1 Angela Mascelani Museu Casa do Pontal

MILAGRE OU EX-VOTO1 Objeto religioso - objeto de arte

Em todo mistrio h o oculto que se mostra, sem esgotar a si mesmo e revelando que, alm do que aparece, permanece o abrigo de sua escurido. Mistrio o oculto que d indcios de si e por isso constitui um mistrio. O que se esconde por inteiro no chega a se tornar um mistrio porque dele no h nenhum vestgio. Guy Van de Beuque, 2004

Um ex-voto uma oferenda destinada divindade ou a um santo, que tem como objetivo agradecer uma graa alcanada ou materializar um pedido com vistas a obter um dom. O bem ofertado sempre um objeto que ocupa o lugar de intermedirio no dilogo que se abre, com esta prtica, entre o mundo dos homens e o das divindades. Em geral, ele visa restituio da sade, ao agradecimento por uma cura, pelo restabelecimento aps uma doena, mas tambm pode ter em vista a realizao de algo de outra ordem, igualmente importante, como conseguir um casamento, ter um lugar para morar, trazer de volta uma pessoa que est longe ou desaparecida, livrar algum do vcio do alcoolismo, obter um emprego... Um ex-voto pode ser algo esculpido em madeira, modelado no barro, construdo com isopor ou outros materiais. Tambm podem ser artefatos, tais como uma fotografia, uma bandeira, um tecido, uma carta, uma pintura, a parte de um automvel que se envolveu num acidente do qual o ofertante foi salvo, um fragmento de barco remetendo a um naufrgio do qual se escapou com vida. Entre os escultricos, os ex-votos mais comuns tratam da representao de uma parte do corpo adoecida. Por sua natureza de representao esto em lugar de algo ausente , podem ser vistos como objetos substitutos. Nas salas destinadas ao recolhimento destes objetos de alta carga simblica, depositada uma profuso de mos, ps, barrigas, seios, pernas. Tambm se encontram, em grande quantidade, miniaturas humanas, ou apenas o entalhe de uma cabea ou um corao, considerados pontos centrais da vida e, portanto, capazes de estar no lugar do indivduo que sofre ou agradece uma graa recebida. Mas no se resumem a isso. Existem tantas formas de ex-votos quantas a imaginao humana capaz de conceber. Os ex-votos, quando em sua funo religiosa, so depositados em lugares sagrados previamente existentes como igrejas, cruzeiros e salas de milagres ou definidos pelo
Texto parcial, publicado no catlogo da exposio Liturgias Contemporneas Farnese de Andrade e os ex-votos, realizada em 2012 na GVB Galeria de Arte, do Museu Casa do Pontal, com curadoria e textos de Angela Mascelani.
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2 Angela Mascelani Museu Casa do Pontal prprio ofertante, como as pequenas capelas de beira de estrada, o local de um acidente, o tmulo de uma pessoa a quem se atribui a feitura de curas prodigiosas. Essa prtica se d atualmente no contexto cultural do catolicismo, mas as trocas entre homens e deuses so velhas como o mundo. Baseadas na premissa (crena) de que possvel ao homem transacionar com divindades, elas podem ser encontradas em quase todas as religies. O regime de funcionamento desta troca e sua expectativa de eficcia so regidos pela ideia de reciprocidade. Quem pede uma graa oferece um presente divindade (o ex-voto) e espera que a divindade retribua este presente (com uma graa). O ex-voto encontra sua razo de ser nessa troca quando circula no domnio do sagrado. Um campo de estudos clssico na antropologia o que se dedica formulao e ao entendimento do papel das ddivas, reciprocidades e trocas nas relaes sociais. No apenas de coisas que so tambm mercadorias, com valor comercial, como tambm de coisas e atos que tm valor simblico. O socilogo francs Marcel Mauss, referncia nesta rea de pesquisa, publicou em 1925, o clebre Ensaio sobre a ddiva. Neste texto, ele procura demonstrar o carter universal das trocas e o entendimento da vida como um recorrente dar, receber e retribuir, que regido por regras estritas e mutuamente obrigatrias: Um dos primeiros grupos de seres com os quais os homens tiveram de estabelecer contrato, e que por definio estavam a para contratar com eles, eram os espritos dos mortos e os deuses (Mauss, 2003). A motivao para construir e oferecer um ex-voto quase sempre de ordem religiosa. Sua circulao em outros circuitos , muitas vezes, cercada de tabu. Qualquer um pode faz-lo, inclusive a prpria pessoa que almeja alcanar uma ddiva. So muitos os relatos, na histria da arte popular brasileira, de artistas que iniciam suas trajetrias profissionais produzindo ex-votos para penitentes. Tradicionalmente escultores em madeira e artistas da cermica os produziam por compaixo dor do prximo, mas resguardavam-se no anonimato. Atualmente, com o crescimento da oferta de ex-votos industrializados e com a diluio dos rituais catlicos, muitos artistas preferem no faz-los artesanalmente. Ao mesmo tempo, existe uma forte produo, sobretudo de cabeas, voltada para o comrcio e para o mercado de arte. Nesses casos, embora possam ser rigorosamente os mesmos objetos, feitos pelos mesmos autores, no se constituem como objeto ritual porque no se destinam s transaes com o sagrado. De certa forma, esse paradoxo ser o mesmo e, simultaneamente, ser um outro tambm nos interroga sobre o sentido da presena dos ex-votos na obra de Farnese de Andrade. A apreenso de objetos de uso religioso para outros fins no uma particularidade de nossos tempos. E sua realocao no campo da arte tambm no. O ex-voto um objeto que, em sua trajetria, transita do campo do sagrado para o campo do artstico com alguma regularidade. Nessa transio, sua dimenso religiosa posta em suspenso e as qualidades formais do objeto ex-voto ganham relevncia, permitindo que ele se transfira dos santurios

3 Angela Mascelani Museu Casa do Pontal para as lojas de suvenir e artesanato e, destas, para as galerias de arte. Convertido em mercadoria/arte, passa a integrar colees particulares, encontrando abrigo, finalmente, em museus. Nestes ltimos, qualificado como arte, pode chegar novamente a um ponto simbolicamente to alto quanto o que tivera inicialmente, como objeto de devoo. Essas operaes e os trnsitos dos objetos, com as alteraes na maneira como so percebidos, foram alvo dos estudos do historiador James Clifford, o qual procurou entender essa dinmica dos objetos como constitutiva de um sistema, o sistema de arte e cultura. Ao circular por diferentes contextos culturais, um objeto tanto pode perder alguns significados como agregar outros. Integrando uma mostra de arte, por exemplo, os ex-votos recebem novos significados, sem que os anteriores desapaream completamente. Contudo, a despeito das qualidades estticas, sua funo sagrada nunca inteiramente esquecida e, s vezes, eles chegam a provocar medo e cautela naqueles que apenas os observam. As formas humanas, sobretudo quando se tratam de partes e pedaos, evocam a fragilidade e o mistrio da vida.

LITURGIAS CONTEMPORNEAS - FARNESE DE ANDRADE E OS EX-VOTOS

A exposio Liturgias Contemporneas, traz um conjunto de obras feitas pelo artista mineiro Farnese de Andrade e parte da coleo de ex-votos do acervo constitudo por Jacques Van de Beuque. Eles aparecem em suas provocantes configuraes e duplamente deslocados do campo da religio para o campo da arte, campo instaurador, por excelncia, de sacralidades contemporneas. O que se sugere que se pense sobre estes trnsitos e sobre os tipos de atracagens s quais os ex-votos encontram-se submetidos, tanto no espao do museu como nas apropriaes feitas por Farnese de Andrade, ao utiliz-los em suas obras. Quando o artista constri sua obra com estes pedaos de corpo e, no caso, no apenas ex-votos, embora eles estejam permanentemente sugeridos nas cabeas de bonecas, numa perna mecnica, nos restos de ossaturas e nas imagens sacras mutiladas , Farnese nos mobiliza a decifrar os sentidos a partir do que se oculta, do que est apenas sugerido pelos vestgios de uma antiga boneca, de um oratrio, de um p ou de um seio, por tudo aquilo que nos interroga. Assim como ocorre com os ex-votos, sobre os quais pouco ou quase nada sabemos, os fragmentos de objetos recolhidos por Farnese trazem uma histria que no pode ser acessada. E isso no passa despercebido ao artista, que recorre a estes elementos fracionados, nos quais o passado est evidentemente materializado, para narrar sua prpria histria.

4 Angela Mascelani Museu Casa do Pontal As coisas achadas gratuitamente no tm nenhuma leveza; ao contrrio, incitam memrias e lembranas, agenciam sentimentos e apontam a prpria direo artstica a ser tomada. Encaminhar os fragmentos, as partes, para se reunirem num todo orgnico e transcendente uma maneira de fazer retornar ao mundo os objetos nele recolhidos ao acaso. Talvez tenha sido o jeito que Farnese de Andrade encontrou para, sua maneira, poder viver alguma alegria, num mundo que lhe coube experimentar dolorosamente. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ANDRADE, Farnese. A grande alegria. In: COSAC, Charles. Farnese: objetos. So Paulo: Cosac Naify, 2005 [FALTAM AS PGINAS DO TEXTO DENTRO DO LIVRO]. BARRETO, Romilda F. P. Tempo em suspenso: objeto reconvocado em Farnese de Andrade. Vitria: Universidade Federal do Esprito Santo/ Programa de Ps-Graduao em Antropologia - Centro de Artes, 2008. (dissertao de mestrado) CLIFFORD, James. A experincia etnogrfica - antropologia e literatura no sculo XX. Org. Jos Reginaldo Santos Gonalves. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 1998. 320p. BEUQUE, Guy Van. A experincia do nada como princpio do mundo. Rio de Janeiro: Mauad, 2004. COSAC, Charles. Farnese: objetos. So Paulo: Cosac Naify, 2005. MASCELANI, Angela. Colees, colecionadores e o mundo da arte popular brasileira. Tese de Doutorament. IFCS/2000. ___________________. O mundo da arte popular brasileira. Mauad, 2002. MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a ddiva. In: MAUSS, Marcel Sociologia e antropologia. So Paulo: Cosac Naify, 2003. [FALTAM AS PGINAS DO TEXTO DENTRO DO LIVRO]. NAVES, Rodrigo. Farnese de Andrade. So Paulo: Cosac Naify, 2002. TAVORA, Maria Luiza. Anais do XXX Colquio do Comit Brasileiro de Histria da Arte Arte > Obra > Fluxos Local: Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro, Museu Imperial, Petrpolis, RJ. Data: 19 a 23 de outubro de 2010. Organizao: Roberto Conduru, Vera Beatriz Siqueira.