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HOME > SOCIOLOGIA > CULTURA ERUDITA

Cultura erudita
Cultura erudita é uma forma de produção artística e cultural que preza elementos estéticos de maior
valor técnico, afastando-se da cultura popular.

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PUBLICIDADE A cultura erudita é uma forma de produção artística
feita das elites dominantes para as elites
dominantes. Note-se que elite dominante aqui se
refere à questão financeira e intelectual. Na tradição
artística ocidental, o centro de origem da produção
cultural de elite deu-se na Europa. Os colonizadores
trouxeram para os territórios apropriados a sua
cultura hegemônica e forçaram os povos nativos a
aderirem-na.
Como parte desse movimento, a cultura erudita
chegou às Américas e à África como uma forma de
produção cultural supostamente superior, por ser
fruto de uma técnica artística esteticamente mais elaborada. No entanto, essa visão pode
causar o preconceito cultural e reduzir o valor estético da cultura popular.
Leia também: Patrimônio histórico cultural – manifestações culturais de determinada
sociedade
Tópicos deste artigo
1 - Como surgiu a cultura erudita?
2 - Cultura erudita, cultura popular e cultura de massa
3 - Exemplos de cultura erudita
4 - Música erudita
Como surgiu a cultura erudita?
A cultura é um fenômeno comum a qualquer agrupamento humano. Em qualquer lugar do
mundo em que seres humanos vivam em conjunto, eles criam cultura. A cultura é definida
como um conjunto de tradições, hábitos, linguagem, arte, idioma, religião e todos os outros
elementos que constituem a identidade de um povo. No caso específico, ao falarmos de
cultura erudita, falamos apenas de elementos estéticos e artísticos produzidos por uma certa
tradição.

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A música clássica faz parte da cultura erudita e traz consigo ilustres compositores cuja fama atinge
os mais diversos contextos sociais.

Na Europa no século XVIII e XIX, a cultura erudita poderia ser caracterizada como aquela que
faz referência aos clássicos da Grécia e Roma antigas. O período clássico da Antiguidade
europeia era fortemente caracterizado pela valorização da forma e da linearidade nas
produções artísticas que fossem textuais, teatrais, musicais ou plásticas (pintura e escultura
clássica). Tudo aquilo que resgatava a linearidade e as formas perfeitas clássicas era
considerado erudito.
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Curiosamente, as produções dos movimentos barroco e romantismo (hoje consideradas


eruditas do ponto de vista de uma pessoa de nosso tempo) não entravam nessa definição de
cultura erudita imperiosa nos séculos XVIII e XIX. Podemos atribuir a esse fenômeno duas
explicações:
1. O barroco e o romantismo não valorizam a perfeição da forma. O barroco, em especial, é
diretamente contrário à linearidade total, sendo um movimento estético que produziu
elementos demasiadamente irregulares e, às vezes, até desformes.
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2. A cultura erudita da época desconsiderava aquilo que era novo, moderno. Essa
característica ainda perdura em certas definições de erudição contemporâneas.
Saindo do contexto europeu e entrando nas sociedades ocidentais formadas por invasores
colonos (Américas e África), podemos notar outro sentido para a definição de cultura erudita:
aquilo que é produzido pela elite intelectual europeia. A moda, a literatura, a música, a
pintura e o teatro brasileiros do século XIX somente eram reconhecidos pelas elites financeiras
daqui se fossem produzidos pelas elites intelectuais europeias, em especial a França.

A “Monalisa” é uma representante da pintura erudita que já foi reproduzida diversas vezes em
produtos culturais populares e massivos.

A música ensinada nos conservatórios musicais daqui era a música europeia. Grandes nomes
dela eram o centro dos nossos estudos musicais, e nomes como o dos músicos alemães
Wolfgang Amadeus Mozart e Ludwig van Bethoven eram nossa referência.
Aqui surgiu um dos maiores músicos eruditos, reconhecido no mundo todo como um grande
compositor brasileiro, o maestro Heitor Villa-Lobos. Também tivemos o privilégio de conhecer
a música de Chiquinha Gonzaga, que, apesar da tradicional formação musical erudita, deixou-
nos um imenso repertório de sambas e choros (ritmos musicais que surgiram no Brasil), sendo
que o choro foi uma adaptação brasileira da música europeia com a mistura de ritmos
africanos, como o Lundu.
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Na primeira metade do século XX, ainda havia uma intensa recusa de aceitação do jazz nos
Estados Unidos e na Europa pelos intelectuais eruditos. Theodor Adorno, um dos filósofos da
Escola de Frankfurt, considerava o jazz fruto da cultura massificada. O samba e o choro, como
ritmos populares, também sofreram rejeição das elites intelectuais e artísticas até a primeira
metade do século XX no Brasil.
Hoje, samba, choro e jazz são ritmos apreciados pelas elites intelectuais, fazendo notar que o
conceito atual de cultura erudita é composto por dois fatores: a qualidade técnica (que samba,
jazz e choro possuem de sobra); e a distância histórica, pois esses ritmos somente passaram
a ser apreciados pelas elites após certo tempo de seu surgimento.
No início, eram músicas marginais, produzidas por pessoas pobres e, com exceção do choro,
por negros. No entanto, apesar de uma erudição desses ritmos a ponto de considerarmos
eruditos quem os ouve e estuda, não podemos chamá-los de música erudita, pois essa ainda é
aquela produzida, no formato europeu, por uma orquestra, um conjunto de cordas, um coral ou
uma ópera (na forma de música teatral).
Leia também: O que é cultura material e cultura imaterial?
Cultura erudita, cultura popular e cultura de massa
A cultura erudita pode ser mais facilmente identificada quando colocada ao lado das outras
formas de cultura: a cultura popular e a cultura de massa. Aquela é produzida pela elite e é
feita para a elite.
Ela é resultado de técnicas artísticas mais elaboradas, requisitando um maior refinamento do
gosto estético para que o espectador aceite essa forma cultural. No entanto, essa visão pode
ser extremamente excludente e elitista se considerar-se como refinamento estético apenas
aquilo que aceita o padrão europeu de cultura. A distinção da cultura erudita surgiu na Europa
para marcar a fronteira que a separa da cultura popular.
A cultura popular é a cultura tradicional dos povos, sendo considerada pelos intelectuais
europeus do século XVIII mais primitiva e intuitiva. Ela recorre às formas de fazer artístico mais
brutas e instintivas, não tendo, na maioria das vezes, um grande desenvolvimento técnico.
No entanto, a cultura popular é aquela que revela as potencialidades e as raízes de um povo,
atuando como elemento que distingue as características identitárias de uma população. Dentro
da cultura popular podem entrar a literatura, a culinária, as músicas, as festas populares, a
religiosidade, a culinária e vários outros elementos culturais.
No Brasil, podemos pegar como exemplos de cultura popular a literatura de cordel; a música
sertaneja de raiz; o samba; o maracatu; as festas populares, como o frevo, o Círio de Nazaré, o
Festival de Parintins e a Folia de Reis; as cantigas; a mitologia indígena; e tantas outras
expressões artísticas e culturais produzidas por nosso povo.
Muitas vezes as pessoas confundem cultura popular com cultura de massa. A cultura de
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massa, elemento produzido pelo capitalismo, tem como objetivo único o lucro. Ela colhe
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elementos da cultura erudita e da cultura popular que podem agradar ao consumidor e
mistura-os em uma fórmula que visa a difusão massiva para a geração de lucros. É a cultura
de massa que atinge, hoje, a maioria das pessoas, criando uma espécie de mercado cultural
que não se preocupa com a qualidade de seus produtos, mas sim com o alcance massivo de
suas produções e com o lucro.
As técnicas de reprodução dos elementos culturais (gravações e reprodução, no caso da
música e do cinema, e estampas, no caso das artes plásticas) permitem que um elemento
desse tipo de cultura seja reproduzido milhões de vezes, não necessitando mais uma criação
autêntica para cada unidade do elemento cultural, ou seja, tudo se reduz ao ato de copiar.
Veja também: Indústria cultural – a grande proliferadora da cultura de massa
Exemplos de cultura erudita
Música erudita
Compositores como Ludwig van Bethoven, Antonio Vivaldi, Johan Sebastian Bach e Heitor
Villa-Lobos são exemplos de musicistas que entraram no leque de compositores eruditos
clássicos. Temos também compositores eruditos contemporâneos, que fogem totalmente do
formalismo dos eruditos clássicos buscando sonoridades assimétricas e atonais, como Arnold
Schoenberg, Edgard Varése e Pierre Boulez e Karlheinz Stockhausen, sendo que este misturou
elementos eletrônicos com os instrumentos acústicos, sendo considerado um dos pioneiros da
música eletrônica. Também temos compositores contemporâneos que mantiveram o viés
formal da música clássica, como o brasileiro Villa-Lobos e o britânico Benjamin Britten.

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Mozart é um exemplo de cultura erudita no ramo da música.

Ópera
Grandes compositores de óperas também tomaram o cenário europeu da música e do teatro
eruditos. Podemos destacar como nomes célebres o alemão Richard Wagner (que compôs a
versão em ópera de Tristão e Isolda), o francês George Bizet (que compôs a ópera Carmen) e o
alemão Mozart (que compôs a célebre ópera As bodas de Fígaro).
Literaturaerudita
Podemos tomar como exemplos da literatura erudita os escritores clássicos. Temos, por
exemplo, o russo Fiódor Dostoievski, que escreveu diversos romances psicológicos, entre eles
Crime e castigo e Os irmãos Karamazov; temos o francês Alexandre Dumas, que escreveu O
conde de Monte Cristo; temos o brasileiro Machado de Assis, que escreveu Memórias
póstumas de Brás Cubas e Dom Casmurro, entre outros tantos autores.

Por Francisco Porfírio


Professor de Sociologia
Escrito por : Francisco Porfírio
Escritor oficial Brasil Escola

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PORFíRIO, Francisco. "Cultura
erudita"; Brasil Escola. Disponível em: Ex: Quem descobriu o Brasil?
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia
erudita.htm. Acesso em 02 de agosto
de 2023.
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