Algumas lies de Formao da Literatura Brasileira

Salete de Almeida Cara Universidade de So Paulo

Resumo: Este texto pretende destacar algumas lies de mtodo deste livro de 1959, Formao da Literatura Brasileira, que conferem a Antonio Candido uma posio singular no panorama da Crtica Literria. A questo do processo formativo da Literatura Brasileira foi retomada por Roberto Schwarz luz do descompasso mundializado do sistema de mercado. Palavras-chave: Formao da Literatura, nacionalismos, Sistema Global de Mercado

A reflexo de Antonio Candido sobre o romance brasileiro comeou

antes dos anos entre 1945 e 1951, quando escreveu Formao da Literatura Brasileira (que revisou em 1956 e 1957 e publicou em 1959). Como se sabe, nessa obra ele tratou do processo formativo de uma literatura que, do sculo XVIII at o fim do sculo XIX, procurou configurar a prpria fisionomia do pas pela via da fico. Mas antes desses anos, j em 1943, o crtico tinha escrito rodaps literrios para o jornal Folha da Manh, alguns deles reunidos em Brigada Ligeira (seu livro de estria, de 1945), onde comenta romances que acabavam de ser lanados. No artigo de abertura da srie de rodaps, Antonio Candido confessa aos leitores que sua tarefa crtica pretendia esclarecer tambm acontecimentos do

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tempo presente o tempo dos escritores e do prprio crtico. Mais tarde, levando em conta o risco de reducionismos que pode trazer o desafio de estabelecer relaes dessa natureza, ele dir que talvez tenha politizado um pouco demais sua crtica naqueles primeiros rodaps. A verdade, no entanto, que os rodaps comeavam a configurar um mtodo crtico. Presente no livro de 1959 e tambm em ensaios posteriores, o mtodo tem como chave a leitura dialtica entre forma literria e processo social. Retomando alguns passos decisivos dessa obra crtica, vou procurar acompanhar e salientar algumas de suas lies. E a primeira delas diz respeito mediao da forma. Por isso mesmo, quando se trata de ler obras do passado, a leitura de Antonio Candido ser capaz de evitar o anacronismo das identificaes entre o presente (e as aspiraes) do crtico e as particularidades histrico-formais do seu objeto; quando se trata de ler obras do presente, exigir uma reflexo sobre as contradies e os impasses de uma experincia comum do crtico e da obra realizada. Ainda que a inteno daquelas primeiras crticas jornalsticas semanais no fosse estabelecer propostas de cunho terico-metodolgico, o caminho crtico era claro: os textos literrios sempre foram os objetos preferenciais do crtico que buscava, nas formas literrias, as contradies e as condies dos contedos histricos nelas depositadas. Desde os rodaps do jornal, Antonio Candido dava incio, portanto, tarefa de expor o sistema de relaes que prende as obras ao seu momento, onde as formas literrias no so apenas resultados de determinaes 1 externas, a elas impostas. Do ponto de vista da fatura, possvel observar que, desde 1943, o jovem crtico de jornal distinguia a apreenso de formas literrias da descrio de meras solues tcnicas, considerando que as prprias formas literrias seriam os verdadeiros instrumentos de conhecimento para o exerccio de uma atividade crtica que fosse, ela tambm, uma forma de conhecimento. O que implicava no desprezar os momentos mais fracos, as irregularidades e os altos e baixos da produo romanesca do tempo a ser estudado e das obras a serem analisadas. Quando escreve seus rodaps nos anos de 1940, Antonio Candido reencontra, nos romances do momento, antigos problemas atualizados nas tenses das formas literrias. No livro de 1959, tambm pela anlise das formas que ele dar conta do esforo dos nossos escritores rcades e romnticos na misso de construir, com nimo nacionalista, uma literatura e um pas marcado pelo atraso e

1.

Cf. CARA. A reflexo literria e poltica como acumulao.

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por sua formao colonial tenso apreendida justamente pelo distanciamento do prprio crtico. Como conciliar, na forma dos poemas e romances, a condio de atraso com o desejo de modernidade e avano cultural? Em Formao da Literatura Brasileira, elaborado num momento de nacionalismo desenvolvimentista em alta e de aposta na industrializao do pas, o crtico lidou com a ambiguidade das nossas classes cultas nos sculos XVIII e XIX, e com os resultados literrios do dilaceramento entre a condio do pas de escravos, tropical e rude, e o desejo de ser moderno. E como bem observou Roberto Schwarz, foi justamente o objeto literrio que conferiu o tom menor e menos eufrico ao livro de Antonio Candido, se comparado s apostas mais otimistas do tempo: superao da inorganicidade social de herana colonial em Caio Prado Jr., superao da herana rural portuguesa em Sergio Buarque de Holanda, internalizao do 2 comando econmico em Celso Furtado. Numa entrevista que concedeu a Beatriz Sarlo, em 1980, Antonio Candido esclarece alguns pontos de extrema atualidade e pe abaixo algumas iluses nacionalistas. Quis mostrar nesse livro que era ridculo afirmar que o Neoclassicismo era a Europa e que o Romantismo era a Amrica. De uma s penada, ele descarta o vis nacionalista que sustentava a diferena entre Amrica e Europa, e d pistas de que h implicaes mtuas entre essas experincias. Podemos tirar da uma outra lio: como respondemos s regras hegemnicas que 3 comandam a marcha do mundo, e tambm nos dizem respeito? No foi pouca coisa observar que a forma culta do padro neoclssico j era uma conveno na Europa, e que l servia para compor um conjunto harmonioso de equilbrio e urbanidade. E que aqui, como espontaneidade de segundo grau, permitiu ao poeta figurar a si mesmo como se fosse um pastor entre outros, de tradio europia, para assim expor sem humilhao a rusticidade do pas. Os padres rcades no so tomados pelo crtico como valor abstrato positivo ou negativo , mas como modo histrico de viabilizao de um desejo de insero na cidadania cultural internacionalizada. Se o resultado da poesia era acanhado, desprezar os rcades como fizeram os romnticos, sustentados pela velha e boa busca da identidade nacional, seria o mesmo que condenar o prprio pas a ser um eterno exportador de matrias primas, deixando a indstria para quem a originou historicamente. Havia, portanto,

2. 3.

Cf. SCHWARZ. Os sete flegos de um livro. Cf. CANDIDO. Variaes sobre temas da Formao, p. 94.

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uma fora construtiva no acanhamento literrio, um filo utpico na direo contrria da sociedade colonial que os romnticos no puderam perceber, e que o crtico avanado e no nacionalista nos anos de 1950 apontou. Ao crtico no interessava nos condenar ao atraso, mas como evitar as armadilhas ideolgicas? Est a mais uma lio: o mito da identidade nacional conservador, a insero no mundo sem as devidas mediaes histrico-sociais uma iluso. Trinta e dois anos mais tarde, em 1991, no prefcio aos inditos de Srgio Buarque, escritos tambm nos anos de 1940 e 1950 e compilados em 1988, Antonio Candido voltar ao assunto. E dar a ver, para quem se interessar, de que modo ambos os crticos se desvencilharam das armadilhas de um universalismo sem diferenas e de um nacionalismo tomado como essencialidade e identidade. Lendo os Captulos de Literatura Colonial, de Srgio Buarque, ele destaca que a conjuno dos pontos de vista histrico-social e esttico tinha evitado que o autor embarcasse num pressuposto super-idealista. Pressuposto responsvel pela identificao simplista da literatura latino-americana a conceitos abstratos tais como barroco, romntico, lrico ou primitivo, e pela busca de prs e ps, caados numa srie exclusivamente literria. essa mesma conjuno que leva Antonio Candido a expor a inflexo nacionalista da formao do nosso romance como resultado histrico (e no apenas no mbito nacional). Formao da Literatura Brasileira planta as bases de uma Literatura Comparada que no apenas uma especializao acadmica, interessada em diferenas ou semelhanas de temticas e procedimentos, no mbito estilsticoliterrio, ou em particularismos a serem exaltados. Nesses casos, a literatura apareceria como um mundo fora do mundo. Ao contrrio, o crtico se interessou por entender as contradies profundas da vocao histrica e sociolgica do Romantismo, na passagem da colnia ao Estado nao. E mostrou que o senso de misso e a conscincia social dos prosadores romnticos foram insuficientes para criar bons romances. Era frgil a liga entre intuito de exprimir a realidade especfica da sociedade brasileira e conscincia propriamente artstica. O romance brasileiro adotou padres e procedimentos que, tambm presentes em prosadores europeus (Victor Hugo, Balzac, Dickens, Herculano) sero, entre ns, norte e regra (de modo exemplar em Jos de Alencar): a emoo fcil e o refinamento perverso; a pressa das vises e o amor ao detalhe; os vnculos misteriosos, a simplificao dos caracteres, a incontinncia 4 verbal. Por isso os nossos romances teriam variado do pssimo ao genial.

4.

Cf. CANDIDO. Formao da Literatura Brasileira, v. 2, p. 110.

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De onde tiramos uma outra lio: uma vocao histrica e sociolgica precisa ser decantada em mediao formal, onde aparecer j transformada. E Antonio Candido observa sobre nosso primeiro romance: Enredo e tipos: eis o que ter a princpio; e at a maturidade de Machado de Assis no passar realmente muito alm destes elementos bsicos, a que se vai juntando a conscincia cada vez mais apurada do quadro geogrfico e social. Como entender todas as implicaes do conceito de lastro do real, decisivo para a construo desse romance? O lastro do real era pautado por um esquema narrativo e por saberes extra-literrios, atravs dos quais esquema e saberes o romance pretendia representar um andamento da nossa vida social, com boa dose de fatalismo, segundo o crtico. O eixo desse lastro era o respeito verossimilhana com sua lei de encadeamento de acontecimentos e paixes. Candido reitera, no entanto, o papel da imaginao, e prope a superao de posies que se fixavam, quer na generalidade dos temas universais, quer nos regionalismos localistas. Vem da mais uma lio: a verossimilhana e sua lei de encadeamento no so suficientes para uma urdidura ficcional, sobretudo quando difcil, ou mesmo impossvel, a problematizao da prpria matria narrada. Invertendo a equao, fica a pergunta: e como esse contato problematizado poderia dar em fico? Para responder a ela, preciso observar a presena do diagnstico machadiano em toda a reflexo proposta por Literatura e Sociedade. Est implcita a presena de Machado de Assis ao longo da leitura de Antonio Candido. No texto de 1873, Instinto de nacionalidade, retomado pelo crtico como ponto de fuga da Formao, Machado de Assis props um corte vertical na matria brasileira, superando assim o nacionalismo localista que tinha norteado nossos romancistas. Por isso, embora Antonio Candido feche o livro de 1959 referindo-se ao primeiro Machado, possvel dizer que seu interlocutor a obra do escritor Machado de Assis, e no apenas o autor dos romances da dcada de 1870. Mais uma lio decisiva: preciso escolher bem os companheiros de viagem. Da vocao histrica e sociolgica no romance romntico ao determinismo inspirado pelas cincias naturais no romance naturalista, o crtico confere particular destaque, na formao do romance brasileiro, determinao mtua entre realismo dos romnticos e romantismo dos naturalistas, responsvel pelo conjunto coeso da fico literria no sculo XIX. A literatura de senhores do Brasil Colonial no tinha condies de avaliar a complexidade da sociedade nova, e deixou como herana a tendncia de descrever o pas de modo hiperblico, como paraso terrestre e lugar predestinado a um futuro esplndido.

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A acumulao literria, que significa a passagem de um basto cedido por antecessores locais, e necessariamente transformado pelos que ali os sucedem, se fez de modo lento e contnuo at Machado de Assis, na sequncia de Macedo e Alencar. Afinal, ela dependia da conscincia do prprio escritor quanto s determinaes sociais e histricas do que fazia de onde escrevia, quando escrevia? Machado de Assis quem traz nova inflexo ao prprio sentido de sistema literrio medida da acumulao literria possvel at o final do sculo XIX. Por que Machado? E depois dele? Machado dialoga efetivamente com seus antecessores, mirando a vida brasileira e os modelos de romance em alta. No mbito de uma sociedade inorgnica e de densidade espiritual rarefeita, as dilaceraes da classe culta entre o pas atrasado e a miragem estrangeira davam o impulso para uma tomada de conscincia bastante relativa e precria, assentada em circunstncias nas quais os prprios escritores estavam enredados. Vale apontar a diferena: Balzac, por exemplo, podia, sem sair de Paris, percorrer uma gama extensa de grupos, profisses, camadas, longamente amadurecidos, cuja interao vinha enriquecer, no plano do comportamento, aquelas opes e alternativas que so a prpria 5 carne da fico de alto nvel. Ainda uma lio: preciso especificar de onde falam nossos escritores, a fim de apanhar os assuntos como parte das prprias formas literrias analisadas. Quando retoma o romance Memrias de um sargento de milcias (1852), de Manuel Antonio de Almeida, no ensaio publicado em 1970, Dialtica da malandragem, o crtico afinar pontos crticos j levantados e dar continuidade reflexo sobre o papel da forma do romance e valorizar o fato de que o romance apanha a vida de relao e sua lei do movimento, que expe uma norma social. O movimento de sarabanda ter funo importante na avaliao do romance de Almeida, conferindo-lhe um carter realista peculiar, onde importa justamente a vida da relao, o movimento da ao e dos tipos. Nessa retomada, a forma do romance vai muito alm de um documentrio ou uma crnica de costumes daquela vida social (no toa, o romance no se preocupa em mostrar nenhum escravo, nenhum representante da elite, nenhum trabalho). A elaborao formal de Memrias de um sargento de milcias se vincula prpria sociabilidade 6 popular do tempo do Rei, a primeira metade do sculo XIX.

5. Cf. CANDIDO. Literatura de dois gumes. 6. Cf. SCHWARZ. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da malandragem.

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O captulo dedicado ao romance no livro de 1959 se encerra sugerindo desdobramento, que vir no ensaio publicado em 1970: quase incrvel que, em 1852, um carioca de vinte anos conseguisse estrangular a retrica embriagadora, a distoro psicolgica, o culto do sensacional, a fim de exprimir uma viso direta da sociedade de sua terra. E por t-lo feito, com tanto senso dos limites e possibilidades da sua arte, pressagiou entre ns o fenmeno de conscincia literria que foi Machado 7 de Assis, realizando a obra mais discretamente mscula da fico romntica. Eis a a maneira de aprender sobre o Brasil com um romance discretamente msculo, escrito num momento em que nem a sociedade e nem a literatura tinham alcanado a organicidade que poderia vir a ser um sistema social e literrio. Nessas circunstncias, o que trazia o romance de Manuel Antonio de Almeida, lido nos anos 1950 e nos anos 1970, como forma de conhecimento? Sua lio poderia fazer pensar numa inorganicidade constitutiva, que ainda nos assombra, agravada pelos rumos do mundo contemporneo? No ensaio Os sete flegos de um livro, escrito em 1998, Roberto Schwarz lembra que a esfera literria se completou sem a contrapartida social o pas se desintegra hoje no compasso mundializado do sistema de mercado. Ele discute o problema formativo, lembrando que foi possvel que o sistema literrio se formasse sem que a escravido a principal das heranas coloniais estivesse abolida, e expondo hipteses que convidam a uma reflexo que as relacione, e leve em conta que o estado de inorganicidade j no destino particular do 8 Brasil, mas da maior parte da humanidade. Donde conclui que o projeto de completar a sociedade brasileira no se extinguiu, mas ficou suspenso num clima de impotncia, ditado pelos constrangimentos da mundializao. Resumindo as hipteses: a desintegrao da nao um fato, a integrao da elite nacional se far com a ordem internacional moderna e a idia formativa um ideal sem sentido; ou, a unidade literria que se formou talvez possa ser um elemento anti-barbrie e um antdoto cultural para a marcha da economia, que desmancha os vnculos internos nacionais, sem esquecer, no entanto, que a esfera da cultura constitutiva da marcha do capital; ou, nessas condies, a formao literria interessar agora como um fornecedor de mercadorias, bem cotadas no mercado internacional das diferenas culturais e mesmo do turismo, com bom futuro pela frente.

7. 8.

Cf. CANDIDO. Formao da Literatura Brasileira, p. 227. Cf. SCHWARZ. Os sete flegos de um livro.

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Deixo para o fim a ltima hiptese levantada pelo ensaio, j que somos chamados a dialetizar (com o perdo da palavra) todas elas. Segundo o realismo sem trguas de Paulo Arantes, na nova normalidade capitalista, onde humanismo no mais do que o suplemento militar da guerra justa, leitores e trabalhadores [so] literalmente descartveis. Isto : Livro e trabalho saram juntos 9 de cena, so restos contemporneos da mesma degradao. Pois a ltima hiptese de Schwarz traz boca de cena dois tipos, talvez ainda no totalmente zumbis, mesmo que estejam vagando quase transparentes no seu enlevo literrio, e fazendo bonito na feira da cultura do nosso tempo: o escritor e o leitor. Ns mesmos, portanto. O ponto de vista propriamente esttico dessa hiptese pode ser entendido de modos diversos: para alguns ele dependeria hoje de uma suposta ordem de liberdade e de cidadania no mundo, aberta igualmente a todos. A internacionalizao traria essa feio igualitria, onde no cabe a dimenso acumulativa, mas, sim, bons resultados de tcnicas sofisticadas de escrita e divulgao, que permitiriam saltos de qualidade. Essa crena traz um sentido eufrico que, com entusiasmo, dispensa o prprio livro como objeto. No que foi descrito no pargrafo acima, no cabe qualquer interesse pelas especificidades locais, dissolvidas num cnone de feio internacional, tido como referncia e excelncia. No cabe tampouco a considerao do rebaixamento universal geral, nem da desagregao internacionalizada, que permitem colher, na matria local, o carter que assumem os problemas do mundo do capital e do mercado. Alis, essa a lio dada pelo patamar aberto por Machado (e, como se viu, antecipado por Manuel Antonio de Almeida), ao colocar sob suspeita histricoesttica tanto as prprias formas importadas, usadas como sinal de avano civilizatrio, quanto a misso localista de um romance fechado em nacionalismo e patriotismo. Como leitor de Machado, o crtico Antonio Candido no aposta sem reservas nas superaes dos entraves nacionais: de um certo lugar e tempo que o escritor escreve e o leitor l, se no tiverem sido ainda totalmente descartados do processo. Segundo as lies que aprendemos desde os rodaps dos anos de 1940 e de Formao da Literatura Brasileira, a literatura no um mundo fora do mundo, e a um universalismo abstrato e sem diferenas conceito hoje em alta corresponde uma noo idealista de identidade conceito hoje em baixa. Trocar um pelo outro trocar seis por meia dzia.

9.

Cf. ARANTES. O recado dos livros.

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Fica a alternativa de apreender a totalidade que a do mundo capitalista daqui mesmo. Lemos, na ltima sugesto de Roberto Schwarz, que a literatura ainda pode ser elemento anti-barbrie, mesmo nos seus momentos mais infelizes de adeso s leis do mercado, e ainda que apanhada com a boca na botija, como representao formal sintomtica de uma experincia rebaixada. O sistema passa a funcionar. Ou pode funcionar, como algo real e construtivo na medida em que um dos espaos onde podemos sentir o que est se decompondo. A contemplao da perda de uma fora civilizatria no deixa de ser civilizatria a 10 seu modo. Valeria a pena pensar, portanto, se o ponto de vista esttico tornouse mesmo inteiramente descartvel. Ser que a literatura j no capaz de propor um horizonte emancipatrio, quando a reificao naturalizada sob o imprio das imagens? Se for capaz, como formular um debate esttico de interesse? Como ajuizar? Pois se a possibilidade de juzo crtico tambm foi rifada, estamos todos mortos e no sabemos disso.

A Few Lessons From Formao da literatura brasileira Abstract: This article aims to highlight some lessons related to method from Formao da Literatura Brasileira. Such lessons place Antonio Candido in a singular position in the Literature Criticism field. The discussion on the process of the Brazilian Literature formation was revisited by Roberto Schwarz under the analysis of the global market system imbalance. Keywords: Literature formation, nationalisms, Global Market System.

10.

Cf. SCHWARZ. Os sete flegos de um livro, p. 58.

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Referncias
ARANTES, Paulo Eduardo. O recado dos livros. Caderno de Estudos Escola Nacional Florestan Fernandes, abr. 2007. CANDIDO, Antonio. Formao da Literatura Brasileira: momentos decisivos. 2. ed. So Paulo: Martins Editora, 1964. 2 v. CANDIDO, Antonio. Variaes sobre temas da Formao. In: Textos de interveno. So Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2002, p. 93-120. CANDIDO, Antonio. Literatura de dois gumes. In: A educao pela noite. 5. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006. CARA, Salete de Almeida. A reflexo literria e poltica como acumulao. Literatura e Sociedade. Revista do Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da USP, n. 11, p. 128-141, 2009. SCHWARZ, Roberto. Os sete flegos de um livro. In: Sequncias Brasileiras. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. p. 46-58. SCHWARZ, Roberto. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da malandragem. In: Que horas so? So Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 129-155.

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