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MEMORIALISMO, AUTOBIOGRAFIA E NARRADOR PS-MODERNO: A PROSA LITERRIA BRASILEIRA NA LEITURA DE SILVIANO SANTIAGO
Snia L. Ramalho de Farias* Professora titular de Teoria da Literatura Universidade Federal de Pernambuco RESUMO Teorias dedicadas ao gnero memorialista buscam elucidar o filo autobiogrfico, sobretudo, no modernismo. Os relatos de indivduos fornecem informaes, e inscrevem no tempo e no espao, por meio da expresso ficcional ou potica, o conjunto diversificado dessa produo memorialista. A memria familiar reconstruda dramaticamente e tecida pelo narrador-protagonista ou pela voz potica revela e traduz uma formao social no bojo das transformaes culturais e cientficas por que passa o pas ao longo de sua histria. O presente ensaio focaliza essa produo sobretudo a partir da perspectiva do ensasta Silviano Santiago. Palavras-chave: Memria social. Informao e sociedade. Narrativas memorialistas.

As teorias dedicadas ao gnero memorialista e sub-gneros correlatos s narrativas do self (autobiografias, dirios, cartas, relatos de vida, etc.) apontam para algo que no deve ser descartado: a impossibilidade de correspondncia fidedigna, de coincidncia identitria, entre o eu que narra e aquele que objeto da narrao. Mesmo considerando-se que modelo e redator perfazem nas autobiografias uma nica figura, a identidade pretendida apenas efeito de uma forma retrica, responsvel pela dramatizao do sujeito em uma unidade indissolvel. Como constata Lejeune (1980, p. 242):
Na verdade, no somos nunca causa da nossa vida, mas podemos ter a iluso de nos tornarmos seu autor, escrevendo-a, com a condio de esquecermos que somos to pouco causa da escrita quanto da nossa vida. A forma autobiogrfica d a cada um a oportunidade de se crer um sujeito pleno e responsvel. Mas basta descobrir-se dois no interior do mesmo eu para que a dvida se manifeste e que as perspectivas se invertam. Ns somos talvez, enquanto sujeitos plenos, apenas personagens de um romance sem autor. A forma autobiogrfica indubitavelmente no o instrumento de expresso de um sujeito que lhe prexiste, nem mesmo um papel, mas antes o que determina a prpria existncia de sujeitos.

As reflexes tericas de Lejeune acerca da iluso da escrita autobiogrfica podem ser suplementadas com as palavras literrias da narradora-protagonista de Clarice Lispector (1974) em A paixo segundo GH: viver no relatvel. No obstante tal constatao, uma das tendncias mais significativas da literatura brasileira, para registrar aqui apenas a produo nacional, caracteriza-se pelo vasto filo autobiogrfico e memorialista, sobretudo no modernismo, principalmente nas memrias genealgicas que tematizam o cl patriarcal a partir da perspectiva da infncia e da adolescncia, mediados pela voz do narrador adulto. Exemplos paradigmticos dessas narrativas so
* O presente trabalho constitui um recorte do ensaio Memrias fingidas de Silviano Santiago: O falso mentiroso, apresentado Banca Examinadora do concurso pblico para Prof. Titular em Teoria da Literatura do Departamento de Letras UFPE, em 2010, ainda indito

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as memrias at certo ponto antpodas de Graciliano Ramos, Infncia (1945), e de Jos Lins do Rego, Meus verdes anos (1956), cujo relato suplementa a experincia de vida ficcionalmente narrada em Menino de engenho (1932). A essas obras junta-se, no contexto do regionalismo modernista, o lanamento bem posterior do extremamente contido livro de memrias de Jos Amrico de Almeida, Antes que me esquea (1976), em que a autocensura do narrador tolhe a subjetividade do fluxo memorial, convertendo o texto num arrolar de dados meramente factuais, numa espcie de controle do imaginrio (LIMA, 1984). Sem pretender inventariar essa vasta produo, que emerge tardiamente no cenrio literrio do pas, a partir dos anos 1940 como sarampo de escritor cinquento (ZAGURY, 1982) prolongando-se at os anos de 1980 com o ciclo memorialista de Pedro Nava1, cabe citar ainda, embora de forma lacunar, alguns outros exemplos dessa escrita do eu, representativa do modernismo. A saber: Um homem sem profisso: sob as ordens de mame (1954), de Oswald de Andrade, A idade do serrote (1968), de Murilo Mendes, A menina do sobrado 1979)2, de Cyro dos Anjos, Viagem no tempo e no espao (1970), de Cassiano Ricardo, A longa viagem (1970-1972), de Menotti Del Picchia. Isso para no falar nas Memrias polticas de Graciliano Ramos, Memrias do crcere, que no se incluem no elenco das memrias de infncia. E nas memrias poticas de Carlos Drummond de Andrade, disseminadas ao longo de sua obra e coroadas com a srie Boi tempo (Boitempo e A falta que ama (1968) e Menino antigo - Boitempo II 1973). Bem como as de Manuel Bandeira, cuja expresso mais representativa o poema Evocao do Recife (Libertinagem, 1930). Embora haja antecedentes do gnero autobiogrfico na literatura romntico-realista do sc. XIX, com diversificados nveis de variantes3 , no sc. XX que ele se consolida, como mostra Eliane Zagury (1982:35). Segundo a ensasta, as memrias de infncia constituem uma das maiores conquistas do modernismo para a criao de uma prosa lrica brasileira. Na sua expresso ficcional ou potica (a distino de gnero aqui irrelevante), o conjunto dessa produo memorialista, embora extremamente diversificado, reconstri dramaticamente, sob o alimento da memria familiar tecida pelo narrador-protagonista ou pela voz potica, o espao ocupado pela prpria formao social brasileira no bojo das transformaes por que passa o pas ao longo de sua histria. Pode-se dizer, portanto, que essa literatura memorial, protagonizada pela criana e narrada a posteriori sob o crivo do narrador adulto, extrapola os limites da memria individual para entrelaar-se, como mostra Maurice Halbwachs (1990, p. 25-52), memria coletiva de um grupo, no caso, o ncleo senhorial a que pertence. Assim, no contexto do modernismo brasileiro, o relato autobiogrfico pode ser considerado um exerccio narcsico de classe, que se debrua tautologicamente sobre si mesma, via espelho retrovisor4. Ou uma egolatria romntica em dose suficiente para valorizar o prprio testemunho, a par de uma capacidade realista de observao objetiva, para nutrir-lhe o discurso, nas palavras com que Eliane Zagury (1982, p. 23) aponta o eixo ideal para o nascimento do gnero em uma literatura. Na ensastica contempornea, Silviano Santiago foi um dos primeiros intelectuais a ressaltar a importncia do filo memorialista do modernismo, com nuanas pouco percebidas pela crtica, avaliando-o sob dois aspectos intrinsecamente correlacionados: o da tecelagem das memrias (ficcionais ou no) e o da matria social desnudada por essa tessitura. No ensaio Vale quanto pesa (a fico brasileira modernista), publicado no livro homnimo, o ensasta assinala a dissoluo de
1 Composto pela srie de seis volumes, iniciada com Ba de ossos, (1972). 2 O volume rene as duas partes das memrias do autor. A primeira, Santana do Rio Verde, publicada em 1963 com o ttulo Exploraes no tempo; memrias do real e do imaginrio (ampliao da edio anterior de 1952, classificada na poca como crnica), e a segunda, Mocidade amores, at ento indita. 3 Eliane Zagury (1982, p. 34-83) identifica, dentre outros, trs aspectos da literatura memorialista no perodo que denomina fim de sculo brasileiro, que se estende at a Semana de Arte Moderna, em 1922: a) o pedaggico e exemplar ( Minha formao, 1900, de Joaquim Nabuco), b) o ldico diletante ( Minha vida, de Medeiros de Albuquerque, publicado em livro s em 1933, mas cuja parte dedicada infncia escrita em 1916, em Paris; b) o confessional (Memrias 1 parte 1986-1900), Memrias inacabadas (publicao pstuma,1933), de Humberto de Cam pos. 4 Alis, como correlato do espelho que j se definiu o gnero: [...] Memrias e autobiografia so substitutos dos espelhos. Se estes, metlicos e implacveis, assinalam o desgaste dos traos, o torpor dos olhos, a redondez do ventre, fechamo-nos contra a maldade dos espelhos e procura mos nos rever no que fomos, como se o percurso da antiga paisagem nos capacitasse a nos explicar ante ns mesmos (LIMA, 1986, p. 244).

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fronteiras rgidas entre memria e fico, texto memorialista e produo romanesca ou potica, tornando-se este entrelaamento discursivo um elemento importante para se avaliar o compromisso do intelectual modernista com o poder oligrquico nas diferentes conjunturas polticas por que passa o pas:
Nos nossos melhores romancistas do Modernismo, o texto da lembrana alimenta o texto da fico, a memria afetiva da infncia e da adolescncia sustenta o fingimento literrio, indicando a importncia que a narrativa da vida do escritor, de seus familiares e concidados, tem no processo de compreenso das transformaes sofridas pela classe dominante no Brasil, na passagem do Segundo Reinado para a Repblica, e da Primeira para a Segunda Repblica. Tal importncia advm do fato de que ele o escritor ou o intelectual, no sentido amplo parte constitutiva desse poder, na medida em que seu ser est enraizado em uma das grandes famlias brasileiras (SANTIAGO, 1982, p. 31).

Nesse ensaio, o olhar do crtico incide, principalmente, a partir da revisitao do discurso potico de Drummond5, sobre a ambiguidade ideolgica que mapeia os (des)caminhos do discurso memorialista da classe dominante brasileira. Essa ambivalncia se traduz numa postura oscilante entre Marx e Proust, entre a postura do comeo e a origem, entendendo-se por essas, respectivamente, o desejo do indivduo adolescente de inaugurar uma nova sociedade pela negao total da tradio, dos valores tradicionais do cl patriarcal ou a vontade do adulto de preservar essa ordem sciocultural que o ultrapassa, e na qual os valores individuais constituem indcios de mera e passageira insubordinao ou rebeldia (SANTIAGO, 1982, p. 32). Estendendo essas consideraes produo romanesca, o ensasta encontra nas reminiscncias do personagem intelectual (geralmente narradorprotagonista, ou personagem central) de algumas produes romanescas do perodo focalizado, oscilao ideolgica similar quela caracterizada na obra drummondiana. A exemplo dos seguintes romances, elencados pelo autor: Memrias sentimentais de Joo Miramar e Serafim Ponte Grande, de Oswald de Andrade, A bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, os romances do ciclo da canade-acar, de Jos Lins do Rego, O amanuense Belmiro, de Cyro dos Anjos6, Angstia, de Graciliano Ramos, O tempo e o vento, de rico Verssimo, O espelho partido, de Marques Rebelo e O encontro marcado, de Fernando Sabino. As consideraes de Santiago desenvolvem-se no sentido de reiterar, no contexto do modernismo brasileiro, no s a precariedade da demarcao entre autobiografia e fico, ou melhor, entre as fronteiras do discurso ficcional memorialista e do discurso autobiogrfico. Elas apontam tambm para a improcedncia das delimitaes entre as diferentes escolas literrias do modernismo (o grupo de So Paulo versus o do Nordeste), conforme pode ser comprovado pelos exemplos de Oswald de Andrade e Jos Lins do Rego, que deslizam das memrias disfaradas s memrias declaradas, no dizer de Roberto Reis (1988: 84), referindo-se a este ltimo, ou nas palavras de Silviano, aludindo aos dois:
Ambos, depois de publicarem no incio da carreira romances memorialistas, como Memrias Sentimentais de Joo Miramar e Menino de Engenho [...], respectivamente, sentem a necessidade, j na velhice, de reescreverem o mesmo livro, o mesmo livro dado de presente pelo texto da lembrana, s que agora sem a moldura convincente de romance: Um Homem sem Profisso e Meus Verdes Anos (SANTIAGO, 1982, p. 32 grifo do autor).

5 Anteriormente o autor j dedicara um livro inteiro ao estudo da obra do poeta mineiro, onde aborda pela primeira vez a oscilao ideolgica retomada em Vale quanto pesa, incluindo agora o cotejo suplementar com outras produes memorialistas do modernismo . Ver (SANTIAGO, 1976). 6 Esse romance merece recentemente leitura suplementar de Silviano Santiago (2006c, p. 57) luz das reflexes tericas de um narrador/lei tor ps-moderrno, no livro A vida como literatura: O amanuense Belmiro. Nessa releitura, o ensasta resgata a complexidade da obra do escritor mineiro, destacando a ousadia esttica com que nela se representa a fragmentao identitria do indivduo, num contexto literrio afeito a criar personagens-smbolos de nossa nacionalidade. A reavaliao leva Santiago a aproximar as memrias imaginrias de Cyro dos Anjos de duas outras fascinantes e notveis memrias imaginrias da fico brasileira: Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, e Memrias sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade. Nesse jogo de aproximaes suplementares, o crtico fornece pistas para que se leia tambm Em liberdade, de sua autoria tomando como matriz o romance de Cyro, atualizado por uma perspectiva de leitura da ps-modernidade. Consideramos que essa sugesto pode ser estendida ao romance O falso mentiroso, conforme foi demonstrado por ns no ensaio Memrias fingidas de Silviano Santiago: O falso mentiroso.

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Em Prosa literria atual no Brasil, publicado na coletnea Nas malhas da letra (1989), o autor retoma praticamente nos mesmos termos as consideraes sobre a reescritura ficcional das memrias em Oswald de Andrade e Lins do Rego. Agora, porm, para estabelecer um contraponto entre a produo memorialista da gerao modernista e a prosa autobiogrfica dos jovens escritores das dcadas de 1970-1980, ((Raquel Jardim, Eliane Maciel, Marcelo Paiva, entre outros), cujos relatos autobiogrficos emergem na esteira da tendncia memorialista do modernismo, acionados pelo paradigma da autobiografia dos ex-exilados polticos ps-1964, que os antecedem. Se em ambos os perodos, o do modernismo e o dos anos de 1970-1980, o substrato memorialista alimenta a prosa ficcional, a retomada desse filo na prosa da jovem gerao acentua, no dizer do crtico, a indistino entre as fronteiras discursivas, entre o registro memorial e a fico:
Se existe um ponto de acordo entre a maioria dos prosadores de hoje, este a tendncia ao memorialismo (histria de um cl) ou autobiografia, tendo ambos como fim a conscientizao poltica do leitor. claro que essa tendncia no nova dentro das letras brasileiras. Queremos dizer que ela nunca foi to explcita na dico da prosa, deixando ainda mais abaladas as fronteiras estabelecidas pela crtica tradicional entre memria afetiva e fingimento, entre as rubricas memrias e romance (SANTIAGO, 1989, p. 30).

Herdeira dos velhos modernistas, a prosa autobiogrfica aflora, no contexto da chamada abertura do regime militar, de forma mais explcita e aberta, quando posta em confronto com o veio memorialista da gerao passada, assumindo seu carter de depoimento. Este abalizado pela experincia do corpo-vivo que est por detrs da escrita (SANTIAGO, 1989, p. 31). Ao lado da produo de jovens rebeldes sem causa, que aos dezoito anos, sem nenhuma experincia de vida, resolvem escrever suas memrias, o ensasta detm-se no exame da autobiografia dos ex- exilados polticos, no perodo ps-anistia. , sobretudo, nessa, representada pela obra paradigmtica Que isso, companheiro, de Fernando Gabeira, que Santiago se debrua para estabelecer o contraponto com a larva tempor dos modernistas. So basicamente trs as diferenas apontadas. A primeira diz respeito perspectiva que distingue o gnero memorialista adotado pelos modernistas, do vis autobiogrfico dos anistiados polticos. Enquanto aqueles buscam resgatar, para alm da experincia pessoal, a histria do cl senhorial onde se inserem, esses no se interessam pelas relaes familiares do narrador-protagonista. Ao contrrio, centram seus relatos no envolvimento poltico do pequeno grupo marginal (SANTIAGO, 1989, p. 33). Decorre dessa diferena bsica a nfase conferida ao perodo da infncia no memorialismo modernista e o descaso dado a tal fase de vida na autobiografia dos ex-exilados. Correlata a essa diferena de perspectiva, o ensasta aponta uma segunda, de carter polticosocial. Ela diz respeito especificamente linha proustiana que conduz no texto modernista o relato do narrador-protagonista, prottipo do funcionrio pblico7 . uma narrativa, portanto, marcada pela inrcia e pelo olhar conservador sob o qual a sociedade patriarcal brasileira interpretada. Em contraste vertente descrita, o discurso dos ex-exilados praticamente abole a decalagem temporal entre a recente experincia vivida da luta armada no regime ditatorial dos anos 1960 e o presente da enunciao narrativa. A proximidade entre o vivido e o relatado revela, no entanto, a clivagem entre o revestimento mtico do heri protagonista da guerrilha, em sua ao passada, e o desnudamento dessa heroicidade por parte do narrador. Este precisa justificar, no presente textual, o fracasso da empresa e as insuficincias da ao, o arrebatamento juvenil e idealista do projeto poltico guerrilheiro (SANTIAGO, 1989, p. 33). Esse fracasso, porm, no tecido apocalipticamente no presente da tessitura mnemnica. E, sim, encarado pelo vis do hedonismo, como lio de futuro a ser extrada da dor do passado. Em contrapartida, o narrador modernista, entrando na velhice,
7 Srgio Micelli (1979, p. 93) aborda, do ponto de vista do estudo sociolgico, a situao ambgua e escorregadia do intelectual brasileiro entre a funo de escritor e a de funcionrio pblico, no contexto de transio da Repblica Velha para a Repblica Nova. Dessa situao oscilante os es critores teriam extrado a matria prima de que nutrem suas veleidades literrias, conforme acentua o autor, a propsito das caractersticas sociais dos romancistas e de alguns personagens-chave de romances da dcada de 1930, como O amanuense Belmiro, de Cyro dos Anjos, um dos textos mais representativos da situao apresentada por Micelli.

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pactua mais e mais com os antepassados patriarcais e com a atitude estica daqueles que, tendo j uma experincia longa de vida, se resguardam das intempries existenciais (SANTIAGO, 1989, p. 33). A terceira diferena assinalada pelo ensasta concerne possvel contribuio oferecida pelas autobiografias dos ex-guerrilheiros para o conhecimento histrico relativo ao contexto ditatorial da poca. Servem elas de referncia para interpretaes suplementares s verses oficiais do Estado repressor. Em contraste, os textos memorialistas dos modernistas, se, de um lado, apresentam maior interesse para a histria literria, do outro, oferecem ao historiador um interesse mais restrito, j que circunscrevem a dramatizao da experincia quase exclusivamente no interior das famlias oligrquicas da Repblica Velha (SANTIAGO, 1989, p. 34). O olhar extremamente positivo atravs do qual o crtico avalia, no ensaio em foco, a produo autobiogrfica dos ex-exilados, em contraposio dos modernistas, justifica-se pela postura metodolgica adotada por ele na desconstruo da tradio literria brasileira. Naquele contexto, o ensasta procura abrir espao para uma produo (ficcional ou no) menos comprometida com os valores da oligarquia rural. Ao contrrio da maior parte da crtica literria acadmica, voltada, sobretudo, para questes estticas, naquele momento, a escrita do ensasta assume uma postura antropolgica de resgate de textos relacionados a grupos minoritrios e contrapostos histria oficial. A exemplo dos relatos de reminiscncias que cultivam fainda a arte de narrar tpica das narrativas benjaminianas (cf. BENJAMIN, 1986). Tais como as memrias de operrios, colhidas em entrevistas e estudadas por Ecla Bosi em Memria e sociedade: lembranas de velhos (1979), s quais o crtico associa a autobiografia dos anistiados polticos:
Unindo os relatos dos ex-exilados e as lembranas dos velhos operrios existe a mesma preocupao pelos grupos que so marginalizados pela histria oficial. Se no me engano, pela via da marginalizao que se propaga e frutifica a frmula do relato autobiogrfico, ou memorialista (numa viso no conservadora), nos anos subsequentes ao retorno dos exilados (SANTIAGO, 1989, p. 34).

No por acaso, portanto, que, na concluso do ensaio, Silviano ressalta na literatura brasileira da poca dois tipos de prosa, tomando como parmetro, respectivamente, o texto memorialista do modernismo e a autobiografia dos ex- guerrilheiros polticos. No primeiro tipo, situa a prosa que tematiza a questo das minorias, com vigncia histrica, no Ocidente e particularmente na histria do Brasil, (a configurao genealgica do ndio em Mara (1976), de Darcy Ribeiro, e da mulher, em As parceiras (1980), de Lya Luft, e nos romances de Nlida Pion e de Lygia Fagundes Teles. Pelo seu teor memorialista, as modalidades narrativas destacadas se aproximam do memorialismo modernista, dele se afastando, no entanto, pela diferena de perspectiva histrica. No segundo tipo, Silviano destaca a prosa que configura a questo das minorias com vigncia atual (aquelas reprimidas e agredidas nas suas aspiraes e direitos de cidados: homossexuais, loucos, eclogos, entre outros). Prosa que o crtico aproxima dos relatos dos ex-exilados, por serem tecidas sob uma forma aparentada das autobiografias: os romances Sempreviva (1981), de Antnio Callado, Em nome do desejo (1983), de Silvrio Trevisan, e os relatos de Maura Lopes Canado. No arremate do raciocnio, explicitam-se as razes do destaque dado a esses intrpretes ficcionais do Brasil, que reconfiguram, nas duas tendncias destacadas, a nao e seus seguimentos socialmente excludos, sob novos paradigmas, resgatando-os do recalque, da sombra e do silncio:
No primeiro caso, trata-se de reescrever o passado da nao sob outro farol, iluminando a penumbra das situaes individuais, ou histrico-sociais, que eram relegadas a segundo plano por um processo civilizatrio excludente: no segundo caso, trata-se de dar voz a uma subjetividade ameaada pelas diversas formas do autoritarismo castrador (SANTIAGO, 1989, p. 36).

O que est em jogo, portanto, nessa vertente romanesca ou memorialista, dos anos 1970-1980 cuja ateno dada palavra do Outro a descentralizao do poder, via enfoque das minorias,

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e a problematizao, tambm descentralizadora, da figura do intelectual como detentor da fala do saber: O intelectual, tal qual se encontra nos romances e memrias recentes, aquele que, depois de saber o que sabe, deve saber o que o seu saber recalca (SANTIAGO, 1989, p. 36). Se, do ponto de vista dos fatores examinados, o texto memorialista do modernismo e o relato autobiogrfico dos anistiados so contrapostos pelo crtico, essa abordagem sofre correes na leitura suplementar do ensaio: O narrador ps-moderno, inserido na mesma coletnea de 1989, mas escrito em 1986, ou seja, dois anos depois de Prosa atual no Brasil, de 19848. Nesse ensaio, suscitado pela leitura dos contos de Edilberto Coutinho, Silviano Santiago caracteriza o narrador ps-moderno em contraposio ao narrador da tradio oral, anterior industrializao, segundo o concebe Walter Benjamin, no seu hoje cannico texto dedicado narrativa de Leskov, acima aludido. A marca diferencial entre os dois tipos de narradores reside basicamente na postura que mantm diante da matria narrada. Enquanto aquele extrai seu relato da experincia de vida, bebida na tradio, e a repassa aos mais jovens como conselho traduzido em sabedoria, este se acha impossibilitado de narrar a experincia. Tal impossibilidade concretiza-se no de forma anloga ao segundo estgio evolutivo da arte de narrar descrita por Benjamin, a do narrador do romance, mas pela similitude que mantm com o terceiro tipo de narrador identificado ao terceiro estgio dessa evoluo, o narrador jornalista9. Enquanto o narrador do romance, privado da faculdade de intercambiar experincias, busca objetivar a matria narrada, reconhecendo-a, no entanto, paradoxalmente, como incorporada sua vivncia (vide a famosa confisso de Flaubert, Madame Bovary, cest moi), o narrador psmoderno aquele que quer extrair a si da ao narrada, em atitude semelhante de um reprter ou de um espectador (SANTIAGO, 1989, p. 39). A questo fundamental que se coloca para o ensasta a do rechao e distanciamento do narrador ps-moderno face ao narrador tradicional benjaminiano, tendo por base a experincia de vida que assegura naquela narrativa a autenticidade do relato. Diferentemente daquele narrador, cujo substrato da vivncia fundamenta o conselho nas narrativas das comunidades artesanais,
o narrador ps-moderno transmite uma sabedoria que decorrncia da observao de uma vivncia alheia a ele, visto que a ao que narra no foi tecida na substncia viva da sua experincia. Nesse sentido ele o puro ficcionista, pois tem de dar autenticidade a uma ao que, por no ter o respaldo da vivncia, estaria desprovida de autenticidade. Esta advm da verossimilhana que produto da lgica interna do relato. O narrador ps-moderno sabe que o real e o autntico so construes de linguagem (SANTIAGO,1989, p. 40).

O conceito de narrador ps-moderno em Silviano tem como contraponto no s aquele narrador privilegiado por Walter Benjamin, o narrador da oralidade, cuja expresso mais arcaica o arteso sedentrio ou o marinheiro nmade. O narrador ps-moderno distingue-se tambm de um outro tipo de narrador, contemporneo seu, no Brasil, o narrador memorialista, sobretudo, aquele do discurso autobiogrfico inaugurado pelos ex- exilados polticos da ditadura militar de 1964, cuja aproximao com a modalidade narrativa privilegiada por Benjamin j fora rapidamente destacada no ensaio anterior. O contraste entre ambos e a aproximao com a narrativa arcaica decorre do fato de que o relato autobiogrfico forja uma continuidade entre o vivido e o narrado, pois tecido

8 Ensaio publicado originalmente na Revista do Brasil. Rio de Janeiro, I, 1, p. 46-53, 1984. 9 Para Benjamim (1986: 201) as transformaes por que passa o narrador (vale salientar que o ensasta germnico utiliza o termo apenas em relao ao narrador da tradio oral) tem se desenvolvido concomitantemente com toda uma evoluo secular das foras produtivas.Sua carac terizao desses trs estgios no pode, portanto, ser identificada com uma viso meramente saudosista, anacrnica ou catastrfica. Como res salva Silviano Santiago (1989: 40): A perda do carter utilitrio e a subtrao do bom conselho e da sabedoria, caractersticas do estgio presente da narrativa, no so vistas por Benjamim como sinais de um processo de decadncia por que passa a arte de narrar hoje [...] o que o retira de imediato da categoria dos historiadores anacrnicos ou catastrficos.

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na experincia singular de um eu que se rev a posteriori, corrigindo no presente da enunciao autobiogrfica os erros da juventude, passados a limpo em forma de bom conselho, conforme explicita o ensasta ao citar como exemplo o j mencionado texto de Gabeira. Essa modalidade narrativa memorial caracteriza-se, portanto, pelo seu centramento no sujeito uno, cujo processo de amadurecimento [...] se d de forma retilnea, (SANTIAGO, 1989, p. 48), mascarando a defasagem temporal. Camufla, assim, consequentemente, o desnvel entre as geraes e afirma, ao mesmo tempo, a crena na singularidade irredutvel da vivncia. Tais constataes possibilitam ao ensasta rever o cotejo contrastivo estabelecido em A prosa atual no Brasil entre as memrias genealgicas do modernismo e os textos autobiogrficos ps-1964. Avaliadas no mais a partir da diferena de perspectiva ou dos aspectos poltico-sociais que as distinguiam no ensaio anterior, mas sim pela forma narrativa que resguarda anloga compreenso da histria como continuidade, a assegurar o processo conectivo entre geraes (SANTIAGO, 1989, p. 47), as duas vertentes memorialistas so agora comparadas, de forma suplementar, por aproximao:
[...] a narrativa memorialista [contempornea da ps-moderna] necessariamente histrica (e nesse sentido mais prxima das grandes conquistas da prosa modernista), isto , uma viso do passado no presente, procurando camuflar o processo de descontinuidade geracional com uma continuidade palavrosa e racional de homem mais experiente. A fico ps-moderna, passando pela experincia do narrador que se v a si ontem no jovem de hoje, primado do agora (SANTIAGO, 1989, p. 48).

As consideraes acima servem de baliza para a compreenso do processo mnemnico da produo literria do prprio Silviano Santiago. Pois esse narrador ps-moderno, caracterizado pela fratura do vis paternalista e pela descontinuidade histrica, pelo desdobramento do eu, que vamos encontrar ressignificado em pelo menos duas de suas mais significativas produes ficcionais: o romance Em liberdade (SANTIAGO, 1981), exerccio de simulao da escrita memorialista de Graciliano Ramos ou, como quer David Jackson (1997: 90 grifo nosso), desescritura (emprstimo subentendido ou canibalizao) dessas memrias, e O falso mentiroso: memrias (2004), onde o romancista retoma, no suplemento esttico das memrias ficcionais do narrador-protagonista, Samuel Carneiro de Souza Aguiar, o dilogo com o filo memorialista /autobiogrfico da prosa brasileira, problematizando as narrativas de reminiscncias e as memrias genealgicas do cl patriarcal, sobretudo da produo modernista, e o prprio gnero autobiogrfico10. Ao mesmo tempo, aproxima-se nesse romance de uma outra linhagem da nossa prosa. A linhagem das memrias ficcionais ou imaginrias, marcadas pelo riso desconstrutor e pela fragmentao narrativa. Aquela que vai da malandragem popular de Memrias de um sargento de milcias (1854-1855), de Manuel Antnio de Almeida, aos pardicos experimentos estticos modernistas traduzidos no processo de montagem de Memrias sentimentais de Joo Miramar (1924), sem deixar de passar pela prosa ziguezagueante e irnica de Memrias pstumas de Brs Cubas, (1881) de Machado de Assis11 , obras que representam em nosso contexto literrio a tradio da ruptura, nos termos de Octvio Paz (1984, p. 15-35). E com as quais o romance de Silviano estabelece um jogo intertextual, de forma declarada ou implcita, assim como j o fizera pelo pastiche de Memrias do Crcere, Em liberdade. Dirio fictcio do escritor alagoano, aps a sua sada da priso, Em liberdade considerado o romance fundador da literatura ps-moderna entre ns, como sustenta Beatriz Rezende na orelha da coletnea de contos de Santiago, Histrias mal contadas (2005). Sua escrita pressupe j o processo de construo da memria no como discurso confessional, alimentado pela experincia
10 O contrato social estabelecido entre autor e leitor nessa modalidade narrativa e estudado por Lejeune (2008) sob o conceito de pacto autobi ogrfico. 11 Obviamente o modelo literrio dessas pseudomemrias difere muito entre si quanto tcnica narrativa. No se pode comparar, por exemplo os veios descontnuos (Candido, 1993, p. 33) do romance de Manuel Antnio de Almeida, com a prosa bria de Machado, nem ambos com o processo de montagem do texto oswaldiano. A diferena , no entanto, no deixa de apontar, em maior ou menor grau, para um parentesco entre elas, especificamente considerando-se sua dico irnica e irreverente em contraste com a prosa sisuda e elitista de grande parte de nossos escritores modernistas.

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do sujeito autoral, em conformidade com o discurso memorialista cannico. Caracteriza-se, ao contrrio, como incorporao da escrita de um outro atravs do simulacro lingstico, do pastiche, entendido no como cpia servil, mas como repetio criativa e diferenciada de uma obra e de uma forma anteriores, segundo j acentuou Wander Miranda (1992, p.41), no seu estudo pioneiro da obra. David Jackson (JACKSON,1997, p.91), ao caracterizar a reapropriao da voz memorialista de Graciliano Ramos por Silviano como fico/confeco, num trocadilho com o ttulo do ensaio de Antonio Candido, Fico e confisso (1956), encaminha sua interpretao da obra em sentido anlogo: A memria de Silviano se constri [...] no na tradio aparente da confisso, mas sim atravs da confeco ps-moderna, usando ingredientes do primitivismo12 e da simulao. Assim como Em liberdade, em O falso mentiroso, a problematizao da identidade autoral pelo pastiche tem como correlato o questionamento dos conceitos tradicionais de original e cpia, fundamentados respectivamente na ciosa noo burguesa de propriedade literria e no pejorativo conceito de plgio13 .Noes essas desconstrudas criativamente pela incorporao da noo de traduo de Haroldo de Campos, como jogo intertextual da diferena, numa conceituao formulada a partir da leitura de Valery e Borges (MIRANDA,1992, p. 9). Tal problematizao ocorre tambm pela observncia do deslizamento do conceito de traduo no de transformao, em conformidade aos pressupostos gramatolgicos de Derrida, como confessa o prprio Silviano14. Assim, inscritas sob o signo do fingimento literrio, no h lugar nas memrias fingidas de Silviano Santiago para o discurso da subjetividade plena, para uma compreenso de mmesis como um processo que traduz a expresso do eu, mas ao contrrio a vivncia de seu desdobramento (LIMA, 1986, p. 69). Tal vivncia s pode se atualizar, portanto, via ruptura com o pacto autobiogrfico, pressupondo uma dissociao entre o eu da autobiografia e o eu ficcional, para retomarmos as reflexes de Lejeune com as quais se inicia este ensaio. Em ambos os romances, a subjetividade processa-se por deslocamentos mltiplos, por uma multiplicidade desconcertante e cambiantes de identidades possveis (HALL, 2002, p.13), pela proliferao e desterritorializao fragmentria dos discursos memorialistas e autobiogrficos, numa prtica discursiva em que o sujeito encontra-se fadado a repetir experincias do outro, a viver a fico como filtragem (SOUZA; MIRANDA, 1997, p. 45), s podendo falar de si, inscrever-se no texto sob o disfarce alheio. Considerando esse processo a escrita romanesca suplementa dialogicamente a produo ensastica do autor, cuja avaliao crtica da prosa memorialista e autobiogrfica brasileira problematiza, como foi visto, o estatuto de sujeito uno, solar e indivisvel da escrita do eu.

12 O ensasta explica esse novo primitivismo lanando mo das teorias da cultura ps-moderna de Arthur Kroker e Davi Cook: O primitivismo est centrado no texto de Silviano numa regresso histrica ligada por Kroker e Cook a uma vontade de auto-destruio, ela mesma coerente com o pessimismo e ceticismo das memrias de Graciliano (JACKSON, 1997, p. 93). 13 O desmonte irnico da noo de plgio vem metaficcionalmente tematizado na seguinte citao de O falso mentiroso: Quem inventa desen volve um estilo prprio. Intransfervel. Se apossado por outro, h curto-circuito. O outro julgado plagirio. To criminoso quanto o cara que rouba o carto de crdito do passante incauto e o usa no caixa eletrnico da esquina. O estilo o homem dizem correta e melancolicamente os historiadores da inveno. carto de crdito a senha dizem correta e legalmente os banqueiros e seus asseclas. Sem ele. Sem ela. Neca de pitibiriba (SANTIAGO, 2004, p.183). 14 Em nota de rodap ao ensaio O entre-lugar do discurso latino-americano, citando Derrida, Silviano reconhece seu dbito para com o terico francs: Seguimos de perto os ensinamentos de Derrida com relao ao problema da traduo dentro dos pressupostos gramatolgicos: Dans les limites o elle est possible, o du moins elle PARAIT possible, la traduction pratique la diffrence entre signifi et signifiant. Mais si cette diffrence nest jamais pure, la traduccion ne lest pas davantage et, la notion de traduction, il faudra substituer une notion de TRANSFORMA TION: transformation rgle dune langue par une autre, dun text par un outre (DERRIDA, apud SANTIAGO, 1978, p. 25 grifos do autor). Essa questo retomada em um outro ensaio no menos famoso do autor, Ea, autor de Madame Bovary. Nos dois ensaios citados, o crtico tematiza o processo de traduo/transformao empreendida pelo escritor latino-americano (Cortzar e Borges) ou por aquele situado no espao literrio europeu culturalmente dependente (Ea em relao ao romance de Flaubert), divididos entre a assimilao ao modelo original da cultura hegemnica europia e a necessidade de transgredi-lo. Ver (SANTIAGO, 1978).

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