao do estacionamento do CCP por usurios e consumidores para consumir em outros locais do entorno.43 O CCP tem seu permetro iniciando logo aps o Terminal Urbano e a Estao Saudade e finalizando na Rua Coronel Cato Monclaro. Logo ao lado h um estacionamento utilizado tanto por freqentadores do Paraguaizinho quanto dos demais pontos de consumo, como citado. Um shopping center eleva-se imponente frente aparncia no to brilhante e convidativa do Paraguaizinho. Embora o plano arquitetnico tenha sido elaborado em um esforo de oferecer uma arquitetura modernista ao projeto, a deteriorao, falta de pintura e a falta de dilogo com os demais objetos do entorno44 constroem um aspecto notadamente contrastante com o espao circunscrito. Dentro deste cenrio macro em que o Paraguaizinho est localizado, passarelas geram acesso a Praa do Ar. O cenrio como um todo formado no apenas por cones de consumo; mescla tambm em seu entorno
43

As lgicas de consumo e apropriao de espao sero apresentadas no captulo quatro.

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Como o trabalho de Migliorini (2006) indica, a falta de espao de visibilidade contemplativa na cidade e o contraste com estilos distintos e nomeadamente utilitaristas impede a conduo do olhar despercebido aos detalhes e caractersticas da arquitetura modernista em geral de Ponta Grossa.

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residncias familiares, pequenos prdios; terrenos baldios; bares; brechs; construes e prostbulos (Avenida Fernandes Pinheiro).

Figura 12: Estrutura fsica do CCP. Fonte: Google Sketch Up 3D.

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Figura 13: Vista do estacionamento lateral ao CCP. Fonte: www.mpgomes.zip.net. Acesso em: Agosto de 2012.

H como que um mosaico mesclado entre possibilidades de consumo, lazer, moradia e trabalho. Nota-se tambm, uma relao ou ligao muito estreita entre estes elementos, tanto geogrfica como simblica, em um imbricamento de possibilidades sociais e culturais45 no cotidiano dos usurios do espao. As incurses etnogrficas permitiram reconhecer certos padres, reiteraes no cotidiano dos freqentadores e, sobretudo, dos comerciantes da praa e arredores. Trajetos de trabalho-lazer-consumo parecem comuns em especial aos comerciantes. Relacionado o entendimento de que estes fatos imbuem significado, possvel perceber inicialmente uma cultura de sociabilidade-consumo local. O espao circunscrito, um circuito46 de consumo, oferta variadas alternativas de consumo: bens de consumo fundamental (hipermercado); eletrnicos entre outros (CCP); roupas e moda (Shopping Center); artigos para casa (loja de departamentos); bebidas (bares) e, obviamente, a convergncia de produtos nos vrios locais de
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O captulo seguinte se dedica, em parte, a explorar estas categorias emergentes na medida que foram fundamentais para a problemtica em questo (cidadania e relaes de consumo).
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Ou mancha segundo categoria etnogrfica proposta por Magnani (1996, p. 42).

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consumo o que permite a mescla de usos dos locais. Em um mesmo arranjo47 podese consumir itens variados, desde moda eletrnicos, de artigos para o lar ao lazer em uma variada gama de opes. Ocorre no espao um fluxo relativamente contnuo de consumidores durante os horrios da manh e tarde em quase todos os dias da semana. Em geral, moradores do entorno caminham pelo espao em rota de trabalho, estudo, consumo ou lazer. O quadro geral de consumidores plural, no sendo o espao freqentado apenas por moradores da regio embora seja percebido, de forma embrionria, aspectos conflituosos entre vendedores do entorno e comerciantes do CCP, como mencionado anteriormente possveis reminiscncias do passado da Praa48 ou mesmo a intensificao da concorrncia. Os edifcios residenciais constroem parte do cenrio de um dos lados do CCP, em frente Avenida Fernandes Pinheiro. A avenida conhecida por conservar arquitetura de traos tradicionalistas, alguns elementos eruditos do urbanismo do Sculo XIX. Algumas residncias foram transformadas em bares, brechs, estabelecimentos comerciais e prostbulos, sendo percebida a utilizao tanto de freqentadores como de vendedores destes estabelecimentos do Paraguaizinho. Externamente, o CCP destaca-se destas residncias antigas, ao mesmo tempo em que sua aparncia se funde ao olhar comum das caminhadas costumeiras para o trabalho, lazer ou estudos que muitos empreendem (ignorando muitas vezes sua existncia) e entrecortando este espao de consumo. Em meio a um cenrio tipicamente urbano, o CCP visualmente destaca-se como um cone do consumo popular em meio a um ambiente repleto de outros cones e espaos para consumo. Esta esttica exterior constri este cenrio; aliada aos estmulos sonoros e visuais facilmente perceptveis: buzinas, msicas, barulhos de nibus em vai e vm, propagandas, entre outros. Este cenrio oferece, ao caminhante uma variedade de percepes sensoriais tpicas da circunscrio. Desta forma, uma apropriao de consumo e sociabilidades, de forma a transmitir significado aos espaos constitui a utilizao simblica percebida dentro deste circuito de consumo.

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Neste sentido arranjos de consumo, locais onde variadas ofertas materiais e simblicas so dispostas e consumidas: shoppings centers; shoppings populares; hipermercados; dentre outros.
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Aspecto discutido no captulo seguinte: Cidadania e relaes de consumo no CCP.

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3.3.2 Topografia e configuraes internas do espao de consumo

Com a construo do Paraguaizinho, 130 mdulos foram disponibilizados para utilizao dos vendedores, mediante permisso pblica concedida pela Prefeitura Municipal. Graas a algumas reformas, so utilizados atualmente 140 mdulos, chamados pelos vendedores de boxes, espaos de 4m quadrados de concreto onde as mercadorias so dispostas. A esttica do local contribui para construir a prpria identidade do Paraguaizinho. A arquitetura contempornea mescla design aparentemente moderno com a influncia tradicional da Avenida Fernandes Pinheiro uma das primeiras ruas de Ponta Grossa e a Estao Saudade. A escolha por um estilo modernista e, portanto, contemporneo estava ligado a uma viso que contemplasse o longo prazo de permanncia do CCP no paisagismo e no imaginrio local tanto de vendedores como consumidores. Um misto de modernismo e reminiscncias de resduos, lixo e melhorias inacabadas constroem este cenrio, em que os olhares se mantm ora nas mercadorias, ora na eminncia de uma possvel batida policial49. Como ressalta Migliorini (2006, p. 90), ao discutir a consolidao de uma arquitetura modernista em Ponta Grossa, a arquitetura modernista [na cidade] tem suas peculiaridades. O uso das linhas curvas, sensuais, ficou restrito aos detalhes. Como grande parte das edificaes modernistas est no centro da cidade, onde o padro dos lotes bastante pequeno, o estilo se adaptou s caractersticas morfolgicas da cidade (Idem, p. 90); a visibilidade das propostas no costuma ser apreciada e explorada como poderia. A dificuldade de leitura do espao da cidade (Ibid., p. 90) constitui um bloqueio visibilidade da cena modernista da cidade. Todavia, essa variedade de estilos encontrados em Ponta Grossa conta a histria da cidade, integra o referencial identitrio da populao (Ibid., p. 91). Ao referenciar a escolha de um modelo modernista para o CCP, o arquiteto Sponholz ressaltou que o projeto foi elaborado rapidamente, em razo da precariedade em que operavam os comerciantes na Praa e foi limitado pelo espao triangular que dispunham, relativamente pequeno para abrigar uma proposta mais rica. A proposta deveria enriquecer a visibilidade do CCP, uma vez que estaria formalizado o comrcio popular e resolvido o problema dos vendedores da praa
49

Termo utilizado pelos vendedores para definir as incurses de fiscais da Receita Federal com o fim de busca e apreenso de mercadorias ilegais.

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bem como valorizar a paisagem da Praa do Ar e do Parque Governador Manoel Ribas. Como ressalta Sponholz:
Bolei aquele tipo de construo que dava iluminao e ventilao em cima, e a cobertura utilizando uma telha que fabricada em Ponta Grossa que feita no prprio local da obra, no precisa ser transportada; porque ali tem grandes vos e eu no queria fazer emenda de telhas. A estrutura pra segurar toda essa cobertura: j aproveitei e fiz telha e fachada ao mesmo tempo, foi feita em barraces de metalurgia, foi rapidssimo. Foram trs meses e estava pronta aquela obra. Quanto ao piso, s fiz um prolongamento do piso do parque Ambiental que petit pav, continuei com o mesmo desenho l dentro [do CCP]. As barraquinhas fiz em um material de combustvel, padronizado. Fiz um p direito alto pra ficar bastante ventilado, tinha feito uns banquinhos pra pessoas idosas sentar, coisa que no foi feito, esse o espao fsico (informao verbal, grifos 50 acrescentados) .

Figura 14: Proposta desenvolvida pelo arquiteto Roque Sponholz. Fonte: Jornal Dirio dos Campos, 28 de abril de 2001.

A edificao se apresenta em forma de um grande barraco, composto por cinco estruturas de telhados de cor cinza e de geometria assimtrica. As paredes
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Entrevista concedida ao autor em 10 de julho de 2012.

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so de estruturas metlicas e concreto de cor azul escura (Imagens 11 e 12). A entrada em frente Estao Saudade ampla e maior que a entrada oposta, de frente para a Rua Coronel Cato Monclaro, embora o ambiente seja lateralmente acessvel e possibilite acesso por qualquer uma de suas quatro extremidades. Dentro do CCP, os 140 boxes esto dispostos em grupos decrescentes, um ao lado do outro, permitindo que haja uma disposio de cinco corredores de acesso principais que iniciam a partir da entrada, entrecortadas por outro corredor perpendicular que atravessa o interior, de uma extremidade lateral a outra. O critrio de ocupao dos mdulos se deu inicialmente por sorteio, quando da inaugurao51, atualmente o padro de ocupao inconstante, com freqncia alguns comerciantes negociam seus espaos ainda que de forma oficiosa , outros so inseridos como novos permissrios de forma que um mosaico, uma disposio aleatria de bens e smbolos, constitui a visibilidade interna, em um primeiro instante.

Figura 15: Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa vista noturna. Fonte: www.visitepontagrossa.com.br. Acesso em: Agosto de 2012.

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Segundo informado quando perguntei a uma das vendedoras se havia algum critrio de ocupao interna de espao.

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Figura 16: Estrutra exterior do CCP. Fonte: www.edilsonfogaca.blogspot.com. Acesso em Agosto de 2012.

Evidentemente, o efeito visual constri possibilidades de mobilizao dentro das ruelas. O consumidor que deseja algum bem especfico ter de transitar em diferentes sentidos, ida e volta, at encontr-lo, a menos que a habitualidade o tenha ensinado o trajeto. Justamente de frente para as ruelas est a entrada dos boxes, os espaos de cerca de 4m em que so dispostos sob a norma de no ultrapassar o interior52 mercadorias, banquetas, expositores, estantes, balces, pequenos armrios, caixas, prateleiras, artigos pessoais dos vendedores. As mercadorias seguem um padro especfico de disposio em alguns boxes , em outros so dispostas aparentemente de forma aleatria. Uma aparente randomizao que constri, talvez de forma imperceptvel ao desinteressado, um padro de facilidade e acesso aos produtos: mesmo que dispostos apenas em razo da disponibilidade espacial, a oferta orienta visualmente ao passo que aproxima ou distancia o consumidor de seu item de consumo. Um trao presente em toda a configurao interna a pouca luminosidade espacial de toda a construo. Lmpadas so dispostas logo acima dos boxes, prximo ao telhado e algumas de suas goteiras, porm no suprem a demanda por iluminao de forma ampla. Um aspecto escuro e obscuro algumas vezes revela-se ao adentrar o Paraguaizinho. Contudo, um contraste marcante evidenciado em praticamente todos os boxes: a iluminao interna direcionada aos produtos,
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Conforme Artigo I, inciso III do Decreto N 58 de 15/02/2002 que aprova o regulamento do uso do Centro de Comrcio Popular: no ser permitido exposio de mercadorias para fora dos mdulos.

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criadora de um aspecto chamativo e convidativo a observar, contemplar, manusear alguns produtos. Nestes microespaos uma variada sorte de produtos vendida: smartphones, celulares, eletrnicos diversos, roupas, tnis, brinquedos, chaveiros, varas de pescar, produtos para jardim, produtos esportivos, CDs, DVDs, bebidas, tabacos, assessrios automotivos, produtos de beleza, artesania em pequena escala, jogos de vdeo game. Ademais, estmulos sonoros esto presentes no cotidiano espacial do CCP. Anncios de mercadoria, msicas evanglicas ou seculares, sons de jogos e filmes subsistem junto ao burburinho das negociaes. Sem embargo, uma multiplicidade de opes de consumo, todas cercadas por estmulos sensoriais diretos que destacam (e ofertam) significados para o consumidor.

Figura 17: Aspecto interno, Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, 2013. Fonte: O autor.

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Figura 18: Aspecto interno, Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, 2013 (II). Fonte: O autor.

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4 CIDADANIA E RELAES DE CONSUMO NO CCP

No se tratava de buscar o inusitado, o inesperado, mas, ao contrrio, o reiterativo, o padro, a norma (MAGNANI, 1996, p.37). 4.1 Aspectos metodolgicos da investigao emprica

Cumpre a este captulo a tarefa final de agrupar os dados empricos finais a partir da contribuio da etnografia, essencialmente. Sendo que a pesquisa versou primeiramente um levantamento bibliogrfico e documental, pertinente construo de uma base conceitual e ao norteamento da investigao, nesta seo sero apresentados53: aspectos terico-metodolgicos da pesquisa de campo, reflexes iniciais sobre a problemtica e objeto emprico; metodologia utilizada; o processo de pesquisa de campo e seus dados empricos.

4.1.1 Consideraes primrias e delimitaes secundrias da investigao: a opo pela proposta metodolgica especfica

Ao considerar a problemtica desta pesquisa - compreender as relaes entre consumo e cidadania chegamos concluso de se tratava de uma pesquisa fenomenolgica, tornando fundamental compreender a essncia da questo. A proposta fenomenolgica vislumbra a resposta em uma indagao transcendental cita Pereira (2009, p. 204 citando MERLEAU-PONTY) ao discutir uma proposta de antropologia fenomenolgica nos mtodos trabalhados por Merleau-Ponty. O mtodo fenomenolgico compreendido como mtodo da crtica do conhecimento universal das essncias, constitui o entendimento da essncia do conhecimento (HUSSERL, 1990: 22). Busca compreender o fenmeno estudado a partir de sua prpria essncia, de forma a valer-se de metodologia que melhor alcance este

53

No captulo trs, Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP ou Paraguaizinho), iniciamos a apresentao dos dados empricos; a este captulo cumpre a tarefa final de agrupar os dados empricos a partir do trabalho de campo etnogrfico, fundamentalmente.

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iderio. Permite que o fenmeno dialogue e expresse as demandas metodolgicas rumo cincia da essncia. Sob estas consideraes, a problemtica nos encaminhou inicialmente para a percepo exterior do problema, s questes estruturais e macro-percepes entre atores sociais institucionais, os quais, com efeito, balizaram grande parte da etapa inicial da pesquisa, em especial a pesquisa bibliogrfica a partir de um levantamento terico-documental de principais conceitos, hipteses implcitas, situaes anlogas e discusses mais atualizadas nas Cincias Sociais; apresentados principalmente nos trs captulos anteriores. Cientes do empirismo destas categorias macro e a importncia no rol de eventos sociais que articulam, conclumos que o melhor foco de observao para a coleta dos dados empricos seguintes deveria ser o mais aproximado, de forma que permitisse que achegssemos o mais prximo quanto possvel, cientificamente, do cerne da problemtica. Desta forma, nos pusemos a reflexionar no tanto sobre quais

instrumentalidades dispor inicialmente, mas quais propostas terico-metodolgicas para coleta de dados empricos o objeto de pesquisa demandaria nesta construo. A viso foi centrada a partir do objeto (Centro de Comrcio Popular) e no tanto do pesquisador. Ao fim, conclumos que o mtodo etnogrfico nos seria fundamental para esta investigao das essncias, do residual (PEIRANO, 1995), das questes mais intensas que no foram possveis relacionar puramente na viso macro, inicialmente. Conseqentemente o mtodo etnogrfico constituiu eficaz veculo na construo de respostas nossas indagaes. Efetivamente, a pesquisa focou a compreenso da essncia, a partir de uma metodologia de coleta de dados empricos principalmente pela prtica etnogrfica. Compreender a relao entre cidadania e consumo no local de pesquisa demandou assim, em certa medida, uma viso de alteridade a partir dos sujeitos. Reconhecemos no mtodo etnogrfico a principal instrumentalidade para a etapa emprica final desta pesquisa na rea das Cincias Sociais. A proposta central da etnografia consiste em realizar incurses e observaes participantes no campo da pesquisa, em que o pesquisador um membro do grupo que est sendo observado e que concilia o seu papel de pesquisador sem modificar a atividade normal do grupo, configurando uma imerso total (MAINARDES, 2009, p. 107). Significa observar e descrever um determinado sistema cultural [ou grupo social] a partir do interior do prprio grupo, colhendo dados, vivncias, experincias,

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anotando detalhes em caderno de campo e procurando, de forma direta, experimentar o cotidiano dos sujeitos da pesquisa. Bronislaw Malinoswki (1977, p. 24), dentre os principais referenciais do mtodo, indica que a etnografia consiste em perscrutar a cultura nativa na totalidade de seus aspectos. A lei, a ordem e a coerncia que prevalecem em cada um desses aspectos so as mesmas que os unem e fazem deles um todo coerente de forma que dever nos permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observao directa e das declaraes e interpretaes nativas e, do outro, as inferncias do autor, baseadas em seu prprio bom-senso e intuio psicolgica (Idem, p. 18). Neste campo, percebe-se que o apriorismo uma armadilha recorrente ao nefito. A construo da teoria no pelo ou sobre o nativo, mas juntamente com os sujeitos demanda um exaustivo tempo de assimilao, de forma a treinar a mente a compreender no apenas sob os filtros dos prprios paradigmas, mas captar as nuances mascaradas sob as rotinas, protocolos e praxes sociais. Tal foi a jornada que procuramos empreender (da qual no julgo haver alcanado pleno domnio), iniciada nos captulos anteriores e apresentada (no de maneira exaustiva ou perfeitamente conclusiva) neste captulo.

4.1.2 Descrio breve das etapas da pesquisa de campo A percepo de que a problemtica de pesquisa demandaria certa contribuio da antropologia, em termos terico-metodolgicos54 e, por conseguinte, um registro etnogrfico para coleta de dados empricos, conduziu a investigao novas possibilidades que se tornam acessveis ao pesquisador quando se vale da interdisciplinaridade. Descobrem-se tambm os desafios que igualmente se figuram quando se est envolvido em um esforo reflexivo inerente coleta de dados

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A opo por referenciais terico-metodolgicos de cunho antropolgico nesta pesquisa em Cincias Sociais manteve-se essencialmente em mobilizar o conhecimento e a aplicao do mtodo etnogrfico; sendo este a principal contribuio advinda do campo antropolgico para a pesquisa. No ignoramos, todavia, a amplitude de percepo oferecida pela antropologia nos estudos de consumo e cultura urbana, os quais, sendo pontuados secundariamente no trabalho, balizaram algumas discusses conceituais, sobretudo no captulo dois.

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empricos sob uma perspectiva nova (para mim), interdisciplinar e que demandaria um olhar a partir da alteridade. Relaciono a seguir, de maneira breve, as trs principais etapas da pesquisa emprica, para finalmente apresentar os relatos etnogrficos finais a partir do registro de caderno de campo.

4.1.2.1 Etapa I Apropriao de conceitos referenciais quanto ao mtodo

O primeiro passo de familiaridade com o mtodo etnogrfico iniciou pela leitura dos clssicos e de obras bastante conhecidas, com o fim de familiarizar-me com a rea. Seguiram ento leituras mais especficas sobre etnografias urbanas, econmicas, etnografias do consumo e diversas outras teses e dissertaes que apresentavam alguma analogia com minha pesquisa e, especialmente, artigos sobre urbe e consumo. Nesta etapa, as leituras foram orientadas de maneira a iniciar por registros mais antigos e aportar no mais recente. No havia nenhum critrio valorativo nesta diviso, apenas a intuio de que alguns trabalhos etnogrficos contemporneos, especificamente em contextos urbanos e ambientes de consumo, deveriam representar as principais interfaces com a problemtica desta pesquisa. As leituras eram seguidas por perodos de reflexo, na tentativa de compreender conceitos, traar linhas demarcatrias, assimilaes e verificaes de ordem prtica. Vrios momentos foram dispensados ao dilogo compreensivo entre orientador e pesquisador, bem como outros pesquisadores das Cincias Sociais. Um espao de mais de seis meses foram dedicados (maro a agosto de 2011) a leituras mais intensas sobre o mtodo etnogrfico. Estas leituras permaneceram at a etapa final da pesquisa, sendo um importante balizador para o trabalho de campo ao mesmo tempo em que conferiu certo sentido pesquisa emprica.

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4.1.2.2 Etapa II Incio do trabalho etnogrfico: desbravando o campo (ou visitando a Praa)

No incio do primeiro semestre de 2011 iniciei algumas incurses ao CCP, munido de caderno de campo e com o fim de realizar um reconhecimento do campo, buscar algumas percepes iniciais, estabelecer contatos e deixar-me impregnar pelos estmulos sensoriais, neste primeiro momento. Estas visitas iniciais tinham o objetivo de conhecer o campo de pesquisa sob a perspectiva etnogrfica, contato primrio fundamental. Inicialmente parti da concepo de que o campo, embora um espao urbano j reconhecido e referenciado inicialmente na geografia cognitiva de meu reconhecimento pela cotidianidade daquele espao, necessitava ser visto sob outro aspecto, mais essencial. Um dos primeiros passos foi o estabelecimento de contatos, com o fim de encontrar informantes entre os comerciantes. Estes informantes foram fundamentais etnografia, estabelecendo mesmo e at certo ponto, uma relao muito amistosa com estes indivduos. Destaco aqui as contribuies centrais a partir dos comerciantes Maciel, Joo Batista, Clayrton e Ccero, informantes fundamentais, sempre solcitos e que ajudaram a orientar meu olhar para as concepes nativas do campo, ocupando papel importante na busca de algumas respostas.

4.1.2.3 Etapa III Entrevistas e seqncia do trabalho etnogrfico

Como mencionado no incio deste captulo, os macro-atores sociais, especialmente a nvel institucional foram fundamentais no direcionamento anterior do trabalho. Assim, em paralelo s primeiras visitas ao CCP, traamos um roteiro de entrevistas direcionadas a atores sociais selecionados que tiveram participao fundamental no contexto histrico e nos processos de mediao entre interesses pblicos e privados, fatores culminantes na alocao dos comerciantes da Praa para o CCP.

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Procuramos realizar entrevistas abertas, no-diretivas55, como prope Thiollent (1980) em que a proposta permite ao entrevistado uma estruturao no fechada do campo de investigao; o investigado permanece em posse da atitude exploradora. Paralelamente, procurou-se realizar um levantamento bibliogrfico e documental. Segundo Bourguignon (2006), o estudo documental possibilita a coleta de dados em documentos que expressem informao autntica oriundos de instituies e organizaes sociais, rgos pblicos e privados, institutos, arquivos e diversas outras fontes pertinentes. Desta forma, foram entrevistados inicialmente integrantes e ex-integrantes da esfera pblica local que desempenharam papel relevante na criao do CCP; seguidos de outras figuras secundrias e, ao fim, comerciantes e consumidores do local. Alm das entrevistas, foram utilizadas coletas de imagens, elaborao de desenhos, mapas, esquemas cognitivos de fluxos, rotas e utilizao do espao em caderno de campo. Estas tcnicas contriburam na compreenso de lgicas subsumidas que intencionalmente permanecem ocultas ao olhar despercebido. Todavia, a prpria cotidianidade apresenta evidncias dessas lgicas residuais ao olhar desatento e que constituem protocolos centrais, embora ocultos relativamente, para os sujeitos pesquisados.

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As entrevistas apresentadas no captulo trs Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP ou Paraguaizinho) e entrevistas durante o trabalho de campo versaram este procedimento metodolgico.

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4.2 Categorias fundamentais de anlise

Procurando construir uma metodologia sistemtica de anlise, e evitar tanto o olhar pautado pelo senso comum, quanto observaes rgidas, o trabalho de campo valeu-se da proposta apresentada por Magnani (1996, p. 37):
Para evitar a disperso do olhar sujeito a uma multiplicidade de estmulos durante a caminhada, props-se o seguinte esquema destinado a dirigir e organizar, desde o incio, a observao: cenrio/ atores/ scripts ou regras.

Nesta etnografia do lazer e do uso de espaos no centro de So Paulo, Magnani apresenta a orientao do olhar etnogrfico como ateno fundamental ao pesquisador. Embora seu trabalho original consista essencialmente de caminhadas etnogrficas, o emprego destas categorias foram bastante positivas no sentido de organizar as anlises iniciais sob as trs categoriais primrias. Assim, a etnografia foi pautada pelas seguintes categorias: a) Cenrio; b) Atores; c) Lgicas (ou scripts). Consideramos estas categorias como fundamentais por localizarem-se base da pesquisa de campo. Posteriormente, sub-categorias emergiram e encontraram espao no rol da problemtica. Durante as incurses iniciais procurou-se observar o cenrio na busca pela compreenso e descrio da configurao topogrfica (apresentados nos captulos trs e quatro). Empreendeu-se um esforo pela construo compreensiva acerca da cosmografia da Praa do Ar inicialmente e em seguida dos espaos e configuraes internas do Paraguaizinho. Munido de caderno de campo, instrumento fundamental do etngrafo (MALINOWSKI, 1962; PEIRANO 1995; DA MATTA; 1983), foram descritas as configuraes do local em um recorte inicial que abrangia o espao da praa e arredores. O recorte foi delimitado, proporcionando um vislumbre mais pontual do CCP e das principais vias de acesso. Uma das primeiras percepes foi de que:

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os sons; o cheiro e a esttica visual, sobretudo a arquitetura do CCP moldam e constroem um ambiente e uma micro comunidade essencialmente urbana. Estes elementos parecem ser constitutivos da essncia e do prprio Paraguaizinho. Um ambiente estritamente urbano e artificial, produto da mente e construo do homem (relatos de caderno de campo).

Em razo das mediaes tensas no passado da Praa e, sobretudo, os temores de alguns vendedores quanto a infiltrao de policiais a paisana56 no local, a identificao como pesquisador deu-se apenas posteriormente, aps algumas incurses com o fim de reconhecer o campo, uma vez que as descries e caminhadas etnogrficas iniciaram pelos arredores topogrficos. Neste primeiro momento, a ambincia do cenrio pareceu influenciar tanto em mobilidades como habitualidades de quem o freqenta.
Este ambiente parece gerar uma atmosfera que lhe prpria. Uma atmosfera que alimenta, orienta e influencia (talvez como um possvel determinante?) o convvio daqueles que esto em contato ou vivem nela. Deve influenciar no julgamento e decises destes. Por vezes uma atmosfera carregada, faltante com o natural, gramados, rvore, terra (relatos de caderno de campo).

A descrio do cenrio permitiu compreender algo a cerca da configurao do CCP: a arquitetura, o espao e as disposies que os vendedores criam internamente, constroem um todo mosaico, uma convergncia de smbolos visuais, distintos e notveis e, ao mesmo tempo, corriqueiros e incuos para os caminhantes inconscientes. Durante incurses subseqentes ao CCP, observei que a Estao Saudade era um ponto de encontro de muitos grupos e tribos urbanas. Especialmente jovens encontravam-se na Estao para danar hip hop, brake, andar de skate, ficar57, discutir assuntos que ocorriam nas salas de aula, outros para o consumo de maconha e alguns como ponto de um aparente ritual dirio de ouvir msicas em seus celulares, trocar idias ou simplesmente observar e serem observados. Destes, alguns utilizavam o Paraguaizinho para consumo de bens que pareciam servir de ponte ou elo no grupo, como celulares e smartphones semelhantes aos mais inovadores lanados atualmente, tnis de alguns modelos e marcas especficas, bons, camisetas, botas, blusas e alguns DVDs ou CDs. At meados do

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Policiais em atividade, porm no utilizando fardas. Estratgia empregada pela Policia Federal com o fim de autuar em flagrante certas prticas e delitos, como a venda de produtos ilegais, contrafeitos ou desencaminhados, de acordo com normativas da Receita Federal do Brasil.
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Gria utilizada para um das formas de namoro contemporneo sem estritos compromissos entre jovens.

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ano de 2013, a Estao Saudade abrigava a Biblioteca Pblica de Ponta Grossa, ento transferida para espao prprio. Em seguida, as lgicas, rotinas e protocolos subsumidos foram o foco da anlise. Posteriormente percebeu-se que estes vnculos mais intensos , interiores, somente poderiam ser captados aps adensamento no nvel relacional, de forma a penetrar os crculos mais profundamente. Tal fato somente pode ser possvel pelas praxes maiores, pela passagem dos estgios de aceitao do pesquisador; o que vim a concluir ser especialmente frgil em um espao onde a hostilidade e a tenso eminente so fatores marcantes na cotidianidade local.

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4.2.1 Cenrio: macro e micros espaos de mediao

A primeira categoria fundamental de anlise foi o cenrio. Foi constitudo por um recorte do espao do CCP e arredores, composto por 13 elementos. Posteriormente o recorte foi delimitado para o CCP e as vias de acesso, o que permitiu focalizar mais precisamente atores e lgicas desempenhadas.

Mapa 3: Recorte 1 e Recorte 1.1 (destaque em vermelho). Fonte: O autor, caderno de campo.

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As observaes iniciaram pelos arredores do CCP, dentro do recorte macro. Em seguida o recorte micro (espao em vermelho no mapa) foi o foco das observaes. Alm de entrevistas, coletas de imagens e a partir dos informantes, este momento do trabalho consistiu-se de caminhadas etnogrficas, seguidas de perodos de anlise, reflexo e dilogo com o referencial terico apresentado nos dois captulos iniciais. Apresentemos as categorias de anlise e as concluses pela etnografia.

Espao pblico: conquista e manuteno de um espao formalizado de consumo popular

O Cento de Comrcio Popular de Ponta Grossa soberanamente um espao de consumo urbano e ao mesmo tempo um espao pblico. No apenas um espao de comercializao de itens, mas, sobretudo, um amplo espao de oferta de significados e smbolos efmeros da contemporaneidade a preos extremamente razoveis58 ao mesmo tempo em que constitui palco de pluralizaes de manifestaes de grupos sociais. O primeiro olhar para o CCP conduz inferncia de que o uso do espao e as relaes de consumo devem, obrigatoriamente, estar em harmonia com os dispositivos legais que competem a estes aspectos, sendo que constitui-se de um espao pblico. Todavia, esta inferncia por vezes permanece apenas como uma inferncia. Para alm das luzes, smbolos e mercadorias expostas, o Paraguaizinho revela-se tambm, palco de lutas e mediao conflituosas tanto entre a esfera pblica local especialmente na trajetria de conquista de um espao particular destinado ao consumo popular e melhorias para este espao , quanto em relao iniciativa privada (comerciantes concorrenciais em potencial) que, ao procurar influncia junto elite poltica local, procura desarticular o acesso de consumidores ao CCP atravs dos principais meios: (1) denncias annimas Receita Federal que conduzem a batidas sem hora marcada; (2) denncias Prefeitura local59 a qual pode decidir por comunicar

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Ainda que nem todos os produtos sejam ofertados por preos baixos; levando-se em considerao o poder de consumo das classes C, D e E. Conf. NERI, M. C. A nova classe mdia. Rio de Janeiro: FGV/IBRE, CPS, 2008.

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Receita Federal ou ignorar. Algumas vezes a Guarda Municipal de Ponta Grossa acompanha as batidas, desempenhando parte ativa dentro do prprio espao pblico. Quando da alocao dos vendedores da Praa Joo Pessoa para a Praa do Ar, no atual espao, um sentimento misto de vitria e derrota encheu o corao de parte dos vendedores. Alguns comerciantes saudaram o novo espao como uma conquista, diante das mediaes com a esfera pblica. Outros preferiam o tempo da Praa, expressando saudosismo em relao ao no pagamento de impostos e a liberalidade que a informalidade proporcionava, informando mesmo haver um companheirismo, uma maior camaradagem no tempo da Praa entre os comerciantes. A atmosfera ilegal, alvo central e iminente das fiscalizaes e incurses da Polcia Federal conduzia os comerciantes a aceitarem tacitamente um inconsciente de unio, sumarizado na mxima a unio faz a fora: fora de autoafirmao face s represses do sistema. Ainda um terceiro grupo parece sentir-se injustiado ou ter feito um mau negcio em concordar que a Prefeitura de Ponta Grossa permanecesse como proprietria do espao onde se localiza o CCP durante as mediaes. Como afirma Nilson Maciel Pinheiro, 46 anos vendedor do Box 71:
Vieram [prefeitura e alguns comerciantes] aqui [no espao da Praa do Ar] e escolheram o lugar (...). At falam que essa obra aqui custou 600mil reais, quase 600 [mil], prximo. Na poca a turma brigava muito por ponto aqui. Da que foi construdo esse terreno, faltou assim na poca, a gente ter brigado por um terreno prprio (...), ns ficamos amarrados com a prefeitura (...). Se tivesse um terreno... Foi boa vontade do prefeito, legal, foi timo, ns tava debaixo daquela lona l. difcil (...). Foi a gente ter brigado um pouquinho mais, mais uns 200mil na poca (...): um terreno. [Se] a gente tivesse ido pra cima, imagina!? (informao verbal)60.

Deste mesmo grupo de comerciantes emerge um forte sentimento de competio para com o comrcio local, especialmente contra grandes companhias

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Em razo do antagonismo partidrio os comerciantes foram tolerados por mandados populistas como o de Jocelito Canto (1997 - 2000) ou de carter passivo como o de Pricles de Mello (2001 2004, aps a realocao) o qual efetivou a existncia do espao do CCP. Nos mandatos de Pedro Wosgrau Filho (20052009, 20092012), membro da elite empresarial da cidade, os comerciantes encontravam-se freqentemente em clima de insegurana em relao a denncias e incurses inusitadas da Polcia Federal.
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Entrevista concedida ao autor em 18 de julho de 2012.

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do setor privado e um claro posicionamento na alegao de desigualdade de direitos, como continua Maciel:
Foi uma construo grande, mas, voc v: hoje (...) chega uma empresa de fora a, eles [governana local] do um monte de injeo [isenes de impostos e abonos] e ns a... as vezes ficamos [sem apoio algum]! (Informao verbal)61.

Uma questo curiosa da contemporaneidade revela-se na indagao do por que este espao de consumo no hegemnico cirandado por fiscalizaes, vigilncia e monitoramento constante, sendo que o establishment local pode, da mesma forma, realizar as prticas de que o CCP acusado, embora no seja alvo de constante observao. A questo permaneceu constante durante a pesquisa de campo. Durante o processo de mediao que culminou na conquista do espao, a discusso foi amplamente agitada acerca da regularizao do comrcio popular em Ponta Grossa. O quadro abaixo indica algumas matrias veiculadas em dois jornais de circulao local nos anos de 1992 a 1996 que apresentam a mobilizao do tema na mdia local, colecionadas por alguns comerciantes em memria de suas conquistas:

Quadro 3 Matrias sobre o comrcio popular entre 1992 e 1996 em Ponta Grossa
MATRIA Comrcio ambulante j tem sindicato Ambulantes se renem em assemblia, hoje Comrcio ambulante j tem regulamento Comisso dos ambulantes poderia estar formada Camel: trabalhador acima de tudo Retirada de camels deve gerar conflito Camels vendem com nota fiscal
Fonte: O autor.

JORNAL Jornal da Manha Jornal da Manh Jornal da Manha Jornal da Manh Jornal da Manh Jornal da Manh Dirio da Manh

DATA 18/02/1992 13/03/1992 25/12/1992 26/03/1993 04/04/1993 15/05/1994 16/02/1996

No apenas em sentido macro entre entidades da esfera pblica ou privada processam-se estas mediaes; verifica-se tambm que este espao para relaes conflitantes a nvel relacional. Exemplo marcante est nos usos dos espaos e as normativas sociais que costumam pautar estas prticas. Diversos
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Entrevista concedida ao autor em 18 de julho de 2012.

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jovens costumam utilizar os espaos do CCP no tanto para consumo, mas como um ponto de encontro referencial de seu grupo. Um fato marcante foi a presena quase diria de um grupo especfico de jovens durante a etnografia, que transitava pelo CCP em um rota cotidiana. Estes jovens seguiam o caminho: estacionamento CCP Estao Saudade CCP estacionamento. Para estes o CCP constitua um ponto geogrfico no roteiro dirio, no essencialmente um espao de consumo. Em grande parte do tempo reuniam-se para usar drogas, atitude no vista favoravelmente por alguns comerciantes do Paraguaizinho. De fato, diversas situaes conflitivas costumam caracterizar o cotidiano destas mediaes entre os comerciantes e o pblico em geral62, especialmente no tocante ao uso (e ao significado atribudo aos/) dos espaos contguos que se ligam ao CCP Praa do Ar. A construo da Praa do Ar previu um pequeno palco logo ao lado da estrutura fsica do CCP. Abaixo deste palco h um banheiro pblico, o qual permanecia visivelmente abandonado at que os comerciantes decidiram arcar com as despesas de limpeza e manuteno; levando-se em considerao, igualmente, que o projeto do CCP no abarcou a construo de banheiros. Logo, ao assumir o cuidado com o recinto, disponibilizavam-no para os demais comerciantes do CCP. Embora seja pblico o espao do banheiro, h um temor pelos comerciantes de que o livre acesso danifique e denigra a imagem do local, ao mesmo tempo em que o domnio sobre o uso daquele espao parece assegurar soberania aos comerciantes, dignificando-os como trabalhadores que devem ter um mnimo de acesso a condies bsicas de trabalho. Neste sentido, um uso freqente e contnuo por membros exteriores parece ferir a noo de dignidade dos comerciantes nativos. O relato de Maciel revela um caso emblemtico destas relaes conflitivas ocasionais entre uma moa que havia feito compras, uma feirante externa ao CCP, a zeladora paga pelo CCP e o prprio Maciel:
Esses dias veio [uma] menina fazer a feira [compras] ali e eu fui l falar com ela: olha, ns temos a zeladora, o banheiro publico. Porque o banheiro ali publico, da ao mesmo tempo nosso e no . Ento, ns temos uma zeladora que a gente paga ali pra ter limpo. Ento ela, a moa da feira [feirante externa], veio ali, conversar, da falei: olha, o negocio o seguinte, disponibiliza duas pessoas pra vim ajudar na limpeza (...). No justo n cara, a pessoa [zeladora] est ali limpando e a pessoa [moa que fazia

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Freqentadores do CCP ou indivduos que costumam transitar pelo espao da Praa do Ar, como indicaram as observaes.

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compras] entrando! Ento d uma trancada no banheiro ali, da a hora que terminar a limpeza, libera n. Da a moa que veio l da feira se sentiu ofendida. Da veio ali: ah, vocs so intrusos! Moa, intruso? Ns estamos h dez anos aqui , ns somo intrusos? No estamos h uma semana aqui, estamos h dez anos, ns somos intrusos? Porque ela no pagou [pela zeladoria]? [Por que] no paga como ns?

A natureza destes conflitos parece permanecer em um inconsciente coletivo por parte de alguns comerciantes da vizinhana de que o Paraguaizinho constitui um estabelecimento secundrio, por vezes inferior em relao ao comrcio hegemnico local. Outro aspecto est na pouca informao a respeito dos comerciantes do CCP, seu histrico e de suas jornadas por reconhecimento como vendedores e microempresrios63. Tais exemplos emblemticos conduziram inferncia da existncia de uma espcie de poder norteador que parece orientar grande parte das prticas sociais dentro do CCP. Trataremos a seguir desta fora subsumida que se

manifesta tanto nas micro-relaes de poder como nas relaes institucionalizadas.

Figura 19 Palco de apresentaes da Praa do Ar. Fonte: O autor.

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Como se consideram em relao sua profisso.

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Figura 20 Banheiro pblico anexado ao palco utilizado pelos comerciantes, palco de conflitos relacionais. Fonte: O autor.

Hostilidade
O ambiente se mostra hostil, tenso e h uma atmosfera mascarada; uma certa tenso eminente de que uma fiscalizao surja de repente (relatos de caderno de campo). Logo ao sair [do Paraguaizinho], uma viatura policial acaba de abordar indivduos jovens, em plena manh. Os policiais mantm os jovens de mos na cabea enquanto alguns revistam seus bolsos e mochilas (relatos de caderno de campo).

Na Praa da gua est localizado um posto policial o qual freqentemente envia policiais para realizar abordagens nos arredores do CCP em busca de usurios de drogas. Estas abordagens costumam ocorrer em uma base semanal ou

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diria64. Os relatos acima testificam daquele poder oculto que pareceu saltar aos olhos durante as incurses etnogrficas seqentes, atmosfera comum ao Paraguaizinho e seus arredores. Dentro do CCP, a hostilidade um dos elementos comuns diludos entre as prticas de consumo e camuflado sob sorrisos e barganhas de produtos. A ambincia deste cenrio fortemente influenciada por atitudes que revelam protocolos sociais de carter hostil; produto circunstancial e reminiscente das condies anteriores sob as quais os comerciantes desempenhavam suas atividades no tempo da Praa Joo Pessoa. Estes aspectos so misteriosos ao simples consumidor. Circulantes do espao ou expectadores ocasionais rarssimas vezes captaro as nuances principais deste micro poder orientador. De fato, sob as relaes de consumo, diversas lgicas prprias permanecem ativas, residuais ao olhar despretensioso, porm centrais nos universos de significado social dos comerciantes. Torna-se interessante ressaltar o fato de que este sentimento parece ser expressado e percebido de formas bastante distintas por comerciantes e consumidores. Consumidores apenas o percebem em sua real manifestao a partir dos crculos mais internos de relacionamento social, para os quais nem todos tm acesso. Em geral os sorrisos e apresentaes por produtos acompanhados de sua descrio por parte dos vendedores so praxes inocentes e destitudas de sentidos que no sejam a venda. Em realidade, parecem constituir um pequeno protocolo por busca de informaes primrias, a fim de assegurar-se de que no se trata de um fiscal paisana. Para os comerciantes a hostilidade trabalha no sentido de nortear a viso e construir padres de relacionamento impessoal com consumidores, ainda que de forma to sutil que estes mesmos nem sequer percebam. Estes padres os ajudam a identificar possveis suspeitas (as quais por sua vez podem se concretizar na presena de um fiscal ou de uma fiscalizao surpresa) alm de alertar colegas, fechar suas bancas, evacuar o local; ignorar possibilidades; recomendar outras bancas ou efetivar uma negociao. A maneira como estas relaes de carter hostil orientam alguns protocolos pode ser identificada no seguinte padro recorrente de conduta65: enquanto um

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Em diversas visitas a campo observei jovens sendo revistados, abordados e tendo objetos confiscados. Em razo do freqente uso de drogas na Praa, o policiamento costuma ser constante.

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consumidor aproxima-se do box e inicia seu pequeno ritual de consumo, comum o comerciante fitar-lhe, observar seu porte, trajes, maneiras e no raro queda incomodado caso lhe sejam feitas diversas perguntas sobre um mesmo produto. O nvel de preocupao parece aumentar caso as perguntas sejam sobre vrios produtos similares e torna-se ainda mais delicado caso o consumidor manuseie e inquira sobre diversos produtos diferentes, aleatoriamente. Crucialmente, as possibilidades de um infiltrado podem tomar nveis ainda maiores caso este apresente as perguntas chave: (1) este produto original? (2) De onde vocs trazem? (3) Tem nota fiscal? A este nvel, ou o consumidor dever realizar uma compra e seguir seu trajeto inofensivo, desvanecendo assim o temor e a suspeita, ou permanecer como um elemento suspeito a ser vigiado durante seu trajeto pelo espao. Este pequeno quadro sintomtico processa-se de forma to sutil e rotineira, que dificilmente ser percebida pelo consumidor inconsciente. Tem policial que vem aqui disfarado at de encanador, carpinteiro, comprador (informao verbal), informa Carlos, dono dos boxes 72 e 73, sobre as tticas de vigilncia realizada no local por agentes do Fisco. No sem causa a hostilidade um elemento comum ao Paraguaizinho. Alm do j citado passado da Praa, diversas incurses da Receita Federal foram responsveis pelo fechamento de bancas, apreenses de produtos, multas elevadas e mesmo a possibilidade de encarceramento em tempos passados para comerciantes do CCP, de forma que a lembrana deste passado66 costuma ser taciturna, corriqueiramente presente, conscientizando os espritos dos cuidados implicitamente necessrios. Alm disto, a hostilidade parece se expressar em outras relaes horizontais dentro do espao, gestando uma espcie de tenso imanente, uma sensao de que cada dia de trabalho findo constitui uma vitria para alguns na luta para manter-se operando dentro (ou margem, para alguns) do sistema, naquele espao67.

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Este um padro reiterativo, embora no normativo. A heterogenia social no permite uma orientao singular uniforme, todavia foi altamente recorrente durante a etnografia.
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Uma das ultimas apreenses ocorreu no primeiro semestre de 2012, logo aps algumas visitas que realizei ao campo. Curiosamente, o responsvel pela Receita Federal naquele assunto chamava-se tambm Gustavo, fato que me custou um bom tempo de explicaes e respostas a diversas perguntas de alguns comerciantes sobre uma possvel relao entre o Gustavo da universidade e o Gustavo da Receita!
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No item seguinte abordaremos algumas razes para a existncia deste sentimento.

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A cincia de uma possvel vigilncia dos comerciantes pelos agentes da Polcia Federal os conduz a criao destes mecanismos de auto-defesa. Outro destes mecanismos percebido pela etnografia a constante vigilncia mtua do micro ambiente; de forma que os vigiados tambm constituem vigilantes constantes. Em geral os consumidores so monitorados enquanto transitam pelas ruelas centrais, pelos mecanismos tradicionais de olhares treinados para este fim. Este aspecto se mostrou bastante claro em relao a minha postura como pesquisador durante as primeiras visitas ao campo. Um tempo considervel foi necessrio para romper este vu de separao que distingue suspeitos de um cara gente boa, tranqilo68. As vrias incurses e o tempo de relacionamento foram fundamentais para esta passagem, sendo que procurava demonstrar sincero interesse de minha parte por assuntos que transcorriam para alm da simples origem dos produtos. Pode-se precisar este perodo de acesso, a partir da ocasio em que Sr. Rudi, um dos comerciantes antigos dentro do CCP rompeu a tnue barreira protocolar entre pesquisador e pesquisado (fundamental nesta proposta terico-metodolgica) e, de forma ento inusitada, aproximou-se de mim, sentando ao meu lado e passou a tratar abertamente e de forma pessoal de assuntos relacionados ao funcionamento do local, lucros, rotas de produtos, percentuais de fornecedores, mtodos e esquemas de onde os produtos vinham, como eram adquiridos alm de histrias e fatos pessoais. A partir deste momento o acesso informao foi ampliado, em proporo ao nvel de relacionamento com os comerciantes.

Entre formalidade e ilegalidade

Se a legislao municipal prev e orienta o uso do espao do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, qual a razo da atmosfera tensa e da constante presena de agentes do Fisco no local? Esta questo permaneceu latente durante os primeiros momentos da etnografia. medida que a pesquisa bibliogrfica avanava, algumas sugestes foram revisadas, sendo que a pesquisa de campo permeou algumas respostas consistentes, que sero aqui apresentadas.
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Expresso nativa com que fui qualificado pelos informantes mais prximos e utilizada para o reconhecimento pelo grupo de que eu no constitua um infiltrado.

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Desde a organizao do CCP em 2002, os comerciantes dispuseram de mecanismos legais que permitiam o uso como permissrios do local69, formalizando, desta forma, o uso do espao e a comercializao de seus produtos. Neste bojo o problema da represso demonstrou centrar-se fundamentalmente em dois aspectos com respectiva importncia no rol da questo: (1) o fato de alguns comerciantes no estarem plenamente em dia com suas obrigaes de formalizao do uso do espao: embora seja um nmero bastante reduzido, comum ocorrerem cmbios, aluguis ou comercializao do uso dos mdulos, o que dificulta a manuteno da efetiva formalizao a nvel individual. Reitero que este quadro bastante reduzido, sendo que a grande maioria est em dia com estas obrigaes70; (2) o fato principal de que, embora formalizados, parte dos comerciantes adquire seus produtos a partir da Cidade do Leste (Paraguai) sem regulamentao e de forma no permitida pela Receita Federal do Brasil. Ou seja, o foco principal da fiscalizao no est concentrado substancialmente nos requisitos de formalizao do uso do espao, e sim na legalidade dos itens ofertados os quais muitas vezes no apresentam os requisitos necessrios que permitem sua venda no pas, como a nacionalizao e nota fiscal. Assim, as muambas, contrabando e pirataria no so difceis de serem encontradas no local. Desta forma, constituem alvo fcil da fiscalizao. Longe de um mero reducionismo, os caminhos pelos quais estes produtos so adquiridos constituem verdadeiras redes econmico-sociais

transculturais, em que um universo de sistemas (de produo, logstica, aquisio), funde-se a uma srie de manobras estratgica e criativamente empreendidas com o fim de esquivar-se tanto quanto possvel dos mecanismos regulatrios e adentrar na economia brasileira. Como apresenta Pinheiro-Machado (2008, p. 120), estes universos no so orientados apenas pelo lucro. Uma srie de determinantes, assim como estruturas de poder, organiza-nos de forma que sub-redes de trabalhadores e hierarquias passam a existir, escondidas ao olhar do mero consumidor, criando sentido para todo o fluxo.
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Conferir captulo trs desta dissertao, Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP ou Paraguaizinho). 70 Para constarem como permissrios os comerciantes so orientados a se inscreverem na Receita Federal, obtendo inscrio no CNJP, sob o qual podem emitir notas fiscais, alm de especificaes apresentadas pelo Decreto N 58 de 15/02/2002 que Aprova o regulamento do uso do Centro de Comrcio Popular, conforme especifica.

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Em sentido paralelo, a legalidade dos produtos ofertados no Paraguaizinho constituiu a razo principal da presena reiterativa do Fisco no local.71 Grande parte dos comerciantes apostou nos lucros advindos de produtos trazidos ilicitamente do Paraguai, sem pagamento de impostos, especialmente nos primeiros anos de funcionamento do CCP.

Figura 21: Receita Federal apreendendo mercadorias no CCP, 2011. Fonte: www.diariodoscampos.com.br. Acesso em Abril de 2013.

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Os trajetos para obteno destes produtos sero apresentados posteriormente.

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Figura 22: Retirada de contrabando no CCP pela Policia Federal, 2011. Fonte: www.diariodoscampos.com.br. Acesso em Abril de 2013.

Figura 23: Veculos da Polcia Federal e Guarda Municipal em incurso ao CCP. Praa do Ar, 2011. Fonte: www.diariodoscampos.com.br. Acesso em Abril de 2013.

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Entrevistei o delegado adjunto da Secretaria da Receita Federal do Brasil (SRB) sediada em Ponta Grossa, Sr. Demtrius de Moura Soares (informao escrita)72, sobre a instalao do CCP em relao SRB. Fui informado de que:
Sob a tica fiscal, a construo do espao do CCP e a alocao dos vendedores em um nico local foi prejudicial para a Secretaria da Receita Federal do Brasil (RFB), pois os comerciantes, reunidos em um nico local, predispem-se, e sentem-se encorajados a oferecer resistncia presena do Fisco.

Ocorre tambm a percepo de que:

O espao , pois, hostil presena da RFB e, portanto, quando da realizao de operaes no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, faz-se necessrio mobilizar grande nmero de servidores da Receita Federal, alm de se fazer necessria a participao (nas operaes) de outros rgos afins tais como Polcia Federal, Polcia Militar e Guarda Municipal. Do ponto de vista econmico, certamente a construo do CCP e a alocao dos vendedores em um nico espao foi positiva, pois o local um excelente ponto comercial, sendo freqentado, diariamente, por um grande nmero de consumidores.

Alm de ressaltar o elemento hostil no carter das mediaes com o CCP, h claramente o conceito pela Receita Federal em relao ao CCP de que:
O Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP) requer ateno especial da Receita Federal, mormente devido ao histrico de comrcio irregular que se tem registro naquele centro comercial, relacionado prtica de contrabando (entrada de mercadoria estrangeira proibida em territrio nacional), descaminho (entrada de mercadorias no Pas sem o recolhimento de impostos), pirataria (violao de direito autoral) e contrafao (violao de propriedade industrial) (informao escrita)73.

Desta forma, estas prticas constituem a razo principal da represso. No h, contudo, um contexto universalista. Nem todos os comerciantes do CCP realizam tais prticas. Como a etnografia pode constatar, grande parte dos comerciantes operam regularmente, tanto a nvel de formalizao do uso do espao como de legalidade dos produtos. Em realidade, diante deste quadro, alguns comerciantes optaram nos ltimos anos por migrar dos mtodos mais comuns de fornecimento via Cidade Del Este Foz do Iguau, para opes mais seguras. Um
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Entrevista concedida ao autor em 16 de julho de 2012. Entrevista concedida ao autor em 16 de julho de 2012.

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dos comerciantes, o Sr. Rudi, comerciante do box nmero 60 indicou em nossas conversas de que o fornecimento via Ciudad Del Este no mais apresenta a mesma rentabilidade e facilidade de comercializao que anos anteriores. Sendo que trabalha h mais de 10 anos no comrcio popular, atualmente tem procurado vender produtos legalizados, sob o entendimento de que a segurana compensa a menor lucratividade. Aproximadamente 90% dos comerciantes tm apresentado grande parte de sua oferta de itens em uma base legal, regular e mesmo alguns ostentam esta capacidade, reiteradamente atribuindo a si o ttulo de micro-empresrios. Entretanto, este residual que se processa abaixo dos ditames da normatizao especfica acaba por macular toda a leitura por parte dos entes pblicos, sobretudo em relao RFB e Polcia Federal em relao s condies de operao no espao. Contudo, constitui sistemas complexos, universos de relaes interligadas e fundamentais para os sujeitos integrantes. A ilegalidade sustentada por uma rede processual, desde a compra nos fornecedores, em geral na Ciudad Del Este, at a entrada no pas; a logstica; a forma de sua disposio nos boxes e, sobretudo, sua comercializao. Vender produtos sem nota fiscal implica em pelo menos dois fatores em relao ao consumidor: (1) no haver parte dos lucros sendo destinada arrecadao de impostos e (2) algum mecanismo efetivo dever ser empreendido no ensejo de assegurar a qualidade do item e suprir as demandas por garantia de troca. Conseqentemente, um pequeno universo de atribuies costuma ser construdo para suster a possibilidade de venda duradoura e mimetizada de produtos ilegais. Esta prtica consta como principal estimulador dos sentimentos tensos que permeiam o local, bem como constituem o alvo central de um universo de outras lgicas processuais subsumidas do olhar auspicioso da fiscalizao; antagonista principal dos reminiscentes vendedores ilegais.

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4.2.2 Atores: protagonistas e coadjuvantes em cotidianidade poltica e social

Nesta seo trataremos dos protagonistas sociais desta micro-comunidade urbana e suas cotidianidades. Devido ao grande influxo de consumidores no local, as entrevistas e observaes mais especficas durante o registro etnogrfico foram direcionadas aos comerciantes. A partir de ento, outros grupos sociais se mostraram notrios, apresentando padres reiterativos em sua cotidianidade, como os grupos de caminhantes no consumidores. A delimitao do foco evitou a disperso do olhar.

Associao de Micro-Empresrios de Produtos Importados e Nacionais AMEPIN e seus integrantes: estruturantes de sentido

Logo que adentrei pela primeira vez o CCP com o fim de realizar a etnografia, desejei compreender at que ponto os comerciantes possuam autonomia para, em nome do Centro de Comrcio Popular, tratar de assuntos relacionados com a esfera pblica; assim que, logo busquei saber como era a organizao em termos institucionais do local. Este momento ocorreu logo no incio do trabalho de campo. Neste perodo, apenas Ccero constava como informante. Fui indicado da existncia de uma associao que organizava os comerciantes e as demandas. Aps colher boas informaes, dirigi-me ao presidente desta associao, com quem vim a estabelecer contato duradouro durante a pesquisa. Dele recebi tambm autorizao para levar avante o trabalho de campo no local. Alm de organizar os comerciantes, a associao trata de assuntos institucionais74. As questes macro-estruturais relacionadas ao comrcio e comerciantes do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa so geridas pela AMEPIN. Este rgo constitui uma associao comercial que rene os vendedores do CCP, responsvel pela mediao com a esfera pblica.

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Devido amplitude das categorias emergentes durante este trabalho, optamos por focalizar nos comerciantes tanto quanto no dispersssemos das demais categorias fundamentais. Desta forma, no trataremos das trajetrias individuais destes sujeitos, embora tenham sido importantes na resposta a alguma questes surgidas durante o processo etnogrfico e na medida em que direcionaram o olhar a aspectos especficos apresentados posteriormente.

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Figura 24: Carlos Nei da Costa Freire, comerciante dos boxes 72 e 73, atual presidente da AMEPIN e sua mquina de cartes. Fonte: www.jmnews.com.br. Acesso em Abril de 2013.

A criao da AMEPIN ocorreu em 1996, a partir das primeiras mobilizaes dos comerciantes informais da Praa Joo Pessoa por um espao de consumo urbano, sendo que se manteve ativa inclusive nos momentos em que os comerciantes no possuam um espao formalizado. Neste perodo no havia um sede fixa, todavia a atividade mantinha-se constante no sentido de conquistar um espao e estruturar as condies de comercializao, tanto quanto possvel, com as orientaes legais. A direo da AMEPIN constituda por 11 membros: presidente, vice-presidente, dois tesoureiros, trs conselheiros fiscais, orador e trs suplentes. Cada mandato atua por dois anos, havendo a possibilidade de reeleio para uma mesma funo, sem limitao de mandatos. At o ano de 2013, 7 presidentes dirigiram a AMEPIN sendo o atual presidente Sr. Carlos Nei da Costa Freire, comerciante dos boxes 72 e 73, em pareceria de sua esposa onde oferta itens decorativos, brinquedos e presentes em geral. Nunca se datou uma renncia de presidente. Dentro do CCP, a AMEPIN atua como entidade de gesto interna do espao. Suas funes internas principais constam da manuteno da limpeza, asseio e bom funcionamento dos boxes, alm de reunir fundos com os comerciantes para despesas com energia eltrica, gua e segurana do local. A segurana provida atravs de contrato com a empresa de vigilncia Santa Paula, de forma que todos os

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dias da semana, diuturnamente, dois homens revezam-se nos cuidados do local. A presena de segurana privada proporciona, interessantemente, a intuio de que o espao precisa salvaguardar-se de maus elementos, furtos e outras prticas ilegais e danosas. Paradoxalmente, esta convico parece contrastar com aspectos da ilegalidade presente ainda parcialmente no local. A presena de segurana privada demonstra, em realidade, oferecer uma forma de legitimidade subjetiva,

aparentemente positivada pela segurana privada de que o local palco de plena harmonia. H, neste sentido, a representao de que as ilegalidades devem manterse fora do espao, sendo a segurana privada responsvel pela manuteno desta ordem de coisas. De fato, o CCP caminha para este fim. A grande porcentagem de comerciantes plenamente regularizados testifica desta progresso. Todavia, alm de ofertar proteo a comerciantes e produtos, a segurana contribui para mimetizar a comercializao ilegal por alguns comerciantes dentro da macro-topografia local.

Figura 25: Box da AMEPIN, nmero 126. Fonte: O autor.

A AMEPIN tambm responsvel principal pelas mediaes com a esfera pblica. Qualquer comerciante pode dirigir-se ao Nei, como chamado, e apresentar demandas que sero analisadas pela associao. Em geral, a principal demanda

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permanece pela construo de um banheiro para os comerciantes, desde a criao do espao. O episdio do banheiro demonstrou ser expressivamente recorrente, desde os primrdios do CCP. Em um dos dias em que liguei para Carlos, o presidente, encontrava-se na Prefeitura Municipal pleiteando o almejado banheiro. Durante as conversas e interaes com os comerciantes, este assunto era freqentemente apresentando, algumas vezes em um anseio de que o rapaz da universidade pudesse fazer alguma coisa, dar uma ajudinha ou equalizar a demanda. O juzo valorativo desta demanda por vezes ocupa este papel central no discurso de alguns comerciantes sobre sua percepo do desempenho da governana local em relao ao CCP. Alguns processos judiciais tramitam contra a AMEPIN, porm no h registro de indenizaes que a AMEPIN tenha realizado, ou sofrido por condenao em algum deles. A maior parte recente, no tendo sido ainda concluda. Presentemente, a AMEPIN conta com 133 associados, a totalidade de comerciantes do CCP. Os comerciantes do CCP constituem um grupo social heterogneo, composto por faixas etrias entre 18 a 83, homens e mulheres, cada qual com histrias peculiares de sua adeso ao comrcio popular. Por vezes esta heterogeneidade parece mesclar-se em assuntos que permeiam o interesse comum. O exemplo flagrante est nestas recorrentes demandas principais apresentadas pelos comerciantes: apoio da governana local nas questes de manuteno e limpeza do espao, assim como a necessidade de maior vocalizao frente esfera pblica. Alguns comerciantes esto no mercado popular h quase 20 anos. Um destes Joo Clayrton de Jesus, 54 anos, vendedor da box 103, reminiscente da Praa e encabeador dos movimentos pr-comrcio popular em Ponta Grossa. Juntamente com Ccero Pereira de Souza foram responsveis pela fundao do primeiro sindicado de comrcio popular de Ponta Grossa, o Sindicato dos Vendedores Ambulantes Autnomos de Ponta Grossa, fundado em 14 de fevereiro de 1992.

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Figura 26: Matria sobre a fundao do primeiro sindicato de comerciantes informais em Ponta Grossa, 1992. Fonte: Jornal da Manh, 18 de fevereiro de 1992.

Figura 27: Joo Clayrton de Jesus e Ccero Pereira de Souza, fundadores do primeiro sindicato de trabalhadores ambulantes em Ponta Grossa, 1992. Fonte: Jornal da Manh, 18 de fevereiro de 1992.

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Grande parte das conquistas do CCP devida a determinao destes dois comerciantes. J em 1996 Clayrton pleiteava a possibilidade dos comerciantes venderem produtos com nota fiscal, a nota fiscal um direito do povo, que deve exigi-la afirmava (DIRIO da Manh, 1996). O pleito, porm, no ocorreu sem dificuldades. Foram diversos anos at a consecuo do CCP, e ainda permanecem as demandas. Ccero e Clayrton trabalharam como camels durante grande parte de suas vidas, ocupando os espaos da Praa Joo Pessoa e anteriormente Praa ocupavam a Rua Coronel Cludio, onde hoje est localizado o Calado da Rua XV. Ambos foram militantes ativos durante todo o processo de instalao no espao do CCP e hoje ocupam os espaos do local. Clayrton ocupa o box 103, onde vende camisetas, acessrios e culos e Ccero o box nmero 1, onde vende artigos esportivos, eletrnicos e para automveis.

Figura 28: Box do Clayrton, nmero 103, 2013. Fonte: O autor.

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Figura 29: Box do Ccero, nmero 1, 2013. Fonte: O autor.

Primariamente, se poderia constatar que a opo pelo comrcio popular esteja ligada diretamente segregao econmica, dificuldades e mazelas do capitalismo. Certamente estes fatores existem e permanecem visveis na conjuntura. Todavia, outras motivaes parecem existir na escolha por esta opo de trabalho. Um exemplo est em Joo Batista, comerciante do box 100.
10:17h Sr. Joo Batista, dono do Box 100 chega-se a mim e, com ar de curiosidade, indaga se sou eu que est entrevistando o pessoal?. Percebo o mesmo anseio por cambiar informaes e prossigo afirmando que sim. Joo Batista ento inicia um repertrio de perguntas formais como: O que voc faz? da UEPG? Pra qu que essa Pesquisa? Etc. Aps atender a estes anseios e explicar a pesquisa, pergunto se posso lhe fazer algumas perguntas sobre o tema. Concorda. Seguimos para sua banca. 10:17h Inicio perguntando h quanto tempo est no CCP, indica haver cerca de 10 anos e que antes era bancrio. Notadamente, esta informao surpreende; possivelmente aos conceitos implcitos de ascenso social nos padres brasileiros. Ser um bancrio no Brasil, econmica e socialmente falando j significou ser possuidor de uma espcie de titulo de distino pecuniria; um certificado objetivo para as possveis concluses: (1) boa remunerao; (2) boa qualidade de vida: (3) e status social distinto, de acordo com a funo. Em especial o fato da suposta boa remunerao, enaltecia e ainda enaltece tal posio laboral. Assim, contaminado por este referendo em minha conscincia, pergunto qual a razo de haver sado do Banco. Foi a presso, no agentei a presso, ele informa (relatos de caderno de campo).

Batista afirma que gosta muito de seu trabalho, pois administra seu tempo, os custos, salrio e frias. Diversos comerciantes possuem histricos semelhantes,

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onde h formaes acadmicas como Pedagogia e Fsica. Alguns j exerceram profisses hegemnicas e, atualmente, optam pelo comrcio popular.

Figura 30: Sr. Joo Batista e o box 100%. Fonte: O autor.

Em uma pesquisa socioeconmica realizada no Paraguaizinho em 2010 (Dos REIS, 2011, p. 47), constatou-se que 80% dos comerciantes no gostariam de mudar de emprego, em oposio a 20% que optariam por mudana. Da mesma forma, todos consideraram que desempenhavam um trabalho importante (Idem, 2010, p. 46), a altura de qualquer outra profisso desejvel. Dentro do espao, estes referencias se tornam centrais na construo de sentido social para estes indivduos cidados. Constituem parte de suas vidas, experincias. Constroem as estruturas sociais e bsicas de auto-referenciamento como sujeitos cidados.

Caminhantes consumidores e consumidores do entorno

O registro etnogrfico permitiu ainda a identificao de outro grupo recorrente pelas ruelas do CCP, caminhantes consumidores. Sendo que o entorno topogrfico constitui-se primordialmente de uma macrorregio de consumo, estas configuraes

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proporcionam a possibilidade de construo de mapas do consumo local75, os quais convencionamos nominar circuitos de consumo. Estes circuitos encontram-se dentro de uma mancha (MAGNANI, 1996), espaos contguos no macro cenrio urbano76, onde localizam-se diversas instncias de consumo. A mancha principal em que o CCP est includo constituda pelos elementos do recorte macro, apresentado anteriormente. Nesta mancha, produtos simblicos so ofertados seguindo algumas variveis comuns: marca, preo, originalidade, qualidade, finalidade primria. A partir destas sub-categorias simblicas os indivduos podem construir seus trajetos, traar rotas, organizar ou reorganizar padres. Estas sub-categorias apresentam caractersticas contrastantes e outras suplementares. As caractersticas contrastantes revelam-se, sobretudo, nos posicionamentos antagnicos das sub-categorias simblicas nos referenciais geogrficos dentro da mancha de consumo, de forma que um consumidor construir suas rotas a partir de algumas noes acerca destas sub-categorias. O antagonismo mais visvel est no posicionamento shopping center X mercado popular. Consumidores que buscam a originalidade costumam recorrer sofisticao do shopping center, bem como os indivduos que procuram itens a preos mdicos, sobretudo eletrnicos, tendem a recorrer ao mercado popular. Outro antagonismo est nas questes de marca. Os consumidores que buscam marcas inovadoras, ou distines de preo, origem e status em geral demonstram optar pelo ambiente do shopping, enquanto opes mais tradicionais podem ser ofertadas nas lojas das ruas prximas ao CCP. Escolhas de consumo em caractersticas suplementares nesta mancha foram registradas especialmente no tocante s questes de qualidade dos itens. O exemplo mais reiterado foi o de consumidores que buscavam determinado produto no shopping center e no quando no o encontravam, recorriam ao Paraguaizinho. Alguns consumidores do entorno pareciam construir circuitos a partir de critrios como seleo de preo, variedade de itens ofertados. Neste grupo, comum observar caminhantes que se dirigem ao (1) shopping; (2) hipermercado e (3)
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A existncia de rotas especficas de consumo, pr-determinadas por categorias analticas a partir da busca, oferta ou aquisio de determinados itens simblicos, demonstrou a existncia de possibilidades bastante amplas de pesquisa. Com o fim focalizar a problemtica proposta, esta multiplicidade de olhares permaneceu marginal, outras vezes latente durante o registro.
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A apropriao do termo mancha proposto por Magnani (1996) tem por objetivo sistematizar a compreenso do espao apresentado, onde procuramos flexibilizar sua noo para uma zona ampla, contigua de instncias de consumo, como referido anteriormente.

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Paraguaizinho para somente ento adquirir determinado produto. Em especial eletrnicos de baixo preo costumam ser objetos destas escolhas, por serem amplamente ofertados no CCP. Consumidores do entorno no constituem pblico fiel ao CCP. Ao contrrio, utilizam como opo marginal, em geral por preferirem qualidade e originalidade predominante nos itens do entorno, como s ruas laterais ou shopping center.

Caminhantes no consumidores

Vejo que a maioria das pessoas transita sem consumir. Consomem, de fato, o acesso que possuem ao CCP, mas no realizam compra alguma de bens ou itens em sua maioria. Pareceme que a noo de espao pblico importante aqui. O fato do espao pblico apresentar livre acesso efetiva [algum aspecto de] cidadania? (relatos de caderno de campo).

Esta foi uma questo de anlise central a partir dos relatos. Qual o significado deste espao pblico de consumo para os no consumidores? Outra classe de indivduos adentra diariamente os espaos do CCP, transitam por suas ruelas, constroem suas rotas cotidianas, visualizam itens marginalmente e retiram-se sem consumir em absoluto. As habitualidades deste grupo parecem bastante peculiares. Constituem estes, caminhantes do lazer, do trabalho ou dos estudos. Este grupo constitudo por indivduos que em geral constroem rotas em que o CCP no visto com um ambiente de consumo urbano. Tampouco o vem como um mercado popular ou pequeno universo de lgicas subsumidas por atores sociais hostis. Para estes, o CCP constitui primordialmente um ponto referencial em suas mobilidades urbanas mais do que um ambiente de consumo. A partir deste contexto pode-se identificar um amplo influxo dirio destas trs classes de indivduos: (1) trabalhadores, (2) caminhantes de lazer e (3) estudantes. Cumpre aqui resgatar o fato de que o CCP localiza-se na extremidade oposta ao Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano de Ponta Grossa, h cerca de 300 metros, por onde um amplo influxo de pessoas realiza suas rotas dirias. Logo atrs do CCP, ao findar a Praa do Ar encontra-se do outro lado da rua Cato Monclaro (fundos de um hipermercado), um ponto de nibus com acesso varias linhas locais. Destes dois pontos brota o influxo principal de trabalhadores que utilizam o espao do CCP em rotas habituais sem consumo. Especialmente as rotas A CCP B e B CCP A so empreendidas, visto construrem caminho para

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o fluxo central (Mapa 4 Trajeto de caminhantes no consumidores). Este primeiro grupo de caminhantes no consumidores parece apresentar um ponto em comum: pressa e direo contnua. Geralmente cruzam o largo sem distrair-se demasiado com as ofertas simblicas de consumo do local. Em geral, seu passo firme denota a preciso circunstancial com que a cotidianidade cunhou o hbito de transitar e ignorar propositalmente os signos de consumo, em prol de um determinante primordial: a precisa utilizao do tempo no deslocamento A B com o fim de compensar os costumeiros atrasos, demoras ou perca de nibus em seus trajetos de trabalho. Neste sentido, o CCP afigura-se como um elemento do percurso em suas mobilidades cotidianas.

Mapa 4: Trajeto de caminhantes no consumidores. Fonte: O autor.

Doutra sorte, os caminhantes estudantes, apresentam um perfil contrastante em certos aspectos. O registro etnogrfico demonstrou que um grande nmero de estudantes, em especial de ensino mdio e fundamental, costuma utilizar o CCP em

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suas rotas, especialmente matutinas e vespertinas77. Enquanto os indivduos do primeiro grupo apresentam, em geral, um carter apressado, objetivo; este segundo grupo parece evitar a familiaridade com este aspecto. Costumeiramente adentram o CCP pelas vias de acesso A e B e ocasionalmente pela via C (ao lado do estacionamento). Ao observar este grupo, pode-se notar a proposital letargia matutina ou vespertina com que a maioria realiza seu percurso. Enquanto o primeiro grupo costuma utilizar o espao de forma individual, os caminhantes estudantes transitam em pequenos grupos, em geral de 3 a 5 integrantes. So em maioria jovens e parecem constantemente afetados pelos smbolos do local. A falta de pressa deste grupo parece estar relacionada ao prazer que a caminhada entre amigos pode proporcionar. O tempo, a conversao, a cincia de um momento descontrado e divertido em sua rota habitual toma espao superior conscincia de que esto adentrando um ambiente de consumo. Todavia, a identificao com diversos significados dos bens de consumo ali ofertados repetidamente capta a ateno de alguns integrantes destes grupos, quando no de todos, de forma que pequenas pausas para observao, riso e caminhada so constantes. Para esse grupo o CCP constitui um ponto de diverso, uma rota de fuga temporria das obrigaes normativas da educao, ainda que no definitiva, assim como um pequeno momento para atualizar suas demandas por objetos e smbolos ofertados. A cotidianidade deste grupo de caminhantes permite que utilizem espao, dialoguem com seus smbolos, porm no os conduz

afirmativamente ao consumo. Alm destes dois grupos, um terceiro demonstrou ser notrio durante a pesquisa de campo. Trata-se dos caminhantes no consumidores do lazer. Constituem menor nmero do que os anteriores e parecem preferir os horrios de menor fluxo para realizar suas rotas. Em geral, esse grupo parece ser constitudo de trabalhadores que, tendo o tempo livre, caminham desinteressadamente pelo Parque Ambiental at adentrarem nos limites do CCP. Alguns o fazem pela obrigatoriedade do trajeto, um exemplo foi o de indivduos que se dirigiam ao parque e para tal atravessavam o CCP. Outros vagavam pela Praa do Ar, Estao

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A predominncia por estes perodos pode estar relacionada ao fato de que durante o perodo noturno o CCP permanece fechado enquanto diversos usurios de droga valem-se de seus arredores, constituindo um ambiente perigoso e evitvel.

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Saudade e CCP sem demonstrarem um objetivo fixo. As prticas de lazer divergem, todavia, dos indivduos deste grupo. Como no exemplo abaixo, em que
[um] casal adulto se dirige at a extremidade da estao saudade e senta logo prximo entrada principal do CCP, tiram seus calados, sentam e acendem seus cigarros (relatos de caderno de campo).

Interessantemente, este casal retira seus sapatos, como que afirmando ser aquele um lugar familiar, para estar vontade e seguem sua prtica de lazer. Em algumas ocasies, integrantes deste grupo destinam algum tempo observao no sistemtica dos produtos expostos, todavia o foco est no percurso e no no consumo. Estes apropriam-se do espao e ressignificam-no. Atribuem a ele seus critrios, constroem cosmografias e permitem que faam parte de suas lgicas sociais tornando o espao um local alternativo s relaes de consumo.

Consumidores turistas, pontuais e micro-rotas Importante elemento no elenco de atores sociais inicialmente reconhecidos encontram-se os consumidores78 do Paraguaizinho. Este grupo constitudo por peculiar heterogeneidade. Diariamente um elevado fluxo de consumidores adentra os espaos do CCP, alguns dos quais retornaro apenas semanas ou meses seguintes, outros dos quais constituem certo padro de consumo local. Devido heterogeneidade, no h uma clientela estritamente fiel a todo o CCP. Em realidade, o padro est na fragmentao que a mescla de indivduos constri na realidade social dos consumidores locais. Alguns consumidores apresentam um padro randmico em suas

mobilidades. Neste grupo, esto os turistas. Turistas literais que, de passagem pela cidade de Ponta Grossa visitam o local, na expectativa contemplativa e/ou de consumo. Este grupo foi repetidamente citado por Maciel, indicando que inclusive turistas de outros pases como Holanda e Estados Unidos j estiveram no Paraguaizinho. Esta classe de consumidores no apresenta, em geral, um objetivo
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Ao passo que articulam lgicas importantes nas relaes de consumo no CCP, o olhar etnogrfico focalizou essencialmente os roteiros elegidos pelos comerciantes. Uma das razes est na fragmentao do quadro que compe a totalidade de consumidores observados. Outra razo consta na heterogeneidade destes comerciantes, o que demandou certo esforo na construo do pensamento reflexivo, ao agrupar a categoria e confront-la com referenciais conceituais e outros aspectos que emergiam, medida que as incurses prosseguiam.

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fixo a que persegue em sua relao de consumo, como a etnografia demonstrou. Pelo contrario, em suas mobilidades, torna-se comum vagarem pelas ruelas, observarem muitos boxes, por vezes mais de uma vez o mesmo box, para ento consumir. Um exemplo deste padro est em um casal de outra cidade que, estando a trabalho em Ponta Grossa, decidiram visitar o CCP, na expectativa de encontrar algo interessante para consumo e ocupar o tempo livre (informao verbal)79. Aps deslocarem-se por muitas vezes entre os mesmos pontos consumiram um carto de memria e um celular.

A- Qual a razo que vocs vm aqui, pelo preo? B- Preo, com certeza. A- E a questo de preo e qualidade, qual voc acha mais importante, o preo ou a qualidade? B- Eu acho que a qualidade. A- Ento quando voc vem aqui voc cr tambm que a qualidade boa? B- por que eu pego um material desse que eu procurei, que lacrado, que o da marca Kingston, era o que eu tava procurando, tanto tem l como tem aqui. Claro, se voc pegar uma outra marca fajuta, da no vai ter qualidade. Mas eu peguei o que eu queria l tambm. A- E alm disso voc deu uma olhada em vrias outras coisas tambm...? B- Sim B- Pra ver os valores daqui e de l. A- Percebeu assim, alguma coisa, por exemplo, uma coisa que te cativou e voc comprou alm do que procurava? B- Sim. B- Comprei...um celular A- Qual razo de voc comprar o celular tambm? B- O celular porque eu tenho uma pessoa que quer...que conhecida meu, que quer comprar, um celular desse daqui. Eu comprei pra revender pra ela. No pra uso prprio. A- Voc escolheria aqui ou um Shopping Center, pra comprar estes produtos assim?

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Entrevista concedida ao autor em meados de 2012. Nota: A- autor, B- consumidor.

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B- Aqui, com certeza aqui. Eu odeio shopping.

Este exemplo apresenta o padro randmico, em que o consumo deriva da observao, caminhada e estmulos secundrios, no sendo o objetivo primrio da visita ao local. Diferentes deste grupo esto os consumidores pontuais. Este grupo, de maior observao, demonstrou construir micro-rotas especificas de consumo, motivados por objetivos primrios de consumo especifico. Os consumidores pontuais deslocamse ao CCP por, ao menos, duas razoes bem definidas: -Um objetivo exato de compra: um ou mais produtos especficos; -Opo pr-definida por determinado box, seja pela preexistncia de relaes sociais com o comerciante, seja pelo conhecimento anterior da oferta do item naquele espao. As micro-rotas configuradas por este grupo demonstraram ser bastante definidas e objetivas. Alguns movem-se diretamente a um box especifico, onde adquirem o produto de sua busca, especialmente motivados pela primeira razo acima. Na hiptese de no haver oferta por aquele produto, devido a esgotamento ou problemas com fornecedores, novas rotas pontuais, dirigidas a boxes anlogos so empreendidas, seguindo um micro mapa interno de consumo.

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4.2.3 Lgicas, trajetos e rituais no espao de consumo urbano

Nesta ltima seo sero apresentadas, por fim, as lgicas e padres reiterativos registradas no trabalho de campo e que demonstram desempenhar papel central na construo de realidade dos indivduos em suas relaes de consumo.

Vias de acesso, fluxos e trajetos

O mapeamento do cenrio conduziu concluso de que existem quatro vias de acesso principais para o interior do Paraguaizinho. Por estas vias adentram diuturnamente o fluxo de comerciantes - consumidores. Um grande influxo segue rotineiramente pelas vias principais A e B especialmente durante as manhs e fins de tarde nos perodos de segunda a sexta-feira. Estes constituem grupo de caminhantes rotineiros. J as vias C e D costumam ser utilizadas por comerciantes do prprio CCP e entorno. O mapa 5 apresenta as disposies dos boxes, numerao, corredores e as vias de acesso principais:

Mapa 5: Principais vias de acesso. Fonte: O autor, caderno de campo.

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As vias de acesso constroem interfaces com os elementos do entorno topogrfico, o que permite que usurios destes espaos construam dilogos em suas rotas semnticas. Os critrios de utilizao das vias esto relacionados ao papel que os indivduos ocupam no cenrio de maneira que um comerciante costumeiramente utilizar o acesso C, por valer-se do estacionamento lateral pago, bem como comerciantes do entorno em geral utilizam o acesso D, devido interface com a Rua Fernandes Pinheiro. A mobilidade permite traar um pequeno quadro acerca da utilizao das vias de acesso:

Quadro 4 Caractersticas das vias de acesso ao CCP

Via de Acesso A

Interface
-Praa do Ar -Estao Saudade -Terminal Urbano -Pop shopping -Hipermercado -Loja de Departamentos -Estacionamento -Shopping Center -Rua Fernandes Pinheiro -Comrcio adjacente

Influxo interno
-Consumidores

Ponto crtico
-Tarde -Noite

-Consumidores

-Manh -Tarde

C D

-Comerciantes -Comerciantes adjacentes

-Manh -Tarde -Tarde

Fonte: O autor.

Precisamente

neste plano

topogrfico foram registradas

mobilidades

peculiares por estes atores sociais. Estas mobilidades esto diretamente relacionadas construo de referenciais geogrficos das micro-rotas de consumo interno. Da mesma forma, permitem compreender algo acerca dos perfis dos freqentadores do Centro de Comrcio Popular, como apresentado anteriormente. O fluxo principal ocorre no sentido Exgeno Endgeno, sendo que diariamente, h um influxo elevado de pessoas que adentram os espaos do CCP.
Parece haver um forte fluxo no sentido exgeno endgeno: as vias de acesso promovem um fluxo constante de informao, pessoas, lgica, consumidores, trabalhadores, caminhantes e, sentidos para dentro do CCP (relatos de caderno de campo).

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Este influxo o principal responsvel pela construo da heterogeneidade social que freqenta o espao. Sendo que o CCP costuma permanecer aberto entre 8:00h da manh at cerca das 19:30h, os fluxos so diversificados de acordo com horrios e dias da semana. Alguns grupos costumam apresentar horrios rotineiros de acesso ao local, como os caminhantes no consumidores, os quais costumam utilizar o espao durante o incio das manhs e fins de tarde, costumeiramente. O fluxo de consumidores que adentra o espao apresenta outros padres, embora em todo o tempo em que permanece aberto comum existir trnsito de consumidores. Os picos de influxo de consumidores costumam serem maiores nos horrios prximos ao meio-dia, incio e fim de tardes. Os fluxos constroem rotas.

tica no uso dos espaos

Ao instalarem-se no CCP, cada comerciante permissrio obteve o direito de utilizao de um mdulo (box) atravs de sorteio. Desde ento cada comerciante responsvel pela limpeza, organizao, conservao e uso de cada espao interno, enquanto cabe AMEPIN a manuteno do espao comum. Cada comerciante livre para dispor do uso interno dos boxes, sendo que deve respeitar os limites do espao e no dispor produtos fora do box. Os itens ofertados em cada box variam amplamente, compondo um amplo nmero de categorias. Durante o registro, procuramos compreender qual a lgica de disposio de cada box, qual o padro de organizao a partir dos itens ofertados e tambm quais itens so ofertados. Neste ensejo, realizei um pequeno mapeamento dos bens. Devido multiplicidade, os bens ofertados foram elencados em 11 categorias, a que nominamos grupos de produtos. O grfico 1 apresenta os grupos e as bancas que os ofertam:

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Grfico 1 Categorias de produtos x bancas que os ofertam

Fonte: O autor, caderno de campo.

G1 Acessrios automotivos; G2 Pelcias, resinas, cristais, bijoux, relgios, culos, lenis, crochs e presentes em geral; G3 Celulares e acessrios, computadores e acessrios, CDs e DVDs R/RW, artigos para msica e aparelhos eletrnicos em geral; G4 Filmes em DVD; games eletrnicos, vdeo games e acessrios; G5 Artigos para camping, caa e pesca, tabacaria e jogos de mesa; G6 Artigos esportivos; G7 Artigos para casa e cozinha, equipamentos de segurana e alarmes, ferramentas em geral; G8 Vesturio, malas, bons, chapus e calados; G9 Produtos de beleza em geral, cosmticos e perfumaria; G10 Alimentcios; G11 Servios.

H uma compreenso tcita comum de que o Paraguaizinho trabalha majoritariamente com itens eletrnicos, conceito que a etnografia demonstrou ser o contrrio, sendo que a principal categoria de produtos ofertados est em pelcias,

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resinas, cristais, bijoux, relgios, culos, lenis, crochs e presentes em geral; itens de baixo valor agregado e de alto fluxo de comercializao. Algumas bancas vendem mais de uma categoria, mas ao perguntar sobre o que mais tem destaque, e tambm observando que eram os mais comuns, agrupamos as categorias de acordo com os itens principais e em maior quantidade ofertados. Sendo que a ocupao dos boxes no ocorre80 por critrios de escolha pessoal, a opo pelas categorias ocorre principalmente a partir trs critrios bem definidos: -A existncia de um histrico de comercializao de determinados produtos ainda nos tempos da Praa para os reminiscentes, ou em outro histrico anterior para os no reminiscentes; -Pela ampla procura que determinados itens simblicos apresentam em perodos sazonais, especialmente os efmeros contemporneos neste grupo destacam-se bens culturais: CDs, DVDs, filmes, jogos eletrnicos, para citarmos alguns; -Por influncia direta ou indireta de vizinhos comerciantes: observao da movimentao em outros boxes, sugestes, conselhos, ou comparao. Diante destes critrios, a multiplicidade de ofertas simblicas construda no espao de consumo. Efetivamente, h privilgios relacionados com a geografia do espao: durante as observaes, permaneci prximo aos ltimos corredores 9 A-B e 10 A-B (Mapa 5) em vrios momentos, bem como freqentemente transitava por eles. O fluxo de consumidores ou caminhantes era bastante reduzido nestas reas, fato confidenciado pelos comerciantes que ocupam estes corredores, como citou uma comerciante enquanto conversvamos em um grupo no corredor 7B aqui ns ficamos que nem bobo s vezes, durante todo o dia e no vendemos nada (informao verbal)81. Alguns boxes vendem apenas determinadas classes de produto,

especialmente os que comercializam vesturio, games, cosmticos e alimentos. Dentro de cada box, os vendedores possuem autonomia para disposio e alocao dos produtos, sendo que em geral, costumam destacar aqueles que apresentam
80

Dentro das permisses emitidas ou renovadas no se permite a escolha do nmero dos mdulos, mas sim se observa a disponibilidade ou vacncia em perodos de final de permisses pela Prefeitura.
81

Entrevista concedida ao autor em 18 de julho de 2012.

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maior fluxo de venda sazonal, esto em tempos de procura ou foram adquiridos por preos razoveis, colocados ento em promoo. Costumam ocupar desde o cho, prateleiras, araras, balces e mesmo o pequeno forro de cada mdulo, pendurando os itens atravs de ganchos, cordinhas ou redes.

Figura 31: Disposio interna dos itens dento de um box de calados (G8), 2013. Fonte: O autor.

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Figura 32: Disposio interna dos produtos, box de brinquedos e presentes do Maciel (G2), 2013. Fonte: O autor.

Normativamente82, os comerciantes se prope a observar a legislao municipal no tocante ao uso interno dos boxes, que no permite que os produtos sejam expostos ao lado de fora. Entretanto, nem todos seguem a tica normativa neste aspecto. Alguns alocam seus produtos nos corredores e exterior do box. Um exemplo est em um dos boxes prximo a entrada A que, desde as primeiras incurses, permaneceu com produtos expostos para fora:
Observei que uma das bancas, oposta a esta direo [entrada A] estava pela segunda vez com produtos expostos para fora do Box. Da primeira vez perguntei a razo e me foi dito estar a banca em perodo de limpeza. Desta vez, ao perguntar, me foi dito que estava em reforma (relatos de caderno de campo).

Este exemplo emblema caractersticas dos critrios prprios da tica do uso do espao interno pelos comerciantes. J que precisam vender seus produtos, receberam permisso para venda, e no h nada de mal nisso (assim como nenhuma fiscalizao naquele momento); racionalizam que no h grandes

82

De acordo com o Artigo I, inciso III do Decreto N 58 de 15/02/2002 que aprova o regulamento do uso do Centro de Comrcio Popular: no ser permitido exposio de mercadorias para fora dos mdulos.

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problemas em utilizar seus boxes desta forma, aplicando assim uma tica prpria quanto ao uso interno.

Figura 33: Produtos expostos fora do espao interno, limpeza e/ou reforma? 2013. Fonte: O autor.

Neste sentido, alm dos critrios normativos, os comerciantes constroem sua prpria tica tanto no uso de seus prprios espaos de consumo, quanto ao box de seus companheiros , como o exemplo indicado acima. Esta tica tambm se manifesta de forma peculiar no cuidado com os boxes vizinhos. Em uma das manhs cheguei ao CCP e segui rumo banca do Maciel, informante, nmero 71. Ao ver que no estava no box, iniciei uma pequena caminhada interna, costumeira durante a etnografia. Quando cheguei ao corredor 1A, encontro Maciel colocando cimento e pedras em frente de um box. Aps as saudaes e incio da conversa, pergunto se aquela banca era sua tambm. Ele informa que no, mas que o companheiro aqui estava precisando de uma fora: havia um buraco na pequena ruela do corredor 1A, exatamente entrada daquela banca, atrapalhando o Trnsito de consumidores, no local onde muitos costumam

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parar para uma possvel aquisio. Maciel no possua obrigaes formais de realizar o conserto do pavimento em frente ao box de seu conhecido, se no os laos de carisma, eventualmente presente nas relaes sociais dos sujeitos. Sob esta tica, alguns comerciantes tambm cuidam do box de seus vizinhos quando estes no esto presentes. Como Clayrton (box 103) afirma:
Por que o comerciante na realidade, que nem ns estamos aqui, somos mais de 130 boxes, ento na realidade, principalmente os companheiros de frente e do lado, alm de ser companheiro, a gente sempre ta precisando 83 [deles]; vai num lugar pede: d uma olhada pra mim (informao verbal)

Esta olhada temporria pode mesmo implicar em uma venda para o comerciante vizinho, sem participao em seus lucros diretamente, se no na participao da construo de uma rede afetiva de benefcio mtuo, o que garante relativa paz e relao amistosa com os mais prximos. Outra prtica comum a indicao: quando no se tem o item procurado pelo consumidor, comum indicar outra banca no ensejo implcito de que o dono daquela banca far o mesmo em uma situao anloga, em outro momento.

Entre fornecedores e estratgias

Uma das questes fundamentais na estrutura das relaes de consumo no Paraguaizinho consta nas estratgias de fornecimento dos produtos vendidos. Carregadores da sempre recorrente lembrana do passado da Praa, h um sentimento inconsciente no coletivo dos consumidores de que a integralidade dos itens ofertados so piratas84. Apresentamos anteriormente, neste captulo, as dimenses da (i)legalidade nas relaes de consumo do local. De onde eles trazem os produtos? Foi uma indagao necessria durante a etnografia. Somente vim a entender caminhos e estratgias de fornecimento aps haver decorrido certo tempo aps o incio do trabalho de campo. Aps a conversa e a aceitao por parte dos consumidores, especialmente aps o momento com Sr.

83

Entrevista concedida ao autor em 12 de dezembro de 2012. Termo relativo cpias ilegais, porem aplicado aqui como falsificao, contrabando ou ilegal

84

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Rudi, senti haver conquistado aceitao e confiana suficiente para ter acesso a informaes como estas. O fornecimento dos produtos ocorre, portanto, atravs de, basicamente, trs fontes primrias: -Da tradicional Ciudad Del Leste, ou seja, do Paraguai; -Atravs de importadoras, trading companies, que muitas vezes realizam basicamente o mesmo que os comerciantes, porm mediante vias legais. Em geral as importadoras adquirem produtos made in China85, revendendo aos

comerciantes mediante contratos de fornecimento; -De fornecedores nacionais, principalmente no caso de produtos fabricados no Brasil, como vesturio, bijoux e artesania. Os produtos que so trazidos do Paraguai percorrem basicamente trs vias, para que possam chegar ao Paraguaizinho, da seguinte forma:
H uma taxa mdia de 12% sobre o valor do produto, a ser paga para aqueles que buscam as mercadorias, fornecedores do Paraguai, informam. Ademais, o cmbio operado R$0,10 maior que o Turismo. Seu Rudi [box 60] e Miguel [box 59] indicam que h trs formas bsicas de trazer as mercadorias, quando so trazidas do Paraguai: 1. Com risco Pagando a vista para que algum traga 12% se paga a este fornecedor; 2. Sem risco Pagamento quando a mercadoria chega 25% se paga a este fornecedor; 3. Indo buscar Empreendendo viagem pessoal ou coletiva ao Paraguai, comprando e trazendo por si mesmo as mercadorias. Pergunto desta forma, se estes produtos so trazidos legalmente. Seu Rudi responde que desde cerca de trs anos atrs o desejo pela legalizao dos produtos motivado pelas diversas fiscalizaes, insalubridades e perigos da ilegalidade tem feito com que cerca de 90% dos comerciantes procurem produtos legalizados, com Notas Fiscais. Mas bastante comum os comerciantes irem buscar os produtos, embora esta prtica esteja cada vez mais perigosa e sujeita s intempries e assaltos no caminho (relatos de caderno de campo).

Estes trs caminhos do fornecimento implicam em universos de lgicas, trajetos e prticas que constroem as redes de fornecimento (China-)Paraguai-Brasil, como mencionamos anteriormente. A opo por burlar o sistema, trazendo contrabando, itens sem declarao e piratarias, permanece a critrio dos compradores neste aspecto e da modalidade que utilizarem. Alguns costumam

85

Como so amplamente conhecidos no Brasil produtos fabricados na China. Em alguns casos, como eletrnicos de baixo valor agregado ou pequenos utilitrios domsticos, so reconhecidos como produtos de baixa qualidade.

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atribuir ao sistema a culpa pela alta tributao e baixa cota permitida, no intento de transferir a responsabilidade motivacional pelas escolhas de fornecimento. Quando so trazidos mediante trading companies, so feitos contratos com empresas de So Paulo ou Curitiba. Esta estratgia garante o uso de nota fiscal aos comerciantes e maior segurana. Tambm garante certo grau de tranqilidade, em contraste com a tenso sempre recorrente nas prticas ilegais. Outra opo comprar de grandes atacados, neste caso especialmente itens de utilidade domstica. Nem todos os produtos ofertados no CCP so comercializados por importadoras, razo que tambm motiva a opo tradicional pelos trajetos do Paraguai. Os produtos de origem nacional costumam advir atravs de feiras ou produtores locais, como no caso de artesania. Locais como a Feira de Caruaru e a Rua 25 de Maro (SP) costumam constar na rota deste trajeto de fornecimento.

Rituais dirios e semanais de legitimao do uso do espao

09:28h Normalmente as bancas so abertas as 9h, porm alguns comerciantes as abrem somente s 10h, 11h ou pela tarde. No h um padro rgido, apenas um assentimento comum de qual o melhor horrio de comrcio (9h at 19h) e dentro deste horrio comum cada vendedor constri seu cronograma. Enquanto caminho pelos corredores, ouo sons de portas metlicas retrteis que se abrem. Muitas, talvez mais de 60% das bancas permanecem fechadas h esta hora. H, porm, uma movimentao de comerciantes que chegam, abrem seus boxes e iniciam o ritual dirio de organizao interna do espao: colocar as araras e cabides nos devidos cantos e os artigos mais chamativos e mais vendidos frente, os menos vendidos ao fundo; promoes e artigos com bom preo recebem espao nobre tambm. Vejo muitos com sacolas grandes e listradas, as conhecidas sacolas do Paraguai, como alguns chamam. So sacolas grandes e carregadas com variados produtos, segundo as categorias que citei anteriormente. Vejo muitos brinquedos. 09:36h Sou instigado pelo desejo de saber quantas vezes por semana os produtos so trazidos, e de onde eles vem especificamente. Enquanto penso, o cheiro de caf inunda o ambiente. como se todos estivessem com seus copos plsticos na mo e ingerindo sua dose de cafena, o estimulante tradicional de muitos destes trabalhadores matinais (relatos de caderno de campo).

Este excerto do caderno de campo apresenta agncia fundamental na organizao social e na estrutura de sentido do uso dos espaos pelos comerciantes: os rituais dirios e semanais de legitimao. Constituem papel central no significado que recebem das prprias prticas de consumo realizadas, pois so instituies exclusivas do grupo social comerciantes. Consumidores no tem permisso para realiz-las. Caminhantes no dispe de seus significados. So

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fundamentais diretamente aos comerciantes, na medida em que legitimam a posse ainda que temporria e o uso ainda que normativamente limitado, porm no culturalmente86 de seus espaos nativos, os boxes. Estes dois rituais processam-se de formas diferentes um do outro e tambm a partir de cada sujeito do grupo. Costumeiramente, foram registrados os rituais dirios da seguinte forma: chegada saudao breve abertura da porta metlica a meio termo pr-organizao interna abertura completa da porta metlica organizao interna: realocao de cabides, armrios e redes com produtos em lugar de costume realocao dos itens por escala de preeminncia/ fluxo de procura-venda busca por bebida cafeinada retorno ao box e incio do dia de trabalho. No h um padro rgido quanto ao horrio, tampouco a reiterao uniforme do ritual dirio em cada consumidor. Porm, h um padro latu senso, comum a todos, cada qual dentro de seu micro universo de compromissos, tarefas e escolhas. Este ritual fundamental ao fixar o sentido laboral dos sujeitos enquanto comerciantes. Da mesma forma, indica implicitamente quem so; nicos naquele momento que detm o direito de uso do espao com o fim de comercializar. Na ocasio desta observao, muitos comerciantes acabavam de chegar do Paraguai87 portando sacolas grandes com produtos para venda. Este episdio descreve o segundo ritual de legitimao do uso do espao assimilado por parte dos comerciantes: o ritual semanal. Em pelo menos trs dias por semana os comerciantes podem obter fornecimento de produtos do Paraguai atravs de companhias de transporte (vans e nibus) que viajam at l ou pelas outras duas estratgias de fornecimento indicadas anteriormente. Atualmente, a maioria sente-se ironicamente mais segura em pagar cerca de R$ 180,0088 e desfrutar da companhia de outros comerciantes em viagens coletivas para compra de produtos. Depois de consumada a compra, e havendo chegado em segurana de volta Ponta Grossa sem sofrer assaltos, apreenses ou acidente costumam chegar com as tradicionais sacolas listradas, carregadas de seus produtos.

86

Levando em considerao o conjunto de prticas, costumes, tradies e lgicas construdas socialmente pelos sujeitos naquele local. 87 Expresso empregada para os quase trs dias que envolvem a viagem de ida pelo centro-oeste do Paran, o dia de compra (05h 12h) e viagem de volta de Ciudad Del Este. 88 Preo mdio cobrado pelas empresas de van ou nibus por um lugar em viagem ida e volta Ciudad Del Este.

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Logo em sua chegada, iniciam este ritual semelhante ao ritual dirio, com a exceo de que agora dispe de novos itens que merecem ser alocados segundo os critrios j mencionados: (1) fluxo de procura/venda; (2) novidade ou ainda (3) camuflados, caso sejam caros e sem nota fiscal, trazidos por encomenda. Como os rituais dirios, os semanais fixam o significado laboral aos comerciantes, mas, sobretudo, lhes legitima obliquamente o referencial nominal que procuram evitar: tanto o de serem chamados camels, ou comerciantes de pirataria como o acrnimo Paraguaizinho. Contudo, configuram sentido para esta classe dentro do grupo de comerciantes, ainda que em certa medida de forma pejorativa como comerciantes populares89.

Configuraes de publicidade e estratgias de venda

A necessidade de circulao dos itens ofertados atravs do consumo, demanda a criao de estratgias de venda e propaganda dentro do Centro de Comrcio Popular. Observando este aspecto, possvel perceber claro contraste entre formas tradicionais e certo grau de sofisticao nos mecanismos publicitrios nativos, os quais se processam de duas formas principais: publicidade aberta e implcita. A publicidade aberta apresenta-se em anncios, placas, recados e ofertas dispostos no somente nos boxes, mas nas ruelas, paredes, interna e externamente ao Paraguaizinho. Em alguns boxes de esquina, ao final de um corredor, so afixados pequenos cartazes ou placas com referncia a algum box e produtos. Estes anncios costumam conter: (1) descrio razovel de itens ofertados; (2) nmero do box ou nome do dono e (3) convite motivador para dirigir-se ao box. Outros apenas contem descries de itens e setas indicativas, orientado o trajeto.

89

Devido tradio presente nas ltimas dcadas de fornecimento via Paraguai ou China nos mercados populares brasileiros. Conf. PINHEIRO-MACHADO, 2008.

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Figura 34: Propaganda afixada em coluna horizontal, corredor 10B. Fonte: O autor.

A publicidade implcita revela-se em formas que, embora j reconhecidas em relaes de consumo, organizam indiretamente sugestes motivacionais nas escolhas superficiais de consumo. O exemplo padronizado neste ambiente est no diferencial de custo dos itens, ou seja, no preo. Os preos relativamente mdicos criam acessibilidade aos consumidores para itens que, em outros locais, custariam at mesmo mais que o dobro. Esta estratgia torna-se possvel, em grande parte, em razo do baixo custo com fornecedores, iseno de aluguel do espao, e muitas vezes, no recolhimento de impostos, no caso dos ilegais sendo que esta caracterstica aplica-se apenas aos que operam na ilegalidade. De qualquer forma, grande parte dos itens apresenta baixo custo, o que facilita a estratgia. Como afirmou a comerciante de bolsas Fernanda Peixoto (informao verbal)90, do box 124, mercadoria boa, que t na moda e com preo bom. De fato a acessibilidade de preos configura elemento importante na estratgia implcita de promoo de venda. Ainda outros mecanismos so ativados pelos comerciantes para este fim, um dos quais a utilizao livre de alguns itens como atestado implcito de sua distino,
90

Entrevista concedida ao autor em 24 de janeiro de 2013.

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benefcios, qualidade ou ainda como referencial sugestivo. Exemplo deste artifcio est nos vendedores de games que passam boa parte do tempo entretidos nos playstations ou wi`s91; comerciantes de DVDs em que se pode desfrutar de uma sesso dentro do box ou comerciantes dos boxes de vesturio que utilizam largamente seus produtos. Estas so lgicas de positivao de qualidades supostamente inerentes aos produtos pelos sujeitos comerciantes. Procuram validar a exeqibilidade do ato de compra, demonstrando que vale a pena adquirir tal produto. Como relatou Fernanda (Box 124) (informao verbal)92:
Eu vejo assim: como eu vou me sentir em relao ao que as pessoas vem de mim? Qual a imagem que eu passo para as pessoas? Ento, eu tenho que estar bem vestida para que a minha cliente possa olhar em mim e ter uma inspirao para o que ela vai comprar, entendeu?

Este modelo inspiracional configura exemplo comum nas estratgias implcitas de publicidade pelos comerciantes do CCP.

Figura 35: Vendedora de bolsas, box 124. Fonte: O autor.

91 92

Marcas de videogames de alta vendagem. Entrevista concedida ao autor em 24 de janeiro de 2013.

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Dos vnculos mais fundamentais: o ritual da compra x o ritual da venda

Dentre as prticas descritas pelo registro etnogrfico, podemos concluir seguramente que existem instituies que adquirem centralidade dentre as agncias fundamentais na construo de sentido para os comerciantes. Enquanto os rituais dirios e semanais de legitimao do uso do espao conferem significado de pertencimento no processo de estruturao do uso do espao, operando no sentido de definir quem so os comerciantes e quem no, ou seja, fixando a identidade dos comerciantes; h dois rituais que ocupam o papel central, principal, na vida tanto dos comerciantes quanto dos consumidores: o ritual da compra e o ritual da venda. Estas agncias so, de todo, os vnculos mais fundamentais nas prticas sociais que mobilizam estes sujeitos. Enquanto aqueles ofertam sentido social de pertencimento, estes produzem a to necessria continuidade ao processo social que engloba as relaes de consumo. Os rituais de compra e venda so, em ltima anlise, to centrais na vida destes sujeitos que sem a existncia deles no haveria prolongamento da funcionalidade no Centro de Comrcio Popular; o comrcio popular tornar-se-ia obsoleto e os sujeitos seriam tencionados a migrar para uma nova ocupao social. De fato, so estes rituais que garantem a existncia do Centro de Comrcio Popular enquanto espao urbano de consumo, em sua realidade mais intensa. Estes rituais tambm so veculos da efetivao dos contratos implcitos geridos entre comerciante e consumidor, contratos subliminares que so construdos, assinados e consumados em apenas poucos minutos ou instantes. Sua existncia tambm fixa os limites normativos da organizao funcional formal do CCP. A maneira como ocorrem diferem um do outro, sendo que em cada qual gerido por significados distintos, embora imanentes de um mesmo momento. Operam sentidos diferentes em um momento comum, sendo que os limites do ritual de venda constituem a extenso do ritual de compra. Vejamos como costumam se processar e de que forma garantem a necessria continuidade dos fluxos sociais. Como descrevemos anteriormente, a ambincia do Paraguaizinho organizada, em grande medida, por elementos hostis para com no nativos, ainda que rotinizada em prticas sociais que as camuflam. Por esta razo, um esforo de sublimao precisa ser aplicado nos momentos de contato entre comerciante e consumidor no sentido de que a hostilidade, as suspeitas e a vigilncia orientem

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com cautela o comerciante, mas no desoriente seu foco na consumao de uma venda. A hostilidade tende a organizar o olhar, mas no dirigi-lo durante o ritual de venda. comum inclusive a existncia de um sentimento amistoso a partir do comerciante no momento do ritual, um momento em que, verificada a possibilidade de consumao do ritual, a hostilidade cede espao temporrio expectativa do lucro, que emana atravs de uma momentnea e fugaz cordialidade, at que o ritual seja consumado. Vejamos o registro de um destes momentos, extrado do caderno de campo:
Visveis so os valores e a camaradagem inicial que os vendedores ofertam aos clientes em potencial. Porm, adentrando o espao restrito, a disposio, luzes e o conhecimento prtico adquirido ao longo do tempo sobre como falar, expresses mais usuais, entonao de voz e sorrisos ofertam atributos do contrato tcito de compra e venda que, apenas a nvel inconsciente, os compradores realmente distinguem na hora de escolher e pagar pelos itens de suas compras (relatos de caderno de campo).

A camaradagem temporria atua, neste sentido, como um instrumento necessrio ao ritual, um recurso eficiente, assim como evidncia da sublimao temporria da conscincia hostil do ambiente. A fugaz cordialidade geralmente evocada neste momento constitui este reflexo momentneo do deslocamento intuitivo, da necessidade de vigiar, para a obteno do lucro mediante a venda. O ritual da venda costuma incluir passos seqenciais, rotineiramente observados nas relaes de troca dentro do CCP. Para que ocorra, o comerciante necessita estimular o consumidor em, ao menos, dois aspectos bsicos: (1) a atrao imediata a qual pode manifestar-se em um olhar, sorriso, uma frase provocativa ou mesmo a exposio de algum item e (2) responder implicitamente trs perguntas inerentes a um consumidor em potencial quanto aos itens ofertados: Apresenta qualidades, caractersticas e benefcios que desejo? Satisfar minhas necessidades? H vantagem em comprar isto? Havendo sucesso na caminhada por estes dois passos iniciais, o ritual de venda poder, ento, seguir seu fluxo. Todavia, somente quando o contrato tcito entre os dois sujeitos efetivamente firmado, o ritual poder desenrolar-se plenamente. Alguns comerciantes costumam permanecer ao lado de fora de seus boxes, enquanto outros preferem sentar-se no interior, ouvindo msica, assistindo DVDs, ou conferindo produtos. No momento da aproximao de um consumidor em potencial e havendo o comerciante percebido sua aproximao, um primeiro olhar capta as primeiras nuances e informaes primrias mais bsicas, sumarizadas anteriormente; seguidas de um instantneo momento de reflexo sobre o perfil em

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questo e o andamento do primeiro passo: tentativa de atrao imediata. Este passo geralmente inclui algum clich fartamente explorado, tal como posso ajudar amigo (a)?; vamos levar, vamos levar; aproveita que o preo t bom hoje ou a oferta de algum produto mediante a intuio momentnea a partir do contato visual primrio. Outra forma de realizar o primeiro passo consta em um sorriso convidativo a adentrar ao box, como que estando ali o produto que se procura. Se o primeiro passo for efetivado por ambos, o consumidor indicar a permisso para a tentativa de andamento rumo ao passo seguinte, concedendo parte de seu tempo a permitirse observar, ouvir ou verbalizar algum sentimento sobre o produto que busca ou outro que lhe despertou a curiosidade. Justamente neste momento importa ao comerciante lanar mo de seu conhecimento prtico adquirido pela experincia, quando a possui, e, sem permitir que o consumidor tenha tempo suficiente para concluir que deve retirar-se por no sentir que suas expectativas podero ser supridas, inicia a probante descrio: (a) de algum produto, a pedido do consumidor; (b) de suas vantagens, benefcios e caractersticas; (c) de como pode suprir perfeitamente as expectativas por satisfao do sujeito consumidor. Enquanto o faz, geralmente j sacou o item e o deps nas mos do consumidor, para que o manuseio do produto garanta solidamente a veracidade das informaes ao mesmo tempo em que desperte curiosidade/ interesse do consumidor. A este ponto, a expectativa de lucro ser crescente medida da intensificao com que o consumidor elaborar perguntas acerca do produto, solicitar outros, observar detalhes. Neste instante, o contrato tcito de compra e venda encontra-se em grande possibilidade de firmatura, embora ainda no tenha sido confirmada. Justamente neste instante, uma pergunta chave e que atua em algumas situaes como divisor de guas poder emanar do consumidor para cancelar a possvel firmatura do contrato e a materializao do ritual de venda: quanto custa? Ou qual o valor? At este momento o comerciante utilizou parte de suas estratgias para enfatizar que o consumidor poder ter todas as suas expectativas supridas atravs da aquisio de um ou mais produtos apresentados. A varivel preo, embora seja inferior em relao outras instncias de consumo exteriores ao CCP, pode ser um fator decisivo na escolha pela concluso da relao de troca. Na possibilidade de uma interrupo do processo e a expresso de insatisfao pelo preo a qual muitas vezes advir na forma de um gentil muito obrigado pelo consumidor, ou um comentrio secundrio sobre limitaes do produto, diferenas

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em relao ao que esperava e outras variveis o comerciante poder lanar mo de uma de suas ltimas estratgias para consumao do ritual: o desconto. Havendo a percepo neste ponto de que existem vantagens relativas, reconhecido o significado ofertado pelo determinado item e ocorrendo a identificao com este significado, o consumidor ter aceitado os termos do contrato tcito de compra e venda entre comerciante e consumidor e consumar o ritual no cmbio capital x produto, pagando o valor ento estipulado, e recebendo o novo item, em geral em uma pequena sacola plstica. O consumidor retira-se com uma pequena saudao reconhecendo a satisfao momentnea pela troca realizada, enquanto o comerciante, distinguindo a importncia do momento, guarda o dinheiro adquirido na transao, enquanto a lembrana do lucro desvanece; e a ambincia local retoma seu carter costumeiro. Assim consuma-se o ritual de venda, garantindo a

imprescindvel continuidade das relaes de consumo, exerccio necessrio para a existncia do local enquanto espao para relaes de troca. De igual forma, ao partilhar do momento, o consumidor participa do ritual de compra, circunstancialmente distinto do ritual de venda, mas que compartilha elementos comuns e da mesma forma, garante no apenas a continuidade das relaes de consumo, ainda que de forma fragmentada, mas confere parte da satisfao na obteno do significado oferecido pelo determinado bem. O registro observou que o ritual de compra pode apresentar mltiplas configuraes, contudo existe um padro reiterativo, comum, que se manifesta na maior parte das vezes em que o ritual evocado.
09:46h Sigo observando o fluxo de pessoas. Muitos caminham, observam, perguntam, seguem para outra banca. Observam, perguntam, manuseiam algo, devolvem, seguem para outra banca. J havia percebido que este ritmo comum entre os consumidores. Alguns no manuseiam objetos, apenas observam e perguntam. Outros apenas observam e outros observam, perguntam e manuseiam. Em geral, vejo que o ato da compra consumado quando contrato implcito segue este ltimo roteiro (observao-pergunta(s)-manuseiocompra) (relatos de caderno de campo).

Desta maneira, a principal configurao que efetivar o ritual de compra aquela em que os passos iniciais do ritual de venda foram assimilados pelo prprio consumidor, onde ocorre a maior interao do consumidor com o produto/ comerciante. Se o consumidor deixar-se atrair pelos mecanismos iniciais, fraseologia, convite, olhar ou o sorriso e em seguida sentir que as apresentaes do produto podero satisfazer-lhe os anseios, estar seguro para seguir os passos do ritual de compra.

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Este roteiro costuma se processar da seguinte maneira: (1) consumidor atrado inicialmente; (2) permite ouvir relatos expositivos do(s) produto(s) ou inicia o dilogo apresentando sua demanda; (3) inicia uma rpida observao: do produto, de outras categorias, similares, do box do comerciante (enquanto analisa se este est a falar a verdade ou apenas a induzir o consumo), e mesmo observa de forma dispersa itens aparentemente sem vnculo com o produto inicial; (4) se a observao tiver sido positiva, a ponto de sugerir satisfao, seguem-se perguntas especficas quanto a qualidade, especificidades do uso, durabilidade, etc.; (5) neste momento, o consumidor ter identificado os significados depositados no item, e caso ainda pairem algumas dvidas ou inquietaes, passar a manuse-lo, verificando e estudando pessoalmente a possibilidade de satisfao; vantagens e se realmente deveria adquirir o determinado bem; (6) finalmente apresentar a pergunta rotineira, aguardada em algum momento pelo comerciante e formulada cuidadosamente durante as etapas seguintes, carregada de significados inerentes para o consumidor: quanto custa? Exatamente neste passo o ritual de compra dialoga com o ritual de venda. Se o produto estiver acima do esperado pelo consumidor, este poder pagar o valor determinado, evitando assim a impresso de que no poder arcar com o contrato tcito de compra, elaborado durante todo o processo; ou utilizar o artifcio da barganha atravs de, ao menos, duas maneiras: a) apresentar defeitos, limitaes quanto ao produto ou a expectativa que possua quanto ao mesmo ou b) afirmar que o valor excede o que tinha em mente, sendo caro demais, propondo a reduo do montante para algo aceitvel pelo vendedor e pagvel pelo consumidor. A barganha poder efetivar-se e assim o ritual de compra ser consumado; ou poder lhe ser negado este benefcio. Neste caso, restar ao consumidor configurar uma nova tentativa ou abandonar o local, momentaneamente frustrado por no materializar sua expectativa acariciada durante a apresentao do contrato implcito. Se o produto no estiver acima do valor imaginado ou pagvel pelo consumidor, ou ainda se a ttica da barganha tiver sido bem sucedida, (7) ocorre o ltimo passo do ritual de compra, a relao de troca do produto pelo valor especfico entre comerciante e consumidor. Um ponto interessante est no fato, observado algumas vezes, de que tanto o ritual de venda como o compra no implicaro, necessariamente, em plena satisfao mtua entre comerciante e consumidor. Por variveis como um

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determinado conceito de honra, o fato de no sair perdendo, o levar-se pela momentnea camaradagem ou mesmo uma contumaz contrariedade por ceder a alguma proposta, ambos rituais podero ser consumados e ainda assim comerciante e consumidor permanecerem com a intuio de haver feito um mau negcio. As questes de garantia do produto tambm so tema de especial ateno, apresentado posteriormente. Atravs destes rituais as relaes de consumo encontram vias de continuidade, de permanncia importante no universo de sentido das relaes sociais do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa.

Garantias

Assim como os rituais de legitimao do uso do espao e os rituais de venda e compra desempenham papel central no universo de sentido dos sujeitos neste espao de consumo; as demandas com garantias do produto apresentam talvez de forma mais clara a interface entre cidadania e consumo no CCP. Desde a elaborao do Cdigo de Defesa do Consumidor93 em 1990, as prticas de consumo devem ser registradas em Notas Fiscais, as quais alm de registrar parte das obrigaes tributrias por parte de comerciantes e prestadores de servio, tambm confere peso de garantia em possveis demandas entre consumidor e comerciante, tais como defeitos em produtos, avarias, produtos incompatveis ou sem funcionamento, necessidades de troca ou problemas com prestaes de servio. A legislao nacional, atravs de rgos competentes orienta os consumidores a exigir em todas as relaes comerciais a obteno de nota fiscal. Neste sentido, quaisquer demandas acerca de garantia, defeitos ou troca de produtos dever ocorrer, normativamente, atravs da apresentao como forma de atestar a veracidade dos fatos, de respectivas notas fiscais. Portanto, a nota fiscal dever garantir, normativamente, certos direitos do consumidor que o Estado, atravs dos rgos especficos, dever tutelar. Sendo que os produtos ofertados no CCP podem apresentar, ao menos trs origens diferentes, no existe uniformidade na disponibilizao de notas fiscais por
93

Institudo pela Lei n 8.078, de 11 de Setembro de 1990.

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parte dos comerciantes, tampouco a exigncia delas pelos consumidores. Normativamente, os comerciantes encontram-se na obrigao de disponibilizar notas fiscais ou comprovantes de compra, chamados popularmente de cupons fiscais, atestando o mnimo necessrio acerca do processo de venda de determinado produto. Todavia, no possvel afirmar que todos as disponibilizem. Como os produtos advm destas trs formas principais de fornecimento, a disponibilizao de notas fiscais estar sujeita a origem dos produtos. Produtos ofertados ilegalmente, por conseqncia, no apresentam notas fiscais,

permanecendo margem da normatizao especfica. Justamente neste sentido, formas alternativas de garantia para os

consumidores, quanto aos produtos consumidos, em especial a garantia de troca, so criados pelos sujeitos comerciantes em uma forma paralela de garantir e ofertar direitos, direitos mencionados no ordenamento jurdico nacional, mas garantidos de forma alternativa, mediante prticas culturalmente estabelecidas no local. Desta forma, nos foi possvel perceber algumas formas pelas quais estes sujeitos ofertam garantias no normativas, mas com peso evidente para os consumidores. Durante os rituais de compra, comum em alguns casos94 a pergunta por parte do consumidor sobre as garantias do produto da compra. Quando a estratgia de fornecimento lcita, em geral o consumidor poder dispor de nota fiscal que lhe servir de garantia de troca em caso de problemas, por um determinado prazo95 de, geralmente, 30 dias. Em contraste, quando o produto ilegal, ou a estratgia de fornecimento no permite ao comerciante dispor de notas fiscais, outros mecanismos so ativados, formas nativas de garantia de direitos ao consumidor, apartados da legislao especifica, mas reconhecido pela cultura local, endgena. Estas formas nativas so bastante peculiares, sendo que em geral costumam abarcar: -Uma papeleta em que consta anotado nmero do box, data da venda e assinatura do dono; -Recibo de compra e venda, reconhecido localmente como comprovante, constando os mesmos dados acrescidos de descries do produto;

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Notadamente em produtos em que os valores ultrapassem a escala de centenas de Reais, em geral tecnologia, acessrios automotivos, ou encomendas.
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Reconhecido durante a etnografia.

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-Assinatura na embalagem do produto pelo comerciante, data da compra e nmero do box.

Figura 36: Garantia alternativa, box 45. Fonte: O autor.

Figura 37: Garantia alternativa, (destaque em vermelho): box 23 e assinatura do comerciante. Fonte: O autor.

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Estas formas culturais representam peso normativo para os comerciantes, os quais reconhecem a veracidade da relao de troca ao efetivar estas demandas96. Encontramos nestes exemplos, formas de garantias de direitos puramente normativos que so substitudos por prticas prprias, nativas, que, ao igualarem-se a elas em sua esfera local, estruturam a prpria cultura local. Desta forma, as prticas de consumo no somente validam estas prprias formas alternativas de cidadania, como se encontram no conjunto de elementos que compe a prpria cultura endgena do Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, cultura em que as relaes de consumo constituem coluna central na estrutura social dos sujeitos.

96

Relaes conflitivas entre comerciantes e consumidores no estiveram nas categorias de anlise etnogrfica, todavia no descartamos sua existncia nas relaes de consumo no CCP.

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4.3 Qual cidadania?

Como a cidadania influenciada pelas relaes de consumo? Certamente, a complexidade desta indagao no permite uma resposta hermtica; todavia, a investigao nos permitiu alcanar algumas respostas fundamentais questo. Sendo que a cidadania deve ser pontuada a partir do fato de que a constituio faz valer exatamente os direitos que os cidados precisam reconhecer mutuamente (HABERMAS, 2007, p. 237), objetivamente somos conduzidos a concluir que o reconhecimento mtuo dos direitos pelos cidados normatizaria todas as relaes entre indivduos, sociedade, mercado ou grupos sociais. Contudo, a pesquisa conduziu concluso de que o reconhecimento dos indivduos de seus prprios direitos e garantias enquanto cidados nem sempre ocorre pacificamente pelas vias normativas. A apropriao pelos camels dos espaos da Praa Joo Pessoa no ensejo de trabalhar, comercializando seus produtos e a trajetria de conquista de um espao prprio de consumo urbano, formalizado, testifica deste entendimento. Neste caso, foi possvel reconhecer que os discursos de autoentendimento por parte dos comerciantes, enquanto reivindicavam o direito de venda, formalizao e obteno de um espao prprio, como cidados que lutavam por seus direitos, atuou como importante elemento nas disputas de poder em suas reivindicaes e em seu reconhecimento explicitamente visvel como cidados possuidores de direito, direito ao trabalho e aos benefcios que possuem. Podemos, portanto, notar o destaque que os aspectos normativos de cidadania desempenham na organizao estrutural, a nvel sociolgico para estes sujeitos e seus antagonistas; enquanto a nvel pessoal, no ethos dos indivduos, lgicas mais intensas, culturais, so as responsveis pela organizao social, sobretudo no sentido da construo de realidade e representaes. Neste mesmo sentido, merece destaque a verbalizao que os comerciantes apresentaram no ensejo de obter as mesmas caractersticas, e conseqentemente, direitos iguais em relao ao comrcio local. O caminho da formalizao, obteno da possibilidade de venda de bens com notas fiscais e outras garantias, igualaram os comerciantes a seus concorrentes, sendo seus direitos reconhecidos como legtimos pela esfera normativa e em sua esfera social. Neste cenrio, o consumo opera papel central na vida dos sujeitos enquanto comerciantes. Em realidade, podemos afirmar que o consumo constitui a vida de

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muitos deles. Para alm da rotina de trabalho, o ambiente e a cotidianidade destes indivduos construda socialmente pelas relaes de consumo. Sendo que as lgicas de consumo permeiam suas relaes, consumir, neste sentido, implica em mais do que garantir um posto ativo na sociedade enquanto cidado, que luta por seus direitos. Significa ser uma pea na engrenagem nos padres da cultura do consumo contempornea, onde atuam como mantenedores tanto de redes a nvel global, quanto de micro-relaes a nvel local, assim como significa uma parte fundamental de suas relaes sociais. As relaes de consumo esto na base da criao de sentido para os consumidores, devido ao fato desta preeminncia que o fenmeno ocupa diretamente em suas vidas e sua ligao com ela. A transferncia de significados (MILLER, 2002), reconhecida na legitimao dos rituais desempenhados pelos sujeitos no CCP. Enquanto realizam suas prticas de consumo, adquirem o significado imbudo nos bens, operando na construo de sentido para suas relaes e na construo de seus universos sociais inteligveis na vida urbana contempornea. Embora alguns comerciantes ainda permaneam vendendo produtos ilegais, a leitura que tem de si mesmos no mais reconhece a aplicao do termo camels para os descrever. Foram camels, agora so microempresrios. Este referencial nominal demonstrou desempenhar um critrio significativo de auto-reconhecimento para os comerciantes. A identificao com camels, feirantes, vendedores de muamba, imprime uma carter maculado a eles, referncia que lhes prefervel de se evitar. Com efeito, as novas configuraes do consumo popular atual operam no sentido de permitir que tenham de si prprios uma imagem positiva. Lutaram por estes direitos de cidadania e, como tais, tm autonomia para desvincular de si os termos indesejveis; quase todos. Reminiscncias do passado indesejvel pela maioria permanecem no referencial nominal pelo qual o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa conhecido. O termo Paraguaizinho, como amplamente chamado, remonta o tempo da Praa Joo Pessoa, bem como lhes confere o status que a maioria dos comerciantes justamente procura evitar. Ligado ao referencial nominal, entretanto, esto as estratgias atuais construdas por alguns vendedores na venda de produtos ilegais. Aqueles que ainda permanecem nesta prtica, o fazem em um clima de aparente normalidade, sem suspeitas. Durante a pesquisa, todos argumentaram terem os mesmos direitos, lutarem por suas demandas e estarem, at certo grau,

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satisfeitos com o trabalho; de forma que alguns destes comerciantes demonstram cunhar um conceito prprio de cidadania a despeito de prticas ilegal. A luta pela sobrevivncia, o jeitinho e outros termos so aplicveis para justificar a suposta legitimidade destas prticas. Uma cidadania prpria, forjada, auto-reconhecida. Consideram-se empresrios e no muambeiros, mesmo havendo aqueles que vendem muambas, piratarias e outros itens sem nota fiscal. Este mesmo grupo constri prticas prprias bastante marcantes. Sendo que operam margem da lei neste sentido, precisam desenvolver mtodos alternativos aos normativos, mtodos prprios de sobrevivncia no mercado. Um destes a forma como oferecem garantias de seus produtos. De acordo com a legislao nacional, produtos de venda permitida no Brasil devem oferecer garantia contra problemas como defeito e mau funcionamento. J que alguns produtos so frios, sem nota, a garantia consta na palavra do comerciante. Alguns anotam nos produtos o nmero do box, nome, assinatura ou data da compra. Estes smbolos nativos operam na substituio da norma rgida, legal e positivada. Nestes procedimentos, constroem novos caminhos para oferecer direitos aos consumidores, ao passo que edificam uma forma de cidadania alternativa, vinculada cultura, cultura (local) do consumo contempornea. Sobretudo o aspecto nativo da garantia dos produtos reala estas microrelaes culturais que constroem a ambincia do Centro de Comrcio Popular. Constituem um espao pblico, normatizado, porm operam em diversas lgicas alternativas, prprias, as quais orientam sentidos sociais destas relaes entre consumo e cidadania. Finalmente, percebemos esta nova atribuio de significados manifestar-se na apropriao do espao pelos usurios do mercado popular. Neste sentido, o local revela-se mais do que um simples ponto de consumo, recebe significados de lazer, trajeto de trabalho ou ponto de encontro para a heterogeneidade de seus sujeitos. Dentro deste escopo, possvel reconhecer que as lgicas de consumo cunham identidades: tanto para os comerciantes, para quem estas relaes so centrais; como para consumidores, os quais se valem tanto do local quando do consumo na construo de seu universo inteligvel.

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CONSIDERAES FINAIS

Procuramos com esta pesquisa explorar as relaes entre cidadania e consumo no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, investigando relaes entre os principais atores sociais, prticas, movimentos e trajetrias. Para este fim contamos com a contribuio da prtica etnogrfica, a qual permitiu observar as relaes mais intensas que se processam a nvel pessoal. As relaes entre cidadania e consumo so complexas. Seguramente, conseguimos penetrar apenas o necessrio para entender as questes envolvidas e compreender que, a medida do desenvolvimento da sociedade contempornea, os rumos que conceitos clssicos como Estado, Nao e direitos tomam, articulam-se diretamente com as manifestaes multiculturais da globalizao. Sobretudo o desenvolvimento da cultura do consumo exerce influncia visvel sobre estes conceitos. No apenas no campo abstrato pode-se evidenciar esta influncia. Os indivduos, cidado de seus respectivos territrios, so diretamente influenciados, orientados e muitas vezes conduzidos por este universo ideolgico. Se por um lado as prticas sociais, sob a influncia cultural constroem a realidade, a mesma cultura predominante influencia os cidados na leitura que fazem de seu reconhecimento como tais, dos limites do consumo, das necessidades reais ou criadas e dos significados que atribuem s suas vidas. Percebemos que o quadro da sociedade do consumo reproduz-se em sentido prprio mesmo nos espaos locais, como a pesquisa procurou apresentar sobre o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa. Atravs do registro etnogrfico, demonstrou-se que o consumo constitui papel importante na vida dos sujeitos, tanto direta, para os comerciantes e consumidores, como indiretamente para aqueles que utilizam o espao de consumo sob outras lgicas, imputando-lhe significados prprios. Precisamente neste aspecto, foi possvel perceber o CCP no apenas como um local de compra e venda, mas como palco de manifestaes plurais de grupos sociais distintos. De um lado, comerciantes que j foram camels pleiteiam por melhorias em seu espao adquirido; de outro, consumidores que assimilam significados para suas vidas por meio do consumo de bens conspcuo ou pontual e ainda aqueles para os quais o espao de consumo , antes, ponto de lazer,

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caminhada, rota para trabalho, ou ponto de encontro entre amigos. De fato, todos compartilham da mesma ambincia. O registro etnogrfico permitiu observar que dentro do universo de consumo, so construdas lgicas e trajetos prprios imbudos de significado para seus agentes e mascarados sob as praxes rotineiras; demonstrando que para alm de um simples espao de comercializao, o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa revela-se um como um universo microscpico, culturalmente construdo. Neste universo, as prticas sociais adquirem poder normativo, orientador, desempenhando papel central na vida dos sujeitos.

Limitaes da pesquisa

Este trabalho representa um considervel esforo em trabalhar uma problemtica vigorosamente complexa, atravs da interdisciplinaridade, valendo-me, em parte, de uma proposta terico-metodolgica absolutamente nova para mim. Realizar uma pesquisa em Cincias Sociais e valer-se da etnografia demonstrou, assim, no ser uma tarefa simples, porm recompensadora (e possvel). Sobre o mtodo e as questes formais: realizando um olhar crtico sobre meu prprio trabalho, posso afirmar seguramente que o intento aqui demonstrado foi o de apresentar uma proposta de pesquisa original, at certo ponto inovadora em relao reconhecida tradio em pesquisa do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais Aplicadas da Universidade Estadual de Ponta Grossa acerca da interdisciplinaridade. A interdisciplinaridade oferece a possibilidade de ampliar o foco de anlise e a percepo do objeto, assim como oferta a apropriao de novas instrumentalidades metodolgicas. Entretanto, a complexidade da novidade e do estranho apresenta algumas barreiras limtrofes que devem ser pontuadas e reconhecidas. A comum no familiaridade com o mtodo, sobretudo o mtodo etnogrfico, visto sua complexidade de perspectiva, permaneceu implcita no trabalho, todavia tomou-se o cuidado de que estas limitaes existissem at o ponto em que no comprometeram a autenticidade da pesquisa. Assim, cumpre ao leitor ter em mente o alcance e os limites do uso da etnografia nesta pesquisa. Sobre a temtica e as possibilidades de anlise: a complexidade do tema pode ser sintetizada em dois pontos principais: (1) a amplitude que a categoria

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cidadania detm para as Cincias Sociais, abarcando desde discusses filosficas sobre origem e conceitos, at as esferas jurdico-legal, poltica, de direitos, social, administrativa e (2) o universo de significados que o consumo apresenta em relao tanto ao consumidor quanto aos comerciantes atualmente, e a relao destes significados para com a cidadania. Quero dizer, como estas duas categorias cidadania e consumo dialogam sem necessariamente serem dicotmicas (pois uma no exclui a outra) apresenta um entrelaamento bastante emaranhado; todavia pudemos perscrutar alguns meandros da questo. O Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa visitado por um conjunto heterogneo de sujeitos, o que favoreceu certo grau de fragmentao s observaes, o que a prpria reflexo sobre estas categorias juntamente com a compreenso de alguns aspectos nativos procurou integr-las, tanto quanto possvel. Finalmente, apresento o ensejo, imanente em todo o trabalho, de que a pesquisa, em suas respectivas propores, apresente contribuies aos estudantes das relaes entre consumo e cidadania, bem como seja positiva na construo da viso interdisciplinar ao pesquisar-se temas complexos e que dialogam com mltiplas reas do conhecimento cientfico.

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