Universidade Federal do Rio Grande do Sul Nome: Marize Schons

Como a perspectiva etnogrfica em torno da relao entre direitos, legalidades e moralidades pode contribuir para a anlise de certas problemticas e desafios contemporneos discutida nos textos sugeridos para a anlise? E, de outro lado, como tais desafios e problemticas podem contribuir para o alargamento/oxigenao ou explorao dos limites das perspectivas etnogrficas?

A etnografia confronta a realidade das estruturas formais (BI !"# $%%&' criando formas anal(ticas de )ensar o individuo *ue )ossui agencia# racionalidade# c+digos# signos *ue v,o al-m da realidade institucional. /esta forma# o estudo etnogr0fico )retende ir do recorte institucional# am)liando o alcance inter)retativo# nas demiss1es micro e macro sociol+gicas# a )artir da su23etividade do nativo em rela4,o 5s institui41es. No te6to A 7ida 8otidiana /as 9alavras: A !ist+ria de 8atarina# o antro)+logo :o,o Biehl constr1e etnograficamente um es)a4o n,o institucional em um cam)o de )es*uisa institucional# neste caso# um hos)ital )si*ui0trico. A )artir das narrativas de 8atarina# *uestiona so2re a ;ru(na humana< n,o so2 o )onto de vista )atol+gico# mas de ;uma )essoa a2andonada *ue# contra todos os em)ecilhos# estava reivindicando sua e6)eri=ncia a seu )r+)rio modo< (A vida 8otidiana. )0g. >&'. "evantando a racionalidade dos relatos da )aciente *ue articula sua e6)eri=ncia )assada e )resente# Biehl reflete so2re descentraliza4,o dos servi4os de sa?de# a individualiza4,o dos tratamentos# o distanciamento do individuo e do stado a )artir do estilo gerencial de governan4a# e a constru4,o social da ;normalidade< no mundo local *ue se d0 )ela rela4,o do ;su3eito com a sua 2iologia e a recodifica4,o t-cnica e intersu23etiva< (A vida 8otidiana. )0g. $@'. A segundo te6to# A Fim do 8or)o: 8om-rcio de Brg,os )ara Crans)lantes 8ir?rgicos#traz refle61es so2re mercantiliza4,o do cor)o a )artir de dados

etnogr0ficos referentes ao comercio de trans)lantes de +rg,os. A )ergunta do te6to envolve em como as institui41es ;democr0ticas< e ;autorit0rias< lidam -tica e legalmente com o conceito do cor)o# *ue )assa )or um )rocesso de o)eracionaliza4,o da ci=ncia m-dica. 9ortanto# discute a autonomia do individuo em rela4,o aos seus +rg,os em uma sociedade desigual. A terceiro e ultimo te6to# ;Ardem e 9rogresso D Brasileira: lei# ci=ncia e gente na coE)rodu4,o de novas moralidades familiares< )es*uisa so2re a naturaliza4,o dos testes de )aternidade como um fenFmeno glo2al com es)ecificidades locais# )ensando em como as inova41es tecnol+gicas# am)aradas )ela so2erania do stado moderno# influenciam o cotidiano da vida. Segundo MarG /ouglas# as institui41es n,o s,o eternas e com o es*uecimento - )oss(vel a forma4,o de novas institui41esH...I A mem+ria )?2lica ao e6)or a tra3et+ria cognitiva identifica seus defensores e fundadores )olarizando )re)osi41es de conhecimento e agregando escolas de sa2er. As gru)os se constituem a )artir de um )otencial determinado )ara uma a4,o futura# e a mem+ria coletiva - lem2rada ou es*uecida de acordo com as demandas dos gru)os sociais# elegendo s(m2olos e valores )ara constituir o ;lugar da mem+ria<# sendo considerado )ela a autora a elei4,o de )atrimFnio como uma dis)uta coletiva *ue demanda tens1es )ol(ticas. As tr=s te6tos a)ontam so2re as dimens1es sim2+licas dos sa2eres das institui41es e como essas )enetram no cotidiano das )essoas# *ue tam2-m )artici)am do )rocesso de constru4,o dessas l+gicas (morte cere2ral# a escassez de +rg,os# teste de dna# )atologias mentais e assim )or diante'. Formalmente a 2urocracia - um a)arelho neutro# em *ual*uer ti)o de stado# ou so2 *ual*uer forma de )oder# o estamento 2urocr0tico desenvolve mecanismos de controle )ara regular o ramo civil# militar e da administra4,o (FAARA# >J&@'. A )artir do )rocesso civilizador ( lias# $%%@ ' e# )ortanto# da cria4,o do stado Moderno# o individuo# de s?dito# )assa a ser cidad,o e o stado de senhor converteEse a servidor (FAARA# >J&@' da autonomia do homem livre. N,o o2stante# o cidad,o *ue se transformar em ;cor)o do estado< (a)+s sua

morte' - um )rocesso )arado6al criado institucionalmente# a )artir da garantia tam2-m institucional de cidadania# )ortanto# da autonomia do individuo. A )artir da etnografia - )oss(vel ir al-m da ordem formal da id-ia de um a)arelho 2urocr0tico neutro# )ara )ensar )ol(ticas *ue re)roduzem as desigualdades sociais# )ro2lem0ticas marcantes na constru4,o do stado

)atrimonialista 2rasileiro. A ;re*uinte< do m-todo etnogr0fico )ermite dimens1es am)las na inter)reta4,o dos fenFmenos sociais# em contra)artida as )es*uisas *ue relacionam o individuo com as institui41es estendem o alcance da antro)ologia como ci=ncia *ue )retende )ensar o homem na sua totalidade.

Refer=ncias 6ternas: BAUR/I U# 9ierre. Raz1es )r0ticas: so2re a teoria da a4,o. S,o 9aulo: 9a)irus ditora# $%%@. /AUG"AS# MarG. 8omo as Institui41es 9ensam. S,o 9aulo. ditora 7ozes# $%%K. FAARA# RaGmundo. As /onos do 9oder: Forma4,o do )atronato )ol(tico 2rasileiro. S,o 9aulo: ditora Glo2o# >J&@. L B R# Ma6. 8i=ncia e )ol(tica: duas voca41es. S,o 9aulo: Martin 8laret# $%%M. "IAS# Nor2ert. A 9rocesso 8ivilizador# A# 7.>: UMA !ISCARIA /AS 8ASCUM S. Rio de :aneiro. ditora Nahar. $%%@