Saint Yves DAlveydre

As Chaves do Oriente
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INTRODUO Os estudos filosficos e cabalsticos de Saint-Yves DAlveidre tornaram-se quase todos clssicos Al!m disso " eles s#o muito raros atualmente $or esse motivo nos %arece necessrio re%ublicar" %ouco a %ouco" as obras de nosso saudoso &estre $resentemente mostramos as celebres Chaves do Oriente que constituem uma notvel trilo'ia sobre os Mistrios do nascimento" da vida e da morte Suas com%osi()es s#o verdadeiramente evoca()es do %lano astral Sente-se nelas %al%itar as terrveis for(as outrora estudadas %or &ois!s e redescritas novamente %or Saint-Yves As Chaves do Oriente constituem a %arte de %rosa do volume intitulado* +estamento ,rico cu-os e.em%lares ainda em circula(#o alcan(am nos livrarias %re(os e.traordinrios /'ualmente" estamos feli0es %or colocar e" circula(#o o %ensamento de nosso &estre" e convidamos nossos ami'os a acolher bem a esta edi(#o tirada em %oucos e.em%lares Os ami'os de Saint-Yves

OS MISTRIOS DO NASCIMENTO 2.iste al'o t#o %rofundo quanto 3 &orte* o 4ascimento A vida ! o sorriso da 4ature0a5 o nascimento ! o bei-o que ela d 3 Al a humana 6uanto 3 mulher5 a %resen(a real da nature0a est nela Iona! " a virtude %lstica da nature0a" a habita e nela se instala Ro"a#!$ o es%rito " o amor" descendo do c!u re%ousa e 'o0a em seu cora(#o5 'rande se'redo da cria(#o lhe sorri atrav!s de uma crian(a" no momento em que uma Al a descida nela" a observa atrav!s dos olhos% /mortal a%s a morte" a Al a e.iste antes de seu nascimento $ela mulher" no estado social" os ante%assados tornam a entrar nas 'era()es Chamado 3 vida social em conformidade com os Mistrios do 2s%irito Santo e 3queles do &ai" ou de uma maneira %rofana" o ante%assado imortal" que vai tornar-se crian(a" su-eito 3 morte fsica" vem a seu tem%o marcado" e.atamente aonde deve ir Durante este chamamento que come(a %or uma verti'em de imortalidade Se'undo seu 'rau nas hierarquias %sic7r'icas" a Al a dei.a uma de suas moradas cosmo'8nicas e vem /nvisvel" mas sensvel aos cora()es a%ai.onados" ela im%ressiona lentamente a mulher 3 qual ela deve encantar" e durante nove revolu()es lunares" estabelece seus efl7vios siderais" %elo san'ue e %ela Al a da m#e" diri'idos ao cor%o terrestre" cu-a %rimeira as%ira(#o vai absorver 2sse nome de Al a" em franc9s" est ma'nificamente de acordo com o :erbo Celeste 2la ! a %r%ria rai0 do amor O que ! a Al a; Abri" com as chaves %rescritas o te.to em hebraico do Se%her <ereshith" do livro dos %rinc%ios cosmo'8nicos" e " se De"s o quiser" a Ci9ncia divina dos Santurios e'%cios vos res%onder %or &ois!s" e vos dir o que ! Ais!a " faculdade volitiva de Ais!% =m ante%assado venervel levantou o %rimeiro v!u do sentido oculto" mas n#o mais do que ele" n#o quero eu levantar o se'undo" sen#o falando" no se'undo ca%tulo" do Mistrio dos Se'os e do nome de (e!ova! 2is tudo o que eu %osso di0er no momento $rinci%io /mortal da 2.ist9ncia" a Al a ! a causa res%landecente que li'a o cor%o visvel ao cor%o invisvel A Te"r)ia a encontra5 a &si#"r)ia que ! a ci9ncia e arte de amar e de querer" a %rova e.%erimentalmente 2m *isiolo)ia" ela ! a for(a que anima e move" atrai ou re%ele" ele'e ou elimina
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O 4ascimento !" %ois" si'nificativo * o amor e os se.os s#o coisas reli'iosas5 e nada ! banal na 4ature0a como n#o o ! em De"s O 4ascimento ! a cor%orifica(#o das Al as :s %re-e.istis ao vosso nascimento" vs sobreviveis ao vosso %assamento $or essa ra0#o" em nome de Moiss" em nome de (es"s e de Mao " levantai-vos e escutai? Saber ! lembrar-se ,embremo-nos %ois -untos" Al as imortais" que na es%!cie terrestre" sus%irais %elo reino celeste do homem" e dese-ais o divino da vida 4os Mistrios do Es+irito Santo" est a ci9ncia total" a arte com%leta" o amor %erfeito da vida 2les se revelam na aurora do dia" nos olhos dos noivos e dos es%osos" no sorriso e nas l'rimas da maternidade /nclinai-vos sobre esse ber(o" oriente da vida social" t7mulo cosmo'8nico da Al a 4essa crian(a %al%ita um Mistrio do Es+irito Santo e da Es+osa do &ai% 2ssa crian(a ! ancestral" uma Al a celeste numa ef'ie terrestre" uma imortalidade que vem modificar-se" %urificar-se na dor" a%erfei(oar-se na elabora(#o" se-a numa miss#o" ou %ela cria(#o a%s s!culos come(ados e retomados A desi'ualdade das condi()es n#o ! %ois" %ara o sbio" sen#o o que ela deveria ser num estado social %erfeito5 a escala da equidade que 'radua os estados %sic7r'icos" as necessidades indis%ensveis 3s Al as %ara dili'enciar sua boa vontade numa esfera social corres%ondente 3quela do seu c!u @ %or esse motivo que a inicia(#o sucessiva dos se.os e das classes ! dese-ada %ela $rovidencia" a fim de que o homem cesse de maldi0er o destino que" mais freqAentemente " ! a lei que suscitou sua vontade &as" eu o sei" a ci9ncia n#o %ode so0inha esclarecer vossas Al as" e %edirei 3 arte um arcano %sic7r'ico" 'ra(as ao qual" docemente" os %oetas da $romessa Divina %oder#o de%ois atrai-las e condu0i-las no movimento da lu0 do Es+,rito Santo% Desse modo " esta Al a nasceu no mundo das ef'ies e das %rovas* e ela ali 'rita Seu elemento era o fluido celeste" a lu0 interior do =niverso" o !ter es%iritual" o interior e o lu'ar da substancia cosmo'8nica 2is o inverso" o e.terior" em %lena noite 2la n#o v9 mais seu cor%o celeste5 ele se ecli%sa 2le %erdeu ali a ci9ncia" a consci9ncia" a vida real Sua inteli'9ncia se fecha" sua clarivid9ncia direta n#o v9 mais" sua inteli'9ncia n#o com%reende mais" sua sensibilidade %sic7r'ica em todos os sentidos sucumbiu 2ntre ela e o =niverso se inter%)e um obstculo terrvel" qualquer coisa de obscuro e de limitante" de curvo de obtuso" de s%ero" e de quente" estranho com%osto que 0une e formi'a" v!u sbia e habilmente tecido" dobrado sobre si mesmo e sobre ela" aonde todos os conte.tos animados" ima'em do =niverso" em con-un(#o substancial e es%ecfica com ela" se entrela(am e a entrela(am nos meandros tortuosos dos r'#os e das vsceras* o #or+o Se o cor%o 'rita" ! %orque a Al a sofre 2la quer fu'ir" mas recai sob uma irradia(#o que denominamos a ,u0 viva" Iona!" a substancia celeste5 ! um bei-o maternal
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Al'umas ve0es %arece que ela est morta 2la se recorda como em um sonho da imensidade dessa ,u0 secreta onde ela se banhava nua nos turbilh)es res%landecentes" dos cumes" dos vales et!reos de um astro amado" sem atmosfera" sem atra(#o fsica" mundo das ess9ncias" dos aromas e dos %erfumes da vida" de onde ela ouvia subirem e descerem as Carmonias e as &elodias /nteriores dos +em%os e dos 2s%a(os" dos Seres e das Coisas" de onde ela se lan(ava" freqAentemente 3 vo0 intima dos bens amados e das bem amadas" %ara contem%lar S!a ain "o !ter" o &ar a0ulado do C!u" as ilhas" as chuvas siderais" os movimentos de seus '9nios e de suas %ot9ncias animadoras Como o refle.o duma estrela sobre a 'ua que estremece" uma lembran(as e abate e treme ainda nela %rovinda da 'rande realidade DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD 2la e.ala ainda a celeste ambrosia dos Mistrios Eternos do Es+,rito Santo* e os efl7vios do outro &undo se eva%oram lentamente de sua balsEmica ess9ncia que a &#e bebe" res%ira e bei-a com uma embria'ue0 estranha %ara os %rofanos 4#o te desvane(as doce refle.o do Astro dos &a'os? @s imortal" recorda-te 2la cr9 v9-los ainda" os brancos" os divinos" homens e mulheres" De"sas e De"ses" difanos" luminosas formas5 ti%os de <ele0a" clices da :erdade" se movimentando" %lanando " se enla(ando nas ondas m'icas do celeste Amor nas comunh)es sedutoras da Sabedoria 4#o s#o" %ois" novamente as +eorias sa'radas" os $oemas vivos do :erbo oculto" os Cinos dos %ensadores criadores" as Sinfonias dos sentimentos animadores" os ensinamentos hierrquicos dos Crculos %sic7r'icos" a n!voa santa dos 'randes Mistrios" os De"ses" es%lendor do De"s cu-a lu0 ! a sombra" o trono luminoso" o v8o aromal dos '9nios" dos 2nviados" das /nteli'9ncias %erfeitas" dos 2s%ritos imortais" das Al as vitoriosas e 'lorificadas Oh" verti'em? l tamb!m ! o qudru%lo circulo inferior das Al as subindo ou descendo " o oceano fludico res%landecente" sobre o qual %assa a brisa do Amor" no fundo do qual choram o 4ascimento e a &orte 4#o ! tamb!m ainda; 2scutai? &as que irei di0er; O que se %assa ent#o; Cantai filha dos De"ses?

=ma 'rande %erturba(#o" uma verti'em" uma embria'ue0 s7bita" uma atra(#o doce e terrvel" um encantamento dos astros" uma %alavra de ordem" um 'rito em esfera" das des%edidas dilacerantes 3 vida su%erior" aos bens amados" uma %rece" uma cerim8nia solene aos ritos f7nebres" um 7ltimo abra(o" um 7ltimo bei-o" um -uramento de lembran(a e de volta" um F9nio com %!s alados que envolve a imortal e a condu0 em dire(#o ao abismo" a /mensidade de cima que se fecha" a de bai.o que se abre estridente" o Oceano tumultuoso das Fera()es" abismos de Al as 'anhando ou dei.ando o cume ou o fundo da atmosfera de um outro astro" batalha el!trica das %ai.)es e dos instintos da +erra e de%ois o que; @ o orbe da +erra" ! o Oceano metlico desenrolando seus flu.os" enrolando seus reflu.os

Atravessa-se os turbilh)es das Al as que se elevam ou caem" umas difanas e %uras" es%irituali0adas e leves" se e.ortando a vencer 3quelas que se o%)em a subir" na lu0" a escada dos raios celestes" a trans%or a re'i#o das nuvens e das correntes fludicas" a 'anhar a Cidadela 'nea do Ho'o Su%erior" os crculos de @ter5 as outras" obscuras e mati0adas com manchas como %eles de animais selva'ens e de r!%teis" manchadas %elos vcios" entenebradas %elos crimes" materiali0adas %elo /nstinto" entor%ecidas %elo 2'osmo" im%otentes %ara destruir os flu.os el!tricos do ar" levadas %elas +em%estades e os :entos rolando lon'e da barca de /sis no %o(o demonaco do Abismo" no verti'inoso cone de sombras que a +erra %rodu0 nos C!us" 'ritando no Sil9ncio " a'arrando-se 3s %rimeiras e tentando arrasta-las com elas %ara diminuir na mesma %ro%or(#o o %eso monstruoso do Destino O que h ainda; ,embra-te? S#o " na Atmosfera" as nuvens" as 'randes correntes %olares" os so%ros do Oriente" as ra-adas do Ocidente" os flu.os a!reos sacudindo a es%uma das nuvens" a'itando suas ser%entes el!tricas5 ! o Oceano /nferior do Ar" com suas quatros re'i)es" a das 'uias" dos 'randes mi'radores" das cotovias e das %ombas 4essa 7ltima" come(a o reino da substancia %lstica sobre a +erra" com seus quatro reinos* &ineral" :e'etal " Animal " Cominal" e seus sete turbilh)es de $ot9ncias 'eradoras es%ecificadas A%s os circos e os anfiteatros das montanhas brancas" a%s a ma'ia fascinadora das Feleiras e dos Abismos" eis oferecer-se ao infinito as brandas ondula()es das colinas verdes" o derramamento es%umoso das torrentes" o ser%entear escamoso dos rios e dos flu.os metlicos" o balanceamento das Hlorestas sonantes" a imensid#o circular dos cam%os recobertos %or ervas" onde fluem e se e.%erimentam calafrios @ a +erra" uma das mil cidadelas do Ieino do Comem" Hilho /mortal e &ortal do De"s-dosDe"ses" ! Dem!ter" ! Ada a!" o mundo das ef'ies e das Iealidades fsicas" o /nferno" o $ur'atrio" o $araso " conforme a Al a que encarna" conforme o 2s%rito que reina na Carne das Al as encarnadas" conforme a H!" a ,ei e os Costumes do 2stado Social 2is os crculos de %edra das &etr%oles" das cidades" das vilas e %ovoados" com o burburinho das vo0es de bron0e que do alto das c7%ulas e dos cam%anrios" escondem e anunciam" acima do rudo das 'randes l'rimas %o%ulares" o nascimento e a morte A /mortal se det!m bruscamente" unindo-se com for(a 3 claridade dos Astros" ela mede o es%a(o %ercorrido" a distancia que a se%ara dos C!us* J$erd#o? Di0 ela ao seu Fuia? - Cora'em? +u o -uraste? , em cima" a coroada H!" l em bai.o " a $rova? $erdoa? Sim eu tenho medo? Se " l em bai.o n#o %uder mais con're'ar minhas lembran(as? - +u %oders" acumulando as Ci9ncias Ao menos di0* em que 2stado Social" em que Ia(a" em que 4a(#o" em que ,ar;
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Aqui " res%onde o Fuia alado das Al as" aqui o FenetliacoL1M celeste indica a trama de teu destino

$or muito tem%o; .enetl,a#o / referente ao nascimento" que celebra o natalcio de al'u!m - At! a sua reali0a(#o Oh" meu F9nio alado" quem s#o esses coros de Al as que nos se'uem; - S#o os ante%assados que te fa0em corte-o5 %orque eu vou subir N;" Sinto-me novamente desfalecer?
-

Cora'em %ois" Al a /mortal? 2u rea%arecerei se tu souberes querer

Onde estou; C!u" +erra" tudo desa%areceu5 mas uma atra(#o invencvel me %rende inteiramente
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Al a mortal" eis tua &#e? 2m nome de De"s" em nome da 4ature0a" em nome de /od e Cevah" eis tua %tria viva" aqui em bai.o 2sts unida a ela %or todas as $ot9ncias m'icas da vida? AdeusO

2la se recorda ainda de suas conversas com a Alma materna" sua indivisvel e mutua %enetra(#o" suas comunica()es misteriosas" cheias de lembran(as e de es%eran(as su%raterrestres" dores e 'o0os" arre%ios" 9.tases" musicas silenciosas" o lento enrolar dos nove crculos sel9nicos" a encanta(#o das e%i'enesias" de%ois um sofrimento crucial terrvel" um va%or sulfuroso" um efl7vio ferru'inoso subindo bruscamente dos Abismos P'neos da +erra" rodo%iando " arrancando-a da Al a materna" fi.ando-a a uma vida %neumtica" a um antro %ulmonar quente" movente um 'rito nesse antro" nessa ef'ie oca e a Iecorda(#o retorna 3s suas %rofunde0as com os /natos celestes 2la n#o retornar mais a n#o ser %ela Ci9ncia Oh" vs que tendes a ver'onha a cren(a de que o homem descende do 'orila" mereceis n#o mais tornar a subir? DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD Afastai-vos desse &ist!rio celeste5 dei.ai orar aqui as mulheres 2las saber#o di0er ao menos* &ai nosso que estais nos C!us :s" que restais" :ir'ens" 2s%osas" m#es" Avs" da Arvore da :ida5 ficai %erto desse :is'o vivo" orai ao Ancestral dos Ancestrais 2 sabei que se " no crculo das Fera()es" o &ai d ao 'erme da ef'ie" o movimento inicial da es%!cie" a &#e" sua substancia e forma es%ecfica" contrariamente 3s Al as dos animais que vem do Ho'o terrestre" a Al a humana vem do C!u DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD $edi " %ois" ao Sacerdote" %ara que em nome do 2stado Social" a 2s%!cie humana sa7de a ,ei do Ieino e a ordem do Ieinado 6ual sacerdote" %er'untareis;
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Aquele da :ossa H! e de vosso Costumes Sociais5 %o%eL1M" cura" %astor" rabino ou marabuL>M Mara0" R asceta que serva a mesquita mu(ulmana &o+e R sacerdote ortodo.o russo Ha0ei acolher solenemente esse rec!m nascido $orque" em verdade" eu di'o* o nascimento ! coisa t#o si'nificativa quanto a &orte" e isto ! um dos Mistrios que era %reciso entreabrir aos vosso olhos OS SE1OS E O AMOR

A quest#o reli'iosa dos Se.os e do Amor est includa no Cristianismo5 a dos Se.os nos Mistrios do &ai" a do Amor nos Mistrios do Es+,rito Santo% 4a %rimeira /'re-a " esses Mistrios eram ob-eto de uma instru(#o su%erior" de uma verdadeira inicia(#o O ensinamento intelectual e 7ltimo era tamb!m salva'uardado5 era" desde esta vida" a ascens#o do reino aberto ao 2%o%ta ou ao 2leito" e era cuidadosamente distin'uido do ensinamento moral ou %rimrio" comum a todos =m com o <atismo" dava as Al as a $urifica(#o5 o outro" re%resentado %ela 2ucaristia" distin'uia os valores ontol'icos" chamava as /nteli'9ncias a contem%lar a $erfei(#o" a comun'ar 4ela %elo conhecimento e a consci9ncia que elas %odiam dali receber" se'undo seu se.o" sua idade e sua condi(#o A /nicia(#o" a ascens#o aos Mistrios" n#o se abria sen#o 3 sele(#o %ouco numerosa daqueles que" %re%arados %ela vul'ari0a(#o evan'!lica ou catequi0a(#o" observados lon'amente" eram -ul'ados suscetveis de revela()es diretas" es%eciais" conforme a seus 'raus na hierarquia dos se.os" das idades e das 'radua()es ontol'icas $ara os catec7menos" ao contrario" o ensinamento era o que se tornou ho-e comum a todos os fi!is indistintamente" uniforme e uniformemente a%licado" limitado a catequi0a(#o e a $redica(#o $ara essa cate'oria" a mais numerosa for(osamente" os Mistrios %ermaneciam velados %elos sacramentos" as verdades inteli'veis %elos smbolos sensveis JA finalidade da /'re-a R di0 S#o Cirilo R n#o ! desvendar aos FentiosLBM seus Mistrios" sobretudo os que concernem ao &ai e ao Es+irito Santo% 2la se 'uarda at! mesmo de falar a res%eito aos Catec7menos Se ela o fa0" ! quase sem%re em termos obscuros" de maneira todavia" que os fi!is instrudos %ossam com%reender" e que os outros n#o fiquem escandali0ados O .entios - aqueles que se'uem a reli'i#o %a'# O modelo can8nico do Cristianismo difere %ouco" antes de tudo" daquele dos Santurios 're'os e e'%cios" quanto a essa distin(#o entre a /nicia(#o e a :ul'ari0a(#o As frmulas eram as mesmas 2is %or e.em%lo" a frmula de abertura em uso na %rimitiva /'re-a*
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J$rofanos" afastai-vos? 6ue os Catec7menos" como aqueles que n#o s#o /niciados se retirem?O /'ualmente nos Mistrios de 2l9usis" o hierofante 'ritava 3 multid#o* JE2as$ e2as este$ 3e04loi?O Da mesma forma na Ioma %olitesta" os arautos sacerdotes do anti'o rito etrusco di0iam" antes de fechar sobre os iniciados as %ortas sa'radas dos tem%los* 5&ro#"l$ o +ro#"l este$ +ro6ani78 +al era a distin(#o %rofunda estabelecida %or Nesus entre os Mistrios inteli'veis de sua doutrina testamentria e a revela(#o ou divul'a(#o de sua moral evan'!lica" %ela %rimitiva /'re-a" entre os tr9s 'raus de conhecimentos sacerdotais e de ensinamentos referindo-se aos tr9s %ersona'ens simblicos do ternrio Crist#o $ara os fi!is" a Catequi0a(#o e o acesso aos sacramentos constituam a $re%ara(#o e a $urifica(#o morais5 a /nicia(#o aos Mistrios constitua a %erfei(#o reservada %or Nesus e %or seus disc%ulos sob o nome de Advento do Reino$ da 9enera:;o e Es+,rito e e 9erdade$ de &ara#letoLGM e de &ro essa% &ara#leto - es%rito santo Da mesma forma" e.teriormente" %or assim di0er" no Culto e.ot!rico" a %essoa do *il!o re%resentava a A%oteoseLKM do Frande Cierofante A+oteose - Deifica(#o Crist#o" o 2van'elho" seu a%elo 3 %re%ara(#o moral da 2s%!cie Cumana5 interiormente atrs do altar do Cristo" os Mistrios do &ai e os do Es+irito Santo 'uardavam a reli'i#o secreta de Nesus" os %rinc%ios" os fins de seu chamamento e a %re%ara(#o moral" as ci9ncias" as artes" os m!todos necessrios 3 reali0a(#o da %romessa" a uma revela(#o su%rema da $erfei(#o" no momento em que " %ela /nicia(#o" o indivduo %oderia ficar reinte'rado %ela es%!cie no reino5 quando" enfim" %ela sucess#o dos tem%os" o reino divino" 'ra(as aos esfor(os da $erfectibilidade humana" %oderia ser constitudo no estado social dos C!us O entusiasmo arrebatador com o qual S#o Clemente de Ale.andria fala dos Mistrios reservados mostra que eles n#o eram meramente nominais nem tam%ouco fictcios* Oh" &ist!rio sa'rado da verdade? Oh" ,u0 imaculada? Ao clar#o dos crios" o c!u se reabre" a divindade se revela? 2is-me Santo* eu sou /niciado? 2is o Senhor" o Cierofante 2le fi.a seu selo no ade%to" a%s t9-lo iluminado com sues raios" e %ara recom%ensar a sua H!" ele lhe reabrir as %ortas do reino do &ai??
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2is as or'ias dos seus Mistrios* vinde e %edi a inicia(#o?O Dividindo dessa forma seu %rinci%io em dois" se n#o for em tr9s %artes" um diri'ido 3 %ro%a'a(#o e.terior" ao movimento imediato e difuso atrav!s das massas" o outro " reservado " acessvel somente 3 sele(#o" verdadeira inicia(#o" %odendo " %elo desenvolvimento sucessivo e seqAencial dos tem%os" determinar um movimento constitutivo ca%a0 de colocar or'anicamente em ordem as sociedades evan'eli0adas" Nesus" assim como em tudo" estava em harmonia" n#o somente som a verdade de todas as inicia()es" mas com a sabedoria de todos os iniciadores /'ualmente a'ia &ois!s" reservando 3 tradi(#o oral e a um cor%o constitudo es%ecialmente" as chaves de suas obras escritas" os Mistrios #os o)<ni#os do &ai% Da mesma maneira a'iu Orfeu5 i'ualmente $it'oras distin'uia sua doutrina em %urifica(#o e %erfei(#o" L=M >at!arsis e Telelotes%

>at!arsis R satisfa(#o ou descanso %elo cum%rimento do dever e dos ritos de %urifica(#o daqueles que se iniciavam nos mist!rios Telelotes - %erfeito em diversas atividades laborais" crescimento mental e moral caracterstico" %erfei(#o" maturidade

Do mesmo modo" enfim" %or detrs de todos os altares das anti'as sociedades civili0adas" o culto encobria a reli'i#o" aquela da verdade" da hierarquia tr%lice na Fr!cia" qudru%la no 2'ito" das Ci9ncias e das Artes" seus cEnones sacerdotais* e todo esse alcance sobre a %erfei(#o" toda essa sntese" todas essas chaves %recisas do conhecimento da Arte e da :ida" n#o estando t#o cuidadosamente 'uardadas do mundo %rofano sen#o %ara %ermanecer inacessveis 3 %rofana(#o" 3 tirania do vul'ar" 3 anarquia das o%ini)es +al ! o se'redo da forte constitui(#o da sociedade" da famlia" dos caracteres nas re%7blicas 're'as e romanas e nos reinos sacerdotais que as haviam %recedido Com o desuso e o descr!dito dos Mistrios" vieram a anarquia social" a discrdia civil" a necessidade do im%!rio o%osto 3 anti'a liberdade A%s lon'os s!culos" na cristandade" os Mistrios t#o claramente indicados %or S#o Cirilo foram um %ouco velados* ho-e " conservados no estado nominal %or detrs dos sacramentos" eles se tornaram %uramente fictcios %ara a sociedade lei'a O es%irito da %romessa deve se ocu%ar em a%erfei(oar o que !" muito mais do que em criticalo" tamb!m" tamb!m inclinado-se sobre as causas desse feito ca%ital" iremos diretos 3s mais %esadas conseqA9ncias As ci9ncias " as artes" a nature0a" a vida est#o" de ora em diante" abandonadas ao mundo %rofano" e este est" nessa ordem de coisas" sem recurso reli'ioso e intelectual" se-a contra suas %r%rias %rofana()es" se-a contra suas i'norEncias" se-a contra suas inconsci9ncia
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6ue isso tenha ocorrido" %ode-se admiti-lo5 mas que nisso deva acontecer sem%re" n#o se %ode res%onder %ela afirma(#o" no momento em que se e.aminou e meditou seriamente uma quest#o social dessa im%ortEncia 6uase todas as faculdades de que %ode dis%or a %erfectibilidade humana" a%s serem lentamente liberadas da tutela da /'re-a" est#o munidas" de a'ora em diante" de maior %arte de seus meios de atividade5 mas seus %rinc%ios " como seus fins de associa(#o e de sntese lhes faltam" assim como m!todos diversos que %odem determinar as leis de suas rela()es hierrquicas 2ssa reivindica(#o com%leta do es%rito humano abandonada a ele somente na atividade 'eral de suas faculdades" sendo feito fora da /'re-a e a%esar dela" volta-se contra ela 2ssa reivindica(#o feita em nome da 4ature0a" a o%)e a Deus e a seus cultos" e termina em %oltica" assim como em sociolo'ia" num movimento anti-reli'ioso" indefinido" em dire(#o a um fim socialmente indeterminado 2la envolve as i're-as e isola o mundo social que ali se %rende 3 corrente 'eral das id!ias e dos fatos5 evocando os mila'res da industria" ela arrasta e sedu0 os es%ritos" a'ita a mira'em do lu.o e das %oesias da mat!ria" e.cita a vida a assenhorar-se de todos os seus direitos" freqAentemente ao %re(o de seus deveres" ostentando a ma'ia da civili0a(#o diante de todas as conscu%icencias do instinto e tende a criar no mundo crist#o um abalo 'eral que %oderia destruir as bases reli'iosas e sociais " mas que n#o %arece dis%osta a substitui-los 2is " em sua moldura 'eral" o quadro das o%osi()es que se oferecem %ara reedificar em +eolo'ia" o Cristianismo moderno e a Cristandade contem%orEneo I A .ENESE" :ers#o dos Setenta na /'re-a 're'a :ers#o de S#o Ner8nimo na /'re-a latina +radu()es feitas sobre essas tradu()es nas lin'uas das /'re-as nacionais ou sim%lesmente %rotestantes" o naturalismo o%)e uma #ontra-)4nese a %artir das duas %rimeiras $alavras que condu0em 3 ne'a(#o do resto Assim 3 F9nese o%)e-se uma Anti-.4nese% II AO DEC?@O.O" L&esmas vers)es das tradu()esM" rom%endo o elo reli'ioso no qual &ois!s havia unido 3 ,ei Divina a norma moral dos Deveres considerados %or ele como a norma dos Direitos" o naturalismo o%)e sob diversas denomina()es Direitos do Ao e $ Direitos nat"rais$ @ivre #ons#i4n#ia$ Moral Inde+endente% U Contra-De#Blo)o$ O Anti-De#Blo)o% III A TEO@O.IA" 4#o somente crist#" mas no +almude assim como no Cor#o" o naturalismo ne'ando toda a a(#o divina no 2stado social" toda ci9ncia divina na Ci9ncia o%)e uma Contra Teolo)ia% A Anti-Teolo)ia% I9
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A &ROMESSA" 6ue forma a 'rande reserva or'Enica do Cristianismo Le %or ela talve0 a de /srael e do /sl#M que a%oiada sobre o Se+!er 3eres#!it!" %ode em nome dos $rinc%ios" que ali est#o ocultos" determinar os fins terrestres e celestes do 2stado social" o fim %erfeito da $erfectibilidade" o 4aturalismo su%rindo a $erfei(#o %ara a frente como %ara trs" nos fins como nos $rinc%ios" o%)e uma Contra-&ro essa* O &ro)resso Inde6inido$ A Anti&ro essa % Cada uma dessas quatro divis)es com%reende" em sua sntese" toda uma hierarquia de 'raus %elos quais" em nome do 4aturalismo e.%erimental" a Anti-.enese se o%)e Va .4nese$ o Anti-De#Blo)o ao De#Blo)o$ a Anti-Teolo)ia C Teolo)ia$ a Anti-&ro essa C &ro essa% 6uadros similares e.istem" os quais " doravante" se for o caso" %oder#o tamb!m claramente" indicar as o%osi()es %olticas" civis e familiares" que en'endram no 2stado e na Sociedade" na Cidade" no ,ar" esses anta'onismos teol'icos e racionais Da mesma forma" o 2s%rito humano na Cristandade est dividido em dois cam%os sobre os quais %aira" como os Deuses est#o divididos em heris 're'os e troianos" esta du%la doutrina Os fatos %olticos e sociais %ortam e %ortar#o cada ve0 mais o seu cunho" sofrem e sofrer#o cada ve0 mais a a(#o dessa batalha ideol'ica" verdadeira 'uerra civil dos es%ritos" levando consi'o a anarquia dos homens e das coisas em bai.o e o reino da for(a no alto Durante muito tem%o acreditei que esta 'uerra era necessria" n#o vendo nitidamente a %ossibilidade de condu0ir a %a0 e de a or'ani0ar ,on'os trabalhos e maiores medita()es ainda" deram-me a certe0a de que a %a0 ! %ossvel A%s haver demonstrado acima que" na $rimitiva /'re-a" o Cristianismo tinha toda uma reserva de doutrinas e de movimentos conhecidos sob o nome de Mistrios" restar indicar como" a esse ttulo" %ode-se aceitar o que as Ci9ncias naturais cont!m de verdadeiro" o que as reivindica()es da :ida %odem ter de estabilidade" e n#o somente satisfa0er intelectualmente 3s e.i'9ncias da Cristandade contem%orEnea " relativamente ao %ro'resso" real mas mesmo ultra%assar em muito a reali0a(#o or'Enica desse %ro'resso" o sonho acariciado %or essas confusas es%eran(as Sim ou n#o" est o Cristianismo autori0ado %or seus te.tos" %ela letra e %elo 2s%rito dos dois %rimeiros +estamentos a reconhecer a Nat"reDa como uma %ot9ncia" a discernir seus Direitos no =niverso e no 2stado-Social" a retificar e a a%erfei(oar tudo o que" na Ci9ncia " na Arte e na :ida" emana Dela e %orta a marca de sua Autoridade sobre a Substancia or'Enica dos seres e das coisas; Sim @ na altura teo'8nica da quest#o do Se.os" no fundo e no %ice dos Misterios do &ai" que ! %reciso %rocurar a chave desse %roblema na Ca%ital @ em &ois!s que a Cristandade" /srael" o /sl#" devem buscar essa chave da %romessa de uma or'ani0a(#o definitiva5 %orque ! s no sentido hiero'lfico do te.to hebraico de sua cosmo'onia que s#o selados tr9s ve0es esses Mistrios do &ai" que a $rimitiva /'re-a reserva a /nicia(#o" Nesus 3 reali0a(#o 7ltima da Ievela(#o
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A %rimeira vista" abrindo o te.to hebraico" e mesmo ali colocando a lu0 da +radi(#o" %arecenos que o autor do Se%her <ereschith tenha dei.ado mal definido o %roblema teo'8nico dos Se.os Sua admirvel Cosmo'onia" diferente da F9nese vul'ar" -ustifica a cada %alavra seu titulo %or uma Ci9ncia absoluta dos %rinc%ios em ato no universo " em a(#o no 2stado Social" mas " sobre a %r%ria Divindade" ela n#o lan(a nenhuma teo'8nica Da mesma forma os Se.os %ermanecem ine.%licados em seu %rinci%io" mal definidos em sua finalidade" o%ostos %ara sem%re" consa'rados" na Ieli'i#o como na Sociolo'ia" se-a na %reven(#o de um %elo outro" se-a a uma reivindica(#o de liberdade" %ior que a escravid#o A teo'onia s %oderia fundar-se nesse %roblema" que tem tanto lu'ar na Constitui(#o or'Enica do =niverso como na do 2stado Social" mas infeli0mente a Cristandade" /srael" o /sl# n#o tem como base de suas ortodo.ias res%ectivas sen#o uma cosmo'onia5 eles n#o tem teo'onia Os %rinc%ios e as faculdades da divindade considerada nela mesma e n#o em sua a(#o 'eradora atrav!s do universo " formavam nove ca%tulos" aonde o d!cimo come(a a Cosmo'onia" o <ereschith $or que ra0#o o iniciado do tem%lo e'%cio" tornado o iniciador dos hebreus" su%rimia estes livro e com ele a ci9ncia que ocu%a o %rimeiro de'rau da hierarquia dos conhecimentos divinos; =ma medita(#o a%rofundada da histria dos cultos " dos 2stados" das sociedades da Wsia e do litoral mediterrEneo" a %artir do cisma de /rshau" %ode dar a essa quest#o sua res%osta motivada e -ustificar a %rofunda sabedoria de &ois!s C momentos " na histria das sociedades" em que a lu0 deve ser 'erida na obscuridade" %or medo que as trevas a%a'uem a claridade $resentemente" as circunstancias 'erais" na 2uro%a" est#o lon'e de ser o que eram ent#o " na Wsia As ci9ncias naturais est#o" atualmente" muito difundidas" a vida tem muito movimento daqui %ara a frente %ara que os cultos %ossam " sem riscos %ara eles e %ara o 2stado Social" limitarse mais lon'o tem%o 3 %rotesta(#o" se-a 3 inatividade intelectual A 2uro%a" lan(ada ra%idamente no caminho dos %ro'ressos industriais" tem necessidade de uma lu0 reli'iosa tanto mais %recisa" de uma revela(#o inte'ral ou definitiva" tanto mais %erfeita - que todas as faculdades de %erfectibilidade" ainda que esclarecidas %or bai.o" est#o mais sobree.citadas @ a Ieli'i#o e aos cultos " que tem em comum a reserva dos Mistrios do &ai" que com%ete aceitar ou re-eitar os dados que %recedem e aqueles que se'uir#o Os 7nicos elementos teo'8nicos" encerrados na cosmo'onia comum aos tr9s cultos" devem evidentemente encontrar-se nos nomes em%re'ados %elo escriv#o hier'rafo %ara re%resentar
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a Divindade se-a esttica" se-a dinEmica" se-a na sua %r%ria constitui(#o" se-a naquele a do =niverso 2sses nomes s#o %rinci%almente (e!ova! e Elo!i " verdadeiros hier'lifos nominais" que ! %reciso saber abrir com as chaves %rescritas Elo!i $ re%resenta as %ot9ncias da Divindade em a(#o no =niverso e nos 2stado Social5 (!eova! a Constitui(#o central dessas %ot9ncias Os Elo!i %ertencem " %ois" em mais alto 'rau a cosmo'onia" (e!ova! 3 teo'onia

$or esse motivo " %rocurando nesses nomes sa'rados a chave da quest#o dos se.os e do Mistrio Criador do &ai" n#o me deterei sen#o no hier'lifo de (e!ova!% A fim de dei.ar entreabrir %or quem de direito esse im%ortante mist!rio teo'8nico" %edirei ao %ossuidor autori0ado da +radi(#o oral de &ois!s e dos se'redos do &ai" ao Frande-Sacerdote do anti'o tem%lo de X/srael" %ara formular o sentido culto 2le res%onder atrav!s dos s!culos Com efeito" uma ve0 ao ano e em uma !%oca determinada " o Frande Sacerdote " diante dos sacerdotes reunidos" entreabria no santurio o Tetra)ra a " e revelava o S#!e a divino Assim ele di0ia* 5Iod-A-9a"-A8 Os sacerdotes res%ondiam* 5 S#!e -!a 2m franc9s* JO no e estB 0e -+!oras%8

+ron"n#iado8

@ nesse sentido que Nesus Cristo di0ia* J E"e vosso no e seFa santi6i#ado8 Orfeu" iniciado nos mesmos Santurios que &ois!s" di0ia em um dos seus Iituais* JGe"s o es+oso divino e a Es+osa +er6eita8 Do que %recede" conclui-se que &ois!s n#o considerava a unidade de Deus" na qualidade de &ai" como uma abstra(#o" mas como a uni#o absoluta" infinita das duas %ot9ncias 'eradas que o constituem" &ai dos seres e Criador das Coisas Darei 3quelas duas %ot9ncias os nomes que lhes corres%ondem em nossa ln'ua Eterno-Mas#"lino$ Eterno-*e inino De"s$ Nat"reDa% Ess4n#ia$ s"0stHn#ia%

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Elo!i " em franc9s" Ele-Ela-Os-De"ses" re%resenta toda a hierarquia dos &rin#,+ios" das Ca"sas" das *or:as or'Enicas que De"s em%re'a na Nat"reDa" que a Nat"reDa concentra em De"s" nessa comunh#o total" nessa uni#o %erfeita de sua ess4n#ia" de sua s"0stan#ia" de onde resulta o Universo $ara o Ulti " Or)an" " duas conclus)es ca%itais se de%reendem desse Mistrio do &ai$ desse se'redo teo'8nico" recebido %or &ois!s e %or Orfeu nos santurios e'%cios" e no qual Nesus Cristo " em sua %rece" indica a im%ortEncia A %rimeira conclus#o interessa 3 arvore 'eneal'ica da ci9ncia5 3 Se'unda" 3quela da vida 4o que concerne a Ci9ncia" e 'ra(as a essa chave que uma Se'unda com%letar se ali tiver lu'ar " as /'re-as" como as sina'o'as e as mesquitas" restabelecendo os Mistrios do &ai" %oder#o %ela /nicia(#o 'radual" fa0er cessar %ouco a %ouco" nas inteli'9ncias dos instrudos" o anta'onismo nesse momento irredutvel da F9nese e da Anti-.4nese$ da &ro essa e da Anti- &ro essa% $odendo " 'ra(as a essa reserva dos Mistrios do &ai e os do Es+,rito Santo" evitar toda a discuss#o %7blica " toda mudan(a no sentimento e.terior ou catequi0a(#o" autori0adas %ela santifica(#o do nome do &ai a considerar como sa'rada a Nat"reDa" o 2terno Heminino" a Substancia or'Enica em obra no universo" os sacerdotes crist#os" re%resentados %elos bis%os" atraindo %ara eles os membros eruditos das universidades" lhes oferecer#o" quando -ul'arem conveniente" uma investidura e uma consa'ra(#o reli'iosa" se entender#o com eles sobre a necessidade de um Ulti " Or)an" " instrumento de %recis#o necessrio %ara eri'ir uma hierarquia verdadeira das ci9ncias naturais e das artes corres%ondentes" distin'uir claramente seus m!todos daqueles que s#o es%eciais 3s ci9ncias humanas e a hierarquia dos conhecimentos divinos" unir" enfim" suas leis aso %rinc%ios cosmo'8nicos encerrados" em nome de &ai" %or &ois!s" no te.to hebraico do Se%her <ereschith 4#o receeis" homens reli'iosos" em recuar ao infinito os limites do es%irito humano @ aumentar infinitamente" no 2stado Social" a ma-estade das coisas divinas" a di'nidade das coisas humanas" vossa %ro%ria autoridade &ois!s" assim como Nesus Cristo" n#o vos dei.aram sem recursos5 ele vos tem" ao contrario" dado todas as reservas que vos s#o necessrias %ara condu0ir a %erfectibilidade humana em seu %ro'resso total em dire(#o a %erfei(#o divina O abandono momentEneo das ci9ncias" das artes e da vida" no mundo %rofano" %elo fechamento e esquecimento dos Mistrios do &ai e daqueles do Es+,rito Santo " %ode " dei.ando as faculdade intelectuais sem 'uias no %resente" sem ob-etivo no futuro" sem %rinc%ios no %assado" en'endrar as confus)es de m!todos e os anta'onismos de doutrinas cu-a cristandade trabalhou5 mas esses males tem rem!dio" e %ra cura-los tudo vos foi e tudo vos ser dado 4#o ! %reciso ter medo de abandonar resolutamente esse anta'onismo ideol'ico" essa confus#o de m!todos A anarquia das ci9ncias tem seu rem!dio na %r%ria ci9ncia" e esta ! inse%arvel da verdade A ci9ncia inte'ral" com%leta" com suas quatro hierarquias de ci9ncias" cada uma %ossuindo seus m!todos %r%rios" todas elas se confirmam em seu con-unto 'randioso" %restam-se uma
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mutua e ma'nfica coo%era(#o" tal ! a 7ltima revela(#o da universal verdade que em nome dos Mistrios do &ai e os do Es+,rito Santo$ se distribuem %ela inicia(#o nas i're-as" nas =niversidades" nos 2stados" nos lares" de acordo com os 'raus indicados %ara o se.os" as idades e as condi()es" %odem " se'undo o voto e a %romessa de Nesus Cristo" colocar sobre a terra a ordem que reina no c!u 2ssa ordem que" nos c!us" tem a lu0 %or meio " tem no estado social" o conhecimento %or lu0 or'Enica A corre(#o" %elos sacerdcios autori0ados" da qudru%la hierarquia de ci9ncias que constituem o conhecimento" ! uma obra menos difcil do que se %oderia su%or 3 %rimeira vista A obra" muito im%erfeita e sem bases reli'iosas" tentada %or <acon em favor da anlise direta" da e.%eri9ncia sensvel e da observa(#o sensorial ! um e.em%lo suficiente %ara demonstrar que se %ode fa0er" a res%eito sob o %onto de vista da ci9ncia inte'ral" o que se fa0 na ordem das 7nicas ci9ncias naturais Se a /nteli'9ncia de um indivduo im%rimiu 3 2uro%a a im%uls#o de que ela ho-e 'o0a" o que n#o %oderia fa0er em favor da ci9ncia inte'ral" da verdade total" uma uni#o intelectual dos bis%os crist#os" tendo " se eles souberem o valor " em todos os cor%os sbios da cristandade" o au.ilio asse'urado das mais altas inteli'9ncias e das melhores instru()es es%eciali0adas =ma ve0 mais os Mistrios indicados %or S#o Cirilo e %or Clemente de Ale.andria oferecem o quadro %ossvel " a forma %r!-determinada nas quais esse movimento intelectual %ode ser o%erado A /nicia(#o 'radual dos se.os" das idades e das condi()es" ! i'ualmente o meio %r!estabelecido" autori0ado %elos %redecessores da %rimitiva /'re-a" e %elo qual esses Mistrios" uma ve0 reconstitudo" %odem ser reabertos 3 /nteli'9ncia e 3 boa vontade 2nfim" na admirvel economia das ordens de ensinamento" nas quais os tr9s smbolos do ternrio crist#o ocu%aram e %odem ainda ocu%ar lu'ar" nada no ensinamento atual das /'re-as" limitado 3 vul'ari0a(#o" necessitaria uma mudan(a ca%a0 de confundir os fi!is O culto do Hilho %ermaneceria o que era %ara a %rimitiva /'re-a" aquilo que foi a%s o encerramento e o esquecimento dos Mistrios reservados5 o a%elo 'eral 3 salva(#o e 3 condi(#o comum* a %urifica(#o mortal de cada um @ no interior dos cultos e no seio dos Mistrios reservados que os %rinc%ios e os fins desse chamamento" assim como os meios de reali0-los na ci9ncia" na arte e na vida" seriam" como na %rimitiva /'re-a" ensinados e revelados a quem de direito Dessa forma a rvore 'eneal'ica da ci9ncia" devolvida 3 terra sa'rada da %romessa" %ode res%irar acima do mundo %rofano" e cessar de ser %rofanada" enterrar suas ra0es na terra %rometida" desenvolver-se e mer'ulhar seus 'alhos em todas as altitudes luminosas da verdade Assim " cada fruto cientfico dessa rvore simblica" ao inv!s de ser devorado %or todos sem discernimento e sem m!todo" %ode ser unido a seu 'alho de ori'em" a seu 'rau hierrquico" dei.ar ver claramente seu lu'ar con-unto" n#o se assimilar 3 com%reens#o humana sen#o
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%elos olhos da inteli'9ncia esclarecida" sen#o %ela arte corres%ondente a cada ci9ncia " sen#o %ela faculdade intelectual corres%ondente a cada arte Desse modo" enfim" em toda a Cristandade" em cada 2stado" em cada ,ar" %ode cessar %ouco a %ouco a batalha ideol'ica do du%lo misticismo do es%rito e da mat!ria" dessa 'uerra reli'iosa e" %or conse'uinte" tanto social como %oltica" cu-as causas 'erais est#o no anta'onismo atualmente irremedivel da '9nese e da Anti-F9nese" do Declo'o e do AntiDeclo'o" da +eolo'ia e da Anti-+eolo'ia" da $romessa e da Anti-$romessa 2ssa 'uerra" nas batalhas multicoloridas e multiformes" divide a Cristandade" dissimula o Cristianismo" o sufoca" e o im%ede de o%erar" em conformidade com /srael e o /sl# L no que concerne aos %rinc%ios e nos fins que lhe s#o ou %odem ser-lhes comunsM" na 2uro%a" na Wsia e na Wfrica" a Frande Obra da Civili0a(#o Crist#" o desabrochar com%leto do es%irito humano na verdade %elo conhecimento da vida humana na reali0a(#o de suas %romessas sa'radas" de todo o estado social nessa or'ani0a(#o %erfeita que Nesus Cristo denominou O Ieino de Deus e do qual ele %reviu o advento sobre a terra A se%ara(#o da rvore 'eneal'ica das ci9ncias no interior dos cultos de%endem daquela rvore da vida em todo o 2stado Social As artes reencontram nos Mistrios" %ela /nicia(#o" seus cEnones est!ticos" seus %rinc%ios" seus fins" seus m!todos" restituindo facilmente 3 vida suas altitudes" suas %rofunde0as sa'radas" ao '9nio sua ra0#o de ser" 3s rela()es familiares e sociais sua estabilidade e sua ma-estade %erdidas Salvos da venalidade e da banalidade da civili0a(#o difusa e %uramente econ8mica onde eles erram como deuses e.ilados dos santurios" %odem res%irar acima do mundo %rofano na lu0 divina 2les colocar#o ra%idamente um termo 3 sua %r%ria %rofana(#o" e voltar#o facilmente ao que foram na anti'a Fr!cia" os reveladores conscientes da bele0a %erfeita " fi'ura adorvel da %erfeita verdade 2 entre todas as artes" e.iste uma" sobretudo que somente os Mistrios do &ai e os do 2s%rito Santo %odem tradu0ir em sua bele0a e em sua verdade divina 3 faculdade humana que a chama 2ssa arte" que corres%onde a antolo'ia" na ordem das ci9ncias" corres%onde 3 maternidade na ordem das faculdades 2la %ode %ro%iciar na re%ara(#o %ro'ressiva de toda a faculdade humana feminina no restabelecimento das inicia()es es%eciais que as mulheres 're'as encontravam na Fr!cia nos santurios reservados que Orfeu havia institudo %ara elas" e que" talve0" as mulheres crist#s %ossussem na %rimitiva /'re-a5 %orque" durante um certo tem%o" no 2'ito e na X2ti%ia elas tiveram sua sacerdotisa a%ro%riada O &ist!rio do nome do &ai %arece autori0ar uma du%la inicia(#o" uma reservada 3 faculdade masculina" a outra 3 faculdade feminina 4esse &ist!rio" %ode-se entrever que se o %rinci%io masculino e.erce sua autoridade e o desdobramento de suas for(as cosmo'8nicas sobre a ess9ncia dos Seres" o %rinci%io feminino no universo manifesta sua autoridade e revela suas %ot9ncias atrav!s de sua substancia or'Enica
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A ess9ncia dos Seres sai de /od" a faculdade masculina de Iod-A-9a"-AI mas sua e.ist9ncia e sua substancia" sua transforma(#o e sua conserva(#o saem de C!-:au-C!" faculdade feminina" verdadeira es+osa do &ai que denominamos a Nat"reDa% O Amor que os uniu %ara sem%re foi" %ara todas as anti'as cosmo'onias" reconhecido como o %rinci%io e o fim de sua indissol7vel unidade Sanchonation" &ois!s" Orfeu est#o de acordo sobre esse %onto como certamente sobre outros A Nat"reDa unida a De"s %ela for(a" %elo elo m7tuo do amor" en'endra do nada ao todo" e" sem esse liame su%remo" que ! a autori0a(#o da uni#o dos se.os e do casamento" esse en'endramento que constitui o universo redu0ir-se-ia a nada 4os ternrios crist#os" o Es+irito Divino " o Es+irito Santo$ ! o %r%rio amor" o so%ro da vida" no qual concerne a anima(#o %sic7r'ica ou vital dos Seres" a :erdade" a Sabedoria" no que di0 res%eito 3 sua anima(#o intelectual" 3 ressurrei(#o es%iritual" no homem e nas hierarquias de seres que o li'am a Divindade% Seu verdadeiro nome encontra-se na cosmo'onia comum aos tr9s cultos 4o %ensamento de &ois!s" o Es+,rito Santo n#o ! uma abstra(#o Los sacerdotes e'%cios" seus mestres" n#o %erdiam tem%o com sonhos metafsicosM5 mas uma for(a na hierarquia das for(as divinas 2ssa %ot9ncia divina" o /niciado do tem%lo de /sis e de Osiris a chama de Ro"a#! Elo!i " o so%ro %roveniente de Ele-Ela-os-De"ses 5 e descendo a hierarquia das for(as cosmo'9nicas" se'undo o m!todo das ci9ncias divinas" ela est a uma 6uarta distancia da lu0" a %recede e a cria em todos os caos" quaisquer que eles se-am A mulher ! %ara o homem" no estado social" o que a nature0a ! %ara Deus no =niverso" o que uma faculdade ! %ara um %rinci%io " n#o im%orta qual %onto da hierarquia das atividades" o que a dura(#o ! %ara o tem%o" a e.tens#o %ara o es%a(o" a forma %ara o es%irito " a claridade %ara o dia " o calor %ara o fo'o" a terra %ara o c!u &as %ara que a reci%roca se-a verdadeira" ! necessrio que o homem se-a %ara a mulher o re%resentante real de Deus" a fi'ura verdadeira de sua ima'em" Sem a reli'i#o" sem a inicia(#o" essa condi(#o n#o %ode ser com%leta5 e o liame" a for(a intelectual e moral suficiente" dei.a o casamento e os lares" as uni)es e as 'era()es " abandonadas ao acaso " 3 inconsci9ncia" 3 i'norEncia e 3 fraque0a ontol'ica que disso resulta Se a Fr!cia" reli'iosamente constituda %or Orfeu" %rodu0iu milhares de %otentes '9nios e belos caracteres" n#o ! a seu clima que isso se deve mas 3 for(a das =ni)es con-u'ais" 3 ci9ncia" 3 arte da maternidade &ontesquieu constatou acertadamente que a virtude das es%osas 're'as era t#o %roverbial como sua 'ra(a e sua ci9ncia maternal " 2le observava" todavia" sen#o um resultado $articularmente atento ao es%irito das leis" ele n#o viu que estas ultimas s#o quase sem%re o %roduto do meio" dos costumes e da f!" e que a virtude" for(a moral das re%7blicas" se'undo ele" n#o ! um fruto que nasce somente das
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institui()es %olticas" nem somente da %alavra dos le'isladores ou os oradores" dos filsofos ou dos sofistas Se a faculdade feminina e maternal lan(ou sobre a Fr!cia um t#o %uro e t#o %rovidencial brilho" se as 'era()es ali foram belas e %oderosas" ! as inicia()es reli'iosas es%eciais 3 mulheres e 3 constitui(#o or'Enica dos lares que ! necessrio requerer a ra0#o %rimeira 4#o dese-o aqui levantar o v!u desses %rofundos Mistrios da vida" e devo limitar-me a suscitar aos outros a %ensar <asta-me sublinhar ainda esta %alavra de Nesus" admiravelmente concordante com os rituais de Orfeu e o se'redo teo'8nico ocultado %or &ois!s no hier'lifo da divindade E"e vosso no e seFa santi6i#ado7 2m certos %ases da 2uro%a e al'ures" a quest#o feminina" abalada sob o %onto de vista civil e mesmo %oltico" d lu'ar a confus)es que %odem tornar-se i'ualmente %re-udiciais 3 %a0 dos ,ares" ao re%ouso da Cidade" como a felicidade real das mulheres A Cidade e o 2stado" as coisas civis e %olticas" s#o triste a%an'io do Comem" e ele n#o ser veria momentaneamente dis%utar sen#o %ara retoma-la cedo ou tarde" sobrecarre'ado %elo %eso de seus direitos" o Se.o mal ins%irado que teria reivindicado o fardo &as no ,ar" na Hamlia" na Civili0a(#o" na 2conomia or'Enica da :ida" a mulher" como Aeva! em nome do &ai" como a Nat"reDa na Constitui(#o do =niverso" n#o ! a metade" mas os tr9s quartos do %rinci%io masculino Feradora e conservadora da vida" das artes" da civili0a(#o" 'uardi# das 'era()es" investida %ela Nat"reDa da autoridade de substancia" ! nessa ordem que ela %ode cobi(ar" %ara sua felicidade" %ara aquele a do homem e do 2stado Social inteiro" retomar reli'iosamente" %ela /nicia(#o" todos os seus direitos" e reali0ar todos os deveres que com%ortam suas Haculdades As 7nicas ci9ncias da Nat"reDa" %elas artes que da resultam" tratam desde ent#o " a Wrvore da vida como uma certa reli'i#o" nos reinos inferiores ao homem As ess9ncias ve'etais" as es%!cies animais s#o cuidadosamente distin'uidas" selecionadas" cultivadas e condu0idas em dire(#o 3 %erfei(#o que %ermite seu 'rau de %erfectibilidade A cultura das 'era()es humanas n#o reclama nem de ci9ncia nem de Arte Os %rinc%ios e os fins das uni)es e dos casamentos" a cria(#o" a educa(#o" a instru(#o no lar devem ser tratados" %elo menos" com i'ual inteli'9ncia como o acasalamento dos cavalos e dos touros" a cria(#o e a %re%ara(#o dos %otros At! o momento" entretanto" na Cristandade" em /srael e no /sl#" a faculdade feminina do homem" abandonada a si mesma" submeteu-se inteiramente ao %eri'o da fatalidade das 'era()es" e a faculdade maternal" abandonada a seus %r%rios instintos" est lon'e de colher os frutos divinos que com%orta sua tr%lice nature0a %lstica" %sicur'ica e intelectual" e que ela 'eraria certamente" se a Ci9ncia e a Arte da maternidade devolvesse 3 mulher a lu0 %rovidencial e a consci9ncia vital de seu Sacerdcio

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YD2 nos Mistrios do &ai e nos do Es+,rito Santo" ! na inicia(#o a esses Mistrios que o Ulti " Or)an" " %ode indicar as %ossibilidades de um desenvolvimento com%leto da ?rvore da Ci4n#ia " de um desabrochar %erfeito da ?rvore da 9ida% OS MISTRIOS DA MORTE $ara sem%re suscitado %ela 4ature0a a se dividir %ara se multi%licar" a dar a Ela todo o movimento inicial " %ara que sua forma este-a em sua %lenitude cosmo'8nica" o Eterno Mas#"lino dei.a-se %ossuir %elo Eterno *e inino% 2ntre eles" a uni#o ! indissol7vel" total" %erfeita" e o que direi dentro em %ouco sobre a morte" n#o im%lica em nada contra essa uni#o +odos os %rinc%ios ativos de um %enetram em ato na substancia %lstica do outro &ois!s denomina esses %rinc%ios de Elo!i $ De"s$ os De"ses" e ! %or uma de suas atividades Ro"a#! Elo!i 5 e n#o %or (e!ova! " que ele fa0 'erar a Se'unda das for(as" a lu0 2le denomina Iona! a substancia %lstica da Es+osa Divina5 uma ve0 fecundada %elo 2s%rito e em trabalho de um novo mundo solar" Noa!" e num ambiente cosmo'8nico" T!e0a! 4esse ambiente" em todo o mundo solar" a vida " a e.ist9ncia dos seres" a substancia das coisas" sem de Iona!" a %omba amorosa" emblema sa'rado dos anti'os -8nicos" e esta se'ue o curso refletido da lu0 Ararat" sublimando a ess9ncia 'nea dos es%ritos" das Al as e dos cor%os 2m todo o mundo solar i'ualmente" a morte" o retorno dos seres ao ser" das coisas 3 substancia ori'inal" To!"-9a!-3o!"" ! uma %ot9ncia cosmo'8nica do De"s Mas#"lino" o%ondo-se 3 Iona! em toda %arte onde as trevas se o%)e 3 lu0 O %rimeiro iniciador de /srael" da Cristandade e do /sl#" denomina essa %ot9ncia das trevas de Aore0% Orfeu" que havia i'ualmente recebido a inicia(#o nos santurios do 2'ito" d-lhe o mesmo nome" Ere0e" como ele d o nome de Io 3 %ot9ncia 'eradora da M;e Universal &a na cosmo'onia de Orfeu" Ere0e si'nifica antes o lu'ar %r%rio 3 %ot9ncia destrutiva do &ai5 na de Moiss " Aore0 tradu0 sua for(a devorante 2sse lu'ar " ! a sombra cor%oral dos seres e o cone de trevas que todo %laneta arrasta atrs si nos c!us +al ! esse vale de sombras da morte que -amais a%anhou a claridade do sol e que somente a lua e as estrelas visitam Atrevemo-nos a di0er 5 sim" o &ai ! destruidor" %or isso mesmo ele ! criador" De"s bom" quando ! %reciso s9-lo5 De"s terrvel" al'umas ve0es" Todo &oderoso sem%re" n#o sobre a Nat"reDa" mas %or ela" e sobre os filhos do Ao e %or ela e %or eles O Eterno *e inino conserva so0inho o =niverso" e o %reserva %ara sem%re contra a %esada o%ress#o do Eterno Mas#"lino
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:ede o 'rande livro dos hier'lifos terrestres" os machos ru'idores" eu %ortam a marca fsica de De"s" devorariam os &eJ"enos" se a Nat"reDa" sua %ot9ncia" n#o velasse no cora(#o da m#e" e n#o armasse sua fraque0a de uma for(a terrvel %ara defende-los com unhas e dentes 4a famlia" n7cleo do estado social do homem" o masculino no &ai determina %esadamente sobra a crian(a masculina5 ele de%recia" quase sem%re" seus desenvolvimentos intelectuais e morais" com%rimindo as varia()es do carter que se forma sob a unidade do seu" que formado" dese-a tudo curvar 3 sua lei Ao contrario 3 mulher" smbolo vivo da Nat"reDa" ! diversa como ela" e suscita a crian(a a todos seus desenvolvimentos Os anti'os tem%los" as anti'as constitui()es sociais eram mais esclarecedores sobre esses reli'iosos Mistrios da vida do que nossa sociedades ainda barbaras A confus#o dos se.os e das idades reina na linha'em familiar assim como a das classes reina no 2stado A mulher tinha ref7'io no 'ineceuLQM" a crian(a na mulher @ verdade tamb!m que a mulher %ossua a ci9ncia" a arte e a iniciativa de seu sacerdcio nos santurios femininos" e que tinha um culto %reciso das 'era()es" uma reli'i#o definida dos ancestrais 6uando esse culto e essa reli'i#o foram %rofanados %ela banalidade e o ceticismo das neutras civili0a()es" in-uriadas %ela %ers%iccia das neutralidades filosficas" insuficientemente defendidas %elos neutros sacerdotais "a famlia e a cidade desmoronaram A confus#o dos se.os" das idades e das classes destroi e se%ara as bases reais da sociedade Dissi%ando toda hierarquia" somente a contin'9ncia diri'e" de a'ora em diante" a entrada das 'era()es na vida5 os lares confundidos foram abandonados %elos anti'os ancestrais" e a morte" a %ot9ncia terrvel do &ai do Universo" entra no mundo anti'o e o devora inteiramente em suas formas reli'iosas" %olticas e civis 6uando uma sociedade se mata" salva'uardai seu renascimento" salva'uardando os mortos" as mulheres e as crian(as Se" %ois" n#o quereis que a crian(a se-a o se%ulcro de um homem" %rote'ei-a dos homens at! o d!cimo ano5 que o &ai n#o intervenha sen#o raramente" que a m#e reine como sacerdotisarainha sobre a instru(#o e sobre a educa(#o %rimeiras $or isso vs" i're-as " sina'o'as" mesquitas" em nome do Es+,rito Santo do qual - indiquei aqui o testamento es%ecial" reabri 3 sua lu0 o testamento do &ai" %rocurai sobre a vossa '9nese a cosmo'onia de &ois!s" retomai a iniciativa civili0adora reservada 3 inicia(#o5 dai-a %rimeiro s mulheres" 3s idades em se'uida" as classes" mais tarde" 3s ra(as" enfim" ou temei a morte social5 o &ai Celeste est enfurecido" e os ante%assados" aterrori0ados" advertem" desde muito tem%o" 3s 'era()es que a destrui(#o est %r.ima A morte ! um bei-o de Deus" uma carcia do &ai =niversal 2is %orque" a m#e das 'era()es humanas" a mulher teme De"s mais que o ama5 como a leoa" ela estremece %or seus leo0inhos" e escuta com ansiedade os rudos lon'nquos do /nvisvel

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2is %orque o Hilho veio tranqAili0a-la e lhe tra0er sua %romessa de que tem%o de dei.ar %assar e a'ir o 2s%irito " se quisermos que a media(#o das coisas divinas nas coisas humanas n#o %ermane(a letra sem valor e %alavra morta ,evantai-vos %ois" vs todas" vs todos que dese-ais que a Cristandade" o /sl# e /srael revivam numa es%l9ndida transfi'ura(#o? Ievelando-vos quaisquer dos Mistrios da morte" deterei entre vs a %rofana(#o dos Mistrios da vida" e o renascimento ent#o %rodu0ir-se-a Os sacerdotes da Frande $irEmide sussurravam essa %alavra f7nebre no ouvido do iniciado* 5Osiris$ o Eterno Mas#"lino o De"s Ne)ro8 2scolhei " %ois" entre a reali0a(#o da %romessa do Hilho e a do Nul'amento final do &ai" entre a vida e a morte /ndivduos e sociedades" fa0ei como as mulheres" e temei de"s 2sse temor ! o come(o da sabedoria Assim " em toda a %arte onde a sombra combate a lu0 em toda a %arte a morte" a %ot9ncia cosmo'8nica do &ai est %resente" ainda que invisvel" ativa" ainda que latente Iainha dos terrores" quandso ela vai se abater sobre uma famlia" os ancestrais se manifestam muito tem%o antes que ela ocorra5 durante o sono" eles %ro-eta ima'ens %rof!ticas no c!rebro nervoso das mulheres5 e ainda que neutros " mais freqAentemente na vida es%iritual" os homens s#o al'umas ve0es %rofundamente %erturbados %or sonhos Acontece al'umas ve0es que um dos ante%assados a%arece aos olhos cor%orais 4a vi'lia" uma triste0a im%ortuna flutua no ar" o%rime o %eito" estran'ula a 'ar'anta" an'ustia os cora()es Os %r%rios animais familiares sentem a %ro.imidade da destrui(#o5 os c#es uivam lu'ubremente" e tem-se visto a emo(#o que a'ita os ancestrais ser levada at! as coisas inanimadas do lar que lhes ! caro 4enhum olho %rofano viu a morte5 nin'u!m %arece desi'nado a morre5 e no entanto" ela est %r.ima 6uando essa %ot9ncia cosmo'8nica do &ai quer a'ir" antes que tenha suscitado as causas mortais do %assamento" a Nat"reDa se revolta" o Eterno *e inino se a'ita5 Iona!" a substancia cosmo'8nica da vida" estremece sobre a terra e nos c!us" e as Al as dos mortos correm %ara avisar os vivos e voam em socorro daquele que vai morrer 2ntretanto " a morte n#o ! im%lacvel e infle.vel sen#o %ara os %rofanos e os %rofanadores O iniciado a chama ou a recha(a" a arma ou a desarma" a e.cita ou a combate" a desencadeia ou a entrava 2ssas coisas" fora dos altares" devem %ermanecer ocultas e n#o %odem ser reveladas sen#o atrs deles Contudo " %ela %ot9ncia de seu amor" a mulher " ima'em humana da nature0a" fe0 al'umas ve0es tremer esse v!u ne'ro e recuar a morte
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N vi um m!dico deses%erado di0er a uma m#eO Ai? Seria %reciso um mila'reO A m#e %ermaneceu s 3 cabeceira de seu filho5 o mila're aconteceu Se dese-ais morrer" chamai a morte Se quereis afasta-la de um ente caro" ro'ai com toda a for(a de :ossa Alma &as no momento em que al'u!m deve absolutamente sucumbir" quando a hora fatal che'ou" cora'em? 2la ainda sobre quem vai adormecer -amais " -amais o devotamento dei.ou de ser necessrio O m!dico" sentindo sua arte vencida" afasta-se sem ra0#o Ao tratamento da doen(a deve suceder o da a'onia5 a tera%9utica cor%oral" a $sicur'ia dos anti'os tera%eutas O sacerdote " quando administrou seus admirveis sacramentos e recitou suas frmulas" se retira5 no entanto" resta muito a fa0er Ao e.orcismo administrativo dos sentidos fsicos devese acrescentar um encantamento real da sensibilidade" uma con-ura(#o %recisa dos ancestrais %resentes Se o sacerdote e o m!dico" for(ados a multi%licar seus servi(os" n#o %odem dis%or de tem%o suficiente %ara %rolon'a-los %or conse'uinte" em cada lar" a inicia(#o 'radativa dos se.os e das idades ! %ois" t#o necessria 3 assist9ncia do a'oni0ante como 3 reli'i#o do vivente Assim" m#e ou &ai" mulher ou marido" filho ou filha" irm#o ou irm# %oder#o dar a quem vai" todo o au.ilio do qual a morte im%)e a necessidade 2 quando o 7ltimo sus%iro se %rodu0iu" quando fechastes os olhos do ser bem-amado" n#o acrediteis que a alma %artiu %ara lon'e" n#o abandoneis esse cadver 3 vi'ilia dos mercenrios Namais o que habitava teve mais sede de vossa inteli'9ncia e fome do vosso amor 2scuta? 2 sente o cora(#o estremecer" aquele que vela %iedosamente seu morto amado com a ci9ncia e a arte da $sicur'ia? a alma do morto se debate deses%erada em meio aos seus turbilh)es Cheia de %ensamentos " de sentimentos" e de sensa()es da e.ist9ncia fsica" desorientada %or ter de dei.ar seu cor%o" a forma material se contorce em dor5 esta alma des%rovida de inicia(#o" se sente destro(ada em seus ataques" n#o sabe o que fa0er" se es%anta" se arre%ia" se -o'a ao ch#o sem iniciativa" em uma a'onia sem%re renovada e a%avorante 2m v#o " se ele vem das esferas su%eriores" seu '9nio celeste fa0 sinal5 em v#o seus ancestrais o e.ortam a %artir Sua clarivid9ncia" luminosa morada" ! sur%reendida %ela ce'ueira " ! des%rovida do entendimento" ! ferida %ela surde0 2sta Alma que na e.ist9ncia se 'uia %elos instintos" esquecida de si mesmo nos anelos da carne" que %ouco adquire de ci9ncia" de amor e de consci9ncia da vida imortal" torna-se ent#o %risioneira de seu cadver" %ossuda %or ele ! obri'ada a trabalhar %ara sua aniquila(#o e decom%osi(#o O estado de aliena(#o %or mais deses%erador que se-a" n#o tradu0 mais do que uma %lida id!ia dos sofrimentos %stumos que %odem durar s!culos 2.altai a nature0a de todas as vibra()es de vosso cora(#o" e %r.imo ao cadver ro'a a Deus" ro'a com todo o vi'or de teu ser " voc9 n#o %ode ima'inar o bem que isto causa 2sta alma n#o v9 mais que a noite" n#o entende mais que o inaudito" n#o avalia mais que o insondvel" nada al!m de um %ensamento" de uma sensa(#o* verti'em uma verti'em a%avorante A ra0#o e a moral" s#o os dois meios colocados a dis%osi(#o dos humanos c embai.o" desordenados" confusos
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S#o meus sofrimentos ent#o o come(o de uma se'unda morte sem %oder en'olir sua individualidade se %rocura nestas vsceras desa're'adas sem %oder se recu%erar Sua %essoa estranha a si mesma se %erse'ue e %rocura no c!rebro e no cora(#o inanimados sem %oder alcan(ar a si mesmo Sus%enso no Coreb" sobre este %o(o o abismo devorador que floresce na aus9ncia do sol" arre%iante" ofuscado" sem %ulm)es %ara 'ritar" sem bra(os fa0er um 'esto" sem olhos %ara abrir e chorar deses%erado tenta reintrodu0ir for(as" Enima neste cor%o morto" ele fica " reservados os l7'ubres e.cessos" como %risioneiro em sua cela encerrado nesta tumba S lhe resta va'ar em seu horror 2nt#o o $sZcur'ue o tem de atrair Se fi0er de maneira vibrante" sincera" ela o %rocurar na escurid#o de sua ce'ueira" no sil9ncio de sua surde0 O que %rocura ela; 2la n#o sabe?5 um destro(os" um %onto de a%oio" uma lu0" um som de vo0 de vo0 em seus %r%rios tormentos +udo est im%re'nado dos efl7vios da vida" o ser vivo o atrai %ouco a %ouco no sentido de seu cora(#o como na dire(#o de um foco radiante de lu0 rumo 3 um ref7'io sa'rado +r9mula" ela vem" e lentamente se refu'ia" e se abri'a com sofre'uid#o" embria'adoramente Desta clarivid9ncia morna sZnco%hatie ela bebe" vida de cora'em" de for(a" de vida %sicur'ica 2la tenta enfim ada%tar-se" voltar a ver" voltar a ouvir" " voltar a entender aquilo que os sentidos corrom%idos n#o mais conse'uem 2la %ode rom%er" quebrar %ouco a %ouco as amarras racionais e morais das suas %ai.)es e de suas faculdades" olhar brevemente o mundo inteli'vel" recobrar suas a%tid)es e recorda()es que estavam entor%ecidas desde o seu nascimento" recu%erar seu %rinci%io ontol'ico" retomar sua vontade 6uando se sentir como um %ombo que leva um ramo no bico antes de %artir" quando se sentir ca%a0 de enfrentar o Cereb e de se orientar" quando ver seus ante%assados e o '9nio alado que o chama %ara descer ou subir ent#o torna a ser verdadeiro ente amado5 a caricia da alma" re0e %ara isto e re-ubile-se %elo outro lado da vida ,on'amente" lentamente o e.lio bei-a este cora(#o devotado e arre%endido" lentamente o %reenche com um calor et!reo macio" de uma irradia(#o deliciosa" o %rende em um abra(o es%iritual encantador" e lhe fala assim no verbo inefvel das almas e dos deuses* Obrigado! Adeus! No! At mais em Deus !

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