Republicanismos luso-brasileiros: demarcao histrica e esttica relacional

Maral de Menezes Paredes

No resta dvida de que a campanha abolicionista foi a questo de maior adeso social das ltimas dcadas no Brasil do sculo XIX. Outro tema, porm, manifestou reverberao alm das fronteiras nacionais. Focando o espao Atlntico de fala lusfona, percebe-se que a vaga republicana tropical despertou viva ateno dos comentaristas da cena poltica da ex-Metrpole. O que sugere a existncia de uma dialogia luso-brasileira no mbito dos republicanismos observados num e noutro pas. Motivo suficiente para acompanharmos a recepo e o impacto, em Portugal, dos acontecimentos que levaram ao 15 de Novembro no Brasil. E ainda assim perscrutarmos o desenvolvimento deste relacionamento at os desfechos do 5 de Outubro de 1910, quando os portugueses declaram a Repblica como seu regime de governo. Ser o escrutnio destes fenmenos o fito de nossa anlise a seguir. A bem da verdade deve-se reconhecer a existncia de uma no-desprezvel referencialidade a Portugal desde os primeiros movimentos da campanha republicana no Brasil. Dir-se-ia at algo mais: que j na propaganda pela Repblica identifica-se um claro sentimento de afastamento do velho reino lusitano. Distanciamento no apenas do ponto de vista poltico pelo bvio de a Monarquia representar a permanncia da Dinastia dos Bragana em solo nacional, como foi explorado na poca , mas no que tange mobilizao das histrias nacionais (tanto da brasileira quanto da portuguesa); tambm se observa um impacto na esfera simblica da compreenso de ambas as culturas nacionais. Trata-se, com alguma preciso conceitual, de um fenmeno de demarcao esttica das naes1.

Doutor em Histria pela Universidade de Coimbra. Professor-Colaborador do Programa de PsGraduao em Histria da UFRGS. Pesquisador-visitante do Ncleo de Pesquisa em Histria (NPH/UFRGS). Bolsista PRODOC/CAPES. Demarcao no sentido que d ao termo Fernando Gil, ou seja, fixa domnios diferenciados do conhecimento. GIL, Fernando. Modos de evidncia. Lisboa: INCM, 1998, p.397.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Extirpar ou Evocar o passado?

O Manifesto Republicano de 1870, logo nas suas formulaes iniciais, sustenta que legtima a aspirao que hoje se manifesta para buscar em melhor origem o fundamento dos inauferveis direitos da Nao. Abre-se aqui uma linha de raciocnio de grande significado. Na medida em que a preocupao com a origem inaugura uma srie de mobilizaes da histria brasileira2. neste sentido que a origem histrica da fundao do Imprio brasileiro esgrimida, enquanto fonte de resistncias vrias que, procurando disfarar a forma, mantendo [porm] a realidade do sistema que se procurava abolir, evocava a persistncia do despotismo colonial. Ou seja, evoca a manuteno esttica e poltica dessa origem que urgia ultrapassar (MENEZES, 1957: 498-501). Postas as coisas nestes termos, compreensivelmente a propaganda para a proclamao da Repblica tomava as cores de uma campanha pela verdadeira Independncia do Brasil (BELO, 1940:5). No surpreende, assim, que o movimento republicano brasileiro afirme que a democracia real no tenha sido consumada no pas, por mais liberal que tivessem sido algumas quadras do reinado de D. Pedro II (HOLANDA, 1976). O objetivo desta interpretao era propagar a ideia-fora de que se a democracia verdadeiramente triunfasse no Brasil ficaria quebrada a perpetuidade da herana que o Rei de Portugal queria garantir sua dinastia (MENEZES, 1957: 501). Sob o eco deste bordo demarcatrio voltado para um afastamento final relativo herana portuguesa no Brasil diversos eventos histricos so mencionados justamente enquanto signos da sobrevivncia do jugo colonial lusitano no seio do Imprio (Dissoluo da Assemblia Constituinte de 1823, Carta de 1824 outorgada, processo da maioridade de Pedro II etc.).

Nossa ateno est voltada para ao carcter negociado das identidades coletivas, para a incmoda no coincidncia entre as estratgias de consolidao identitria, bem aos respectivos esforos de legitimao a elas inerentes (buscados ao manancial dos fatos histricos). Nesse sentido, acredita-se na operatividade crtica que utiliza (e distingue) os conceitos de fundao e fundamento, estratgia heurstica na qual buscamos auxlio na abordagem epistmica feita por Fernando Gil: fundao e fundamento pertencem ambos ao registo da evidncia mas o fundamento o lugar do excesso enquanto que a fundao, ou as actividades fundadoras do esprito [] se acham associadas procura dessa inteligibilidade primordial que nos aparece como uma exigncia indeclinvel. GIL, Fernando. Modos de evidncia. Lisboa: INCM, 1998, p.401.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

A analogia entre Repblica e Independncia ntida, mas no a nica. Junto a ela sugere-se tambm a associao entre Centralismo e Monarquia (leia-se colonialismo lusitano), qual s se poderia opor de forma conveniente, conforme defendia o Manifesto, a organizao de uma Repblica Federativa no Brasil (MENEZES, 1957: p.498-514):

O regime da federao baseado, portanto, na independncia recproca das Provncias, elevando-se categorias de Estados prprios, unicamente ligados pelo vnculo da mesma nacionalidade e da solidariedade [ser] o nico capaz de manter a comunho da famlia brasileira.

No por acaso, nem neste trecho, nem nos de similar inspirao, se faz referncia alguma idntica proposta poltica de alguns positivistas portugueses. Compreende-se por qu. A federalizao da Repblica, para o lder do positivismo portugus e futuro primeiro presidente da Repblica Tefilo Braga , vinha ao encontro da tradio do municipalismo medieval lusitano. No Brasil, ao contrrio, a mesma proposta poltica chocava em linha direta com a tradio portuguesa, erigindo-se contra a manuteno das prticas lusitanas na poltica nacional. O que tambm se entende. Afinal, a evocao do nome de Portugal no mbito das transformaes sociais brasileiras possua, genericamente, uma conotao precisa: o passado a ser superado. Como j se percebe, a cada margem do Atlntico de fala lusfona convinha um trao do passado que haveria de ser mobilizado enquanto signo essencial de uma arbitrria portugalidade. Exemplo irrevogvel do lastro histrico que interessava, para os republicanos brasileiros, extirpar, e, para os republicanos portugueses, evocar. Este detalhe, que remete mobilizao da histria enquanto critrio demarcatrio da soberania poltica e cultural, reforou o cunho americanista (leia-se anti-lusitano) no processo de fundao de um Brasil regenerado, atravs do reforo dos contornos exclusivos da famlia brasileira, operando, com isso, um corte definitivo em qualquer referencialidade luso-brasileira. Deste modo entende-se que o Manifesto Republicano de 1870 tambm comporta uma dimenso de (re)fundao da soberania nacional, bradando em prol do sentimento americanista (MENEZES, 1957: 517):

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Somos da Amrica e queremos ser americanos. A nossa forma de governo , em sua essncia e em sua prtica, antinmica e hostil ao direito e aos interesses dos Estados americanos. A permanncia desta forma tem de ser forosamente, alm de origem da opresso do interior, a fonte perptua de hostilidade e de guerras com os povos que nos rodeiam.

Razo ter, por conseguinte, Jos Maria Belo, quando afirmar que curioso notar-se, no Manifesto de 1870, a significncia de uma referencialidade americana. Diz o autor que se a derrocada de Napoleo III um exemplo que os republicanos brasileiros no esquecem na crtica ao Imprio, o que mais lhes fere o sentimento o exotismo da Monarquia na comunho republicana da Amrica. Eis-nos, em definitivo, perante um vincado sentimento de demarcao cultural atravs da oposio da escala americana relativamente escala europia. Um exerccio de diferenciao que parece decorrer em boa medida do fato de que a republicanizao brasileira significou uma vontade de extirpar do corpo nacional o imenso revestimento do estuque europeu, representado pela Monarquia pelos laos de sangue que uniam o trono lusitano ao brasileiro (1940:23-26). Este postulado de comunho americana traz consigo um movimento obrigatrio de redefinio, quando no de abandono, de uma idealizada comunho luso-brasileira. Uma viso para a qual concorriam opinies de portugueses como J. P de Oliveira Martins3 e Ea de Queirs4, cujos posicionamentos a este respeito valem a pena serem seguidos mais detalhadamente.

A melhor obra da histria portuguesa em perigo

Na seqncia da Proclamao da Repblica no Brasil, em 1889, Joaquim Pedro de Oliveira Martins se posicionar criticamente atravs das suas crnicas nos peridicos portugueses. Nesse ano de 1889, no jornal O Tempo, um artigo chamado A Repblica no Brasil, considera o seguinte: parece confirmar-se a notcia da incomparvel tolice que o Brasil fez, proclamando a Repblica, destruindo esse Imprio

Refiro-me tanto s crnicas publicadas na Revista Occidental, em 1875, onde j aparece a expresso comunho de sangue, como aos artigos expressos nos jornais O Tempo, onde esto presentes muitas crticas ao erro republicano cometido pela nao neo-portuguesa da Amrica. Fao meno principalmente s opinies manifestadas na Revista de Portugal, por ocasio da Proclamao da Repblica no Brasil, em 1889, j analisados anteriormente.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

a cuja sombra e pela mo de um prncipe to patriota como sbio, conseguira ganhar foros de nao, avigorar-se, desenvolver-se, vencer os seus inimigos e adquirir um lugar proeminente na Amrica do Sul (MARTINS, 1957:241). Para ele, a Proclamao da Repblica no Brasil mais do que um erro funesto: trata-se de uma ingratido para com esse homem venerando carregado de anos e servios que consumiu a vida a dotar o seu Imprio com os frutos de uma administrao em que a energia se aliou sempre prudncia, a fora arte, alternando segundo as necessidades. O autor de O Prncipe Perfeito entende que a unidade territorial brasileira foi obra do Imprio e, por isso, o vemos temer pela desagregao dessa grande Amrica portuguesa, to grande como a Europa, to diversa em interesses, em tradies e em temperamento nas suas vrias provncias, desde os sertes do Amazonas, pelo centro agrcola de S. Paulo, at aos pampas do Rio Grande. Avalia que a unidade nacional brasileira s era possvel pela forma administrativa do Imprio de D. Pedro II. O federalismo republicano, vaticina, ser inevitavelmente o desmembramento [do] grande Imprio neo-portugus (MARTINS, 1957:242). A sua argumentao neste sentido no hesita em se ancorar na experincia histrica. Sustenta que, ao contrrio da colonizao da Amrica do Norte, que marchou em coluna cerrada de Oriente a Ocidente, a colonizao hispano-portuguesa5 dimanou criando ncleos dispersos, gnglios de populao que s o trabalho lento dos sculos vir a aproximar e fundir. Esses ncleos mantinham-se unificados enquanto enfeixados pelo vnculo da monarquia. Por isso, acredita que, abolindo-a, a Repblica tender para a desagregao. No pode, nestas circunstncias, deixar de exprimir as suas reservas mais vincadas mutao poltica brasileira (MARTINS, 1957:243-245):
ao apreciar a revoluo do Brasil, aplauda-a quem quiser: ns no, porque aplaudindo a proclamao ociosa de um frmula de governo, indiferente em si e nefasta actualmente para o prprio Brasil, aplaudiremos a iminncia de graves perigos para esta nossa terra que adoramos, e que foi a me ptria da nossa gloriosa colnia.

A expresso remete ao debate, travado no contexto dezenovista lusitano, sobre a compreenso histria da cultural portuguesa. Ao menos dois vieses distintos se delinearam: um, que entendia que Portugal devesse ser tratado no mbito dos demais povos ibricos (onde se enquadram o pensamento de Oliveira Martins e Alexandre Herculano, por exemplo); outro, que compreendia o pas como herdeiros de um moarabismo, tendo, deste modo, originalidade tnica perante os demais reinos hispn icos (tese defendido por Tefilo Braga, entre outros). Para uma anlise deste debate relacionado compreenso da brasilidade, consultar PAREDES, Maral de Menezes. Querela dos Originais: notas sobre a polmica entre Slvio Romero e Tefilo Braga. Estudos Ibero-Americanos. PUCRS, Edio Especial. N.2, 2006.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Parece inegvel que cada uma das suas aluses ao futuro brasileiro estejam marcadas por um movimento de autoreferencialidade, alis assumida,6 que reflete, a partir da realidade brasileira, sobre a prpria simbologia ligada s dimenses positivas do perodo colonial portugus. Por isso declarava que ao Brasil queremos, pois, como se ainda fosse uma parte da ptria portuguesa, e por isso que estas palavras nos saem espontneas e simples dos bicos da pena (MARTINS, 1957:245)7. Da lamentar que o Brasil praticasse alm de um acto de insensatez, uma ingratido. Ingratido para com a obra do Imprio brasileiro, para com a unio territorial, mas tambm, e sobretudo, para com o legado portugus na Amrica. Implicitamente, percebe-se que os acontecimentos polticos brasileiros so suscetveis de macular a obra lusitana na histria, afetando a moral da coletividade em causa, bem como o padro de relacionamento projetado para o futuro. E mesmo reconhecendose que, certamente, um pas, chame-se como se chamar, no passa de amigo a inimigo nosso porque mudou a sua forma de governo, e que a nossa amizade to grande como o nosso parentesco, alguma ansiedade se dever, quela luz, compreender, perante o passo errado que deu o Brasil, e a enormidade dos perigos em que se lanou a si e tambm a ns (idem, ibidem). Estava em causa, afinal, o futuro de um dado passado8, o mesmo dizer o futuro de uma comunidade luso-brasileira idealizada. Ou
6

Cumpre chamar a ateno, neste ponto, para o fato de as preocupaes de Oliveira Martins com a mudana de regime resultarem, em alguma medida, da percepo do risco econmico que presumia vir a abater-se sobre Portugal, viso a que no estranha a sua particular sensibilidade para com o problema emigratrio, ao qual volta, com insistncia, da linha do que fizera j em 1875, acentuando a forte dependncia econmica portuguesa da respectiva capacidade para estabilizar a comunidade migrante e o correspondente caudal de retorno financeiro. Ele mesmo o manifesta: j no hoje segredo de ningum que o rendimento mais importante e mais lquido da nossa depauperada economia nacional a emigrao para o Brasil. Exportamos para l por ano trinta ou quarenta mil portugueses; recebemos de l por ano dez ou quinze mil contos de ris. Se esta corrente de gente que sai e de dinheiro que vem, se deslocar, as conseqncias sero gravssimas. Para Oliveira Martins o jacobinismo brasileiro escreve na sua bandeira a nacionalizao do comrcio de retalho, eufemismo sob que se esconde a guerra mortal de inveja ao emigrante portugus, que disputa aos indgenas, fora de economia e trabalho, o mercado da venda a mido, fazendo meno aos conflitos ocorridos no Par, naquela ocasio. (Idem, ibidem, p.244-247). Idem, ibidem, p.245. Est em causa, neste ponto, toda a complexa relao entre memria, presentificao da memria e projeo do futuro, tal como a tem analisado Fernando Catroga e no sentido que ela recebe a partir dos estudos de Miguel Baptista Pereira, ao afirmar que se houve passado, presente e futuro no passado, h passado, presente e futuro no presente, haver passado presente e futuro no futuro. Veja-se o enquadramento terico da questo em PEREIRA, Miguel Baptista. Filosofia e memria nos caminhos do milnio, In: Revista Filosfica de Coimbra, vol.8, n.16, Outubro de 1999; e veja-se, de igual modo, o desenvolvimento dado ao assunto, a partir daquela expresso, por CATROGA, Fernando. Memria, histria e historiografia. Coimbra: Quarteto, 2001, p.32.

7 8

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

no ser precisamente isso que dir o prprio Oliveira Martins, ao dar voz a todos os que, como ele, esperanados no crescer fecundo e harmnico de uma nao neoportuguesa na Amrica, em vez de se sentirem entusiasmados, [lamentam] ver assim posto em perigo o futuro da melhor obra da histria portuguesa (MARTINS, 1957:249-250)? A apreenso das anlises de Oliveira Martins seguida pelo tom irnico emanado das opinies de seu companheiro de gerao desde os anos de estudo na Universidade de Coimbra, Jos Maria Ea de Queirs. Nas pginas da Revista de Portugal9, alis dirigida por Ea, observamos similitudes de opinio nas reverberaes causadas pela Proclamao da Repblica no Brasil. semelhana de seu amigo brasileiro Eduardo Prado que tambm se mostrava preocupado com os destinos polticos do Brasil10 , Ea utiliza um pseudnimo Joo Gomes para dar suas impresses sobre a deposio da monarquia brasileira. Seu texto intitula-se Notas do Ms e iniciado em tom jocoso, dizendo que a revoluo do Brasil (tal como contam os telegramas passados atravs da censura republicana) menos uma revoluo do que uma transformao como nas mgicas. Tratar ainda Joo Gomes de uma revoluo feita antes do almoo, que foi simultaneamente grandiosa e divertida. E continua, ao analisar a relativa facilidade e rapidez com que a Repblica suplantou a Monarquia, considerando que o Imperador tinha-se a tal ponto desimperializado, que entre Monarquia e Repblica no havia realmente seno um fio to gasto e to frouxo, que,

Concordo com Aparecida de Ftima Bueno quando considera a Revista de Portugal um espao importante para pensar nas inter-relaes luso-brasileiras do perodo. Importa ressaltar que acreditamos que o que a autora afirma em relao Revista de Portugal, dirigida por Ea de Queirs, sustentamos ser a tnica da poca que vai de 1870 at o final do sculo, englobando no apenas este peridico, mas vrios outros, desde a Revista Ocidental, dirigida por Antero de Quental e Batalha Reis, passando pela Revista de Estudos Livres, bem como pela Revista Brasileira. No final das contas, trata-se de atentar que este foi o tom crtico das Geraes de 1870, portuguesa e brasileira, conforme a expresso de Beatriz Berrini. (BUENO, 2004; BERRINI, 2003). Fao meno ao ttulo da obra publicada por Eduardo Prado nas pginas da Revista de Portugal: PRADO, Eduardo, Destinos Polticos do Brasil, Revista de Portugal, volume I. Porto: Editores Lugan & Genelux, 1889. Recorde-se que os artigos publicados por Eduardo Prado, na Revista de Portugal, em 1889 e 1890, sob o pseudnimo de Fredeirico de S, deram origem a duas publicaes: A iluso americana, estampada em 1894 e Fastos da ditadura militar no Brasil, publicado em 1902, no Brasil. Estas obras foram confiscadas e censuradas pelo governo republicano brasileiro. Em 1895, entretanto, veio estampa uma segunda edio de A iluso americana, publicada em Paris, pela editora Armand Colin. Vale dizer ainda que A iluso americana foi alvo de uma positiva recepo crtica, escrita por Moniz Barreto, estampada nas pginas da Revista de Portugal, de onde, alis, saram seus textos (BARRETO, 1890).

10

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

para o cortar de um golpe brusco, bastou a espada do Marechal Fonseca (QUEIRS, 1889:777-778). Ea considera a revoluo republicana um movimento de bacharis (Prado j havia apontado nesse sentido nos seus Destinos Polticos do Brasil). Estes a teriam proclamado com intuito de realizar o velho ideal jacobino, j entre ns [os portugueses] desacreditado e um pouco obsoleto [sic], e que no Brasil domina ainda as inteligncias tropicalmente entusisticas e crdulas (idem, ibidem). Tal como Prado e Oliveira Martins, o autor de Os Maias estava ciente das possveis conseqncias da progressiva republicanizao da Amrica. Por isso, afirma que com o Imprio, segundo todas as possibilidades, acaba tambm o Brasil. Numa anlise semntica que remete histria, Ea afirma que este nome de Brasil, [que] comeava a ter grandeza, e para ns portugueses representava um to glorioso esforo, passa a ser um antigo nome da velha Geografia Poltica. Para ele, tratava-se de uma questo de tempo, pois o que foi o Imprio estar fraccionado em Repblicas independentes, de maior ou menor importncia. Chama ateno para a diversidade do clima, do carter dos povos e dos interesses polticos locais, entre outros fatores. Motivos que no conseguiriam manter unido o Brasil, indicador maior da obra histrica de Portugal, pois no est forado a conservar-se unido, pelo receio dos ataques ou represlias de uma metrpole forte, de quem acabasse de se emancipar11. Da que vaticine, utilizando os demais pases latino-americanos como exemplos histricos, que no que um dia foi o Brasil, haver Chiles ricos, e haver certamente Nicarguas grotescas. A Amrica do Sul ficar toda coberta com os cacos de um grande Imprio (QUEIRS, 1889:783). Para alm das respectivas diferenas, os depoimentos afinavam-se pelo diapaso da comunho de sangue entre portugueses e brasileiros. Percepo esta sedimentada na compreenso do Brasil enquanto portador da seiva lusitana nos trpicos. luz do radicalismo que ressoava, a este nvel, do Manifesto e do lugar negativo atribudo a Portugal na fundamentao republicana, bem se podem entender as reservas dos citados intelectuais. Na altura do 15 de Novembro brasileiro, receavam pelo futuro das ligaes entre os pases. O certo que o Brasil intentava, no processo
11

QUEIRS, Ea (Joo Gomes). Notas do Ms. Revista de Portugal, volume I. Porto: Editores Lugan & Genelux, 1889, p.782. Grifos meus.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

republicano, distanciar-se de Portugal, assumindo autonomia cultural. Neste ponto isto , neste investimento de demarcao histrica , percebe-se a migrao alegrica que transitou do signo do sangue (Bragantino) para a marca da terra, num processo no desconexo das influncias tericas que remetiam ao materialismo monista de influncia alem e que realava o critrio do determinismo geogrfico. Operava-se uma autntica darwinizao da crtica, para usar uma expresso de Slvio Romero. Buscava-se uma conformidade com os demais povos americanos (republicanos) e, consequentemente, uma inescapvel superao da tradio nacional. No surpreende, portanto, que desde o findar da Guerra do Paraguai, o movimento de ideias que renovou as mentes da juventude brasileira de 1870, tinha um forte carcter nacionalista, que buscava retirar do pas as peias que lembravam o passado colonial e, assim, construir os fundamentos de uma identidade nacional, poltica e cultural, que fosse nica e original. Basta lembrar o tom nacionalista agressivo dos textos de Slvio Romero, na Revista Brasileira, em 1879 ou o do crtico literrio Araripe Jnior que, na revista Lucros e Perdas, em 1883, pregava aos seus nos seguintes termos: desviemos os olhos das torpezas do Brasil, esqueamos o passado vivamos um pouco iludidos no futuro (ARARIPE JR., 1883). Deste modo, constata-se que, em diversas frentes, o passado a ser superado era sinnimo da relao com Portugal (fosse o brao escravo, que lembrava a explorao lusitana, fosse a Monarquia, que significava a manuteno dos laos de sangue). Dirse-ia que o Brasil, para demarcar-se de seu passado, fazia de Portugal seu ultra-passado.

O passado como ruptura: o republicanismo portugus

Toda esta questo da demarcao histrica implcita no movimento republicano brasileiro ganha maior clareza quando cotejada com o caso portugus. que tambm os republicanos portugueses buscavam demarcar-se do passado, na medida exata em que buscavam reinventar, na passagem para o regime republicano, um ideal a ser alcanado. S que se este ideal como no poderia deixar de ser em se tratando do modelo republicano coincidia com um ideal de positividade cuja marcha da civilizao tinha no caso francs seu referente, no menos verdade que ele autorizava que, em simultneo, a construo da ideologia republicana em Portugal se autoproclamasse herdeira do liberalismo da Revoluo de 1820. O que, face ao que

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

pudemos apreciar para o caso brasileiro, se apresenta como peculiaridade lusitana: uma no renegada inspirao no passado nacional portugus entendido como o parmetro de um liberalismo corrompido pelo cartismo12 que lhe sucedeu , no seio de um movimento dito renovador e modernizador. Desta relao com o passado no mbito da mudana social residir uma diferena entre os trajetos lusitano e brasileiro, na medida em que, no Brasil, o passado (europeu) a ser superado era o oposto das ambies (americanas) de futuro, enquanto que por sua vez, em Portugal, o futuro (democrticoliberal republicano) busca recuperar a tradio do passado (o liberalismo vintista). Os exemplos deste aspecto, principalmente quanto mobilizao do passado pelo republicanismo portugus, so colhidos sem dificuldade, tendo sido justamente estudados como expresso do elevado peso do vintismo no republicanismo portugus. Vale a pena recuperar, para a nossa exposio, essas aluses, no sentido de ressaltar o contraste de pressupostos com a atrs enunciada situao do republicanismo brasileiro. Veja-se a interpretao do historiador e crtico cultural Jos de Arriaga, em A poltica conservadora e as modernas allianas dos partidos polticos portugueses: chegado o momento de lanarmos uma vista rpida pelo passado, a fim de o interrogar acerca das vantagens e benefcios, deixados at hoje, pela monarquia constitucional, talhada segundo os princpios da escola doutrinria, e metida nas estreitas formas da poltica conservadora. Sua obra, publicada em 1879, representa um cone da mobilizao republicana em torno da herana de 1820 e da importncia da unificao das propostas republicanas A referncia idia de regenerao tendo como inspirao o passado vintista fica ainda mais clara quando Arriaga (1879:459) afirma que

Portugal, decadente e empobrecido pelo regimen absoluto, inimigo do progresso e das reformas, fez um esforo herico, para libertarse dos vcios e defeitos de uma sociedade decrpita. Proclamou em 1820, e com enthusiasmo, os princpios liberaes, a fim de iniciar com elles uma poltica popular e nacional, a qual soubesse tratar com disvelo e solicitude dos interesses pblicos, at ento despresados e esquecidos; e a fim de achar nelles a sua completa regenerao futura.

12

O cartismo, em Portugal, refere-se aos partidrios da Carta Constitucional de 1826, redigida e outorgada por D. Pedro I, no Brasil (Pedro IV, em Portugal). Simboliza, grosso modo, verso mais conservadora do liberalismo lusitano, manifestando a influncia, entre outras, da Carta Brasileira de 1824, tambm outorgado por Dom Pedro.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

10

Consideraes como estas foram ecoadas por Manuel Emdio Garcia, que dizia ser a Revoluo de 1820 um movimento poltico de feio acentuadamente democrtica, representando a expanso do comprido esprito liberal e das tradicionais aspiraes republicanas do povo portugus, que em futuro mais ou menos prximo conseguir reatar memorvel revoluo de 1820 a corrente da sua evoluo poltica democrtica, h setenta anos cortada pela monarquia e seus sequazes (GARCIA, 1884:1). Tefilo Braga, por sua vez, tambm reverberava este posicionamento, ao dizer, na introduo sua Histria das Ideias Republicanas em Portugal, que a marcha da Histria determinaria a evoluo das idias democrticas para uma transformao poltica e dessa previso resultar uma maior coordenao de trabalho e desse trabalho uma revivescncia da nacionalidade (1983:15). Resuma-se, pois, com o abono de Amadeu Carvalho Homem, que diz ser indiscutvel que o republicanismo apologtico portugus far sua a tradio democrtico-revolucionria, conferindo revoluo vintista uma relevncia toda especial e saudando o diploma constitucional de 1822 como a consagrao legal de uma nova vivncia cvica e poltica (1989:236). No obstante estas consideraes, h um elemento que, de certa maneira, contribui para a mudanas das estratgias de promoo do ideal positivista: a Proclamao da Repblica no Brasil. Como se viu atrs, a notcias de que a ex-colnia brasileira respirava ares republicanos bulia diretamente na grande obra portuguesa na Histria. Segundo pensavam crticos do matiz de um Oliveira Martins, era grande, no novo regime, a possibilidade da fragmentao territorial e poltica do Brasil. Em ltima instncia mexia no espectro simblico do trajeto histrico da nao lusitana. Assim pensavam os no propriamente republicanos. Vale saber agora qual foi o impacto do 15 de Novembro para aqueles portugueses que, tal como seus congneres tropicais, aspiravam fortemente que o reino portugus galgasse rpido e finalmente ao patamar ltimo da ascenso histrica, cientfica e civilizacional representada pela Repblica.

A exemplaridade brasileira e o republicanismo portugus

Em matria de relacionamento luso-brasileiro no mbito dos republicanistas portugueses, no parece ser pequeno o potencial de interferncia da proclamao da Repblica no Brasil. No est em causa, como evidente, medir o grau dessa influncia

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

11

dentro do universo de fatores normalmente associados ao caminho para a proclamao da Repblica em Portugal. Apenas se pretende chamar a ateno para alguns focos de permeabilidade, se assim se pode dizer. Um indcio do que se est a dizer marcado pela importncia simblica que parece reconhecer-se ao 15 de Novembro brasileiro na Revoluo do Porto de 31 de Janeiro de 1890. Evento tido consensualmente como representante de uma maior radicalizao do republicanismo portugus (culminando no regicdio de 1908 e a troca de regime de 1910). Esta inflexo radical do republicanismo portugus est presente, por exemplo, no programa do Directrio de 11 de Janeiro de 1891. A partir deste momento, pode-se dizer que a clivagem entre federalistas e unitaristas, entre evolucionistas e radicais ser superada no sentido de um consenso nacionalista. Conforme Fernando Catroga (1991:84), este Directrio
pretendeu conciliar, no essencial, os programas republicanos anteriores (unitarista e federalista), limitando-se a sublinhar melhor a opo nacionalista e interclassista do ideal republicano e a acentuar a finalidade que, em ltima instncia, sobredeterminava a sua estratgica: a consumao da revoluo cultural que seria necessria para completar o processo histrico iniciado com o liberalismo, mas que somente a Repblica poderia elevar-se a um estdio maior de perfeio.

Depreende-se do que at aqui ficou dito que a simbologia da Repblica proclamada no Brasil, no mbito do iderio positivista, assumiu outro significado. Em ltima instncia, representou uma mudana de estratgica de ao poltica pois os setores mais liberais do positivismo portugus que acreditavam que a Repblica chegaria atravs de maior divulgao cientfica, pelo intermdio de uma pedagogia das massas foram substitudos pelos adeptos de maior voluntarismo na implementao do seu ideal evolutivo. Numa palavra: passou-se do convencimento pela educao ao das baionetas. Pode-se acrescentar, a ttulo de mais um indcio dessa influncia brasileira por si s j manifesto pelo intercmbio transatlntico na divulgao do cientismo positivista (PAREDES, 2007) a entrada em cena dos militares no movimento republicano, indicador de uma maior celeridade do movimento e elemento passvel de aproximao experincia brasileira de republicanizao. O que est sendo sugerido foi observado naquele contexto com bastante nitidez, nas pginas da Revista de Portugal. Merece ateno um texto de Luiz de Magalhes intitulado Revolta do Porto,

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

12

publicado logo nesse ano de 1890, onde afirma que dois fatos importantes atuaram em favor da republicanizao de Portugal, eses dois factos, quasi simultneos, foram a questo ingleza, com todos os seus deplorveis episdios, e o exemplo da revoluo brazileira (MAGALHES, 1890: 483). Considera ainda que
o exemplo da revoluo brazileira, dessa rpida e fcil mutao theatral de personagens e instituies, levada a effeito duma manh para uma tarde, apenas com meia dzia de tiros de rewolver trocados entre o baro de Ladario e a escolta do general Deodoro fez penetrar nas massas jacobinas a convico de que tudo seria possvel fazer-se aqui, mais dia, menos dia, pelo mesmo processo; e conformou at certo ponto o prudente burguez com a hypothese duma republica implantada em idnticas condies.

E o mesmo Magalhes acrescenta que nesta corrente de ideias, o partido republicano foi-se aproximando do exercito, que no repeliu, de forma alguma, o seu contacto. Activou-se a propaganda, e iniciou-se por fim a conspirao. Conspirao esta que resultou em fracasso, tratando-se, antes, nas palavras de Luiz de Magalhes, de uma espcie de sangrenta pardia ao 15 de novembro brazileiro (MAGALHES, 1890: 484-90). Como quer que fosse, e para alm da maior ou menor interferncia deste sucesso nos rumos tomados pela radicalizao do republicanismo portugus at ao 5 de Outubro de 1910, possvel descortinar, do ponto de vista que temos vindo a perseguir, que a Proclamao da Repblica no Brasil, em 1889, perturbava (sob os aplausos de uns e o receio de outros) a manuteno e o significado da obra portuguesa na Histria, representando o perigo de desagregao da obra lusitana na Amrica. E nem ser preciso somar a este fato o clebre Ultimato Britnico, e suas seqelas traumticas, parece se tornar evidente que, em tal conjuntura histrica, se tenda a proceder a uma reavaliao das memrias nacionais por parte de cada um dos lados do Atlntico, num processo de mobilizao das historicidades que, afinal, nunca tinha deixado de se adensar ao longo de toda a segunda metade do sculo XIX.

Periferia-Centro

Estes questionamentos memoriais e suas mobilizaes polticas da histria, as respectivas mudanas de regime, bem como as alteraes na forma como se

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

13

interpelavam portugueses e brasileiros, no contexto de transio entre os sculos XIX e XX, representam, antes de qualquer coisa, a proximidade do relacionamento cultural em escopo luso-brasileiro, dimenso dialgica nem sempre percebida por alguma historiografia mais voltada reverberaes do nacionalismo romntico ps Independncia. Neste ponto, sobrevm o carter estanque que se pode emprestar conceitos como o de centro e de periferia, sobretudo no que remete ao relacionamento entre ex-colnias e ex-metrpoles. A este respeito, as linhas escritas atrs aconselham precauo, posto estar estes conceitos, tambm submetidos historicidade desta dialogia. E pelo que se mostrou, no mbito dos republicanismos luso-brasileiros, os relacionamentos tendiam sua inverso. No foi diminuto o impacto simblico da republicanizao do Brasil no contexto portugus do final do sculo XIX e incios do XX. Seja pela ansiedade daqueles no-republicanos que temiam a desagregao da grande obra da histria portuguesa, seja pela reverberao no seio do movimento republicano lusitano, e pela sua transio para a adoo de maior radicalismo revolucionrio, o que parece indiscutvel que o Brasil estava em condies no perifricas no escopo das dialogias culturais luso-brasileiras. Explica-se: tambm a fronteira que separa abstratamente o que tomado como perifrico e o que tomado como central, advm de uma mnemnica negocial de onde no excluem-se diferentes critrios tericos e distintas inferncias s historicidades manifestas13. Ao lado desta reflexo, reconhece-se que o espao discursivo da nao (sob o qual repousa o recorte nacionalista) ele prprio agente de um movimento de demarcao simblica e historiogrfica. No esgrimir dos critrios com os quais se pensaram as histrias nacionais, tambm se projetaram os relacionamentos entre os dois pases. Os futuros passos dessa dialogia luso-brasileira e por ventura os desenlaces decorrentes do contexto em causa nesta pesquisa sero igualmente fruto das opes tomadas quela poca. Caber assim, ateno para as implicaes deste processo, principalmente na compreenso dos condicionamentos demarcatrios que subjazem s definies de nossa brasilidade, bem como forma como esta est ancorada tambm em um arbitrrio entendimento de alguma portugalidade. Em ambos os casos, entretanto, o mais relevante atentarmos para a historicidade deste relacionamento.
13

Acerca do conceito de fronteira como mnemnica negocial, veja-se MARTINS, Rui Cunha. Da fronteira como mnemnica negocial: trao, delimitao e narrao. Porto: CEPESE, Separata da Revista Populao e Sociedade, n.8, 2002, pp. 147-159.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

14

BIBLIOGRAFIA

ARARIPE JR., Jos. Lucros e Perdas: crnica mensal dos acontecimentos. Por Slvio Romero e Araripe Jnior. Rio de Janeiro: Livraria Contempornea de Faro & Lino, 2 edio, junho, 1883. ARRIAGA. Jos. A poltica conservadora e as modernas allianas dos partidos polticos portugueses. Lisboa: Imprensa de J.G. de Sousa Neves, 1879. BARRETO, Moniz. Revista Literria: Fastos da Dictadura militar no Brazil, por Frederico de S.. In: Revista de Portugal. Vol. III. Porto: Chardron, 1890. BELO, Jos Maria. Histria da Repblica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1940. BERRINI, Beatriz. Brasil e Portugal: a gerao de 70. Breves indicaes dos correspondentes brasileiros e portugueses por Paulo Franchetti e Beatriz Berrini. Prefcio de Isabel Pires de Lima. Porto: Campo das Letras, 2003. BRAGA, Tefilo. Histria das Ideias Republicanas em Portugal. Lisboa: Veja, 1983. BUENO, Aparecida de Ftima Relaes conflituosas: o Ultimatum ingls na Revista de Portugal. Trabalho apresentado no mbito do VII Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Cincias Sociais, em Coimbra, nos dias 16,17 e 18 de Setembro de 2004. CATROGA, Fernando. Nacionalismo e ecumenismo. A questo ibrica na segunda metade do sculo XIX. Cultura, Histria, Filosofia, vol.6, 1985. CATROGA, Fernando. O Republicanismo em Portugal: da formao ao 5 de Outubro de 1910. Coimbra: Faculdade de Letras, 1991. CATROGA, Fernando. Memria, histria e historiografia. Coimbra: Quarteto, 2001. GARCIA, Manuel Emdio. O que foi a revoluo de 1820, A Discusso, 1 ano, n 218, 24 de Agosto de 1884. GIL, Fernando. Modos de evidncia. Lisboa: INCM, 1998. HOMEM, Amadeu Carvalho. A ideia republicana em Portugal: o contributo de Tefilo Braga. Coimbra: Minerva, 1989. MAGALHES, Luiz. A revolta do Porto. In: Revista de Portugal. Direco Ea de Queiroz. Vol. III. Porto: Chardron, 1890. MARTINS, J. P. de Oliveira Poltica e Histria. Volume II (1884 1893). Lisboa: Guimares & C. Editores, 1957. MARTINS, Rui Cunha. Da fronteira como mnemnica negocial: trao, delimitao e narrao. Porto: CEPESE, Separata da Revista Populao e Sociedade, n.8, 2002, pp. 147-159. MENEZES, Djacir. O Brasil no Pensamento Brasileiro. Introduo, organizao e notas de Djacir Menezes. Rio de Janeiro: INEP, 1957. PAREDES, Maral de Menezes. Querela dos Originais: notas sobre a polmica entre Slvio Romero e Tefilo Braga. Estudos Ibero-Americanos. PUCRS, Edio Especial. N.2, 2006. PAREDES, Maral de Menezes. Fronteiras Culturais Luso-Brasileiras: Demarcaes da Historia e Escalas Identitrias (1870-1910). Coimbra: Faculdade de Letras. Tese de Doutoramento em Histria, Especialidade em Histria da Cultura, 2007. QUEIRS, Ea (Joo Gomes). Notas do Ms. Revista de Portugal, volume I. Porto: Editores Lugan & Genelux, 1889.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

15