Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Leitura e Letramento: uma reflexo sobre a formao do leitor

Por: Libna Ferreira Gonalves

Agosto 2004

Leitura e Letramento: uma reflexo sobre a formao do leitor

Monografia apresentada ao Departamento de Educao da Universidade do Estado do Rio de Janeiro como parte dos requisitos para a graduao em Pedagogia Magistrio das Sries Iniciais. Orientadora: Mrcia Cabral da Silva

Departamento de Educao Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Rio de Janeiro, agosto de 2004

Aos meus pais com amor.

Agradecimentos

Foram quatro anos inesquecveis, nos quais pude contar com o carinho, dedicao e amizade de pessoas que para sempre estaro guardadas em minhas lembranas. Agradeo ao meu Deus, que me concedeu a graa de realizar um sonho. A Ele toda a glria e louvor para sempre; ao Zzimo, marido amado, fiel amigo, por dividir comigo cada momento desta trajetria, me incentivando a nunca desistir; aos meus pais, por sempre estarem ao meu lado, me ensinando sempre que um sonho no se abandona; aos meus irmos, pelo apoio nos momentos difceis; aos membros da Congregao Presbiteriana em Cermica, pelas oraes; em especial professora Mrcia Cabral, por ter qualidades admirveis, dignas de pessoas comprometidas com a educao. Por todos os livros emprestados, pela confiana depositada em mim e por seu carinho durante as correes; as minhas queridas tias Betnia e Suzana, por me fazerem rir e por serem referenciais de responsabilidade e amizade para mim.

As palavras so portas e janelas. Se debruamos e reparamos, nos inscrevemos na paisagem. Se destrancamos as portas, o enredo do universo nos visita. Ler somar-se ao mundo, iluminar-se com a claridade do j decifrado. Escrever dividir-se Bartolomeu Campos Queirs

Resumo

Busco neste trabalho apresentar algumas consideraes em torno da formao do leitor. Discuto, em especial, o conceito de letramento, que vem a ser um dos nveis de leitura e o prazer, qualidades peculiares de pessoas que so letradas e amantes dos livros. Abordo tambm a importncia da leitura utilizada em sala de aula, que no deveria manter-se fora da realidade dos alunos. Discuto, ainda, as imagens criadas pela burguesia para o ato de ler, traando uma perspectiva histrica da leitura e incluindo as discusses contemporneas em torno do fenmeno do letramento. Procuro apontar algumas crticas escola por adotar imagens idealizadas de leitura como verdades, reproduzindo, em grande parte, o discurso da classe dominante. No que diz respeito ao letramento, analiso o conceito e, de igual forma, procuro traar uma perspectiva histrica. Aponto as diferenas entre alfabetizao e letramento, indicando a possibilidade do indivduo ser analfabeto mas letrado.

Palavras-chave: LEITURA ESCOLA LEITOR.

Lista de Ilustraes

Ilustrao 1 Menino sentado no livro voando...................................................................................15 Ilustrao 2 Dom Quixote lendo........................................................................................................18 Ilustrao 3 Homem lendo sozinho na biblioteca..............................................................................23 Ilustrao 4: Professora do Chico Bento, Dona Marocas...................................................................24 Ilustrao 5: Bilhete.............................................................................................................................28

Sumrio

Introduo........................................................................................................................09

Captulo 1: Concepes de leitura....................................................................................11 1.1 A criao da escrita em meio linguagem oral.........................................................13 1.2 Devanear de ler..........................................................................................................15 1.3 Tresvariar de ler.........................................................................................................17

Captulo 2: Leitura e letramento........................................................................................20 2.1 Imagens da leitura.....................................................................................................22 2.2 A funo social da leitura: letramento......................................................................25

Captulo 3: O leitor............................................................................................................29 Concluso...........................................................................................................................37 Bibliografia........................................................................................................................39

Introduo

A alfabetizao, dentre outras concepes, pode ser definida como um difcil e complexo processo que resulta no ato de ler e escrever com clareza. O ato de leitura, realizado em algumas salas de aula, muitas vezes costuma ser realizado de forma mecnica, fora da realidade em que o aluno est inserido. Assim, cada vez mais nos perguntamos o que necessrio para despertar o interesse das crianas pela leitura? Com o propsito de investigar e refletir um pouco mais sobre as idias apresentadas, decidi desenvolver este trabalho, que tem por objetivo principal examinar a formao do leitor em dois nveis complementares: o gosto e a funo social da leitura, o letramento. Alguns elementos, que aparecem nos relatos sobre a trajetria os leitores, foram analisados. Entre eles, a figura do mediador, sempre presente no despertar para a leitura e a escolha do material de leitura preferido. Como fundamentao terica, trago, em especial, Paulo Freire (1998), que prope a alfabetizao mediante as palavras do contexto de vida do educando; Maria Helena Martins (2004), que trabalha os diferentes conceitos de leitura, assim como as vrias formas que o ato de ler oferece e Magda Soares (1996), que descreve e analisa o conceito de letramento. Por tratar-se de uma pesquisa bibliogrfica, o trabalho tem como base textos e livros indicados pela orientadora, bem como a observao de alguns trabalhos relacionados ao tema escolhido e pesquisas na Internet. A monografia est organizada da seguinte forma: nesta introduo, falo da motivao por este tema e apresento alguns caminhos percorridos. No captulo 1, analiso o conceito de leitura, criticando o ato mecnico de se ler e descrevo as aes de
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devanear e tresvariar, que a leitura pode proporcionar. No captulo 2, trago uma perspectiva histrica da leitura, junto com algumas imagens, que foram construdas pela burguesia ao longo de sua ascenso. No captulo 3, investigo o relato de alguns leitores, enfatizando os elementos que compuseram sua formao. E, por fim, concluo o meu trabalho, indicando algumas sugestes para a formao do leitor.

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Captulo 1: Concepes de Leitura

Em sociedades grafocntricas, as crianas esto crescendo em ambiente onde a lngua escrita onipresente. Nesse contexto, se l e se escreve no apenas como atos muito especiais, mas como parte da vida diria. Geralmente, percorrem por conta prpria boa parte do caminho da alfabetizao. Porm, ao chegar na escola, o ato de leitura, realizado em algumas salas de aula, muitas vezes, costuma ser mecnico, distanciado da realidade em que o aluno est inserido, causando falta de interesse na criana pela leitura. Conseqentemente, ela passa a escrever menos. Deheinzelin (1992) afirma que:
A falta de interesse em ler e escrever provavelmente tem sua raiz no contato contnuo das crianas com textos sem sentidos e sem profundidade, como se elas no fossem capazes de extrair significados e usufruir a lngua como um todo. O contato freqente e continuado com diversos gneros literrios (contos, poesias, trovas, letras de msicas) pode fazer com que os interesses florescentes do leitor/escritor encontrem uma expresso. Alm disso, este contato permite tambm um conhecimento lingstico cada vez mais aprofundado. (p.103)

Este desprezo pela leitura, causado por prticas que no visam o despertar para o prazer e a importncia de se ler alm dos cdigos escritos, possui sua raiz na definio da prpria palavra LEITURA. No Dicionrio Mor da Lngua Portuguesa (1971) encontra-se:
leitura, s.f. Ao ou efeito de ler; coisa que se l; instruo para ensinar a ler.

Ou seja, a leitura tida apenas como resultado da ao do ato de ler e ainda como recurso didtico para o aprendizado do mesmo, tornando-se um ato mecnico. Para Pierre Bourdieu (Apud: Chartier, 1996), a leitura representa muito mais do que um ato, mas uma necessidade que aparece espontaneamente quando se vai ter tempo para no fazer nada, quando se vai ficar fechado sozinho em algum lugar. Esta
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necessidade se torna experincia quando o leitor apresenta vestgios do que foi lido, para depois ou para fora do imediato, tornando-se, assim, um ser crtico da situao. Kramer (1999) compartilha desta idia dizendo que:
Levar algo da leitura para alm do seu tempo, para alm do momento mesmo em que se realiza aqui reside a dimenso de experincia. Trata-se de uma leitura que produz uma reflexo sentida de um corao informado sobre aspectos essenciais da vida humana; leitura compartilhada ainda que seja com o autor daquilo que a gente pensa, sente ou vive. (p.15)

A partir da, o leitor pode pensar, se perguntar, questionar sobre as questes que esto a sua volta. Pode se sentir inquietado, querendo saber mais e melhor ou percebendo que se pode mudar de opinio. Analisando um pouco mais a definio de leitura, encontramos a palavra LER, que aparece como resultado da prtica de leitura de textos. De acordo com o Dicionrio Brasileiro Globo (2003):
Ler, v.tr.dir. Percorrer com a vista e conhecer (letras), resumindo estas em palavras; conhecer, interpretar o sentido de; explicar, prelecionar como o professor; adivinhar; predizer; perceber; tr. dir. e ind. explicar, ensinar; intr. ver., interpretar o que est escrito: A criana j sabe ler; devanear; tresler; tresvariar.

O dicionrio Miniaurlio (2001) apresenta uma designao para ler bastante interessante. Ele diz que ler Ver as letras do alfabeto e junt-las em palavras. Prtica bastante comum em algumas classes de alfabetizao, que utilizam o mtodo silbico para desenvolver o aprendizado da leitura. A criana primeiro aprende os pedacinhos das palavras para depois junt-las em frases. Para tentarmos compreender melhor esta concepo de ler, importante analisarmos o processo de criao da escrita.

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1.1 A criao da escrita em meio linguagem oral.

H pouco mais de 5.160 anos, de acordo com Pierre Dumayet (1997), foram encontrados os primeiros vestgios de escrita. At ento, o homem utilizava diferentes linguagens como os gestos, na tentativa de se comunicar. Muitas lendas surgiram em torno da escrita. Os chineses tinham-na como o produto roubado de Deus, o segredo do mundo. O cu e o Deus chins choravam de despeito, pois os homens descobriram a escrita. Iniciava-se o processo de aquisio da escrita, o ato sagrado (DUMAYET, 1997). A escrita surgiu na Mesopotmia, no pas da Sumria. Os sumerianos escreviam sobre tbuas de argila, como descreve Pierre Dumayet (1997):
Os sumerianos escreviam sobre tbuas de argila para contar; para contar o que se tem, o que se vende, o que se compra, e em seguida o que se canta, o que se diz quando se reza. Em um primeiro momento, colocavam, por exemplo, num recipiente de argila, tantas pedras quanto se havia comprado ou vendido de carneiro. Uma vez fechado o recipiente, gravava-se sobre ele, tantos traos quantas pedras, nele haviam sido colocadas. Num segundo momento, deixaram-se de lado as pedras; gravava-se sobre uma tabuleta de argila, tantos signos que significavam carneiro, o que se tinha vendido de carneiro. Isso a infncia da escrita. (p. 2)

A escrita, at ento, era feita atravs de signos denominados pictogramas. Os sumerianos possuam cerca de 1.600 pictogramas, o que tornava difcil o manuseio e a memorizao dos mesmos. Inicia-se, ento, uma extraordinria necessidade de escrever o som das palavras na busca de uma comunicao mais fcil.
Reconhece-se a dificuldade: escrever era um ofcio e aqueles que o sabiam exercer detinham um poder inversamente comparvel queles da mdia de hoje em dia. (DUMAYET, 1997, p. 3)

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Nesta busca por uma melhor comunicao, surge o alfabeto, que separa de vez os desenhos da escrita. Dessa forma, o homem consegue enfim descrever com perfeio a linguagem oral. Comea a se comunicar de forma mais clara e coesa, passando a escrever o que fala, de maneira que todos o entendam (DUMAYET, 1997). Assim, segundo esta perspectiva, a escrita teria surgido mediante uma extrema necessidade do homem em se expressar melhor. Todavia, para se chegar ao alfabeto, foram levantadas hipteses. Os homens no encontraram a escrita pronta, foram desenvolvendo-a aos poucos, de acordo com suas necessidades e seus conhecimentos prvios. No aprenderam a escrita fragmentada, pedacinhos simples, que se transformam em frases, at porque a leitura que realizamos do mundo no feita em pedaos, mas, no todo. Como o homem pr-histrico, a criana apresenta em sua escrita e leitura marcas de suas experincias com as mesmas quando chega na escola. Tratando exclusivamente da leitura, Martins (2003) considera nossos primeiros contatos com o mundo como um pr-aprendizado da leitura, sendo um ato mais natural do que costumamos imaginar que seja. Assim, interrogamos a idia de que ler seja unicamente juno de letras em palavras, visto que lemos muito mais do que palavras, mas tambm gestos, atitudes, expresses faciais, entre outras formas que em realizamos a leitura.

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1.2 Devanear de ler

Ler: devanear Ler: ao de devanear

Ao longo do tempo, a leitura tem sido realizada de maneiras diversas. Em todo lugar, a qualquer hora, encontramos algum lendo. Diversas campanhas, que tm por objetivo principal despertar o gosto pela leitura, so realizadas com freqncia. Nessas campanhas, a leitura costuma ser apresentada como passaporte para um mundo de sonhos, fantasias, emoes, como nos mostra a ilustrao ao lado. Seria o outro significado de Ler: Devanear.

Ilustrao 1

Muitos leitores so capazes de realmente devanear; sonham que poderiam ser como os personagens do livro; muitos at tornam-se parecidos com eles. A escritora Lygia Bojunga Nunes (1988), ao ler As Reinaes de Narizinho, durante sua infncia, se deslumbrou com Emlia, a ponto de t-la como referencial para suas atitudes.
(...) A Emlia me deslumbrava! Nossa, como que ela teve coragem de dizer isso? Ah, eu vou fazer isso tambm! (p. 13)

Aps este devaneio, ou como a prpria Lygia (1988) diz: acordar da imaginao, o leitor passa a observar as situaes ao seu redor de maneira diferente, levantando indagaes sobre coisas que antes no o interessava saber.

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O filme O carteiro e o poeta1 nos ajuda a entender bem este acordar da imaginao. O carteiro, um sujeito simples, que no gostava do ofcio que herdou do pai, ser pescador, aps entrar em contato com os livros do poeta Pablo Neruda, comea a acordar sua imaginao, indagando os polticos que faziam falsas promessas aos moradores da pequena e pobre ilha da Itlia. As idias comunistas do poeta passam a fazer parte do novo, se assim podemos dizer, estilo de vida do carteiro. Ele no consegue mais se conformar com as desigualdades de sua pequena ilha. Os olhos de Mrio, o carteiro, passam a ver poesia em toda ilha, ele chega a gravar tudo o que achava de mais belo. Ver o mundo com outros olhos, indignar-se, sonhar, lutar... so caractersticas oriundas do devaneio causado pela leitura. Como escreve Gaummond (2000): (...) os livros estimulam o sonho, a imaginao, a fantasia. Nos transportam a parasos misteriosos, nos fazem enxergar que a vida mais que um punhado de p em movimento. Que h algo a descobrir. H horizontes para alm das montanhas, h estrelas por trs das nuvens. Estrelas jamais percebidas. (...) Para o homem que l, no h fronteiras, no h correntes, prises tampouco. (p.1) Outro bom exemplo sobre devanear o filme A Princesinha2. A personagem principal, Sara, cresce no meio de histrias, ela ouve, l, inventa e vive suas histrias com prncipes, monstros, etc. O pai da princesinha, um homem muito rico, convocado para a guerra e a menina obrigada a ficar em casa para moas. Nesta casa, tudo muito rigoroso, no se pode cantar, brincar, sonhar. A menina comea a transformar a realidade de suas amigas, contando-lhes histrias fantasiosas, sem que a diretora saiba. Seu pai morre e a

O Carteiro e o Poeta. Ttulo original: Il Postino. Direo de Michael Radford. Baseado no livro de Antonio Skrmeta. 2 A Princesinha. Ttulo original: The Little Princess. Direo de Alfonso Cuarn. Baseado no livro de Frances Hodgson Burnett.

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menina passa a ser tratada como escrava da casa. Comea uma amizade com a escrava negra que em meio a tantas histrias, passa a cantar durante seus afazeres. No caso da princesinha, seu veculo de devaneio foram as histrias que aprendeu na ndia. Atravs delas, seu mundo tornou-se mais colorido, repletos de elementos retirados da imaginao.

1.3- Tresvariar de ler

Outro verbo utilizado para explicar a palavra ler tresvariar, que significa delirar. Um dos sentidos mais interessantes de leitura, nos levar ao prazer de mergulhar na leitura e, mais do que apenas sonhar, nos sentirmos parte ativa da histria. Quando eu era mais nova (11 ou 12 anos), um companheiro entrou em minha vida de tal forma que eu conversava com ele, chorava com seus dramas, vivia suas aventuras e nutri uma enorme paixo por um de seus personagens. Meu companheiro chama-se Capites da Areia, de Jorge Amado. Com certeza, tresvariei durante a leitura deste livro. Meus sonhos no eram mais os mesmos; eu agora fazia parte do bando de Pedro Bala. Meu desejo era ser como Dora. Pensava em fugir de casa para viver nas ruas como os Capites. Quando eu estava triste, buscava consolo no livro, ou melhor, eu lia a parte que para mim era a mais triste. A morte de Dora.
Na madrugada, Pedro pe a mo na testa de Dora. Fria. No tem mais pulso, o corao no bate mais. O seu grito atravessa o trapiche, desperta os meninos. Joo Grande a olha de olhos abertos. Diz a Pedro Bala: - Tu no devia ter feito... - Foi ela que quis explica e sai para no arrebentar de soluos. Professor se chega, fica olhando. No tem coragem de tocar no corpo dela. Mas sente que para ele a vida do trapiche acabou, no lhe resta mais nada que fazer ali.

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(...) A lua ilumina o areal, as estrelas tanto esto no cu como no mar. H uma paz na noite. Paz que veio dos olhos de Dora. (p. 190; 191)

Nessa mesma direo e lembrando de Dom Quixote, penso que no tresvariei tanto quanto ele. Dom Quixote, de tanto ler aventuras de cavaleiros, que jamais existiram, meteu-se pelo mundo afora, a crer-se capaz de reformar o mundo.

Ilustrao 2

De tanto ler aqules livros de cavalaria, o pobre fidalgo da Mancha ficou com o miolo mole; entendeu de virar tambm cavaleiro andante e sair com a velha armadura herdada de seus avs, mais a lana e o escudo, a correr mundo atrs de aventuras, isto , atrs de outros cavaleiros andantes com quem se bater, e de maus a quem castigar. No delrio do seu sonho imaginava at a conquista de um grande reino l pelo Oriente. (LOBATO, 1965, p. 19)

Dom Quixote era um fidalgo, filho de pais ricos. No entanto, durante sua vida ele vai perdendo a riqueza, pagando dvidas e comprando livros, mergulhando na literatura, em busca da soluo para essas dificuldades. A gravura acima feita por Andr Le Blanc para a adaptao de Monteiro Lobato, D. Quixote das Crianas, retrata bem este mergulho de Dom Quixote nos livros. A histria mostra esse ingnuo senhor rural, cujo passatempo favorito era a leitura de livros de cavalaria. Na sua obsesso, acreditava literalmente nas aventuras descritas e acaba decidindo tornar-se um cavaleiro andante.

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Dom Quixote comea a agir como um cavaleiro em busca de mudanas, uma nova vida. Ele j tinha uma idade relativamente avanada e vivia muito s. Por isso, deixa-se levar pela imaginao e passa a viver num mundo ilusrio, fantasioso. Em suas andanas, Dom Quixote encontra moinhos de vento que, na sua alucinao, so tomados por cavaleiros em armas, por gigantes que ameaam sua adorada Dulcinia. Sancho, seu fiel escudeiro, alerta Dom Quixote para o engano. Dom Quixote aproxima-se dos moinhos e arremessa a lana em riste contra o primeiro moinho. O vento ficou mais forte e lanou o cavaleiro para longe. Sancho socorreu-o e reafirmou que eram apenas moinhos. Dom Quixote respondeu que era Freston, o encantador, quem tinha transformado os gigantes em moinho.
Nesse momento avistam ao longe uma poeirada. D. Quixote entreparou e firmou a vista. - Amigo Sancho diz le parece que chegado o meu grande dia de glria. Ests vendo acol aqule turbilho de p? Pois um tremendo exrcito em marcha. Repara!... esquerda comea a levantar-se outra nuvem de p. H de ser o exrcito contrrio. Vo chocar-se... Os dois exrcitos no passavam de dois rebanhos de carneiros. (LOBATO, 1965, p. 85)

Na batalha contra o "exrcito de ovelhas" relatado o encontro de Dom Quixote com dois rebanhos de ovelha. O cavaleiro, com todo o seu sonho, criou paisagens, personagens que no existiam, atribuindo-lhes armas, coroas e escudos. Foi ento que o "heri" avanou em direo ao rebanho e foi surrado pelos pastores e pelas prprias ovelhas. Isto sim tresvariar, mergulhar na leitura e fazer parte dela. Arriscar tudo por uma nova vida. A leitura capaz, portanto, de criar nas pessoas essas inquietaes, capazes de desenvolver o potencial crtico no leitor.

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Captulo 2: Leitura e Letramento

Ao pensarmos em leitura, lembramos de algum texto escrito, algum lendo um jornal ou um livro grosso. Mrcia Abreu (2004) diz que essas concepes de leitura em meados do sculo IV D.C. eram tidas como disparates. Os textos, para serem entendidos, dependiam de ser lidos em alta voz. Era muito comum entre a elite a realizao de recitais de poesias. Dessa forma, os iletrados tinham acesso aos domnios da leitura, entrando em contato com contedos escritos. Aos poucos, a leitura oral, em pblico, foi sendo deixada de lado, passando a ser realizada somente nas escolas e igrejas, o que ainda hoje tido como regra. Em muitas salas de aula, dificilmente a leitura silenciosa realizada, salvo quando o intento do professor calar a turma. Segundo Abreu (2004), nas escolas do sculo XIX, a leitura oral era realizada como controle de qualidade da leitura silenciosa e esta como o produto da aprendizagem. Havia um total desprezo sobre o entendimento do que era lido, a importncia estava em se ler pausadamente letra por letra, respeitando as regras de sinais. Assim, a leitura tomava parte em um conjunto de prticas culturais que passavam pelo livro. (ABREU, 2004, p. 2) Alm disso, at meados do sculo XIX, os livros no eram tidos como objetos de leitura nas escolas; os textos mais comuns eram as cartas episcopais, que serviam como instrumentos no ensino de leitura. Segundo Galvo e Batista (2004), os principais manuais de leitura, nesse perodo, seriam a Constituio do Imprio, o Cdigo Criminal e a Bblia. As leituras de poesias, romances eram consideradas altamente perigosas, principalmente para as mulheres, pois podiam despertar desejos pecaminosos, elas perderiam tempo e esqueceriam de suas obrigaes.
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Vrias crendices foram criadas em torno do hbito da leitura e muitas perpetuam-se at hoje, sendo tidas por verdades. Muitas pessoas acreditam que quem l muito acaba tornando-se louco ou como diriam os mais jovens tornam-se nerds. Abreu (2004) cita um fragmento do livro escrito na segunda metade do sculo XVIII, pelo mdico suo Tissot intitulado A Sade dos Homens de Letras.
os inconvenientes dos livros frvolos so de fazer perder tempo e fatigar a vista; mas aqueles que pela fora e ligao das idias, elevam a alma para fora dela mesma, e a foram a meditar, usam o esprito e esgotam o corpo; e quanto mais este prazer for vivo e prolongado, mais as conseqncias sero funestas. (...) O crebro que , se me permitem a comparao, o teatro da guerra, os nervos que dele retiram sua origem, e o estmago em que h muitos nervos bastantes sensveis, so as partes que mais sofrem ordinariamente com o trabalho excessivo do esprito; mas no h quase nenhuma que no se ressinta se a causa continua a agir durante muito tempo. (p. 2)

A partir da anlise do trecho citado, podemos perceber que, nos meados do sculo XVIII, se acreditava que a leitura excessiva afetaria o corpo carnal e espiritual. Esta concepo difere bastante da que temos atualmente, onde um bom leitor o que faz mltiplas leituras ao mesmo tempo, idia rebatida por Kramer (1999):
A quantidade de textos e estmulos acentua a leitura interrompida. A leitura, que sempre incompleta e inacabada, torna-se leitura fragmentada. L-se pedaos de textos cada vez mais curtos, mensagens, trechos, resumos, informaes. (p.15)

Realmente, no temos tempo. A cada dia nosso tempo diminui, no conseguimos parar e ler um bom livro. Alm do que, a TV, a Internet, o rdio do carro nos trazem informaes novas a todo instante e no precisamos estar parados para ouvi-las. Em contrapartida, a quantidade de textos e tamanho dos mesmos parecem pouco adequados ao nosso ritmo de vida. Como conseqncia, realizamos uma leitura fragmentada e condicionada. Lemos somente o que nos interessa para realizar uma determinada tarefa.

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2.1- Imagens da leitura

Ao longo do tempo, nossa concepo de leitura foi sendo criada devido a imagens construdas e rotuladas pela burguesia. (ABREU, 2004)

A partir do sculo XIX os livros passaram a exercer funo de status social; um homem de poder era retratado sentado, lendo um livro grosso, em salas amplas e confortveis, o que parece ter permanecido atualmente conforme a ilustrao ao lado e comenta ainda Abreu (2004):

Nesse perodo os livros so parte importante na composio de retratos, indicando principalmente o poder social e aposio intelectual dos retratados, que, em geral, so homens. Inmeras so as obras em que senhores bem vestidos posam diante de uma biblioteca ou estante. (...) Os espaos de leitura so tambm bastante homogneos: casas confortveis, bibliotecas luxuosas, sofs e poltronas aconchegantes, mesas repletas de livros e papis. (p. 5)

Ilustrao 3 Na maioria das casas existiam bibliotecas, o homem considerado culto era aquele que tinha muitos livros, mesmo que nunca tenha lido uma nica pgina. Quando passamos na rua e vemos um jovem com vrios livros nas mos, automaticamente conclumos ser um jovem muito estudioso ou letrado, o que prova como a representao em torno da leitura mudou pouco.

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Existe um comercial3 de televiso, onde aparecem vrias pessoas atuando. Quando uma mulher professora se apresenta, ela aparece na frente de uma estante de livros; esta mais uma imagem construda. Um bom professor aquele que l, sua figura est intrinsecamente ligada ao livro. Um exemplo a professora do Chico Bento4. Mas ser realmente esta a concepo vigente do professor? Muitos profissionais conseguem se desvincular dessa imagem pr-concebida pelo povo.

Dona Marocas, quase sempre retratada com uma saia longa, blusa de mangas, cabelo preso com um coque, culos redondos, sapatos baixos e com dois ou trs LIVROS nas mos.
Ilustrao 4

Segundo Abreu (2004), em sites pessoais, recorre-se ao livro para construo de uma imagem positiva da pessoa que sempre aparece sorridente, feliz, com um livro. Ler parece ser um ato prazeroso, que se realiza em ambientes confortveis, tranqilos e harmnicos. (p.5) Esta a imagem que temos quando pensamos em uma pessoa lendo. Porm, a leitura parece ser realizada de formas diferentes entre as camadas sociais, adquirindo o papel de libertadora para os menos favorecidos e de entretenimento para os mais favorecidos. Soares (1988, apud: OSWALD, 1999) afirma que:
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Comercial do Ministrio da Sade alertando a populao sobre a importncia da doao de sangue.

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Enquanto as camadas dominantes vem a leitura como fruio, lazer, ampliao de horizontes, de conhecimentos, de experincias, as classes dominadas a vem pragmaticamente como instrumento necessrio sobrevivncia, ao acesso ao mundo do trabalho, luta contra suas condies de vida (p.21)

Nesta perspectiva, a leitura representa o sonho de uma vida melhor, mas as classes desfavorecidas pouco conseguem transpor a leitura para a sua realidade: o livro no Brasil um objeto caro e essas pessoas ganham pouco. Um discurso que cada vez mais torna-se operante o que difunde a idia de que existe uma crise de leitura, ou seja, o povo no l. Mas o que acontece dentro de meios de transporte, em geral trens e nibus, distorce esta idia. Com freqncia, encontramos algum lendo um jornal, um livro barato, a bblia, estudantes geralmente lendo um texto escolar. Porm, estas leituras no so consideradas provocantes e mobilizadoras de idias, que transformem a realidade social de quem as l. O que acontece uma marginalizao dessas leituras e uma imposio da elite para o que ela acredita ser o essencial na formao do leitor. Esta concepo defende a literatura como forma nica de leitura, todavia a literatura no ocupa os primeiros lugares na preferncia dos leitores (ABREU, 2004, p.8) por razes mais polticas do que culturais.
(...) no se trata de um problema com a leitura, mas de um problema econmico no compram livros assim como no compram carne ou iogurte. Essa uma situao injusta e que se torna mais aguda pela precariedade da rede de bibliotecas. (...) Deve ser papel do governo, na rea especfica da leitura, aumentar o nmero de bibliotecas pblicas no pas e ampliar seus acervos, muito mais do que envolverse em campanhas publicitrias de estmulo leitura. (ABREU, 2004, p. 7)

A partir dessas reflexes, podemos questionar as imagens que so transmitidas sobre a leitura e a maneira como deve ser realizada. Nem sempre elas reproduzem a realidade e so utilizadas como recursos de induo de idias e verdades mantidas pela classe dominante.
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Revista em quadrinhos da Turma da Mnica, produo Maurcio de Souza. 24

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necessrio que o ato de ler esteja ligado construo do cidado crtico, que luta por seus direitos, no se deixando oprimir. A leitura deveria contribuir para que o indivduo se posicionasse de forma clara e objetiva frente s situaes em que ele est inserido.

2.2- A funo social da leitura: letramento

Quando pensamos em um significado mais amplo de leitura, encontramos uma definio que corresponde ao...

...uso efetivo e competente da tecnologia da escrita que implica habilidades vrias, tais como: capacidade de ler ou escrever para atingir diferentes objetivos para informar ou informar-se, para interagir com outros, para imergir no imaginrio, no esttico, para ampliar conhecimentos, para seduzir ou induzir, para divertir-se, para orientar-se, para apoio memria, para catar-se...; (SOARES apud:

MASAGO, 2003, p. 91; 92)

Ainda segundo Soares (1996), a palavra letramento surgiu na segunda metade dos anos 80, no campos da educao e das cincias lingsticas. A autora traa uma perspectiva histrica do surgimento de letramento, iniciando em 1986 com o livro de Mary Kato, No mundo da escrita: uma perspectiva psicolngustica, em seguida, em 1988, Leda Verdiani Tfouni em seu livro Adultos no alfabetizados: o avesso do avesso diferencia alfabetizao de letramento, talvez seja este o momento em que letramento ganha estatuto de termo tcnico no lxico dos campos da Educao e das Cincias Lingsticas. (SOARES,1996, p.84) Muito tem-se falado sobre letramento, porm dvidas cercam os professores na hora de alfabetizarem seus alunos. A mais comum saber distinguir ao certo quais as diferenas entre alfabetizao e letramento. Soares (Apud: MASAGO, 2003) diz que

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mais importante do que distingui-los realizar uma aproximao dos conceitos, visto que alfabetizar significa ensinar as tcnicas para ler e escrever, adquiri-las e letramento indica o uso dessas tcnicas em prticas sociais. Pergunta-se, ento, quais seriam essas prticas? Ler um jornal e interpretar as notcias de maneira tal a no se deixar dominar pelas imposies da classe dominante; compreender o que est escrito em suas contas; saber escrever uma carta, formulrio, entre outros exemplos, so prticas sociais comuns do dia-a-dia, mas que muitos no conseguem realizar. importante termos clara a concepo de que mesmo sendo processos que se assemelham e se completam, alfabetizao e letramento so conceitos distintos; possvel que um indivduo seja analfabeto porm letrado. Ceclia Goulart (2003) diz que:

(...) possvel reconhecer crianas e adultos no alfabetizados, mas letrados, posto que tm as suas vidas e as suas falas atravessadas de forma forte pela linguagem escrita: reconhecem vrios materiais escritos e sabem o que contm; sabem ditar um texto para ser escrito, considerando a sintaxe da escrita e diferentes tipos de texto; e so capazes de compreender textos lidos sem dificuldades. (p.05)

Para que isso acontea, o indivduo precisa conviver com pessoas letradas, em lugares onde a lngua escrita tenha presena marcante, no necessariamente somente a escola. importante que desde pequena a criana tenha algum que leia histrias para ela, que tenha diferentes tipos de leitura em casa e que os adultos deixem que a criana entre em contato com elas. Um exemplo do que estamos falando o bilhete escrito por uma me de aluno, que mesmo sem dominar uma ortografia sem erros, desconhecendo as normas cultas da lngua, se apropria da escrita, utilizando-a em prtica social simples, o bilhete. Segundo Soares (1996), nosso pas em vista de pases como Frana, Portugal, Estados Unidos ainda est se adequando importncia do letramento. A prova disso, de acordo com a

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autora, a alterao do critrio utilizado pelo Censo para verificar o nmero de analfabetos e de alfabetizados (p.87). Antes, a condio para ser considerado alfabetizado era apenas saber escrever o prprio nome; agora verifica-se a capacidade de usar a escrita para uma prtica social (ler ou escrever um bilhete simples) (p.87).

A escrita representada com as marcas da linguagem oral, ela escreve como fala. Assim mesmo mostra conhecimento em relao a como deve ser iniciada uma frase. Nota-se que mesmo sem pontuaes adequadas, cada pargrafo iniciado com letra maiscula. A mesma

preocupao aparece retratada nos nomes das pessoas.

Ilustrao5

No se pode afirmar que seja um adulto totalmente letrado. De acordo com Soares (2000), o letramento desenvolve-se por toda a vida, ou seja, no existe um prazo determinado para que um indivduo esteja letrado, como ocorria com grande parte das Classes de Alfabetizao, onde a criana tinha o prazo de um ano para estar alfabetizado.

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Na maioria das escolas, o contato com texto escrito se d, principalmente, atravs de cartilhas ou livros didticos, que apresentam uma mecnica transposio da forma sonora forma grfica da escrita (SOARES, 2000, p.2). Esses materiais de leitura no levam as crianas a conviver com prticas reais de leitura e escrita e no provocam no leitor o que Kramer (1999) chama de reflexo sentida: a leitura que permita ao leitor pensar sobre as questes relacionadas a sua realidade. Devido a esta questo, muitos escritores defendem a utilizao da literatura em sala de aula, pois estes textos so capazes de inquietar o leitor.

Defendo a leitura da literatura e de textos que tm dimenso artstica, no por erudio, mas porque so textos capazes de inquietar. No o acmulo de informao sobre os clssicos, sobre gneros ou sobre estilos, escolas ou correntes literrias (...) Ler uma pea de Shaskespeare o mesmo que ler uma msica de Roberto Carlos? Ler um conto de Machado de Assis traz o mesmo que traz a leitura de recortes de revistas e slogans de propaganda? Faz sentido nossos jovens do Rio de Janeiro, por exemplo, nunca serem incentivados a ler Gil Vicente ou Fernando Pessoa porque no cai no vestibular das nossas universidades? (KRAMER, 1999, p. 16).

Concordo plenamente com a afirmao de Sonia Kramer. Todavia, torna-se cada vez mais questionvel pensar unicamente serem estas as leituras que desenvolvem o esprito crtico do leitor, levando-o ao letramento. Diversos escritores conceituados e altamente letrados desenvolveram-se mediante leituras de gibis, como Joel Rufino e Ziraldo. Acredito ser importante manter o leitor em contato permanente com diversos tipos e qualidades de leitura, desde a literatura vendida na banca de jornal, que, via de regra, custa R$ 1,00, aos clssicos da literatura. Magda Soares (2000) diz que preciso que a escola valorize o material escrito e as prticas sociais que estas crianas trazem consigo e com as quais convivem, mas, tambm, oferecer a estas crianas a oportunidade de ter contato com a literatura.

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A escola abrange crianas dos diversos segmentos da sociedade; desprezar o que as crianas das camadas populares trazem consigo de leitura estar desmerecendo seus conhecimentos prvios.

Captulo 3: O Leitor

Diferente do que costumamos pensar, o gosto pela leitura, em alguns casos, no surge na escola, pois a mesma limita-se a oferecer textos que julgam ser indispensveis para o aluno, sem se preocupar com as escolhas dos educandos, sobre o que gostam de ler. Como j dissemos, importante manter a criana em contato permanente com diferentes tipos de leitura, para que ela tome conhecimento e decida sobre o que mais a atrai. Adotando esta concepo, a escola desenvolveria em seus alunos o letramento pois, preciso no haver desprezo por seus gostos de leitura. Podemos at admitir que esta idia tem sido bem difundida no meio escolar; o que percebemos ao nos depararmos com as Gibitecas, uma espcie de biblioteca de gibis. Curioso observar que alguns leitores, conceituados ou no, apresentam em seus relatos sobre sua trajetria como leitor o repdio existente por parte da famlia e da escola por histrias em quadrinhos. O escritor Joel Rufino dos Santos (Apud: CONDINI e PRADON, 1999) conta um pouco de sua experincia:

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As histrias em quadrinhos, como se sabe, surgiram na imprensa americana em fins do sculo passado. Logo chegaram ao Brasil, mas proliferaram, de fato, aps a Segunda Guerra. Surgem as bancas de jornal, fascinantes, oferecendo gibis a mancheias (e no livros, como queria Rui Barbosa): Capito Marvel, Flash Gordon, Brucutu, Ferdinando, Capito Amrica, Tocha Humana, Nioba, a rainha da Selva... Meu preferido era o Prncipe Submarino, com suas orelhas de peixe. Minha me proibia. Queixava-se das mesmas coisas que muitos pais de hoje com relao televiso: estimula a violncia, o sexo precoce, a superficialidade, o banditismo... Essa proibio foi o segundo fracasso de minha me: o gibi ganhou mais um gozo para mim, o do proibido. Eu sonhava ganhar meu primeiro salrio na vida para arrematar inteira uma banca de gibi. (p. 91)

A expresso de Joel Rufino, o gozo pelo proibido parece resume o que os gibis causaram nas crianas no incio do sculo XX em todo o mundo.

Em minha infncia soframos ainda a ditadura da religio mal resolvida de meus pais, onde gibi era coisa do diabo e sexo era assunto proibido para menores. Nesse contexto, minha escola adotou um livro de lngua portuguesa da srie Alegria de Ler, com ilustraes coloridas e texto em formato de gibi. Lembro-me que estudava nele com muito prazer, antecipava a leitura dos contedos e o exibia a todos com o orgulho de um intelectual de vanguarda. (Depoimento de Elizeu Carlos Gomes)

Sendo visto como inimigo e causador de ms influncias para algumas geraes, hoje os gibis ocupam lugar de destaque em algumas escolas, muitas o utilizam como recurso pedaggico em sala de aula. Essa valorizao dada ao tipo de leitura preferida pela criana o que nos mostra a reportagem da revista Nova Escola (1998):

Cem por cento de leitura "No faz muito tempo, os quadrinhos eram considerados uma leitura pouco valiosa e temia-se que, ao ler suas histrias, as crianas acabassem por perder o gosto pela leitura de outras obras", lembra Paula Stella, orientadora pedaggica do Fernando Pessoa, em So Paulo. Hoje, cada vez mais escolas pensam de outra maneira. No Fernando Pessoa, os quadrinhos so largamente usados em todas as sries do ensino fundamental, ao lado de obras literrias, vdeos e msicas, no ensino de Lngua Portuguesa.

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J no Baro Vermelho, em Belo Horizonte, os quadrinhos foram colocados na caixa de ferramentas didticas da escola depois de concluda uma pesquisa sobre os hbitos de leitura dos seus alunos. "Cem por cento das crianas disseram que o que elas mais gostavam de ler eram os quadrinhos", conta a professora Fernanda Arajo Porto de Miranda. Duas formas de expresso Os gibis tm a particularidade de unir duas riqussimas formas de expresso cultural: a literatura e as artes plsticas. Isso os torna uma fonte preciosa de inspirao para as iniciativas didticas. H histrias em quadrinhos excelentes que, pelo enredo, pela linguagem e pela qualidade das ilustraes, podem dar contribuies valiosas s suas aulas. (p.1)

Na dcada de setenta, poca de plena ditadura encontramos marcas da represso vivida pelos jovens sobre suas escolhas relacionadas a leitura. Como nos mostra ainda o depoimento de Elizeu Carlos Gomes.

Minha pr-adolescncia se deu no incio da dcada de 70, quando a viso reducionista e alienante da ditadura militar no ditava regras somente na poltica, mas invadia os lares, igrejas e escolas, institucionalizando o medo por tudo que fosse novo, tolindo, a qualquer preo, a liberdade de expresso.

Alm da ditadura governamental, a religio apresentava-se de forma acusadora e moralista. A Bblia era a leitura permitida em qualquer idade. comum nos relatos em que descreve-se a trajetria de formao como leitor, a Bblia aparecer como um presente dado por avs, parentes, etc.
Meu pai tinha um Bblia bonita que ganhou na igreja. Todo dia bem cedinho, acordava a gente, abria a Bblia ao acaso e lia pra gente o pedao em que caa. Dizia pra gente decorar, porque o que estava escrito ali ajudava a gente a viver aquele dia. Eu queria muito aprender a ler para poder ler aquele livro que ensinava a viver... (Relato de uma professora paulista) Lembro que ganhei uma de minha av paterna. No tinha cara de livro infantil, mas de leitura de gente grande. Tinha umas figuras sempre emolduradas num retngulo bem delimitado pelo meio do texto, mostrando um Deus-Pai de longas barbas, a figura mais repetida em suas pginas... (MACHADO, 2002, p. 38)

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Eu me alfabetizei na Bblia, depois de aprender a juntar as slabas numa cartilha qualquer. Quer dizer, o que estava na cartilha eram signos; no livro sagrado, textos (grifos meus). Textos fabulosos, fbulas, histrias. Pessoas como minha av com sua memria e seu talento de narrar haviam escrito aquilo. Podia abrir em qualquer pgina e viajar. (A tcnica abrir em qualquer pgina, na minha famlia, serviu tambm para dar nome aos filhos. Abria-se e com o dedo se procurava o primeiro nome. Meus irmos se chamam Samuel, Ebenezer, Gir (Sic). Eu seria Isaq, mas minha av, na ltima hora, fez um apelo por Joel). Minha me esperava que lendo a Bblia eu me torna-se um bom cristo como ela. No me tornei. O sagrado, no meu caso, perdeu para o literrio. (SANTOS, apud: CONDINI e PRADON, 1999, p. 90)

Hoje em dia devido a falta de tempo, muitas famlias perderam o hbito de ler as histrias bblicas, os contos de fadas, o que Ana Maria Machado (2002) apresenta como Clssicos Universais. De acordo com a autora, temos deixado guardado em ba trancado uma verdadeira herana da qual no podemos abrir mo. O estilo de vida consumista, que a classe dominante nos apresenta como o padro de vida ideal, tem nos impedido de dar tempo leitura. Como j dissemos, no podemos mais parar para nada, estamos sempre correndo. A popular frase capitalista resume o que queremos dizer Time is money!. Machado (2002) levanta a bandeira em defesa da leitura de literatura como um direito do povo que se soma a uma determinao de ler porque uma forma de resistncia. (p. 19) Essas caractersticas apresentadas pela literatura so qualificaes que quase sempre encontramos nos clssicos. Por outro lado, tendo como referencial o depoimento de Joel Rufino (Apud: CONDINI e PRADON, 1999), observamos um elo de ligao entre o leitor e sua motivao pela leitura, a figura do mediador. A mediao, no incio de sua trajetria como leitor, foi realizada por sua av materna que, ao contar histrias, seduziu-o por elas, despertou sua paixo pelos livros.

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Minha av materna era de origem caet (ou talvez fulni ou talvez potiguara, de qualquer jeito indgena). Trabalhou toda a vida de cozinheira, veio para o Rio trazida por um ricao que no queria ficar sem suas mes-bentas e cozidos. Era uma contadora excepcional de histrias, e quando ficou em cadeira-de-rodas, no podendo mais cozinhar, sentvamos sua volta para ouvir O Soldado Verde, O que aconteceu com Malasartes, O dia em que Lampio entrou em Cajazeiras... (SANTOS, apud: CONDINI e PRADON, 1999, p. 90)

Abramovich (2002) diz que contar histrias para a criana suscita sua imaginao, respondendo as suas indagaes mais ntimas e, assim, aos poucos, ir ajudando-a em sua formao como leitora. preciso, porm, que sejam histrias bem contadas, que no mantenham relaes didticas com a escola, ou seja, para saber em que data certo fulano nasceu, fez alguma coisa pelo Brasil em tal poca. Para Abramovich (2002) quando a histria tem cara de aula torna-se desprazerosa, perde o encanto. Ouvir histrias, segundo a autora, desenvolve o potencial crtico. A criana sente-se incomodada, percebendo que sua realidade pode ser transformada, pois os conflitos dos personagens esto todos diante dela, o que a faz refletir e resolver os seus prprios conflitos. Poucas pessoas possuem a arte de contar bem uma histria. Na minha famlia existem vrios contadores de histria, mas tenho uma tia, irm de minha me, que conta histrias to bem que muitas s fui descobrir que eram invenes depois de adulta conversando com minha me. Tia Angela, como todos a conhecem, cresceu vendo meu av fazer bolo e contar uma histria. Existe a histria do Seu Casimiro, a de quando teve febre tifo, a da mulher, que se levantou do caixo... a minha preferida a histria do seu prprio casamento. Ela mesma fez o vestido, tubinho rosa, com uma faixa amarrada na cintura; comprou e engordou um porco e uma galinha para matar e servir

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no almoo. Abramovich (2002) diz que, para contar uma histria, preciso saber como se faz, minha tia Angela sabe como se faz. Outro exemplo de mediao o contexto familiar em que o leitor se encontra envolvido, que propicia momentos de curiosidade, que se transformam em necessidade e esforo para alimentar o imaginrio (MARTINS, 2004, p. 17). Assim aconteceu com Bartolomeu Campos Queirs (1995):
Todo acontecimento da cidade, da casa, da casa do vizinho, meu av escrevia nas paredes. Quem casou, morreu, fugiu, caiu, matou, traiu, comprou, juntou, chegou, partiu. Coisas simples como a agulha perdida no buraco do assoalho, ele escrevia. A histria do acar sumido durante a guerra, estava anotado. Eu no sabia porque os soldados tinham tanta coisa a adoar. Tambm desenhava tesouras desaparecidas, serrotes sem dentes, facas perdidas. E a casa, de corredor comprido, ia ficando bordada, estampada de cima a baixo. As paredes eram o caderno de meu av. Cada quarto, cada sala, cada cmodo, uma pgina. Ele subia em cadeira, trepava em escada, ajoelhava na mesa. Para cada notcia escolhia um canto. Conversa mais indecente, escrevia bem no alto. Era preciso ser grande para ler, ou aproveitar quando no tinha ningum em casa. Caso de visitas, ele anotava o dia, a hora, o assunto ou a falta de assunto. Nada ficava no esquecimento, em vaga lembrana: A Alice nos visitou s 14 horas de dia 3 de outubro de 1949 e trouxe recomendaes da irm Jlia e do filho Z Maria, l de Brumado. (...) Enquanto ele escrevia, eu inventava histrias sobre cada pedao de parede. A casa de meu av foi meu primeiro livro. (p.10)

Este contato permanente com a escrita do av despertou em Bartolomeu o esprito criador, a imaginao. A leitura tem mais mistrios e sutilezas do que a mera decodificao de palavras escritas, tem tambm um lado de simplicidade (MARTINS, 2004, p.38), que se revelou a ele nos textos do cotidiano escritos por seu av. Assim como a Paulo Freire (1998):
A retomada da infncia distante, buscando a compreenso do meu ato de ler o mundo particular em que me movia e at onde no sou trado pela memria , me absolutamente significativa. (...) Me vejo ento na casa mediana em que nasci, no Recife, rodeada de rvores, algumas delas como se fossem gente, tal a intimidade entre ns sua sombra brincava e em seus galhos mais dceis minha altura eu me experimentava em riscos menores que me preparavam para riscos e aventuras maiores.

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A velha casa, seus quartos, seus corredor, seu sto, seu terrao a stio das avencas de minha me , o quintal amplo em que se achava, tudo isso foi o meu primeiro mundo. Nele engatinhei, balbuciei, me pus de p, andei, falei. Na verdade, aquele mundo especial se dava a mim como o mundo de minha atividade perspectiva, por isso mesmo como o mundo de minhas primeiras leituras. (p.12; 13)

O contexto familiar em que o leitor se encontra inserido, em alguns casos, a primeira forma de leitura realizada pelo indivduo. Trata-se do que Freire (1998) chama de leitura do mundo, que acontece em meio a insero na cultura, sem que se perceba, mas que, no deve ser desmerecida pelo educador. O papel do educador, no processo de aquisio da leitura por seus educandos, deveria se constituir mediante o dilogo sobre as leituras preferidas por eles, a partir das palavras que j tenham conhecimento, que faziam parte de seu contexto de vida.
(...) a leitura do mundo precede sempre a leitura da palavra e a leitura desta implica a continuidade da leitura daquele. Na proposta a que me referi acima, este movimento do mundo palavra e da palavra ao mundo est sempre presente. Movimento em que a palavra dita flui do mundo mesmo atravs da leitura que dele fazemos. (...) Da que sempre tenha insistido em que as palavras com que organizar o programa da alfabetizao deveriam vir do universo vocabular dos grupos populares, expressando a sua real linguagem, os seus anseios, as suas inquietaes, as suas reivindicaes, os seus sonhos. Deveriam vir carregadas da significao de sua experincia existencial e no da experincia do educador. (FREIRE, 1998, p.23)

Assim, a leitura passaria a ter um significado menos escolarizado para o educando, pois sua percepo de leitura iria alm desta concepo. Seria algo como paixo que, infelizmente, nem todos possuem. Muitos poderiam pensar que no se deve envolver sentimentos, mas a leitura os envolve. Vrias so as declaraes de amor aos livros; alguns leitores so chamados de devoradores de livros, pessoas que no conseguem imaginar-se sem um livro. Eles so tidos como namorados fiis que nunca trairo quem os ama. Alguns no resistem e os cheiram, os abraam e at beijam. Um bom exemplo a descrio dada

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por Clarice Lispector (1991) quando, aps longos dias sendo torturada pela menina gorda, baixa, sardenta e de cabelos excessivamente crespos, meio arruivados. (...) Mas possua o qualquer criana devoradora de histrias gostaria de ter: um pai dono de livraria (p.15). E assim, consegue emprestado o livro de Monteiro Lobato As Reinaes de Narizinho.
(...) Eu estava estonteada, e assim recebi o livro na mo. Acho que eu no disse nada. Peguei o livro. No, no sa pulando como sempre. Sa andando devagar. Sei que segurava o livro grosso com as duas mos, comprimindo-o contra o peito. Quanto tempo levei at chegar em casa, tambm pouco importa. Meu peito estava quente, meu corao pensativo. Chegando em casa, no comecei a ler. Fingia que no o tinha, s para depois ter o susto de o ter. Horas depois abri-o, li algumas linhas maravilhosas, fechei-o de novo, fui passear pela casa, adiei ainda mais indo comer po com manteiga, fingi que no sabia onde guardara o livro, achava-o, abria-o por alguns instantes. Criava as mais falsas dificuldades para aquela coisa clandestina que era a felicidade. A felicidade sempre iria ser clandestina para mim. Parece que eu j pressentia. Como demorei! Eu vivia no ar... Havia orgulho e pudor em mim. Era uma rainha delicada. s vezes sentava-me na rede, balanando-me com o livro aberto no colo, sem toc-lo, em xtase purssimo. No era mais uma menina com um livro: era uma mulher com o seu amante. (p.18)

Diante do relato de Clarice Lispector, no conseguimos deixar de perguntar o que preciso que faamos para que os alunos se tornem apaixonadas por livros. Ser simplesmente despertar o prazer pela leitura? Gostaria de contar uma experincia pessoal que serve como tentativa de resposta a essas indagaes. Quando minha me se casou, herdou da minha av um pingim de geladeira. Este pingim ela colocou em sua geladeira e desde que me entendo por gente ele sempre esteve l. Ela sempre teve um cime enorme do pingim. Quando juntas amos faxinar a cozinha, eram mil recomendaes de como limpar sem deixar quebrar, esfregar todos os

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cantinhos dele... Minha me ama seu pingim de geladeira e me ensinou a am-lo tambm. Alguns sentimentos s podem ser passados por quem os tm. Um professor s transmite a seus alunos que leitura prazer, estmulo imaginao, desenvolvimento do esprito crtico, transporte a outros lugares, se ele j tiver experimentado cada uma dessas sensaes que passaram a fazer parte de sua vida. Ningum pode dar o que no tem.

Concluso

A leitura, em algumas salas de aula, tem sido desenvolvida a partir de uma viso estritamente escolarizada. A presena de textos sem sentido e longe da realidade do aluno afasta-o cada vez mais do gosto por ler e escrever. A escola, lugar privilegiado para a circulao da cultura, deveria proporcionar condies favorveis, atravs de diferentes variedades de leitura, para que o indivduo descobrisse o que mais o agrada e se desenvolvesse para o letramento. Conforme procuramos indicar no primeiro captulo, h vrios sentidos para a idia de leitura, que no estabelecem relaes com a mencionada concepo. Sublinhamos, em especial, a noo de devanear , ou seja, a leitura tida como passaporte para um mundo de sonhos, fantasias, emoes. O devaneio causado por este tipo de

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leitura costuma interferir no comportamento do leitor, levando-o a questionar a sua realidade. J a ao de tresvariar, remete o leitor capacidade de imaginar que faz parte da histria, envolvendo-o com cada personagem e at mesmo assumindo a personalidade de alguns deles. Essas caractersticas somente a leitura possui e deveriam servir como base para a formao de leitores. Vimos tambm a necessidade de recuperar historicamente o conceito de leitura. A imagem usual de leitura, construda pela burguesia, apresenta oscilaes que podem ser questionadas. Ao longo da pesquisa, ficou claro que a concepo de leitura tida por pessoas das camadas populares menos favorecidas da sociedade difere bastante daquela das camadas de prestgio. Enquanto para a primeira a leitura representa salvao frente s dificuldades do dia-a-dia, para a segunda representa a oportunidade de imaginar, criar, sonhar. Em meio a essa discusso, buscamos articular a noo de prazer com o sentido de letramento: a leitura utilizada nas prticas sociais. Esta ligao entre prazer e letramento vem sendo defendida por alguns autores, atravs da utilizao da literatura em sala de aula. Porm, preciso tambm valorizar os conhecimentos e os gostos da criana nesse processo, mantendo-a em contato permanente com diversos tipos de leitura, para que defina seus gostos e, assim, se desenvolva como leitora. Sublinhamos, ainda, a importncia do mediador na formao do leitor. A mediao essencial. Muitas vezes, ocorre mesmo sem que se perceba, atravs de um livro dado como presente, uma histria contada, um ambiente com livros favorvel leitura.

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Assim como a mediao, a maneira como a escola tem se posicionado frente s leituras preferidas por seus alunos tambm recebe destaque. Prova disso so as chamadas Gibitecas, uma espcie de biblioteca de gibis, criada especialmente como recurso pedaggico por alguns educadores. preciso, portanto, que repensemos a formao do leitor no contexto da escola, a fim, de despertarmos nos alunos as sensaes que a leitura pode fornecer. Todavia, impossvel para o educador falar sobre essas experincias com a leitura, querer que as crianas sejam apaixonadas por livros se ele prprio no tiver vivido estas experincias.

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