Você está na página 1de 0

MARIA MRCIA VIANA PRAZERES

CORAL NA TERCEIRA IDADE: O CANTO COMO SOPRO DA VIDA


A influncia do Canto Coral na qualidade de vida de um grupo de coralistas idosas






Dissertao apresentada ao Programa de
Ps-Graduao Stricto Sensu em Gerontologia
da Universidade Catlica de Braslia, como
requisito para obteno do Ttulo de Mestre
em Gerontologia.
Orientadora: Prof Dr Carmen Jansen de
Crdenas



Braslia
2010



















Aos meus amores e aos meus queridos pais,
pelo exemplo de carinho, dedicao e
coragem






AGRADECIMENTOS

minha orientadora Prof Dr Carmen Jansen de Crdenas, por respeitar os meus
anseios e me apoiar em todos os momentos dessa caminhada com dedicao e
sensibilidade.
A todos os professores do Mestrado em Gerontologia que, com maestria,
mostraram a riqueza do universo dos idosos, em especial Prof Dr Altair Lahud
Loureiro e Prof Dr Lucy Gomes Vianna, pelo carinho e a grande contribuio
para que esse trabalho fosse realizado.
Aos meus queridos filhos Olvia e Daniel, por me dar colo nos momentos mais difceis.
querida Adriana, pela assessoria, pela pacincia e pelo grande carinho.
minha amiga Yara Bizutti, por compartilhar o amor pela Arte.
minha famlia, aos meus amigos e aos colegas de trabalho que, com muita
compreenso, me ajudaram a realizar um sonho.
Christina Pereira, que soube me orientar com clareza para que esse sonho
comeasse a se concretizar e Elci Bonfim, pela preciosa colaborao.
minha querida irm Ftima, amiga de Coral e Ana Paula, pela disponibilidade nos
momentos do sufoco.
Ao maestro Srgio Kolodziey, s coordenadoras Conceio e Antonieta, da UnATI e
aos idosos participantes, pelo meu acolhimento no Coral Sempre Jovem.
E principalmente a Deus, que permitiu que a minha msica fosse tocada.






RESUMO


O crescimento da populao idosa no mundo, motivado pelo aumento da expectati va
de vida, apesar de ser uma importante conquista representa um grande desafio: de
fundamental importncia associar longevidade e condies dignas de um
envelhecimento saudvel. Um olhar nos sentidos (biolgico, psicolgico e social) e
seus recursos fazem parte dessa realidade. Com esse intuito, pode-se considerar a
atividade artstica Canto Coral bastante adequada para o idoso, pois, utiliza a msica,
o canto e a participao em um grupo social. O presente trabalho resultou de uma
pesquisa de carter exploratrio, com abordagem qualitativa, e teve como objetivo
analisar se a atividade musical Canto Coral influencia na vida dos idosos. Foi feita a
anlise de contedo dos dados coletados e, nos resultados, correlacionou-se os
relatos aos dados de observao. A sistematizao e interpretao dos dados, a partir
das modalidades das respostas e de uma comparao qualitativa, pde-se sugerir que
o Canto Coral proporciona efeitos positivos na qualidade de vida dos idosos, por meio
da melhoria de diversos aspectos da sade fsica e mental, como por exemplo: a
liberao de sentimentos e emoes, a manuteno da memria, o aumento da
autoestima e o convvio social.

Palavras-chave: Coral. Idoso. Msica. Autoestima. Qualidade de Vida.












ABSTRACT


The growth of the elderly population in the world, motivated by a longer life expectancy,
despite being a important achievement it represents a great challenge. It is of
fundamental importance to associate longevity to worthy conditions of a healthy aging.
A look into the senses (biological, psychological and social) and its resources is a part
of that reality. With such purpose, artistic activity quire singing can be considered
adequate to older people because it uses music, singing and social group participation.
The present study is a result of a exploratory research with a qualitative approach. The
purpose was to analyze how the musical activity of Choral can influence the lives of
elderly. The research was elaborated in three stages. The first was the revision of
literature, related to the theme, such as aging, self-esteem, music and Choral. The
second was a field research, where semi-structured interviews were made based on a
script composed of open questions. The third was the analysis and discussion. An
analysis of the data collected was made and an attempt was made to relate the results
to the observation data. The data obtained allow us to conclude that Choral can provide
positive effects on life quality of the elderly, by improving many aspects of physical and
mental health, such as: the release of feelings and emotions, the recovery of memory,
the improvement of self-esteem and social interaction.

Keywords: Choral. Elderly. Music. Self-esteem. Life quality.












LISTA DE TABELAS

Tabela 1: Distribuio percentual (%) das participantes do Canto Coral da UnATI-UCB,
2009 por declarao de idade, zona de origem, moradia atual, grau de escolaridade,
estado civil e ocupao..................................................................................................38
Tabela 2: Distribuio percentual (%) das participantes do Canto Coral da UnATI-UCB,
2009 por declarao de renda, religio, doenas prevalentes, medicamento e atividade
fsica praticada...............................................................................................................39


















LISTA DE QUADROS

Quadro 1: Categorias e subcategorias da atividade musical Canto Coral.....................41
Quadro 2: Anlise da Categoria Benefcio.....................................................................53
Quadro 3: Anlise da Categoria Afetividade..................................................................66
Quadro 4: Anlise da Categoria Qualidade...................................................................70


















SUMRIO

AGRADECIMENTOS........................................................................................................
RESUMO..........................................................................................................................
ABSTRACT.....................................................................................................................
LISTA DE TABELAS......................................................................................................
LISTA DE QUADROS....................................................................................................
INTRODUO..............................................................................................................
1. OBJETIVOS
1.1. Objetivo geral...........................................................................................................13
1.2. Objetivos especficos...............................................................................................13
2.REVISO DE LITERATURA
2.1. Envelhecimento Populacional..................................................................................14
2.1.1. Processos biolgicos.........................................................................................14
2.1.2. Processos psicolgicos.....................................................................................16
2.1.2.1. Autoconceito................................................................................................18
2.1.2.2. Autoestima...................................................................................................19
2.1.2.3 Afetividade...................................................................................................20
2.1.3. Processos sociais..............................................................................................21
2.2. O Canto Coral..........................................................................................................22
2.2.1.O.Coro.............................................................................................................. 22
2.2.1.1.Coro.Educacional.........................................................................................23
2.2.1.2.Coro.Empresarial.........................................................................................24
2.2.1.3.Coro.Artstico...............................................................................................25
2.2.1.4.Coro.Teraputico.........................................................................................26
2.3. Canto, Msica e Canes.......................................................................................26



3. MATERIAL E MTODOS
3.1. Delineamento da pesquisa......................................................................................31
3.2. Estratgias metodolgicas......................................................................................32
3.2.1.Entrevista...........................................................................................................32
3.2.2.Observao........................................................................................................32
3.3. Local da pesquisa...................................................................................................33
3.4. Participantes...........................................................................................................34
3.5. Aspectos ticos.......................................................................................................34
3.6. Coleta de dados......................................................................................................34
4. RESULTADOS
4.1. Questionrio.socioeconmico.................................................................................37
5. DISCUSSO
5.1. Categorias de anlise da pesquisa.........................................................................40
CONCLUSES..............................................................................................................71
REFERNCIAS..............................................................................................................73
ANEXOS........................................................................................................................78
APNDICES...................................................................................................................79








10

INTRODUO

Conforme dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), o
Brasil possui uma populao total de 187 milhes (IBGE, 2006). Leme (2000, p.14)
cita que a previso que, em 2025, teremos mais de 32 milhes de pessoas com
mais de 60 anos. Seremos a 6 maior populao idosa do mundo. Os resultados da
Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD), evidenciam a tendncia de
crescimento da populao idosa, aproximadamente 20 milhes. Isso equivale a
10,5% do total da populao (PNAD, 2008).
O crescimento do nmero de idosos est relacionado ao aumento da
esperana de vida (nmero de anos que, em mdia, as pessoas vivem). No Brasil e
em quase todo o mundo, a taxa de mortalidade atingiu a maior reduo na
populao idosa, o que tem levado ao seu envelhecimento. A populao muito
idosa, de 80 anos ou mais, a que tem mais se destacado em termos de
diminuio dessa taxa. Esses dados configuram um enorme desafio para o pas
neste incio de sculo, pois o envelhecimento um processo dinmico e progressivo
onde ocorrem modificaes fisiolgicas, psicolgicas e sociais. Importante observar
que, associado ao aumento da longevidade, temos o aumento do tempo de velhice
(CAMARANO, 2006).
Paschoal (2006) retrata que, mais anos vividos podem ser anos de sofrimento
para os indivduos e suas famlias; com a presena de doenas, de declnio
funcional, aumento da dependncia, perda da autonomia, isolamento social e
solido. Contudo, se o envelhecimento estiver atrelado autonomia e
independncia, com boa sade fsica, desempenhando papis sociais, a qualidade
de vida pode ser muito boa.
Segundo Spirduso (2005) o sedentarismo est mais relacionado s
imposies scio-culturais do que incapacidade funcional. A falta de estmulos e o
preconceito social contra o idoso o que influencia essa inatividade e o isolamento
social. Percebe-se assim que, importante a prtica de atividades, entre elas as
artsticas, para amenizar essas dificuldades.
11

O envelhecimento da humanidade e a msica sempre caminharam juntos.
Cada indivduo tem sua bagagem musical. O processamento da msica no crebro
apresenta diversos efeitos positivos para quem a utiliza. Ela um recurso
teraputico, principalmente, nas reas cognitivas e lmbicas (SOUZA, 2006).
Segundo Sacks a msica pode nos acalmar, animar, consolar, emocionar.
Para pacientes com varias doenas neurolgicas ela pode ser ainda mais poderosa
e ter imenso potencial teraputico. Essas pessoas podem responder intensamente e
de maneira especfica msica. Alguns desses pacientes tm problemas corticais
difusos, decorrentes de acidentes vasculares, doena de Alzheimer ou outras
causas de demncias; outros tm sndromes corticais especficas perda das
funes da linguagem ou do movimento, amnsias ou sndromes do lobo frontal.
Todas essas doenas e muitas mais podem responder msica (Sacks, 2007,
p.12).
A msica pode favorecer a memria, evocando lembranas do passado.
Quando se ativa a memria atravs da msica transmite-se o pensamento de que a
senescncia um perodo propcio recordao. Assim, o idoso reconstri
experincias do presente e passado. Esta memria advm de um trabalho em que o
prazer da msica suscita o inconsciente a trazer material ao consciente. A utilizao
de msica com prazer, como uma linguagem, contribui para uma maior
compreenso do mundo e de ns mesmos. Estudos comprovam que a atividade
muscular, a respirao, a presso sangunea, a pulsao cardaca, o humor e o
metabolismo so afetados pela msica e pelos sons. O corpo um instrumento,
configurando-se tambm como uma caixa de ressonncia e a voz, caracterizando o
som de cada indivduo (TOURINHO 2007).
Aliado msica, o canto vem como uma importante contribuio para
amenizar as perdas inerentes ao envelhecimento. O canto a prtica da expresso,
da memria, contribuindo para estruturar o ser humano, propiciar a melhora da
autoestima e a liberao da afetividade (MILLECCO FILHO; BRANDO; MILLECCO,
2001).
O Canto Coral uma das atividades artsticas que pode ser considerada
bastante adequada para o idoso, pois utiliza a msica, o canto e a participao em
um grupo social onde valorizado. Ribeiro; Hanayama (2005) ressaltam que o
12

Canto Coral pode ser praticado amadoristicamente na busca do prazer. Tal
entusiasmo pode ser evidenciado em cantar canes antigas com os amigos,
valorizando mais o divertimento do que o prprio canto.
Paschoal (2006, p. 147) salienta que o desafio que se prope aos indivduos
e s sociedades conseguir uma sobrevida cada vez maior, com uma qualidade de
vida cada vez melhor, para que os anos vividos em idade avanada sejam plenos de
significado e de dignidade. Sendo assim, possvel que o Canto Coral consiga,
entre outros fatores, contribuir para que o idoso deixe de ter a sensao de que
somente um sobrevivente e passe a se sentir um indivduo capaz de inmeras
aes, relaes sociais e emocionais.
Nesse sentido esta pesquisa foi conduzida com o objetivo de investigar as
influncias da atividade musical Canto Coral na qualidade de vida do idoso.




















13


1 OBJETIVOS

1.1 OBJETIVO GERAL

Analisar se a prtica do Canto Coral influencia na melhoria da qualidade de
vida dos idosos.

1.1.1 Objetivos especficos

Descrever o processo de envelhecimento nas perspectivas biolgica,
psicolgica e social.
Investigar que efeitos em relao autoestima so relatados por idosos
participantes do grupo de Canto Coral da UnATI da Universidade Catlica de
Braslia (UCB).
Identificar as reminiscncias geradas pelas canes antigas nos idosos.
Apresentar os efeitos fsicos, psicolgicos e sociais proporcionados pela
msica, o canto e a participao em um Coral na vida dos idosos.












14

2 REVISO DE LITERATURA

2.1 ENVELHECIMENTO POPULACIONAL

Apresentaremos alguns aportes tericos que fundamentam os processos
biolgico, fisiolgico e social prprios do processo de envelhecimento.
ngulo e Jimnez (2000) comentam que apesar de toda estigmatizao da
velhice, o mundo est embranquecendo os seus cabelos numa medida nunca
antes registrada, em decorrncia do fenmeno denominado envelhecimento
sociodemogrfico da populao, ou seja, o aumento da proporo de indivduos
considerados velhos em relao populao em geral.
A evoluo das cincias bem como a evoluo das prticas mdi cas; a
realidade da infraestrutura de saneamento bsico e a qualidade da ao de agentes
sanitaristas; a educao; a indstria farmacutica; o aparelhamento dos hospitais; a
adoo de novos hbitos alimentares e de vida; tudo isso, somado ao amor pela
vida, traz a expectativa ampliada da existncia: viver mais tempo. Da decorre o
aumento do contingente de pessoas includas na faixa etria mais elevada, mais
alta: os idosos (LOUREIRO, 2004, p.34).

2.1.1 Processos biolgicos

A preocupao com a velhice e todas as modificaes decorrentes do avano
da idade, existiu desde as civilizaes mais antigas. No decorrer do tempo, cada
sociedade reservou para seus idosos uma funo e um lugar determinado,
privilegiado ou marginalizado, dependendo de suas necessidades e valores.
Beauvoir (1990) afirma que, no decorrer dos sculos, a velhice foi tratada e
descrita, em sua maioria, de forma estereotipada e preconceituosa. Eram
enfatizados os aspectos biolgicos, isto , a decadncia do corpo, a doena, o mau
cheiro que o velho exalava. Relata ainda ter havido uma forte presena do idoso em
15

obras literrias e em peas teatrais sendo, geralmente, representado/retratado como
uma caricatura.
O envelhecimento sendo analisado biologicamente um processo natural,
dinmico, progressivo e irreversvel, que se inicia no nascimento e finaliza com a
morte. Provoca no organismo vrias modificaes, entre elas temos, as morfolgicas
(alterando as formas do corpo), como o aparecimento de rugas, cabelos brancos e
as bioqumicas (diretamente ligadas s transformaes das reaes qumicas
presentes no organismo), como a atividade glandular alterada (SANTOS, 2001).
O processo de envelhecimento normalmente acompanhado de um declnio
das funes, ocasionando alteraes como: a degenerao das estruturas
articulares e a reduo da amplitude dos movimentos das articulaes, podendo
gerar desestabilizao (GOMES; DIOGO, 2004). Mans (2000) comenta que o
aumento da presso arterial pode desenvolver cardiopatias isqumicas e acidentes
vasculares cerebrais. As perdas na capacidade funcional dificultam a execuo de
tarefas fsicas, a preservao de atividades mentais e uma situao adequada de
integrao social (BRITO; LITVOC, 2004).
A habilidade motora sofre a influncia de atrofias cerebrais causadas pela
perda de clulas neuronais e das alteraes bioqumicas do tecido cerebral. Com
isso, h uma diminuio da produo dos neurotransmissores cerebrais, que
constitui uma das alteraes mais importantes do processo de envelhecimento
porque comprometem as funes motoras. Essa alterao da capacidade funcional,
tambm definida como a incapacidade de funcionar satisfatoriamente sem ajuda,
por motivos de limitaes fsicas ou cognitivas, constitui um dos fatores mais
significativos da dependncia funcional do idoso. Esta dependncia, por sua vez,
tende a levar a uma deteriorao geral, porque geralmente acompanhada do
estado de desamparo e da falta de motivao (GOMES; DIOGO, 2004, p.117).
Segundo Yassuda (2006) a memria uma das mais importantes funes
cognitivas do homem. Ela a base para o desenvolvimento da linguagem e tambm
se altera, ocasionando um declnio, mesmo no envelhecimento saudvel. Stuart
Hamilton (2002) comenta que, alguns fatores so mais importantes do que outros na
predio da perda da memria relacionada idade, como o estado emocional, o
nvel de instruo, o fator socioeconmico.
16

Entre as principais alteraes fisiolgicas do aparelho respiratrio associadas
ao processo do envelhecimento, destacam-se: perda das propriedades de retrao
elstica do pulmo, enrijecimento da parede torcica e a diminuio da potncia
motora e muscular. So fatores limitantes que, para os idosos podem comprometer
a reserva funcional, tornando-os sintomticos (GORZONI;RUSSO,2006).
Quando o corpo envelhece ocorrem tambm alteraes no processo vocal,
caracterizando o envelhecimento da voz, chamado de presbifonia. O incio da
presbifonia, seu desenvolvimento e o grau de deteriorao vocal dependem de cada
indivduo, de sua sade fsica e psicolgica e de sua histria de vida, alm de
fatores constitucionais, raciais, hereditrios, alimentares, sociais e ambientais,
incluindo aspectos de estilo de vida e atividades fsicas (ROCHA et al, 2007).

2.1.2 Processos psicolgicos

Segundo Santos (2001), foi a partir do sculo XX que o envelhecimento
passou a ser estudado mais amplamente, porque, junto s transformaes
corporais, os indivduos apresentavam mudanas de comportamento, de papis, de
valores, de status e de crenas, conforme os grupos etrios a que pertenciam, e em
funo de suas adaptaes ao longo da vida. Atualmente, psiclogos trabalham a
questo do envelhecimento e da velhice, enfatizando as dimenses individuais e
situando os sujeitos dentro do contexto social onde esto inseridos.
Do ponto de vista da psicologia, o envelhecimento retrata-se na capacidade
do idoso em adaptar-se s perdas fsicas, sociais e emocionais, e de conseguir
contentamento, serenidade e satisfao na vida. Uma autoestima positiva estimula
a aceitao do risco e a participao em novas e desconhecidas funes
(SMELTZE; BARE, 2002).
Santos Filho (1999) cita que, os principais fatores que influenciam o
envelhecimento do nosso corpo so o tempo, a hereditariedade e o meio ambiente,
sobre os quais ns temos muito pouco controle. Existem, contudo, outros aspectos
de nossa vida, tais como a dieta, o estilo de vida e a prtica de atividade fsica
17

regular, que podem afetar beneficamente o processo de envelhecimento e
aumentar nossa qualidade de vida e bem-estar.
No presente trabalho consideramos que o Canto Coral em um grupo de
idosos pode contribuir para a qualidade de vida. Fundamentamos nossa discusso a
respeito desse conceito em Paschoal (2006), onde ele afirma que a qualidade de
vida multidimensional e tem como aspectos: o fsico, o psicolgico e o social.
Encontramos as seguintes variveis inseridas: sade percebida, capacidade
funcional e bem-estar subjetivo (satisfao). Estudos mostram que o construto
qualidade de vida subjetivo. No processo de construo de um instrumento, para
avaliar qualidade de vida na velhice, o autor props a seguinte definio para esse
construto:

Qualidade de Vida a percepo de bem-estar de uma pessoa, que deriva
de sua avaliao do quanto realizou daquilo que idealiza como importante
para uma boa vida e de seu grau de satisfao com o que foi possvel
concretizar at aquele momento (PASCHOAL, 2006, p.149).


Outrossim podemos mencionar o conceito de qualidade de vida aceito pela
Organizao Mundial da Sade (The WHOQOL Group,1995): Qualidade de Vida
a percepo do indivduo acerca de sua posio na vida, de acordo com o contexto
cultural e o sistema de valores com os quais convive e em relao a seus objetivos,
expectativas, padres e preocupaes.


Freire (2003, p.26) cita um modelo terico para um bem-estar psicolgico na
velhice, cujos efeitos so reproduzidos no bem-estar:

a) Autoaceitao: implica uma atitude positiva do indivduo em relao a si
prprio e a seu passado; implica reconhecer e aceitar diversos aspectos de si
mesmo, incluindo caractersticas boas ou ms.
b) Relaes positivas com os outros: envolve ter uma relao de qualidade com
os outros, ou seja, uma relao calorosa, satisfatria e verdadeira; preocupar-
se com o bem-estar alheio; ser capaz de relaes empticas, afetuosas.
18

c) Autonomia: significa ser autodeterminado e independente; ter habilidade para
resistir s presses sociais para pensar e agir de determinada maneira;
avaliar-se com base em seus prprios padres.
d) Domnio sobre o ambiente: ter senso de domnio e competncia para manejar
o ambiente; aproveitar as oportunidades que surgem sua volta: ser hbil
para escolher ou criar contextos apropriados s suas necessidades e valores.
e) Propsito de vida: implica ter metas na vida e um sentido de direo; o
indivduo percebe que h sentido em sua vida presente e passada; possui
crenas que do propsito vida; acredita que a vida tem um propsito e
significativa.
f) Crescimento pessoal: o indivduo tem um senso de crescimento contnuo e de
desenvolvimento como pessoa; est aberto novas experincias; tem um
senso de realizao de seu potencial, e suas mudanas refletem
autoconhecimento e eficcia.


Existem muitos casos de homens e mulheres que no envelhecem, mantendo
todas ou quase todas as caractersticas psicolgicas de forma viva e fascinante.
Esses idosos vivem uma vida intensa e positiva em relao a si prprios,
reconhecendo e aceitando diversos aspectos sobre si mesmos, como caractersticas
boas e ms. E o mais importante com metas e objetivos, fazendo com que, em suas
vidas, o passado e o presente tenham sentido e um produto significativo.

2.1.2.1 Autoconceito

O autoconceito compreende as percepes do indivduo sobre si mesmo.
Freire afirma que do ponto de vista sociolgico e psicolgico, o mago do
autoconceito o self, a conscincia que o indivduo tem de sua contnua identidade
e de sua relao com o ambiente, ou do que v como essencial sobre si mesmo
(FREIRE, 2006, p.1264).
Crdenas (2000) afirma que o self um construto expresso na linguagem de
quem fala de si mesmo, avalia-se, define-se e qualifica-se. a narrativa vestindo-se
de palavras para dar luz a conceitos, juzos de valor e sentimentos sobre si mesmo.
19

O autoconceito de um indivduo, mesmo que influenciado pela sua
comunidade, , essencialmente, uma deciso pessoal, o que faz com que no seja
previsvel. Sendo o autoconceito compreendido como conjunto de percepes que o
indivduo tem de si prprio, as percepes so formadas pelas avaliaes e reforos
de pessoas significativas, pelas autoatribuies que o indivduo realiza no seu
comportamento e pela experincia e interpretaes do ambiente onde se inserem
(SHAVELSON; BOLUS, 1982).
Segundo Fernandez (2002), o autoconceito o componente bsico do
psiquismo, que facilita a compreenso do indivduo sobre si, em sua totalidade. O
autoconceito controla e organiza a conduta e constitui uma fonte de sade fsica e
mental. Ele tambm concebe o autoconceito como o construto geral referente a si
mesmo, o self. Construtos como autoestima e autoimagem tambm participam do
autoconceito de forma indissocivel como referenciais do self.

2.1.2.2 Autoestima

O vocbulo estimar, de origem latina, estimre, apresenta dois significados:
avaliar e amar (CUNHA, 2001). Dessa forma, etimologicamente, autoestima , ao
mesmo tempo, uma autoavaliao e o sentimento que se tem por si mesmo.
Blackerby (2002) pontua que a autoestima a soma, em nvel de
identidade/crena, de todas as autoimagens que o indivduo tem sobre vrios
aspectos de si prprio. Para ele, autoestima e autoimagem provm da resposta a
duas perguntas, respectivamente: Que tipo de pessoa eu sou? e, Que evidncia
tenho disso? A evidncia, o que se sente no mundo ao redor, o que se v,
ouve, sente e cheira sobre si mesmo. O significado da evidncia o conjunto de
atributos, qualidades ou caractersticas. A soma disso tudo forma a autoimagem e o
significado atribudo a essa soma a autoestima.
A autoestima implica termos uma viso geral de como somos e de como
achamos que os outros veem. Ela pode ser positiva ou elevada (avaliao boa),
negativa ou baixa (avaliao ruim). de acordo com essa avaliao que
20

conduzimos grande parte de nosso comportamento e programamos nossas vidas
(ERBOLATO; LEITE, 2000).
Andr e Lelord (2003) retratam que a autoestima assenta-se sobre trs
pilares: o amor a si mesmo, a viso de si mesmo e a autoconfiana. O amor a si
mesmo o elemento mais importante: "estimar-se implica avaliar-se, mas amar-se
no est sujeito a nenhuma condio. Amamo-nos a despeito de nossos defeitos e
limites, fracassos e revezes, simplesmente, porque uma pequena voz interior nos diz
que somos dignos de amor e de respeito". A viso de si mesmo uma avaliao
subjetiva, que pode ser bem ou mal sedimentada, de qualidades e defeitos que o
indivduo faz de si mesmo. A importncia maior no dada realidade dos fatos e
sim certeza "que se tem de ser portador de qualidades ou de defeitos, de
potencialidades ou de limites". A autoconfiana refere-se capacidade de agir,
adequadamente, em situaes consideradas importantes. Entre as trs bases, a
mais objetiva porque se traduz em aes. Tais aes iro desenvolver ou manter a
autoestima (ANDR; LELORD, 2003, p.17).
Podemos, de forma mais abrangente, apontar situaes que, quando
presentes na vida de uma pessoa, so precipitadoras ou mantenedoras de uma
baixa autoestima, tais como: crticas, rejeies, humilhaes, abandono,
desvalorizaes e perdas. Importante frisar que a construo dessa percepo
negativa de si mesmo resultado de interaes sociais (familiares, escolares,
profissionais, entre outras). Nelas, a pessoa vivencia situaes em que colocada
numa posio de sentir-se inferiorizada e de menor valia.

2.1.2.3 Afetividade

Afetividade um conjunto de fenmenos psquicos que se manifestam sob a
forma de emoes, sentimentos e paixes. Sempre acompanhados da impresso de
dor ou prazer, de satisfao ou insatisfao, de agrado ou desagrado, de alegria ou
tristeza. Portanto, a afetividade exerce um papel fundamental nas correlaes
psicossomticas bsicas, alm de influenciar na percepo, na memria, no
21

pensamento, na vontade e nas aes, e ser, assim, um componente essencial da
harmonia e do equilbrio do ser humano (FERREIRA, 1994).

2.1.3 Processos sociais

As relaes familiares so as que o idoso vive com mais intensidade e
assiduidade, pois, ao longo da histria, a estrutura familiar foi fundamental para ele,
em vrios aspectos: do mando e da influncia, do cuidado e da proteo, da
aceitao e valorizao social de sua experincia acumulada (RODRIGUES;
RAUTH, 2006).
Neri (2001) afirma que, a percepo de bem-estar resulta da avaliao que o
indivduo faz da sua vida em geral ou de seus domnios, tendo por base seus
prprios padres, valores e crenas. Ele um componente importante da qualidade
de vida e do envelhecimento satisfatrio.
A velhice um processo social. Ningum envelhece da mesma forma. A
femininizao da velhice, entendida como o aumento do nmero de mulheres na
populao idosa, um fenmeno mundial que ocorre tanto em pases de primeiro
mundo como em pases pobres. Segundo o IBGE (2009), no Brasil, em 2003, a
populao de mulheres idosas era maior que a de homens. Essa proporo era de
55,9% e 44,1%, respectivamente. A expectativa de vida das mulheres em 2006 (82.4
anos) era superior dos homens (79.3 anos). Entretanto, essa diferena, no indica
uma melhor condio de sade das idosas e, consequentemente, uma melhor
qualidade de vida.
A viuvez no a nica razo da solido das mulheres idosas. O aumento de
divrcios, separaes ou mesmo o celibato tendem a gerar solido e isolamento
social. No entanto, encontra-se grande nmero de idosas sozinhas que assim ficam
por opo. Inmeros casos relatados demonstram mulheres que, nesta fase de suas
vidas, experimentam uma liberdade at ento desconhecida, uma vez que passaram
boa parte de suas vidas sob o jugo do homem, quer como filhas, quer como
pessoas. A viuvez ou a separao podem trazer a possibilidade de liberdade e
22

alegria, isto quando houve uma relao de autoritarismo e posse (MONTEIRO,
2002).

2.2 CANTO CORAL

Procuramos abordar caractersticas da atividade musical Canto Coral, os tipos
de Corais, a relevncia da msica, o canto e as canes na vida do idoso. Efeitos
positivos sero apresentados, uma vez que, assim como o processo de
envelhecimento, essa trade acompanha o ser humano desde o seu nascimento. O
embasamento terico para desenvolver esta unidade foi fundamentado em autores
cuja reflexo aponta para a relevncia do tema.

2.2.1 O Coro

O Coro, no decorrer dos tempos, tem tido regncia, espaos, coralistas e
funes diferenciadas. Seu surgimento est ligado histria da arte, riqueza
cultural da Grcia Antiga. O termo Chros (kros) tem um sentido muito amplo e
passou, atravs do tempo, por diversos significados. Do original choros grego
formou-se, atravs do latim, o termo italiano: coro; o francs: choeur, o ingls: choir,
o alemo: chor; o Kor, dos Pases Baixos e os Kor dos eslavos. (ZANDER,1987,
p.165).
Os trabalhos com grupos vocais nas mais diversas comunidades, empresas,
instituies e centros comunitrios podem realizar a integrao entre os mais
diversos profissionais, pertencentes a uma variedade de classes socioeconmicas e
culturais, em uma construo de conhecimento de si (da sua voz, de cada um, do
seu aparelho fonador) e da realizao da produo vocal em conjunto, culminando
no prazer esttico e na alegria de cada execuo com qualidade e reconhecimento
mtuos. Alm disso, os conhecimentos adquiridos pelos participantes do Coral
influenciam na apreciao artstica e na motivao pessoal de cada um,
23

independentemente de sua faixa etria ou de seu capital cultural, escolar ou social
(ZANINI, 2002).
Zanini (2002) divide os tipos de Corais em Educacional, Empresarial, Artstico
e Teraputico . Apresentaremos a seguir algumas caractersticas de cada tipo.

2.2.1.1 Coro Educacional

Ao abordar o Coro como elemento educacional, passa-se a enfoc-lo como
um meio de proporcionar desenvolvimento cognitivo a seus participantes, ou seja,
que seus dirigentes tenham o objetivo de formao, seja musical ou de outros
contedos de cunho educacional (ZANINI,2002).
Zagonel (1991), citada por Morelenbaum (1999, p.35), especifica algumas
caractersticas anlogas entre os mtodos de educadores musicais, que muito
contriburam para uma nova viso da musicalizao, como Dalcroze, Orff, Kodally e
Willens:
a) a predominncia da prtica em relao teoria;
b) direito de todos ao aprendizado musical, e no somente de alguns
privilegiados mais dotados;
c) concepo mais abrangente do ensino da msica, tendo por objetivo o
desenvolvimento do ser humano em sua totalidade e a sensibilizao a uma
arte, e no somente um treinamento tcnico que leve ao domnio de um
instrumento: nascimento de uma proposta musical;
d) utilizao do corpo e do movimento para concretizao de experincias
musicais;
e) nfase audio e no escrita e leitura.

Mathias (1986, p.21) cita que o grupo coral poder ser um agente
transformador da sociedade por meio de sua educao musical [...] e buscar o som
de cada ser humano para que ele possa se inserir num processo de educao
musical libertadora. Para o autor, o regente deve realizar o papel de educador
musical, desenvolvendo o ritmo, o som, a coordenao motora e a criatividade
atravs de exerccios por ele propostos.
24

Silva (2001, p.24) afirma que a msica poder contribuir para um maior
desenvolvimento sensvel e intelectual atravs do Canto Coral num processo
interdisciplinar com as outras linguagens artsticas. A autora desenvolveu um
trabalho com coro de adolescentes numa escola pblica de ensino regular,
fundamentando sua atuao em itens propostos pelos Parmetros Curricul ares
Nacionais, objetivando utilizar diferentes linguagens para produzir, expressar e
comunicar idias, alm de promover conhecimentos fundamentais a respeito das
dimenses sociais, materiais e culturais brasileiras. De acordo com os resultados
obtidos na pesquisa, concluiu-se que o processo de interligar as disciplinas, atravs
do Canto Coral proporcionou aos alunos uma viso do todo, motivando-os no
desenvolvimento escolar.

2.2.1.2 Coro Empresarial

Diversas empresas tm optado, atualmente, por mobilizar grupo de
funcionrios aptos a conduzir ensaios e apresentaes.
Ao desenvolver esse tipo de atividade, as empresas tm como principais
objetivos: obter maior integrao entre seus participantes, buscar a melhora da
qualidade de vida de seus funcionrios e tambm, divulgar seu nome a partir da
apresentao do grupo (Marketing).

[...] a existncia de um coral numa empresa um fator altamente positivo,
com efeitos que se refletem tanto internamente, no seu dia-a-dia, como
externamente, na sua imagem dentro da comunidade onde est inserida.
Externamente porque enriquece a imagem da empresa junto a outras
entidades culturais, clubes, associaes, universidades, ou seja, o seu
pblico externo. E internamente porque a atividade coral aproxima e facilita
a convivncia entre os funcionrios [...] alm de estimular ideais a todos os
funcionrios, aprimorando-lhes o gosto e a sensibilidade, com indiscutveis
reflexos em sua produo individual dentro da empresa.
(MORELEMBAUN,1999, p.28)




25

2.2.1.3 Coro Artstico

Martinez (2000) enuncia pontos caractersticos que fundamentam a
classificao de um coro artstico, atravs dos tempos, tendo em vista um contexto
histrico musical e de acordo com seu repertrio, dimenses e peculiaridades
vocais. Para o autor, os conjuntos corais podem ser: madrigal, coro de cmara, coro
sinfnico e coro lrico.

a) Madrigal: as vozes devero ser leves e brancas, ou seja, com um vibrato
natural e com um controle absoluto sobre ele; o repertrio capella e o
pequeno conjunto vocal formado em torno de 24 cantores.
b) Coro de Cmara: pequeno conjunto vocal com tamanho suficiente para ser
introduzido em uma Cmara. Esse formato teve seu apogeu no sculo XVIII,
surgindo a necessidade de maior poderio vocal para apresentaes em
grandes salas de pera e concertos, passando as vozes e os instrumentos a
ter a mesma importncia.
c) Coral Sinfnico: firmou-se no sculo XIX, poca marcada de grandes
sinfonias e obras Coral-Sinfnicas.
d) Coro Lrico: o clmax da msica Coral. Necessita de grande poderio vocal e
que seus integrantes possuam expresso corporal. Exige o canto e a
representao juntos. a pera, representao de uma novela ou um pico
de forma cantada. O coralista lrico precisa atuar como cantor e ator.


Em suma, a principal caracterstica de um Coro Artstico a esttica. O
regente dever definir o melhor programa a ser interpretado. Zander afirma que esse
deve seguir uma estruturao lgica, adequada e esttica. As obras de arte, as
mais belas, colocadas num lugar inadequado, perdem muito de seu efeito interior,
perdem em vida, e no refletem o que deveriam. [...] Na msica, tambm, preciso
haver uma certa relao e concordncia no s ntima e expressiva, mas tambm
formal (ZANDER,1987, p.315).



26

2.2.1.4 Coro Teraputico

A origem do termo teraputico vem do grego, onde therapeia significa cuidar,
assistir, ajudar, tratar.
Segundo Zanini (2002), o Coro Teraputico para a Terceira Idade consiste
num grupo conduzido por um musicoterapeuta, com objetivos teraputicos, nos
quais o cantar a ferramenta para a comunicao, expresso, prazer e
relacionamento social.
Ainda, segundo a autora, as atividades do Coro Teraputico so: exerccios
voclicos, cantar msicas selecionadas pelo grupo, exerccios para relaxamento e
de respirao, jogos musicais e de memria e outros. Tudo isso visa proporcionar a
valorizao da identidade e da autoexpresso, o estmulo ao conhecimento do
corpo, a relao corpo-voz-emoo, a melhora da qualidade de vida e das relaes
intra e inter-pessoais, a amplificao da voz, a revitalizao do aparelho fonador e a
preveno de problemas de sade mental, demncias e perdas de memria.

2.3 CANTO, MSICA E CANES

Desde os tempos remotos, a msica enquanto elemento de cura, aparece
como uma prtica milenar entre vrias culturas , podendo-se afirmar que ela est
impregnada no inconsciente individual e coletivo do homem. Segundo Barcellos
(1992a), a msica acompanha cada indivduo desde antes de seu nascimento e
utilizada como elemento de expresso individual e coletiva estando inserida em
quase todas as atividades do homem.
Por meio da msica possvel expressar idias, sentimentos, frustraes,
medos, elaborar pensamentos, etc. Ela tem a capacidade de transcender o tempo,
ultrapassar no s sculos e dcadas como tambm permanecer entre as diferentes
culturas e geraes, dando sentido a momentos e pocas, acompanhando o
processo de envelhecimento (TOURINHO,2004).
27

Nos povos primitivos, o feiticeiro utilizava danas e msicas cerimoniais, a
msica de cura, no tratamento de doentes. Segundo Leinig (1977), em 1899, o
antroplogo ingls Flandres Petrie encontrou em papiros egpcios os primeiros
relatos sobre a influncia da msica no homem. Relatava o benefcio da msica na
fertilidade feminina. Na Grcia antiga, acreditava-se que a doena consistia no
desequilbrio dos elementos que constituam a natureza humana e a msica poderia
causar o seu reequilbrio a partir da catarse das emoes, do enriquecimento da
mente e do domnio das emoes, com a utilizao de melodias que levavam ao
xtase.
Toro (2000) relata sobre o importante papel teraputico da msica pelos
grandes filsofos gregos: para Aristteles a msica tinha a capacidade de facilitar
uma catarse emocional; para Plato, a msica trazia serenidade e para
Pitgoras trazia a possibilidade de restabelecer a harmonia espiritual,
descrevendo-a como a medicina da alma.
Ainda segundo este autor, na Idade Mdia, o poder da Igreja foi contra os
estudos mdicos, trazendo um perodo de certa estagnao cientfica. A msica
deixou de ser utilizada como prtica mdica e as doenas, principalmente as
mentais, eram consideradas como causadas por influncias demonacas. As
universidades surgiram no sculo XII, em cujos currculos tambm incluam a
msica. No entanto, a Igreja assumiu a tarefa de moldar a forma e o uso da msica.
Com o Renascimento, a medicina voltou a ser integrada a tendncias
metafsicas e filosficas, msica e astrologia. No sculo XVI, o mdico, msico e
astrlogo Paracelso afirmou que os loucos eram doentes, necessitando de
tratamento humano, mdico e espiritual. A msica integrava-se nesses tratamentos.
A filosofia racionalista de Rene Descartes (1596-1650) foi combinada com as bases
da Doutrina dos Afetos, uma teoria esttica do perodo barroco, a qual admitia que
a msica reproduzia as emoes e afetos humanos mais importantes. No sculo
XIX, Philippe Phinel, mdico fundador da Psiquiatria na Frana, iniciou o trato moral
nos asilos, no qual inclua a msica que deveria ser harmoniosa (GATTI, 2005).
A relao entre msica e sade remonta a tempos antigos e, com o seu
aprofundamento, os mitos, as lendas e o senso comum foram sendo substitudos por
28

pesquisas cientficas na rea mdica, de assistncia e cuidado e na musicoterapia.
O uso teraputico da msica de uma forma experimental e controlada
cientificamente um tanto recente, tendo seu desenvolvimento se acelerado aps a
2 Guerra Mundial, a princpio nos Estados Unidos, em hospitais para reabilitao
dos feridos de guerra (GATTI, 2005).
Segundo Souza a msica tem uma extraordinria capacidade de evocar e
modular emoes, uma relao estrutural profunda da linguagem e uma profunda
manuteno na memria. Em relao utilizao da msica como aliada em
tratamentos teraputicos a autora afirma que, com o avano das pesquisas
cientficas no que se refere aos desafios do envelhecimento, bem como dos estudos
funcionais da msica no ser humano, as vrias modalidades de tratamento foram
surgindo como coadjuvantes ao tratamento mdico convencional. Com os resultados
positivos, muitas dessas formas de tratamento acabaram por serem indicadas como
a terapia principal em determinados casos (Souza, 2006, p.1216).
Conforme Miranda e Godelli (2003, p.89), a msica estmulo que promove
aos idosos:
a) respostas fsicas que afetam: presso arterial, freqncia cardaca,
respirao, dilatao pupilar, tolerncia dor, e outros;
b) respostas emocionais como : alteraes nos estados de nimo, no afeto;
c) integrao social;
d) comunicao: auxiliar nos problemas de comunicao verbal;
e) expresso emocional: facilitadora da expresso de emoes com o uso da
comunicao no-verbal;
f) a utilizao do tempo com atividades envolvendo msica, melhorando a
qualidade de vida;
g) associaes extramusicais com outras pocas, pessoas, lugares evocando
emoes ou outras informaes sensoriais que esto guardadas na memria.

Usando msica com prazer, fazendo dela uma linguagem, estaremos,
conscientemente, contribuindo para maior compreenso do mundo e de ns
mesmos.
29

A msica reflete o que se conserva na memria e consegue resgatar
reminiscncias, reestruturando a histria coletiva e individual. Segundo Souza
(2006, p.1218), tanto o processo de envelhecimento quanto a msica pertence ao
tempo. Um tempo que marca o corpo e constri a memria. As msicas de nossas
vidas fazem parte dessa construo. So canes de ninar, as msicas da escola,
os brinquedos cantados, as canes cvicas, as canes de amor, de amizade,
enfim, de todos os tempos e sentimentos.
A recordao para o idoso um processo de reconstruo da vida vivida.
um mecanismo de reafirmao da prpria identidade, trazendo benefcios de
restaurao do equilbrio psquico , assim como manuteno e melhora do senso de
integridade dos idosos (GATTI,2005).
Assim como a msica, o canto e as canes acompanham o ser humano
desde o seu nascimento. Segundo Benenzon (1988), quando, por meio do tato,
percebemos o pulso, que o ritmo que produz o fluir do sangue pela artria radial,
no temos um ritmo audvel, mas h a possibilidade de imit-lo com um movimento
de ps, de palmas ou de voz.
Bruscia (2000, p.68), comentando as possibilidades de autoexpresso no
processo musicoterpico, afirma que ao cantarmos ou tocarmos instrumentos
liberamos nossa energia interna para o mundo externo, fazemos nosso corpo soar,
damos formas a nossos impulsos, vocalizamos o no dizvel ou as ideias no
pronunciveis e destilamos nossas emoes em formas sonoras descritivas .
Millecco Filho; Brando; Millecco (2001, p.96) desenvolveram uma
categorizao das funes do canto:
a) o canto falho, que pode revelar uma tentativa de mascaramento defensivo,
principalmente, nos casos de esquecimento da letra da msica;
b) o canto como prazer, mobilizando emoes e revelando sentimentos;
c) o canto como expresso de vivncias inconscientes, nos momentos onde as
palavras no conseguem ser ditas, nas canes podem emergir os contedos
bloqueados;
d) o canto como resgate, possibilitando resgatar um momento vivido ;
30

e) o canto desejante, na espera de algo que ainda se espera viver;
f) o canto comunicativo, entre o musicoterapeuta e o paciente, ou entre os
membros de um grupo teraputico;
g) o canto corporal, afetando o corpo de duas maneiras: objetivamente, pela
ao do canto no organismo humano e, subjetivamente, agindo sobre as
emoes.

Rocha; Amaral; Hanayama (2007) retratam que os que praticam o canto
amador, visam a busca apenas de prazer, fazendo desta atividade uma terapia para
sua vida. Seu interesse o convvio social.















31

3 MATERIAL E MTODOS

3.1 DELINEAMENTO DA PESQUISA

Esta uma pesquisa de carter exploratrio, com abordagem qualitativa e
teve como objeto de estudo identificar influncias do canto e da msica na
qualidade de vida de idosos participantes de um Coral da Terceira Idade. Para
Richardson et al (1999, p.66), estudos so exploratrios quando no se tem
informao sobre determinado tema e se deseja conhecer o fenmeno.
Bogdan e Biklen (1994) afirmam que na abordagem qualitativa, os sujeitos
pesquisados podem ser observados quanto ao comportamento, quanto emoo,
suposies e outros aspectos que podem influenciar na compreenso do tema
objeto de pesquisa; por isso, o pesquisador pode verificar, por exemplo, a forma de
expresso de sentimentos, de preconceitos, entre outros. Segundo Minayo, (2006,
p.57), esta abordagem permite desvelar processos sociais ainda pouco conhecidos
referentes a grupos particulares, propiciando a construo e reviso de novos
conceitos e categorias durante a investigao. Caracteriza-se pela empiria e pela
sistematizao progressiva de conhecimento at a compreenso da lgica interna
do grupo ou do processo em estudo.
A pesquisa foi realizada com o Coral Sempre Jovem, na Universidade
Aberta da Terceira Idade (UnATI) da UCB. Em 1995 a UCB iniciou suas atividades
com um grupo interno de trabalho GIT indicado para estudar e desenvolver
atividades junto terceira idade. Este grupo foi responsvel pelo incio da
Universidade Aberta Terceira Idade da Universidade Catlica de Braslia- UnATI/
UCB (Silva, 2005). No mesmo ano, o Coral Sempre Jovem comeou suas
atividades.



32

3.2 ESTRATGIAS METODOLGICAS

3.2.1 Entrevista

No momento em que o idoso usa sua voz para contar sua histria, ele
sujeito em processo de constituio e objeto da prpria reflexo. Recordar
reconstruir, refletir, ressignificar. A lembrana evocada junto com sua significao,
que se desdobra em duas: a do passado que lembrado que pertence s ao
sujeito e a do momento presente, no qual o sujeito, ao falar do que lembra,
constri conjuntamente com o seu interlocutor novos sentidos (BRANDO, 2002).
A comunicao verbal uma forma privilegiada de integrao recproca e
densa enquanto fato social. Considerando o idoso como sujeito desta pesquisa,
achamos interessante utilizar o contato direto, entrevistado/entrevistador a partir de
entrevistas semiestruturadas com informao verbal. Este tipo de entrevista foi
escolhido como procedimento de coleta de dados para obtermos informaes sobre
os efeitos do canto, msica, canes e reminiscncias nos idosos (MINAYO, 2006).
Foram entrevistas realizadas a partir de uma estrutura bsica, no aplicada
de forma rgida, baseadas em um roteiro composto de questes abertas, como por
exemplo: Cantar num Coral?, Canes e lembranas?. O entrevistado discorreu
livremente sobre os temas propostos (MOREIRA, 2002). O objetivo desta escolha foi
a obteno do maior enriquecimento das respostas obtidas.

3.2.2 Observao

Minayo (2006) comenta que para alguns estudiosos, a Observao
Participante to importante que, alm de utiliz-la como uma estratgia no
conjunto da investigao, torna-se o prprio mtodo, para compreenso da
realidade.
33

Ainda segundo a autora, Schwartz e Schwartz propem a seguinte
formulao:

Definimos observao participante como um processo pelo qual mantm-
se a presena do observador numa situao social, com a finalidade de
realizar uma investigao cientfica. O observador est em relao face a
face com os observados e, ao participar da vida deles, no seu cenrio
cultural, colhe dados. Assim o observador parte do contexto sob
observao, ao mesmo tempo modificando e sendo modificado por este
contexto (MINAYO, 2006, p.274).


O processo utilizado para a realizao deste trabalho foi a observao
participante, com uso de um caderno de campo para as anotaes do que foi
observado, bem como para as informaes e os questionamentos. Foram 02 (duas)
observaes por semana, em um perodo de 12 (doze) semanas. As atividades
observadas tinham sesses com durao de 2 (duas) horas e eram compostas de
aquecimento de voz, exerccios respiratrios e corporais, o canto de canes
pertencentes a um repertrio selecionado pelo prprio regente. Na sua totalidade as
msicas cantadas eram canes antigas conforme o repertrio apresentado no
APNDICE A.

3.3 LOCAL DA PESQUISA

As atividades foram realizadas no Auditrio do Prdio So Joo Bosco, Bloco
G, da UCB, localizada no Campus I, Taguatinga, Distrito Federal. O auditrio um
espao amplo, com 200 cadeiras, acstica, material de udio e vdeo. Alm das
atividades do Coral, o auditrio utilizado para palestras, seminrios e outros
eventos.




34

3.4 PARTICIPANTES

Aps a aprovao do projeto de pesquisa pelo Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu em Gerontologia da Universidade Catlica de Braslia (UCB) e pelo
Comit de tica desta instituio foram convidados como sujeitos desta pesquisa, 21
(vinte e uma) idosas participantes do Coral Sempre Jovem, da UnATI UCB. Este
Coral composto por 70 idosos de ambos os gneros. Foram selecionados para
participar da pesquisa s coralistas do gnero feminino, pois os homens se
recusaram a participar da pesquisa. Os critrios de excluso foram: a recusa em
participar da pesquisa, no ser do Coral Sempre Jovem e ter idade inferior a 60
anos.

3.5 ASPECTOS TICOS

O projeto de pesquisa que resultou neste trabalho foi aprovado pelo Comit de
tica da UCB, por meio do ofcio CEP/UCB n.136/2009 (ANEXO A), estando
incluso na categoria I da regulamentao de pesquisa MS parecer 196/96 em seres
humanos no Brasil (pesquisa sem risco), pois envolve aplicao de escalas, dados
de entrevistas, observao e anlise de contedo.
Aps o contato inicial com as participantes do Coral Sempre Jovem e o aceite
dessas idosas em participar da pesquisa, houve o esclarecimento dos
procedimentos metodolgicos da pesquisa, finalizando com a solicitao da
assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (APNDICE B).

3.6 COLETA DE DADOS

Foram adotados como procedimentos de coleta de dados, registros em
campo assim discriminados: levantamento socioeconmico (APNDICE C),
entrevistas semiestruturadas gravadas e transcritas, baseadas em um roteiro de
35

temas (APNDICE D), com a durao prevista de aproximadamente 50 (cinquenta)
minutos.
Os sujeitos da pesquisa foram entrevistados em uma sala isolada, na UCB
(Taguatinga-DF), com a devida permisso da coordenao da UnATI UCB. Suas
falas foram gravadas para posterior anlise.
Os temas abordados nas entrevistas foram: canto, coral, msica, canes,
reminiscncias, sade e emoes. As participantes convidadas do Coral Sempre
Jovem, UnATI UCB, foram os sujeitos de todos os procedimentos.
Aps a transcrio das gravaes foram realizadas a anlise de contedo
visando analisar e categorizar as respostas, conforme Bardin (2008).














36

4 RESULTADOS

Uma anlise do material qualitativo, recolhido em campo, busca atingir trs
objetivos. O primeiro ultrapassar as incertezas levantadas pelas hipteses e
pressupostos. O segundo o enriquecimento da leitura, superando a viso
superficial e imediata do tema. O terceiro a integrao das descobertas, perceber
a essncia do contedo do material levantado (MINAYO,2006).
No presente trabalho foi feita a anlise de dados a partir de: questionrio
socioeconmico (levantamento de caractersticas gerais das participantes);
entrevistas semiestruturadas onde os dados obtidos foram transcritos e analisados a
partir da anlise de contedo e o referencial terico do Canto Coral e seus
elementos.
A anlise de contedo busca interpretar o material qualitativo. Como tcnica
desta anlise foi realizada a anlise categorial temtica. Segundo Bardin, este tipo
de anlise consiste em descobrir os ncleos de sentido que compem a
comunicao e cuja frequncia de apario podem significar alguma coisa para o
objetivo proposto, funciona por operaes de desmembramento do texto em
unidades, em categorias segundo agrupamentos analgicos (BARDIN, 2008,
p.199). A anlise de contedo visa a ultrapassar o nvel do senso comum e do
subjetivismo na interpretao e alcanar uma vigilncia crtica ante a comunicao
de documentos, textos literrios, biografias, entrevistas ou resultados de
observao (MINAYO, 2006, p. 308).
A anlise foi desenvolvida em trs momentos, segundo os ensinamentos de
Bardin (2008): pr-anlise, explorao do material e a interpretao dos resultados.
Na pr-anlise ocorreu, inicialmente, a leitura flutuante dos questionrios
socioeconmicos e a audio das entrevistas semiestruturadas feitas com idosas
participantes do Grupo de Canto Coral Sempre Jovem da UnATI. Essa leitura
flutuante visou ter o primeiro contato com os dados coletados, deixando-nos invadir
por suas impresses e, ao mesmo tempo, obter uma visualizao grfica dos
mesmos. Partimos para o segundo momento da anlise, ou seja, a explorao do
material. Fizemos uma anlise estatstica dos questionrios e escalas e a transcrio
37

e categorizao das entrevistas semiestruturadas. Foi a codificao do material, a
transformao dos dados brutos em texto (BARDIN, 2008). A unidade de regi stro, a
ser considerada como unidade base, foi o tema constitudo das falas originadas dos
tpicos da entrevista semiestruturada. No terceiro momento passamos s
discusses.

4.1 QUESTIONRIO SOCIOECONMICO

Nesta seo, apresentaremos os dados decorrentes da aplicao de
questionrio socioeconmico junto ao grupo de idosas participantes do Coral
Sempre Jovem, Taguatinga-DF. Foram entrevistadas 21 idosas, acima de 60 anos,
em uma tentativa de evidenciar o perfil e as caractersticas gerais das participantes.
Demonstra- se em dados quantitativos, situaes sociais, econmicas, e, tambm,
relativas sade das participantes.
A amostra foi caracterizada conforme a idade, zona de origem, regio onde
mora, ensino, estado civil, ocupao, renda, religio, doena, uso de medicamento,
atividade fsica praticada, cujos resultados sero demonstrados nas tabelas a
seguir.











38

Tabela 1: Distribuio percentual (%) das participantes do Canto Coral da UnATI-UCB, 2009 por
declarao de idade, zona de origem, moradia atual, grau de escolaridade, estado civil e ocupao.
Caractersticas % (participantes)
Idade
60-65 42,8
66-70 28,6
71-75 9,5
76-80 9,5
81-85 4,8
91-95 4,8
Total 100,0
Zona de origem
Urbana 71,4
Rural 28,6
Total 100,0
Moradia atual
Centro 76,2
Periferia 14,2
Condomnio fechado 4,8
Regio rural 4.8
Total 100,0
Grau de escolaridade
Sem instruo 4,8
Ensino Fundamental 57,2
Ensino Mdio 19,0
Ensino Superior 19,0
Total 100,0
Estado civil
Viva 57,2
Solteira 23,8
Casada 19,0
Total 100,0
Ocupao
Aposentada 71,5
No aposentada 19,0
Pensionista 9,5
Total 100,0
Fonte: Dados da pesquisa



39

Tabela 2: Distribuio percentual (%) das participantes do Canto Coral da UnATI-UCB, 2009 por
declarao de renda, religio, doenas prevalentes, medicamento e atividade fsica praticada.
Caractersticas % (participantes)
Renda
At 1 salrio mnimo 38,1
Mais de 1 a 2 28,6
Mais de 2 a 5 19,0
Mais de 10 4,8
No declarou 9,5
Total 100,0
Religio
Acredita em Deus 4,8
Catlico 85,7
Esprita kardecista 9,5
Total 100,0
Doenas prevalentes (mais de 1 opo)
Hipertenso 61,9
Hipotireoidismo 57,2
Depresso 23,8
Diabetes 19,0
Ansiedade 19,0
Outros 23,8
Medicamento (frequncia)
1 x por dia 14,2
2 x por dia 76,2
s vezes 4,8
No declarou 4,8
Total 100,0
Atividades fsicas praticadas
Capoterapia 23,8
Vlei, natao, outros 9,5
No pratica 66,7
Total 100,0
Fonte: Dados da pesquisa







40

5 DISCUSSO

5.1 CATEGORIAS DE ANLISE DA PESQUISA

Aps inmeras leituras das entrevistas gravadas e transcritas, agrupamos as
falas anlogas obtidas . As unidades textuais da entrevista foram agrupadas de
acordo com algumas semelhanas entre as respostas obtidas.
Para melhor visualizao, foi feito um quadro com as categorias e
subcategorias utilizadas, subdivididas em temas:


















41

QUADRO 1. Categorias e subcategorias da atividade musical Canto Coral.

Categorias Subcategorias

Benefcio
Memrias
Socializao
Bem-estar


Afetividade
Autoentrega
Autoestima
Saudade
Companhia

Qualidade
Competncia
Perseverana


As categorias benefcio, afetividade e qualidade e suas subcategorias visam
contextualizar a atividade musical Canto Coral e sua influncia na qualidade de
vida dos idosos.
importante frisar que fragmentos das entrevistas semiestruturadas desse
estudo, foram os contedos utilizados para compor a anlise da categorizao.
Fundamentamo-nos ainda nos aportes tericos de Izquierdo, Souza, Millecco Filho,
Ruud, Bruscia, Debert entre outros, de modo a firmar nossa posterior discusso.
Para identificar as participantes foi utilizada a letra E (maiscula) significando
entrevistada seguida da numerao de 1 a 21.
Procuramos relacionar fragmentos frasais com as categorias e subcategorias
em situaes especficas das falas proferidas pelas participantes da pesquisa.
42

Nesse sentido, vale reforar que as categorizaes benefcio, afetividade e
qualidade e suas subcategorias, foram criadas conforme as informaes prestadas
pelas participantes do Coral "Sempre Jovem"- UnATI - UCB, ano 2009.

1. Benefcio

Nesta categoria, apresentamos os relatos que demonstraram efeitos positivos
obtidos na prtica da atividade musical Canto Coral .Temos abaixo, divididos em
subcategorias: memrias, socializao e bem-estar.

a. Memrias

As memrias dos humanos e dos animais provm de experincias. Por isso,
mais sensato falar em memrias e no em Memria, j que h tantas memrias
possveis quanto forem as experincias possveis (IZQUIERDO, 2002, p.16).
Os benefcios selecionados tm relao com a reteno de informao e o
resgate das reminiscncias. Observamos, abaixo, fragmentos das entrevistas que
procuram caracterizar a subcategoria mencionada seguida de aporte terico.

1.(...) A gente canta com rdio ligado... a gente canta com CD... um DVD... canta sozinho.
Fazendo as obrigaes... est cantando... recordando. Colocando a memria pra funcionar,
n? Cantando aquelas msica veia pra gente recordar (E5).
Apresenta a possibilidade de resgatar reminiscncias e desenvolver atividades
cognitivas a partir do canto de canes antigas.

Para Tourinho (2004), lembrar muitas vezes no reviver, mas refazer,
reconstruir, repensar com as imagens e idias de hoje as experincias do passado.
Memria no sonho, trabalho.


43

Sobre a memria, Sacks comenta:

quando lembramos uma melodia, ela toca em nossa mente, revive. No
ocorre um processo de evocar, imaginar, montar, recategorizar, como
quando tentamos reconstruir ou lembrar um evento ou cena do passado.
Lembramos uma nota por nota, e cada nota preenche totalmente a nossa
conscincia, mas ao mesmo tempo se relaciona com o todo (SACKS, 2007,
p. 207-8).


2.(...) Ela disse: Mame, eu t com tanta dor de cabea mame...dor de dente. Que eu no
consigo ajudar a senhora. Mas se pelo menos a senhora cantasse pra mim eu tenho
certeza que eu ia melhorar. A eu sentei perto dela e comecei cantar... cano de ninar.
Porque eu adoro cano de ninar. A comecei a cantar cano de ninar. Ela dormiu (E 10).
Resgata lembranas de cano de ninar e sua presena nas relaes familiares.

3.(...) uma coisa que a gente volta. Vai adiante e volta. As cantigas de ninar que a gente
aprende. Os filhos crescem e continuam sendo ninados (E 14).
Retrata a presena das canes de ninar nas diferentes geraes.

A cano que pertence infncia de uma pessoa de 90 anos pode ser a
ponte que liga as infncias de diferentes geraes. No maravilhoso saber
que a cano com a qual fomos ninados tambm embalou nossos avs,
pais, filhos, irmos e pessoas que no amamos, que conhecemos e que
nunca vimos? (SOUZA,2006,p.1218).


4.(...) Ah... cantar uma coisa boa. Assim... a gente se solta assim. Igual muita gente que
canta no banheiro, n? Porque realmente uma coisa boa... cantar . Umas msicas que a
gente lembra assim.... momentos bons. bom cantar (E 21).
Revela as vrias facetas do canto

O canto um elemento estruturante para o ser humano [...]. O homem
vem, ento, expressando-se musicalmente atravs da voz: nos cantos de
trabalho, nos cnticos guerreiros, nos cantos religiosos ou sacros, nos
acalantos de mes ou pais embalando filhos [...]. Enfim, em suas atividades,
talvez as mais significativas, o ser humano lana mo do cantar (Millecco
Filho et al, 2001,p. 109).

5.(...) Eu lembro muito daquela msica... Mula Preta. Que minha me cantava muito
quando ns ramos crianas. Seresta" tambm... de quando eu era criana eu conheo
essa msica. E outra... Chico Mineiro, eu conheo desde quando eu menina. Conheo
44

Chico Mineiro. Chalana conheo. E de igreja conheo a A ns descei que a msica
na descida do Esprito Santo, n? Conheo essa msica desde eu menina. A msica A ns
descei(E10).
Apresenta reminiscncias de um idoso a partir de sua bagagem musical.

Para os idosos, lembrar do tempo "antigo, muitas vezes lembrar das
marchinhas de carnaval, algumas de cunho poltico, sambas, canes romnticas,
boleros, tangos, polcas, maxixes, baies, chorinhos, valsas, cantos patriticos,
comdias musicais, hinos religiosos, pardias e repentes (TOURINHO, 2000).

6.(...) Eu tenho cada lembrana de cano. Quando eu era jovem eu ganhei muita
serenata... (risos). A eu gravei. Eu guardo essas coisas (E15).
Reafirma como as reminiscncias de canes ajudam a reter informaes e,
consequentemente, a exercitar a memria.

7.(...) Proporciona a melhora de tudo. Da gente viver ... da gente se expressar... da gente
conhecer mais gente novas. Mais amigos. Aprender mais a pronunciar as palavras. Porque
ele ensina a ler muito bem... o maestro. Enfim... em tudo. A memria da gente... pra gente
ir recordando a memria. Porque ler muito bom pra gente. E tudo enfim que a gente
pensar o Coral bom pra gente. Pra autoestima da gente (E 5).
nfase dos diversos benefcios do Coral, como por exemplo: a manuteno da
memria.


Neri (1999) relata que para os pesquisadores, o estudo da memria um
assunto importante, pois na neurologia, psicometria e psiquiatria tm dado bons
resultados. O interesse por temas como suporte social, relaes sociais e o bem-
estar subjetivo est presente tanto na psicologia do envelhecimento quanto na
gerontologia social.

8.(...) Se voc no exercitar... decorar as msicas... como que voc vai exercitar a
memria?(E15)
Conscincia sobre a importncia de atividades cognitivas para a manuteno da
memria.

45

9.(...) Depois que eu vim pro Coral da Catlica, que eu comecei a desenvolver... minha
memria... eu nunca tinha falado uma poesia to grande. Voc j me viu falando uma
poesia? Eu sei uma poesia de dez versos (E 18).
Recuperao da habilidade de reteno de informao aps a participao no
Coral.


O uso contnuo da memria desacelera ou reduz o dficit funcional da
memria que ocorre com a idade. As funes cerebrais so o exemplo caracterstico
de que a funo faz o rgo. No referente memria, quanto mais se usa, menos
se perde. Perde antes a memria um indivduo que dedica a maior parte do seu
tempo a dormir ou a fazer nada, que outro que se preocupa sempre a aprender, em
manter sua mente ativa. At a perda da memria da doena de Alzheimer, que
costuma ser gravssima, menor nos indivduos com educao superior, que
adquiriram, presumivelmente, muitas memrias ao longo da vida (IZQUIERDO,
2002, p.32).

10.(...) Por causa das canes que voc tem que decorar. Ento voc est exercitando o
crebro. E com esse exerccio voc vai... como uma senhora estava falando comigo ... fica
cantando em casa pra poder gravar. Ento isso a exerccio de memria, n? bom. Voc
deixa pra depois esses esquecimentos bobinhos como onde deixei meus culos. Isso a a
gente esquece mesmo, n? Pra isso no tornar rotina (E 14).
Manuteno da habilidade de reteno de informao.

11.(...) E a gente sente que apesar da idade voc no tem que ficar parado em casa... ficar
assistindo televiso... jogando buraco. Voc pode fazer tudo isso e ter atividade pra voc
colocar os neurnios em ordem, n? Pra evitar doenas neurolgicas. Graas a Deus nunca
tive esse problema. Melhoras a mil... a mil (E 14).
Reafirma importncia da atividade Canto Coral para a manuteno da memria.

Yassuda (2006) pontua que o envelhecimento leva a um declnio moderado
mas significativo da memria, porm grande parte dos idosos conseguem manter
habilidades cognitivas suficientes para permanecerem independentes at idades
avanadas. A autora enfatiza que, de acordo com a literatura, alguns fatores so
determinantes do envelhecimento sobre a memria, tais como: fatores genticos e
46

socioeconmicos, nvel de instruo, estilo de vida (atividades fsicas e cognitivas
frequentes), relaes sociais, entre outros.

12.(...) Eu abro a pasta.. inclusive um dia desses mesmo teve um rapaz dizendo que a
gente deveria cantar sem pasta. No. Cantar sem pasta... eu e voc sabemos a letra. Ento
vamos cantar sem pasta. Mas e os outros que no sabem? Ento vamos ficar diferentes.
Ento eu abro a pasta aqui... porque tem que igualar... tem que nivelar. Mas eu sei a letra.
Eu tenho uma facilidade muito grande de memorizar a letra. E ritmo eu tenho (risos) (E 10).
Retrata a preocupao de uma idosa com o outro e sua percepo que, apesar de
querer pertencer a um grupo, consegue preservar sua identidade.


Izquierdo (2002) define que a memria a habilidade que possumos de
receber, armazenar e recordar informaes e conhecimentos sobre ns mesmos e
sobre o mundo que nos cerca. Somos aquilo o que recordamos: as memrias esto
relacionadas s experincias, quantas forem possveis, sendo responsveis pela
manuteno da nossa identidade. O acervo de nossas memrias faz com que cada
um de ns seja o que , com que sejamos cada um, um indivduo, um ser para o
qual no existe outro idntico (Izquierdo, 2002, p.09).

Souza (2006) afirma que desde a gestao o homem est construindo e
sendo construdo. O ritmo materno respiratrio revela a percepo inicial de
movimento, juntamente, com as canes que o embala desde o seu nascimento.

a. Socializao

Nesta subcategoria pode-se constatar a importncia do Coral como uma
atividade que possibilita o contato com o outro, age como um amenizador dos
acontecimentos advindos com o envelhecimento: como a viuvez, a aposentadoria, a
solido e outros. uma possibilidade de resgatar o convvio social, o valor de uma
amizade e o redescobrir de atividades prazerosas como o cantar.

47

1.(...) Cantar pra mim um lazer. Porque eu tenho amigos, a gente tem aquela hora de sair
de casa socialmente porque s vive em casa (E 18).
Apresenta a valorizao da convivncia social e o uso do canto como atividade
prazerosa.
2.(...) Aqui timo. A gente t no meio das amigas. Se diverte. Quando chega o dia de
sbado... e a quarta-feira... que a gente se arruma pra vir... t lembrado... hora do Coral
(E5).
Exemplifica o Coral como atividade prazerosa e o encontro como o momento de
reafirmar as amizades.

3.(...) Coral... alegria. A gente no fica dentro de casa presa. A gente sai pra se divertir,
n? (E 6)
Retrata a importncia do idoso em se integrar com o mundo e o Canto Coral como
atividade prazerosa.


Guerra (1993) ressalta que a recreao compreende todas as atividades
espontneas, prazerosas e criadoras, que o indivduo, de diversas faixas etrias,
busca para ocupar seu tempo livre. Para que o prazer seja gerado fundamental
que se tenha liberdade de escolha das atividades.

4.(...) Eu gosto demais. A gente j viajou pra Conservatria. Foi bom. Agora esse ano vai de
novo... mas eu gosto. Eu gosto de cantar (E2).
Apresenta o Coral como facilitador da convivncia em diversos grupos sociais.

5.(...) bom. A gente sai aqui mesmo, dentro de Braslia. A gente vai no Plano Piloto, com
as amigas. L a gente brinca, diverte. muito bom. Encontrar as colegas... isso bom
demais. Eu gosto (risos). A idade que eu t hoje, qualquer coisa, s encontrar com as
colegas, j ... j alegria... (risos) (E12).
Refora como gratificante a convivncia social e o valor de uma amizade para os
idosos.

6.(...) Coral uma coisa bonita de voc fazer , n? Cantar com outras pessoas... isso... d
uma alegria interna na gente. As msicas so bonitas... a gente se sente bem com outras
pessoas. Conjunto, n? Harmonia. Isso bom pra gente. Adoro o Coral (E 14).
Demonstra a satisfao do convvio em grupo quando se canta em um Coral.

7.(...) Eu me encontro. Muito... muito minhas amiga. Muito mesmo. Nossa Me do Cu! A
gente faz almoo... aniversrio ... encontro ... eu vou visitar as amigas... (E 5).
48

Refora a importncia da amizade na dinmica da convivncia social.

8.(...) Porque o nosso Coral era menos. Era umas sessenta pessoas. Hoje j aumentou
muito. Tem quase eu acho que... cem pessoas. Mas as antigas so as minhas verdadeiras
amigas... irms... que eu gosto demais e elas... a gente tem um relacionamento muito bom
(E13).
Exemplifica a valorizao da amizade como se o outro fizesse parte da sua famlia.

9.(...) A gente fica assim mais... quem diz... ... muito s, n? Ento a gente sempre
procura um meio de... fiquei viva e... a vida da gente cai um pouquinho. Ento voc tenta
se levantar nessas coisas... como o Coral. Toda vida... eu detesto solido. Eu tando aqui
no meio do Coral cantando... pra mim minha vida (E 20).
Reafirma a importncia do convvio social e do Canto Coral como amenizador dos
acontecimentos advindos com o envelhecimento.


Santos (2001) considera como fator importante o convvio familiar e o contato
com as amigas, pois o carinho e o afeto so fundamentais contra o envelhecimento
social, sendo o idoso um ser integrante da famlia e da sociedade. Por
envelhecimento social entendemos ser um estado de afastamento /isolamento cujos
efeitos podem comprometer a sade do idoso.

10.(...) Eu sou fcil de... de arrumar amizade. Que as minhas amizade... assim... eu
demoro um pouquinho mas quando eu consigo... pra sempre. Minhas amizade de vinte
(risos)... trinta anos, sabe? Ento esse o meu objetivo (E 20).
Relata a busca de amizades duradouras ao participar do Canto Coral.

Ruud (1991) comenta que a msica possibilita a estruturao de energia, o
autoconhecimento e o estabelecimento de relaes humanas. A msica uma
linguagem para todas as pessoas.

11.(...) Porque sozinha acho que voc no d conta, n? E com o Coral voc parece que
desinibe mais e canta (E 11).
Relata a importncia de integrar com o outro para obter melhores resultados.
49

12.(...) E sempre quando o Coral vai cantar... o nosso... tem lugares que eles exigem em
ns cantarmos as msicas antigas. Dos nossos tempos de jovens. E todo mundo canta... e
somos muito aplaudidas com isso (E 13).
Retrata o Coral como uma fonte de valorizao do idoso no meio social.

Pain (1996) destaca que a expresso artstica utilizada como meio de
acender a comunicao verbal ou como a nica maneira de estabelecer uma
comunicao. O propsito da arte a comunicao de sentimento para sentimento,
entre diferentes pessoas, que se estabelece atravs de formas harmoniosas e suas
relaes, as quais estimulam sensaes ou geram prazer esttico. A arte torna
visvel o invisvel.

13.(...) aniversrio, casamento, festa junina... como j to gravando l o que vai
acontecer agora no Natal. Eu sou sempre a primeira convidada do grupo (risos). Sempre a
famlia toda reunida. Tanto a famlia, como os parentes, os amigos... mais ntimos. A minha
vida uma vida s de... felicidade. Graas a Deus. Muita paz... muita compreenso... de
todos. Muito tambm assim... me chamando... todo mundo que me chama... pra c... pra
l... pra uma festa e tambm pra conversarem. Isso muito bom pra mim (E 13).
Afirma o efeito positivo da valorizao do idoso no convvio familiar.

14.(...) Eles so felizes de me verem assim. Tudo. Nossa... pra meus filhos eu sou a
rainha. Tudo que eu quero eles fazem pra mim. Eles vm me buscar aqui. Eles vm me
trazer quando podem. Porque todos trabalham e estudam. A eu t l no Parkway... Ah...
eu vou pra Catlica. Me, eu vou te pegar. Que hora? Desse jeito. Bom demais... (E5).
Reafirma a valorizao do idoso no seu meio familiar.

15.(...) um sentimento da gente saber que muitas de ns... que somos do Coral... ns da
Terceira Idade, que temos mais de 50, 60 anos... ... conseguiu sair... do casulo. E poder
aquela pessoa que era inibida... que... ah, eu tenho medo de falar... eu no sei falar... e
de repentemente t abrindo a boca... para trezentas, quinhentas, mil pessoas ouvindo,
sabe? E saber... Nossa! Aquela pessoa parecia to tmida... olha que maravilha! Hoje ela
est cantando (E10).
Retrata a condio do idoso de utilizar o canto e a msica como canal de
comunicao, possibilitando que ele se integre e se expresse socialmente.



50

A velhice, mais que supor um acmulo de saberes e de experincias de
vida, presume um savoir-faire que permite no s que os laos sociais e
afetivos possam ser preservados de algum modo e outros adquiridos, mas
tambm que haja um esforo para transform-los em experincias
emocionalmente relevantes (Erbolato, 2006, p.1325).





b. Bem-estar

Nesta subcategoria, busca-se contextualizar alguns efeitos pscolgicos,
fsicos e sociais advindos da atividade Canto Coral.

1.(...) E ela dizia para o professor Rogrio: Eu vou chegar atrasada mas no me corta do
Coral no. Porque aonde eu me sinto bem (E 10).
Exemplifica a importncia da atividade para o bem-estar do participante.

2.(...) Msica pra mim alegria, tudo (risos). Que a gente triste no canta, n? (E12)
Afirma a felicidade gerada pela msica e o canto.

3.(...) A gente cantar... a gente melhora muito. Quando eu vim pra c... porque eu tenho
problema de diabete, s vivia doente. Depois que comecei a cantar no Coral l... vixe Maria
... melhorei (E 16).
Valoriza a possibilidade do canto e da msica de melhorar o estado subjetivo da
sade.


Voc pode entender a msica como uma sequncia de probabilidades, no
de probabilidades de coisas, mas de interconexes. Voc nunca poder
falar da natureza de um som sem falar tambm de si mesmo, pois voc se
encontra comprometido e implicado no mundo que percebe. A msica no
pode ser pensada como uma substncia ou matria, mas como um
acontecimento que envolve voc de modo total. Escutar um som sempre
se escutar por dentro (FREGTMAN, 1995, p.14).


4.(...) Msica e depresso? Melhorei. Estou at diminuindo o comprimido. Eu tomava um
inteiro. Um pela manh e outro noite. Era um inteiro entende? Agora t tomando metade
pela manh e uma metade noite (E 17).
51

Apresenta a possibilidade da msica ter uma relao com a diminuio do uso de
medicamento para a depresso.

5.(...) A msica... ela melhora a nossa autoestima. Por exemplo: a minha autoestima
melhorou bastante. As dores... quando eu estou cantando ... quando eu me lembro de
determinada msica... aquela dor parece que ela vai... no dizer que a dor, ela passou de
vez... mas eu vou encontrando um lenitivo. Vou encontrando um medicamento. como se
fosse um calmante pra aquela dor. Sabe? Anestesiar aquela dor (E 10).
Demonstra a importncia do canto e da msica para a melhoria do bem-estar fsico
e psicolgico.


Todres (2006, p.166), mdico pediatra, fez um apanhado de trabalhos
cientficos sobre o uso da msica na medicina. Segundo o autor, a msica afeta as
necessidades fsicas, emocionais, cognitivas e sociais de indivduos de todas as
idades. Ao fazer referncias a alguns artigos, o autor relata que a msica
benfica para pacientes com dor, age sobre o sistema nervoso autnomo, reduz os
batimentos cardacos, a presso arterial, a dor ps-cirrgica. Ela tambm traz
benesses para pacientes que sofreram infarto agudo do miocrdio, reduzindo a
ansiedade e a dor em cirurgias cardacas de pacientes adultos. De acordo com o
autor mencionado, os efeitos da msica na reduo da dor so explicados pela
teoria do portal do controle da dor, pois a msica distrai o paciente, desvia a
ateno da dor, modulando o estmulo doloroso.

6.(...) alegria n? bom... cantar timo. Meu filho... quando ele bota l... disco... eu
canto... eu dano. uma beleza... (risos) (E 6).
Mostra o bem-estar psicolgico que a msica proporciona a partir do canto e da
dana.

o canto uma forma de comunicao pelo toque. A energia enviada pelo
cantor, atravs das vibraes sonoras de sua voz, tocam de forma
fisicamente mecnica o tmpano do ouvinte. Mas no s o tmpano. Todo o
corpo do cantor uma fonte sonora esfrica e todo o corpo do ouvinte um
receptor sonoro imerso no campo dessas vibraes(COELHO,1994, p.19).


7.(...) Pra mim cantar espantar os maus. s vezes saio de casa aborrecida de manh.
Quando saio daqui uma beleza (E9).
52

Reafirma o bem-estar psicolgico que o canto proporciona aps a atividade Canto
Coral.

8.(...) Msica bom. Uma coisa boa assim que alegra a alma. Dizem que quem canta seus
males espanta e eu acho a coisa mais certa que tem (E 21).
Relata o bem-estar que o canto e a msica proporcionam sendo enfatizado por um
dito popular.

9.(...) J tenho assistido vrios. Tudo canta direitinho... bonitinho e tudo. Mas o meu
sempre que me entusiasmo (risos), no ? Eu gosto demais. No gosto de faltar. Sempre t
presente pra cantar (E 13).
Demonstra o bem-estar psicolgico de participar de um Coral no qual se identifica.

10.(...) Cantar pra mim eu acho que a maior terapia do dia. Porque eu t trabalhando... se
eu tiver cantando, eu t com a cabea no Cu... estrelas, n? A pessoa que canta... ela
super feliz (E 15).
Retrata o efeito teraputico do canto e da msica proporcionando um estado de
felicidade.

11.(...) Msica ... muito bom. Muito bom mesmo. Que a gente esquece... relaxa. Chega
s vezes muito agitada... torna assim mais suave (E 4).
Apresenta a msica como uma possibilidade de diminuir a ansiedade.

12.(...) Voc sabe que o Coral pra cantar, n? Eu me sinto bem. Quando eu era pequena
eu cantava muito. Assim... dentro de casa...essas coisa. Aprender a cantar. Eu gosto. Eu me
sinto muito bem.
Retrata o Coral como atividade prazerosa e o canto como uma prtica iniciada na
infncia e que ainda possibilita bem-estar na velhice.


Como sntese desta categoria benefcio apresentamos a seguir o Quadro 2:






53

QUADRO 2. Anlise da Categoria Benefcio
Categoria Subcategorias Definio Falas

Benefcio
O objetivo apresentar
alguns relatos com
efeitos positivos, oriundos
do universo pesquisado
na atividade musical
Canto Coral, dentro das
seguintes subcategorias:
memrias, socializao e
bem-estar.


Memrias

Os benefcios
esto
relacionados
com a reteno
de informao e
o resgate das
reminiscncias

(...) Eu tenho cada lembrana de
cano. Quando eu era jovem eu
ganhei muita serenata...(risos). A eu
gravei. Eu guardo essas coisas
(E15).
Reafirma como as reminiscncias
de canes ajudam a reter
informaes e,
consequentemente, a exercitar a
memria.

Socializao


Apresenta o
significado da
integrao
com o outro e
a possibilidade
deste, ser o
complemento
da famlia.

(...)Pessoa sozinha no tem com
quem conversar. ruim demais.
Voc chega aqui... encontra muita
coleguinha... conversa... troca
idia... ri... fala dos outro... fala da
gente mesmo... do passado, n? Eu
me sinto muito bem (E 16).
a oportunidade que a idosa tem
de fugir da solido, de expressar
suas opinies e interagir
emocionalmente com o outro.
Bem-estar

Relata a
possibilidade
de obteno
de efeitos
psicolgicos,
fsicos e
sociais
advindos da
atividade
Canto Coral

(...)Bem melhor. Inclusive eu at t
fazendo... ... com a nutricionista. E
j t sentindo assim at mais...
engordar um pouquinho... (risos).
Tudo aumentou um pouquinho.
Voc tem aquela expectativa... de
naquele dia voc t ali, n? Voc
no t s. Ento eu acho que o
Coral tambm ajuda (E 20). Relata
que o Coral influencia
positivamente no estado de
solido, melhora na falta de
apetite propiciando um bem-
estar fsico e psicolgico.

54

3. Afetividade

a. Autoentrega

Esta subcategoria retrata as benesses que o canto e a msica pode
proporcionar ao indivduo como o pleno envolvimento com a atividade, o encontro
do equilbrio e da paz interior.
1.(...) Cantar... a gente desliga de tanta coisa ruim. A msica eleva a gente espiritualmente
(E 3).
Revela a capacidade do canto e da msica de proporcionar uma ligao com a
espiritualidade.

2.(...) Falar de msica pra mim... eu sinto emoo. Ento eu sinto emoo espiritual. Eu
acho que a msica e a natureza... ela faz a gente se unir com Deus. A gente entra em
sintonia com o Maior (E 3).
Revela uma harmonia vinda do entendimento de um significado profundo da relao
da msica com a espiritualidade.


Espiritualidade vem do latim spiritus, que significa sopro, em referncia ao
sopro da vida. Envolve a capacidade de se maravilhar, de reverncia e
gratido pela vida [...] A espiritualidade remete a uma questo universal
relacionada ao significado e ao propsito da vida e busca humana por
valores transcendentais (Sommerhalder&Goldstein, 2006, p.1307).


Bruscia (2000) apresenta estgios do desenvolvimento musical. Um desses
estgios o transpessoal, no qual a experincia musical se aproxima do sublime. Os
sons passam a fazer parte do espao espiritual e podem nos lanar no infinito, assim
como o ritmo pertence ao tempo espiritual, atemporal.

3.(...) s vezes eu vou missa... t rezando... s vezes toca uma msica... a mexe porque
o meu esprito. s vezes eu no estou bem naquele momento. A toca, n? A, eu choro
(E11).
Reafirma a influncia espiritual da msica.

55

4.(...) Msica pra mim tudo. a vida, o sonho, o amor, um divertimento (E 5). Iguala
a msica prpria existncia.


Segundo Tourinho (2007), estudos comprovam que a atividade muscular, a
respirao, a presso sangunea, a pulsao cardaca, o humor e o metabolismo
so afetados pela msica e pelo som. O corpo um instrumento, configurando-se
tambm como uma caixa de ressonncia, e a voz caracterizando o som de cada
indivduo.

5.(...) Quando chegava no sbado eu tava esgotada. Ento eu pegava minha rede... eu
sempre tinha uma rede dentro do carro... ia l pro Parque da Cidade. Pendurava a rede l
... com o meu radinho l ... pilha... e ficava, n? At s vezes at estudava quando eu
tava fazendo algum curso, n? A eu estudava l. Mas na maioria das vezes era pra relaxar.
A eu ficava l uma hora... duas horas. Quando eu percebia... j tava escurecendo. J tinha
quatro horas... cinco horas que eu tava l, n? Mas eu chegava em casa tranquila... serena
... era como lavar a alma. por isso que eu acho que a msica representa pra mim...
representa muita coisa. Muita coisa mesmo (E 9).
Valoriza a msica como um instrumento facilitador de se obter a paz interior.


Estudos de imagem do crebro mostraram atividades nos condutos auditivos,
no crtex auditivo e no sistema lmbico, em resposta msica. Mostrou- se que a
msica capaz de baixar nveis elevados de estresse e que certos tipos de msica,
tais como a msica meditativa ou clssica lenta, reduzem os marcadores neuro-
hormonais de estresse (TODRES, 2006, p. 167).


6.(...) Ento quando meu filhos ouvia o Coral cantando... meu filho dizia assim pra mim:
Mame... eu vejo... quando eu vejo o Coral reunido cantando, eu vejo a senhora em um
Coral . Ento pra mim... o Coral ele me enche. Me enche no... ele me completa.
como eu digo pra minha me: Cantar... estava... est dentro de mim. E hoje eu poder sair,
cantar, fazer o que eu quero. Porque tudo que eu quero cantar (E 10).
Apresenta o Canto Coral como um canal de comunicao intergeracional e de
satisfao pessoal, que proporciona o equilbrio.

56

7.(...) Porque pra mim uma das melhores coisa da vida. cantar... declamar... discursar.
Pra mim... no tem nada melhor (E 17).
Mostra a importncia que o canto pode ter para uma idosa.
8.(...) s vezes, eu venho pra c triste, chateada. Porque todo mundo tem problema, n? A
voc chega aqui... por exemplo: j so quase meio-dia e voc no v o tempo passar, n?
(E 11)
Demonstra que, o envolvimento com a atividade proporciona o esquecimento dos
problemas e da passagem do tempo.

9.(...) Esses dias mesmo eu t assim... t chateada... no chateada... preocupada, n? E
vem aqui... parece que voc esquece as coisas l de fora, n? Ento... muito bom. Eu t
gostando. Tava ali sentada, falei: gente, como bom (E 11).
Afirma o Canto Coral como uma atividade prazerosa e que proporciona o
esquecimento das preocupaes.

10.(...) Cantar acho bom... t com o sentido... t concentrada na msica, n. A esquece
todos problema. muito bom cantar (E 12).
Reafirma a importncia do canto como atividade prazerosa e facilitadora do
esquecimento de problemas.

11.(...) Espanta. E o meu espanta mesmo. Muitas coisas... que s vezes voc chega em
casa, sempre tem problema, n? Mas... voc deixa os problema em casa... a vem... voc
esquece de tudo (E 20).
Retrata o dito popular Quem canta seus males espanta indicando que o canto
proporciona o esquecimento dos problemas.


b. Autoestima


Nesta subcategoria esto compreendidas as atitudes positivas do idoso em
relao a si mesmo, envolvendo estima, sentimentos ou experincias.

1.(...) O dia que ns cantamos, no dia que foi assinado o Estatuto do Idoso. Ns cantamos e
quem nos aplaudiu foi o Presidente da Repblica e a sua comitiva. Ento isso pra gente
muita emoo. Ns que somos antigos no Coral, entendeu? Tivemos esse momento de
emoo. Ns aqui em cima e o Presidente l embaixo, olhando pr ns e aplaudindo (E 10).
57

Revela o Coral proporcionando uma experincia mpar para uma idosa. Enfatizando
uma atitude positiva em relao sua autoestima.


Segundo Branden (1996), a autoestima compreende dois elementos: o
sentimento de competncia pessoal e o de valor pessoal. a soma da
autoconfiana com o autorrespeito e reflete a capacidade pessoal de se lidar com as
dificuldades da vida e com o direito de ser feliz.

2.(...) uma realizao. Uma conquista. aquilo que eu sempre quis desde menina, sabe?
Eu com aquela voz assim... meu pai dizia que eu tinha uma voz assim muito gostosa, n?
(E 10)
Apresenta a possibilidade do idoso ainda realizar sonhos da sua infncia e resgata
reminiscncias familiares que contriburam para a formao do seu autoconceito.

3.(...) A senhora quer cantar conosco? Estava quase na hora de comear a missa. Eu falei:
Vou sim. Cantei. Eu no sei. Eu cantei to lindo... O Anjo de Deus. Eu sei que eu cantei
assim... to lindo... to lindo. Tem dia que a gente canta mais bonito (E 17).
Retrata a satisfao pessoal que o canto possibilita e, consequentemente, a melhora
do autoconceito.

4.(...) Melhora muito. Melhora a autoestima da pessoa. Pessoa, gente a triste... s vezes
com depresso, n? Com aquele sentimento. E a comea a se abrir (E 5).
Relata o efeito teraputico do canto e da msica.

5.(...) Sou velha na idade, mas na cabea eu sou nova... (risos) (E 5).
Demonstra que para os idosos a idade cronolgica pode no ser fator limitante para
se ter vivacidade.


Resultados de pesquisas realizadas por Baltes e Baltes (1990) indicam que o
autoconceito de idosos no apresenta configurao negativa com a progresso da
idade. O autoconceito mantm o seu carter pessoal adaptativo, flexvel e dinmico,
que facilita um ajustamento satisfatrio e positivo das novas condies bio-psico-
sociais que se apresentam na velhice (CARVALHO, 2006).

58

6.(...) Olha... eu nunca me senti velha. Nunca pensei na minha idade como colegas dos
grupos. Porque eu sou coordenadora de grupo de idosos, n? Mas nunca eu me senti
assim como muitas que reclamam: Eu j t com 70 anos no vou mais pensar em nada... o
que eu vou fazer? A eu converso com elas: Minha filha no pensa na tua idade. A idade
quem faz a gente. Porque se voc feliz... tem uma idade de 80 anos (pelo menos como
eu falei com uma outro dia)... e t satisfeita aqui nesses grupos, ento porque voc tem que
t relembrando pra frente? Lembra no dia de hoje que t todo mundo aqui cantando alegre.
Isso que vida. No pensar o que pode acontecer amanh ou depois. Eu no penso (E
13).


Prajapita Brahma, fundador da Brahama Kumaris (ndia), diz que devemos
ter uma viso trikaldarshi, ou seja, ter uma viso dos trs momentos:
presente, passado e futuro. Dessa forma, no ficaremos presos a nenhum
dos aspectos do tempo. Ser trikaldarshi ter o poder da presena, ter uma
unidade que garanta competncia mental, emocional, espiritual e fsica.
Estar presente estar inteiro no mundo, com concentrao, integridade e
vivacidade. Muitas vezes perdemos o poder da presena, pois estamos com
a cabea (pensamentos) voltados para trs (passado) ou para frente
(futuro), de forma que no estamos presentes, perdendo a
oportunidade de estar bem, de viver o nosso precioso tempo presente
(Arcuri, 2006, p.16).


c. Saudade


Compreende as lembranas de familiares, de amizades e de momentos que
so relembrados a partir do canto e das canes.

1.(...) Msica romntica. Assim... um aniversrio de uma senhora que a gente foi cantar no
aniversario dela... me emocionei mais por causa da minha me que eu no tenho mais
(E 2).
Demonstra que certos tipos de canes geram emoes provenientes de perdas de
entes queridos pelos idosos.

2.(...) s vezes, a gente fica com os olhos cheio dgua, n? Quando lembra... quando
comea a cantar. Por exemplo: essa msica Amigos para Sempre... eu sempre que canto
ela eu me emociono. Porque eu acho bonito, sabe? Esse recorrer de voc ser amigo. De
voc no esquecer das amizades que voc tem. Como eu j li a respeito... melhor do que
fazer novos amigos conservar os que voc j tem. Ento essa msica Amigos para
Sempre... eu sempre me emociono quando eu canto ela, e, s vezes, at deixo de cantar
porque d um n na garganta... (risos) (E 14).
Valoriza as canes que falam de amizade, transmissoras de grandes emoes.
Revela a importncia que tem para o idoso o fortalecimento de antigas amizades.
59

3.(...) Vem algumas lembranas. Assim... meu marido ficava em casa... msica antiga.
Essas msicas do Orlando Silva, Moacir Franco. Ento essas msicas me toca muito e elas
so bonitas. As letras so lindas. As da natureza... umas coisas bonitas. E tambm aqui no
Coral uma msica que me tocou bastante Peixe Vivo. Porque era do Juscelino e eu
gostava muito do Juscelino (E 3).
Reafirma a relao das canes com lembranas positivas, de vrios momentos da
vida.

4.(...) Ela recorda muitas coisas. Assim... quando a gente era jovem... que a gente fazia
aquelas serenatas... com aqueles violo... assim na fazenda. Quando eu ia na fazenda do
meu av... a gente tinha uns lajedo... a a gente fazia serenata... tinha uma msica assim:
Acorda Patativa vem cantar.... Tinha uma msica que falava: O Trinco na Porta... guarda
a chave meu bem... que aqui fora est ruim demais... cheguei tarde perturbei teu sono... e
amanh eu no perturbo mais. Era lindo demais (E 5).

Reafirma a presena das serestas nas lembranas felizes dos idosos.

5. A idosa canta um trecho da msica Lembrana de Viola Quebrada:

Ajuda a arrancar do peito esta dor
Afaste meu pensamento e o seu
Porque vamos reviver este amor
Amando ns padecemos iguais
Eu tenho meu lar e ela tambm
triste ser prisioneiro e sofrer...



Porque eu j fui muito aprisionada, n? (Risos) (...) Ele tinha uma mulher de 15 anos (...). Eu
ficava dentro de casa e passava fome. Comi o po que o diabo amassou com esse marido.
Depois que ele morreu, parece que a minha vida... parece que se abriu. (...) Lembranas
no voltam mais... pra acalmar os meus ais... esse lema de dor. A... o dia que cantou
isso aqui... a Lembrana... meus olhos encheram dgua (risos)... de emoo. Porque foi
triste meu passado, muito triste. Eu agora t vivendo outra vida (E 6).

Revela a emoo, nem sempre feliz, que a cano resgata das reminiscncias dos
idosos.


Explorar as reminiscncias partindo de projetos participativos pode ajudar as
pessoas a reconhecer e valorizar as experincias que foram silenciadas, ou a
enfrentar aspectos difceis e dolorosos de suas vidas (...) trazendo a ressignificao
de seus projetos de vida, com melhoria no bem-estar e redefinio da identidade,
60

pois une passado, presente e futuro que se harmonizam, reforando a idia de
pertinncia a um grupo de origem e a um destino ( Brando apud Gatti, 2005, p.7).


Segundo Debert,


Liberdade e independncia so valores positivamente qualificados que do
vida cotidiana uma nova dimenso de bem-estar. O bem-estar
construdo atravs da oposio entre a liberdade atual e as outras etapas
da vida, sobretudo a juventude, em que as mulheres eram vtimas da
opresso dos pais e dos controles que a sociedade exercia sobre elas.
(Debert, 2004, p.185)



6.(...) Canes e lembranas. Ah... isso a acontece. A gente lembra por exemplo: uma
que tem de lembrana assim... Fascinao mesmo me lembra muito minha me.
Fascinao... tem outra tambm que me lembra. Essa eu sei que me lembra muito ela. E...
... Asa Branca. Porque eu me lembro que eu conheci Asa Branca quando eu era garota
e morava no interior de So Paulo. Ento me lembra l... (risos) (E7).

Reafirma a cano como instrumento que possibilita o idoso de resgatar suas
lembranas.


7.(...) E quando eu comeava a cantar eu chorava pra valer... mas chorava... chorava. Eu
comeava a cantar e da a pouco comeava a chorar... aquela msica: Quando criancinha,
s voc mezinha me faz recordar... eu papava toda minha comidinha pr depois brincar.
Voc foi embora, onde mezinha que voc est? Mezinha, que me beijava... em troca...
da minha lio... aiai quem me der amor, s voc mezinha do meu corao. Mas eu tenho
a minha me at hoje. Graas a Deus. Eu tenho me, sabe? (E 10)

Reafirma a emoo que o canto e as canes trazem e revela a importncia da
figura materna mesmo para uma idosa.


8.(...) bom a gente ficar revendo as msicas antigas. uma coisa... ndia... pra mim
assim... uma msica... que eu adoro cantar. Quando a gente era mais jovem ganhava muita
serenata, n? Ento eu tinha um cabelo bem longo. Ento essa msica me tocava muito (E
11).

Reafirma a associao de canes com momentos prazerosos e a presena das
serenatas no passado dos idosos.



61

Uricoechea comenta uma experincia de aprendizagem musical teraputica
com idosos: utilizando o canto espontneo, acompanhado quase sempre de piano
e percusso instrumental, procuramos tentar a organizao grupal, adotando a
escolha pessoal de msicas, pelos alunos; verificamos ento que o repertrio
musical emergente constituiu-se de canes antigas, que revelam a vivncia cultural
e existencial de cada componente do grupo. Constatamos que, por meio do cantar,
os alunos conseguiam internalizar o fenmeno musical, pois frequentemente, as
letras das msicas funcionavam como tela projetiva dos sentimentos de cada um;
observamos tambm que, o momento em que cantavam, evidenciava grande
catarse e integrao, pois a vibrao do seu canto no se limitava apenas s cordas
vocais, mas significava a ressonncia integral de todo o ser, incluindo
principalmente o elemento afetivo, ou seja, a prpria emoo (URICOECHEA,1994,
p11).

9.(...) Tem uma canozinha de ninar que at quando eu cantava pras crianas l... que isso
muito cara do Nordeste. Eu no... at que um dia eu vou procurar saber porque O Boi
da Cara Preta. Por qu que canta isso pras crianas? Cantava para as minhas, mas fazia
mais solfejar do que cantar a prpria letra. Falar a letra... por qu... por qu Boi da Cara
Preta? Que a criana tem medo de careta ? Por qu? Por qu isso pras crianas? (Risos).
No telrico no... isso (risos). Eu mais solfejava, n? Rrr...lrrrr...lrrrr
lrrirrrr. Porque a msica linda, n? Que embala... mas a letra.... fazer medo a
criana no tem nada a ver no... (risos) (E 14).

Mostra a presena das cantigas em vrias geraes e reafirma questionamentos
atuais a respeito dos significados de certas letras de canes de ninar.


10. A idosa canta um trecho da msica Relgio de Tibagi e Miltinho:
:

Porque no paras relgio, no me faas padecer
Ele vir para sempre... breve o sol vai nascer

No vs s tenho esta noite para brindar nosso amor

Teu badalar me recorda que sentirei tanta dor

Detm as horas relgio, pois minha vida se apaga.

Ele a luz que ilumina meu ser, sem teu amor no sou nada.

Detm o tempo eu te peo...


E comenta: A vai... bonito... (E 17).
62

Revela o prazer de cantar belas canes antigas.


11.(...) Lembrana da minha infncia com uma msica. Eu lembro de uma brincadeira de
roda que a gente brincava muito com as crianas ali da rua, morava em Ponta Negra e at
mesmo em Natal. Quando cheguei, que j era maiorzinha, era... Cad a margarida? Mas
essa msica muito antiga. Eu me lembro dela no tempo da minha infncia. Cad a
margarida? Ol, ol, ol. Cad a margarida? Ol, seus cavaleiros (E 18).

Resgata cantigas de roda do tempo de infncia.


Segundo Souza (2006), o processo de envelhecimento e a msica
acompanham o homem desde o seu nascimento. As msicas de nossas vidas fazem
parte dessa caminhada. So canes de ninar, as msicas da escola, as canes de
amor, de amizade, enfim, de todos os tempos e sentimentos.


12.(...) Rede na varanda. s vezes, meu pai falava: Nossa... a veia t ficando velha... fica
cantando... (risos). Porque gostava de cantar muito, n? (E 4)

Apresenta lembranas felizes da famlia que o canto proporciona.

13.(...) Eu lembro uma que o pessoal cantava... que eu cantava, s vezes, com o marido
fazendo seresta pra mim, n? (E 4).

Reafirma o papel da seresta como pertencente s reminiscncias musicais dos
idosos.

14.(...) Cantar muito bom... uma recordao do tempo que a gente era jovem... que a
gente passeava... que a gente se divertia (E 5).

Retrata o canto como ponte a um passado feliz para o idoso.

15.(...) Ah... da minha infncia. Que... eu tinha problema de sade. Eu sou reumtica desde
a infncia, n? Ento, s vezes, eu tava assim... s vezes, no podia fazer nada mas eu
tinha vontade assim de... ficar sentada... de ficar ouvindo aquelas msica. Gostava muito de
ouvir minha me cantar, quando ela no tava nervosa. Quando ela no estava cansada...
chateada, n? Ela gostava muito de cantar pra gente. Ento aquilo me traz uma coisa
muito boa. E um tempo que eu sei que no volta mais (E 10).

Revela a importncia da msica e do canto como elementos do bem-estar
psicolgico. Retrata uma nostalgia de um passado que mesmo apresentando uma
sade debilitada, tinha o canto e a msica para marcar positivamente vrios
momentos.
63

16.(...) Porque sempre que eu cantava ficava lembrando, aquela poca que eu vivia, n?
No tempo que eu era jovem... assim... at hoje, quando eu canto eu ainda lembro (E 13).

Mostra o canto como ponte para as lembranas do passado.

17.(...) Adoro cantar. Desde criana me acostumei, porque minha me fazia os trabalhos de
casa... cantando. E essas msicas que a gente canta hoje... muitas delas, da poca da
minha me... so canes lindssimas (E 14).

Valoriza a beleza das canes antigas e o ato de cantar.

18.(...) Recorda o tempo da gente de jovem. Quando a gente tava com aqueles
namoradinho. A gente recorda. Quando a gente tava danando aquele bolero. Ainda hoje a
gente dana. Mas d muita recordao. Quando a gente tava naqueles baile, que danava,
n? Com aqueles namorado... aqueles amigo que a gente gostava. Recorda muitas coisas
boa. A lembrana... lembrana, no posso mais, n ? bom demais... (risos) (E 5).

Revela as boas lembranas dos bailes pertencentes juventude dos idosos.

19.(...) Quando eu era moa a gente ia assim pra festa... eu e meus irmo... minhas colega.
A tocava aquelas msica bonita, n? A a gente danava. Fazia seresta tambm. Tudo isso
as lembrana... do passado. E eu lembro tambm muito da minha me. Minha me
gostava de cantar. Cantava tanto. S que ela foi embora cedo. ... mas assim mesmo a
vida (se emociona) (E 8).

Reafirma a presena dos bailes, das serestas e do canto no passado e nas emoes
dos idosos.

20.(...) As lembranas boas so as mais antigas... so as lembranas de infncia... da
juventude, n? Da adolescncia que a minha cantava... a gente em casa... meu pai tambm
gostava de danar. Ns tnhamos uma famlia... digamos... musical. No era nenhuma
Novia Rebelde, n? (Risos)... da Maria. Mas a gente cantava e gostava de danar. Ento
so boas lembranas que eu tenho com relao msica (E 14).

Relaciona a msica, o canto e a dana s boas lembranas de famlia.


Lapierre e Aucouturier (1986) inserem a pulso do movimento no contexto da
pulso da vida, em cuja trama se encontram a experincia e o prazer do movimento
em si e por si mesmo. O contedo emocional do gesto, porque est em relao com
as estruturas mais arcaicas do crebro, acorda as sensaes de prazer mais
primitivas e mais profundas, em relao com a pulso vital do movimento biolgico
(IBID.apud CARVALHO,2006).


64

21.(...) ... aquela serenata... com aqueles namorado... os boyzinho. Que eles ficava at
meia noite. De uma hora... duas hora em diante apagava a luz. A... voc tava l dormindo...
aquela serenata bonita que voc ganhava, n? (E 15)

Reafirma a presena da seresta como momento prazeroso das reminiscncias dos
idosos.


22.(...) Eu lembro minha juventude... danando em Imperatriz. Tinha umas serestas to
lindas. To lindas. No podia ser melhor. A juventude to sadia. Ningum bebia... no
existia droga. A moa era obrigada a casar virgem de beijo (E 17).

As reminiscncias musicais remetem a comparar tipos de comportamentos do
passado e do presente.


23.(...) Canes antigas... elas so to... .... ela faz voc voltar o tempo... a juventude.
Que d at saudade. Tem hora que eu no gosto nem muito de cantar, porque eu lembro
eu mocinha... com cada roupa mais linda do mundo. As roupas antigamente eram mais
bonitas do que as de hoje. Aquelas roupas rodadas do sculo... da poca... 60... uma coisa
assim. Pra mim so imortais e... me d at pena... d... saudade... quando eu canto...
quando eu ouo... porque parece que mexe assim por dentro de mim. A eu penso: Oh meu
Deus... j passou... no tem mais jeito (risos) (E 17).

Revela a associao das reminiscncias resgatadas das canes antigas com a
juventude, o vesturio da poca e a nostalgia positiva de um passado feliz.



Segundo Campbell, do ponto de vista da psicanlise, a partir da utilizao da
livre associao, pensamentos e sentimentos inconscientes fazem com que imagens
sejam trazidas conscincia. A msica tem o poder de ampli-las e multiplicar o seu
impacto fsico, mental e espiritual. As imagens surgidas podem servir de base
interpretao (CAMPBELL, 2001, p.64).

c. Companhia

Esta subcategoria demonstra que a msica, o canto e o Coral so elementos
propiciadores de companhia e felicidade ao idoso evitando assim a sensao de
solido.
1.(...) Mas eu adoro msica... adoro cantar... sempre assim quando eu vivia ouvindo s
msica assim no rdio... sempre tava acompanhando... no rdio eu cantando... teve gente
65

chegar e falar assim: engraado... ela liga o rdio e no ouve nada... fica acompanhando.
Eu falo: pra isso mesmo... eu canto acompanhando a msica... (risos)... no rdio (E 7).
Revela o gosto pelo canto e a msica e a possibilidade de se ter com o ela
momentos de cumplicidade.

2.(...) Cantar... eu gosto de cantar muito. At em casa eu fico cantando... meus filhos fala
assim: Me ...a senhora no cansa no...amanheceu hoje alegre? Ah... eu t alegre hoje.
Desejo passar o dia cantando.... s vezes, eu ligo o rdio assim... ponho um disco l,
n? A eu comeo a cantar... cantar. Ih... quanto mais eu canto mais eu tenho vontade (E
8).
Associa o bem-estar psicolgico com a durao do canto.

3.(...) Gosto demais. At sozinha eu canto. Fui cantora quando eu era garota no Coral da
igreja, desde 14 anos. Cantei muito. Depois entrei nos Corais e fui cantando. Gosto de
cantar at sozinha. Principalmente as msicas do meu passado que traz muitas lembranas
boas (E 13).
Mostra a felicidade que o canto proporciona ao idoso, diminuindo a possibilidade de
sentir solido.

4.(...) Eu tenho l em casa gravada vrias canes antigas. Pra mim ouvir assim de vez
em quando. Quando eu vou fazer alguma coisa... a janta... a eu coloco l... as msicas
antigas. Fico ouvindo (E 21).
Apresenta as canes antigas como elementos de companhia ao idoso.

5.(...) Eu gosto muito de msica. Se eu estou em casa... eu gosto de colocar msica e ficar
ouvindo. Se eu t fazendo alguma coisa eu gosto de ouvir msica (E 19).
Reafirma o papel da msica como companheira nas diversas atividades.

6.(...) Eu gosto de msica . Sempre gostava de fazer as coisas em casa ouvindo msica. Eu
sempre tenho uma discoteca muito diversificada, porque eu gosto de vrios ritmos. Alguns
nem tanto... mas sempre... e msica sempre bom, n? Sempre em toda... em todos os
ritmos... essas coisas mais novas... tipo sertanejo... ax. A gente sempre tem alguma
coisa... como em toda parte da vida, sempre tem as coisas boas, como tem coisas ruins. A
gente tira as coisas melhores e procura aproveitar (E 14).
Revela a msica como componente de uma casa.

Como sntese desta categoria afetividade apresentamos a seguir o Quadro 3:
66

QUADRO 3. Anlise da Categoria Afetividade
Categoria Subcategorias Definio Falas

Afetividade
Tentativa de
dar um
significado
mais amplo
para a
categoria
Afetividade




Autoentrega

Tentativa de
relacionar
envolvimento,
equilbrio e
harmonia


(...)Quem canta seus males espanta... o
dizer mais certo. s vez, voc t triste... voc
t assim preocupada... a voc... vou cantar.
A c lembra de uma msica, e voc comea
a cantar. E vai cantando ... cantando (E 8).
Temos como entendimento de que possvel
ter o bem-estar psicolgico a partir do
envolvimento com o canto.

Autoestima


Atitudes positivas
do idoso em
relao a si mesmo
envolvendo estima,
sentimentos ou
experincias
(...) Inclusive eu tenho at a minha voz boa.
O meu filho falou assim: ... a velhinha tem
voz. Pra voc v... pra pessoa cantar assim
sem saber ler... como eu te falei: Tem
gente que sabe ler ali e eu sei que eu canto
melhor ali que gente que t com o papel ali e
sabe ler e t cantando ali pelo papel(E 2).
Revela a importncia do canto na melhora da
autoestima de uma pessoa analfabeta.

Saudade



Relacionar as
lembranas do
passado da famlia
e situaes do
cotidiano com o
canto e a msica.

(...) As canes antigas pra mim tem a
lembrana de famlia... da minha casa.
Porque minha me fazia os trabalhos de
casa cantando. E cantava essas msicas
tipo serestas... boleros... valsas. Ela gostava
muito de cantar, e isso ficou pra mim como
uma lembrana boa. Eu ficava fazendo meus
deveres de colgio... de escola... e ouvindo a
minha me cantar (E 14).

Possibilita o entendimento de que a cano
antiga um importante elo de ligao com o
passado enriquecendo de forma positiva as
histrias de vida.

Companhia Esta subcategoria
procura retratar a
ausncia de solido
que o idoso sente
com a presena da
msica e o canto

(...) Eu gosto muito de msica. Se eu estou
em casa... Eu gosto de colocar msica e ficar
ouvindo. Se eu t fazendo alguma coisa eu
gosto de ouvir msica (E 19).
Apresenta o papel da msica como
companheira nas diversas atividades


67

4. Qualidade

A categoria qualidade compreende as subcategorias: competncia e
perseverana. Visa contextualizar caractersticas originadas da prtica da atividade
musical Canto Coral.

a. Competncia

Esta subcategoria, procura mostrar a capacidade que o idoso tem de utilizar
a msica e o canto como um instrumento de aprendizagem .

1.(...) Ou que voc sabe ou no... voc procura aprender. Procura entrar no ritmo, n? E
aquilo muda voc. Seu pensamento outro... sua cabea outra. Acho que isso muito
bom (E 11).
Mostra como o Coral possibilita o aprendizado motivando e modificando a
compreenso do idoso.

2.(...) Quem canta a Chalana s por cantar, no entende porque que o compositor quis
falar naquela letra. No isso? A gente tem que saber o que ele quis. Qual foi a emoo
que ele falava naquela letra. O que que aquele homem falava... ele falava: L vai a
chalana... bem longe se vai... navegando no remanso... (s vezes, a pessoa no sabe nem
o que o remanso)... do rio Paraguai... Antes de cantar, eu gosto de estudar a letra. Eu
tenho que estudar a letra, pra mim saber o que ele falou. No fui eu que compus, mas eu
quero saber , aquele compositor... o que aquele falou daquela msica. E bonito. Se voc
comea a interpretar a letra desse jeito, voc ama, voc se emociona. Mas se voc cantar
sem saber o que t cantando... (E 18).
Revela como importante para o idoso a relao aprendizado da letra da cano
com a afetividade que ela transmite e mostra a capacidade do idoso de usufruir
desse entendimento.


McCLELLAN (1994) afirma que a msica ouvida pode provocar a qualidade
de humor ou o humor correspondente, ou uma emoo, se o ouvinte estiver
prestando ateno total msica. Alm da msica provocar uma emoo, esta
emoo pode estar relacionado prpria estrutura musical.

68

b. Perseverana

Esta subcategoria est caracterizada pela fora motivadora da msica e do
canto, para que com esforo, dedicao e firmeza, possibilite a obteno de
resultados satisfatrios e prazerosos.

1.(...) Programa de Calouros... porque eu ouvia no rdio as pessoa cantando, n? A... eu
achava bonito. Acho que eu vou l.... Minhas colega disse assim: Voc tem coragem?
Eu disse assim: Eu tenho. Fui l e me inscrevi. A cantei. A eles me convidaram pra ir de
novo cantar. E assim foi (E 8).
Apresenta a atrao que a msica provoca, e a importncia do outro como estmulo
de iniciar uma histria de vida.

2.(...) Mas eu no sei cantar. s vezes, assim... eu participo da liturgia de uma parquia e,
s vezes, eu vou passear, vou em outro lugar, e vejo as pessoas cantar o Salmo, que eu
acho uma coisa muito importante. E eu fico assim agoniada por no saber cantar, sabe?
Ento... fui convidada e t participando (E 11).
Retrata a vontade de participar de um Coral, com o intuito de aprender a cantar
msicas religiosas, na busca de uma participao ativa no convvio social.

3.(...) Olha... o Coral... eu tava at ali pensando, na hora que eu fui chamada. Eu falei assim:
Como bom. Parece que muda, quando voc... entendeu? Voc no sabe cantar, mas
voc t ali. Voc procura se doar mais. Ento eu j t sentindo... t gostando (E 11).
Demonstra a perseverana de participar de um Coral pelo prazer musical.

4.(...) E aqui aceita todo mundo. Com voz ou sem voz... voc t procurando, n ? (E 11)
Refora a persistncia de melhorar o canto e revela o Coral como uma atividade que
independe das qualidades musicais do participante.

Segundo Barcellos:

somos s vezes, desafiados por um som, impulsionados por um ritmo ou
atrados por uma melodia. Somos puxados pela msica para fora de ns
mesmos e levados a interagir com o outro, pelo prazer que nos causa fazer
msica ou partilhar essa experincia. (BARCELLOS ,1992b, p. 9)
69

5.(...) O Coral justamente por isso. Porque eu entrei pra ver se eu chegava uma hora
alcanar, ao meno, poder acompanhar os outro no canto... de cantar. Porque eu acho
bonito o Coral (E 7).
Revela o Coral como um meio de aprimorar o canto.

6.(...) Muito. Ainda mais que, a coisa que eu mais quero aprender a cantar Ave Maria de
Gonoud, n? (E 17)
Revela o esforo de aprender a cantar canes com maior grau de dificuldade de
aprendizado.

7.(...) Ningum nunca me falou no. Mas voc percebe, n? Quando voc vai cantar e voc
no consegue (risos). Canta uma msica... muda de tom, n? Mas eu acho que eu vou
chegar l. Cantar faz bem, n? (E 11)
Enfatiza a persistncia do canto visando o aprimoramento e o bem-estar que
proporciona o canto.

8.(...) Porque voc tem que decorar. Voc foi l atrs, no sabia aquelas msica toda... que
o Peixe Vivo. E agora voc j sabe a msica. De primeira eu s cantava... o Peixe Vivo.
Aquele, n? Aquele que ele no podia andar fora da gua fria... (risos). E no sabia aquele
resto que ele colocou agora, n? Que eu no sabia. Por isso que voc tem que t junto do
Coral (E 15).
Reconhece a necessidade de frequentar um Coral para obter um melhor
aprendizado musical.

9.(...) Sempre tive vontade de entrar aqui, n? Porque as menina que frequenta esses
forr... da Terceira Idade... sempre vem pra c e... a eu tive vontade, n? Mas nunca tive
oportunidade. Hoje tive oportunidade... e t aqui (E 16).
Demonstra a perseverana de entrar em um Coral para realizar um sonho.


Como sntese desta categoria qualidade apresentamos a seguir o Quadro 4:





70

QUADRO 4. Anlise da Categoria Qualidade.
Categoria Subcategorias Definio Falas
Qualidade
a tentativa
de
contextualizar
caractersticas
desenvolvidas
pela prtica do
Canto Coral


Competncia Esta
subcategoria,
procura mostrar
a capacidade
que o idoso tem
de utilizar a
msica e o
canto como um
instrumento de
aprendizagem .

(...) Eu melhorei bastante. Porque eu
no sabia mais cantar. Tava ficando
sem voz. (...) Tenho uma voz baixa.
No tenho mais aquele vozeiro que
eu tinha...(risos). Ah... se eu tivesse
praticado, no tinha sido melhor? Eu
cantei muito em Coral de freira. Mas
a quando eu sa... a gente no
participa mais dessas coisas. Voc
tem que participar sempre (E 15).
Retrata que a prtica do Canto
Coral aumenta a extenso vocal
dos idosos.

Perseverana Esta
subcategoria
busca
demonstrar o
esforo de
quem quer
melhorar suas
qualidades
musicais.
(...) E eu sonho um dia, se for pra
minha felicidade e... eu tiver
condies. Eu vou lutar pra isso.
Nem que saiba para deixar pra
famlia... um dia... eu ainda vou
gravar (risos) (E 10).
Retrata a persistncia no meio
musical pra realizar desejos.








71

CONCLUSES

O crescimento demogrfico e o aumento da expectativa de vida da
populao idosa no mundo eminente. Em funo disso, o envelhecimento passa
por momentos de muita reflexo. Essa realidade desperta diversos estudos, entre
eles, a necessidade de associar a longevidade qualidade de vida.
No presente estudo, buscamos identificar o processo de envelhecimento na
perspectiva biolgica, psicolgica e social. Percebeu-se que esses processos so
naturais e inerentes a qualquer ser humano, diferindo-se entre os mesmos. Quanto
contribuio com o intuito de diminuir o preconceito social contra o idoso, este foi
retratado como uma pessoa dinmica e que valoriza a sua integrao na sociedade.
Foi tambm mostrado a participao em Canto Coral, a msica e as reminiscncias
geradas pelas canes antigas, como amenizadora das perdas biolgicas,
psicolgicas e sociais e capaz de abrir possibilidades de ressignificao na vida do
idoso. Intencionou-se, dessa maneira, mostrar a importncia da atividade musical na
rea da gerontologia.
Desde os primrdios da humanidade, o ser humano convive com o canto e a
msica. Pode-se afirmar que a msica encontra-se impregnada no inconsciente
individual e coletivo do homem. Alm dessa herana histrica e cultural, cada
pessoa apresenta, em sua histria de vida, uma vivncia subjetiva com a msica.
Este trabalho, a partir dos relatos das participantes do Canto Coral, entre outras
fontes de coletas, vem comprovar que o Canto Coral uma prtica extremamente
interessante, capaz de proporcionar diversos efeitos positivos nas reas cognitivas
e lmbicas, possibilitando a melhora da qualidade de vida dos idosos. Podemos citar
alguns benefcios: resgate da memria, bem-estar psicolgico, fortalecimento da
autoestima e o convvio social. Na relao cano e reminiscncias, percebeu-se
significativas contribuies, nas quais o indivduo consegue expressar sua
afetividade, ampliar seu autoconhecimento e elevar a sua autoestima. O canto, a
msica e as canes, com efeito, fazem com que eles afastem de si as sensaes
desagradveis de tristeza e apatia que muitas vezes so presentes no processo do
envelhecimento.
72

Percebe-se por meio dos relatos apresentados, que o Canto Coral, constitui
uma prtica valiosa para a melhora da autoestima e satisfao pessoal da
populao idosa, proporcionando a partir dessas benesses, a recuperao da
crena em si mesmo como indivduo, alterando para melhor o conceito que a
sociedade tem dele e ele de si mesmo. Com isso, podemos constatar, a importante
contribuio dessa atividade musical como amenizadora dos reveses provenientes
do seu meio e de suas limitaes inerentes idade. Esta constatao visvel no
estudo, e, bastante significativa.
Procuramos apresentar categorias e subcategorias para melhor analisar os
efeitos decorrentes da prtica do Canto Coral na qualidade de vida das
participantes desta pesquisa. Foi possvel sugerir as seguintes categorizaes para
classificar as contribuies oriundas dessa atividade musical: benefcio, afetividade e
qualidade, que se subdividem em subcategorias, criadas a partir das entrevistas
semiestruturadas, As classificaes em subcategorias permitiram confirmar que o
canto, a msica, juntamente com as reminiscncias advindas das canes antigas,
so importantes ferramentas na recuperao biolgica, psicolgica e social, bem
como para a melhora da qualidade de vida dos idosos.
Com todos esses dados obtidos, podemos concluir que o Canto Coral e seus
elementos, proporcionam a melhoria de diversos aspectos da sade fsica e mental
do idoso. Na busca pela confirmao dos efeitos positivos promovidos por essa
atividade musical, este trabalho se estabelece como uma grande contribuio, ao
relacionar essa trade, canto, msica e as canes, com qualidade de vida e a
populao idosa. Sendo assim, de fundamental importncia a implementao de
programas sociais, visando proporcionar maior bem-estar fsico, psicolgico e social
para que os anos vividos, em idade avanada, sejam plenos de significado e
dignidade.





73

REFERNCIAS

ANDR, C; LELORD, F. Autoestima: amar a si mesmo para viver melhor com os
outros. Rio de Janeiro: Nova Era, 2003.
ANGULO, J.; JIMNEZ, A. Sociodemografia. In: FERNNDES-BALLESTEROS, R.
(Org). Gerontologia Social. Psicologa Pirmide: Madrid. 2000, p. 55-77.
ARCURI, I. Arteterapia e o Corpo Secreto. So Paulo: Vetor, 2006.
BARCELLOS, L. R. M. Cadernos de musicoterapia 1. Rio de Janeiro: Enelivros,
1992a.
______ . Cadernos de musicoterapia 2. Rio de Janeiro: Enelivros, 1992b.
BARDIN, L. Anlise de contedo. Edio rev. e atual. Lisboa: Edies 70, 2008.
BEAUVOIR, S. A velhice. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,1990.
BENENZON, R.Teoria da Musicoterapia. So Paulo: Summus editorial, 1988.
BLACKERBY,D.A. Construindo a autoestima. Disponvel em:
<http://www.golfinho.com.br>. Acesso em maio 2009.
BOGDAN, R.; BIKLEN, S. Investigao Qualitativa em Educao: uma introduo
teoria e aos mtodos. Lisboa: Porto, 1994. (Col. Cincias da Educao).
BRANDO, V. M. A. Oficina de memria teoria e prtica: relato sobre a
construo de um projeto. Kairs, So Paulo, 2002, v. 5, n. 2, p.181-195.
BRANDEN, N. Autoestima e auto-descoberta. So Paulo: Saraiva, 1996.
BRITO, F. C.; LITVOC,J. Conceitos Bsicos.In: LITVOC, J.(Org). Envelhecimento:
preveno e promoo de sade. So Paulo: Atheneu, 2004, p. 1-16.
BRUSCIA, K. E. Definindo musicoterapia. 2. ed. Rio de Janeiro: Enelivros, 2000.
CAMARANO, A. A. Envelhecimento da Populao Brasileira: uma contribuio
demogrfica. In: FREITAS, E.V. et al. Tratado de Geriatria e Gerontologia. 2. ed.
Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2006, p. 88-104.
CAMPBELL , Don. O Efeito Mozart. Rio de Janeiro: Rocco, 2001.
CARDENAS, C.J. Adolescendo, um estudo sobre identidade do adolescente no
mbito da escola. 215f. 2000. Tese (Doutorado em Psicologia). Instituto de
Psicologia. Universidade de Braslia, Braslia, 2000.
CARVALHO, N.C.A. Autoconceito do idoso e biodana: uma relao possvel.
237f. 2006. Dissertao (Mestrado em Gerontologia). Universidade Catlica de
Braslia, Braslia, 2006.
74

COELHO, H.W. Tcnica vocal para coros. 8. ed.So Leopoldo,RS: Sinoidal,1994.
CUNHA , G. Dicionrio etimolgico Nova Fronteira. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2001.
DEBERT, G.G. A reinveno da velhice. So Paulo: Fapesp, 2004.
ERBOLATO R.; LEITE M.P. Gostando de si mesmo: a autoestima Alberto. In: NERI,
A.L. & FREIRE, S.A. E por falar em boa velhice. Campinas, SP: Papirus, 2000.
ERBOLATO, R. Relaes Sociais na Velhice. In: FREITAS, E.V. et al. Tratado de
Geriatria e Gerontologia. 2.ed.Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2006, p.1325-
1331.
FERNNDEZ, N. A. Autoconcepto em tercera edad. Autoconcepto em
residentes de centros geritricos. Ldo em Psicologia. Deapartamento de Filosofia
y Ciencias de La Educacin. Universidad de Leon. Madri, 2002. Disponvel em:
<http:// www.anater.com/investiga/autoconcepto.pdf>. Acesso em jun. 2009.
FERREIRA, A. B. H. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1994.
FREGTMAN, C. D. Corpo, msica e terapia.10. ed. So Paulo: Cultrix, 1995.
FREIRE, S. A. Envelhecimento bem sucedido e bem estar psicolgico. In: NERI, A.
L; FREIRE S. A. E por falar em boa velhice . 2. ed. Campinas, SP: Papirus, 2003,
p.21-31.
______. A Personalidade na Velhice: estabilidade e mudana. In: FREITAS, E. V. et
al. Tratado de Geriatria e Gerontologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan,
2006, p. 1260-1266.
GATTI, P. Recursos Musicoterpicos para idosos: uma interveno numa
unidade bsica de sade em Campinas, S.P. 147f. 2005. Dissertao (Mestrado em
Educao), Universidade Estadual de Campinas, So Paulo, 2005.
GORZONI, M.L.; RUSSO, M.R. In: FREITAS,E.V. et al. Tratado de Geriatria e
Gerontologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2006, p. 596-599.
GUERRA, I. Recreao e Lazer. DC Luzzatto. Porto Alegre: Sagra, 1993.
GOMES, G. C.; DIOGO, M. J. D. Funo motora, capacidade funcional e sua
avaliao em idosos .In: DIOGO, M. J. D. (Org.). Sade e qualidade de vida na
velhice. Campinas, SP: Alnea, 2004, p.107-132.
IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 2008. Disponvel em:
<http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/condiaodevida/indicadoresmini
mos/sinteseindicsociais2007/default shtm> Acesso em : fev. 2010.
IBGE. Indicadores Sociodemogrficos e de Sade no Brasil, 2009. Disponvel
em:<http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/indic_sociosaude/2009/defau
lt shtm> Acesso em : jun. 2010.
75

IZQUIERDO, I. Memria. Porto Alegre: Artmed, 2002.
LEINIG, C. E. Tratado de Musicoterapia. So Paulo: Sobral, 1977.
LAPIERRE, A.; AUCOUTURIER, B. A simbologia do movimento. Porto Alegre:
Artes Mdicas , 1986.
LEME, L. E. G. Conhecer e enfrentar. 3. ed. So Paulo: Contexto, 2000.
LOUREIRO, A. M. L. (Org) Terceira idade: ideologia, cultura, amor e morte. Braslia:
UnB, 2004.
McCLELLAN, R. O poder teraputico da msica. Traduo: Toms Rosa Bueno.
So Paulo: Siciliano, 1994.
MAAS, L. R. Envejecimiento y enfermidad: manifestaciones y consecuencias. In:
Gerontologia Social. Psicologia Pirmide: Madrid. 2000.
MARTNEZ, E. et al. Regncia Coral princpios bsicos. Curitiba: Dom Bosco,
2000.
MATHIAS, N. Coral - um canto apaixonante. Braslia: Musimed, 1986.
MILLECCO FILHO, L. A.; BRANDO, M. R. E.; MILLECCO, R. P. preciso cantar:
Musicoterapia, cantos e canes. Rio de Janeiro: Enelivros, 2001.
MINAYO, M. C. S. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade. 9.
ed. So Paulo: Hucitec, 2006.
MIRANDA, M.; GODELLI, M. Msica, atividade fsica e bem estar psicolgico em
idosos. Revista Brasileira Cincia e Movimento, v.11, n.4, p. 87-94, 2003.
MONTEIRO, D. M. R. Depresso e envelhecimento: sadas criativas. Rio de
Janeiro: Revinter, 2002.
MOREIRA, D. A. O mtodo fenomenolgico na pesquisa pioneira. So Paulo:
Thomson, 2002.
MORELENBAUM E. Coral de Empresa um valioso componente para o projeto
de qualidade total. 116f. 1999. Dissertao (Mestrado em Musicologia)
Conservatrio Brasileiro de Msica, Rio de Janeiro, 1999
NERI, A. L.; DEBERT G. G. Velhice e sociedade. Campinas: Papirus, 1999.
NERI, A. L. Palavras-chave em Gerontologia. Campinas, SP: Alnea, 2001.

PAIN, S.; JARREAU, G. Teoria e Tcnica da Arteterapia. Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1996.

PASCHOAL, S. M. P. Qualidade de Vida na Velhice. In: FREITAS, E. V. et al,

76

Tratado de Geriatria e Gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan,
2006, p.147-153.

RIBEIRO L.R, HANAYAMA E.M. Perfil vocal de coralistas amadores. Rev CEFAC,
2005; v.7, n.2, p. 252-66.

RICHARDSON, R. J. et al. Pesquisa social: mtodos e tcnicas. 3 ed. So Paulo:
Atlas, 1999.
ROCHA, T. F.; AMARAL, F. P.; HANAYAMA, E. M. Extenso vocal de idosos
coralistas e no coralistas. Rev CEFAC, 2007; v.9, n.2, p. 248-54.

RODRIGUES, N. C. ; RAUTH, J. Os desafios do envelhecimento no Brasil. In:
FREITAS, E. V. et al, Tratado de Geriatria e Gerontologia. Rio de Janeiro:
Guanabara Koogan, 2006, p. 186-192.

RUUD, E. (Org.): Msica e Sade. So Paulo: Summus, 1991, p. 57-86.

SACKS, O. Alucinaes musicais : relatos sobre a msica e o crebro. So Paulo:
Companhia das Letras, 2007.
SANTOS FILHO, J. A. A. O Idoso diante do ldico. 213 f. 1999. Dissertao
(Mestrado em Cincias da Motricidade) - Universidade Estadual Paulista, Rio Claro,
So Paulo, 1999.
SANTOS, S. S. C. Enfermagem Gerontogeritrica: Reflexo cuidativa. 2 ed.
So Paulo : Robe Editorial, 2001.
SHAVELSON, R. J. ; BOLUS, R. Self-concept: the interplay of theory and methods.
Journal of Educational. 1982.
SILVA, R. S. O Coral e a interdisciplinaridade das artes. 89f. 2001. Monografia
(Especializao em Msica Brasileira no Sculo XX) - Escola de Msica e Artes
Cnicas, Universidade Federal de Gois, 2001.
SILVA, M.C.B. O Imaginrio subjacente criao/organizao,desenvolvimento
atual e prospectiva de continuidade da UnATI/UCB. 217f. 2005. Dissertao
(Mestrado em Gerontologia). Universidade Catlica de Braslia, Braslia, 2005.
SMELTZE, S. C.; BARE, B. G. Tratado de Enfermagem Mdico Cirrgico. 9. ed.
Rio de Janeiro: Guanabara Koogan S. S., 2002.
SOMMERHALDER, C.; GOLDSTEIN, L. O papel da Espiritualidade e da
Religiosidade na vida adulta e na velhice. In: FREITAS, E. V. et al. Tratado de
Geriatria e Gerontologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2006, p.1307-
1315.
SOUZA, M. G. C. Musicoterapia e a Clnica do Envelhecimento. In: FREITAS, E. V.
et al. Tratado de Geriatria e Gerontologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara
Koogan, 2006, p.1217-1226.
SPIRDUSO, W. W. Dimenses Fsicas do Envelhecimento. Barueri: Manole, 2005.
77

STUART HAMILTON, I. Criatividade na velhice. 3. ed. Porto Alegre: Artmed, 2002.
TODRES, I. D. Msica remdio para o corao. In: Jornal de Pediatria. v. 82. n. 3.
Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Pediatria, 2006, p. 166-168.
TORO, M. B. de. Bases histricas del uso teraputico de la msica. In: TORO, M. B.
de (Comp.). Fundamentos da musicoterapia. Madrid: Ediciones Morata, S. L.,
2000, p.23-36.
TOURINHO, L. M. C. O idoso e a musicoterapia: promoo de sade. 2000.
Monografia (Especializao em Envelhecimento e Sade do Idoso). Rio de Janeiro,
Ensp /Fiocruz, 2000.
______. A contribuio da Musicoterapia na velhice. 2004. Disponvel em:
< http: // www.musicaeadoracao.com.br/efeitos/musicoterapia.htm>
Acessado em 20 out. 2009.
______. Musicoterapia e a terceira idade ou Musicoterapia: Corpo Sonoro.
2007. Disponvel em:
<http://www.musicaeadoracao.com.br/efeitos/musicoterapia_velhice.htm >
Acesso em: Nov. 2009.
URICOECHEA, A. S. Musicoterapia na Terceira Idade uma experincia de
aprendizagem musical teraputica. Curso ministrado no SIMPSIO BRASILEIRO
de MUSICOTERAPIA. , 7, Goinia. 1994.
YASSUDA, M.S. Memria e Envelhecimento Saudvel. In: FREITAS,E. V. et al.
Tratado de Geriatria e Gerontologia. 2 ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan,
2006, p. 1245-1251.
ZANDER, O. Regncia Coral. 3. ed. Porto Alegre: Movimento, 1987.
ZANINI, C. R. O. O Coro Teraputico: um olhar do musicoterapeuta para o idoso no
novo milnio.143f. 2002. Dissertao (Mestrado em Msica) Escola de Msica e
Artes Cnicas, Universidade Federal de Gois, Goinia, 2002.







78

ANEXOS
ANEXO A


79

APNDICES

APNDICE A

Canes e seus respectivos compositores:

1. Ainda ontem chorei de saudade- Moacyr Franco
2. Alma gmea- Fbio Jnior/Peninha
3. A majestade, o Sabi- Jair Rodrigues
4. Amigos para sempre- Andrew Lloyd Webber e Don Black
5. Asa Branca- Luiz Gonzaga/ Humberto Teixeira
6. As rosas no falam- Cartola
7. Ave Maria- J.S. Bach/ C. Gonoud
8. Berimbau- Vincius de Morais/ Baden Powel
9. Chalana- Almir Sater
10. Cho de estrelas- Slvio Caldas/Orestes Barbosa
11. Eu sei que vou te amar- Tom Jobim/ Vincius de Moraes
12. Fascinao- F.D. Marchetti/ M. de Feraudy. Armando Louzada (verso)
13. Flor do cafezal- Cascatinha & Inhana/ Luiz Carlos Paran
14. Garota de Ipanema- Tom Jobim/ Vincius de Moraes
15. ndia- Jos A. Flores/ M.O. Guerreiro/ Z Fortuna
16. Lembrana- Z Fortuna & Pitangueira
80

17. Maria, Maria- Milton Nascimento/ Fernando Brant
18. Orao pela famlia- Padre Zzinho
19. Peixe Vivo- Carlos Mendes/ Neurisvan Rocha Alencar
20. Um dia de domingo- Michael Sullivan/ Paulo Massadas
21. Wave- Tom Jobim

















81

APNDICE B

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Voc est sendo convidado a participar da pesquisa Coral na Terceira
Idade: O Canto Como Sopro da Vida. Este trabalho tem como principal objetivo
verificar mudanas na qualidade de vida geradas pela prtica do canto e da msica.
A metodologia deste estudo consistir em um levantamento scio-
demogrfico para a composio de seu perfil demogrfico por meio de questionrio.
Haver tambm uma anlise realizada por meio de uma entrevista semi -estruturada
para verificar se voc utiliza algum medicamento para ansiedade, quais so os
efeitos em relao autonomia, autoconceito e qualidade de vida que o grupo de
Canto-Coral da Universidade Catlica de Braslia lhe proporcionou e se houve um
aumento na sua rede de relaes sociais aps a participao no coral. Ser aplicada
a escala de Autoestima de Rosenberg composta de itens que visam avaliao de
aspectos da qualidade de vida. .
A sua participao na pesquisa ocorrer de maneira voluntria e no resultar
em nenhum tipo de nus ou remunerao.
A qualquer momento todo tipo de esclarecimento estar disponvel. Todos os
dados registrados sero mantidos em anonimato, sendo assegurada assim a sua
privacidade no caso de publicao em revista especializada. A sua participao na
pesquisa ir requerer um tempo de aproximadamente 2 horas.
Voc poder recusar responder qualquer uma das perguntas que lhe cause
constrangimento, bem como, decidir interromper sua participao em qualquer
momento da pesquisa.
Os seus dados iro se encontrar em poder do pesquisador, que ficar
responsvel por entrar em contato com voc para a divulgao dos seus resultados
aps a anlise dos mesmos.
82

Eu _________________________ Identidade_____________, declaro que fui
informado e devidamente esclarecido do projeto de pesquisa Coral na Terceira
Idade: O Canto Como Sopro da Vida desenvolvido pela Maria Mrcia Viana
Prazeres do curso de Mestrado em Gerontologia da Universidade Catlica de
Braslia-UCB, quanto aos itens da resoluo 196/96.
Declaro que, aps ser esclarecido pelo pesquisador, a respeito da pesquisa,
consinto voluntariamente em participar desta pesquisa.
Braslia, de de 200 .

Assinatura do Voluntrio: ________________
Pesquisador Responsvel: ______________________________________________
Pesquisadora Maria Mrcia Viana Prazeres












83

APNDICE C

Questionrio Socioeconmico

A seguir voc preencher um formulrio socioeconmico. Caso sinta-se
incomodado em responder a alguma pergunta, por favor marque as alternativas de
no declarao, mas no deixe de responder.

1. Sexo:
( ) Masculino
( ) Feminino
2.Idade:
_________ Anos


3. Estado Civil:
( ) Solteiro(a)
( ) Casado(a)
( ) Separado(a) / Divorciado(a)
( ) Vivo(a)
( ) Vivo com companheira
( ) Vivo com companheiro


4.Estado de origem: _____ e Municpio de origem: ________
5. Em seu municpio de origem voc morava na regio:
( ) Urbana (cidade)
( ) Rural (fazenda, stio, chcara, aldeia, vila agrcola, etc.)
6. Bairro em que mora hoje: _____________
84

7. Em que localidade da cidade seu domiclio se encontra?
( ) Bairro na periferia da cidade
( ) Bairro na regio central da cidade
( ) Condomnio residencial fechado
( ) Conjunto habitacional
( ) Regio rural (chcara, stio, fazenda, aldeia, etc.)
( ) Outro: ____________
8. Trabalha ( ) Sim ( ) No
9. Aposentado ( ) Sim ( ) No
10. Qual a sua renda familiar mensal?
( ) Menos de 1 salrio mnimo (at R$465)
( ) De um a dois salrios mnimos (entre R$465 e R$930)
( ) De dois a cinco salrios mnimos (entre R$930 e R$2.325)
( ) De cinco a dez salrios mnimos (entre R$2.325 e R$4.650)
( ) A partir de dez salrios mnimos (R$4.650 em diante)
( ) Prefiro no declarar
11. Qual a sua participao na vida econmica do grupo familiar?
( ) No trabalho e sou sustentado por minha famlia ou outras pessoas
( ) Trabalho e sou sustentado parcialmente por minha famlia ou outras
pessoas
( ) Trabalho e sou responsvel apenas por meu prprio sustento
( ) Trabalho, sou responsvel por meu prprio sustento e ainda contribuo
parcialmente para o sustento da famlia
85

( ) Trabalho e sou o principal responsvel pelo sustento da famlia
( ) Outra situao
12. Qual o seu grau mximo de escolaridade?
( ) Ensino fundamental incompleto
( ) Ensino fundamental completo
( ) Ensino mdio incompleto
( ) Ensino mdio completo
( ) Ensino superior incompleto
( ) Ensino superior completo
( ) Especializao
( ) Mestrado
( ) Doutorado
( ) Ps-Doutorado
13. Voc participa de alguma destas atividades? (mltipla escolha)
( ) Capoeira, jud, ou outras lutas
( ) Vlei, natao ou outros esportes
( ) Atividades artsticas ou culturais (artes cnicas, dana, , artes musicais,
literatura, artesanato, pintura, etc.)
( ) Outra atividade recreativa. Qual? ___________________
( ) No participo.
14. Em relao religio, voc diria que :
( ) Atesta
( ) Acredito em Deus mas no sigo nenhuma religio
86

( ) Catlico
( ) Protestante (evanglico, batista, mrmon, calvinista, luterano, testemunha
de Jeov ou outro)
( ) Esprita kardecista
( ) Praticante de religio afro-brasileira (umbanda, candombl)
( ) Budista
( ) Muulmano
( ) Judeu
( ) Tenho outra religio. Qual? __________
( ) Prefiro no declarar
15. Religio: frequncia.
( ) Diariamente
( ) At 3 vezes por semana
( ) Cerca de uma vez por semana
( ) Cerca de uma vez a cada quinze dias
( ) Cerca de uma vez ao ms
( ) Raramente ou apenas em datas especiais (Natal, Pscoa, dias sagrados)
( ) Somente em cerimnias especiais (casamento, funeral, etc)
( ) Nunca
16. Voc faz uso de algum tipo de medicamento ?
( ) Sim, 1 x ao dia
( ) Sim, 2 x ao dia
( ) s vezes
87

( ) Raramente
( ) Prefiro no declarar
17. Caso afirmativo, com qual indicao? (mltipla escolha)
( ) Hipertenso
( ) Diabetes
( ) Depresso
( ) Hipotireoidismo
( ) Outros

Agradeo a sua colaborao!

Questionrio adaptado a partir de um questionrio utilizado para selecionar pessoas para um estudo sobre emoo no
Instituto de Medicina Comportamental da UNIFESP sob a responsabilidade da pesquisadora Cristina Lasaitis. 12/out/2009.












88

APNDICE D

Roteiro de Temas

CANTAR ...?
CANTAR NUM CORAL ?
MELHORAS? DE QUE TIPO? FALE DAS MELHORAS...
CANES E LEMBRANAS... DE QUE TIPO? DE QUANDO?
CANTAR E EMOO...