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REPRESENTAES SOCIAIS
DE DOAO DE RGOS E TRANSPLANTE:
UM OLHAR DE UNIVERSITRIOS
PELO VIS DA LEI, DO CUIDADO E DO SUJEITO

2011

Dantielle Feitosa de Paula Fraga
Joo Henrique de Sousa Santos
Natlia de Oliveira Viana
Susan Rafaelle Soares Barbosa
Discentes da Faculdade de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, Brasil

Email:
jhsousasantos@yahoo.com.br


RESUMO

O presente artigo pretende investigar as representaes sociais de doao de rgos e
transplantes elaboradas por universitrios de diferentes cursos de graduao, a saber, Direito,
Enfermagem e Psicologia, em uma universidade privada do estado de Minas Gerais. Para isso,
realizaram-se quatro grupos focais e a aplicao de 120 questionrios. Os dados coletados foram
submetidos a anlise de contedo. Os resultados apontam, sobretudo para a doao enquanto um
ato solidrio e altrusta, meio pelo qual se torna possvel salvar uma vida. O transplante, enquanto
cirurgia, trs como representao o medo, a dor e a cicatriz. Estes so apontados como fatores
que influenciam na deciso em ser ou no doador. A realizao da pesquisa possibilitou
compreender as diversas representaes que os sujeitos pesquisados possuem acerca de um
mesmo tema, bem como investigar influncias que possibilitam a criao destas representaes,
com a especificidade de cada curso.

Palavras-chave: Representaes sociais, doao de rgos, transplante, universitrios


INTRODUO

O campo de investigao das doaes de rgos e dos transplantes configura um novo
quadro de mobilizao social, visto s constantes propagandas de incentivo doao. Com o
crescente avano da tecnologia e da medicina o transplante hoje uma prtica mdica que vem se

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tornando cada vez mais comum na rea da sade, porm, ainda pouco discutido nas reas
humanas.
O ato de ser ou no doador perpassa por inmeras questes pessoais, sociais e polticas.
Estas so construdas socialmente e definem o posicionamento do sujeito. A teoria das
representaes sociais possibilita conhecer e analisar as concepes que os estudantes constroem
a propsito da doao e os aspectos formadores destas concepes, tais como, medos, crenas e
valores.
Estudar as representaes sociais neste contexto relevante, pois proporciona construes
terico-conceituais como base para o desenvolvimento de uma abordagem investigativa e
possibilita compreender os posicionamentos e aes que envolvem a temtica da doao. O
contexto algo fundamental ao estudo das representaes sociais, pois nesse que o sujeito ir
adquirir e vivenciar suas experincias. Acredita-se que os universitrios so formadores de
opinio e suas respectivas reas do saber, trazem suas especificidades, a fim de produzir
compreenses distintas da temtica proposta.
No intuito de aprofundar o conhecimento acerca do tema, foi analisada a poltica nacional
de transplantes de rgos e tecidos, abalizada na Legislao (Lei n 9.434/1997 e Lei n
10.211/2001). Espera-se que com este estudo se ampliem os questionamentos e as possibilidades
de reflexes, contribuindo assim, para uma maior compreenso dos posicionamentos e aes que
envolvem a doao de rgos e o transplante. Tendo em vista que as questes que abarcam essa
discusso esto presentes como um debate atual e polmico.

REPRESENTAES SOCIAIS

Inaugurada por Moscovici em seu estudo La Psychanalyse: Son image et son public, a
teoria das representaes sociais uma proposta com nfase na dimenso simblica e figurativa
do conhecimento (Abric, 2001; Farr, 1995; Moscovici, 2001). Para Moscovici (2001) o conceito
de representaes foi retomado com o propsito de construir uma teoria que fosse capaz de
abordar os problemas dentro de novas perspectivas e estudar os comportamentos e as relaes
sociais sem alterar sua forma original. Segundo o autor, representando-se uma coisa ou uma
noo, no produzimos unicamente nossas prprias idias e imagens: criamos e transmitimos um
produto progressivamente elaborado em inmeros lugares, segundo regras variadas. Dentro
destes limites, o fenmeno pode ser denominado representao social. (Moscovici, 2001, p.63).
As representaes sociais, segundo Jodelet (2001), so formas de conhecimento construdas
socialmente que dizem respeito ao pensamento do sujeito para o objeto. Construes
essencialmente sociais que s podem ser entendidas no contexto em que foram produzidas. Nas
palavras da autora, representao social uma forma de conhecimento, socialmente elaborado e

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partilhado, com um objetivo prtico, e que contribui para a construo de uma realidade comum
a um conjunto social. (Jodelet, 2001, p.22).
Abric (2001) aponta trs fatores determinantes das representaes sociais: o sujeito; o meio
social e ideolgico e; o vnculo estabelecido entre o sujeito e o meio. Estes pontos implicam em
dizer que as representaes no so construes individuais do sujeito, mas dizem de um
conjunto organizado de opinies, de atitudes, de crenas e de informaes referentes a um objeto
ou a uma situao (Abric, 2001, p.156), que so construdas socialmente.
Fonseca e Carvalho (2005) apresentam a seguinte compreenso: o termo representao
social engloba aspectos cognitivos, sociais, prticos, culturais e sociolgicos (p.86). Pode-se
perceber, atravs desta definio, a abrangncia de mltiplos fenmenos na construo da noo
de representaes sociais. Segundo os autores, esta compreenso possibilita conhecer as
mltiplas formas de representaes, abarcando fenmenos e articulaes explicativas.
As representaes sociais tm por objetivo tornar concreto o que se apresenta como
abstrato, o no-familiar em familiar (Doise, 2001; Kind, 2003), sendo necessrio, para tal, o
processo de objetivao e ancoragem. A objetivao possibilita associar uma representao a um
conceito ou abstrao, tornar a realidade aparente ou mais sensvel. J a ancoragem diz do
movimento de classificao do desconhecido (Fonseca; Carvalho, 2005, p. 86), em que est
implcito o uso do juzo de valor, para a classificao do que desconhecido em uma categoria
possvel, familiar.
As representaes do sujeito que no apenas produto de determinaes sociais nem
produtor independente (Spink, 1993, p.303), so elaboraes da necessidade do indivduo de
interagir com o mundo ao seu redor. Enquanto sujeito social cria-se conceitos, definies e
interpretaes a fim de se posicionar frente realidade.

DOAO DE RGOS E TRANSPLANTE

O crescente avano tecnolgico na rea mdica possibilita, cada vez mais, recursos de
promoo, manuteno e prolongamento da sade. Esse avano, mais especificamente a partir do
sculo XX, fornece em muitos casos um aumento na esperana de vida o que, por sua vez, leva
alternativas de tratamento inovadoras que passaram a habitar o universo da medicina, tais como o
transplante de rgo (S, 2000; Kind, 2009).
O transplante um procedimento cirrgico com a finalidade de repor um rgo ou tecido de
uma pessoa doente por outro rgo ou tecido normal de um doador que pode estar vivo ou morto,
conforme especificidade do rgo. Segundo o Ministrio da Sade os transplantes de rgos e
tecidos so realizados pelo Sistema nico de Sade - SUS. Com o intuito de gerenciar o processo
de doao, captao e distribuio de rgos foi criado em 1997 o Sistema Nacional de

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Transplantes SNT. O SNT est presente, atravs das Centrais Estaduais de Transplantes
(CNCDO's), em 24 estados do pas e conta com 548 estabelecimentos de sade e 1.376 equipes
mdicas autorizados a realizar os transplantes. (Brasil, 2009)
A poltica nacional de transplantes de rgos e tecidos est abalizada na Legislao Lei n
9.434/1997 e Lei n 10.211/2001, que tem como foco a gratuidade da doao, estabelecer a
garantia dos direitos aos pacientes envolvidos e regulamentar toda a rede de equipes e
instituies que realizam as cirurgias (Brasil, 2007). So realizados, no Brasil, transplantes de
diversos rgos (corao, pulmo, rim, pncreas, fgado) e tecidos (medula ssea, ossos, crneas
e outros). Alguns rgos s podem ser doados post mortem e outros in vivo, tendo em vista uma
srie de burocracias existentes entorno da doao. (Bata; Teixeira, 2002)
Atualmente existem grandes dificuldades com relao doao de rgos e transplantes.
Um fator preocupante a proporo doador-receptor. Segundo o Ministrio da Sade no primeiro
semestre de 2008 havia 68.906 pessoas na lista de espera por um rgo em todo o pas, contudo
em todo o ano de 2008 foram realizados apenas 19.123 transplantes. Ou seja, algo acontece para
que a oferta de rgos seja to pequena em relao ao nmero de pessoas que necessitam destes.
Muitas causas so apontadas, tais como: o despreparo dos mdicos em diagnosticar a morte
enceflica, o que viabiliza a retirada dos rgos de um doador; a recusa da famlia em doar os
rgos de um parente e; os motivos que levam a essa recusa, entre outras causas. (Brasil, 2009)
Para a doao post mortem preciso diagnosticar a morte enceflica do doador. A morte
enceflica, segundo Bitencourt e colaboradores (2007) caracteriza pela parada completa e
irreversvel das funes enceflicas, provocada pela ausncia de passagem de sangue ou da
atividade eltrica ou metablica, impossibilitando, assim, a manuteno dos rgos sem o auxlio
de equipamentos. Para constat-la preciso haver o diagnstico de dois mdicos no
participantes das equipes de remoo e transplante, tendo em vista os critrios clnicos e
tecnolgicos definidos por resoluo do Conselho Federal de Medicina. Feito isso, a famlia se
torna responsvel por decidir se os rgos sero doados ou no. Quanto no identificao do
indivduo, vedada a remoo do rgo. J a doao em vida de rgos como fgado, rim,
pncreas ou medula ssea s pode ser realizada entre parentes de at 4 grau. Se o doador no
tem parentesco com o receptor o transplante pode ocorrer somente com autorizao judicial.
O transplante de rgos e tecidos s pode ser realizado mediante a doao, ou seja, um
gesto gratuito, por meio do qual o doador no dever receber nada em troca por seu rgo doado
(arts. 1 e 9 da Lei n.9.434/97); se o contrrio ocorrer ser considerado crime de comercializao
ilegal de rgo e tecidos. Sobre isso, afirma-se que o corpo humano indisponvel, no pode ser
quantificado patrimonialmente, nem comercializado. (Bata; Teixeira, 2003, p.103).
V-se que as discusses sobre doao de orgos e transplante compreendem diferentes
segmentos da sociedade, ganhando amplitude graas ao desenvolvimento da tecnologia mdica,

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sendo cada vez mais introduzida no cotidiano das pessoas. Para Fonseca e Carvalho (2005), a
doao de rgos um tema atual e de cunho social:
Os transplantes de rgos e tecidos vm ocupando espao na vida cotidiana das pessoas,
pois tem deixado de ser procedimento experimental para se estabelecer como conduta mdica
teraputica. A doao de rgos, condio fundamental para a realizao de transplantes, torna-se
elemento constituinte dessa complexa rede de interao social emergente. (Fonseca; Carvalho,
2005, p.88)
Alm disto, a sociedade com caractersticas cada vez mais individualista dificulta o
interesse pela doao. Falam de uma coletividade que no partilha seus afetos e condutas,
impossibilitando o pensar na ocorrncia de solidariedade (Fonseca; Carvalho, 2005).

PROCESSO METODOLGICO

Foram selecionados para participar desta pesquisa 126 universitrios de uma universidade
privada do estado de Minas Gerais. Acredita-se que [universitrios] tm um conhecimento
prtico e representaes relativamente elaboradas que formam uma concepo de vida e orientam
a suas aes individuais (Chizzotti, 2000, p. 83) e que essas concepes individuais instituem
meios que promulgam as representaes sociais.
Com o intuito de produzir os dados necessrios para a devida anlise, que indicassem as
representaes sociais de doao de rgos e transplante, foram utilizados como instrumentos de
coleta de dados, questionrio (aplicados a alunos do ltimo ano de formao, para os cursos de
Psicologia e Direito; e alunos do penltimo ano para o curso de Enfermagem)

e grupo focal
(aplicados a alunos intermedirios no curso). O questionrio foi submetido a um pr-teste com o
objetivo de avaliar a clareza das questes. Entretanto, no foi necessrio realizar nenhuma
modificao em seu contedo.
Dentre os sujeitos do curso de Direito, que se submeteram aplicao do questionrio, 20
eram do sexo masculino (50%) e 20 do sexo feminino (50%). No grupo Enfermagem, 4 eram do
sexo masculino (10%) e 36 do sexo feminino (90%). J o grupo Psicologia era composto por 5
(12,5%) participantes do sexo masculino e 35 (87,5%) do sexo feminino. Constatando assim a
predominncia do sexo feminino. A idade dos participantes variou entre 20 e 48 anos.
O questionrio foi estruturado contendo questes abertas e fechadas, que abordavam os
seguintes tpicos: a) caracterizao geral do participante; idade, curso, sexo e formao anterior;
b) questes sobre doao; vivncias, posicionamento; c) questes sobre lei; regimento da doao
e transplantes; d) questes sobre a mdia; objetivo, divulgao, importncia.

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Os grupos focais contaram com a participao de 26 universitrios. Dos sujeitos do grupo
de Direito 6 (100%) eram do sexo feminino. No grupo de Enfermagem 9 (100%) eram do sexo
feminino. J o grupo de Psicologia 5 (83,4%) eram do sexo feminino e 1 (16,6%) do sexo
masculino. O grupo misto contou com 4 (80%) participantes do sexo feminino e 1 (20%) do sexo
masculino. Neste, 2 alunas eram do curso de Enfermagem, 1 do curso de Direito e 2 do curso de
psicologia. As sesses do grupo focal foram registradas atravs de gravaes de udio,
autorizadas previamente pelos sujeitos. A idade dos participantes variou entre 20 e 22 anos.
O grupo focal foi estruturado contendo os seguintes temas: a) associaes livres ligadas s
palavras doao de rgos e transplante; b) temas sobre doao de rgos; conceito, informaes,
posicionamento; c) temas sobre lei; regimento da doao, fila de espera. Ao trmino do
questionrio e do grupo focal foi perguntado aos participantes se os mesmo desejariam
acrescentar ou aprofundar algo que no tivesse sido abordado no instrumento ou que tivesse
suscitado no decorrer da coleta.
Os 120 questionrios, respondidos e validados, juntamente com os 4 grupos focais foram
analisados quantitativamente e qualitativamente. O que permitiu estabelecer um percentual das
respostas coletadas e uma compreenso aprofundada dos dados, consentindo numa construo de
significados sobre o fenmeno observado. Utilizou-se o Statistical Package for the Social
Sciences (SPSS) para tabulao dos dados presentes nas questes fechadas, coletados via
questionrio. Posteriormente, a fim de realizar um estudo e analise qualitativa do material
coletado, os dados das questes abertas e transcries dos grupos focais foram submetidos
Anlise de Contedo (Bardin, 2004). Esta foi utilizada com o intuito de melhor compreender as
representaes e extrair aspectos mais relevantes. Primeiramente foi feito uma pr-anlise
(anlise textual e temtica) em seguida realizou-se uma explorao do material com o objetivo de
estabelecer categorias de idias e, por fim, o tratamento dos resultados, inferncias e
interpretaes. Os dados dos grupos focais tambm foram analisados tendo em vista o
encadeamento de temas abordados no processo de discusso.
Para a execuo da pesquisa, foi obtido aprovao do Comit de tica em Pesquisa da
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Foram utilizados os preceitos ticos previstos
na Resoluo CNS 196/96 (Conselho Nacional de Sade, 1996), que normaliza as pesquisas com
seres humanos.

RESULTADO E DISCUSSO

A seguir realizada uma descrio qualitativa e quantitativa do contedo das categorias
conforme a anlise proposta. Sero apresentados trechos das transcries dos grupos focais, bem
como o fluxo de idias representadas atravs das cadeias de interao, ilustrando o respectivo

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contedo da categoria. O estudo dos grupos focais possibilitou a formao de categorias que
compuseram a gnese das cadeias de interao, como por exemplo: corpo-coisa; famlia; e
vendas de rgos. Todos esses temas centrais dos cursos de Direito, Psicologia e Enfermagem,
respectivamente.
As representaes elaboradas por universitrios despontam a doao de rgos, sobretudo
como um ato solidrio e altrusta. Doar rgo significa doar vida e nesse intuito a doao vista
como algo bom e dever de todos. Nos questionrios, dezenove universitrios relataram possuir
alguma experincia de doao ou transplante em suas famlias. Para eles, muitas vezes a doao
se associa s relaes afetivas, ocorrendo mais freqentemente entre familiares. O sujeito pode se
declarar como no doador, a menos que algum prximo necessite de um rgo, fato que
aumenta a probabilidade dele repensar seu posicionamento.

S quando est prximo de voc que voc pensa em doar. Quando com o prximo
mais fcil (Aluno de graduao - Enfermagem).

No fluxo de discusso do grupo focal de Psicologia verificou-se a prevalncia da famlia
como participante ativo no ato de doao. A Legislao brasileira (arts. 4 da Lei n.10.211/2001)
afirma que para a retirada do rgo para transplante necessria a autorizao do cnjuge ou
parente at o segundo grau. Destarte, os universitrios alegam que a doao deixa de ser algo do
indivduo e passa a ser uma deciso familiar, quem doa no o sujeito, mas a famlia.

Eu sei que eu vou doar! Eu no n, minha famlia, porque depois que eu morrer, eu
no sou eu mais (Aluno de graduao - Direito).

Salvar vidas e solidariedade foram as representaes mais presentes, no que diz respeito ao
posicionamento em relao doao. Os universitrios representam a doao enquanto
prolongamento da vida e um ato de amor ao prximo Para os universitrios a doao de rgos
possibilita que outras pessoas continuem a viver, podendo amenizar o sofrimento e a angstia de
quem necessita.
A doao enquanto um ato altrusta contraposto pela religio. Os universitrios a apontam
como algo que influencia a deciso em ser ou no doador. O sujeito trs consigo os valores e
dogmas religiosos que direcionam seu posicionamento, isso faz com que ainda que possa doar ou
necessite da doao ele se coloque favor da religio em detrimento de salvar uma vida.

Tem o valor de religio tambm. Meu corpo, meu rgo, como eu vou para a outra
vida? (Aluno de graduao - Psicologia)

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Deciso
da famlia
Falta de
capacitao
profissional
Proibio
Vantagem
Ilegal Burocrtico
Falta de
informao
Deciso
Responsabilidade
Mdia
No vantagem
para o governo
No fala
abertamente sobre
doao in vida e in
mortem
Doao
Venda
de
rgos
Esperana
Perda
Vida
Esclarecimento
Morte
Famlia
Tempo
de
espera
Incompatibilidade
Divulgao
Restrita a
poucos
Aumento
da fila de
espera
Insegurana
Dinheiro

O receio em se declarar doador permeado por questes como a falta de informao e
principalmente o temor do comrcio ilegal de rgos, uma realidade em nosso pas, Brasil. Nas
falas dos sujeitos, sobretudo universitrios de Enfermagem, destacou-se o comrcio ilegal de
rgos como algo que pem em questo o posicionamento favor a doao, acompanhado pelo
medo e a dvida. Para os universitrios o fato de a famlia ser a responsvel pela deciso final
sobre a realizao do transplante post mortem faz com que essa prtica ilegal se torne algo menos
frequente:

Quando voc pega essa questo [deciso] e leva pra famlia, se torna uma coisa mais
burocrtica e com menos probabilidade de ocorrer esse desvio. A burocracia
necessria pra evitar o extravio (Aluno de graduao - Enfermagem).

A venda de rgos pode ser vista na Figura 1, como um ato proibido e ilegal que trs
insegurana para os sujeitos pesquisados. Em contrapartida entendido que a existncia deste
comrcio ilegal se d devido demora em ser contemplado com o transplante, fato esse que
corrobora para um alto ndice de ocorrncia. Entretanto, ainda segundo a Legislao brasileira
(Lei n.9.434/97) considero crime a compra ou venda de rgos, bem como o descumprimento
das disposies previstas na lei, quanto remoo, capacitao e doao de rgos para
transplante.

Figura 1. Cadeia de Interao Grupo Focal Enfermagem.













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Constata-se que as representaes de doao de rgos e transplantes se sobrepem ao ato
de doar ou no doar. Muitos falam do interesse em ser doador, mas nunca procuraram nenhuma
instituio ou informaes a respeito. Alegam que as informaes deveriam ser mais divulgadas,
o que seria um facilitador no momento de se posicionar ante doao.
No estudo percebe-se que o medo da dor algo presente no momento de se posicionar
como um potencial doador, ainda que o sujeito se afirme favor da doao.

Meu lado egosta no me deixa fazer o cadastro, por medo da dor. Voc pensa muito
mais na dor fsica do que em outra coisa, ningum quer sentir dor. (Aluno de
graduao - Psicologia).

O transplante uma cirurgia e, portanto, traz uma representao de medo, dor e cicatriz.
Estes fatores podem influenciar na deciso em ser ou no doador. O que corrobora para a
existncia de um distanciamento em ser favor e sentir interesse em doar e se declarar realmente
como doador. A Tabela 1 constata que 38 (34,8%) dos 109 universitrios que declararam favor
da doao se posicionaram como no doadores.

Tabela 1. Posicionamento dos universitrios pesquisados

Voc doador
Posicionamento
Sim No

Total
favor 71 38 109
Contra 0 1 1
favor apenas se for aps a morte 3 5 8
No possuo uma opinio formada sobre isso 1 1 2
Total 75 45 120
Fonte: Questionrio.

Tambm importante perceber que a mdia contribui para construir o conhecimento social.
As propagandas que incentivam a doao de rgos surgem com grande relevncia na construo
das representaes sociais. Os universitrios apontam a falta de real informao e
esclarecimentos a cerca dos riscos, direitos e deveres para o doador e o receptor. verificado,
ainda, que a mdia tem por objetivo conscientizar e informar populao sobre a doao. A

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conscientizao aparece no somente como o papel da mdia, mas como tambm o papel do
sujeito sobre sua famlia.

Por mais que seja uma deciso da famlia eu acho que passa por essa questo de
conscientizao. Se isso vira algo que voc possa discutir com a famlia ela comea a
acostumar com essa idia (Aluno de graduao - Psicologia).

A deciso quando colocada na mo da famlia pode ser algo positivo e/ou pode trazer
determinadas complicaes, como a privao da escolha do sujeito enquanto vivo e a demora em
se posicionar, associada tambm perda do rgo. Perder o rgo implica em no realizar o
transplante, logo a no diminuio da fila de espera.
A fila de espera est associada pelos universitrios a algo burocrtico e que trs esperana
ao sujeito que est aguardando. Eles apresentam o conhecimento sobre a compatibilidade e
prioridade, uma vez que o primeiro lugar na fila no significa, necessariamente, que ser o
primeiro a receber o rgo.

burocrtico, a fila d esperana de ser contemplado. melhor do que est
precisando perdido (Aluno de graduao - Psicologia).
A fila considera a prioridade, quem est precisando mais tem prioridade, vai entrar na
frente. O que acontece que no tem rgo, algo muito doloroso (Aluno de
graduao - Psicologia).

A leitura do aumento da fila de espera tambm esta associada falta de capacitao
profissional. O tempo entre a constatao da morte cerebral, diagnstico essencial para a retirada
post mortem dos rgos, e o transplante muito curto. Muitas vezes so perdidas as
oportunidades por falta de capacitao e recursos profissionais.
Propostas ligadas obrigatoriedade da doao emergiu como uma alternativa diminuio
da fila de espera. Porm, cabe ressaltar que esse posicionamento, segundo as discusses geradas
no grupo de universitrios do curso de Direito, possui particularidades que envolvem a
constituio da sociedade, aspectos de segurana, de sade pblica e constitucionais, que
inviabilizariam a aprovao de uma lei que obrigasse o cidado a doar.

Eu defendo que a doao de rgos deveria ser algo obrigatrio. Se a pessoa quiser
discutir patrimnio, vai pro Direito Civil questionar a obrigao do Estado de
indenizar (Aluno de graduao - Direito).


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Respeito
Religio
Falta de capacitao
profissional
Aumento da
fila de espera
Precariedade
Sofrimento
Angstia
Medo
Dor
Conscientizar
Mdia
Educar
Doao in vida
Doao in mortem
Obrigatoriedade
Objeto
Pedaos
Patrimnio
Vida Polticas
Esperana
Oportunidade
Ajuda
Solidariedade
Ressurreio
Campanhas
Transplante Famlia
Autonomia
Corpo - Coisa
mais fcil doar para
algumprximo
Intil para o
morto.
Restrita poucos
Escolha
O esquema proposto na Figura 2, trs como tema central a idia de corpo como coisa -
tratar o corpo de um ser humano como algo digno de pouco valor, estima e respeito dignidade e
a integridade. Como se o sujeito perdesse, ps-bito, o carter de ser da espcie humana,
tornando-se apenas algo morto a ser reciclado, um objeto.

Figura 2. Cadeia de Interao Grupo Focal Direito.













A relao entre a integridade do corpo e a deciso familiar propostas pelos alunos da
Enfermagem e Psicologia, respectivamente, perdem sua viabilidade, quando introduzido o Estado
como tutor do corpo.

CONSIDERAES FINAIS

O tema doao de rgos e transplantes sugestiona conjecturas limitadas de idias e
posicionamentos. As discusses apresentadas pelos sujeitos possibilitam aferir que esse tema
ainda algo pouco compreendido, principalmente no que diz respeito legislao, e pouco
discutido.
Com a comparao e articulao dos dados coletados possvel verificar que a formao
especfica dos universitrios contribuiu para o direcionamento das representaes, conforme sua

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respectiva rea. Os trs cursos pesquisados, Direito, Enfermagem e Psicologia, apresentaram em
suas discusses informaes, com nfase lei, ao cuidado e ao sujeito, respectivamente.
Com base nos dados analisados verifica-se a diversidade de aspectos sociais e subjetivos
que permeiam o posicionamento e a deciso em se tornar potenciais doadores, sejam em vida ou
aps a morte. A trade salvar vidas, solidariedade e altrusmo, d um carter herico ao ato da
doar e so as principais representaes de doao de rgos elaboradas pelos universitrios,
mesmo daqueles que se colocam como no doadores. Concebe-se o ato de doar como algo
arraigado por questes afetivas, sendo que a maior parte das doaes se d no mbito familiar. As
burocracias que cercam a doao, bem como a convivncia com o sofrimento de um ente
querido, so fatores que se sobrepem a questes como o medo da dor e da cicatriz presentes no
transplante.
O medo da dor e a corpo como objeto-coisa, so as representaes mais alusivas ao
transplante. O corpo quando visto fragmentado no trs consideraes significativas na escolha
em doar ou no doar. Entretanto, pode pensar que a fragmentao do corpo corrobore para
representao de que a doao pode salvar vrias vidas.
A doao aps a morte est diretamente ligada relao intrafamiliar, pois uma vez a
famlia responsvel pela autorizao da remoo dos rgos de um possvel doador, necessria
que este manifeste o seu desejo de doar, deixando famlia apenas a funo de garantir que este
desejo seja realizado. Pode-se atribuir a perda de rgos, de potenciais doadores post morten a
no manifestao do desejo de doar em vida; a dificuldade da famlia em lidar com as emoes e
as circunstancias da morte; ao despreparo das equipes mdicas e a burocracia que rege o sistema
de doao.
Assim, as representaes sociais de doao de rgo elaboradas por universitrios trazem
concepes, ainda que superficiais, de contedos tericos e tcnicos. Apesar de alegarem no
conhecer a legislao que rege a doao de rgos e transplante, eles apresentam em seus
discursos tpicos que remetem a legislao. Portanto, os universitrios enquanto sujeitos
formadores de opinio compactuam de representaes relativamente elaboradas do fenmeno
pesquisado.








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