A Adorao Verdadeira Calvin Gardner "Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade;

porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade." - Joo 4:23,24 Quando pensamos em adorao a Deus, geralmente imaginamos algo que emana de ns a fim de expressarmos louvor s qualidades de Deus. Seja na msica, servio, orao ou outra forma de expressarmos adorao, pensamos que louvor prprio de ns. A pergunta : A adorao verdadeira produzida pelo homem e dada, com os devidos merecimentos, ao nico Deus vivo e verdadeiro? Ser essa a verdadeira adorao que Deus deseja receber do homem? O Que Significa a Palavra "Adorao"? O dicionrio Aurlio define adorao como culto a uma divindade; culto, reverncia e venerao. O mesmo dicionrio define o verbo adorar como render culto a (divindade); reverenciar, venerar (Dicionrio Aurlio Eletrnico). As palavras que definem adorao, no Velho Testamento, significam ajoelhar-se, prostrar-se (#7812, Strongs), como em xodo 20:5. As palavras que definem adorao, no Novo Testamento, significam beijar a mo de algum, para mostrar reverncia; ajoelhar ou prostrar-se para mostrar culto ou submisso, respeito ou splica (#4352, Strongs), como em Mateus 4:10 e Joo 4:24. Adorao ento uma atitude de extremo respeito, inclusive ao divino, que se expressa com aes singulares de reverncia e culto. Qual a Base da Definio da Adorao Verdadeira? Seria um engano severo achar que toda e qualquer expresso verdadeira de adorao oriunda do homem. Do homem no pode emanar a verdade pura. O homem possui um corao enganoso e uma mente limitada (Jeremias 17:9; Isaas 55:8,9). Essas duas coisas geram um erro que no percebido facilmente pelo homem, especialmente quando a maioria ao seu redor est envolvida no erro (II Timteo 4:3,4). No sabedoria colocar base de sustentao naquilo que enganoso e limitado. Devemos usar o que firme e eterno. Se essa sustentao no vem do homem, tem que vir do que no contaminado pelo homem. Somente a Bblia, por ser dada pela inspirao do Esprito Santo, a base firme para estipular o que a adorao verdadeira. Se a Bblia por escrito for a base; ela ser a base "mui firme" (II Pedro 1:19; Hebreus 4:12). Se as Escrituras Sagradas forem a nossa nica regra de f e prtica, ento tudo o que no concorda com elas ser julgado como falso (Isaas 8:20). No vlido estipular uma parte exclusiva da Palavra de Deus para a nossa sustentao do que adorao verdadeira, pois "Toda a Escritura inspirada e proveitosa" (II Timteo 3:16; Romanos 15:4). Por ser a Bblia completamente dada por Deus, ela que define para ns o que a adorao verdadeira. As Naturezas Distintas da Verdade e do Amor Existe verdade e a natureza dela nica, exclusiva e eliminatria. A verdade proclama: " lei e ao testemunho! Se estes no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles." (Isaas 8:20). A doutrina repreende, exorta, corrije, instrui, reprova com o intuito de que haja aperfeioamento e obedincia "boa" (II Timteo 3:16,17; 4:2-6). O ensinamento pela Palavra de Deus pode dividir (Hebreus 4:12, "mais penetrante que espada alguma de dois gumes"; Mateus 10:34; Atos 14:1-4). Por ser a Bblia entendimento verdadeiro, aquele que retm as Suas palavras odiar todo falso caminho (Salmos 119:104,128). Se

pretendemos agradar a Deus, temos que separar-nos dos que no andam segundo a verdade (ou na igreja - Romanos 16:17; I Corntios 5:11; II Tessalonicenses 3:6, 14 ou no mundo - II Corntios 6:14-18; I Timteo 6:3-5). Deus pergunta ao Seu povo: "Porventura andaro dois juntos, se no estiverem de acordo?" (Ams 3:3). O apstolo Paulo indaga igreja de Deus em Corinto, com todos os santos que esto em toda a Acaia, "que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? E que concrdia h entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os dolos?" (II Corntios 6:14-16). As respostas so claras, pois a verdade nica, exclusiva e eliminatria. Todavia, o amor, por natureza, inclusivo. O amor (#26, gape: afeio e benevolncia, Strongs) sofredor, no se irrita, nem suspeita mal. Este amor bblico sofre e suporta tudo (I Corntios 13:4-7) e cobre uma multido de pecados (I Pedro 4:8). A natureza desse amor "gape" d valor quele que no o merece. Quando esse amor for ativo (#25, agapo, amor num senso moral e social, Strongs) a misericrdia reinar ( Romanos 9:25; Efsios 2:4). Podemos observar esse amor (#25) em ao: Deus amou a Cristo (Joo 17:24) e o mundo (Joo 3:16), Jesus amou os Seus discpulos (Joo 13:1; 15:9; Glatas 2:20; Apocalipse 1:5), os discpulos devem amar os outros discpulos (Joo 13:34; I Joo 3:11-14; 4:7), os esposos devem amar as suas esposas (Efsios 5:25,28; Colossenses 3:19) e ns devemos amar o nosso prximo e inimigo (Mateus 5:43,44; Romanos 13:8,9). O servo que anda na verdade no precisa desistir de amar de jeito nenhum. Mas h diferena entre o amor e a participao do erro. O amor equilibrado andar junto da verdade, nunca em oposio a ela (Joo 14:15). O amor verdadeiro leva-nos a cuidar de todos os que esto no erro para que eles odeiem o seu erro (Judas 1:22,23;I Corntios 5:5; II Corntios 6:14-18; Hebreus 1:9; 12:5). O Apstolo Paulo tinha amor pelo povo de Israel e este ntimo amor desejou que eles andassem segundo a verdade (Romanos 10:1; 11:14). Deus, o Amor verdadeiro, levou nos Verdade (Cristo) para nossa salvao do pecado (Efsios 2:4-7). Para podermos entrar no Amor (Cristo), nosso erro tem que ser deixado de lado (arrependimento). Agora, para andarmos em santidade, por amor a Deus, somos constrangidos obedincia (II Corntios 5:14), a suportar um ao outro (Efsios 4:2) e a deixar o erro (II Corntios 5:14; 6:14-18). O andar em obedincia tornou-se o nosso culto racional em amor (Romanos 12:1). O amor (#26, gape), mesmo inclusivo, equilibrado pela verdade que exclusiva. Somente existe crescimento quando o amor acoplado com a verdade (Filipenses 1:9; Efsios 4:15,16; II Pedro 1:5-7) pois o amor o "vinculo da perfeio" (Colossenses 3:14) e leva s boas obras (Hebreus 10:24). O amor verdadeiro no se isenta da f, da justia, da perseverana, da piedade, da santificao, da obedincia ou do poder espiritual, mas aperfeioado neles (I Timteo 1:5; 2:15; 4:12; 6:11; II Timteo 1:7; 2:22; 3:10; Tito 2:2; I Joo 2:5; 4:18; III Joo 1:6). Pelo amor aceitamos todas as pessoas como elas so, e, pelo mesmo amor, encorajamo-las a andarem na luz pela verdade. Nisso entendemos que o amor no inimigo da verdade nem a verdade do amor. A Adorao Falsa Existe 1. Existe adorao sem santidade, mas no adorao verdadeira. Nos ltimos dias, como nos dias passados, falsos profetas viro (Mateus 24:24; II Timteo 3:1-8). Os falsos adoradores tm somente uma aparncia de piedade (II Timteo 3:5), mas, na realidade, negam a eficcia dela. Olhando alm da aparncia, as vidas pblicas e ntimas dos falsos adoradores revelam uma atrao maior e dominante para os deleites do mundo do que para agradar ao Santo Deus (II Timteo 3:4). Eles carregam a Bblia junto com eles, estudam-na (II Timteo 3:7), mas eles no conhecem a obra do Esprito Santo nas suas vidas (Joo 14:26; 15:26), que leva ao conhecimento e verdade (II Timteo 3:7) a ponto de seguir a verdade dos apstolos (II Timteo 3:10). Estes falsos adoradores querem somente as

coisas aprazveis (Isaas 30:10), as fbulas (II Timteo 4:3,4) e freqentemente apregoam tradies de homens como se fossem mandamentos de Deus (Marcos 7:7-9). So rprobos quanto quela f uma vez dada aos santos (II Timteo 3:8; Judas 1:3,4). Resumindo, se o seu conhecimento da Palavra de Deus no o leva a ter uma vida nova, que zela pela santidade, e uma santidade que influi tanto a vida pblica, quanto ntima, voc ainda no est adorando a Deus em esprito e em verdade. Se o fruto do Esprito Santo no est evidente na sua obedincia doutrina (II Timteo 3:10), voc est exercitando-se em adorao falsa. A adorao na forma correta leva substncia da verdade e ao aperfeioamento real (II Timteo 3:16,17). Os que querem adorar em esprito e em verdade devem afastar-se daqueles que no tm a eficcia da piedade (II Timteo 3:5). 2. Existe adorao com os lbios, mas no com o corao. Tal adorao falsa. Essa adorao pode ter uma aparncia impecvel, como se o povo estivesse chegando a Deus e assentando-se diante dele, como sendo o povo verdadeiro de Deus, ouvindo as palavras de Deus, mas por fim, seus coraes seguem o pecado (Isaas 29:13; Ezequiel 33:31; Mateus 6:7; 7:21-23; 15:8; Atos 8:21). Isso nada mais ou nada menos que uma adorao falsa. Em Isaas 1:2-18, o povo de Israel tinha holocaustos abundantes (v.11-13), com uma aparente aproximao de Deus (v. 12). Eles praticavam oblaes e reunies solenes (v.13), oraes constantes e o levantar das mos (v.15), mas, em tudo disso, no tinha um reconhecimento da grandeza de Deus nos seus coraes, nem uma obedincia em amor (v.15, "porque as vossas mos esto cheias de sangue"). Toda essa adorao, que o povo aceitou largamente, era vista por Deus como iniqidade, vaidade, abominao, cansao e maldade (v. 13-16). Para revelar que aquela adorao no era adorao aceitvel diante de Deus, Ele escondeu os Seus olhos deles (v.15). A adorao ocupou todos os lbios do povo mas o corao deles estava longe de Deus. No h adorao verdadeira se no tiver obedincia de um corao singular e temente a Deus (Jeremias 9:23,24). Tudo isso uma lio para ns (Romanos 15:4). Verifique a sua adorao. Est mais nos lbios para com os homens do que no corao para com Deus? Pode ser que os falsos adoradores andem religiosamente com uma multido bonita, mas tal adorao, para com Deus, uma iniqidade, cansao, vaidade e uma maldade. Quem que voc quer agradar? Se quiser andar entre os adoradores verdadeiros, pea que Deus sonde o seu corao e o instrua no caminho eterno, Cristo no corao (Salmos 139:1,23,24; Provrbios 23:26; Isaas 1:16-18). Somente aquela adorao que vem de um corao sincero, preparado pelo Esprito e estabelecido na verdade, a adorao aceitvel ao Senhor Deus e praticada no cu (Josu 24:14; Joo 4:24; Apocalipse 4:9-11). 3. Existe adorao com a letra da lei, mas no com o esprito da lei. Zelar pelas regras, mesmo as mais rgidas e absurdas, em vez de inteirar-se com um esprito da adorao, parece ser fcil. Isso acontece entre os religiosos, com uma adorao falsa, e, at entre os que tm a forma correta de doutrina. A igreja em feso, que era uma igreja com doutrina verdadeira, no foi corrigida por zelar pela doutrina, mas por no incluir o esprito da adorao na sua doutrina. Deixaram o seu primeiro amor (Apocalipse 2:1-7). Se aconteceu com aquela igreja naquela poca, pode acontecer entre ns hoje. Os Fariseus eram religiosos que faziam tudo pela lei com a esperana sincera de deixar Deus o mais alegre possvel. Socialmente eram bem aceitos. Religiosamente tambm. A cerimnia da sua adorao era exatamente conforme a lei que Deus estipulava, mas, mesmo assim, era uma adorao falsa. Por qu? Porque deixavam o esprito da lei desfeito (Mateus 23:23). Na cerimnia (Mateus 23:1-12), pela letra da lei, muitas vezes em adorao, faziam "prolongadas oraes" (v.14), evangelismo fervoroso (v.15), um dzimo srio (v.23) e vidas corretssimas (v.25). Todavia, com todo o esforo expedido na sua adorao, o esprito da lei foi contrariado. Deus, a Quem deviam praticar essas aes, julgou-os hipcritas (v.14), condutores cegos (v.16), insensatos (v.17), serpentes, raa de vboras (v.34),

condenadores (v.35) e enganadores que invertiam valores (v.19-22). Tais palavras de descrio, revelam o grau de falsidade: quanto ao zelo e letra da lei, esta no era adorao verdadeira. A maior evidncia da sua falsidade foi quando a prpria pessoa da Verdade presenciou os que adoravam por meio da letra da lei, vindo a zangar-se. No fim da histria, crucificaram a Verdade, que cumpriu toda parte da lei (Joo 8:46), para que pudessem continuar em adorao pela letra da lei (Mateus 26:57-68; 27:1). No podemos classificar como adorao verdadeira aquela que d primazia letra da lei, ao abandono do esprito da lei. Que tenhamos a adorao verdadeira que correta tanto em esprito quanto em verdade (Joo 4:24)! 4.Existe adorao com ignorncia da verdade de Cristo e tida como adorao falsa. Jesus, na sua conversa com a mulher Samaritana, chegou a dizer-lhe que os Samaritanos adoram o que no sabem (Joo 4:1-24, v.22). A instruo de Cristo : se no esteja adorando, em esprito e em verdade, a pessoa de Cristo, no est adorando ao agrado do Pai (Joo 4:24). Os Samaritanos eram Judeus tambm, mas uns Judeus que tinham linhagem e doutrina consideradas poludas pelos Judeus de Jerusalm (Joo 4:9, Zondervan Bible Dictionary, p. 747). Sendo Judeus, no eram sem conhecimento intelectual do Messias, mas eram ignorantes de Cristo por no O aceitarem como o Messias, igual aos Judeus em geral. A sua adorao abrangia fatos e cerimnias, mas no tinha o alvo correto: a pessoa de Cristo. Era sem a verdade de Cristo e, portanto, a sua atividade religiosa era uma adorao ignorante (Joo 4:22,23). Jesus disse que os Fariseus erraram na mesma maneira, pois os seus ensinamentos exteriorizavam uma ignorncia tremenda da verdade de Cristo como o Filho de Deus (Mateus 22:29, "Errais, no conhecendo as Escrituras"). Por no ser uma adorao baseada somente na verdade de Cristo, todo o aparato religioso dos Fariseus era classificado por Jesus Cristo como errado. O Apstolo Paulo notou tambm a existncia de adorao com ignorncia entre outros povos. Em Atenas, capital da mitologia, no faltava adorao. A adorao dos Atenienses tinha forma, deidades, sacrifcios, tradio, lgica e antigidade. Todavia, pela inspirao do Esprito Santo, tudo isso no era uma adorao mas uma superstio (Atos 17:22,23) por ser dirigida "AO Deus DESCONHECIDO". Foi uma adorao falsa e supersticiosa por ser falha com a verdade da pessoa e obra de Cristo. Destes exemplos podemos aprender: Se a adorao no est correta tocante verdade de Cristo, adorao falsa. O eunuco de Etipia atravessou pases em busca da adorao (Atos 8:27). No obstante toda sua sinceridade e esforo, ele no entendeu o tema das Escrituras: o Cristo Jesus (Atos 8:30,31). Portanto, enquanto ignorante de Cristo, no pode adorar a Deus verdadeiramente. Cristo a Verdade nica (Joo 14:6, "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ningum vem ao Pai seno por Mim."). Foi Ele, por Deus, que foi estabelecido como "sabedoria, e justia, e santificao, e redeno; para que, como est escrito: Aquele que se gloria glorie-se no Senhor" (I Corntios 1:30,31). Qualquer adorao que no centrada somente em Cristo, como Ele apresentado pelas Escrituras, uma adorao falsa. O Apstolo Joo confirmou que a Sua pregao, e toda a sua adorao resultante, era verdadeira por ser exclusivamente centrada na pessoa e obra de Cristo (I Joo 1:1-4). O Apstolo Paulo apelou para a autenticidade da Sua pregao e, conseqentemente, a sua adorao, mostrando que ela era somente de Cristo, "segundo as Escrituras" (I Corntios 2:1-5; 15:3,4). O Apstolo Pedro substanciou a sua pregao, e a sua adorao juntamente, como sendo verdadeira por ser aquela que foi exclusivamente de Cristo. A sua mensagem foi testemunhada por Cristo, pelo Pai e pelas Escrituras (II Pedro 1:16-21). Se conhecemos Cristo pela obra de Deus, pelas Escrituras, e obedecemos Palavra de Deus para o agrado do Pai, estamos adorando o Pai como convm, "em esprito e em verdade". De qualquer outra maneira a nossa atividade de adorao vista por Deus, como ignorncia, e portanto, falsa. Como vai a sua adorao? centrada somente na pessoa e obra de Cristo? Deus no d um prmio

pela adorao que oferecida com ignorncia. Jesus ensinou que devemos ser humildes como uma criana para entrarmos no reino dos cus (Mateus 18:1-4). No deve ser interpretado que humildade ser sem conhecimento da pessoa e obra de Cristo. O oposto a verdade. A humildade que Cristo ensinou significa no confiar mais em outra coisa do que em Cristo, mesmo que a sociedade, tradio, ou a lgica assim diga. Ser humilde como uma criana confiar somente em Cristo como o Salvador. J O conhece pela f, uma f que se revela arrependimento dos pecados e confiana unicamente na pessoa e obra de Cristo? Somente assim a sua adorao seria verdadeira. 5. Existe adorao com sacrifcio aceitvel ao homem, que no em obedincia Palavra de Deus, e, portanto, no adorao verdadeira. O Rei Saul foi instrudo detalhadamente para destruir completamente os Amalequitas. Todos os homens, as mulheres, as crianas e os animais deviam ser destrudos. Nada deveria ser perdoado. O Rei Saul foi cidade e feriu-a mas tomou o Rei Agague, rei dos Amalequitas, vivo, como tambm o melhor das ovelhas e das vacas, e tambm as da segunda ordem. Quando Samuel encontrou-se com o Rei Saul, terminada a guerra, Samuel perguntou-lhe se a palavra do Senhor foi obedecida. O Rei Saul disse que sim. Mas o balido de ovelhas e o mugido das vacas veio aos ouvidos de Samuel. Saul explicou que estas foram poupadas para serem oferecidas ao SENHOR, em Gilgal. Samuel explicou que essa uma adorao falsa, pois obedecer ao que Deus diz melhor que qualquer sacrifcio que o homem possa pensar. O atender a voz do SENHOR melhor que a gordura dos carneiros ou qualquer outra oferta que o homem possa dar (I Samuel 15:3, 8-9, 14, 21-22). interessante notar que as aes do Rei Saul tinham o aval do grande pblico. Todo o povo estava contente por ter o estmago cheio, e, tambm por ter agora as riquezas dos Amalequitas. O fato de humilhar ao rei pago foi muito gratificante. Todavia, apesar do grau de aceitao humana da ao do Saul pelo povo, no foi em nada uma adorao aceitvel ao SENHOR. Apenas a obedincia restrita Palavra de Deus adorao verdadeira. Seria melhor se o Rei Saul obedecesse exatamente Palavra de Deus. Pela obedincia explcita Palavra de Deus, manifestamos a nossa confiana em Deus. Tal confiana tida por Deus como adorao aceitvel, pois, pela f que vista em obedincia, Deus santificado diante do povo. Por Moiss no subjugar a sua carne diante do povo de Deus no deserto e por no reter a sua reao de ira ao bater a rocha, que foi uma manifestao de falta de f, Deus no foi santificado diante do povo (Nmeros 20:7-13). Em vez de ser uma adorao, para Deus foi uma indignao (Deuteronmio 1:37). Por essa falta de obedincia explcita, Moiss foi proibido de introduzir o povo de Israel na terra prometida (Deuteronmio 32:51). Seria bem melhor obedecer e fazer o que era correto a seus olhos. O povo de Deus, em outra ocasio, movido pelo temor de Deus, obedeceu com rigor Palavra de Deus ao ficar silencioso quando marchou ao redor de Jeric (Josu 6:8-11). O obedecer, sem dvida, parecia estranho, tanto para povo de Deus que marchava, quanto para o povo de Jeric, que observava a marcha silencioso. Mesmo que essa marcha no fosse um culto de louvor, Deus aceitou a obedincia como uma manifestao de confiana Nele foi mostrado o Seu Poder com uma grande vitria. Foi melhor obedecer a Deus, que inventar astcias que agradariam ao homem por pouco tempo. Em Isaas 58:2-5, o povo inventou sacrifcios que pareciam retos diante dos seus olhos, mas no eram aceitos por Deus. A igreja de Sardes (Apocalipse 3:1) tambm tinha atividades que lhe agradaram, mas, para Deus, era uma igreja morta. H muitos que chamam o SENHOR de Senhor e fazem muita coisa boa, mas, para Deus, no vale nada (Mateus 7:21-23). Estes casos de Rei Saul diante dos Amalequitas, de Moiss s guas de Merib, do jejum falso de Israel, dos religiosos reprovados por Jesus e da igreja em Sardes nos ensinam o que adorao aceitvel. Esse ensino : Quando obedecemos a Ele, em vez de fazer o que ns pensamos, melhor estarmos dando a Deus o sacrifcio que Lhe agrada. a obedincia que exalta Cristo na

qual o Pai glorificado. (Mateus 5:16). Este o sacrifcio vivo (Romanos 12:1) que a Deus devido (I Pedro 2:5). Fazer justia e juzo melhor do que sacrifcio (Provrbios 21:3; Salmos 69:31), mesmo que no seja o mais fcil. Vamos ento perseverar explicitamente na doutrina dos apstolos, na comunho, no partir do po, e nas oraes (Atos 2:41,42). A Deus dada toda a glria. Ele recebe toda a glria pela obedincia correta da Palavra de Deus (Joo 4:24). 6. Existe adorao com inteno pura mas no vale como adorao verdadeira. Jesus explicou que viria um tempo em "que qualquer que vos matar cuidar fazer um servio a Deus" (Joo 16:2). Este tempo veio acontecer no muitos anos depois. Encontramos Saulo de Tarso, zelosamente perseguindo a igreja (Atos 9:1,2; 22:1-5). Em toda essa perseguio igreja, ele se julgava irrepreensvel segundo a sua religio, a Lei de Moiss (Filipenses 3:4-6). Sem dvida nenhuma ele tinha as melhores intenes para com Deus quando procurava a destruio do ajuntamento dos crentes. Todavia, no obstante a sua inteno pura e a sua devoo a Deus, era uma adorao falsa. Depois da sua converso ele entendeu as coisas bem melhor. Essa inteno pura que antes julgava "ganho", depois do seu encontro com a Verdade, ele julgou "perda" (Filipenses 3:7). Com o seu entendimento entendendo a Verdade, ele julgou vos os que tm "zelo de Deus, mas no com entendimento" (Romanos 10:1-3). Nisso entendemos que existe adorao que movida somente pela inteno pura. Tal adorao no necessariamente uma adorao verdadeira. Tal adorao no com entendimento (Romanos 10:2). Tais adoradores no conhecem nem o Pai, nem Jesus Cristo (Joo 16:3) e, portanto, no adorao, segundo a verdade. O homem pode honestamente desprezar Deus e o Seu Cristo e ainda perder a sua alma. Convm adorar o Senhor Deus por Jesus Cristo. Isso adorar "em esprito e em verdade" (Joo 4:24). Os quatrocentos e cinqenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Asera (I Reis 18:19) eram sinceros na sua adorao aos seus deuses. Eles achavam que serviam um deus pessoal, que podia ouvir e responder-lhes. Isso poderia ser dito de todos os que vivem nas tradies vs que recebem de seus pais (I Pedro 1:18). Estes profetas de Baal entraram de corpo e alma na sua adorao (I Reis 18:26-29). Todavia, com todo os seus sacrifcios, e sinceridade, inteno e boa f, a sua adorao era completamente falsa, sem nenhum vestgio de adorao verdadeira. Eles pagaram caro pelo seu erro (I Reis 18:40). No depende da sua inteno a indicao da veracidade da sua adorao. A inteno pura do homem, mesmo quando dirigida a Deus, no faz que o seu corao enganoso no seja perverso (Jeremias 17:9; Mateus 15:19). Quando o Rei Davi quis trazer de volta a arca da promessa, ele tinha intenes puras. Ele e todo o povo de Deus estavam empenhados em fazer o que achavam correto segundo Deus. Tinham a inteno de levar a arca da terra dos inimigos sujos e pagos terra de Deus. Eram empolgados com intenes que eles consideravam santas e puras, mas no fizeram de maneira correta. Eles no acharam errado misturarem a sabedoria humana no meio da adorao Deus. Eles pensavam que tudo isso seria aceitvel e agradvel a Deus. Porm, mesmo com intenes puras na sua adorao, Deus ministrou morte entre eles (II Samuel 6:1-8). Isso no foi um caso isolado, pois vemos que com os religiosos citados em Mateus 7:15-23 aconteceu a mesma maneira. Na adorao verdadeira, a inteno do homem no o que vale mais. a obedincia da Palavra de Deus em amor. No deixe a sua boa inteno enganar voc. Deus quer que o adoremos pela obedincia de Jesus Cristo para a nossa redeno e, pelo Esprito Santo obedecer Palavra de Deus. No precisamos ser ignorantes nesse assunto, pois Deus j nos revelou como Ele quer ser adorado: "em esprito e em verdade" (Joo 4:24). Nenhum destes seis exemplos, apesar da sua aceitao por parte do povo, foram aceitos por Deus. Eram abominveis e desobedientes. A adorao falsa repreendida por Deus, e,

s vezes, at morte. Agora estamos informados de que aquilo que ns queremos naturalmente dar ao Senhor pode ser uma abominao para Ele. Em verdade, a adorao verdadeira no aquilo produzido pelo homem, dado, com os devidos merecimentos, ao nico Deus vivo e verdadeiro. O que produzido pelo homem contaminado pela natureza do homem, pelo pecado, e pela mente limitada do homem. A Adorao Verdadeira Existe - Joo 4:23,24 Parte I - "Em Esprito" muito claro que Deus o procura no assunto de adorao. Deseja Deus ser adorado por aquilo produzido por Ele. Isso seria uma adorao em "esprito e em verdade". O que cria confuso entre os que querem adorar O SENHOR tanto a teoria quanto a prtica, de adorar em esprito. Podemos entender melhor este assunto, se entendssemos o prprio esprito do homem. O Esprito do Homem Natural e a Adorao Verdadeira O homem natural (I Corntios 2:14; 15:46), o primeiro Ado (I Corntios 15:45); ou seja, o pecador no salvo, no pode adorar o Senhor verdadeiramente. Ele morto espiritualmente. Quando Deus falou a Ado e a Eva, no Jardim do den, "certamente morrereis" (Gnesis 2:17), se comerem do fruto proibido, eles morreram para com Deus, que uma morte espiritual (Gnesis 3:6; Efsios 2:1; I Corntios 2:14). Agora o filho natural de Ado morto para com as coisas de Deus. Portanto, diante de Deus, o pecador filho da desobedincia (Efsios 2:2), inimigo de Deus (Romanos 8:7) e separado de Deus (Isaas 59:1,2). Por causa do seu estado espiritual, o pecador no tem entendimento espiritual (I Corntios 2:14). No h nada que vem naturalmente do esprito do pecador que pode agradar a Deus (Jeremias 13:23; Romanos 8:8; Joo 3:3-6; 15:5). O primeiro Ado apenas um ser terreno, uma alma vivente, mas sem um esprito vivificado para com Deus (I Corntios 15:45-47). Ele vive segundo a sua natureza pecaminosa, o que a Bblia determina "o homem velho" que se corrompe pelas concupiscncias, ou os desejos carnais (Efsios 4:22; I Joo 2:16; Romanos 6:6). Isso quer dizer que aquilo que o homem natural faz segundo o seu corao enganoso (Jeremias 17:9) para satisfazer suas concupiscncias, e por elas, corrompido. Mesmo na esfera de religio o homem natural no agrada a Deus, pois no habita bem algum na carne (Romanos 7:18). O homem natural, que um descrente, pode vestir-se com religio e moralizar suas aes diante dos homens, mas, mesmo assim, no ser vivo para com Deus, ou no ser espiritual, no agrada Deus de nenhuma maneira (Mateus 7:21-23; Lucas 6:46; 11:39-44; Joo 4:22; Atos 17:22-24). O Esprito do Homem Novo e a Adorao Verdadeira O homem espiritual (I Corntios 2:15) feito esprito vivificado atravs da obra do ltimo Ado (I Corntios 15:45). O ltimo Ado do cu e esprito vivificante (I Corntios 15:4547). O pecador arrependido e crente em Cristo pela f, feito um homem novo e espiritual. Este homem novo pode adorar o Senhor em esprito verdadeiramente. Por ser uma nova criatura, este homem novo adotado na famlia de Deus, feito filho de Deus (Glatas 4:5; I Joo 3:1,2) amigo (Joo 15:15) e deixa de estar separado de Deus (Efsios 2:14). Este novo homem est com entendimento espiritual (I Corntios 2:15), espiritualmente vivo (Joo 3:6; 10:28; Efsios 2:1) e no peca (I Joo 5:18). Todas essas bnos espirituais nos lugares celestiais esto confirmadas por Jesus Cristo (Efsios 1:3; Joo 3:16). O Esprito de Deus habita no corpo desse homem que foi feito novo (I Corntios 6:19; II Corntios 6:17) e faz com que ele seja agradvel a Deus por Jesus Cristo (Efsios 1:6). O

cristo, que vivificado espiritualmente, chamado um novo homem (Efsios 4:24) e tem um homem interior (Romanos 7:22). Esse novo homem criado por Deus em verdadeira justia e santidade (Efsios 4:24; Colossenses 3:10). assim que os cristos podem adorar a Deus corretamente "em esprito". O pecador regenerado no seu esprito tem prazer na lei de Deus (Romanos 7:22) e anseia ser obediente a Deus, pois feito conforme a imagem de Cristo que foi obediente em tudo (Romanos 8:29; Joo 17:4; Filipenses 2:8). Esta nova criatura evidenciada pelos desejos santos e aes de obedincia. Pela nova natureza feita por Deus, atravs de Jesus Cristo pelo Esprito Santo, os frutos da santidade sero vistos (Glatas 5:22,23; Efsios 4:24). Os frutos desta santidade so separao de tudo o que imundo (Salmos 97:10; 119:104; Provrbios 8:13) para viver em obedincia Palavra de Deus (Efsios 2:8-10). A adorao verdadeira consiste em uma vida separada do mundo e uma crescente obedincia Palavra de Deus. Resumo: A adorao "em esprito" muito mais que um cntico bem cantado, ou uma aparncia de santidade, uma concordncia de observar uma lista de regras para a vida, ou um sentimento de bem estar. A adorao "em esprito" um estilo de vida para com Deus, que deseja ser conforme o Seu Filho. Esse estilo de vida espiritual resulta em uma apresentao dos nossos corpos em sacrifcio vivo para expressar pblica e continuamente uma vida santa e agradvel a Deus (Romanos 12:1,2; Glatas 2:20). Ests com o principal de uma vida espiritual, o Cristo? Somente com Ele seremos agradveis a Deus. Somente por Ele temos o esprito vivificado pelo qual Deus deseja ser adorado. Como o Cristo Adora "Em Esprito" Por ter o cristo um esprito vivificado e ainda ter o pecado nos seus membros da carne, h conflitos. Uma natureza deseja os prazeres da carne e batalha contra a outra que vive segundo a justia e santidade (Romanos 7:23,24; Glatas 5:17). Tentaes vm ao crente atravs da sua carne (I Corntios 10:13; Tiago 1:13-15). A vitria sobre essas tentaes por Jesus Cristo pelo esprito vivificado (Romanos 7:25; I Joo 4:4). O crente justificado eternamente por Jesus Cristo (Joo 3:16; 10:28,29; Hebreus 9:12, "eterna redeno"), mas vive confessando seus pecados para ser purificado no seu viver no mundo (I Joo 1:9; Provrbios 4:18). S o que produzido do alto aceito por Deus, pois o que o homem natural produz sujo. Para podermos adorar a Deus verdadeiramente, tem que ser "em esprito", pois este que movido e feito por Deus no crente. S aquele que separado do mundo, obediente Palavra de Deus. A adorao, que baseada nas emoes da carne, e movida pelas maneiras e mtodos extra-bblicos (os mtodos inventados pelos homens que no so apoiados pela Bblia, mas no se opem aos princpios da Bblia) ou anti-bblicos (os mtodos inventados pelo homem que so contrrios aos princpios da Bblia), mesmo que sejam dirigidos a Deus, uma adorao v e no aceita por Deus, pois no foi produzida por Ele. O que Deus aceita feito por Ele e evidenciado pela santidade, silncio, temor e por uma obedincia crescente (Salmos 97:10; Habacuque 2:20; Mateus 7:21; Romanos 8:27; Filipenses 1:6; 2:13). O homem que cultiva uma sensibilidade ao temor de Deus nos seus pensamentos, na fala, na vestimenta, no estudar, no trabalhar e no adorar e levado a obedecer a Palavra de Deus onde quer que seja, no lar, na sociedade ou na igreja, esse o homem que adora Deus "em esprito".

A adorao que agrada a Deus no produto dos esforos do homem natural mas fruto do Seu Esprito que est no homem novo. Isso o que significa "adorar em esprito". Parte II "Em Verdade" O que a Adorao "Em Verdade"? Mesmo que este estudo sobre a adorao verdadeira seja dividido em dois pontos ("em esprito" e "em verdade") devemos entender que no existe um sem o outro. Importa a Deus que os que O adoram O adorem tanto "em esprito" quanto "em verdade" (Joo 4:24). Se procuramos adorar o Senhor em s um ponto, estamos adorando incorretamente. Mas estes dois pontos podem, para maior clareza, ser estudados separadamente. No Existe Adorao Verdadeira sem a Verdade O homem sempre precisa de um equilbrio. Por ter o homem cristo as duas naturezas, (uma pecaminosa e uma santa, Glatas 5:17), a influncia que a natureza pecaminosa pode exercer no crente precisa ser sempre lembrada. Por esta razo existem tantos versculos na Bblia sobre a necessidade do cristo ser vigilante e sbrio (I Tessalonicenses 5:6; I Pedro 5:8) despertado do sono (Romanos 13:11-14) e ser espiritual (Mateus 26:41; Glatas 5:16,17,24-26; Efsios 5:14-21). Tambm, por ter um inimigo astuto, cheio de ardis ( Gnesis 3:1; II Corntios 2:10,11; Apocalipse 12:9) incansvel ( I Pedro 5:8) que arma lutas espirituais contra ns (Efsios 6:11) precisamos de um alicerce forte, o qual possa nos restabelecer nos conflitos espirituais. A Palavra de Deus o equilbrio em que o cristo precisa. Ela a verdade que santifica (Joo 17:17), mui firme, e, portanto, devemos ser atentos a ela (II Pedro 1:19). As Escrituras Sagradas foram dadas pela inspirao do Esprito Santo e no produzidas por vontade de homem algum (II Pedro 1:20,21) e, por isso, nos preparam perfeitamente para toda a boa obra, inclusive a adorao (II Timteo 3:17). A Palavra de Deus viva e, portanto, eficaz em todas as pocas e para todos os povos a fim de dirigi-los ao que agrada Deus (Hebreus 4:12). O equilbrio de que o cristo precisa no meio da mentira e engano sagaz que opera ao redor dele (Hebreus 12:1; Efsios 6:12) a Palavra de Deus (Salmos 119:105). Ela o que nos aperfeioa para a defesa (Efsios 6:13-17), a resistncia (I Pedro 5:9) contra todas as astutas ciladas do diabo e de todo o engano dos nossos prprios coraes (Salmos 119:130; II Timteo 3:16,17). pela verdade que os espritos so provados (I Joo 4:3; I Timteo 4:1) e no pelos pensamentos manipulveis ou emoes enganadoras da natureza humana. De fato, a Bblia a nica regra de f e ordem para o crente e isso vale tambm para o assunto de adorao. No h adorao verdadeira quando a Palavra de Deus no cuidadosamente obedecida, tanto na sua letra quanto no seu esprito. A Palavra de Deus leva o cristo imagem de Cristo para poder adorar "em verdade". O cristo que adora "em verdade" conforma-se com Cristo, pois Cristo a prpria Verdade (Joo 14:6). O que Deus produz por Seu Esprito traz a lembrana, tudo o que Cristo ensinou (Joo 14:26) e que verdadeiramente testifica Cristo (Joo 15:26). O Esprito do Senhor, pela Palavra de Deus, transforma-nos, de pouco em pouco, EM imagem de Cristo (II Corntios 3:18). A adorao verdadeira nunca pode agir contrria aos ensinamentos de Cristo ou exemplificar outra vida se no a de Cristo. A adorao verdadeira deve ser "em verdade", e Cristo a verdade. Tudo que agrada a Deus deve ser em conformidade com Seu Filho, pois pelo Filho o Pai comprazido (Mateus 3:17; 17:5). Quando mais em conformidade imagem de Cristo, mais perfeita a nossa adorao . Deus no procura invenes sinceras ou espertas com que o homem qualquer possa se empolgar em manifestar, mas Ele se compraz em Cristo (Mateus 17:4,5). Deus no se contenta nem um

pouco com aquela adorao que movida pelo raciocnio de homens bem intencionados, mas isentos da verdade (Joo 18:10,11). Deus somente se contenta com aquela adorao que bebe fundo em obedincia ao clice que Ele d. Deus no agradado em nenhuma maneira pela compaixo humana que no dirigida pela verdade da Palavra de Deus. Deus se agrada naquilo que nos torna iguais a Cristo, naquilo que entenda as coisas que so de Deus (Mateus 16:21-23; I Corntios 2:16). Cristo o alvo e o meio de toda a adorao verdadeira. Voc est se tornando mais e mais a imagem de Cristo? Somente assim se pode prestar adorao verdadeira. No h Espiritualidade sem Obedincia Excluir a obedincia Palavra de Deus ou no ser conforme a imagem de Cristo seria uma abominao para Deus a Quem queremos adorar (Lucas 6:46). Substituir as Escrituras Sagradas por algo diferente tambm abominao (Marcos 7:7; Tito 1:14). H uma multiplicidade de atrativos para afastar o cristo de uma adorao verdadeira. H fbulas ou genealogias interminveis (I Timteo 1:4; 4:7) ofertas vs, incenso, observao de luas novas e sbados (Isaas 1:13,14). Mas tudo isso tende a adicionar algo Palavra de Deus, em vez de seguir a sua pureza (Provrbios 30:5). No devemos procurar melhorar a verdade (Deuteronmio 12:32; Apocalipse 22:18,19) mas devemos apenas observ-la. Uma ateno sensvel, um estudo constante, a meditao contnua em conjunto com uma obedincia temente verdade, a Palavra de Deus essencial para adorao verdadeira . No podemos separar a adorao espiritual da adorao prtica (obedincia). O prprio Esprito Santo chamado o Esprito da verdade (Joo 14:17; 15:26; 16:13) que nos aponta a Cristo que perfeito e espiritual mostrou a Sua espiritualidade pela Sua obedincia (Filipenses 2:8; Joo 14:11). certo que podemos ser menos espirituais que o prprio Cristo, mas de nenhum modo podemos ser to espirituais a ponto de tornarmos a minuciosa obedincia verdade uma desnecessidade. A Obedincia Verdadeira Espiritual Deve ser enfatizado que podemos ter obedincia sem espiritualidade. Os que crucificaram Cristo cumpriram a Palavra de Deus completamente, mas, mesmo sendo obedientes, no operam com desejo de adorar o Senhor por amor (Atos 2:21-23; 4:27,28). Demnios crem na verdade, mas no adoram o Senhor segundo a operao do Esprito Santo (Tiago 2:19). Os Fariseus obedeceram lei a risco, mas no entraram no reino de Deus (Mateus 5:20). Se vamos servir ao Senhor, a obedincia deve ser segundo o Esprito em amor (Osias 6:6; Miquias 6:8; Apocalipse 2:4,5). Deve ser lembrado que podemos ter inteno sem uma obedincia completa. Pedro tinha inteno pura, tanto quando cortou a orelha direita do Malco (Joo 18:10) como quando repreendeu o Senhor Jesus Cristo quando Este predisse Sua morte (Mateus 16:21-23). A igreja em Tiratira tinha muito amor, mas era displicente com a obedincia e isso trouxe uma dura repreenso do Senhor (Apocalipse 2:18-23). Se vamos servir o Senhor, o nosso amor deve ser com obedincia. No caia no que parece gostoso carne, mesmo carne religiosa. Seja ativo no que agrada Deus e ser aceito pelo Mesmo (Joo 15:1-11). Pelo estudo feito podemos entender bem melhor que o que Deus deseja a adorao "em esprito e em verdade", algo que nunca produzido pelo homem, mas que vem somente de Deus. produzida pelo Esprito de Deus e segundo a Sua Palavra, para trazer os seus imagem de Cristo (II Corntios 3:18).