O Destino Manifesto do Povo Estadunidense: Uma Anlise dos Elementos Delineadores do Sentimento Religioso Voltado Expans o !

!erritorial Priscila Borba da Costai Resumo O presente artigo analisa de que forma o Destino Manifesto, conjunto de crenas nacionalistas e expansionistas embevecidas pela religio e pela tica protestante, serviu de princ!pio legitimador para a ocupao e anexao de territ"rios do Oeste dos #stados $nidos durante o s culo %&%' Para tanto, o estudo examina a origem do conceito de Destino Manifesto dos estadunidenses e de que forma ele est( relacionado com um esp!rito coloni)ador europeu intensificado pelo sentimento de ruptura do novo *omem guiado por Deus na +m rica a partir do s culo %,&&&, isto , da figura religiosa do +do que tin*a somente o futuro pela frente, desvinculado da *ist"ria' + partir do arcabouo te"rico delineado por Mar- +nne .unqueira, .oo /eres .unior e 0*ane Mountjo-, o presente artigo apresenta, com base em pesquisa bibliogr(fica, como a expresso 1Destino Manifesto2 foi cun*ada em meados do s culo %&% por .o*n O30ullivan, condensando uma ampla gama de crenas relacionadas ao papel designado por Deus para os estadunidenses, respons(veis por levar o progresso para os c*amados selvagens 4povos nativos5 e expandir o territ"rio da grande nao em construo' 6este sentido, o Destino Manifesto caracteri)a7se pelo sentimento de superioridade tnica do branco frente ao ind!gena, pela auto7sufici8ncia do povo estadunidense em face dos coloni)adores brit9nicos e pelo destino pr 7determinado por Deus para o progresso ilimitado e propagao de valores inerentes ao povo estadunidense, tal como a liberdade, a religio civil e a democracia' Constata7se que a forte religiosidade foi um fator determinante para o florescimento do Destino Manifesto como princ!pio legitimador para a:es expansionistas no s culo %&%, visto que o povo estadunidense acreditava que Deus estava condu)indo a progressiva expanso da civili)ao moderna para territ"rios distintos das antigas col;nias' O Oeste era considerado um territ"rio repleto de possibilidades e pronto para ser desbravado por aqueles que detin*am o con*ecimento e a misso divina de levar a civili)ao onde *averia selvageria' De acordo com o Destino Manifesto, a expanso territorial no era motivada apenas por interesses econ;micos, mas era legitimada pelo convencimento de que aquela era a misso divina a ser cumprida na terra pelos estadunidenses' Pelo simples fato dos *abitantes locais, v!timas da dominao, recusarem7se a aceitar a anexao dos territ"rios aos #stados $nidos, estes eram considerados pecadores, pois estavam negando o representante enviado por Deus para reali)ar a misso do progresso' O artigo conclui que, passado mais de um s culo, o sentimento expressado no Destino Manifesto ainda presente nos estadunidenses, os quais vinculam grande parte das interven:es externas a motivos religiosos de propagao da liberdade e dos valores da nao protegida por Deus' Palavras"#$ave: Estados Unidos% Expans o !erritorial% &on'uista do Oeste% Destino Manifesto% Religi o( )( *ntrodu+ o <

Os ex7colonos dos #stados $nidos da +m rica so con*ecidos por seu esp!rito desbravador, respons(veis por levar o 1progresso da civili)ao2 para locais anteriormente ocupados com comunidades tradicionais, *oje extintas em solo estadunidense' + *ist"ria da ocupao e anexao de territ"rios nos #stados $nidos marcada por um sentimento peculiar deste povo, caracteri)ado pela ideia de que os Americans exerciam um papel designado por Deus' O presente artigo busca explorar as origens deste conjunto de crenas que legitimou a ocupao do Oeste e outros territ"rios durante o s culo %&%' =al esp!rito expansionista c*amado de Manifest Destiny' #m s!ntese, o Destino Manifesto foi uma doutrina estadunidense baseada em preceitos religiosos que legitimava e justificava a expanso dos estadunidenses a territ"rios al*eios para a sua anexao ao territ"rio dos #stados $nidos' =al ideia implicava que os estadunidenses eram um povo abenoado por Deus e escol*ido especialmente para levar o esclarecimento aos 1povos inferiores2 da +m rica do 6orte' +pesar de o termo ter sido utili)ado pela primeira ve) em meados do s culo %&% por .o*n O30ullivan em um ensaio sobre a anexao do =exas, o esp!rito do Destino Manifesto ainda mais antigo e carrega fortes significados no imagin(rio estadunidense' Com o aval religioso e a misso enviada diretamente dos c us, por Deus, os #stados $nidos tomavam o direito de agir da forma mais arbitr(ria a fim de ocupar territ"rios e aniquilar popula:es contr(rias ao seu destino' + doutrina foi amplamente utili)ada por pol!ticos, meios de comunicao e at *oje deixa vest!gios no esp!rito do cidado estadunidense' #ste sentimento ainda percept!vel nas condutas militares, econ;micas e pol!ticas, principalmente no que di) respeito >s rela:es externas do pa!s' ,( O Destino Manifesto: um sentimento 'ue #ondu- a+ o 6os #stados $nidos da +m rica, o s culo %&% foi fortemente marcado pela conquista da parte Oeste do que *oje o seu territ"rio nacional' 6este breve estudo, ser( analisado o sentimento por tr(s da ao expansionista dos estadunidenses e de que forma este sentimento est( ligado com uma ideia religiosa de superioridade tnica e progresso civili)at"rio, caracter!sticos do calvinismo e da tica protestante' #specificamente, ser( abordado o fen;meno do Destino Manifesto, conjunto de crenas dos estadunidenses que marcou esta sociedade em determinado momento *ist"rico' $ma das caracter!sticas que auxiliam na compreenso do perfil expansionista do povo estadunidense a !ntima correlao com o esp!rito coloni)ador dos brit9nicos e europeus que criaram os #stados $nidos' =odavia, o que diferencia o estadunidense o rompimento com a metr"pole e a ideia de que o 6ovo Mundo, a +m rica, significava um comeo a partir do )ero, uma ruptura com o passado, sendo o 1povo americano2 a s!ntese do novo *omem, o +do que teria apenas o futuro pela frente' Baseados na crena de serem parte de uma nova nao especialmente escol*ida por Deus e destinada a ser a maior de todas elas, os estadunidenses deram intensificaram sua expanso territorial'

@amos e Miranda, em seu artigo para a revista +mer!ndia, colocam a import9ncia do discurso religioso e sua influ8ncia no aspecto pol!tico dos #stados $nidos ao longo da sua *ist"riaA +o se estudar os acontecimentos pol!tico7sociais dos #stados $nidos na pr"pria emancipao das ditas 1=re)e Col;nias2, base territorial fundante do pa!s, percebemos a import9ncia da coletividade, diversificada, por m agregada pelo discurso unificador de 1One 6ation $nder Bod2, que se apropria dos valores que estas sociedades j( tra)iam, tais como a fam!lia, o trabal*o, o esforo individual 4aquilo que Ceber coloca como Dtica Protestante5 e os difundem, legitimando7os como valores7base para a nova 6ao que se coloca no cen(rio mundial' #m suma, uma sociedade de imigrantes que quer se unir em torno do discurso do nacionalismo 4@+MO0 # M&@+6D+, ?EEF5 Como expressam os autores, a religio civil est( presente a todo o momento G e isso verificado atualmente G nos discursos pol!ticos, nos programas de entretenimento, nos espaos pHblicos, nas valori)a:es dos *er"is c!vicos e de guerra' 16o imagin(rio estadunidense, a import9ncia de certos ritos e pr(ticas coletivas reflete a 8nfase da religio civil, disfarada de Imoral e tica crists3 em compreender Deus como elemento unificador da p(tria2 4@+MO0 e M&@+6D+, ?EEF5' Os autores colocam que not(vel a presena da religiosidade, da crena em Deus e dos valores cristos, mas alertam que este sentimento permeia as rela:es pol!ticas e sociais' + doutrina Destino Manifesto vem dos preceitos calvinistas de que 1Deus escol*e seus eleitos2 e um conceito estruturado a partir da premissa de que o povo estadunidense escol*ido por Deus e tem como misso levar o esclarecimento aos povos considerados inferiores 4pressup:e, ainda, que os estadunidenses so soberanos, portanto todos seriam submetidos a eles nesta misso5' Deus escol*eu a +m rica para que aqui se constru!sse a sede do para!so terrestre, por isso, a causa da +m rica ser( sempre justa e nada de mal jamais l*e ser( imputado' Os colonos so os verdadeiros *erdeiros do povo eleito, pois prestavam a 0anta / ' 6ossa misso liderar os ex rcitos de lu) em direo aos futuros mil8nios' 4Prega:es Puritanas, <JJE apud OKLMP&O M M+&+, ?EEJ, p' J5 #mbora no seja a poca abordada neste trabal*o, importante relembrar a questo das peregrina:es do s culo %,&&, que permite entender o pano de fundo desse sentimento religioso e de responsabilidade divina do estadunidense' + questo est( amplamente desenvolvida no trabal*o de Mar- +nne .unqueira, +o 0ul do @io Brande ii 4?EEE5, onde poss!vel perceber a relao do apego religioso desde o s culo %,&& quando os primeiros N

peregrinos recusavam7se a manter rela:es com a igreja inglesa e comprometiam7se com a imagem dos *ebreus, o povo eleito por Deus' .unqueira conta que os peregrinos permaneceram fortemente no imagin(rio estadunidense no que di) respeito > coloni)ao' +inda, no momento da conquista, embora num primeiro momento *ouvesse uma relao com os !ndios, G e fica claro no texto de .unqueira que esta relao era de interesse pelo con*ecimento dos nativos > nova terra G num segundo momento, procuravam civili)ar o novo territ"rio e acreditavam ter poder sobre o destino de seus antigos *abitantes' 4.$6O$#&@+, ?EEE, p' FP7FJ5 #sta perspectiva interessante, pois auxilia a compreender um primeiro ponto essencial que a explorao do wilderness, conceito amplamente trabal*ado no livro de .unqueiraA (reas nunca antes exploradas pelos estadunidenses, *abitados pelos c*amados *omens selvagens e bestas' O wilderness e a fronteira marcaram profundamente o imagin(rio nacional nos #stados $nidos, permitindo reforar o excepcionalismo norte7americano' 0egundo este imagin(rio, foi no Oeste que se construiu a nao norte7americana' Portanto, entender como os norte7 americanos percebiam o seu pr"prio espao territorial importante para compreender como eles viam a si mesmos e >s outras culturas 4.$6O$#&@+, ?EEE, p' JQ5' .unqueira explica ainda que, embora sejam tratados como fato *er"ico na *ist"ria estadunidense 4e ocidental5, esses fatos configuraram uma cena de forte devastao e aniquilao de comunidades ind!genas para o estabelecimento da pequena propriedade privada' 6o entanto, a fronteira era vista como um mundo de possibilidades no existentes na civili)ao' 6este novo mundo era poss!vel enriquecer, construir uma nova vida com um espao ilimitado pronto para novas produ:es e descobertas 4.$6O$#&@+, ?EEE, p' FE5' O wilderness tra)ia uma ideia de recursos ilimitados e de desenvolvimento econ;mico' =odas essas quest:es, na viso do povo estadunidense, permitiam e legitimavam a conquista territorial e a viol8ncia cometida nessas explora:es' +p"s a formao deste contexto vem a &ndepend8ncia e, no por acaso, todo esse quadro influenciou fortemente no ide(rio de nao que se desenvolveu a seguir' D ainda na obra de Mar- +nne .unqueira que poss!vel configurar essa pintura de uma nao Hnica formada por estadunidenses, descendentes diretos dos peregrinos, o povo considerado eleito por Deus' .unqueira explica com detal*es que os estadunidenses acreditavam que o mundo que constitu!am era diferente e superior a todos os outros que existiam na #uropa' 4'''5 Com a &ndepend8ncia criou7se ainda outra ideiaA a de que o norte7americano era um novo tipo de *omem, completamente desvinculado do passado, 1emancipado da Rist"ria2' 4'''5 o in!cio de uma nova Rist"ria P

desconectada do passadoA o +do norte7americano tin*a apenas o futuro pela frente' 4'''5 a nascente democracia norte7americana vin*a acompan*ada por um enorme sentimento de possibilidades, mas tamb m por sentimentos de impaci8ncia, intoler9ncia e *ostilidade' +o novo *omem norte7americano, tido como inocente e dotado de energia excepcional, cabia uma tarefa incomumA construir um mundo a partir do )ero' 4.$6O$#&@+, ?EEE, p' FF5 =endo em mente esse sentimento de ruptura explicado por .unqueira que poss!vel compreender a ideia nacionalista expressada no s culo %&% nos #stados $nidos como Destino Manifesto' 0*ane Mountjo-, professor de Rist"ria da $niversidade de SorT e autor de um esclarecedor livro sobre o tema, explica que o termo Destino Manifesto, criado no s culo %&%, condensava sentimentos nacionalistas e expansionistas j( enrai)ados nos estadunidenses' + origem do termo est( ligada > pol!tica expansionista de meados do referido s culo' /oi .o*n OU0ullivan quem o utili)ou para descrever seu son*o a respeito do futuro da +m rica' 6o ensaio c*amado V+nnexationV, escrito em <WNQ 4publicado somente em <WPX5, declarou apoio > aquisio do =exas pelos estadunidenses, defendendo que era o cumprimento do destino manifesto espal*ar o continente e que l*es era atribu!do pela Provid8ncia 4MO$6=.OS, ?EEQ, p' Q5' Why, were other reasoning wanting, in favor of now elevating this question of the reception of Texas into the Union, out of the lower region of our past party dissensions, up to its proper level of a high and broad nationality, it surely is to be found, found abundantly, in the manner in which other nations have underta en to intrude themselves into it, between us and the proper parties to the case, in a spirit of hostile interference against us, for the avowed ob!ect of thwarting our policy and hampering our power, limiting our greatness and chec ing the fulfillment of our manifest destiny to overspread the continent allotted by "rovidence for the free development of our yearly multiplying millionsiii 4O30$KK&,+6, <QPX5' 6este documento, discursada a misso destinada aos #stados $nidos e expl!cita a noo de que eram eles os respons(veis pela propagao dos princ!pios divinos, deixando claro que sentiam que eram capa)es de espal*ar o progresso e o desenvolvimento e que estavam fa)endo o mesmo pela Provid8ncia Divina e, de acordo com essa l"gica, no *avia sentido algum em interromper a vontade divina' +l m disso, sentiam que constitu!am a nao do progresso, da liberdade individual e da emancipao universal, como apontam os autores Ol!mpio e Maia' X

O uso do termo 1Destino Manifesto2 neste primeiro ensaio de O30ullivan foi praticamente impercept!vel' Mais tarde, no mesmo ano, ele usou o termo novamente, com relao > anexao do territ"rio do oeste, Oregon' Defendia que a Provid8ncia ordenava que os #$+ estendessem sua Hnica forma de governo, o ento c*amado Vgrande experimento de liberdade e autogoverno federativoV 4MO$6=.OS, ?EEQ, p' <E5' #ntretanto, foi na terceira ve) que OU0ullivan usou a expresso, que quase imediatamente foi adotada pelos demais' Os Democratas foram os primeiros a usar o termo > exausto' O termo passou a simboli)ar a ideologia e o desejo dos #stados $nidos de expandir' + frase era um termo breve e pr(tico para expressar apoio ao projeto de expanso ao Oeste' #ssas terras eram adquiridas da Br7 Bretan*a e especialmente do M xico e, em particular, o =exas e Oregon' Ouando em guerra com o M xico, os #$+ buscaram outros territ"rios como o 6ovo M xico e Calif"rnia' =ais expans:es eram naturais para os estadunidenses, afinal era o VdestinoV' 6o in!cio do s culo %&%, surge, ento, a manifestao nacionalista que considera seu destino a anexao de territ"rios' O Destino Manifesto est( inserido num contexto *ist"rico, desenrolado por .unqueira, de uma religiosidade e uma misso divina que permitia a anexao e governo de territ"rios que no pertenciam aos #stados $nidos' Os estadunidenses, que j( se consideravam privilegiados e enviados por Deus, acreditavam ter a responsabilidade de civili)ar o b(rbaro e o impuro' + misso era carregada de nobre)a e altru!smo' #ste desen*o nos permite contemplar com mais clare)a a ideia de Destino Manifesto' /oi, ento, a partir dessas premissas que os estadunidenses consideravam que deveriam anexar 4comprando ou tomando5 o territ"rio dos povos inferiores e aplicar um processo civili)at"rio, fa)endo com que os povos destes territ"rios anexados se submetessem ao seu governo e ao seu modo de vida' Ol!mpio e Maia ainda explicam que a diferena racial outro fator bem presente' #la justifica os padr:es morais e ainda considerava7se imposs!vel associar as pr(ticas estadunidenses com m(s a:es neste contexto de expanso, j( que estariam cumprindo uma ordem divina' Os mexicanos, por outro lado, pecariam apenas por recusar a oferta dos estadunidenses de anexao do seu territ"rio, contrariando o desejo de Deus' /eres .Hnioriv aborda esta questo, atrav s do pensamento de @alp* CaldoA o 1sentimento de superioridade racial americana est( amparada por um poder ainda mais altoA a vontade de Deus, a Divina provid8ncia 7 frente a qual as Iquest:es seculares3 perdem import9ncia2 4/#@#0 .$6&O@, ?EEP, p' WN5# ,87se, portanto, a clara percepo de superioridade legitimada pela autoridade maior e indiscut!vel, Deus' 0endo que o objetivo o triunfo e nada ou pouco importam os motivos para a reali)ao dessas a:es' 6os conflitos que se seguiram, dentre os territ"rios anexados, estavam os das col;nias espan*olas 4Cuba, Porto @ico, /ilipinas e a il*a de Buam5 e consideravam os *abitantes destas col;nias Vraas indesej(veisV e indagavam7se o que fa)er com eles' +lbert Beveridge 4*istoriador e senador 7 <QEE5 declaraA #le YDeusZ nos fe) os mestres organi)adores do mundo para estabelecer um sistema onde reina o caos' 4'''5 #le nos fe) adeptos do bom governo para que possamos administr(7los aos povos selvagens e J

senis 4'''5 ele marcou o povo americano como 0ua nao escol*ida para finalmente liderar no trabal*o de regenerao do mundo' #ssa a misso divina da +m rica 4'''5 6"s somos os deposit(rios do progresso mundial, os guardi:es da pa) virtuosa 4B#,#@&DB# apud /#@#0 .$6&O@, ?EEP, p' 5' /eres .Hnior ainda explica que, 1segundo essa concepo, a graa divina o princ!pio organi)ador da *ist"ria *umana, e os americanos seus agentes verdadeiros e leg!timos2 $/#@#0 .$6&O@, ?EEP, p' WX5' # continuaA o expansionismo estadunidense se d( por terra, mas essas a:es se justificam, pois so de ordem divina e o estadunidense o portador dessa misso, tendo ele o con*ecimento privilegiado do divino, ficando invi(vel contra7argumentar com uma ra)o pr(tica de ordem secular' ,emos ainda, em Mountjo-, que em termos pr(ticos, os #stados $nidos no adotaram o Destino Manifesto como pol!tica' O conceito influenciou a pol!tica do pa!s, especialmente nas ultimas seis d cadas do s c %&% e incorporou muitas crenas como o expansionismo, nacionalismo, excepcionalismo estadunidense e, em alguns casos, a ideia de superioridade racial' + expresso , dessa forma, carregada de muitas ideias que serviam de justificativas e entraram no imagin(rio do cidado estadunidense' Os expansionistas de <WPE e <WXE recon*eciam o lugar e a poca como cen(rio perfeito para expandir os #$+ e estavam convencidos de que seriam bem sucedidos e que as condi:es superiores dos estadunidenses propagariam o progresso' =r8s conceitos7c*ave que fundamentavam a doutrinaA virtude, misso, e destino' &sso queria di)er que, primeiramente, a sociedade estadunidense e seus cidados eram virtuosos e isso justificava a expanso' 0egundo, era a misso dos estadunidenses estenderem sua sociedade' /a)endo isso, iriam influenciar o restante do mundo' Por fim, era o destino dos #stados $nidos assumirem a tarefa de cumprir essas predestina:es 4Mountjo-, ?EEQ, p'<?5'

"rogresso Americano, %&'(# "or )ohn *ast#

"rogresso Americano, %&'(# "or )ohn *ast# Possivelmente a imagem mais con*ecida do s culo %&% que representa o Destino Manifesto seja uma pintura de <WF? por .o*n Bast, c*amada VProgresso +mericanoV' + pintura tra) uma mul*er de cabelos claros, vestida de forma cl(ssica, com tecidos brancos e leves revestindo seu corpo, e que est( guiando os estadunidenses ao Oeste' #la est( condu)indo pioneiros, fa)endeiros, mineiros, vag:es e tril*os' O quadro ilustra a viso de que a conquista estadunidense era um sinal de progresso e que levava a civili)ao e a prosperidade a pessoas no7esclarecidas 4MO$6=.OS, ?EEQ5' .( &on#lus o + an(lise da doutrina do Destino Manifesto e os camin*os tomados a partir dela permitem algumas reflex:es' O cientista pol!tico .oo /eres .unior, amplamente citado neste trabal*o, defende que o Hnico resultado poss!vel almejado pelos estadunidenses seria a reali)ao completa da misso de civili)ar os inferiores' 6o entanto, o impasse da diferena racial seria permanentemente um fato complicador, analisando pela perspectiva da doutrina, pois se trata de um fator biologicamente determinado, impossibilitando a equiparao dos povos inferiores aos estadunidenses' Diante disso, poss!vel imaginar um quadro de intoler9ncia e incompatibilidade de anseios' O ato de expandir obviamente limitado, indo ao extremo quase que inimagin(vel de uma conquista de territ"rio mundial 4mesmo sabendo que este no era o objetivo dos #stados $nidos5, por outro lado, tomando como base a viso de /eres .unior, > medida que o estadunidense avanasse e conquistasse novos territ"rios, logo enfrentariam c*oques culturais, sociais, pol!ticos e econ;micos, fatores incompat!veis com a vida dos estadunidenses' + soluo seria adaptar os coloni)ados ou, no limite, extermin(7los' + intoler9ncia da diferena cultural, econ;mica, pol!tica e social refletida at *oje no cen(rio mundial G e not(vel a interfer8ncia 4na maioria das ve)es partindo do Ocidente5 em W

outros contextos, por ve)es ferindo o modo de vida de outras culturas G sob o manto legitimador dos direitos *umanos, da democracia e da liberdade individual' + doutrina do Destino Manifesto, como explicado, passou a significar um esp!rito ideol"gico e a carregar significados muito fortes, al m de sustentar ideais convenientes para o crescimento e fortalecimento *egem;nico do pa!s' + religio exerce papel determinante aqui' =al sentimento ainda presente na percepo dos cidados dos #stados $nidos com relao aos demais pa!ses e povos, dando suporte >s decis:es pol!ticas que envolvem guerras e conflitos como, por exemplo, os eventos que sucederam o 1<< de 0etembro2 e a misso do povo cristo estadunidense em exterminar o 1#ixo do Mal2 e garantir a exist8ncia de um suposto ambiente democr(tico no Oriente M dio' O fortalecimento desse esp!rito no imagin(rio do cidado estadunidense 4e que conquista cidados aliados > causa estadunidense de diversas partes do mundo5 contribui para que *aja um s"lido apoio da populao frente >s decis:es, por ve)es pol8micas, do governo dos #stados $nidos, em nome da manuteno da pa), da liberdade e prosperidade da democracia e dos valores individuais' $m exemplo ilustrativo do resqu!cio do sentimento religioso do Destino Manifesto a parte final do discurso do atual Presidente dos #stados $nidos, BaracT Obama, em E? de Maio de ?E<< ao anunciar a morte de Osama Bin Kaden, inimigo declarado da naoA #sta noite, mais uma ve) lembramos que os #stados $nidos podem fa)er tudo a que se determinar fa)er' #ssa a *ist"ria de nossa *ist"ria, seja a busca da prosperidade para nosso povo, ou a luta pela igualdade de nossos cidados[ nosso compromisso lutar pelos nossos valores no exterior, e nossos sacrif!cios fa)er do mundo um lugar mais seguro' Deixem7nos lembrar de que podemos fa)er essas coisas no apenas por rique)a e poder, mas por causa do que somosA uma nao, sob um Deus, com liberdade e justia para todos' 4'''5 Oue Deus abenoe os #stados $nidos da +m rica 4/OKR+ D# 0\O P+$KO, ?E<<5 /( Refer0n#ias 1i2liogrfi#as /#@#0 .]6&O@, .oo' +panish America como o Outro da +m rica, Revista 3ua 4ova, n'J?, 0o Paulo, C#D#C, ?EEP, p' JQ7WQ' /OKR+ D# 0\O P+$KO, Discurso de Obama sobre a morte de Bin Kaden, 0o Paulo, E? de Maio de ?E<<' MO$6=.OS, 0*ane' Manifest destin5: 6est6ard Expansion' Milestones in +merican Ristor-' &nfobase Publis*ing' 6e^ SorT, ?EEQ

O30$KK&,+6, .o*n' V+nnexationV United States Maga-ine and Demo#rati# Revie6 <F, no'< 4.ul-7+ugust <WPX5A X7<E *ttpA__^eb'grinnell'edu_courses_R&0_fE<_R&0?E?7 E<_Documents_O0ullivan'*tml 7 ]ltima ve) acessado em ?J_EF_?E<<' OKLMP&O, Marise Magal*es[ M+&+, .orge Renrique' Estados Unidos e o Destino Manifesto( Dispon!vel em *ttpA__meuartigo'brasilescola'com_*istoria7geral_estados7 unidosdestino7manifesto'*tm 7 ]ltima ve) acessado em ?J_E<_?E<< @+MO0, +ndr K' +', M&@+6D+, +ugusto @' +' @eligio Civil, Destino Manifesto e Pol!tica #xpansionista #stadunidense' Amer7ndia, vol' P, nHmero ?_?EEF

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Kicenciada em Rist"ria pela $niversidade #stadual de Maring(

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O trabal*o de Mar- +nne .unqueira 4que Doutora em Rist"ria 0ocial pela $niversidade de 0o Paulo e p"s7doutora pela $niversit- of Mar-land, #stados $nidos 4?EEP7?EEX5 e tamb m professora no Departamento de Rist"ria e no &nstituto de @ela:es &nternacionais5 fa) um estudo da revista +ele,-es que se originou a partir da .eader/s Digest e seu impacto, funo de reflexo da sociedade da +m rica Katina em meados do s culo %%' O livro pesquisado resultado de sua tese de doutorado e procurou 1analisar as vis:es, imagens, representa:es sobre a +m rica Katina constru!das pela revista2' 0eu trabal*o comea com a trajet"ria da revista na verso estadunidense e da verso brasileira' 6o segundo cap!tulo trata do imagin(rio estadunidense e da conquista do oeste, a ideia de wilderness e o mito da fronteira 4e esta parte em espec!fico que o artigo aqui apresentado se baseia mais intensamente5' Depois, passa por esse imagin(rio na medida em que a imagem da +m rica Katina foi representada negativamente' 6os dois Hltimos cap!tulos, a autora mostra como essa viso negativa criou o temos de que os inimigos externos dos estadunidenses invadissem a +m rica Katina e se aproximassem dos #stados $nidos e quais as solu:es que a revista prop;s para 1debelar os males latino7 americanos2' iii Por que, foram outros desejos ra)o(veis, em favor de agora levantar esta questo da recepo do =exas > $nio, fora da regio inferior das nossas diverg8ncias partid(rias, at o n!vel adequado de alta e ampla nacionalidade, seguramente devem ser encontradas, encontradas com abund9ncia, de forma que outras na:es afirmaram comprometer7se e interferir entre n"s e as partes interessadas, num esp!rito de interfer8ncia *ostil contra n"s, pelo objeto declarado de impedir nossa pol!tica e dificultando nosso poder, limitando nossa grande)a e impedindo a reali)ao do nosso destino manifesto de espal*armo7nos sobre o continente atribu!do pela Provid8ncia para o livre desenvolvimento dos nossos mil*:es de *abitantes que anos passados anos se multiplicam 4=raduo livre5' iv O trabal*o de /eres .Hnior, +panish America como o 0utro America , 4devidamente citado nas refer8ncias bibliogr(ficas5 procura abordar o conceito de 1atin America nos #stados $nidos' Demonstra como a diferena racial interfere nesse pensamento e apresenta o contexto pol!tico a partir do qual essas concep:es foram formuladas'