UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE CENTRO DE ESTUDOS GERAIS INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA HISTRIA

Evandro de Oliveira Machado

O PENSAMENTO POLTICO-MILITAR DE CHE GUEVARA

Niteri 2008
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EVANDRO DE OLIVEIRA MACHADO

O PENSAMENTO POLTICO-MILITAR DE CHE GUEVARA

Monografia apresentada ao Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense para a obteno do Grau de Bacharel em Histria.

Orientador: Professor DANIEL AARO REIS

Niteri 2008
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AGRADECIMENTOS
Ao povo brasileiro, que pagou os meus estudos numa das melhores universidades de nosso pas. A todos os professores e professoras da UFF com os quais tive a honra de conviver como aluno. Em especial, agradeo ao professor Norberto Ferreras, seguramente um dos melhores em Histria da Amrica Latina, pelo seu rigor e disciplina, pelo seu respeito aos alunos, pelo ambiente de liberdade acadmica, pela sua dedicao ao trabalho e sobretudo por sua humildade intelectual e o seu agir democrtico, um exemplo de ser humano a ser copiado.

EVANDRO DE OLIVEIRA MACHADO

O PENSAMENTO POLTICO-MILITAR DE CHE GUEVARA

Monografia apresentada ao Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense para a obteno do Grau de Bacharel em Histria.

BANCA EXAMINADORA

Professor Daniel Aaro Reis Universidade Federal Fluminense

Professor Daniel Aaro Reis Universidade Federal Fluminense

Niteri 2008
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Um povo sem dio no pode triunfar sobre um inimigo brutal. Che Guevara

SUMRIO
CONSIDERAES INICIAIS, p. 07

INTRODUO, p.09

1 INFNCIA E ADOLESCNCIA, p. 11 A ASMA: COMPANHEIRA INSEPARVEL DO CHE, p. 11 A INFNCIA, p. 15 A INFLUNCIA DA ME, p. 19 A ADOLESCNCIA, p. 22

2 O PENSAMENTO POLTICO-MILITAR DO CHE, p. 24 1953 BOLVIA, p. 24 1953 GUATEMALA, p. 29 1954 MXICO, p. 31 1956 CUBA, p. 33 1965 CONGO, p. 61 1967 BOLVIA, p. 72

3 CONCLUSO, p. 85

APNDICE 1 SOBRE ALGUMAS POSIES DE CASTAEDA, p. 94 APNDICE 2 NOTAS SOBRE A BIOGRAFIA DE JON LEE ANDERSON, p. 104

ANEXO I O DISCURSO DE ARGEL (25 DE FEVEREIRO DE 1965), p. 105 ANEXO II CARTA DE DESPEDIDA (1o DE ABRIL DE 1965), p. 112 ANEXO III MENSAGEM AOS POVOS DO MUNDO ATRAVS DA TRICONTINENTAL (MAIO DE 1967), p. 113

OBRAS CITADAS, p. 121

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CONSIDERAES INICIAIS
A fama algo que est subordinado a impresses subjetivas. Che Guevara

No seria novidade nenhuma reafirmar aqui a admirao que sempre tive pelo humanismo do Che e a sua inquietude diante das mazelas seculares de Nossa Amrica. Che foi e continua a ser um mito para todos os jovens de esprito. Um ser humano admiravelmente indomvel, no melhor sentido do termo. Um tipo especial de ser que nunca se conformou com os limites muitas vezes literalmente impostos pelas circunstncias de sua poca, ou melhor, intransponveis. A sua vontade, enquanto fora poltica, enquanto combustvel inesgotvel, era como a f para os cristos: removia montanhas. Che foi um revolucionrio diferente, de novo tipo, sem paralelo na histria. Talvez por ignorar aquilo que se chamava de marxismo, aquele dos manuais soviticos, economicista, dogmtico, desumanamente pragmtico, Guevara tenha conseguido assimilar o que h de melhor no marxismo de Marx: a f no ser humano. Tudo deveria ser feito, planejado, planificado para melhorar, ampliar, potencializar a humanidade do ser humano, ainda que em detrimento dos ganhos macroeconmicos. No por acaso, nunca foi muito bem visto pela tecnoburocracia dos pases socialistas tutelados pela ento URSS. Vale dizer, s isto j basta para pr em questo a idia muito em voga de que Guevara teria sido um personagem tpico da Guerra Fria, contexto dentro do qual o seu pensamento estaria confinado, determinado. Ora, o homem no se resume a um simples produto mecnico do seu tempo. Ademais, as mazelas latino-americanas so anteriores disputa pelo mundo entre EUA e URSS, e o Che, embora iludido - como muitos, incluindo-me nisso com a Ptria do Socialismo, no entra na guerra para tomar partido nesta disputa: o faz movido pela busca de solues estruturais para os problemas sociais de Nossa Amrica e do Mundo. Seja como for, ao se transformar, com a sua trgica morte na Bolvia, em mito, Guevara preencheu um vazio nos coraes e mentes dos revolucionrios latino-americanos. Sim, preencheu um vazio porque para isto que servem os mitos, tal como as utopias. Sem mitos e utopias a vida no teria a menor graa. Os marxistas dogmticos seguramente vo me rotular de idealista filosfico, mas quem transformou Marx, Engels, Lnin, Stlin, Trotsky, Mao e tantos outros em seres com qualidades
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sobre-humanas, infalveis, sem defeitos ou fraquezas? Citvamos Marx e ainda o fazemos da mesma forma como hoje os evanglicos citam passagens do Novo Testamento. Sim..., mitos e utopias so necessidades ou, se o preferirem, carncias humanas porque, alm de paradigmas, projetam no plano da subjetividade aquilo que gostaramos de ser mas no somos -, e de ter mas no temos objetivamente, mas que seremos e teremos um dia. Mitos e utopias nos empurram para a frente! na busca, na luta pela sociedade inexorvel de homens livres e perfeitos. No horizonte, podemos ver o futuro palpvel que nos aguarda... Por tudo isso, discutir o pensamento de algum com quem nos identificamos e que se transformou num mito no tarefa fcil. Todo cuidado pouco!... Mas nunca vi de outra forma o trabalho dos historiadores honestos. Com seus aparatos conceituais, suas metodologias, suas objetividades fundadas no exame das fontes, os historiadores quando exercem o seu oficio com liberdade quase sempre so incmodos, antipticos, estragadores de festas. A desconstruo que a Histria faz de uma memria espontnea e ingnua ou artificialmente produzida sempre assustadora e desagradvel para algum, at mesmo para os prprios historiadores porque antes de tudo so seres tambm humanos, tambm portadores de mitos e utopias. Eu diria que a Histria um mal necessrio. Sem ela no aprendemos com os erros e acertos do passado, mas com ela percebemos nossas mediocridades, nossas ingenuidades, nossos enganos e preconceitos, nossas injustias e ingratides. Enfim, percebemos aquela dimenso humana a parte ruim que os mitos no tm. Creio no ser um absurdo afirmar que, num certo sentido, o homem cria o mito mas o mito tambm molda um pouco ou muito o prprio homem. Eu diria que nem toda criatura danosa s porque domina o criador. De vez em quando, claro, isto pode ser progressista. H criaturas e criaturas... Feitas essas consideraes iniciais, devo finalmente dizer que o presente trabalho foi um parto doloroso porque no fcil pensar como historiador sendo a um tempo um ser humano habituado a tomar partido nas pelejas do mundo, prtica que muitas vezes nos empurra para a mitificao dos lderes polticos com os quais nos identificamos, processo que me faz lembrar uma expresso muito popular: Amigo meu no tem defeitos; inimigo meu, se no tiver, eu ponho. Che Guevara tinha muitas qualidades, mas tambm tinha graves defeitos...
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INTRODUO
Procurei, inicialmente, buscar na infncia do Che alguns elementos que pudessem explicar um pouco as origens da sua personalidade, da sua moral, do seu carter. Para tanto, encontrei informaes muito interessantes no livro do pai do Che.1 Acredito que muito do que somos se deve s circunstncias dos nossos primeiros anos de vida. No so e que fique bem claro condicionamentos ou determinaes absolutos mas cumprem relativamente um papel na formao do indivduo. Os homens mudam, para pior ou melhor, mas sempre mudam. O passado no , pois, uma priso perptua, muito embora em certa medida estejamos sempre presos a ele; mas como seres racionais podemos, sem reneg-lo, domin-lo criticamente, libertando-nos dele e tambm aprendendo com ele. Na verdade, no somos definitivamente assim ou assado: estamos sempre sendo uma construo que nunca acaba, que nem obra de pobre. Em seguida, examinei com mais amplitude a sua biografia, utilizando-me das obras de Castaeda2 e Anderson3. Neste exame, sempre cuidando para no esquecer do contexto, fui destacando alguns dos seus pensamentos expressos de prprio punho (seus escritos), os que julguei mais significativos ou contundentes, produzidos ao longo de toda a sua trajetria (Che gostava de registrar suas experincias), sobretudo como revolucionrio a um tempo cubano e internacionalista ps-janeiro de 1959. Ao seguir seus passos biogrficos e ao discutir alguns dos seus escritos que foram aparecendo no caminho, procurei traar um quadro histrico da evoluo do seu pensamento, sempre repito procurando no desconect-lo do contexto em que se desenvolveu. A crtica histrica sobre tais fontes, no caso do Che, no exigiu muita precauo porque Guevara sempre foi muito franco e no media com freqncia as suas palavras. Podemos (claro que nunca de forma absoluta) afirmar que Guevara de fato escrevia realmente o que estava pensando. No era muito poltico. Era mais espontneo, ao contrrio, por exemplo, de Fidel Castro ou de Lnin, seres essencialmente polticos.4 Che nunca seria um timo diplomata, seguramente. Neste aspecto, era muito parecido com Marx e Engels, a meu ver.

LYNCH, Ernesto Guevara, Meu filho CHE, Brasiliense, So Paulo, 1981. De acordo com o prprio autor, este livro foi escrito em fevereiro de 1972. Op. cit., p. 63. 2 CASTAEDA, Jorge G., Che Guevara: a vida em vermelho, Companhia das Letras, So Paulo, 1997. 3 ANDERSON, Jon Lee, Che Guevara: uma biografia, Objetiva, Rio de Janeiro, 1997. 4 Para uma discusso sobre o pensamento de Lnin, ver GRUPPI, Luciano, O pensamento de Lnin, Graal, Rio de Janeiro, 1979. 9

Antes, porm, desta anlise de sua histria e escritos, cheguei a pensar em descrever, nos seus traos mais gerais, o processo histrico latino-americano. Usaria o livro de Halperin Donghi como guia.5 Decidi no faz-lo porque demandaria muito espao para explicar aquilo que qualquer iniciante em Histria da Amrica Latina logo se d conta: que nosso processo histrico configurou sociedades brutalmente despticas e excludentes. Foi num ambiente desses que a vida do Che foi vivida. Che assassinado6 em 9 de outubro de 1967, no auge da Guerra Fria. Naquela poca, o seu pensamento poltico-militar fazia sentido? De l para c, muita coisa mudou do ponto-devista estrutural? Na atual conjuntura latino-americana, suas idias ainda teriam validade prtica? Estariam adequadas, expressariam corretamente uma anlise sobre a nossa atualidade, sem tirar nem pr? Se a resposta for no, haveria ento outros caminhos a seguir? A presente monografia no pretende responder definitivamente a tais questes, se que isso seja possvel. Sem grandes ambies, pretendo apenas socializar um conjunto de reflexes que j fiz, fao e continuarei eternamente fazendo sobre os dilemas de Nossa Amrica e o melhor caminho para resolv-los. Socializar sobretudo com aqueles que, teimosos como eu, insistem em acreditar que a Histria nunca acaba, que tudo muda, que o impossvel possvel, que a construo de um Novo Homem, de um Novo Mundo no utopia. Com aqueles que, assim como eu, insistem em no se reconhecerem como portadores de uma mrbida soberba intelectual que diariamente um dia a cada dia precisa ser contida muitas vezes com remdios de tarja preta indicados para o tratamento de doenas crnicas, a saber: o dogmatismo, a mitificao das lideranas, o anacronismo, a falta de humildade que nos faz avessos ao dilogo, crtica, ao desarmamento de espritos; falta de humildade poltica que nos impede de ver que, como dizia Paulo Freire, o sujeito do conhecimento sempre coletivo; que nos paralisa diante da responsabilidade histrica de agirmos coletivamente em torno de um programa comum, de uma verdade comum, de um

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DONGHI, Halperin, Histria da Amrica Latina, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1975. No justo usar a palavra fuzilamento para descrever a forma como Che foi morto. No houve acusao e nem direito de defesa. No curso da guerra revolucionria cubana, o prprio Che participou de vrios fuzilamentos, que eram precedidos de acusao e de defesa. E se o rito era sumarssimo (e a pressa inimiga da perfeio) as condies da guerra de movimento (guerra de guerrilhas) no permitiam fazer prisioneiros para aguardarem julgamento mais adequado. Nas condies em que o Che foi capturado, a sua transferncia para uma priso do exrcito boliviano e um posterior julgamento eram perfeitamente possveis. No colocaria em risco o poder poltico na Bolvia e a segurana do seu prprio exrcito. Nestas condies, atirar num soldado inimigo posto fora de combate, feito prisioneiro, ferido, amarrado e deitado no prtica de militares honrados. Che foi simplesmente assassinado a sangue frio. 10

conjunto de objetivos comuns, sem autores e donos e, por isso, to simplesmente apenas e tosomente por isso, obra e propriedade de cada um e de todos. Nestes tempos to difceis e sombrios, inexorvel a barbrie para muitos, pedir socorro Histria, talvez a nica amiga que possa nos salvar, quem sabe nos faa reacender a esperana, enxergar no apenas o tnel mas novamente uma luz no seu fim... Ningum melhor do que o espectro do Che para nos animar.

1 INFNCIA E ADOLESCNCIA
Como j dito, neste captulo apresentarei alguns elementos da infncia do Che que talvez nos expliquem um pouco as razes histricas da personalidade, do carter e da moral guevarista. Como bem escreveu o seu pai, [...] para compreender um homem em todos os seus aspectos, necessrio conhecer a fundo o clima familiar e social em que viveu e as circunstncias pelas quais teve que passar.7 Deixemos, pois, falar o prprio pai do Che.

A ASMA: COMPANHEIRA INSEPARVEL DO CHE

Esta doena, de uma forma ou de outra, mexeu com toda a famlia do Che. Os relatos so dramticos.
Eu havia sado de Missiones para trabalhar no estaleiro Rio de La Plata [...] localizado [...] perto de Buenos Aires e vizinho a San Isidro, onde aluguei um pequeno imvel de meu cunhado Martnez Castro. [...] Gostvamos muito de tomar banho no rio e no vero fazamos isso quase todos os dias nas praias do Clube Nutico San Isidro. Numa manh fria do ms de maio [de 1930], minha mulher levou Ernesto [o Che] ao clube. Fui busc-los na hora do almoo e encontrei o menino em roupa de banho, j fora da gua, tiritando. Celia [me do Che] no tinha experincia e no percebeu que a mudana de tempo era perigosa naquela poca do ano. Em nosso pas, so muito comuns essas bruscas mudanas de temperatura.

LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., p. 13. 11

Quando chegamos em casa, Ernesto [tinha quase 2 anos de idade] no estava bem e naquela noite comeou a tossir muito. Eu, que nunca havia presenciado um ataque de asma, jamais poderia imaginar que fosse esse o mal de meu filho. Chamei um vizinho, o Dr. Pestana, que no deu muita importncia doena e diagnosticou bronquite asmtica sem complicaes, vinculando aquele ataque a uma pneumonia que Ernesto havia contrado na cidade de Rosrio, poucos dias depois do seu nascimento [12 de junho de 1928, a data oficial do seu nascimento]. Receitou-lhe o de praxe para a poca: calor, xaropes com adrenalina, cataplasmas e outros paliativos.8 Ernesto melhorou, mas a asma no desapareceu. Vrios dias depois o Dr. Pestana comeou a ficar preocupado. O tratamento intensificou-se e a doena foi cedendo, at desaparecer. Mas qualquer descuido a fazia voltar. San Isidro est situado s margens do Rio da Prata e uma cidade muito mida. Talvez isso tenha contribudo para o desenvolvimento da doena. A asma foi ficando crnica. Levamos Ernesto para Buenos Aires, onde exames e radiografias feitos por especialistas no acusaram nada alm de uma bronquite asmtica. Celia e eu no nos conformvamos com o diagnstico. Desesperados, vamos nosso filho piorar dia-a-dia, e nos assustvamos quando o vamos quase sem poder respirar. Inexperientes, ministrvamos toda sorte de medicamentos, queimvamos noite os papeizinhos Andrews, famosos na poca, e o quarto se enchia de cheiro de fumo. Em vo. Assim, tentando todo tipo de remdios, pastilhas, xaropes, injees, fomos comprovando que os mdicos no conseguiam descobrir o que tinha nosso filho. Os ataques se sucediam, cada vez mais fortes. Celia passava as noites ouvindo-lhe a respirao e eu, para aquec-lo, o recostava sobre o ventre, o que me fazia dormir pouco ou nada. Quando Ernesto comeou a falar, dizia papaizinho, injeo no momento em que a asma se acentuava. Isso mostra como o seu sofrimento era terrvel. E, em conseqncia, o nosso tambm era. Ernesto cresceu com o fantasma da doena a rond-lo. Os ataques eram constantes e poucos os perodos de melhora. Nossa vida sofreu uma transformao radical. Tudo que nos interessava era encontrar um clima apropriado para nosso filho, a alimentao correta, os remdios certos. Ernesto, por sua vez, lutava duramente contra o mal que o fazia diferente dos outros, que no o deixava levar uma vida normal. Os mdicos que o examinaram foram unnimes em afirmar que nunca haviam visto a asma num estgio to agudo como em meu filho; isso pude constatar eu mesmo, entrando em contato com outros asmticos e presenciando-lhes os ataques. Nunca vi nada parecido com o sofrimento de Ernesto.9 [...] Para se ter uma idia, bastava algum recomendar um ch, um linimento, e l ia eu experimentar a receita. O desespero nos levou at a curandeirismos. [...] Decididos a averiguar que fatores desencadeavam a doena, resolvemos anotar, todos os dias, o que ele comia, a roupa que usava, os objetos que tinha
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Este primeiro ataque de asma ocorreu no dia 2 de maio de 1930, pouco antes de completar dois anos. LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., pp. 137-139, grifo meu. 12

por perto, a temperatura ambiente, a umidade, a presso atmosfrica. Com esses dados, acreditvamos poder descobrir esses fatores. Naquela poca, usavam-se pouco os testes que hoje detectam rapidamente o que provoca o ataque num asmtico. Quanto aos nossos mtodos, que duraram muito tempo, mostraram-se ineficientes. No nos fizeram descobrir nada que j no soubssemos e acabaram por nos confundir. Voltamos a experimentar tudo. Mudamos o enchimento dos colches, dos travesseiros; substitumos os lenis de algodo por lenis de linho ou de nilon. Tiramos dos quartos cortinas e tapetes. Limpamos o p das paredes. Evitamos a presena de cachorros, gatos e aves. Tudo foi intil. O resultado foi decepcionante e desalentador. Diante da persistncia da asma, havamos conseguido apenas saber que ela podia ser desencadeada por qualquer coisa, em qualquer poca do ano, com qualquer tipo de alimento, e o saldo de nosso empenho foi saber, com certeza, que o mais conveniente para Ernesto era o clima seco, as cidades altas e os exerccios respiratrios, especialmente os da natao.10

H momentos na vida em que o desespero quase que inevitvel. Na busca de um clima melhor para o Che, seus pais se mudaram para Alta Gracia, localizada na provncia de Crdoba.11 Che l viveu dos cinco aos dezesseis anos. Assim nos conta o seu pai:

Como reage uma famlia cuja vida determinada pela doena de um de seus membros? De vrias maneiras. Os sentimentos passam pela euforia de viver longos perodos de tranqilidade ao desespero e depois resignao de aceitar que o mal no tem cura. Esperana se mescla com ansiedade e a alegria tem sempre um qu de apreenso, de medo. Para ns era maravilhoso ver Ernesto ter uma vida social que a asma o impediu de conhecer direito. Os perodos de melhora, agora bem longos, deixavam-no brincar, ir escola, fazer amigos e sair com eles. No vero, amos todos nadar nos arroios, nas piscinas; era comovente ver como os olhinhos dele brilhavam ao fitarem a gua. A natao, por sinal, lhe fazia muito bem. Mas ns no tnhamos iluses em relao cura da doena. Se era verdade que em Alta Gracia Ernesto podia integrar-se ao grupo de meninos de sua idade, tambm era verdade que, durante longas temporadas, ele no conseguia fazer quase nada, vencido pelo abatimento e pelo cansao que os contnuos ataques provocavam. Quanto a Celia e a mim, s ficvamos em Alta Gracia por causa de Ernesto. Eu, particularmente, me sentia l anulado e preso. No podia agentar aquela vida, entre pessoas doentes e entre os que acompanhavam os doentes. Celia e eu mantnhamos vivo o sonho de voltar a Buenos Aires. Para ns, Alta Gracia era uma fase passageira. Nem de longe poderamos supor que

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LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., pp. 199-200. Provncia, na Argentina, o que no Brasil chamamos de estado. 13

esse passageiro fosse durar onze anos. De qualquer forma, e apesar de tudo, eu teria dado mil vezes a vida para ver meu filho curado. Celia tambm. Quando ele melhorava, ns o vamos to cheio de entusiasmo, to desejoso de ser uma criana normal, como as outras, que isso nos emocionava. Ernesto corria montanhas, trepava em rvores, comia o que bem entendesse e dormia bem. Mas havia pocas em que vivia ofegando, sempre fatigado, com o coraozinho disparado. Eu sabia que em Alta Gracia aqueles ataques passavam logo. Ali ele podia viver e, quando sua sade melhorava, melhorava tambm o clima familiar. Ento nossa casa se enchia de alegria. Mas nem essas fases mais serenas conseguiram evitar que eu casse em depresso. Era difcil para um homem de trinta e quatro anos, sadio, que sempre levava uma vida ativa e praticara esportes, abandonar tudo de que gostava. Eu via meus planos se transformando em sonhos cada vez mais distantes, e isso me dava uma sensao de impotncia, de abatimento. Quanto a Celia, era mais forte do que eu. Se alguma vez desanimou, no deixou transparecer. [...] Havamos experimentado todos os medicamentos conhecidos; Ernesto passara pelas mos dos melhores mdicos argentinos. Em vo. [...] [...] At o fim da vida ele teve que carregar a cruz de uma doena terrvel. E soube como carregar. Aprendeu a conviver com ela. A asma jamais o impediu de lutar por seus ideais. Ao contrrio, parecia desafi-lo, impulsion-lo. [...] No sei quem me recomendou (entre tantas coisas que me recomendavam) que comprasse um aparelho ozonificador de ar e que o pusesse perto da cama de Ernesto. Fiz isso numa noite de vero, em que fazia muito calor. Eu havia colocado a cama de meu filho num quarto que dava para uma grande varanda, pensando que assim ele receberia ar mais puro. O aparelho de oznio soltava um cheiro de gs que ia invadindo tudo e que no aliviava em nada a asma. Mais um ataque estava comeando e nada poderia impedi-lo. Eu, sem poder dormir, me sentei em sua cama e observei que o cansao que o dominava havia dias agora alcanava o auge. Uma tormenta se aproximava, dentro e fora da casa. Os relmpagos cortavam o cu carregado. A umidade era muito intensa. Durante a noite, seguindo o ritmo da respirao de Ernesto, eu havia chegado ao limite de minhas foras. Conclu que era mais fcil meter um tiro na cabea do que continuar sofrendo com meu filho. Naquele momento deixei de me enganar e assumi que aquilo no teria mesmo cura. A dor foi to profunda que precisei de toda minha fora de vontade para vencer o desnimo. Foi muito duro, para mim, sair do fundo do poo. E s consegui graas a esse no sei qu que move os seres humanos e no os deixa abandonar a luta. Eu era indispensvel minha famlia e a meu filho. Isso me bastava.12

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LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., pp. 145-148, grifo meu. 14

A INFNCIA

Guevara foi criado no meio do mato, da natureza de Alta Gracia. Quando a asma no atacava, levava uma vida igual a de qualquer moleque de rua: brigas gratuitas, brincadeiras de todo tipo, enfim. Seus pais eram populares, pessoas simples, sem frescuras ou vaidades tolas. Isso criava um timo ambiente, com muita liberdade e alegria e, de vez em quando, naturalmente, algumas chineladas e puxes-de-orelha.

Certa manh, em Alta Gracia, Ernestito respondeu mal me. Eu, que estava lendo em meu escritrio, me levantei para repreend-lo, mas minha mulher j havia tomado suas providncias. Ele, vendo que acabaria levando uma surra, saiu como uma flecha para a rua. Saltou por cima das valas abertas pelo servio de guas e esgotos e perdeu-se na encosta da montanha, lugar cheio de rvores, arbustos e matagais. Foram inteis os chamados imperativos de Celia; Ernesto estava zangado e no queria ouvir nada. Minha mulher gritava para que ele voltasse para casa e recebia em resposta sucessivos nos. Naquela poca estava sendo colocada a tubulao para o sistema de esgoto e de gua em Alta Gracia e havia um grupo de operrios trabalhando em frente a nossa casa, abrindo valetas e colocando canos. Rindo do incidente, eles mostraram a Celia onde Ernesto se escondia. Mas nem assim ela conseguiu peg-lo e ento eu, convencido de minha agilidade, saltei as valas e comecei a persegui-lo. Mas qual no foi minha surpresa quando notei que jamais poderia alcan-lo! Ele j se havia embrenhado na mata. Depois de vrias tentativas infrutferas, cansado, decidi busc-lo a cavalo. Arreei um alazo muito bom e me pus a caminho. Cheguei a ver Ernesto no sop da montanha, tratando de se esconder; dei duas chicotadas no animal e me dirigi at onde estava meu filho. Esforo intil. Ernesto escapou de novo e eu, alm de ver estragada minha bombacha, arranhei as pernas e os braos com os espinhos dos arbustos. Fiquei furioso. Nesse momento comprovei duas coisas: que eu j no era to gil para alcanar um menino e que meu filho sabia, como poucos sabem, se virar na montanha. A tarde avanava e eu comeava a me preocupar. Nisso Zacarias chegou minha casa. Ele devia ter uns quinze anos, era moreninho, magro, com pernas finas, que se havia tornado famoso como corredor de fundo nas corridas chamadas Maratona de Crdoba. Uma vez se inscreveu tambm em corridas realizadas em Buenos Aires. Zacarias era muito pobre. Ganhava a vida vendendo os alfajores que a me fazia. Saa de manh cedinho com a cesta cheia e voltava tarde. Como a
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situao econmica do povo de Alta Gracia no fosse das melhores, o pobre Zacarias retornava com a cesta ainda pela metade. Os alfajores custavam cinco centavos cada um; no eram muito caros, mas os que mais os apreciavam no podiam compr-los. Muitas vezes, Zacarias dava os doces aos amigos esfarrapados das vizinhanas. Naquele dia ele teve sua grande oportunidade. Eu no podia alcanar Ernesto nem a p nem a cavalo e, preocupado porque a noite ia chegando, tive uma idia ao ver Zacarias. Chamei-o. - Voc vendeu muito hoje? - Que nada. Vendi pouco. - Voc gostaria de ganhar uns cinco pesos? (Essa soma correspondia ao total da cesta, isto , cem alfajores.) - Puxa, claro que gostaria! Ento expliquei meu plano: se ele conseguisse pegar Ernesto, que havia mais de quatro horas estava escondido no matagal, eu lhe pagaria cinco pesos. Feito o trato, Zacarias, assobiando e louco de contentamento, foi-se metendo entre os arbustos. Havia que esperar o resultado, para o que eu me escondi em lugar apropriado. Uma hora depois Zacarias voltava, ofegante, com ar desconsolado. Eu lhe perguntei: - O que aconteceu? Ele me respondeu, perturbado: - Eu j o tinha pertinho de mim. Pus a cesta no cho e gritei-lhe que lhe oferecia um alfajor. Ernesto, a vrios passos de distncia, desconfiado, respondeu: Atira-me o doce. Insisti para que viesse busc-lo e discutimos por algum tempo. Ento eu cansei. Larguei a cesta l e sa correndo, tentando alcan-lo. Corri o mais rpido que consegui, mas com Ernesto ningum pode. E assim, desanimado, com a cesta sob o brao e muito cansado, Zacarias achou que perdera a tarde e o trato. Enganara-se: paguei-lhe os cinco pesos e o vi sumir nas montanhas, feliz e com o rosto iluminado de contentamento. Quanto a mim, ficava cada vez mais preocupado. Era quase noite e Ernestito, que tinha apenas nove anos de idade, no podia ficar perdido naquele matagal imenso e cheio de perigos. Eu no sabia o que fazer quando uma mulher, que estivera observando as peripcias da caa a Ernesto, aproximou-se e disse, sem demonstrar o menor sinal de medo: - Eu o conheo melhor que o senhor. V embora tranqilo. Quando ele tiver fome, voltar para a casa. E foi o que aconteceu. Sa para um passeio no povoado e, quando voltei, Celia veio a meu encontro, dizendo com voz baixa: - Ernesto entrou pela porta dos fundos e se meteu na cozinha, escondeuse no quarto e agora est dormindo. 13

Num universo como esse, a infncia tudo menos, digamos, pacfica. A violncia parece ser a nica maneira de se dissipar a energia atmica da molecada: uma pedrada aqui, outra acol; brigas de polcia-e-ladro, rixas entre grupos rivais, e por a vai. O pai do Che no deixava por

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menos e, didaticamente, ensinava seus filhos a sobreviverem neste ambiente hostil, dandolhes conselhos pertinentes.
Ernesto Moore, filho de ingls e irlandesa, era tpico representante da raa: alto, magro, ossudo, de olhos azuis e sardento. Era a bondade personificada. [...] Casado com minha cunhada Edelmira, tinha dois filhos, quase da mesma idade do meu: Ernesto Moore e Juan Martn Moore. O primeiro era um ano mais velho que Ernesto [o Che] e o segundo, um ano mais novo. Os trs andavam sempre juntos. Amigos inseparveis, desde muito pequenos brigavam por qualquer motivo, como acontece com todas as crianas. Ernesto Moore-pai adorava os filhos e desejava que se criassem como homens, como ele havia sido criado; no queria que fossem filhinhos da mame. Por isso os fazia andar, desde pequenos, com bombachinhas e botinhas de camponeses. Ernesto, meu filho, muitas vezes costumava brigar com o primeiro mais velho; voavam chutes e socos. Logo o menor se juntava ao irmo. Eu tentava separ-los, mas o ingls Moore me dizia, num tom cachador [gozador, irnico]: Deixe-os brigar, que assim se fazem homens. A mim parecia injusta no a briga em si, mas o fato de serem dois contra um. Mas o que mais me doa era que esse um era sempre o meu filho. Um dia decidi ensinar Ernestito a se defender; estava cansado de v-lo apanhar. Chamei-o e lhe disse: Olha, quando os dois vierem, ataque o que estiver ao alcance de tua mo e d um jeito nele. Depois faa o mesmo com o outro. E assim foi. Na primeira briga, como sempre, o ingls Moore dizia deixe-os lutar, enquanto se orgulhava da fora de seus filhos, que se preparavam para surrar o meu. O que ele no esperava era que Ernestito, vendo os primos se aproximarem, atacou o maior a mordidas. O menino gritava a todo pulmo, mas Ernestito no lhe dava sossego. Ento o pai quis intervir para separ-los. Eu me interpus, dizendo: Deixe-os brigar, para que se tornem homens!. O menino gritava, sangrava na orelha, e o pai se desesperava. Nesse momento ele deve ter compreendido a injustia da luta desigual.14

Entre brigas e brincadeiras, os Guevara iam tocando suas vidas do jeito que podiam e sabiam.
Nosso lar era conhecido pelo apelido de viva como voc quiser, imitando um antigo filme, famoso naquela poca. Efetivamente, vivamos em perfeita harmonia, respeitando espaos e individualidades. Mais que uma casa, aquilo parecia uma creche. Na hora do ch, todos os amigos de meus filhos apareciam; nossa pobreza nunca chegou a ser tanta que nos obrigasse a negar alimento a algum. Comia-se o que havia e tudo era repartido entre todos. Acontecia o mesmo na hora
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LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., pp. 167-169. Idem, pp. 131-132. 17

do almoo. Era raro o dia em que no contvamos com quatro ou cinco convidados. Hoje, quando tantos anos me separam daquela poca, rememoro com verdadeira nostalgia aqueles anos felizes.15 O grande grupo de meninos que acorria Vila Nydia no pertencia a uma mesma classe social; havia, ao contrrio, meninos de origens muito diferentes, de gr-finos muito poucos a crianas que no tinham sequer com o que se cobrir para dormir. Todos eram amigos de meus filhos e nunca fizemos nenhum tipo de distino entre eles. Todos se sentavam nossa mesa com iguais direitos, o que para ns era uma satisfao. 16

Ao conviver com as crianas de vrias classes ou camadas sociais, Che pode perceber, desde pequeno, as distncias gigantescas entre os ricos e os pobres na Argentina.

Os amigos de Ernesto, quase todos, eram filhos de mineiros, dos pees do campo de golfe, de auxiliares de jogadores, de garons dos hotis; esses eram seus companheiros, com exceo de um ou outro da classe mdia que abundava entre os habitantes dos chals da Vila Carlos Pellegrini. Lembro-me de uma famlia composta de seis crianas, companheiros de rua de Ernesto. Elas, o pai e a me viviam num mesmo quarto, onde havia uma nica cama. Como abrigo s tinham alguns trapos velhos e folhas de jornal. Muito provavelmente, nessa poca, nasce em Ernesto o senso de justia, que nunca o abandonou. 17

Quanto evoluo do pensamento poltico de Che, h quem d muita importncia Guerra Civil Espanhola (1936-1939). Castaeda, por exemplo, chega a afirmar que a guerra da Espanha foi a experincia poltica fundamental da infncia e adolescncia do Che. Ora, em 1936, Che tinha apenas 8 anos de idade. Ao trmino do conflito (1939) tinha apenas 11 anos. Francamente, acho um pouco forada a idia de que a derrota dos republicanos tenha marcado tanto assim o pequeno Che. De fato, Cayetano Crdova Itrbura, um tio seu, membro do Partido Comunista Argentino e jornalista, foi contratado em 1937 como correspondente estrangeiro na Espanha pelo dirio Crtica, de Buenos Aires. Sua esposa foi ento morar com seus dois filhos em Alta Gracia. As notcias que Cayetano mandava, naturalmente que passavam pelos Guevara que desfrutavam assim do privilgio de as terem de primeira mo. Che prende um mapa da Espanha na parede do
15

O autor, pai do Che, nasceu em 1900. Este livro foi escrito em 1972. Tinha, portanto, 72 anos de idade. Che j havia partido em 1967, na Bolvia, e sua ex-esposa, me do Che, dois anos antes, em 19 de abril de 1965. 16 LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., pp. 155-156. 18

seu quarto, para acompanhar a marcha dos republicanos e dos franquistas. No jardim de casa, junto com outros moleques, vai montar um campo de batalhas, com trincheiras e montes, onde uns seriam os franquistas e outros, republicanos. Coisas de criana... Depois vieram os exilados.

Outro fator importante na conscientizao do Che foi a chegada a Crdoba e depois a Alta Gracia de vrias famlias expulsas da pennsula Ibrica. A mais significativa, pela intimidade que estabelecia com o ncleo dos Guevara, foi a do mdico Juan Gonzlez Aguilar, que despachara previamente a esposa e os filhos para Buenos Aires e depois para Alta Gracia. Quando caiu a resistncia republicana, o prprio Gonzlez Aguilar amigo de Manuel Azaa e colaborador de Juan Negrn, ltimo presidente do governo legalista exilou-se na Argentina. Seus filhos, Paco, Juan e Pepe, se matricularam com o Che no liceu Den Funes, de Crdoba, em 1942; durante um ano os adolescentes percorreram juntos os 35 quilmetros de Alta Gracia at a escola. A amizade entre as duas famlias durar dcadas, e ser dos relatos dos Gonzlez Aguilar, assim como de outros refugiados que transitavam por sua casa o general Jurado, o compositor Manuel de Falla -, que Ernesto Guevara filho adquirir boa parte de sua sensibilidade e solidariedade para com os republicanos. A guerra da Espanha foi a experincia poltica fundamental da infncia e adolescncia do Che. Nada o marcou to fundo nesses anos como a luta e a derrota dos republicanos: nem a Frente Popular francesa, nem a expropriao do petrleo no Mxico, nem o New Deal de Roosevelt, para no falar do golpe argentino de 1943 ou mesmo da jornada de 17 de outubro de 1945 e do advento de Pern. 18

A INFLUNCIA DA ME O prprio pai do Che reconhece que seu filho se abria mais com a me do que com ele. 19 Como era natural, ele se abria muito mais com os irmos do que comigo e muito mais com a

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LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., p. 150. Castaeda, op. cit., p. 29, grifo meu. Que o leitor faa o seu prprio julgamento. O pai do Che no mede esforos para mitificar o filho. Naquela poca meu filho Ernesto tinha apenas nove anos [...]. Foi assim que, mesmo criana, ele apoiou com entusiasmo a Repblica espanhola. No faltou a um nico ato de apoio aos democratas. E sempre se informava, atravs de jornais e de livros, do desenrolar daquela luta. Lynch, op. cit., pp. 175-176. Com nove anos?!... 19 A anlise de Castaeda sobre o pai do Che bastante negativa: Guevara Lynch era, simultaneamente, um grande bomio, um formidvel amigo dos filhos, um provedor medocre e um pai distante e indiferente. Sem dvida so autnticas suas recordaes sobre as horas passadas com o filho, nadando, jogando golfe, dando-lhe ateno e falando-lhe da vida. Mas tambm o eram o desligamento durante o resto do tempo e a displicncia ante as necessidades do menino e da famlia. Enquanto a me fazia as vezes de professora, de organizadora do lar e enfermeira, Guevara Lynch construa casas em sociedade com o irmo e passava longas horas no Sierras Hotel, ponto de reunio e lazer da sociedade abastada de Alta Gracia. Castaeda, op. cit., p. 25. A relao conjugal dos pais do Che, de 19

me, por quem tinha verdadeira devoo, o que no o impedia de, nas cartas, repreend-la carinhosamente, porque no fundo lhe tinha admirao.20 Um pequeno parnteses. No nos cabe tecer comentrios de natureza, digamos, pessoal sobre os personagens que exerceram alguma influncia na formao do Che. Toda investigao histrica, como qualquer estudo de qualquer natureza, deve respeitar algum padro tico. Do contrrio, no campo das cincias sociais, corremos o risco de invadir a intimidade, a vida privada das pessoas, das famlias desnecessariamente - como o fazem essas revistas-de-fofoca sobre a vida de artistas e pessoas famosas, movidas por interesses pouco nobres. Os mortos tambm merecem respeito, ainda mais quando sabemos que nesta condio no podem mais se defender.21 Limitarme-ei, pois, ao necessrio para o objeto desta monografia. Celia de La Serna, me do Che, era uma mulher muito inteligente e culta, e parecia sempre saber o que queria da vida. Casou-se com Ernesto Guevara Lynch aos vinte anos (ele tinha vinte e sete). Era uma feminista de orientao socialista e anticlerical (Igreja Catlica e Estado conservador e autoritrio se davam muito bem naquela poca). Participou, dentro de suas possibilidades (ainda era uma adolescente) das lutas pela ampliao dos direitos civis s mulheres argentinas, como o de celebrar contratos sem o consentimento dos maridos, o ptrio poder para as vivas e muitos outros. Falava francs fluentemente. Quando o Che no ia ao colgio por causa das crises de asma, era Celia quem lhe dava lies de francs e de outras matrias. Foi ela quem, no seu colo, ensinou Che a ler e escrever. Dominava o ingls.22 Amava a liberdade e era pouco simptica a convencionalismos sociais.

acordo com vrios bigrafos, nunca foi pacfica. Divergem sobre a data da separao. Uns dizem que, j em Alta Gracia, os pais do Che j no viviam juntos mas que o pai visitava a sua famlia todos os dias. Outros afirmam que a efetiva separao se deu apenas no ano de 1950. No preciso dizer que nem o prprio pai do Che nem nenhuma das fontes oficiais ou oficiosas cubanas menciona a separao do casal. Aparentemente, preferem manter imaculada, em todos os sentidos possveis da palavra, at a mais tenra infncia de Ernesto Guevara. Idem, p. 37. 20 LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., p. 218. 21 A Excelente obra de Jorge G. Castaeda (Che Guevara: a vida em vermelho), aqui muito utilizada, em algumas questes, a meu ver, extrapola um pouco os limites da sua investigao, fazendo inclusive algumas adjetivaes sem justific-las. Ex.: Os Guevara de La Serna viveriam muito mais das diversas rendas e heranas de Celia que dos disparatados e sistematicamente falidos projetos empresariais do chefe da famlia(p. 18, grifo meu). No estou aqui para defender o pai do Che, mas dizer que um projeto empresarial disparatado exige alguma exemplificao ou justificativa. Tal adjetivao nos d a impresso de que o pai do Che, embora no fosse nenhum santo como tenta transparecer em seu livro, era um irresponsvel, o que no verdade. Ver apndice Sobre algumas posies de Castaeda. 22 Celia teve 5 filhos: o Che (o primeiro), Celia e Ana Mara, Roberto e o caula, Juan Martn. 20

Nadava muito bem. Dizem que filho de peixe, peixinho . Podemos ver em Celia a autoconfiana e a coragem sempre presentes no Che. Celia era, sem sombra de dvidas, uma mulher corajosa e audaciosa.

Lembro-me de que um dia, ancorados no meio do Paran das Palmas, Celia apareceu na cobertura do barco, de mai, decidida a se atirar na gua. Havia muitos convidados a bordo, entre eles meu cunhado Martines Castro, considerado grande nadador, que tratou de mostrar o perigo que ela corria ali, porque a corrente era muito forte. Fiz a mesma coisa, mas foi intil. Celia se atirou no rio. Havia dado apenas algumas braadas quando notamos que a corrente comeava a arrast-la.23

Resumindo: foi difcil resgat-la, e quase morreu afogada.

Toda aquela cena se desenvolvia diante do olhar perplexo de meu filho Ernesto, que tinha cerca de cinco anos. Aterrado, ele seguiu a operao atentamente. E logo teve que se acostumar s peripcias da me, que no conhecia o medo ou o perigo. 24

Guevara, por razes que abordaremos adiante, em 1965 est na frica, lutando no Congo. De todas as suas experincias militares, a guerra revolucionrio no Congo foi a mais traumtica; uma tragdia em todos os sentidos; um verdadeiro filme de terror. Tudo deu errado! naquele inferno que o Che recebe a notcia da morte de sua me. Era o mundo se acabando...

Essa mulher excepcional foi sem dvida a figura afetiva e intelectual mais importante na vida do filho mais velho, pelo menos at o encontro deste com Fidel Castro no Mxico, em 1955. Ningum desempenhou na vida do Che um papel equivalente ao de Celia, sua me, nem o pai, nem as esposas ou os filhos. A mulher que conviveu durante vinte anos com o perigo e o estigma do cncer; a militante que pouco antes da morte passou semanas no crcere em razo do sobrenome que partilhava com o filho; a me que educou e manteve cinco crias quase por conta prpria imps uma marca vida de Che Guevara a que s Castro pde se igualar, durante um breve interldio na vida dos dois. Nada ilustra melhor a glria e a tragdia da saga de Guevara que seu lamento dilacerado no corao das trevas ao receber no Congo a notcia da morte da me [...].

23 24

LYNCH, Ernesto Guevara, op. cit., p. 109. Idem, p. 110, grifo meu. 21

No pde despedir-se dela, nem guardar o luto que sua dor impunha. A revoluo africana, as enfermidades tropicais ferozes e as eternas divises tribais dos descendentes polticos de Patrice Lumumba o impediam. Celia falece em Buenos Aires, expulsa do hospital onde jazia no leito de morte; os donos da clnica se recusaram a albergar a me que parira Che Guevara 37 anos antes. Che carrega seu pesar nas colinas da frica, desterrado de sua ptria adotiva [Cuba] pelos prprios demnios internos e pelo fervor idealista que herdou da me. Morrer poucos anos mais tarde: duas mortes demasiado prximas.25

A ADOLESCNCIA

Na adolescncia, Che nunca foi, digamos, um jovem engajado. Nunca foi um militante ou colaborador do movimento estudantil. 26
Como disse sua irm Ana Mara, em relao ao peronismo, ele no tomou partido nem a favor nem contra. Manteve-se como que margem. [...] Sua filiao Federao Universitria de Buenos Aires (FUBA) era mais burocrtica que engajada; o Che no era um ativista estudantil. Nas palavras de uma companheira de trabalho: Na realidade, Ernesto no tinha uma definio poltica quanto a Pern [...] Discutia com um peronista, atacando Pern, e logo defendia Pern diante de um antiperonista [...] No era peronista nem antiperonista. Era justo.27

Era um jovem em busca de aventuras. A sua primeira grande viagem comeou em janeiro de 1952. Tinha ento 23 anos de idade. Ainda no havia concludo o ensino superior. Visitaria cinco pases, ao longo de quase oito meses, em companhia de seu amigo de Crdoba, Alberto Granado. Nesta famosa viagem, Guevara se depara com as mazelas seculares de Nossa Amrica. Viajar, conhecer novas sociedades, culturas, enfim, sempre amplia em muito os nossos conhecimentos sobre o mundo, sobretudo o mundo dos Homens. Quando o indivduo tem sensibilidade, no egosta, no olha apenas para o prprio umbigo, e se depara com cenas dramticas

25

Castaeda, op. cit., pp. 18-19. Em meados de maio de 1965, o estado de sade de sua me gravssimo. Ela pede desesperadamente que liguem para Havana. Quer falar ou se despedir do Che. A companheira de Fidel atende a ligao e responde que o Che estava bem em Cuba mas que no podia ser localizado. Escondia o segredo sobre o Congo. Alguns dias depois, a me do Che agonizante - retorna a ligao e recebe a mesma resposta. A comoo da famlia Guevara foi tremenda. Dois dias depois, Celia faleceu. Castaeda, op. cit., p. 352. 26 Como bem observa um bigrafo crtico da vida do Che: Uma investigao exaustiva dos escassos fichrios dos grupos atuantes na poca [do auge do peronismo] no permitiu que se descobrisse o nome de Guevara como membro de nenhuma das organizaes estudantis, tampouco do centro oficial [dos Estudantes de Medicina]. Idem, p. 50. 27 Ibidem, p. 50, grifo meu. 22

da misria humana, isto lhe produz alm de uma revolta contra as injustias sociais muito grande uma curiosidade pelas causas explicativas destas mazelas. 28 Guevara retorna Buenos Aires em 31 de agosto de 1952, depois de ficar por pouco mais de 30 dias em Miami. Estava com um argentino que transportava cavalos de corrida e lhe dera carona. Houve problemas no avio, da o atraso em Miami. Seu amigo, Granado, decidiu ficar em Caracas. Che pretende terminar seus estudos e partir novamente, sabe-se l para onde. Em 12 de junho de 1953, obtm o ttulo de doutor da Faculdade de Medicina da Universidade de Buenos Aires. Menos de um ms depois, e a apenas um ano do regresso a casa, tomou o trem [...] acompanhado de seu amigo de infncia Carlos Calica Ferrer, em direo Bolvia, primeira escala de seu retorno Venezuela [onde se reencontraria com seu amigo Granado].29 Depois da primeira viagem, Guevara passou a se interessar mais por poltica. Mas, segundo Jos Aguilar, amigo de Che, o que lhe atraa na Venezuela ainda era trabalhar como mdico.

Por que o Che, pouco depois de completar 25 anos, deixou sua ptria para nunca mais voltar? Por uma srie de fatores, uns que o atraam, outros que provocavam repulsa; uns passageiros e ilusrios, outros de longo alcance e profundamente psicolgicos. Ele prprio dizia: O que fiz foi apenas fugir de tudo o que me incomodava.30
28

H viagens que servem de marco para a explicao de mudanas no pensamento das pessoas. Por exemplo, a participao de Luiz Carlos Prestes na Coluna que marchou por quase todo o interior do Brasil, Coluna que posteriormente teria o seu nome (Coluna Prestes: 1924-1927) foi decisiva para que nele despertasse uma curiosidade cientfica para a compreenso das verdadeiras causas, a identificao dos verdadeiros responsveis pela misria de nossos povos. Prestes no tinha idia, at ento, das condies subumanas de viver da maioria do povo brasileiro. Assim como o Che, Prestes tambm se tornaria um comunista. 29 Castaeda, op. cit., p. 76. 30 Idem. outra a verso de Isaas Nougus, que recebeu Ernesto e Calica Ferrer em La Paz: Dizia que sua partida da Argentina devia-se ditadura peronista, que lhe dava asco, e que preferia partir a conviver com ela. Todavia, Ferrer, seu companheiro de viagem, considerava que o verdadeiro motivo era a situao de sua casa, onde a forte e descontente personalidade de sua me dilua e frustrava a personalidade de seu pai Para Jorge Ferrer, o irmo de Calica, o novo e definitivo exlio do Che no se devia a uma necessidade de fugir, mas antes a seu desejo de conhecer o mundo, de compreender os problemas e realidades da Amrica Latina e de continuar a descobrir os mistrios e encantos das culturas estrangeiras. H ainda o compromisso que Guevara assumira com Alberto Granado de trabalharem juntos no leprosrio venezuelano do Orenoco, e as promessas aos amigos eram sagradas para ele. Por fim, o fascnio pelo desconhecido continuava a arrast-lo para longe, juntamente com os sentimentos conflitantes que agoniavam sua vida portenha: a separao-reconciliao dos pais, o dilema poltico, existencial e familiar representado pelo peronismo, seu interesse e ao mesmo tempo distncia em relao profisso, e o tdio pela plcida monotonia de Buenos Aires. [] O afastamento da famlia foi doloroso para todos, mas em especial para sua me. Sua nora testemunha: Quando ele partiu, lembro que Celia, sua me, estava sentada em uma poltrona, agarrou minha mo e me disse: Minucha, vou perd-lo para sempre, nunca mais verei meu filho Ernesto. Depois fomos estao de trem; Celia estava l; lembro que quando o trem partiu Celia correu, correu, correu pela plataforma, junto com o vago. Ibidem, pp. 76-77. 23

Nesta viagem, j temos um Che politicamente interessado. No cardpio das aventuras, envolver-se em lutas polticas j era uma possibilidade interessante a considerar. E aqui podemos perceber a gnese do seu pensamento poltico-militar.31

2 O PENSAMENTO POLTICO-MILITAR DO CHE

A poltica a guerra sem derramamento de sangue; a guerra a poltica com derramamento de sangue. Todos tm que compreender esta verdade: o poder nasce do fuzil. Mao Ts-Tung Poltico-militar a luta, assim preciso desenvolv-la e portanto entend-la. Che Guevara

1953: BOLVIA

Em 11 de julho de 1953, chegam Bolvia e l ficam por cinco semanas. Visitam uma mina de tungstnio nas encostas do Illimani. Nela se deparam com diversos abusos cometidos por capatazes norte-americanos contra os trabalhadores locais. Sabemos que, desde a colonizao espanhola, o trabalho nas minas sempre apresentou elevadas taxas de mortalidade. Trabalho penoso e insalubre, extensas jornadas, alimentao precria, salrios miserveis, ausncia de normas e equipamentos de segurana ceifavam e ainda ceifam vidas aos baldes, seja por acidentes fatais, doenas pulmonares ou por toda a sorte de fatores decorrentes da combinao de uma dieta miservel e um trabalho extenuante. muito provvel que Che tenha adquirido na Bolvia o seu sentimento antiamericano. Tambm a sua convico de que um povo sem armas frgil e facilmente derrotado confirmada pela ao da classe operria boliviana. Quando falamos de movimento operrio na Bolvia devemos pensar sobretudo em mineiros com fortes sentimentos de classe. 32 Na Bolvia, os proprietrios das minas eram os membros
31

A primeira escala da nova viagem foi a Bolvia, no tanto por interesse intrnseco pelo pas, e sua situao poltica e social, mas porque era o modo mais barato de chegar Venezuela de trem. [...] Ernesto Guevara e Calica Ferrer chegaram a La Paz em 11 de julho de 1953. Passara-se apenas um ano desde a tomada do poder pelo Movi24

mais importantes da oligarquia, que enfrenta, como quase toda a Amrica Latina, a crise de hegemonia dos anos 1930.33 Em 1936 fundada a Confederacin Sindical de Trabajadores Bolivianos (CSTB), a organizao operria mais importante at a formao da Central Operria Boliviana (COB) durante a revoluo de 1952. Nesse nterim, vrias greves foram decretadas pelos mineiros sendo algumas sangrentamente reprimidas. As relaes entre patres e empregados na Bolvia sempre foram violentas. Basicamente, os militantes do movimento operrio estavam distribudos no MNR (Movimento Nacional Revolucionrio), reformista, corporativista, nacionalista e de carter burgus, e no POR (Partido Obrero Revolucionrio), trotskista. Em junho de 1944, fundada a Federacin Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB) num congresso nas minas de Huanuni. As condies de vida do proletariado boliviano so as piores possveis. As greves se sucedem e com elas a represso brutal. Em novembro de 1946, no Congresso de Pulacayo da FSTMB, os mineiros aprovam as Teses de Pulacayo, um programa revolucionrio para todo o povo boliviano. Repdio colaborao de classes, luta contra a burguesia, os latifundirios, o imperialismo e o fascismo.

[...] 3. Ocupao das minas [...]. Os Comits de Minas devero decidir os destinos da mina e dos operrios que trabalham na produo [...]. Para rechaar o boicote patronal, ocupem as minas! [...] 6. Controle operrio das minas [...]. Os operrios devem controlar a direo tcnica da explorao, os livros de contabilidade, intervir na designao de empregados tcnicos e sobretudo devem interessar-se em publicar os lucros [...] e as fraudes que realizam quando se trata de pagar impostos [...]. 7. Armamento dos trabalhadores [...]. Se queremos evitar

mento Nacionalista Revolucionrio (MNR), liderado por Vctor Paz Estenssoro, e o pas ainda vivia efervescente perodo de reforma. Castaeda, op. cit., p.78. 32 (...) es probable que el aislamiento espacial de las comunidades mineras y la agregacin de gran nmero de hombres (frecuentemente jvenes [a silicose, doena provocada pela inalao de areia em gros finssimos, que vo se acumulando nos pulmes degradando-os at a morte, baixava a expectativa de vida dos mineiros] ) formando una masa compacta y relativamente homognea produjeran un nivel alto de identidad <<de clase>>. LA CLASE TRABAJADORA URBANA Y EL MOVIMIENTO OBRERO EN AMRICA LATINA DESDE 1930. IN: BETHELL, Leslie (org.), HISTRIA DE AMRICA LATINA, Ed. Crtica, Barcelona, 1991, p. 135. 33 Logo aps a guerra do Chaco, entre Bolvia e Paraguai (1932), assume a presidncia da Bolvia o coronel Davi Toro, declarando-se chefe de uma revoluo militar e socialista. Decreta, bem ao estilo nacional-estatista do perodo, a criao do Ministrio do Trabalho (corporativismo de estilo fascista), a sindicalizao obrigatria, concesso de direitos civis para as mulheres e a fundao da Yacimientos Petroliferos Fiscales Bolivianos, uma empresa estatal de explorao de petrleo, cassando a concesso da Standard Oil. FILHO, Omar de Barros, BOLVIA: VOCAO E DESTINO, editora Versus, So Paulo, 1980, p. 22. 25

que o massacre de Catavi se repita, temos que armar os trabalhadores [...].34 De onde tirar armas? O fundamental ensinar aos trabalhadores de base que devem armar-se contra a burguesia armada at os dentes; os meios para isso se encontraro. Ou se esqueceram que diariamente trabalhamos com poderosos explosivos? [...] Toda greve um comeo potencial da guerra civil, e a ela devemos ir devidamente armados. Nosso objetivo vencer, e para isso no devemos esquecer que a burguesia conta com exrcito, polcia e bandos fascistas [...]. Todos os sindicatos esto obrigados a formar piquetes armados com os mais jovens combativos. Os piquetes sindicais devem organizar-se militarmente [...]. Contra futuros massacres, militantes operrios armados!.35

Essas teses foram fortemente influenciadas pelos trotskistas agrupados no POR. Um dos itens da Tese de Pulacayo determinava a organizao de uma central operria: A luta do proletariado necessita de um comando nico. Necessitamos forjar uma poderosa CENTRAL OPERRIA.36 A luta de classes ganha intensidade. Provavelmente, algo em torno de 800 mineiros foram mortos pelas foras governamentais nos conflitos nas minas de Potos (janeiro de 1947) e Catav (maio e setembro de 1949). Em 1950, na cidade de La Paz, greve geral com forte participao de mineiros desempregados em 1947. 37 Nada era capaz de segurar o movimento operrio e popular boliviano, que alm dos mineiros aglutinava os ferrovirios (outro importante setor trabalhista com forte poder de presso visto que sem o trem no h exportao de estanho) e toda uma variedade de trabalhadores do campo e da cidade.
34

Massacre de Catavi: em 21 de dezembro de 1942, o Exrcito metralhou uma marcha que havia partido da mina Sculo XX para a localidade de Catavi [que fica a mais ou menos 5 km de distncia] onde estava a gerncia. Morreram dezenas de operrios, mulheres e crianas [mais de quatrocentos mortos e mil feridos]. O lugar da matana foi chamado de Campo Mara Barzola, que era o nome de uma mulher morta que encabeava a marcha com uma bandeira [boliviana]. O dia 21 de dezembro recordado todos os anos como o Dia do Mineiro (Revista Marxismo Vivo no 8, PSTU, So Paulo, 2004, p. 61). Esta mina Sculo XX foi, segundo Omar de Barros Filho (op. cit., p. 19) a maior planta concentradora do mundo, um formigueiro humano. 700 km de galerias abertas com 80 km de trilhos subterrneos consumindo 30 mil quilowatts, muito mais do que o consumo de toda a Bolvia. Durante a 2a Guerra Mundial, ficou acertado que a Bolvia deveria vender seu estanho aos EUA ao preo fixo de 42 centavos de dlar a libra fina. Ora, como metal estratgico para as guerras, o estanho subiu muito de preo mas continuou sendo vendido por 42 centavos. No ano de 1941, o Japo domina a Indonsia e a Malsia, ficando para os aliados, como nico grande produtor, a Bolvia. Tal como aconteceu no Brasil no caso dos seringueiros amaznicos, os mineiros bolivianos experimentaram o mximo da explorao justificada pelo esforo de guerra. Vale dizer que Simon Patio, um dos trs grandes proprietrios de minas na Bolvia, o maior deles, controlava tambm uma empresa holding que explorava minrios tambm na Indonsia e na Malsia. O esforo de guerra foi s dos mineiros que a um tempo abasteciam os exrcitos aliados e diminuam os prejuzos do Sr. Patio. Foi neste contexto que se deu o massacre de Catavi. Na associao de interesses entre a oligarquia boliviana e o imperialismo, as desvantagens da oligarquia eram jogadas literalmente nas costas dos mineiros. 35 Revista Marxismo Vivo no 8, PSTU, So Paulo, 2004, p. 61. 36 FILHO, Omar de Barros, op. cit., p.30. 26

Em abril de 1952, a evoluo da luta de classes produz a Revoluo. Os operrios, os camponeses, o povo boliviano levanta-se em armas e derrota o exrcito regular, entregando o poder ao vacilante Paz Estenssoro, do MNR.38 Em 16 de abril fundada a COB, agrupando todas as milcias operrias e todas as organizaes operrias e camponesas da Bolvia. 39 De fato, um rgo de poder dual, se que podemos dizer que nesse momento havia qualquer outro poder firme alm da prpria COB, que naquela altura convertera-se num autntico Poder Popular no limitado apenas a interesses operrios mas aos de todo o povo boliviano. A COB nunca foi apenas uma organizao sindical. Nunca foi s operria, embora seus objetivos fossem pautados prioritariamente pelos interesses operrios. Camadas mdias da populao sempre participaram da COB assim como camponeses. 40 possvel dizer, embora seja necessrio melhor pesquisa, que a COB sempre representou a maioria da populao boliviana. Tantas singularidades quase empurrariam a COB para uma aspirao, um desejo pelo poder poltico. quase que uma conseqncia do processo. Em 1952, tal poder esteve ao alcance de suas mos. O exrcito havia sido derrotado, as milcias eram controladas pelo Corpo Nacional de Milcias Armadas da Central Operria Boliviana, com at 100 mil homens disposio. Mas ainda no teria sido desta vez, e no entraremos aqui no mrito.41 A Revoluo Boliviana ocorre em 1952. No ano seguinte, l est o nosso protagonista. Vimos que o Che escolheu passar pela Bolvia simplesmente por ser o melhor caminho para se chegar Venezuela. Tal coincidncia seguramente que foi obra do acaso histrico.

O Che logo se iludiu com a revoluo boliviana, embora depressa se irritasse com suas falhas bvias.[...] Em sua correspondncia inicialmente enfatizava os aspectos positivos: a criao das milcias armadas pelo governo revolucion37

Os preos do estanho, principal minrio da Bolvia, esto baixos no mercado mundial, provocando desemprego em massa e reduo de salrios para a manuteno da rentabilidade das minas. 38 Em resumo, em 1951, Victor Paz Estenssoro ganha as eleies para a presidncia da Repblica prometendo a nacionalizao das minas e reforma agrria. Um golpe militar procura evitar a sua posse mas derrotado pelo povo boliviano em 1952. Paz Estenssoro empossado. 39 Segundo a Revista Marxismo Vivo (op. cit., p. 51), a COB teria sido fundada em 16 de abril de 1952. Segundo Omar de Barros Filho (op. cit., p. 31) o correto seria 17 de abril de 1952. 40 Em 1979, o movimento campons funda a poderosa Confederao Camponesa, que se filia COB. 41 Segundo a Revista Marxismo Vivo, A revoluo boliviana de 52 foi a maior, mais perfeita e clssica revoluo operria que ocorreu depois da russa de 1917 (op. cit., p. 58). De fato, as semelhanas so enormes: vanguarda operria, dualidade de poderes, destruio do exrcito regular, possibilidade de resolv-la quase que pacificamente, apoio em massa dos camponeses... A grande diferena foi a forma como o partido revolucionrio agiu. Os bolcheviques exigiram que os sovietes rompessem com o governo provisrio burgus e tomassem o poder em suas mos [...]. O POR chamou a defesa do governo burgus . Idem, p. 54. 27

rio, a reforma agrria, a nacionalizao das minas de estanho e antimnio. Assim, em 24 de julho ou seja, pouco mais de dez dias depois de desembarcar na capital boliviana escreveu ao pai que o pas vive um momento particularmente interessante e que presenciou desfiles incrveis de gente armada de museres e matracas. Em uma carta [...] postada em Lima no incio de setembro, ele comenta: A Bolvia um pas que deu um exemplo realmente importante para a Amrica [...] Aqui as revolues no so feitas como em Buenos Aires [...] o governo est apoiado pelo povo armado, por isso no h possibilidade de ser derrubado por um movimento armado vindo de fora; s pode sucumbir em conseqncia de lutas internas.42

Estou inclinado a acreditar que o Che, em 1967, ao escolher a Bolvia para continuar a guerra na Amrica Latina tomou em considerao todo este processo histrico.43 Em meados de agosto de 1953, Che parte da Bolvia em direo Venezuela. No Equador (Guayaquil) muda seus planos e decidi ir para a Guatemala. A viagem demora uns dois meses. na Guatemala que Che conhece a peruana Hilda Gadea, uma militante de esquerda que viria a ser a sua primeira esposa. Casam-se em 18 de agosto de 1955, no Mxico, dias depois de Hilda descobrir que estava grvida. Tiveram uma menina. Ao passar pela Costa Rica, faz contato com dois sobreviventes exilados que participaram do famoso assalto ao Quartel Moncada, em 26 de julho de 1953.44 Os cubanos lhe falam da tenta42 43

Castaeda, op. cit., pp. 79-80, grifo meu. Castaeda, pelo contrrio, estranhamente v o Che portando preconceitos pelos ndios mineiros. Vide pp. 81-82. 44 Na segunda metade do sculo XVIII, o antigo sistema colonial ibrico entra em colapso. A supremacia do capital comercial dava lugar supremacia do capital industrial. Naes como Inglaterra, Frana e EUA (industriais) substituiriam naes como Portugal e Espanha (comerciais) na dominao do mundo. neste contexto que surgem as independncias latino-americanas. Cuba, somente em 1898, depois de uma guerra envolvendo os EUA e a Espanha, consegue a sua independncia. Na verdade, os EUA na prtica passaram a ser os donos de Cuba, substituindo a Espanha. Obrigou os cubanos a fazerem constar em sua nova Constituio (1903) o direito dos EUA de invadir Cuba para a manuteno da ordem, quer dizer, sempre que os seus interesses econmicos estivessem ameaados (Emenda Platt). A capital de Cuba, Havana, era a um tempo capital poltica e capital do jogo e da prostituio, muito freqentada por milionrios norte-americanos. A maioria da populao era miservel. O controle da produo e exportao do acar (principal produto cubano), mas tambm de outros setores importantes da economia, pertencia a capitalistas estadunidenses. Em maro de 1952 seriam realizadas eleies. Fulgencio Batista, um ex-sargento do exrcito, prevendo sua derrota eleitoral para o partido de Fidel, toma o poder atravs de um golpe de Estado, em 10 de maro de 1952. Contando com o apoio dos EUA, instala uma sangrenta ditadura. Fidel Castro, um jovem advogado, militante da esquerda cubana, pretendia disputar uma vaga de deputado pelo Partido do Povo Cubano nas eleies marcadas para maro. Com o golpe de Estado, resolve organizar a luta armada para tomar o poder. Junto com seu irmo Ral Castro e mais 124 ativistas estudantis e outros, no dia 26 de julho de 1953, ataca o quartel de Moncada, a 20km de Santiago, o segundo quartel mais importante de Cuba. O fracasso foi total. Muitos militantes foram mortos e Fidel Castro logo foi preso. A presso popular obriga Fulgencio Batista a anistiar seus presos polticos em maio de 1955, inclusive Fidel, que segue para o Mxico, para preparar a sua volta com um novo exrcito. (continua na prxima pgina...) 28

tiva de Fidel Castro de derrubar o regime de Fulgencio Batista. Na Guatemala, onde chega s vsperas do ano-novo em 1953, Che conhecer outros cubanos que tambm participaram do assalto.

1953: GUATEMALA No livro de Berardo45 encontramos referncias ilustrativas sobre a explorao estrangeira na Guatemala. Trs empresas praticamente controlam o pas: United Fruit, Internacional Railways of Central American e American Foreing Power. So donas de plantaes, portos, estradas de ferro, meios de comunicao e fontes de energia. As concesses de petrleo da Standard Oil totalizam quatro milhes e 600 mil hectares, quase a metade do territrio guatemalteco.46 Em 1954, o coronel e presidente Jacob Arbenz Gusmn, que tinha sido Ministro da Defesa do presidente anterior (o professor Juan Jos Arevalo, que fez importantes reformas nos sistemas de sade e educao) inicia uma reforma agrria para distribuir terras aos indgenas (60% da populao). Era um nacionalista.47 A CIA no gostou e organizou um sangrento golpe militar.

As foras direitistas invasoras foram montadas em Honduras, pelos Estados Unidos, que enviou at avies e cujo seu secretrio de Estado, John Foster Dulles, era tambm advogado da United Fruit.48 [] Os chefes militares de Albernz recusaram, ao seu pedido, de entregar armas e munies aos operrios e camponeses e se voltaram at contra os mesmos. [] Castillo Armas [o novo ditador] teve, como primeiro ato, devolver as terras expropriadas [...].49

Aps o golpe, Che se asila na embaixada da Argentina. De l vai para o Mxico. Se na Bolvia de 1952 o Che amadurece o seu antiamericanismo e a sua convico da importncia da luta armada de todo o povo, na Guatemala ter a oportunidade de ver com os prFoi no Mxico que Fidel Castro e Che Guevara se conheceram. Aps longas conversas, Guevara decide participar desta nova tentativa de tomada do poder em Cuba. Em 24 de novembro de 1956, Fidel, Che e mais 80 guerrilheiros embarcam num pequeno iate de 17,5m de comprimento, de Tuxpn, no Mxico, em direo a Cuba. 45 Berardo, Joo Batista, Guerrilhas e Guerrilheiros no drama da Amrica Latina, Edies Populares, So Paulo, 1981. 46 Berardo, Joo Batista, op. cit., p. 352. 47 Jacobo Arbenz tomou posse em 15 de maro de 1951. 48 O irmo de John Foster Dulles, Allen Dulles, era diretor da CIA. 49 O ditador Castillo Armas foi assassinado em 1957, no palcio presidencial, por um soldado de sua prpria guarda, que se enojou e se revoltou com tanta bandalheira deste pequeno agente do imperialismo. Idem. 29

prios olhos o que o imperialismo capaz de fazer para assegurar os seus interesses quando levemente ameaados. O golpe de 26 de junho de 1954 na Guatemala foi um verdadeiro banho de sangue: torturas, assassinatos em srie e em massa alm da retirada de direitos sociais concedidos pelos governos anteriores. Seguramente, a experincia de oito meses e meio na Guatemala marcou profundamente o seu pensamento poltico-militar, notadamente a sua profunda convico de que somente destruindo totalmente o exrcito, substituindo-o por um exrcito de novo tipo, a vitria das foras populares estaria assegurada.50 Impossvel no reconhecer que o antiamericanismo do Che, se amadurece na Bolvia, atinge a maturidade na Guatemala. Se havia dvidas, na Guatemala ficou claro que os Estados Unidos seriam oposio implacvel a quaisquer mudanas econmicas e sociais profundas, estruturais. Conquistado o poder, qualquer movimento revolucionrio latino-americana que se recusasse a enfrentar corajosamente os EUA estaria condenado morte. Foi tambm na Guatemala que Che percebeu os perigos de uma liberdade para uma imprensa controlada por grupos transnacionais. Os jornais mantidos pela United Fruit so tantos que, se eu fosse Arbenz, fecharia todos em cinco minutos, escreveu Che.51 Provavelmente foi na Guatemala que a CIA passou a se interessar pelo Che. 52 Os comunistas tambm.
Sua condio na embaixada correspondia mais de hspede que de refugiado poltico, o que lhe permitia sair com alguma freqncia.[...] Passou aproximadamente um ms ali, acompanhado de muitos argentinos, mas tambm de jovens de outros pases e da prpria Guatemala, entre eles, o futuro fundador e dirigente do Exrcito Guatemalteco dos Pobres (EGP), Rolando Morn, e Tula Alvarenga, j ento companheira do secretrio-geral do Partido Comunista de El Salvador, Cayetano Carpio (mais tarde o legendrio Marcial da poca da Frente Farabundo Mart de Libertao Nacional, a FMLN). Formou-se na embaixada argentina um contingente comunista liderado por Vctor Manuel Gutirrez, segundo homem do PGT, que rapidamente foi separado dos demais e confinado na garagem da casa. O Che juntou-se a eles, como recorda Morn, que iniciou ento

50

[...] a traio continua a ser vocao do exrcito, e uma vez mais se comprova a mxima que impe a eliminao do exrcito como o verdadeiro princpio da democracia (se a mxima no existe, eu acabo de invent-la). Carta de Che a sua me, maio de 1954. Castaeda, op. cit., p. 91. 51 Idem, p. 90. 52 David Atlee Phillips, o chefe da unidade da CIA na Guatemala durante os acontecimentos de junho, recorda em suas memrias: Um analista da campanha me apresentou uma folha de papel poucos dias depois do golpe. Continha informao biogrfica sobre um mdico argentino de 25 anos que pedira asilo na embaixada do Mxico [sic][...]. Parece-me que seria melhor fazermos uma ficha, disse eu. Embora seu nome significasse pouco para mim naquele momento, a ficha de Ernesto Guevara [...] chegaria a ser uma das mais volumosas da CIA. Ibidem, p. 94. 30

uma longa amizade com Ernesto. O grupo mais prximo ao Che na embaixada foi claramente o dos comunistas.53

Nesta poca, aos 26 anos, Che ainda era f da URSS, como todo mundo que desconhecia as contradies do socialismo burocrtico. Pern decide repatriar os exilados argentinos mas Che resolve no entrar no avio e decide ir para o Mxico. Em fins de agosto, deixa a embaixada. 54

1954: MXICO

Em fins de 1954, chega ao Mxico sem dinheiro, sem trabalho, sem amigos que pudessem lhe ajudar. Ganha a vida, dentre outras coisas, tirando fotos de turistas norte-americanos na Cidade do Mxico. Consegue empregar-se como pesquisador de alergia no Hospital Geral, ganhando um baixo salrio. neste hospital que novamente a mo do acaso histrico opera novamente.

Um dia, no hospital, topou casualmente com ico Lpez [um dos seus amigos cubanos que estiveram refugiados na embaixada argentina da Guatemala] refugiado no Mxico ao fim de um longo percurso desde a Guatemala, via Argentina, que fora consultar um amigo do Che. [] Em meio a essa existncia aptica e arrastada, ainda que esperanosa, surgiu a chance de encontrar aquilo que faz a diferena entre a epopia e o simples tdio. A sorte se somou disposio de agarrar a oportunidade. Em junho, o mdico argentino nmade foi apresentado a Ral Castro, lder estudantil cubano recm-sado de uma priso de Havana. Poucos dias depois, o irmo deste chegou ao Mxico, e Ral levou o Che para comversar com ele. Foi em julho de 1955 que Ernesto Guevara conheceu Fidel Castro e descobriu o caminho que o conduziria glria e morte. 55

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Castaeda, op. cit., p. 95. Ao sair da Guatemala, Ernesto Guevara j o Che, apelido que seus amigos cubanos lhe deram por causa de sua nacionalidade e modo de falar. 55 Castaeda, op. cit., p. 99. Fidel Castro chegou Cidade do Mxico de nibus em 8 de julho de 1955, vindo de Veracruz, Mrida, Havana e do presdio da isla de Pinos, em Cuba. Trazia um terno, nenhum centavo, e a cabea repleta de idias audaciosas que trs anos depois abririam seu caminho para a histria. Passara 22 meses na priso por ter planejado o assalto de 26 de julho de 1953 ao Quartel Moncada; devia sua libertao temerria anistia decretada pelo ditador Fulgencio Batista. Dirigiu-se de imediato ao Mxico, com um nico objetivo em mente: dar incio a uma insurreio contra a ditadura de Batista. Idem, p. 100. 31

Che convidado por Fidel para se incorporar ao grupo que retornaria Cuba para derrubar a ditadura. Participa dos treinamentos militares. Em 24 de junho de 1956, os cubanos so presos pela polcia mexicana. A fazenda onde eram realizados os treinamentos descoberta. Fidel decide entregar-se esperando que pela via da corrupo policial e pela ajuda de partidrios mexicanos a coisa se resolva sem problemas. o que acontece, e todos so libertados exceto o prprio Fidel, Calixto Garca e o Che. Por fim, permanecem presos Garca e o Che por problemas migratrios. Fidel atrasa seus planos e emprega muito dinheiro para libertar os dois. Esta lealdade de Fidel para com os seus companheiros impressiona o Che. Contudo, no passam pela cadeia impunemente:

A propsito da deteno de trs companheiros, entre eles um mexicano, ele [Fidel Castro] observa: Por mais de seis dias no lhes deram alimentos nem gua. Durante a madrugada, com uma temperatura de quase zero grau, eles eram introduzidos, completamente nus, em tanques de gua gelada, com os ps e mos amarrados; eram mergulhados e, quando estavam a ponto de se afogar, puxados pelos cabelos por breves segundos e a seguir mergulhados outra vez. Depois de repetir muitas vezes essa operao, os policiais os tiravam da gua e batiam neles at que perdessem a conscincia. Um homem encapuzado com sotaque cubano fazia os interrogatrios.56

Este foi o nico perodo (57 dias) em que Guevara experimentou o crcere. Nele fez contato com a represso policial e a prtica da tortura. Se juntarmos a experincia na Bolvia, onde o Che percebe a importncia da violncia na Histria; na Guatemala, onde percebe as atrocidades que o imperialismo capaz de fazer, e esta agora na priso mexicana, a sim poderemos compreender a tranqilidade com a qual, na guerra revolucionria cubana, executava pessoalmente aqueles prisioneiros condenados morte, com muita facilidade. Como veremos, Che se transformaria numa mquina de matar implacvel. Seu primeiro instrutor militar era nada mais nada menos que Alberto Bayo, antigo oficial do exrcito republicano espanhol. Lutou bravamente na Guerra Civil Espanhola. Rigoroso, como qualquer guerreiro, ficou impressionado com o desempenho militar do Che, considerado o nmero 1 do grupo, tirando nota 10 em todos os quesitos.57
56 57

Castaeda, op. cit., p. 114. O Che participou dos exerccios fsicos, de tiro e resistncia junto com os demais, ao mesmo tempo em que desempenhava a funo de chefe de pessoal. Desincumbiu-se da segunda tarefa sem maiores problemas, mas deve ter sido uma enorme satisfao para ele descobrir que, apesar da asma e da altitude, podia manter-se altura de seus 32

Enfim, na madrugada do dia 25 de novembro de 1956, o famoso iate Granma navega com 82 homens em direo Cuba. o incio da guerra revolucionria. Che est com 28 anos.

1956: CUBA

No entrarei nos detalhes sobre os contratempos da viagem e a trgica chegada do grupo em Cuba, onde, atacados de surpresa, sobreviveriam apenas 12 homens. 58 Isto irrelevante para o objetivo destes escritos.59 O fato que o grupo sobrevivente consegue se reagrupar, dezesseis dias depois, na Sierra Maestra, e a partir da o movimento guerrilheiro comea a operar. Apoiados por alguns camponeses, conseguem desesperadamente - fazer contato com os ncleos urbanos do Movimento 26 de Julho. Trs semanas depois, atacam um posto militar em La Plata, um povoado prximo da costa, em meados de janeiro. Cuba ento se d conta de que os guerrilheiros esto vivos e aptos a provocarem baixas no exrcito. O campesinato se d conta de que os rebeldes so uma fora real, protegem seus colaboradores e punem os traidores. O melhor efeito deste ataque foi a elevao do moral da tropa, abatido pela derrota de dezembro. neste ataque que temos a primeira execuo: um informante do exrcito fuzilado assim que o tiroteio comea. Bandidos e traidores tinham vida curta na regio controlada pela guerrilha. No incio, eram sumariamente fuzilados. O que era Sierra Maestra e a parte oriental de Cuba onde o Che e os seus ficariam boa parte do ano e meio seguinte? Pobre, escassamente povoada e rural. Os guerrilheiros, ao contrrio do que muitos pensam, desconheciam esta populao to miservel e jamais tinham vivido em seu meio. 60 Durante dois anos, o Che s conheceria esta regio de Cuba.

companheiros e obter as melhores classificaes do grupo. Em seus apontamentos, Bayo refere-se a seu aluno predileto: Assistiu a umas vinte sesses prticas regulares, disparando em torno de 650 cartuchos. Disciplina excelente, qualidades de liderana excelentes, resistncia fsica excelente. Algumas escorregadelas disciplinares por pequenos erros na interpretao de ordens e leves sorrisos. [...] Guevara foi qualificado como o nmero 1 do grupo. Em tudo teve a nota mxima: 10. Quando Fidel viu minhas classificaes, perguntou: Por que Guevara o nmero 1? Porque sem dvida alguma o melhor. Eu tambm tenho essa opinio, disse-me. Tenho dele o mesmo conceito. Castaeda, op. cit., p. 118 58 H verses que indicam 14 e no 12 o nmero de sobreviventes. 59 Em 5 de dezembro de 1956, em Alegra de Po, ocorre o batismo de fogo do Che. atingido por uma rajada de metralhadora, ferindo levemente o seu pescoo, mas perdendo muito sangue. 60 Os guerrilheiros, como eles prprios reconheciam, jamais tinham tido um contato prximo com uma populao camponesa to miservel, e muito menos vivido no meio dessa gente. Foi um encontro comovente. A solidariedade, a simplicidade e a nobreza dos guajiros [camponeses] da sierra foram uma verdadeira revelao para muitos deles. 33

Em maro de 1957, chegam cinqenta recrutas da cidade, da ala urbana do Movimento 26 de Julho. Em 28 de maio ocorre o ataque a um quartel do exrcito. A batalha de Uvero, com a participao de 80 guerrilheiros e 53 soldados. Agora j temos uma rea liberada onde o inimigo no poderia mais penetrar. Uma rea pacificada permite melhor contato com os camponeses e a visita de polticos e correspondentes estrangeiros. Che promovido a comandante em 21 de julho de 1957.61 Uma segunda coluna com 3 pelotes de 25 homens ficaria sob o seu comando. Sua coluna se destaca pela criatividade. Estabelece escolas, clnicas, fornos e uma frrea disciplina. Atendia aos camponeses e educava os guerrilheiros quando em descanso. Publica o jornal El Cubano Libre e depois monta a Rdio Rebelde. Recebe jornalistas estrangeiros, destaca-se como lder reto e igualitrio com os seus comandados, no admitindo privilgios. Suas experincias foram copiadas por outros comandantes, como Ral Castro. Segundo Castaeda, foi o Che quem introduziu uma mudana de qualidade na guerra: do bate-e-foge para um combate de posies procurando garantir a posse do territrio conquistado. No creio que seja totalmente verdade. No difcil se chegar concluso de que a guerra de guerrilhas evolui naturalmente para uma guerra de posies e combates convencionais. Em 9 de abril de 1958, fracassa uma greve geral organizada pela Direo Nacional do Movimento 26 de Julho. A partir deste fracasso, a posio poltica de Fidel se fortalece: passa a ser a um tempo comandante-em-chefe de todas as foras rebeldes e secretrio-geral da organizao. Esta experincia vai criar no Che, que na Bolvia de 1967 ter srias divergentes com os comunistas, a convico de que quem est com as armas tem que ter nas mos a direo poltica do movimento. A vitria armada a garantia do futuro da revoluo. Assim, o poltico deve estar subordinado ao militar, e nunca o contrrio. Como a guerra a continuao da poltica por outros meios, podemos dizer que o pensamento do Che foi sempre mais militar do que poltico,

Nas palavras de Ral Castro: admirvel ver o desvelo com que esses camponeses da sierra nos atendem e cuidam de ns. Toda a magnanimidade e generosidade de Cuba esto concentradas aqui. Castaeda, op. cit., pp. 125-126. 61 Na hierarquia da guerrilha cubana, inicialmente, o corpo de oficiais era formado, de baixo para cima, pelos tenentes, que comandavam uma esquadra cada um (segundo o Che, a unidade funcional) composta de 8 a 10 homens; pelos capites, que comandam o seu peloto, ao que tudo indica, formado por duas ou trs esquadras (um total de 30 a 40 homens); os comandantes, que comandavam uma coluna composta de 100 a 150 homens agrupados nos seus respectivos pelotes. No topo, o comandante-em-chefe, posto ocupado por Fidel Castro desde o incio da luta armada. Com o crescimento da guerrilha, surgem os comandantes de regies ou zonas, posto abaixo do comandante-emchefe e acima dos comandantes de coluna. Estes comandantes tinham a autoridade para governar o seu territrio de ao. Abaixo dos tenentes, os soldados. O soldado, quando promovido, ascendia a tenente. 34

embora o militar e o poltico sejam para ele quase que a mesma coisa, mas nunca deixou de ser um pensamento com dimenses polticas no sentido clssico do termo - muito fortes. Depois do fracasso da greve geral, a sobrevivncia da guerrilha era a principal preocupao. Em maio, inicia-se uma contra-ofensiva do exrcito em grandes propores. A presena de Fidel como comandante-em-chefe, movimentando tropas, recursos, recriminando colaboradores e tomando decises de toda ordem garantiu o xito da resistncia. A ofensiva durou 76 dias. Mais de 10 mil soldados participaram, contra 321 guerrilheiros. Batista sofre mais de 1000 baixas; mais de quatrocentos prisioneiros so feitos pelos rebeldes, quinhentos fuzis modernos e dois carros de combate so apreendidos. O destino do ditador est quase selado. Em agosto de 1958, Fidel toma uma deciso militar importantssima para o desfecho da guerra: ordena que a coluna do Che e a do Camilo Cienfuegos marchem para oeste, invadam o centro da ilha por pontos diferentes mas de tal forma que dividam a ilha em duas zonas militares, cortando as comunicaes do inimigo e obrigando-o a dividir suas foras. Com enormes sacrifcios, cumprem a misso, unificam sob o seu comando os outros grupos guerrilheiros que vo encontrando pelo caminho e iniciam a guerra convencional, tomando cidade uma aps outra at chegarem capital, Havana. 62 No caminho, a reforma agrria era implantada, conquistando o apoio popular.
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Em 18 de agosto de 1958, Fidel Castro soube que ganhara a guerra. A derrota da ofensiva de Batista e a retirada do exrcito da sierra Maestra e da sierra de Cristal [comandada por seu irmo, Ral Castro] deixavam pouca margem para dvidas: o regime estava exausto, cercado, e se desgastava dia a dia. Agora o problema estava em assegurar que o desfecho favorecesse os rebeldes entrincheirados nas montanhas e na clandestinidade urbana, no se prestando a uma quartelada ou a uma mediao imposta por Washington. Para isso, Castro concebe a manobra militar mais astuta e decisiva da guerra: a chamada invaso do resto da ilha, a partir do deslocamento das colunas da sierra Maestra. Sua misso consistia em deslocar-se para oeste, comear a combater no centro de Cuba, cortar as comunicaes da ilha e empreender a marcha para Havana.[] Com o Segundo Front a cargo de seu irmo, Castro dispunha de poucas opes para o comando das pontas-de-lana da contra-ofensiva guerrilheira. Camilo Cienfuegos, que se distinguira desde o desembarque do Granma por seu valor, habilidade, bom relacionamento com os combatentes e a populao, era um candidato natural, embora nunca tivesse efetuado um comando autnomo. O outro postulante lgico era Che Guevara, que havia quase um ano chefiava sua prpria coluna [...]. Os dotes de liderana e arrojo militar do mdico eram evidentes. Ademais, Fidel Castro j confiava nele o bastante para lhe dar uma misso cujas conotaes polticas envolviam arestas to ou mais complexas que as militares. [] Assim coube ao Che a tarefa de atravessar longos quilmetros de territrio inimigo, com 150 novatos e j sem o amparo da sierra. Sua incumbncia inclua coordenao de operaes, planos, disposies administrativas e de organizao militar com outras foras revolucionrias que operem nessa provncia [Las Villas], que devero ser convidadas a integrar um s corpo de exrcito, para dar consistncia e unidade ao esforo militar da Revoluo. Em outras palavras, Guevara teria de entender-se com ou submeter os demais oposicionistas em luta em Las Villas e na sierra del Escambray. Estes compreendiam batalhes do Movimento Vinte e Seis de Julho, assim como grupos isolados do Diretrio Estudantil Revolucionrio, do Partido Socialista Popular e de uma certa Segunda Frente Nacional de Escambray, uma ciso do Diretrio, dirigida por Eloy Gutirrez Menoyo. Portanto, o trabalho era trplice: estritamente militar, para debilitar e a seguir derrotar o inimigo no centro da Repblica; de resistncia e comando, 35

No incio de janeiro de 1959, a guerra est ganha. Logo no primeiro ano da revoluo, Che apresenta a sua teorizao sobre a guerra com o seu livro A Guerra de Guerrilhas63. Guevara faz trs afirmaes polmicas:

Consideramos que trs contribuies fundamentais fez a Revoluo Cubana para a mecnica dos movimentos revolucionrios na Amrica; so elas: 1) As foras populares podem ganhar uma guerra contra o exrcito. 2) Nem sempre h que se esperar que se dem todas as condies para a revoluo; o foco insurrecional pode cri-las. 3) Na Amrica subdesenvolvida, o terreno da luta armada deve ser fundamentalmente o campo.64

Guevara fala para os latino-americanos. Defende a luta guerrilheira e afirma, com a autoridade de um dos lderes da Revoluo Cubana, que o povo armado pode ganhar a guerra. Para tanto, faz-se necessrio o respeito s leis ou s regras da guerra de guerrilhas. No faz-lo provocaria, com base na experincia cubana, a derrota. H condies objetivas e subjetivas que precisam ser respeitadas. No entanto, no segundo item, afirma que o foco guerrilheiro pode cri-las. De maneira nenhuma isto significaria uma viso ahistrica do processo. Ou melhor, que em quaisquer condies um foco insurrecional poderia obter a vitria. Seria uma deformao grosseira do pensamento do Che afirmar isso.65 Logo
requerendo a manuteno de uma imensa disciplina e coeso, em condies singularmente adversas, sem o recurso do manto protetor de Fidel Castro, e eminentemente poltico, exigindo uma destreza negociadora e uma autoridade excepcionais [] Finalmente, em 31de agosto, o Che parte com 148 homens, que por 46 dias suportaro aquilo que o trpico e o isolamento tm de mais agressivo, a fome, a sede, mosquitos, ciclones e enchentes, caminhos desprotegidos, uma populao indiferente e a exposio ao constante molestamento do exrcito de Batista. A travessia se estende por mais de seiscentos quilmetros; os lodaais, as torrentes, as privaes impem sacrifcios quase infinitos. Os caminhes que deveriam transport-los no tiveram serventia: o exrcito cortou o fornecimento de gasolina; todo o percurso foi feito a p ou de cavalo. Castaeda, op. cit., pp. 145-147, grifos meus. 63 Guerrilha o diminutivo de guerra, em espanhol. [] Durante a guerra na Pennsula Ibrica, de 1808 a 1814, pequenos grupos irregulares espanhis mantinham constantes operaes de incurso e sabotagem contra os poderosos exrcitos de Napoleo Bonaparte, para depois desaparecerem nos seus refgios inacessveis nas montanhas, e eram sustentados e apoiados pelos recursos da cidade e pelos seus habitantes. [] Esse tipo de guerra ficou sendo conhecido como guerrilhas e os seus combatentes eram guerrilheiros. E a partir da o termo foi internacionalizado. Berardo, Joo Batista, op. cit., p. 57. Apenas o termo foi internacionalizado mas o mtodo deste tipo de luta milenar. 64 GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, Edies Populares, So Paulo, 1987, p. 13. 65 o que faz Castaeda ao cometer o erro primrio de no examinar a totalidade de um texto para a ento discutilo. Vejamos o que nos diz: O texto tambm deixa entrever uma flagrante contradio conceitual. Se a guerrilha pode criar condies a partir de um foco, a ausncia de condies obviamente no impede o incio de um foco. Castaeda, op. cit., p. 227, grifo meu. Nada impede o incio de um foco!!! Mas se este foco no respeitar as leis da guerra de guerrilhas, sucumbir como fogo de palha. Isto bvio, meu caro Castaeda. Ademais, no h no texto do Che referncia nenhuma ao que impediria ou no o incio de um foco. Che nos diz: Consideramos que trs contri36

em seguida o prprio Che quem nos adverte: Naturalmente, quando se fala das condies para a revoluo, no se pode pensar que todas elas se vo criar pelo impulso dado s mesmas pelo foco guerrilheiro.66 E que condies seriam aquelas que o foco jamais conseguiria criar? A primeira delas, a ausncia de um regime democrtico-burgus. Precisamente, a paz arrebentada pelas foras opressoras que se mantm no poder contra o direito estabelecido.67 Dito de outra forma, a paz (um regime com eleies livres, instituies democrtico-burguesas funcionando dentro do direito estabelecido) violada por um regime ditatorial, nunca pelos revolucionrios. Mas no s isso: preciso que este regime tenha atitudes ditatoriais que sejam percebidas claramente pelo povo.68 Isto quer dizer que, para Che, nos regimes com sistemas democrtico-burgueses a guerra de guerrilhas inconcebvel. 69 Finalmente, na Amrica subdesenvolvida, o terreno dos guerrilheiros deve ser fundamentalmente o campo. Che adverte para os riscos da ao clandestina nas cidades. De fato, as guerrilhas urbanas latino-americanas foram praticamente trucidadas com o emprego da espionagem, a
buies fundamentais fez a Revoluo Cubana para a mecnica dos movimentos revolucionrios na Amrica; so elas: as foras populares podem ganhar uma guerra contra o exrcito; nem sempre h que se esperar que se dem todas as condies para a revoluo: o foco insurrecional pode cri-las; na Amrica subdesenvolvida, o terreno da luta armada deve ser fundamentalmente o campo. E continua Castaeda: Entre outras, a vigncia de um regime democrtico, em certas circunstncias [Che no diz isso] deixa de ser um obstculo [Che vai dizer justamente o contrrio], o que contradiz a advertncia sobre a vigncia de um regime desse tipo. [agora o pior] Em outras palavras, seria possvel criar focos insurrecionais inclusive naqueles pases nos quais imperasse uma ordem constitucional [...] j que as condies revolucionrias no precisariam anteceder o incio da luta [ao voltar ao corpo do texto, veremos o equvoco desta afirmao]. Castaeda, op. cit., p. 227, grifos meus. O autor faz uma confuso difcil de discernir, chegando a atribuir ao Che tacitamente a absurda concluso de que com efeito, logo brotaro focos em todo o continente, sem maior respeito pelas precaues [que o autor no quis citar] iniciais do Che. Idem. E insiste no seu equvoco at o fim do seu sinceramente excelente e titnico estudo sobre a vida do Che. Tratando da aventura boliviana, Os cubanos seriam a vanguarda [diferente do que foram os apoios aos movimentos guerrilheiros na Venezuela, na Nicargua, Haiti e tantos outros] e no uma fora de apoio. A suposta disposio do PCB para lanar-se luta armada no equivalia a um foco preexistente. [Onde foi que o Che escreveu que deveria haver um foco preexistente para que a guerra de guerrilha fosse vivel?!!! A prpria guerrilha de Fidel em Cuba comeou do zero, como j vimos] Os cubanos e o Che no chegariam para respaldar uma iniciativa anterior sua chegada, eles mesmos seriam o estopim da guerrilha. Com isso, levava-se ao extremo a tese de que a revoluo prescindia de condies objetivas prvias: [Castaeda no leu com o devido cuidado o Guerra de Guerrilhas do Che] elas seriam criadas por um grupo estrangeiro. Ibidem, p. 393, grifos meus. 66 GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 14, grifo meu. 67 Idem, grifo meu. 68 H que se considerar sempre que existe um mnimo de necessidades que tornam factvel o estabelecimento e consolidao do primeiro foco. Quer dizer, necessrio demonstrar claramente para o povo a impossibilidade de manter a luta por reivindicaes sociais dentro do plano da luta cvica. Precisamente, a paz arrebentada pelas foras opressoras que se mantm no poder contra o direito estabelecido. Ibidem, grifo meu. 69 Onde um governo tenha subido ao poder por alguma forma de consulta popular, fraudulenta ou no, e se mantenha pelo menos uma aparncia de legalidade constitucional, o foco guerrilheiro impossvel de se produzir, por no haver se esgotado as possibilidades da luta cvica. Ibidem. 37

delao obtida pela tortura e o prprio amadorismo dos seus militantes. No to difcil em campo aberto, apoiados os habitantes pela guerrilha armada e em lugares onde as foras repressivas no podem chegar.70 H de se considerar que a maioria da populao latino-americana, ao tempo destes escritos, morava no campo, com algumas excees, claro, como no Uruguai. A urbanizao catica provocada pelo desenvolvimento das foras produtivas no campo, tomadora de terras e poupadora de mo-de-obra vir com mais intensidade um pouco depois, na dcada de 1970. Assim, a opo pela guerra de guerrilhas pressupe a existncia de um regime antipopular e ditatorial; que o povo perceba - atravs das atitudes dos governantes - a natureza deste regime e que boa parte da populao viva no campo, em condies miserveis como assalariados ou como camponeses que pagam um aluguel pela uso da terra, sedentos por uma reforma agrria. 71 Estas seriam as necessidades mnimas estabelecidas pelo Che. Mais tarde, em abril de 1961, Che vai definir melhor as condies socioeconmicas comuns aos pases latino-americanos, a saber: a existncia do latifndio, herana colonial que as lutas pela independncia no foram capazes de destruir; a forte presena do imperialismo sobretudo norte-americano e a associao entre os latifundirios, os monoplios nacionais (que ele chama de grande burguesia) e o imperialismo na defesa dos seus interesses em detrimento dos interesses populares.72

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GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., pp. 14-15. Em Cuba, ao tempo da Revoluo, o desemprego no campo da maioria dos trabalhadores durava quase nove meses. Nas fases da colheita sobretudo da cana-de-acar que o desemprego diminua. No preciso dizer que os salrios e as condies de trabalho destes infelizes eram humilhantes. No por acaso a afirmao de Che de que o guerrilheiro antes de tudo um revolucionrio agrrio. Idem, p. 14. A luta pela terra a base econmica da guerra de guerrilhas. [...] qualquer que seja a estrutura ideolgica que anime a luta, a base econmica est dada pela aspirao pela posse da terra A China de Mao se inicia com o nascimento dos ncleos operrios ao Sul, que derrotado e quase aniquilado. Somente se estabiliza e inicia a sua marcha ascendente quando depois da grande marcha do Yenan se estabelece em territrios rurais e coloca como base de reivindicaes a reforma agrria. A luta de Ho Chi Mim na Indochina se baseia nos camponeses do arroz, oprimidos pelo jugo colonial francs e com essa fora vai progredindo at derrotar os colonialistas. Em ambos os casos h um parntese de guerra patritica com o invasor japons, porm no se desvanece a base econmica da luta pela terra. No caso da Arglia, a grande idia do nacionalismo rabe tem sua rplica econmica no usufruto da quase totalidade das terras cultivveis da Arglia por um milho de colonos franceses e em alguns pases como Porto Rico, onde as condies particulares da ilha no permitiram o foco guerrilheiro, o esprito nacionalista, ferido no mais profundo pela discriminao que se comete diariamente contra eles, tem como base de aspirao do campons (ainda que muitas vezes j esteja proletarizado) pela terra que lhe arrebatou o invasor ianqui e esta mesma idia central foi a que animava, ainda que em diferentes projees, os pequenos proprietrios, camponeses e escravos das fazendas orientais de Cuba, que cerraram fileiras para defenderem juntos o direito posse da terra, durante a guerra de libertao dos 30 anos. Ibidem, pp. 16-17, grifo meu. 72 Guevara, Che, Cuba: exceo histrica ou vanguarda na luta anti-colonial? IN: Guevara, Che, Obras de Che Guevara 1, Ulmeiro, Lisboa, 1975, pp. 30-40. 38

Foi justamente pela fartura destas condies mnimas que fizeram com que o Che tentasse expandir ou exportar a revoluo no subcontinente.73 Lembremos que estamos no auge da Guerra Fria, e a poltica dos EUA para a regio somada tradicional truculncia de nossas classes dominantes nativas - a instalao de ditaduras militares sangrentas, aptas a esmagarem qualquer perigo de influncias socialistas ou comunistas nos governos, ditaduras que em nome de uma abstrata garantia da ordem, protejam os interesses econmicos e geopolticos norteamericanos na regio. Seguramente, como se v, infundada a percepo de um Che cego pela luta guerrilheira, em qualquer conjuntura, em qualquer lugar. Na Amrica Latina da dcada de 1960, os espaos para aes legais e no-armadas eram demasiadamente pequenos. Muitos acusam Guevara de ter influenciado irresponsavelmente uma gerao inteira com a sua poltica de defesa da luta armada, alegando que muitos talentos se perderam neste caminho em funo das derrotas militares que sofreram, como se o Che fosse o primeiro a falar de guerra de guerrilhas na Amrica Latina. 74 Alegam que a experincia cubana foi, por exemplo, nica, e que jamais poderia se repetir no subcontinente. Aqui no poderemos discutir cada um dos movimentos guerrilheiros ps-Guevara. Mas faremos isto com a prpria derrota do Che na Bolvia. Todavia, que fique claro que a opo pela luta armada nos remete aos tempos coloniais (vide el movimiento tupacamarista: 1780-1781) e a opo pela guerra de guerrilhas bem anterior Revoluo Cubana e ao livro Guerra de Guerrilhas do Che. 75
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o prprio Che quem nos adverte sobre a impossibilidade de guerrilhas em regies onde a legalidade constitucional, ainda que aparentemente, esteja garantida. Onde um governo tenha subido ao poder por alguma forma de consulta popular, fraudulenta ou no, e se mantenha pelo menos uma aparncia de legalidade constitucional, o foco guerrilheiro impossvel de se produzir, por no haver se esgotado as possibilidades da luta cvica. GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 14. 74 Castaeda faz esta acusao quando discute o livro Guerra de Guerrilhas: Morto, ignoraria como e por que tantos universitrios da classe mdia emergente da regio [influenciados pelos escritos do Che, naturalmente] marchariam inocentemente para o matadouro. Seus erros [o do Che] constituem culpas que pertencem ao menos parcialmente ao seu passivo, dvidas das quais no mnimo uma cota deve ser posta em sua conta. No foi o nico responsvel pelos despropsitos guerrilheiros da esquerda latino-americana, mas foi um dos responsveis. Castaeda, op. cit., p. 229, grifos meus. Ver tambm p. 278. Curiosa a preocupao do autor apenas com o destino de universitrios da classe mdia emergente da regio... 75 O livro de Berardo (op. cit.) nos d um quadro bastante detalhado dos movimentos guerrilheiros na Amrica Latina na dcada de 1960. No um historiador, o que lhe faz enveredar muitas vezes pela mitificao e por alguns exageros, como o de afirmar que a me do Che sempre foi uma revolucionria (op. cit., p. 98). Em 1962, Na Venezuela, o presidente Betencourt toma medidas autoritrias contra o direito do MIR (Movimento de Esquerda Democrtica) de atuar na legalidade. Alguns de seus deputados so presos, o jornal comunista (Tribuna Popular) fechado e tropas so enviadas para a zona petrolfera onde o movimento popular era mais forte. Foram estes acontecimentos, alm de outros, que provocaram, em 1962, os movimentos de guerrilhas (idem, p. 130). Surge o ENL Exrcito de Libertao Nacional composto por grupos de guerrilheiros urbanos, comunistas, do MIR e de alguns grupos perten39

Precisamos compreender que numa luta armada os azares da guerra fazem parte da histria. Nenhuma luta est ganha a priori somente porque a conjuntura, as condies objetivas e subjetivas esto adequadamente dadas e perfeitas. A Histria feita pela ao dos homens, e esta ao enfrenta, sobretudo numa guerra revolucionria, os seus azares. Quantas vezes, por muito pouco, Fidel e outros lderes escaparam da morte por pura casualidade ou sorte? Se a bala que provocou o primeiro ferimento no Che ao desembarcar em Cuba tivesse com uma pequena diferena em sua trajetria, o Che estaria morto e provavelmente a histria da Revoluo Cubana poderia estar comprometida. Como saberemos? No porque outros movimentos guerrilheiros foram massacrados que a teoria defendida pelo Che estaria a priori equivocada. Veremos as limitaes desta teoria e os erros do Che em no respeitar os seus prprios princpios bsicos, mas tambm a fora dos azares da guerra operando invisivelmente.76 As foras de mudana so, na Histria, muito mais raras do que as foras de permanncia. Estas se recompem com relativa facilidade porque esto no poder; aquelas precisam de tempos maiores para se refazerem das derrotas. Um exrcito convencional pode ser recomposto em semanas, mas um grupo de guerrilheiros corajosos, com lderes inteligentes e incorruptveis atuando dentro de uma conjuntura socioeconmica e poltica favorvel aos seus intentos no surge com tanta facilidade...

centes URD Unidade Revolucionria Democrtica que era de esquerda mas no comunista. Surge a FALN Foras Armadas de Libertao Nacional, unificando as guerrilhas. Em dezembro de 1963 eleito o conservador Raul Leoni com alto ndice de comparecimento s urnas, contrariando a orientao dos guerrilheiros de boicote s eleies. Erros de anlise e tantos outros desrespeitos s leis da guerra de guerrilhas conduzem desmobilizao das guerrilhas rurais em 1973 (as urbanas continuam existindo endemicamente at 1977), ano em que a Venezuela retorna a uma vida poltica relativamente institucional estvel. Na Colmbia, h movimentos guerrilheiros desde 1948. Com o assassinato do lder liberal esquerdista Jorge Eliecer Gaitn, explode uma guerra civil generalizada e surgem vrios movimentos guerrilheiros. At hoje temos as FARC Foras Armadas Revolucionrias Colombianas operando em zonas onde o exrcito colombiano no consegue entrar. Tnhamos o ELN Exrcito de Libertao Nacional, criado em 1964, que teve a honra de contar, dentre os seus guerrilheiros, com o padre Camilo Torres, morto em combate em 15 de fevereiro de 1966. Tantos outros como o EPL Exrcito Popular de Libertao, criado em janeiro de 1968; o M-19 Movimento 19 de Abril, criado em fevereiro de 1976; o MAO Movimento de Auto-Defesa Operria, criado em 1978. No Peru, sob a bandeira de Terra ou Morte, Hugo Blanco Galdoz organiza a FIR Frente de Izquierda Revolucionria, em 1961. Em 1965 temos quatro frentes de combate estrategicamente espalhadas pelo pas: a Guerrilha Pachacutec, no Sul; Guerrilha Tupac-Amaru, no centro; a Guerrilha Manco-Capac, ao Norte; a Guerrilha Javier Heraud, na regio de Ayacucho, alm de outros grupos menores. Foram derrotadas praticamente em 1966. Na Nicargua, os guerrilheiros sandinistas surgiram em 1962. Enfim, no podemos dizer que em toda a Amrica Latina havia movimentos guerrilheiros anteriores ao Che porque muitos surgiram de fato empolgados com a vitria da Revoluo Cubana e talvez com os escritos do Che onde quer que eles tenham sido lidos, mas da a simplificar as causas que levaram milhares de jovens a morrerem em combate ou em centros de tortura por terem sido influenciados pelo Che no faz o menor sentido. No pequeno exame que j fizemos sobre o seu primeiro livro, A Guerra de Guerrilhas, os conselhos que o Che fornece so seguros, e o prprio Che morre na Bolvia muito por no ter seguido os seus prprios ensinamentos. 76 O acaso no regido por leis. 40

Continuando, Che nos explica que a guerrilha no um movimento isolado. A palavra foco se refere ao incio do movimento guerrilheiro; no se refere ao movimento de massas, que no precisa de focos para existir porque as prprias contradies sociais o provocam. Portanto, no corresponde ao pensamento do Che a idia de uma auto-suficincia da guerrilha. Vimos que nos momentos iniciais da guerrilha cubana, foi crucial conseguirem contato com os grupos urbanos do Movimento 26 de Julho. O que temos aqui uma tentativa de generalizao da experincia cubana.77 este o objetivo de Che. 78 No h contradio entre o seu livro e a experincia em Cuba. No so, portanto, abstraes tericas sem vnculos com a realidade, no tempo e no espao. Para alm das condies mnimas j citadas: 1 contar com o apoio da populao, que se deve conquistar com o tempo. uma condio sem a qual nada possvel; 2 ter um conhecimento profundo do terreno onde opera, as melhores rotas de acesso e fuga, os melhores lugares para se esconder. Os lugares, naturalmente, no podero ser muito povoados. Para tanto, o preparo fsico dos combatentes fundamental para a mobilidade, prevenir os cercos e garantir as aes noturnas;79 3 todos os combates devem pegar de surpresa o inimigo e serem implacavelmente ganhos;80

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Em seu livro, recorrente o conselho para se examinar a realidade onde se atua, fazendo alteraes adequadas a cada caso. Por exemplo; da nossa experincia na guerra cubana: elaboramos um cdigo penal, um cdigo civil, um regulamento de suprimento aos camponeses, e uma regulamentao da Reforma Agrria.[...] [] Todas estas so recomendaes elsticas, bases que do a experincia vivida em lugar determinado, geogrfica e historicamente situado, que podem ser mudadas segundo o aconselhe uma experincia em outro lugar geogrfico, histrico e social (Guevara, Che, Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 76, grifos meus.). Sobre um esquema de organizao civil dentro e fora do territrio guerrilheiro, conclui: Damos um esquema e no uma bblia. Idem, p. 78. 78 importante destacar que a luta guerrilheira uma luta de massas, uma luta popular: a guerrilha, como ncleo armado [a palavra ncleo sintomtica: pressupe a existncia de um corpo, que o povo] a vanguarda combatente do mesmo, sua grande fora reside na massa da populao. No se deve considerar a guerrilha numericamente inferior ao exrcito contra o qual combate, ainda que seja inferior seu potencial de fogo.[...] O guerrilheiro conta, ento, com todo apoio da populao local. uma qualidade sine qua non. [Em seguida, nos mostra a diferena com um exemplo magistral] E se v muito claro, tomando como exemplo as quadrilhas de bandoleiros que operam numa regio; tm todas as caractersticas do exrcito guerrilheiro: homogeneidade, respeito ao chefe, valentia, conhecimento do terreno e, muitas vezes, at cabal apreciao da ttica a empregar. Falta s o apoio do povo; e inevitavelmente estas quadrilhas so detidas ou exterminadas pela fora pblica. Ibidem, pp. 15-16, grifos meus. 79 [...] uma qualidade de traio, de surpresa, de noturnidade que so evidentemente elementos essenciais da luta guerrilheira. Ibidem, p. 17. 80 Morde e foge, espera, espreita, torna a morder e a fugir e assim sucessivamente, sem dar descanso ao inimigo. H, em tudo isto, parece, uma atitude negativa; essa atitude de retirada, de no dar combates frontais, todavia, tudo conseqente com a estratgia geral da guerra de guerrilhas, que igual em seu fim ltimo a de qualquer 41

4 o armamento deve ser igual ao utilizado pelo inimigo, pois da munio apreendida do inimigo que se nutre o guerrilheiro; 5 os ataques devem ser constantes para no deixar o inimigo em paz, no deix-lo dormir e dar-lhe a impresso de que est totalmente cercado e sem sada. Nestas condies, sem capacidade para sequer avistar os guerrilheiros, que atacam e se escondem, de dia e de noite, sabotando pontes, estradas e etc., o moral das tropas inimigas esfacelado; 6 com o avano da guerra, zonas cada vez maiores so liberadas e no seu interior as leis revolucionrias contra proprietrios de terras, bandidos e traidores so aplicadas sem piedade; 7 com o aumento de armas e homens, novas colunas devem ser criadas para ampliarem o raio de ao da guerrilha e permitirem novas manobras tticas; 8 colunas se juntam para travarem a guerra de posies, como exrcitos regulares, mas outras colunas continuam operando, nas costas do inimigo, como guerrilhas; e 9 a direo poltica dos movimentos clandestinos urbanos deve estar sob o controle absoluto do comando militar da guerrilha. Guevara d muita importncia, e com razo, ao exemplo dos chefes, ao seu valor educativo. Um dos grandes fatores educativos o exemplo. Por isto os chefes devem constantemente oferecer o exemplo de uma vida cristalina e sacrificada.81 Isto explica, por exemplo, com base na convico de uma fora moral e educativa que o exemplo de sacrifcio do chefe provoca, o porqu de o Che ento ministro de Estado propor o corte voluntrio de cana-de-acar nas horas livres de trabalho, sendo ele mesmo o primeiro a dar o exemplo.82 Outro pensamento que levar eternamente consigo a certeza de que - somente combatendo - o guerrilheiro se fortalece moral e militarmente. O combate o drama mais importante da vida guerrilheira. Ocupa s alguns momentos no desenvolvimento da luta, porm estes instantes estelares adquirem uma importncia extraordinria, pois cada pequeno encontro uma batalha de ndole fundamental para os combatentes.83 Se Luiz Carlos Prestes dizia que para o
guerra: conseguir o triunfo, aniquilar o inimigo. GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 18, grifo meu. 81 Idem, p. 56, grifo meu. 82 Um amigo meu, que foi instrutor de Foras Especiais da Marinha do Brasil, sempre me dizia que os argumentos convencem; os exemplos arrastam!.... As jornadas de trabalho voluntrio comearam em Cuba desde 23 de novembro de 1959. [...] Com o incio da safra em dezembro, o Che comeou a participar com maior assiduidade nas tarefas voluntrias. [...] Nenhum dos outros lderes da Revoluo se igualava a ele na paixo pelas fainas domingueiras. Castaeda, op. cit., p. 221. 83 GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 57, grifo meu. 42

revolucionrio a imobilidade era a morte, Che dizia o mesmo com relao ausncia de combate.84 De fato, em qualquer movimento, armado ou no, a ausncia de lutas produz uma srie de seqelas incurveis, como a insegurana na vitria, o surgimento de querelas mesquinhas de toda ordem dentro do grupo, o fracionismo, a desero; enquanto a luta, o combate tempera os espritos, oxigena a tropa com vitrias que elevam o moral, selecionam os melhores quadros com critrios muito mais seguros como a coragem e o esprito de sacrifcio e derrotam as tendncias divisionistas e oportunistas.85 Com esta percepo da importncia de se estar constantemente em luta, uma vez convertida em estratgia poltica mantenedora de uma mobilizao constante, o interesse do Che no confronto com os EUA, ainda que inevitvel, pode ser melhor compreendido. Estar em constante luta contra quem? Contra o demnio do Norte. Neste sentido, por ironia da histria, os EUA cumpriram um papel progressista na consolidao da Revoluo Cubana, desde a invaso de Playa Giron, em 1961. [...] a presena de um inimigo estimula a euforia revolucionria e cria as condies necessrias para realizar mudanas de fundo, dizia Guevara. 86 Fidel Castro alimentar fartamente o povo cubano com este sentimento at o presente.87 A julgar pelos sofrimentos e dificuldades que o povo cubano passou com o fim da URSS, e pelo que se dizia correntemente de que o regime cubano no sobreviveria por muito mais tempo, tal poltica aplicada por Fidel se revelou acertada. Especial ateno dada propaganda poltica da guerrilha. Para Guevara, deve ter um carter nacionalista, o que se explica a meu juzo em funo de uma estratgia para ampliar a esfera de influncia poltica, aglutinando amplos setores sociais que nem sempre concordam com

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Em sua ltima campanha, na Bolvia, constante a preocupao do Che com a ausncia de combates a travar. Relatando o caso de um soldado que sofrera como punio a perda de sua arma, Che o encontra dormindo e o adverte severamente dizendo-lhe que o digno seria o mesmo recuperar a sua arma na primeira linha de combate. Atingido em seu orgulho, o soldado obtm xito e reconquista o seu direito de empunh-la orgulhosamente. Esse era o grau de moral revolucionria que havia conseguido nossa tropa, com o exerccio contnuo da luta armada. No se pode conseguir logo nos primeiros dias, quando ainda existem muito medo, muitas correntes subjetivas que vo freando a influncia da revoluo, mas se consegue afinal com o trabalho e o exemplo contnuo. Idem, p. 95, grifo meu. 86 Castaeda, op. cit., p. 204. Meses mais tarde, meio brincando, meio a srio, Che Guevara agradeceu o fiasco da baa dos Porcos ao enviado de Kennedy Conferncia de Punta del Este: Graas a vocs pudemos consolidar a revoluo em um momento particularmente difcil.[...] Tinha razo: Girn permitiu ao regime cerrar fileiras e firmar p, montar o formidvel aparato de vigilncia e segurana alicerados nos Comits de Defesa da Revoluo e o Ministrio do Interior, e ao mesmo tempo tachar qualquer adversrio como agente ou ttere de Washington.. Idem, p. 236. 87 Hugo Chaves, atualmente presidente da Venezuela, aprendeu com Fidel Castro este ensinamento. 43

medidas de carter socialista.88 Lembremos que o Che escreve para os revolucionrios latinoamericanos. Pretende orient-los com sugestes militares mas tambm polticas. A discusso terica sobre que classe social seria a vanguarda da revoluo no chama a ateno do Che neste seu primeiro escrito poltico-militar. Parece-lhe bvio que a aliana entre operrios e camponeses fundamental. Isto fica evidente pelo alvo que pretende atingir com a propaganda poltica da guerrilha: os operrios e camponeses para lutas efetivas de massas (ver nota de rodap no 88). S mais tarde, em abril de 1961, no seu escrito Cuba: exceo histrica ou vanguarda na luta anti-colonial? Guevara vai explicar melhor a sua posio terica sobre o que se esperar, na Amrica Latina, dos operrios e camponeses. Vejamos:

Apesar do seu esprito pequeno-burgus, o campons depressa aprende que no pode satisfazer o seu desejo de posse da terra sem quebrar o sistema da propriedade latifundiria. A Reforma Agrria radical, que a nica que pode dar a terra ao campons, choca com os interesses directos dos imperialistas, dos latifundirios e dos magnates do acar e do gado. A burguesia [podemos inferir que Che se refere burguesia nacional] teme chocar com esses interesses. O proletariado no teme chocar com eles. Deste modo, a prpria marcha da revoluo une os operrios aos camponeses. Os operrios apoiam a reivindicao contra o latifndio. O campons pobre, beneficiado com a propriedade da terra, apoia lealmente o poder revolucionrio e defende-o dos inimigos imperialistas e contra-revolucionrios.89

Continuando, propaganda negativa dada pela prtica indiscriminada do terrorismo. O atentado contra figuras sabidamente malvadas, como os torturadores, sempre bem-vindo desde que pessoas que no tenham nada a ver com os fatos no sejam feridas. Assim adverte Guevara:

Em circunstncias especiais que muito conveniente analisar, se usar o atentado pessoal. Em geral, consideremos que este negativo, salvo o que elimine alguma figura destacada por seus atos condenveis contra o povo e sua eficcia repressiva. [...] O atentado e o terrorismo executados de forma indiscriminada no devem ser empregados.90

E logo adiante um verdadeiro conselho de amigo:

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[...] a propaganda deve ser de tipo nacionalista, orientadora, explicando as vitrias obtidas pelos companheiros na guerrilha, convocando para lutas efetivas de massas os operrios e os camponeses e dando informes, se houver, das vitrias obtidas nesta frente. GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 77. 89 Guevara, Che, Obras de Che Guevara 1, Ulmeiro, Lisboa, 1975, pp. 28-29, grifo meu. 90 GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., pp. 77-78, grifos meus. 44

 prefervel o trabalho [poltico] em grandes concentraes de pessoas, onde se possa inculcar a idia revolucionria, e ir tornando-a madura, para que, num dado momento, apoiada pelas foras armadas [revolucionrias], possam mobilizar-se e decidir a balana para o lado da revoluo.91

No difcil se chegar concluso de que atos de terrorismo, como por exemplo a exploso de um lugar pblico com pessoas inocentes, colocam o povo contra os seus autores. Um movimento armado que sabidamente se utiliza do terror nunca conquistar a simpatia popular, e ainda que determinado atentado tenha sido feito por terroristas de direita, basta uma falsa notcia de que o exrcito guerrilheiro assumiu a autoria do atentado para que a populao se incline a acreditar cegamente nela. O Che sabia muito bem disso. Mais uma vez, so preocupaes militares mas sobretudo polticas que o conduzem a reprovar o terrorismo. So estes, em resumo, os principais pensamentos que o Che desenvolve em seu famoso livro. H uma questo espinhosa que merece ateno nos escritos de Guevara no no que eles contm mas precisamente naquilo que eles no contm, em momento nenhum de suas reflexes at aqui a saber: a questo das liberdades democrticas, da participao popular nas decises de governo. Sim, pois nas regies ocupadas pela guerrilha a administrao pblica passa totalmente para o controle dos revolucionrios. Seguramente, Che sempre desprezou os regimes democrtico-burgueses vendo-os como meros mecanismos aparentemente democrticos mas que essencialmente montados, arquitetados para enganar o povo. De fato, na democracia burguesa o povo chamado a participar de tempos em tempos de eleies para a escolha daqueles que iro governar para os que financiaram as suas campanhas eleitoras, notadamente o grande capital. A participao popular atravs to-somente do voto, que no Brasil inclusive obrigatrio, legitima um processo poltico esprio. Mas da no resulta mecanicamente que as liberdades ainda que burguesas -, ainda que limitadas, superficiais, no sejam importantes para os que precisam levar ao povo o esclarecimento, a informao, a conscientizao poltica, o senso crtico e a organizao para a construo de uma nova sociedade. Da tambm, por extenso, no resulta que para a burguesia o regime demo-

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crtico-burgus seja sempre vantajoso.92 A histria da Amrica Latina registra centenas de ditaduras preventivas contra o avano de conquistas populares promovidas por governos eleitos dentro do jogo democrtico-burgus que ousaram extrapolar os limites dentro dos quais estariam autorizados a se mover, fora dos quais o jogo democrtico seria suspenso. Golpes preventivos, como o de 1964 no Brasil, que deps Joo Goulart, so recorrentes na Amrica Latina; confirmam a descrena de Che nos regimes democrtico-burgueses. Explicando melhor, a democracia burguesa no em qualquer situao no tempo e no espao boa para a burguesia e ruim para os trabalhadores, e nem o contrrio verdade, pois a verdade (como nos ensina a dialtica marxista) sempre relativa. As razes para no encontrarmos nos escritos do Che nenhuma referncia questo da democracia, digamos proletria, decorre da prpria estrutura militar que qualquer movimento guerreiro tem de ter. Na guerra no h espao para a democracia, seja burguesa ou proletria. 93 H uma cadeia de comando que precisa ser obedecida inexoravelmente. Este modo de viver militar quem determinar, em ltima instncia, o tipo de regime que prevalecer na nova sociedade. Dito de outra forma, quando em primeiro lugar temos um partido poltico com fortes tradies democrticas no seu interior (como inicialmente eram os bolcheviques) e que, por imposies do processo histrico, organiza a luta armada para a tomada do poder, temos um exrcito submetido a um partido poltico internamente democrtico. Embora no esteja assegurada a liberdade na nova sociedade, as chances de ela existir e prosperar so maiores. Quando temos um exrcito que se converte em partido poltico para assumir o poder, cercado por foras estrangeiras hostis ao novo regime, cercado da ameaa de uma catstrofe econmica, a ento praticamente impossvel imaginar que a democracia, a ampla liberdade de crtica e opinio, enfim, prospere. Tal foi o caso da Revoluo Cubana. Voltaremos oportunamente a tocar neste tema espinhoso.

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GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 78. Seguramente, Lenin teria aprovado sem reservas tal conselho. 92 Em 1973, instala-se, no Chile, a ditadura de Pinochet. Foi, segundo Perry Anderson, O neoliberalismo chileno, bem entendido, [que] pressupunha a abolio da democracia e a instalao de uma das mais cruis ditaduras militares do ps-guerra. Mas a democracia em si mesma como explicava incansavelmente Hayek [um dos principais tericos do neoliberalismo] jamais havia sido um valor central do neoliberalismo. A liberdade e a democracia, explicava Hayek, podiam facilmente tornar-se incompatveis, se a maioria democrtica decidisse interferir com os direitos incondicionais de cada agente econmico de dispor de sua renda e de sua propriedade como quisesse. Anderson, PERRY; Balano do Neoliberalismo, IN: Sader, Emir e Gentili, Pablo (orgs.). Ps-neoliberalismo as polticas sociais e o Estado democrtico, Paz e Terra, So Paulo, 2003, pp. 19-20, grifo meu. 93 Liberdade sem paz e sem po algo que precisa ser procurado na histria. 46

Quando Guevara e seus camaradas conquistam o poder em Cuba, suas preocupaes prioritrias passam a ser as seguintes: a reforma agrria, a construo do exrcito (em especial a sua formao ideolgica94) e a aliana com os quadros e militantes do PSP (Partido Socialista Popular), comunista. No entanto, logo em 14 de janeiro de 1959, Guevara se rene com Ral Castro, Camilo Cienfuegos e outros revolucionrios para discutirem a criao de um servio secreto cubano.95 Um mal necessrio... Che era um homem que tinha pressa para exportar a revoluo que, tal como para Trotsky, era um processo permanente. Ainda mesmo em 1959, Guevara ajudar a organizar quatro expedies revolucionrias que, partindo de Cuba e apoiadas pelo novo regime cubano lutaro no Panam, na Nicargua, na Repblica Dominicana e no Haiti. Todas fracassam. O que atormentaria o tempo todo o pensamento do Che neste perodo? Seguramente, a sua convico de que os EUA atacariam a Revoluo Cubana to logo percebessem o seu carter socialista inexorvel. Quanto mais frentes de luta contra os EUA, menor a ameaa.96 Em 2 de junho de 1959, aps formalizar seu divrcio, casa-se com Aleida March. Em 12 de junho, Guevara parte em misso oficial para a frica e a sia, que duraria trs meses. Retorna em 10 de setembro. Comandar o Departamento de Indstrias do INRA (Ins94

Guevara descrevia o exrcito rebelde como o principal brao poltico da revoluo do povo. Castaeda, op. cit., p. 186. 95 Em 14 de janeiro, o Che se rene com Ral Castro e Camilo Cienfuegos, com seu lugar-tenente na sierra e na invaso, Ramiro Valds, e com Vctor Pia, do PSP, para comear a constituir um rgo de caractersticas secretas que se responsabilize pela segurana do Estado revolucionrio.[...] Logo Valds assumir o G-2 do exrcito, Efigenio Amejeiras o da polcia, e Ral, no exrcito, se encarregar de suprir deficincias do novo Estado com os quadros da sierra. Osvaldo Snchez, membro da direo do PSP, responsvel pelo Comit Militar do partido e um dos primeiros comunistas a ter contato com os guerrilheiros na sierra, foi indicado para acompanhar Valds.[...] Os servios soviticos enviam Angel Ciutah para ajud-los. Este, um comunista espanhol, veterano da Guerra Civil exilado em Moscou; segundo Carlos Franqui, desempenha um papel-chave na construo do servio cubano de segurana, em parte graas relao que mantm com o Che [...] O aparato de segurana do Estado j estar em plena atividade em novembro [...]. O Che, por intermdio de vrios colaboradores mais ou menos prximos como, por exemplo, um francs sinistro chamado Alberto Lavandeyra -, influir de maneira decisiva na montagem desse aparato. Idem, p. 175. 96 A batalha diplomtica se deu por iniciativa de Fidel Castro, que vai aos EUA em abril de 1959. Tenta tranqilizar a opinio pblica e o establishment norte-americano quanto a temas delicados como a reforma agrria, o conflito leste-oeste, o comunismo, etc. De fato, os discursos tranqilizadores de Fidel nos EUA no se casavam com os do seu irmo Ral Castro e os do prprio Che em Cuba. Assim nos tenta esclarecer Castaeda: Essa visvel incongruncia pode ter sido produto de vrios fatores. possvel que Fidel Castro, graas ao seu extraordinrio talento teatral, tenha buscado fazer boa figura perante seus anfitries estadunidenses, intuindo exatamente o que queriam escutar, para ganhar tempo no inelutvel enfrentamento com Washington. Castro mostrou, ao longo de quase quatro dcadas no poder, que plenamente capaz de sustentar sem maiores problemas dois ou mais discursos contraditrios ou simultneos. Dessa perspectiva, Castro dizia uma coisa do outro lado do estreito da Flrida, o Che e Ral diziam outra na ilha, e caso algum apontasse a incompatibilidade entre os dois pronunciamentos, Fidel simples47

tituto Nacional de Reforma Agrria) e, semanas depois, o Banco Nacional de Cuba, onde ficar por catorze meses. 97 Durante os prximos quatro anos, aproximadamente, o Che quem responde pela economia cubana. 98 A Revoluo Cubana avana a passos de campanha. Em fins de 1959, as expropriaes de terras so aceleradas, sem indenizaes. Em julho de 1960, os EUA cancelam a compra do acar cubano. A URSS decide comprar a cota dos EUA. Castro confisca as refinarias de petrleo norteamericanas do pas por se recusarem a refinar o petrleo sovitico que substituiria o venezuelano. As relaes com os EUA se radicalizam; as com a URSS se estreitam. Guevara ter papel fundamental nestes dois processos. Ainda temos aqui um Guevara iludido com o socialismo burocrtico sovitico. Nunca saberemos ao certo as verdadeiras motivaes que levaram a URSS a apoiar to calorosamente a Revoluo Cubana. Havia uma luta interno dentro do PCUS; havia a disputa ideolgica com a China de Mao Tse-tung99; em 1962, com a famosa Crise dos Msseis, tese corrente que a preocupao sovitica eram os msseis da OTAN instalados na Turquia e que a instalao de seus msseis em Cuba (na porta dos EUA) seria para forar uma negociao do tipo vocs tiram os de l que ns tiramos os nossos daqui. No entanto, os soviticos retiraram os seus sem nenhuma contrapartida; enfim, ainda h muita coisa que os historiadores precisam descobrir...

mente desmentiria seu irmo e o Che, com o pleno conhecimento e consentimento de seus subalternos. Castaeda, op. cit., pp. 186-187. 97 Comeou seu trabalho no INRA, como diretor de indstrias. Seu cargo adquiriria mais significado por causa da expropriao de muitas usinas aucareiras (em Cuba chamadas centrais) sob a gide do INRA; assim, Che assumia o principal setor da economia do pas. Idem, p. 199. O Banco Nacional de Cuba era a instituio central de emisso de moeda. Comandar tal banco equivalia a ter a chave do cofre de Cuba. 98 Fidel Castro sabia perfeitamente que o Che tinha pouca ou quase nenhuma experincia em economia, mas os economistas disposio no mereciam a sua confiana. Das pessoas confiveis, o Che era quem tinha maiores conhecimentos de economia. [...] A morte de Camilo Cienfuegos em novembro e a designao definitiva de Ral para a Defesa deixavam o caudilho sem opo. Ibidem, p. 200. 99 preciso introduzir um fator adicional na descrio dos motivos de Nikita. Embora Cuba pouco soubesse sobre isso e pouco se importasse, Moscou estava empenhada no conflito sino-sovitico. Em 21 de junho [de 1960] celebrara-se em Bucarest o Congresso do Partido Comunista (Operrio) da Romnia, no qual se deu o primeiro enfrentamento pblico entre os grandes do socialismo real. Em particular, Krushev tachou os membros da delegao chinesa de loucos, trotskistas e belicistas.[...] O Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica reuniu-se justamente em 11 de junho de 1960; a sesso plenria aprovou a proposta de Krushev de retirar todos os tcnicos soviticos da China. Como assinalou em 1970 o jornalista francs K. S. Karol, o apoio a Cuba foi a cartada perfeita para a direo russa desencadear sua ofensiva antichinesa. Ningum poderia acusar os soviticos de frouxido perante os Estados Unidos ou falta de solidariedade aos pases do Terceiro Mundo, no preciso momento em que eles salvavam Cuba do ostracismo e da runa econmica[...]. [...] Em 9 de junho, no auge do confronto de Havana com Washington em torno do petrleo e do acar, Nikita Krushev declarou em Moscou que os artilheiros soviticos defenderiam Cuba com msseis caso fosse necessrio. Castro confirmou a oferta russa, embora advertisse que ela devia ser interpretada metaforicamente. Ibidem, p. 210, grifo meu. 48

Em outubro de 1960, Guevara lidera a primeira delegao oficial cubana em visita Unio Sovitica.100 Em Cuba, coincidentemente ou no, a liberdade de imprensa limitada. Vrios jornais so fechados e as principais estaes de rdio passam para o governo. Surgem as prises polticas bem ao estilo sovitico:

Fidel e o Che criaram, por meio das negociaes com a Unio Sovitica, as condies para o aguamento do antagonismo com os Estados Unidos. J dispunham de uma rede de segurana, tanto em matria de venda de acar como de abastecimento de petrleo, e, a seguir, de armas. Podiam empreender o endurecimento interno, um castigo que no envolveu diretamente o Che, mas contou com seu apoio e em certa medida foi inspirado por ele. Foi o Che inclusive quem criou o primeiro campo de trabalho em Cuba, naquele perodo, precisamente em Guanahacabibes.[...] Embora ele prprio tenha passado alguns dias ali, voluntariamente, estava estabelecendo um dos mais odiosos precedentes da Revoluo Cubana: o confinamento de dissidentes, homossexuais e, mais tarde, aidticos. Sua justificao posterior franca, precisa e lamentvel: S em casos duvidosos [diz o Che] se envia a Guanahacabibes gente que deveria ir para a cadeia. Eu acredito que quem deve ir para a cadeia deve ir para a cadeia, de qualquer maneira. Seja um velho militante, seja quem for, deve ir para a cadeia. Para Guanahacabibes enviam-se pessoas que no devem ir para a cadeia, gente que atentou contra a moral revolucionria, em maior ou menor grau, com sanes simultneas de privao de cargos, em outros casos no, sempre como um tipo de reeducao por meio do trabalho. Trabalho duro, no trabalho bestial, mas condies de trabalho duras sem serem bestiais [...][...].101

Palavras duras do nosso Che, mas ditas dentro de um contexto tambm bastante duro. Que o leitor faa o seu prprio julgamento:

Reformistas do Vinte e Seis de Julho se uniram a ex-colaboradores de Batista [no demais?...], preferidos pela CIA, para combater seus novos inimigos, os irmos Castro e Che Guevara. A contra-revoluo passou a aes mais drsticas: a sabotagem, a queima da safra, os assassinatos de milicianos alfabetizadores no Escambray e vrias expedies armadas enviadas do exterior. Os Estados Unidos puseram em marcha decises irreversveis; buscavam a derrubada de Fidel Castro, fosse como fosse. Puseram-se em movimento os preparativos que desembocariam na agresso de playa Girn [baa dos Porcos]. 102

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Pousa em Moscou em 22 de outubro de 1960. Parte em 16 de novembro do mesmo ano. Passa antes pela Tchecoslovquia. Visita a China, que se compromete a comprar 1 milho de toneladas de acar em 1961. Conhece Mao Tse-Tung. Ao todo, se ausenta por dois meses de Cuba. 101 Castaeda, op. cit., p. 211, grifo meu. 102 Castaeda, op. cit., p. 211-212, grifo meu. 49

Guevara permanece no Banco Nacional de Cuba at s vsperas da vitria da baa dos Porcos que se deu em 22 de abril de 1961, uma tentativa organizada pela CIA de invaso de Cuba por exilados e mercenrios norte-americanos. Os combates duram cerca de quatro dias.103 Um pouco antes, em 21 de fevereiro, nomeado ministro da Indstria. Ficar neste cargo at 1965. No poderemos discutir aqui as questes de natureza econmica que infernizaram a vida dos revolucionrios cubanos. O importante registrar que tanto o Che como o prprio Fidel fizeram de tudo para se libertarem da dependncia de um nico produto de exportao (a monocultura do acar) e fracassaram. No fcil se libertar das amarras de um mercado mundial, ontem e hoje, regido pela lei do valor. E Cuba no um Brasil, por exemplo, rico em recursos naturais. Em maro de 1961, Castro decreta o racionamento de uma grande variedade de gneros de primeira necessidade, como arroz, feijo, ovos, leite, peixe, frango, carne bovina, leo, pasta de dentes e detergentes. Antes disso, o Che fizera sua primeira autocrtica na televiso, reconhecendo que elaborara um plano absurdo, desligado da realidade, com metas inatingveis e prevendo recursos que no passavam de um sonho.104 Os recursos esperados do bloco socialista no chegaram. Che, entusiasta do socialismo sovitico antes de melhor conhec-lo teve grande decepo quando se deu conta do atraso tecnolgico dos russos em relao aos EUA. Tambm se decepcionou com o desinteresse recorrente dos soviticos em ajudar Cuba a se industrializar. No havia alternativa: ou Cuba se submetia aos caprichos da URSS que garantia a compra do seu acar ou morria de asfixia econmica. na Crise dos Msseis, em outubro de 1962, que a decepo com os soviticos atinge o seu ponto mximo.

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Em 3 de janeiro de 1961, os EUA rompem com Cuba decretando posteriormente o bloqueio comercial ilha. Desesperados, organizam uma invaso cujos soldados eram em sua maioria exilados cubanos, mas tambm mercenrios norte-americanos. No dia 16 de abril de 1961, desembarcam na baa dos Porcos, ao sul de Cuba. So trucidados pelo novo exrcito e pelo povo cubano em 72 horas. 161 cubanos da ilha morreram, 107 invasores de Miami tambm morreram e 1189 foram presos, um barco inimigo foi afundado e 7 dos 25 avies utilizados no ataque foram abatidos. At mesmo a multinacional United Fruit emprestou dois de seus navios mercantes para o transporte de armas e homens. Seus prejuzos com as estatizaes cubanas teriam chegado a 38 milhes de dlares. A invaso contou com o apoio da CIA e do Pentgono. Em maio de 1961, Fidel Castro declara Cuba um Estado socialista. 104 Idem, pp. 253-254. 50

Em diversas ocasies, ao longo de 1961, o Che invocou o escudo protetor atmico da URSS. Sua tese, bastante explcita, postulava uma indiscutvel realidade: enquanto os Estados Unidos no desistissem das tentativas de derrubar pela fora o regime revolucionrio de Havana, este teria o direito e a obrigao de defender-se como pudesse. Somado s milcias, ao exrcito regular, aviao e ao apoio popular, a instalao de msseis soviticos de curto e mdio alcance teria um poderoso efeito dissuasivo. Cuba passaria a ser uma espcie de gatilho atmico sovitico: um ataque ilha seria respondido pela URSS, a partir de Cuba, de maneira semelhante dos msseis norte-americanos instalados na Alemanha e na Turquia. A convico dos cubanos at o vero de 1962 era de que Kennedy, a CIA e Miami queriam a todo custo uma revanche da baa dos Porcos, e por isso estariam planejando uma nova invaso. Esse era um motivo mais do que suficiente para que o escudo nuclear sovitico fosse estendido at Cuba.105

Em fins de abril de 1962, Krushev decide instalar os msseis em Cuba. A proposta previa o envio de 42 mil homens soviticos e 42 msseis de 24 metros. Hoje sabe-se que vinte dos 42 msseis soviticos estavam armados com ogivas nucleares; seis lana-msseis tticos carregados com nove msseis nucleares estavam prontos para serem usados. Entraram em Cuba sem serem notados pelo Servio de Informaes dos EUA.106 Um avio-espio norte-americano derrubado pelos soviticos em Cuba no dia 27 de outubro.

A crise se acirrou quando Kennedy soube da presena de msseis da URSS em Cuba e de outros que j estavam a caminho, em alto-mar. O presidente dos EUA imps ilha um bloqueio martimo e exigiu a retirada dos msseis j instalados. Krushev primeiro vociferou, em seguida pestanejou [...] e em 28 de outubro cedeu ao ultimato de Washington. Em troca da retirada dos msseis e de uma inspeo por parte das Naes Unidas que Castro nunca admitiu -, A URSS obteve a promessa de que os Estados Unidos no invadiriam Cuba promessa nunca ratificada em documento e a retirada dos msseis norteamericanos na Turquia alis, obsoletos em uma permuta jamais reconhecida por Washington.107

Krushev faz um acordo com Kennedy sem sequer ouvir a opinio de Castro, que toma conhecimento do mesmo pelo rdio. A fria toma conta de Fidel Castro:

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Castaeda, op. cit., p. 261. Numa conferncia sobre a Crise dos Msseis em Cuba, realizada em Havana em 1992, Robert McNamara (secretrio de Defesa dos EUA no governo Kennedy) quase caiu da cadeira ao saber disso. Idem, p. 268. 51

Castro sentiu-se terrivelmente trado, ofendido e desprezado pela URSS, tanto pela rendio em si como por ter sabido da deciso pelo rdio. Ao tomar conhecimento da resoluo sovitica enfureceu-se, chamou Krushev de filho da puta, cago e bunda-mole[...]. Pouco depois, proclamaria em pblico, na Universidade de Havana, que o problema de Krushev era falta de colho[...]. Rejeitou no mesmo dia a promessa norte-americana de no invadir a ilha e apresentou sua lista de exigncias [todas absurdas pois Cuba no estava em condies de exigir nada]: levantamento do bloqueio, fim das atividades subversivas contra seu governo realizadas a partir dos Estados Unidos e de Porto Rico, suspenso dos sobrevos, devoluo da base de Guantnamo. 108

Guevara est em Pinar del Ro, como comandante de toda a regio ocidental da ilha, com as tropas em alerta mximo para uma possvel invaso norte-americana. Sua misso, caso fossem derrotados, seria a de voltar para as montanhas para preparar novamente a guerrilha. Este fato, para no citar outros, nos d a dimenso exata de como os revolucionrios no tinham a menor dvida de que um ataque norte-americano poderia acontecer a qualquer momento depois da traio sovitica. Explica, tambm, os insultos de Fidel a Krushev. Em novembro de 1962, agora o Che quem desabafa a sua ira, embora tambm esteja sinceramente falando a verdade, numa entrevista para o jornal do Partido Comunista da GrBretanha:
Se nos atacarem, lutaremos at o fim. Se os msseis tivessem ficado em Cuba, usaramos todos, apontando-os contra o corao dos Estados Unidos, inclusive Nova York, para nos defendermos contra a agresso. Mas como no os temos, lutaremos com o que temos [...] At agora apenas se evitou o enfrentamento, e s.109

107 108

Castaeda, op. cit., p. 269. Idem, pp. 269-270. O slogan Nikita, mariquita, lo que no se da, no se quita [Niquita, veadinho, ningum tira o que no deu], gritado em coro em Havana, mostra bem o estado de esprito que imperava em Cuba, tanto entre o povo como no seio da direo revolucionria. As atribulaes de Krushev eram evidentes: exps-se crtica impiedosa dos chineses a maior traio desde a da social-democracia alem no incio da Primeira Guerra Mundial[...] e de seus inimigos dentro da prpria URSS. [Em 31 de janeiro de 1963, Krushev remete uma carta a Fidel pedindo serenidade e autocontrole e convida-o para visitar a URSS. Fidel obrigado a aceitar] [...] No tinha alternativa: Krushev simplesmente no podia continuar apoiando Cuba quando esta o insultara por fraquejar diante de Kennedy e dos Estados Unidos. Ibidem, pp. 270, grifo meu. 109 Ibidem, pp. 271-272, grifo meu. 52

No se pode ver pura traio na atitude de Krushev ao retirar os msseis de Cuba mediante um mero acordo verbal. 110 No seria uma anlise correta, multilateral. Seria simplificar o complexo... Ainda h muito o que se esclarecer sobre este acordo. Em setembro de 1971, Kruchev termina a sua vida em priso domiciliar. Anos depois da Crise dos Msseis, ao que tudo indica, o complexo industrial-militar norte-americano se encarregaria de explodir a cabea do presidente Kennedy, no dia 22 de novembro de 1963, de olho no Vietn e no mundo. Temos, pois, destinos nada agradveis para os dois principais personagens que - quem poder diz-lo? - impediram a Terceira Guerra Mundial... Seja como for, a sensao que Guevara, Fidel e Ral Castro tiveram naquela crise deve ter sido de total impotncia, como aquela dos bolcheviques quando, ao tomarem o poder em 1917, esperavam que a revoluo na Alemanha que no veio viesse em seu socorro. claro, como em qualquer guerra, que o cerco do inimigo o pior dos perigos. A sada? Romper o cerco. Como? Para Trotsky quanto para Guevara com o apoio incondicional de Fidel exportar a revoluo, rompendo o cerco e obrigando o inimigo a dividir suas foras em outras frentes de combate, em qualquer lugar do planeta. Decorre da, a meu ver, a viso poltica e militar de Che de que abrir novas frentes contra o imperialismo em qualquer lugar do mundo a um tempo defender a Revoluo Cubana. Faz muito sentido, se nos esforarmos para mergulhar naquele contexto histrico. Em 1962, para melhor completar o quadro, Cuba expulsa da OEA e a maioria dos governos latino-americanos, obedecendo a determinaes norte-americanas, rompem relaes diplomticas com a ilha. A poltica de exportao da revoluo era uma poltica de Estado. Em julho de 1962, uma importante delegao cubana comparece proclamao da independncia na Arglia. Logo depois, Fidel e Che oferecem ajuda tcnica, mdica e militar nova repblica africana. A primeira misso mdica chega a Argel no dia 24 de maio de 1963, com 55 pessoas. Em setembro do mesmo ano, tropas do Marrocos ocupam vrios postos de fronteiras argelinas. Em 8 de outubro, inicia-se a chamada Guerra do Deserto. Os cubanos oferecem imediatamente ajuda militar. As verses variam mas algo entre 686 e 800 homens, entre 22 e 70 blindados foram enviados por Cuba. Em 19 de outubro ocorre um cessar-fogo e negociaes. Os cubanos ainda ficam por seis
110

Em outubro de 1964, Krushev passar a viver em Moscou num exlio forado e vigiado pelo governo sovitico, em priso domiciliar. Nela, dita em fitas o seu Testamento Final. o que diz o seu livro... Curiosamente, no fala 53

meses na Arglia dedicando-se instruo militar e, quando partem, deixam todo o material blico com os argelinos. Foi a primeira expedio cubana na frica. Guevara j era odiado pelos EUA. Com a sua poltica de exportao da revoluo, passa a ser acusado pelos soviticos de pr-chins. Em 1963, o conflito sino-sovitico est no auge. Em meados de 1963, Cuba formalmente includa no bloco socialista controlado, naturalmente, pelo PCUS. Divergncias de poltica externa e de gesto de uma economia socialista criavam um abismo intransponvel entre os dirigentes soviticos e Guevara. Para a URSS, quem no est do seu lado, no campo socialista, est do lado de Mao Tse-tung. Este maniquesmo era para Guevara insuportvel, que certa vez desabafou com o seu professor de russo e amigo Daroussenkov:

Alguns companheiros soviticos tendem a entender os meus pontos de vista sobre temas como a guerra de guerrilhas como principal meio para a libertao dos povos latino-americanos, ou o problema da autogesto financeira contra o financiamento oramentrio como posies chinesas e tiram da a concluso de que Guevara pr-China. Por acaso no posso ter minha prpria opinio sobre essas questes, independente do que pensem os chineses?111

Relaes ruins com a URSS, naquela poca, era sinnimo de relaes ruins com os partidos comunistas latino-americanos submetidos Moscou. Explicar esta subservincia dos comunistas em relao ao PCUS demandaria espao aqui no disponvel, mas preciso dizer com todas as letras que o interesse material se sobrepunha aos supostos interesses ideolgicos, digamos assim. No foram s divergncias polticas sinceras que explodiram os partidos comunistas tradicionais na dcada de 1960. S os ingnuos ou puros de esprito acreditam nisto. O oportunismo, a falta de carter, de integridade moral, o mandonismo traioeiro e desptico disfarado por um sagrado respeito disciplina partidria, a falta de lealdade qualidade que o Che sempre

absolutamente nada sobre a crise dos msseis em Cuba. Ver: Khrushchev, Nikita, O Testamento Final, Artenova, Rio de Janeiro, 1974. 111 Castaeda, op. cit., p. 295. A partir de meados de 1963, quando Cuba foi formalmente includa no bloco socialista, cpias de telegramas da embaixada da URSS em Havana iam para o Departamento do Comit Central do Partido Comunista da URSS encarregado das relaes com os pases socialistas. O chefe do departamento, a quem se encaminhavam as cpias, era Yuri Andropov. A primeira acusao direta de que o Che era pr-China apareceu nos telegramas soviticos em fevereiro de 1963. Provinha de um alto dirigente do Partido Socialista Operrio da Hungria, Ishtvan Tempe, que passaria vrias semanas em Havana: Alguns dirigentes cubanos (Che Guevara, Vilma Espin) esto sob forte influncia dos chineses. Idem. 54

admirou em Fidel Castro tudo isso aliado s vantagens de se ficar do lado do mais forte foram a meu ver os fatores hegemnicos.112 Dizem que os frutos nunca caem muito longe das rvores. Ora, o bloco socialista prURSS foi construdo imagem e semelhana de Stlin, sabidamente uma figura sombria, desumana e cruel que no tolerava dissidncias e esmagava impiedosamente os seus opositores. Foi com este tipo de gente que o Che teve de dialogar na sua aventura na Bolvia, como o secretriogeral do partido comunista boliviano, Mario Monje, o que veremos adiante. 113 No preciso dizer que Stlin nunca se preocupou com os movimentos revolucionrios ps-1917. A sua viso sempre foi utilitarista: tudo aquilo que favorecesse a manuteno do poder na URSS deveria ser apoiado. O resto no importava. Tal foi a poltica externa sovitica que predominou aps a sua morte em 1953. Temos, assim, um Che odiado pelos EUA, pela URSS e por extenso pelos dirigentes dos partidos comunistas latino-americanos aliados Moscou. No se pretende insinuar com isso que o Che foi derrotado na Bolvia por traies de toda ordem. Guevara sabia desde o incio com quem estava lidando. E Fidel Castro tambm... Eles no eram nem inocentes nem estpidos. Em 17 de maro de 1964, Guevara vai Genebra, encabeando uma delegao cubana Primeira Conferncia das Naes Unidas sobre Comrcio e Desenvolvimento.
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Viagens gratuitas para a URSS e outros pases do Leste, financiamentos de toda ordem para os partidos comunistas irmos eram alguns dos expedientes que o PCUS utilizava para controlar os seus fiis aliados pelo mundo afora. Divergir da linha do PCUS provocava demisso por justa causa de supostos comunistas. O interesse material falava mais alto. Ademais, a alternativa proposta pelo Che no era nada confortvel. No seria mais prudente se opor luta armada em nome de um trabalho de massas, buscando a hegemonia inclusive nos lucrativos cargos do aparelho de Estado?... Quem quer que conhea os argumentos utilizados pelos quadros do PC do B no Brasil para justificarem a sua presena no governo Lula, sabidamente entreguista, perceber que este discurso oportunista dos pseudo-comunistas recorrente na histria latino-americana. No tempo em que o Che j pensava em ir para a Bolvia, Mario Monje, secretrio-geral do partido comunista boliviano, teria recebido 50 (cinqenta) mil dlares do PCUS. Nos arquivos secretos da ex-URSS consta o protocolo de uma reunio do Politburo do Comit Central do PCUS aprovando um oramento que destinava 30 mil dlares ao PCB em 1966 e outros 20 mil dlares Frente Nacional da Bolvia, o brao eleitoral do partido.[fonte:] Edio do Protocolo no 8 da reunio do Bir Poltico do CC em 24 de junho de 1966: Resoluo da Seo Internacional do CC do PCUS (ultra-secreto), Arquivo do Estado da Rssia, Conservao de Documentos Contemporneos, Moscou, flio no 89, lista no 51, doc. no 25. Castaeda, op. cit., pp. 388, 496. 113 Uma das provas de que o Che sabia com quem estava lidando o prprio Castaeda quem nos fornece: Vrias testemunhas recordam Guevara no vo de regresso de Murmansk para Havana, eufrico, ligeiramente embriagado [...]. Tambm foi nesse vo que fez um impagvel comentrio para Salvador Cayetano, dirigente do Partido Comunista de El Salvador, estando sentado entre os secretrios-gerais do partido mexicano, Arnoldo Martnez Verdugo, e da Bolvia, Mario Monje: Aqui estou eu, Carpio, sentado entre um monge e um verdugo. Idem, p. 313, grifo meu. Para um bom entendedor, meias palavras bastam. Castaeda no tece comentrios mas arrisco-me a inferir que Che fez um paralelo entre as execues medievais nas quais momentos antes de o carrasco fazer o seu trabalho, um padre fazia o seu, e as dificuldades que enfrentaria na Amrica Latina com os comunistas. 55

Sentiu-se ferido com a frieza e o isolamento que sofreu por parte das delegaes socialistas. J no era visto como um membro da famlia, se que alguma vez o fora: Guevara teve uma m impresso dos contatos com os companheiros soviticos e de outros pases socialistas em Genebra. Queixou-se de que mostraram desconfiana. A delegao cubana estava isolada. As da Europa oriental se reuniam, discutiam e s depois consultavam Cuba, para cumprirem o protocolo. Aquilo o magoou muito[...].[...] A relao do Che com os demais latino-americanos era tensa. Segundo um integrante da comitiva mexicana, nem sequer o convidavam para as reunies do grupo regional. 114

Fica um ms fora de Cuba, visita Praga e Paris e se dirige Arglia para formalmente assistir ao Primeiro Congresso da Frente de Libertao Nacional. Quer saber como andam as coisas na frica.
[...] As lutas de libertao no continente j ento mereciam do Che uma ateno constante: em seu discurso em Genebra, ele citou vrias vezes o exemplo de Patrice Lumumba. A retomada dos combates no Congo e a debilidade do governo de Moise Tshomb comeavam a interess-lo ao mximo. Reuniu-se em Argel com alguns dos dirigentes congoleses no exlio. Seu sexto sentido advertiu-o de que o movimento rebelde de 1961, esmagado aps o assassinato de Lumumba, mas ainda latente, estava s vsperas de uma nova ecloso. [Num documento da CIA de 5 de agosto de 1964, as estimativas so as mesmas do Che] Seu envolvimento no era puramente acadmico. Desde janeiro ele conseguira que Pablo Ribalta, seu velho colaborador da sierra Maestra, de origem afro-cubana, fosse nomeado embaixador na Tanznia. A recm-formada repblica compreendia a ilha de Zanzibar, onde Cuba mantinha relaes com o Partido Nacionalista desde setembro de 1961, treinando seus combatentes e militantes.115

Em novembro de 1964, viaja Unio Sovitica para representar Cuba nos festejos do aniversrio da Revoluo Russa. Kruschev fora destitudo de uma maneira nebulosa, o que no agradou ao Che, mesmo no nutrindo por ele grandes admiraes. Em dezembro, viaja aos EUA para representar Cuba na 19a Assemblia Geral das Naes Unidas.

O discurso do Che foi incendirio, pelo tom, pelo contedo e pela personalidade do orador. Reiterou a tradicional posio de Cuba frente aos Estados

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Castaeda, op. cit., pp. 311-312. Idem, p. 312. 56

Unidos, inclusive os chamados cinco pontos de outubro de 1962 116, e perante a Amrica Latina, incluindo, como sempre, a denncia OEA e aos fantoches latino-americanos. A novidade foi a nfase africana. [...] as passagens mais vibrantes foram as dedicadas ao Congo e invaso area de Stanleyville:117 Talvez sejam filhos de patriotas belgas [a colonizao belga na frica foi um filme de terror, assustadoramente cruel e sanguinria] mortos em defesa da liberdade de seu pas os que assassinaram a sangue-frio milhares de congoleses, em nome da raa branca, assim como antes sofreram sob a bota germnica porque sua taxa de sangue ariano no era suficientemente elevada [...] Nossos olhos livres se abrem hoje para novos horizontes e so capazes de ver o que ontem nossa condio de escravos coloniais ocultava: que a civilizao ocidental esconde por trs de sua vistosa fachada um quadro de hienas e chacais. Porque s merecem esse nome aqueles que foram cumprir tarefas to humanitrias no Congo. Animal carniceiro que engorda devorando povos indefesos; assim faz o imperialismo com o homem, isso que distingue o branco imperial [...] Todos os homens livres do mundo devem estar dispostos a vingar o crime do Congo.118

Em 25 de fevereiro de 1965, Che, num seminrio econmico de solidariedade afroasitica em Argel, acerta as suas contas com a Unio Sovitica. Corajosamente mexe nas feridas mais dolorosas do campo socialista. Em seu famoso Discurso de Argel, Guevara denuncia o oportunismo sobretudo sovitico nas suas relaes internacionais com os pases do chamado Terceiro Mundo. Suas crticas so inacreditavelmente demolidoras. Somente um lder como o Che teria a audcia de dizer para a URSS aquilo que muitos gostariam de ter dito mas que por fora das circunstncias no podiam ou no tiveram a coragem de faz-lo. Guevara teve o mrito de ser odiado no curso da Guerra Fria pelos dois tipos de imperialismo. Na Bolvia, quando capturado, se acidentalmente o general Barrientos ligasse no para a
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Primeiro: cessamento do bloqueio e de todas as medidas de presses comerciais e econmicas que exercem os Estados Unidos em todas as partes do mundo contra nosso pas; segundo: cessamento de todas as atividades subversivas, lanamento de desembarque de armas e explosivos pelo ar e pelo mar, organizao de invases mercenrias, infiltrao de espies e sabotadores, todas aes que se levam a efeito a partir do territrio dos Estados Unidos e de alguns pases cmplices; terceiro: cessamento dos ataques piratas que se levam a cabo a partir de bases existentes nos Estados Unidos e Porto Rico; quarto: cessamento de todas as violaes de nosso espao areo e naval por parte de avies e navios de guerra norte-americanos; quinto: retirada da base naval de Guantnamo e devoluo ao territrio cubano pelos Estados Unidos. Guevara, Che, Por uma revoluo internacional, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 9, p. 83. 117 Desde 1964, Pierre Mulete, o ministro da Educao de Lumumba, inicia a rebelio congolesa na regio centroocidental de Kwilu. No Leste e no Norte do pas, perto de Stanleyville, o Comit Nacional de Libertao faz o mesmo. O objetivo: derrubar Tshomb, que assume o poder trs anos antes com o apoio da ONU, dos belgas e da CIA. Em agosto, os rebeldes tomam Stanleyville. Blgica e EUA, poucos meses depois, enviam pra-quedistas para retomar a cidade. Foi um banho de sangue chamado Operao Drago Vermelho. Mas antes, os rebeldes j haviam dado a sua contribuio para os anais da barbrie humana: quando entraram em Stanleyville, vinte mil congoleses da classe mdia ilustrada foram fuzilados (ver Castaeda, op. cit., p. 315). Na frica, a vida humana nunca valeu muita coisa... No sabemos se o Che conhecia estes fatos antes de fazer o seu discurso. 118 Castaeda, op. cit., p. 317. 57

CIA mas para a KGB, provavelmente a resposta seria a mesma: matem-no imediatamente e cuidem para que o corpo no seja encontrado. Neste seu discurso, Guevara expe com bastante clareza como, para ele e seguramente para o governo cubano os pases socialistas devem lutar contra o imperialismo, no plano econmico e militar. Para Che, o palco das operaes econmicas, polticas e militares chama-se planeta Terra.119

Dissemos que cada vez que um pas se liberta, isso uma derrota para o sistema imperialista mundial, mas devemos tambm reconhecer que essa ruptura no se produz pelo simples fato de proclamar a independncia ou de obter uma vitria pelas armas numa revoluo. A liberdade chega quando cessa a dominao econmica do imperialismo sobre um povo. Trata-se ento de uma questo vital para os pases socialistas que essas rupturas se produzam efetivamente. E nosso dever internacional, o dever ditado pela ideologia que nos guia, contribuir com nossos esforos para a libertao mais rpida e mais profunda. Devemos tirar uma concluso de tudo isso: o desenvolvimento dos pases que se encaminham pelo caminho da libertao deve ser pago pelos pases socialistas. [refere-se, claro, aos pases socialistas mais desenvolvidos]. Dizemos isso sem nenhuma inteno de chantagem ou de efeito espetacular, nem procura de um meio fcil de nos aproximarmos de todos os povos afroasiticos, mas sim porque essa a nossa convico [a nossa, a de Cuba] profunda. O socialismo no pode existir se no operar nas conscincias uma transformao que provoque uma nova atitude fraternal em relao humanidade, tanto sobre o plano individual na sociedade que constri ou que construiu o socialismo quanto no plano mundial, em relao a todos os povos que sofreram com a opresso imperialista. Acreditamos que nesse esprito que deve ser tomada a responsabilidade de ajudar os pases dependentes e que no deve mais tratar-se de desenvolver um comrcio, feito em benefcio mtuo, custa dos pases subdesenvolvidos, na base de preos adulterados pela lei do valor e pelas relaes internacionais de troca desigual acarretadas por essa lei. Como se pode chamar de benefcio mtuo a venda, aos preos do mercado mundial, de produtos brutos que custam aos pases subdesenvolvidos esforos e sofrimentos sem limite e a compra, tambm aos preos do mercado mundial, de mquinas produzidas nas grandes fbricas automatizadas que hoje existem? Se estabelecermos este tipo de relaes entre dois grupos de naes, temos de convir que os pases socialistas so, em certa medida, cmplices da explorao imperialista. Alegar-se- que o volume de trocas com os pases subdesenvolvidos constitui uma percentagem insignificante do comrcio exterior desses pases. absolutamente certo, mas isto no altera nada no carter imoral dessa troca.
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Ver Anexo I desta monografia, onde transcrevo integralmente o presente discurso. 58

Os pases socialistas tm o dever moral de terminar sua cumplicidade tcita com os pases exploradores do Ocidente.120

Se Marx e Engels estivessem ali presentes ficariam orgulhosos do Che. Provavelmente gritariam a palavra de ordem do Manifesto do Partido Comunista escrito por eles em 1848: Proletrios de todos os pases: uni-vos!!!. Sim, pois o que o Che est no fundo questionando o suposto internacionalismo proletrio dos pases do bloco socialista. Guevara, neste seu discurso, prope medidas concretas para viabilizar na prtica este internacionalismo. Toda a economia de Cuba, como vimos, esteve sob o seu comando. Viu como as coisas no comrcio internacional funcionavam e, com base nesta experincia, ps-se a estudar medidas que a um tempo fortalecessem o conjunto dos pases do campo socialista e materializassem os princpios comunistas, at ento mero discurso em contradio flagrante com o intercmbio desigual. Muitos atribuem ao contedo deste seu discurso a gota dgua do rompimento com Fidel, como se isto tivesse realmente acontecido. De fato, em 17 de fevereiro, Cuba havia assinado um acordo de longo prazo com a URSS sobre comrcio e meios de pagamento. Os preos das mquinas e equipamentos soviticos eram bastante elevados, para no dizer superfaturados. E todos sabem que Fidel era um dos que mais se queixavam com isso mas lutava para se chegar a acordos menos danosos. Cuba, bloqueada, no tinha muita escolha. preciso avaliar o comportamento de Fidel e de Che como uma combinao entre o diplomata que assopra e o segurana que morde. Esta percepo s pode ser inferida. No emerge instantaneamente das fontes histricas primrias. Fidel jamais poderia, como chefe de Estado, fazer o que o Che fez; mas o Che disse, mandou o recado... Que depois, em conversas particulares com os soviticos, Fidel sagazmente desanuviasse o quadro, nada mudaria as palavras - j ditas - numa assemblia internacional por um representante oficial do seu governo. Ora, Fidel se comprometia com as exigncias soviticas de no se envolver com movimentos revolucionrios na Amrica Latina, enquanto, clandestinamente, o Che com os recursos do Estado Cubano, apoiava, financiava, fornecia armas para diversos movimentos guerrilheiros no subcontinente. possvel imaginar, caro leitor, que o Che agia escondido de Fidel? Claro que no...

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Guevara, Che, O discurso de Argel, IN: Guevara, Che, Por uma revoluo internacional, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 9, pp. 129-130, grifos meus. 59

Uma combinao de dados meramente cronolgicos d asas idia de rompimento do Che com o Fidel. Trata-se de sua carta de despedida, escrita em 1o de abril de 1965. Como se v, o discurso de Argel foi em 25 de fevereiro e, uma semana depois, a sua carta de despedida entregue a Fidel. Logo depois, Guevara parte para a aventura no Congo. No podemos entrar aqui nesta discusso, mas preciso atentar para duas coisas: a primeira que para o Che a guerra na frica no seria de curta durao, como em qualquer outra parte do globo 121; a segunda, a presso que seguramente viria sobre o seu desaparecimento em Cuba (ficaria clandestino por bom tempo na frica) e o anncio do novo Comit Central do recm-fundado Partido Comunista de Cuba, programado para o dia 1o de outubro de 1965 (e o Che sabia de tudo) e que certamente no contaria com a sua presena. Guevara j estava sumido desde o dia 22 de maro de 1965. Sua carta de despedida foi a soluo que o Che encontrou, alm de nela deixar bem claro o seu total apoio a Fidel Castro. A carta fala por si mesma. 122 Foi escrita em 1o de abril de 1965 mas s foi lida em pblico por Fidel Castro no dia 5 de outubro de 1965, dias depois do anncio do novo Comit Central. Tudo ficou explicado: o desaparecimento do Che e os motivos de sua ausncia no Comit Central. O Che era muito querido em Cuba e deixar o povo sem notcias suas por muito tempo seria muito complicado. Guevara volta frica em 16 de maro de 1965. Cinco semanas depois, entrega-se aventura congolesa. no Congo que o Che esquece tudo aquilo que escreveu anteriormente sobre a guerra de guerrilhas. E pagar caro por isso. A frica no era a Amrica Latina. Antes, entrega a Fidel Castro a sua famosa carta de despedida de Cuba. Muito se tem especulado sobre os motivos que levaram Guevara a sair de Cuba. A moda agora afirmar que o Che tinha divergncias profundas com Fidel Castro em vrias questes. Por exemplo, o Che no concordava com a suposta submisso de Cuba URSS. Ora, desde a crise dos msseis de 1962 que a cpula do governo cubano (Fidel, Ral, Che) perdeu a confiana na URSS. Mas ela comprava o acar cubano... O que fazer?... Outro exemplo, dentre tantos, as divergncias do Che no debate econmico de 1963-64 sobre a relao entre os estmulos materiais e os morais para se chegar ao socialismo. No est claro se Fidel rompeu com o Che definitivamente nesta questo, ou se foram divergncias passageiras. Ora, sejam quais forem as questes apontadas como pontos
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Ver Anexo III desta monografia: Mensagem aos povos do mundo atravs da Tricontinental.

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de divergncia entre o Che e Fidel, nada disso explicaria uma ruptura entre os dois. Que o Che era mais radical no melhor sentido do termo do que o Fidel, este bem mais pragmtico (mas nem sempre), no h dvidas. Mas impossvel seria dois lderes com personalidades to fortes no divergirem sobre qualquer ponto da agenda revolucionria. Creio que Che e Fidel, alm de nunca romperem um com o outro, nutriam um pelo outro uma amizade, uma admirao, uma confiana absoluta e um respeito mtuo profundo. Lnin certa vez disse que a histria poucas vezes conheceu uma amizade to completa como a de Marx e Engels. 123 Fao, pelo que estudei neste trabalho, um paralelo entre estas duas grandes amizades, e o fao sem dificuldades.124

1965: CONGO

O continente africano sempre foi cobiado pelo mundo. O expansionismo europeu, sobretudo o Ibrico (sculos XV e XVI), grosso modo, foi motivado por interesses mercantilistas. Era a poca do capital comercial: comprar barato e vender caro, o grande negcio. Encontrar ouro, ento, seria a glria. Portugueses e espanhis saram a procura dele pelo mundo afora. Encontraram-no na Amrica mas tambm o viram circulando na frica. Colonizaram a Amrica mas no o fizeram na frica. Por qu?! [...] os africanos conseguiram resistir.125 Porque, dentre outros fatores, [...] naquela poca a Europa no gozava da preponderncia militar que viria a ter mais tarde126. Havia certo equilbrio militar entre Europa e frica.127 No fim do sculo XVIII,
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Digo que sempre me identifiquei com a poltica externa da Revoluo [cubana] e que assim permaneo. Guevara, Che, Cartas, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 4, p. 19. Ver anexo II desta monografia. 123 Depois da morte de Marx, Engels descobriu entre os seus manuscritos A Ideologia Alem e leu um captulo filha mais nova do defunto, Eleanor, e a Helene Demuth. As suas ouvintes divertiram-se muito. Numa carta datada de 2 de junho de 1883 a outra filha de Marx, Laura, Engels escreve que Helene Demuth declarara: Sei agora porque que vocs os dois se riram tanto naquela noite em Bruxelas, ao ponto de por isso ningum da casa ter podido dormir. Marx, Karl; BIOGRAFIA; Edies Progresso Moscovo, Edies Avante! Lisboa; 1983; p.109. 124 Veja, no Anexo 2, a carta de despedida de Che na ntegra, e faa com base nela o seu prprio julgamento. 125 Mackenzie, J. M., A Partilha da frica 1880-1900, tica, So Paulo, 1994, p. 13. Concordo com o autor quando diz que os africanos conseguiram resistir. No foram felizes os ndios americanos; no por covardia, no por falta de coragem... A histria da resistncia indgena na Amrica nos indica o contrrio. Fatores diversos que no podero ser abordados aqui explicam a vitria relativa dos europeus na Amrica. Ver, por exemplo, COLL, Josefina Oliva de, A RESITNCIA INDGENA Do Mxico Patagnia, a histria da luta dos ndios contra os conquistadores, L&PM Editores Ltda., So Paulo, 1986. 126 Mackenzie, J. M., op. cit., p. 14. 127 [...] a Europa at meados do sculo XIX no tinha condies de investir numa guerra de grandes propores contra as estruturas polticas africanas, algumas solidamente estabelecidas e mesmo muito bem armadas. Por outro 61

s havia soberania estrangeira em alguns pontos da costa de Angola e de Moambique, sob dominao portuguesa, na Gmbia britnica e no Senegal francs. 128 claro que o emprego de metralhadoras, por exemplo, s bem mais tarde utilizadas pelos europeus, confere um maior poder de fogo ao exrcito que a utiliza. Mas se apenas e to-somente o acesso a armas poderosas e no disponveis ao inimigo garantem uma vitria segura, como explicar a derrota dos EUA na guerra do Vietn? evidente que diferenas tecnolgicas nos armamentos empregados pesam e muito -, mas no so suficientes para explicar a vitria europia na Amrica e a sua derrota inicial na frica. E, francamente, tenho minhas dvidas sobre a suposta superioridade militar dos espanhis sobre os ndios em nossa Amrica.129 Muito tempo ser necessrio para que este capital comercial seja derrotado pelo seu futuro concorrente: o capital industrial. No sculo XIX, os europeus voltam frica mas agora com metralhadoras e meios de produo industriais contra os quais ningum pode. o desenvolvimento do capitalista industrial europeu, carente de fontes de matrias-primas e mercados, enfim, a gnese do imperialismo que est em curso. Ao tempo daquilo que ficou rotulado como partilha da frica (ltimo quartel do sculo XIX), o capitalismo concorrencial dava lugar ao capitalismo monopolista, sobretudo a partir da crise econmica de 1873 que atingiu em cheio a Europa. E o
lado, at aquele momento a frica fornecia, atravs do comrcio, o ouro e os escravos necessrios demanda internacional. Bittencourt, Marcelo, Partilha, resistncia e colonialismo. IN: Introduo Histria da frica e da Cultura Afro-Brasileira, UCAM & Centro Cultural Banco do Brasil, Rio de Janeiro, 2003 p. 71, grifo meu. O autor cita um exemplo do sculo XIX, impressionante: Menelik II iniciou seu reinado com a idia da necessria modernizao do seu armamento. Cristo ortodoxo, foi capaz de buscar apoio de uma parcela significativa da populao islmica e, com isso, construir um escudo mais eficaz contra a conflituosa relao com os interesses italianos. Relao essa que se deteriora com o passar dos anos at que a guerra comea em 1896, quando Menelik contava com um exrcito de 70 [setenta!] mil homens. O embate teria como resultado a morte de 8 [oito] mil italianos. O recuo foi inevitvel, bem como o reconhecimento da soberania da Etipia. Idem, p. 79, grifos meus. 128 Brunschwig, Henri, A Partilha da frica Negra, Perspectiva, So Paulo, 1993, p. 13. 129 Pedro de Mendoza, em 1534, saiu da Espanha at o sul de um continente que ia sendo pouco a pouco traado [...]. Fundou Buenos Aires s margens do Prata, na terra dos querandes, ndios que no tm um paradeiro prprio no pas, vagam pela terra igual como aqui, nos pases alemes, os ciganos, disse Schmidl, que os acompanhava. Em que pese o seu nomadismo, conseguem os espanhis que lhes entreguem comida durante quatorze dias seguidos. Mas, ao faltar esta um s dia, trezentos guerreiros bem armados [grifo meu] saem da cidade em busca dos rebeldes, com a ordem expressa de matar, aprisionar e escravizar os ditos querandes e ocupar seu lugar[...]. Os indgenas no entregam mais comida e no campo espanhol houve tal fome que trs espanhis furtaram um cavalo e o comeram s escondidas. Descoberto o caso foram enforcados como castigo. Naquela mesma noite ocorreu que um espanhol comeu seu prprio irmo que estava morto. Os indgenas, sempre a par de tudo, no poderiam fazer-nos maior provocao do que queimar seus prprios alimentos para que o invasor no os conseguisse. A fome foi terrvel durante trs meses, ao cabo dos quais os querandes, confederados com os guaranis, charruas e chana-timbus, atacaram Buenos Aires, queimaram quatro navios e incendiaram a vila disparando flechas com pontas incendiadas contra os tetos de palha. [...] [] Quando tudo havia acabado viu-se a runa do campo militar: dos dois mil e quinhentos homens que haviam chegado restavam quinhentos e sessenta. COLL, Josefina Oliva de, op. cit., pp. 190191. No eram os espanhis os mais bem armados?... 62

capitalismo monopolista produz prticas imperialistas, como disputa por mercados e fontes de matrias-primas bem como reas de importncia geopoltica. O progresso tcnico parte integrante de um conjunto de processos econmicos sem os quais tais progressos jamais seriam aplicados na frica, como as ferrovias, por exemplo. Ao tempo desta partilha, poderamos dizer que as formaes sociais europias j teriam atingido um estgio de desenvolvimento capaz de empreender e sustentar um projeto de colonizao na frica. Antes, porm, um equilbrio relativo entre as formaes sociais europias e africanas no teria dado margens para que os europeus, desde sempre interessados na colonizao da frica (no nos esqueamos disto), efetuassem a colonizao. A preponderncia europia, ao tempo da partilha, seria econmica (revoluo industrial, por exemplo), poltica (fragmentao de muitas estruturas africanas de poder130) e tambm militar, esta ltima como resultado de inovaes tecnolgicas operadas no curso da revoluo industrial (desenvolvimento da metalurgia, da qumica, inveno do cartucho metlico, da metralhadora, do quinino, no combate malria, do telgrafo, da ferrovia, do navio a vapor, etc.). Transformaes nas sociedades europias e africanas levariam a que as ltimas se convertessem em colnias das primeiras, no curso de um processo complexo de inter-relaes mltiplas entre Europa, frica e todo o restante do globo terrestre. Uma vez estabelecido o domnio europeu, os povos africanos (difcil usar aqui o termo nao), um cipoal de etnias, idiomas, religies, enfim, se incorporam dentro da conhecida diviso internacional do trabalho: sero produtores de matrias-primas agrcolas e minerais e consumidores de produtos manufaturados ou industriais de suas respectivas metrpoles. A Segunda Guerra Mundial vai provocar mudanas importantes nas relaes entre colnias-metrpoles. As metrpoles europias esto esgotadas pelo esforo de guerra e j no podem dominar como antes. Ademais, os africanos so chamados a participar do esforo de guerra; aprendem a usar armas modernas; percebem que os brancos tambm podem ser derrotados; e, afinal de contas, vo lutar pela liberdade, contra a opresso nazista, pela democracia.... Centenas de milhares de africanos, com o trmino do conflito, perguntam a si mesmos se tambm no teri130

O fim do trfico atlntico, na sua fase ilegal, em meados do sculo XIX, traria nova onda de reestruturaes polticas e comerciais. As principais chefias do interior da frica Central tinham organizado seus reinos em funo desse comrcio, e seu fim marcaria o esgotamento da capacidade de expanso dessas estruturas polticas e, na maioria dos casos, a sua fragmentao. A expanso europia nessa regio defrontaria, portanto, uma resistncia muito fragilizada e dispersa, o que facilitaria suas ambies e controles. Bittencourt, Marcelo, op. cit., p. 82. 63

am o direito autodeterminao... Grosso modo, eis a alguns dos elementos importantes que alterariam a correlao de foras entre metrpoles e colnias. A Guerra Fria deu a sua contribuio progressista. EUA e URSS se opunham ao antigo sistema colonial e, cada um a seu modo, vo disputar como reas de influncia as naes recm-emancipadas. A razo simples: uma colnia que conquista a sua independncia poltica est livre para estabelecer novas relaes internacionais com outros povos. Dito de outra forma, esto livres para se submeterem a outras esferas de influncia geopolticas, mas agora numa relao de novo tipo, um pouco melhor: neocolonial. Quero dizer que considero a liberdade poltica, ainda que incompleta por no chegar imediatamente de mos dadas com a liberdade econmica, tal como aconteceu em Cuba, um enorme progresso. Durante cerca de trs dcadas, a descolonizao africana seguir o seu curso. Nos casos em que os europeus puderam controlar o processo de emancipao e manter os novos pases independentes sob sua influncia, o processo se deu com mais tranqilidade. Nos demais, a luta foi sangrenta [a Guerra da Arglia (1954-62) por exemplo]. Em 1958, os lderes africanos realizam a Primeira Conferncia dos Estados Africanos Independentes, em Gana. Nela, lanam as bases da Organizao dos Estados Africanos, que seria criada em 1963. Reconhecia o direito autodeterminao dos povos e tinha como objetivo combater o colonialismo sob todas as formas. No Congo131, em julho de 1964, com a sada das foras militares da ONU, a integridade territorial alcanada em 1962 pelas Naes Unidas, Washington e Bruxelas explode.
Em 1o de janeiro de 1964, eclode uma rebelio dirigida por Pierre Mulete, exilado por algum tempo em Pequim e agora contando com o apoio do regime maosta. [...] O primeiro-ministro congols logo renunciou, e o presidente Kasavubu nomeou para substitu-lo o desprestigiado ex-dirigente das guerras de independncia Moise Tshomb, provavelmente respaldado pela Socit Gnrale de Bruxelas, rgo que exercia a tutela sobre a semicolnia congolesa. Tshomb era desprezado pelos mandatrios da OUA [Organizao de Unidade Africana], em especial por sua faco mais radical o chamado Grupo dos Seis, composto por Nasser, do Egito; Ben Bella, da Arglia [amigo do Che]; Nkrumah, do Gana; Sekou Tour, da Guin; Nyerere, da Tanznia e Modibo Keita, do Mali [...], que ainda o responsabilizava pela morte de Lumumba. A rebelio se expandiu para o Leste [...]. Todos eles se organizaram, em outubro de 1963, no Comit de Libertao Nacional (CLN), que receberia apoio da URSS, dos cubanos e da prpria OUA. Desde princpios de 1964, o CLN estabelecera bases
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Alm de sua importncia geopoltica, o Congo possui urnio, cobre e diamantes. 64

no vizinho Burundi, na margem oeste do lago Tanganica. Em 18 de junho de 1964, os rebeldes tomaram Albertville, um importante centro minerador; em agosto, Stanleyville [...]. A estratgia do CLN de instalar-se no Burundi foi fundamental: depois da derrota do final do ano [a Operao Drago Vermelho, explicada logo adiante], apenas essa base rebelde permaneceria intacta: era o verdadeiro fim do mundo. 132

A insurreio armada no Congo133 foi a mais importante de toda a frica negra desde a luta pela independncia. 134 Porm, quando Che chega ao Congo (1965), o principal foco j havia sido trucidado pelos batalhes de pra-quedistas belgas, norte-americanos, mercenrios rodesianos e sul-africanos num banho de sangue que o prprio Che denunciaria na ONU em dezembro de 1964. A Operao Drago Vermelho, como foi chamada, patrocinada pela ex-metrpole (Blgica) e pelos EUA, foi um sucesso completo. 545 pra-quedistas lanados pela aviao norteamericana no deixaram pedra sobre pedra. Enfim, Blgica, EUA, URSS, China estavam direta ou indiretamente no Congo. Em meados de 1965, est l tambm o nosso Che Guevara. Os problemas que tem de resolver so enormes. H vrias direes polticas que precisam ser unificadas para que o comando das operaes militares seja nico. Precisa chegar a um acordo com os soviticos e chineses que se odiavam para que suas ajudas continuem sem problemas. Precisa comprometer outras lideranas africanas para que completem a ajuda chinesa e sovitica. Eis a uma misso impossvel.... Mas para Guevara, o impossvel era possvel... Segundo Serguera, embaixador cubano na Arglia, a misria, o atraso, a opresso colonial, o racismo e tantas outras mazelas africanas comoviam profundamente o Che. Somada a tudo isso, a decepo com as lideranas guerrilheiras, as rivalidades tribais e tnicas. Castaeda nos define com perfeio o quadro dramtico em que foi se meter o Che:
Tudo se complica quando se chega idia de povo: em boa parte da frica, onde se deram as sucessivas intervenes cubanas Brazzaville, Angola, Etipia (Eritria e Ogaden) o povo no existe. Era falsa a idia de que o enfrentamento com a metrpole, ou com o imperialismo, depois da descoloniza-

132 133

Castaeda, op. cit., pp. 323, grifo meu. Os nomes do ex-Congo-Belga mudaram por completo nos anos 70. O prprio pas, antes conhecido como Congo-Lopoldville, passou a chamar-se Zaire. A capital, Lopoldville, ganhou o nome de Kinshasa. A capital das provncias orientais, antes chamada Stanleyville, foi batizada como Kisangani. Elizabethville passou a ser Lumumbashi e Albertville, Kalemie. Empregamos a nomenclatura antiga por ser vigente nos anos 60.. Idem, p. 322. 134 Ver nota de rodap no 117. 65

o bastaria para unificar comunidades secularmente confrontadas, sem nenhum lao alm de uma fronteira imposta pelo poder colonial.135

Guevara chega na margem ocidental do lago Tanganica com os primeiros 130 militares cubanos, provavelmente todos voluntrios, em abril de 1965. Fica por sete meses nesta regio. Neste perodo, nenhum combate. claro que todos os cubanos ficavam irritados com isso. Neste perodo, Guevara vai conhecendo melhor algumas crenas que dominavam os soldados. Uma delas, a dawa, uma poo com a qual untavam seus corpos. Acreditavam que esta poo tinha poderes mgicos que lhes protegiam das balas inimigas desde que tivessem f nela. Isto poderia ser um problema srio para os cubanos se nos combates iniciais o nmero de baixas fosse alto. Poderia indicar para os nativos que a pouca f dos estrangeiros na dawa estava atraindo azares. Algumas doenas, febres tropicais, atingiam os cubanos inclusive o Che com uma violncia desconhecida. A regio era extremamente inspita. O chefe, Kabila, nunca estava presente no acampamento, e seu chefe interino era um pssimo estrategista militar. Che estava como colaborador cubano, no era o comandante. Este interino decide atacar Albertville, uma importante cidade mineira situada duzentos quilmetros ao sul do seu acampamento, Kibamba. Kabila no podia comandar este ataque por estar ausente, seu lugar-tenente no tinha qualificao e o Che no era o chefe. Em seu dirio sobre o Congo136, assim se expressa Guevara:

O maior defeito dos congoleses que no sabem atirar... A disciplina aqui pssima, mas tem-se a impresso de que melhora no front [...]. Hoje podemos dizer que a aparente disciplina nas frentes de combate era falsa... A principal caracterstica do exrcito Popular de Libertao era ser parasita: no trabalhava, no treinava, no combatia, exigia da populao mantimentos e trabalho, s vezes extremamente duro. claro que um exrcito desse tipo s podia se justificar caso lutasse ao menos de vez em quando, como fazia o inimigo... Mas nem sequer isso ele fazia... A revoluo congolesa estava irremediavelmente condenada ao fracasso, devido a suas prprias debilidades internas.137

135 136

Castaeda, op. cit., p. 329, grifo meu. Guevara, Che. Pasajes de la guerra revolucionaria (el Congo). 137 Castaeda, op. cit., pp. 358-359, grifo meu. 66

Explicar a insistncia do Che em permanecer no Congo no fcil. Nada ali prestava. As lideranas eram oportunistas, os soldados, um lixo humano; a regio marcada por conflitos tnicos seculares, divises tribais que sempre foram na frica estimuladas pelos colonizadores. Enfim, como diramos no Rio de Janeiro, um verdadeiro samba do criollo doido...138 Provavelmente, o Che esperava a oportunidade para agir com os seus homens e alguns dos soldados nativos, na esperana de que o seu exemplo e o dos seus homens fortalecessem a sua liderana, ganhando assim a liberdade para agir tal como a tinha na Sierra Maestra. Mas nunca a conseguiu. Os informes eram de que se os rebeldes no agissem logo, foras mercenrias o fariam em breve, pondo em risco toda a regio. Guevara prope por carta!... a Kabila uma ao limitada ao povoado de Katenga, mais acessvel. Kabila decide atacar o povoado de Front de Force, ou Bendera, situado a quarenta quilmetros da base cubana, no caminho que daria para uma hidreltrica prxima de Albertville. Guevara pretende assumir o comando desta operao mas lhe negado por Kabila. Comandados por um chefe medocre, 160 ruandeses e quase quarenta cubanos, em fins de junho de 1965, marcharam para um desastre militar. Quatro soldados cubanos foram mortos em combate, fora os nativos. Os mercenrios, ao revistarem os cadveres, descobriram que eram de Cuba. No respeitaram a ordem expressa do Che de no portarem absolutamente nada que os ligassem ilha. Imediatamente, informaram o fato aos norte-americanos no Congo. Os cubanos constatam que os congoleses se negavam a combater. Atiravam para o ar ou jogavam fora os seus fuzis e partiam em fuga.

Vrios membros da tropa manifestaram formalmente o desejo de voltar para Cuba. O caso que mais abalou o Che foi o de Sitaini, ou El Chino, um de seus ajudantes desde os combates da sierra Maestra, que alegou no ter sido in138

A catstrofe no acontecia apenas em Kibamba, mas em toda a regio. O resultado das misses exploratrias que o Che enviara a diversos povoados Baraka, Lulimba, Katenga foi desanimador: bebedeiras, esbanjamento, excessos e preguia, nenhuma disposio de combate ou resistncia. Ao mesmo tempo, havia armas de sobra: continuavam chegando da URSS e da China, via Tanznia. Em junho, Chu En-Lai visitou Nyerere em Dar Assalaam. Consolidou-se o apoio chins luta no Congo e surgiu um novo pretexto para que Kabila permanecesse longe da zona de combate. Por esses dias, seu lugar-tenente morre afogado, deixando o desamparado exrcito sem comando. O tempo passava, sem nenhuma atividade: dois meses depois, ainda no tnhamos feito nada. O nico objetivo militar que podia ser atacado ainda era Albertville, um alvo muito superior fora dos revolucionrios congoleses e seus conselheiros cubanos. Na verdade, o Che entrara numa ratoeira: quando os mercenrios sulafricanos de Mike Hoare terminassem suas operaes na fronteira com o Sudo e Uganda e se dirigissem com sua pequena fora area para o sul, no haveria como resistir. Castaeda, op. cit., p. 359, grifos meus. 67

formado sobre a durao da guerra (de trs a cinco anos, segundo o Che). Como se tratava de um membro de sua escolta pessoal, Guevara no podia concederlhe a baixa; mas for-lo a permanecer foi extremamente prejudicial. Pela primeira vez, Guevara sofreu os efeitos de sua intransigncia na prpria carne e em condies de guerra. Os outros simplesmente no conseguiam manter-se altura de suas exigncias, por carecerem da vontade, da mstica e da viso para enfrentar adversidades to grandes como as do Congo dos anos 60.139

Alguns combates so travados e pequenas vitrias obtidas. Mas a vontade de muitos cubanos ainda voltar para casa. Em 16 de agosto de 1965, Guevara sem a permisso de Kabila lana-se frente de combate e na mesma noite chega zona de Front de Force. Verifica a desordem dos congoleses e a fartura de armas. Faz chegar por carta a Fidel Castro todo este quadro desanimador. Fidel ordena que dois importantes militares, Aragons (secretrio do partido) e o mdico e combatente Fernndez Mell (como chefe do estado-maior da nova expedio) se dirijam para o Congo com a misso de, em primeiro lugar, ajudar o Che, e em caso extremo, tirar o Che e seus homens daquele inferno. Chegam na frica em fins de agosto. Vo fazer companhia ao Che at o ltimo dia em que l vo permanecer, 21 de novembro de 1965, quando deixam finalmente o Congo. Com a presena de reforos cubanos, mesmo diante de uma conjuntura extremamente desfavorvel, os rebeldes tinham se fortalecido. Uso as fontes do prprio Castaeda140:

Major Bem Hardenne, Les Opration Anti-Guerilla dans IEst du Congo en 1965 1966, informe apresentado em fevereiro de 1969, mimeo., pp. 1920. Tal como os belgas, a CIA e o Departamento de Estado julgavam relevante a presena dos cubanos: Embora o nmero de cubanos tenha sido exagerado, no surpreende que sua presena preocupe a PPS-SUD (os belgas). Mesmo um pequeno nmero de assessores, em papis de comando nos combates, pode dar aos rebeldes a espinha dorsal de que precisam para resistir ao exrcito congols e se converter em um verdadeiro problema. (Godley/AmEmbassy/Lopoldville to SecState (secreto), 21/9/65, NSF, Country File, Congo, vol. XI, #7, LBJ Library.).141

139 140

Castaeda, op. cit., p. 360. Castaeda chega a concluses difceis de serem tiradas com base nas fontes com as quais ele mesmo trabalha. Parece no saber interrogar adequadamente as fontes, ou s as questiona para corroborar suas teses psicolgicas sobre o Che. Est inclinado, desde o incio de sua biografia, a examinar o Che como algum com ambigidades com as quais nunca soube conviver, e na aventura congolesa, parece propor que o Che literalmente enlouqueceu. Ver Apndice 1 desta monografia. 141 Castaeda, op. cit., p. 363. Em geral, as foras histricas de permanncia sempre acreditam mais no potencial das foras histricas de mudana do que elas mesmas. 68

A partir desta anlise, preocupados com a possibilidade de os rebeldes tomarem as cidades de Albertville e Kongolo, os belgas se antecipam. O 5 o Batalho de Comandos sul-africanos, com 350 homens, junta-se ao exrcito congols e em dois meses cercam os rebeldes em sua base em Kibamba. As lutas so encarniadas. Por cmico que parea, a tropa oficialista padecia dos mesmos vcios de combate dos rebeldes: assim que comeavam os tiroteios, jogavam as armas fora, nunca faziam pontaria, fugiam com freqncia e acreditavam no mito da invencibilidade dos rebeldes.142 Os rebeldes so obrigados a abandonar o Congo e refugiam-se na Tanznia. Em 13 de outubro de 1965, o presidente Kasavubu demite o primeiro-ministro Tshomb
143

. Um ms depois, este mesmo presidente derrubado por Mobutu.144 Antes, logo aps ter

afastado Tshomb, agradando assim a OUA, Kasavubu comparece mesma buscando uma conciliao. O chamado Grupo dos Seis perde fora. Ben Bella, da Arglia, amigo do Che, deposto em junho por Houari Boumedienne. Nkrumah, do Gana, deposto poucos meses depois. Julius Nyerere, da Tanznia, o principal suporte dos rebeldes que para l se refugiaram, isolado, perde o interesse pela luta. Obote, da Uganda, tambm um Estado radical, suspende seu apoio aos rebeldes. Enfim, a frente dos pases progressistas se desfaz e a guerrilha est militarmente derrotada. No dia 1o de novembro, Guevara recebe uma mensagem de Nyerere solicitando formalmente que Cuba suspenda a sua ajuda aos rebeldes congoleses. hora de voltar para casa... Mas no para o Che. Guevara achava injusto abandonar a luta enquanto os mercenrios sul-africanos permanecessem no Congo, a menos que os prprios rebeldes congoleses o pedissem. Estava coberto de razo, pois numa frica dividida por uma infinidade de tribos rivais, que direito internacionalista teria o sr. Nyerere de pedir formalmente que Cuba retirasse a sua ajuda a um povo que no era o seu?... Mas na frica a lgica outra... e tudo possvel. Impossvel no reproduzir o relato do prprio Castaeda sobre o fim da aventura guevarista no Congo. No h como resumi-lo:

142

Castaeda, op. cit., p. 364. claro que compreender isso somente examinando o processo histrico destas tribos. Nada acontece por acontecer, por nada e pronto. 143 Tshomb era desprezado pelos mandatrios da OUA [Organizao de Unidade Africana], que queriam o seu afastamento do governo, em especial por sua faco mais radical o chamado Grupo dos Seis, composto por Nasser, do Egito; Ben Bella, da Arglia; Nkrumah, do Gana; Sekou Tour, da Guin; Nyerere, da Tanznia e Modibo Keita, do Mali, grupo que ainda o responsabilizava pela morte de Patrice Lumumba no incio de 1961. Lawrence Devlin, o chefe da CIA no Congo seria, anos mais tarde, apontado como o mandante deste assassinato. 69

[...] O nico lder restante na rea era Masengo, lugar-tenente de Kabila. Em meados de novembro, ele e o Che celebraram uma reunio decisiva, enquanto os mercenrios fechavam o cerco em torno da base. Guevara exps as alternativas: Resistncia e morte, ou retirada. Masengo tomou a palavra: No, no concordo com voc. Se ns no somos capazes de colocar um congols, um nico que seja, ao lado dos cubanos para que morra com eles, no podemos pedir aos cubanos que o faam. E o Che replicou: A deciso tem de ser de vocs, e tem de ser muito clara. Ou seja, no pode haver nenhuma ambigidade. Ns faremos o que vocs decidirem que devemos fazer. Mas a deciso deve partir de vocs e de mais ningum.[...] Parecia iminente um ltimo combate, o do auto-sacrifcio. Os cubanos insistiram na solicitao formal de retirada: Basta voc redigir um documento dizendo que considera que os cubanos devem se retirar, j que sua presena aqui provoca maior represso. O Che reitera: Veja, eles j esto a um passo, esto a um passo daqui. S nos resta agora preparar-nos para nosso enterro. As coisas aqui esto bem claras: resistncia e morte ou retirada.[...] Por fim, o lder congols atendeu a seu pedido e todos os cubanos se dirigiram para os barcos, prontos para cruzar o lago rumo a Kigoma e salvao. O Che, porm, ainda fez um ltimo esforo para manter vivo o sonho africano. Antes de embarcar na lancha, avisou a Aragons e Fernndez Mell que preferia ficar, com uns poucos homens, e empreender uma longa marcha de mais de 1500 quilmetros, atravessando o Congo at Kwilu, para unir-se a Mulete nas bases do Leste e continuar a luta. Seus grandes amigos cubanos no entenderam sua posio. Fernndez Mell jogou seu chapu no cho e, pela primeira vez, perdeu a pacincia. Aragons, mais flexvel e experiente, argumentou: Escute aqui, Che, at agora eu fiz tudo o que voc mandou, sem discutir, e no por falta de vontade, tudo sempre risca, como um subordinado. Mas agora eu vou dizer uma coisa, Che: nem tente mandar que eu v embora com a tropa enquanto voc fica aqui. O Che concordou, mas ainda no era a sua ltima palavra. Logo inventaria outro pretexto: Eu vou ficar aqui com cinco cubanos fortes para procurar nossos soldados mortos ou desaparecidos. Segundo ele, a idia de levantar acampamento e partir como tnhamos chegado, deixando ali camponeses indefesos e homens armados, mas tambm indefesos, dada sua reduzida capacidade de luta, derrotados e com a sensao de terem sido trados, essa idia me doa profundamente. Os barcos se enchiam de mulheres e crianas das aldeias rebeldes que se lanavam s praias do lago fugindo do inevitvel avano dos mercenrios. O encarregado cubano das lanchas, Changa ou Lawton, ficou perplexo ao ver seus barcos, to zelosamente cuidados, abarrotados de mulheres e crianas gritando que no as abandonassem, enquanto seu prprio comandante, em terra, recusava-se a zarpar. O Che ento apelou para uma ltima alegao: mulheres e crianas, primeiro. Lawton replicou que no era essa a ordem que tinha recebido, e argumentou: Olhe, esses negros so daqui, da selva, esto dispostos a viver aqui. No so eles que os mercenrios perseguem. Perseguem o senhor e os negros cubanos. O Che insistiu: Quando chegarem aqui vo massacrar essa gente. E Lawton: Pode ser, mas eu recebi ordens de no deixar os cubanos serem massacrados, portanto so os cubanos que devo tirar daqui. Eu tenho muito respeito pelo senhor e acato todas as suas ordens, mas

144

Manobras da CIA, dizem alguns autores. 70

vim aqui cumprindo ordens de Fidel, e se eu tiver de levar o senhor amarrado, eu no tenho dvidas: amarro e levo.145

Desnecessria se faz uma comparao minuciosa entre os escritos militares do Che e aquilo que no se conseguiu fazer na frica. O fracasso foi completo. Vale lembrar que seu primeiro escrito militar (A guerra de Guerrilhas) foi pensado para as formaes sociais latino-americanas. Consideramos que trs contribuies fundamentais fez a Revoluo Cubana para a mecnica dos movimentos revolucionrios na Amrica, assim inicia o seu livro146. De tudo aquilo que no foi possvel fazer, o problema principal foi precisamente o Che no ter conseguido o comando militar e poltico do movimento guerrilheiro, o que seria muito difcil no Congo. Sequer conseguiu influir nas grandes questes da guerra, e quando o fez sem autorizao de ningum a guerrilha obteve progressos significativos, como vimos no relato da prpria CIA. O maior erro do Che na frica foi no ter estudado a histria daquele continente, sobretudo da regio central onde iria atuar. Guevara era um revolucionrio fantstico, um dialtico brilhante mas um marxista incompleto. Faltou-lhe atentar para a importncia do conhecimento do processo histrico, uma lio bsica do materialismo histrico. Conhecer a histrica de um continente como o da frica, histria que somente hoje comea a ser escrita com riqueza de fontes e cincia, leva tempo. E Guevara, como vimos, tinha muita pressa e impacincia. Guevara termina a aventura no Congo pesando menos de cinqenta quilos, esgotado pela disenteria e pela sua companheira inseparvel: a asma. Por vrias semanas, ficar prostrado numa pequena sala do primeiro andar da embaixada cubana em Dar Assalaan (Tanznia), renovando seu nimo e se curando de doenas. Sua esposa o visita neste perodo. No voltaria para Cuba, e a sua carta de despedida escrita para Fidel no deixava dvidas. Todos voltaram e ele ficou na Tanznia. Em fins de fevereiro de 1966, parte para a capital tcheca, Praga, clandestinamente. L fica por quatro meses recuperando-se das doenas e de uma depresso. Castro envia seus mdicos
145

(*) Esse dilogo enlouquecedor foi narrado ao autor por Benigno e confirmado, em separado, por Aragons e Fenndez Mell. A existncia de trs fontes justifica sua reproduo textual, com a natural licena dos anos transcorridos e o exagero cubano. Castaeda, op. cit., pp. 373-374, grifos meus. 146 GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, op. cit., p. 13, grifo meu. 71

particulares para cuidarem do Che. Em Praga inicia os preparativos para uma nova expedio, agora na Amrica Latina. Escolheu a Bolvia. Infelizmente, nunca escreveu sobre os motivos que o fizeram optar precisamente pela Bolvia e no por um outro pas qualquer. O que podemos apenas tentar inferir com base nos seus escritos e experincias os motivos de tal escolha.

1967: BOLVIA

Como vimos, em 1952 explode uma revoluo de carter socialista. Che estaria l em 1953. O movimento operrio boliviano um dos mais fortes do subcontinente. A Bolvia est no centro da Amrica Latina, tal como o Congo na frica. Sua topografia montanhosa era perfeita para dar segurana a um movimento guerrilheiro que, pelos clculos do Che, poderia durar dcadas para obter grandes vitrias. na Bolvia que temos um campesinato de origem indgena humilhado, excludo, discriminado desde a colonizao, brutalmente espoliado desde a chegada macabra dos espanhis e, sobretudo, sedento pela posse da terra e pelos meios materiais para utiliz-la que reformas agrrias nunca promoveram. Regimes avessos democracia tm sido a marca de sua histria poltica. Barrientos, eleito em 1966, era um fantoche nas mos da CIA. Finalmente, na Bolvia, a despeito do oportunismo profissional de Mario Monje (secretrio-geral do Partido Comunista), h grupos de comunistas que, mesmo a contragosto do seu partido, j haviam feito treinamento militar em Cuba alm de militantes expulsos do PCB por serem acusados de pr-chineses e grupos maostas simpticos luta armada, alguns dos quais o Che conhecia desde 1964. Se compararmos as condies mnimas que o Che descreveu em seu livro Guerra de Guerrilhas, veremos que todas elas esto presentes na Bolvia. A opo pela guerra de guerrilhas pressupe a existncia de um regime antipopular e ditatorial; que o povo perceba atravs das atitudes das autoridades a natureza deste regime e que boa parte da populao viva no campo, em condies miserveis como assalariados ou como camponeses que pagam um aluguel pelo uso da terra, sedentos por uma reforma agrria. Tudo isso estava l, e com um ingrediente muito importante: agora, diferente de sua experincia cubana, contava com o apoio de um Estado Socialista.

72

Cuba forneceria e forneceu dinheiro, armas, homens voluntrios e todo apoio logstico possvel. Era muito tentador para o Che e seus companheiros.147 H uma novidade no projeto boliviano: a percepo de que a luta na Amrica Latina dever ser continental, assim como foi a guerra pela independncia poltica no incio do sculo XIX: ou se libertam todos ou a vitria no estar assegurada. Inferimos isto do texto de Che, Guerra de Guerrilhas: um mtodo, escrito em setembro de 1963:

[...] o carter continental da luta. Poder-se-ia conceber esta nova etapa da emancipao da Amrica como o cotejo de duas foras locais lutando pelo poder em um dado territrio? Dificilmente. [...] Os ianques interviro por solidariedade de interesses e porque a Amrica decisiva. [...] castigaro as foras populares com todas as armas de destruio a seu alcance; no deixaro consolidar-se o poder revolucionrio e, se algum chegar a faz-lo, voltaro a atacar, no o reconhecero, trataro de dividir as foras revolucionrias, introduziro sabotadores de todo tipo, criaro problemas fronteirios, lanaro outros estados reacionrios contra, tentaro afogar economicamente o novo estado, aniquil-lo, simplesmente. Dado este panorama americano [A Revoluo Cubana deu o sinal de alarme, p. 77], torna-se difcil [mas Che no considera impossvel, como veremos adiante] que a vitria se consiga e consolide em um pas isolado. [...] Em todos os pases em que a represso chegue a nveis insustentveis [Che pressupe a existncia de um regime ditatorial para o surgimento da guerrilha], deve lanar-se a bandeira da rebelio, e esta bandeira ter por necessidade histri147

Debray, em seu livro A Guerrilha do Che, desenvolve uma teoria sobre os objetivos estratgicos do Che e de Fidel que estariam por trs da aventura na Bolvia. No apresenta fonte nenhuma que sustente o nvel de detalhamento ttico a que chegou. uma teoria dele, que ele toma como verdade em todo o seu livro. A propsito, um livro muito superficial, bajulador de Fidel, de pouco proveito. Mas a sua criatividade interessante e ilustrativa: Assim como, quando a coluna de Fidel alcanou seus mximos efetivos, estimado o clculo dos recursos da zona e de suas necessidades de mobilidade, dela se destacou a coluna de Ral, em princpios de 1957, a fim de abrir a segunda frente, no norte da provncia do Oriente, e depois se destacaram a de Almeida, na periferia de Santiago, em maro de 1957 e, em agosto de 1958, as duas colunas do Che e de Camilo em direo Las Villas, da mesma maneira se deveriam se destacar da coluna de ancahuasu, quando esta estivesse alcanado seu ponto de congesto, uma pequena coluna em direo segunda frente boliviana no Chapare, ao norte de Cochabamba, e depois outra para uma terceira frente no Alto Beni, ao norte de La Paz [...]. O conjunto dessas trs frentes articuladas haveria de constituir, ento, o foco central boliviano. [A cordilheira dos Andes como a Sierra Maestra da Amrica Latina] Dali, em um segundo tempo, deveriam partir diversas colunas em direo aos pases vizinhos. [...] O foco boliviano funcionaria ento como um centro de treinamento militar e de coordenao poltica das diversas organizaes revolucionrias nacionais da Amrica Latina.[...][agora a bajulao] [...] que Fidel, a terem permitido suas responsabilidades nacionais, teria de boa vontade tenhamos toda a segurana cumprido ele mesmo, em pessoa.. Debray, Rgis, A Guerrilha do Che, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 10, pp. 72-73, 79. Debray, em seu livro (p. 10) se considera perspicaz: Buscar honestamente as razes para uma derrota momentnea s o podem intentar aqueles que dela tenham sado ilesos, e no pode haver nisso motivo de orgulho para ningum. A perspiccia, atributo natural dos sobreviventes, um presente bastante ingrato de que, com muito gosto [veremos que no], prescindiramos. Grifos meus. No dirio do Che, Guevara destaca que Debray pediu com veemncia para abandonar o acampamento. Foi perspicaz.... El Francs exps com excessiva veemncia at que ponto seria til fora dali. Guevara, Che, Dirio da Bolvia, Global Editora, So Paulo, 1986, p. 80, grifo meu (este comentrio foi feito pelo Che em seu dirio no dia 28 de maro de 1967). 73

ca carter continental. A Cordilheira dos Andes est convocada a ser a Sierra Maestra da Amrica, como dissera Fidel.148

Logo adiante, Guevara deixa claro que o carter continental no exclui a guerra revolucionria em mbito nacional. O carter continental est condicionado ao dos EUA na regio:

[...] a predio sobre o carter continental fruto de anlise das foras de contendor, mas isto no exclui, absolutamente, a exploso independente. Assim como o incio da luta em um ponto do pas est destinado a desenvolv-la em todo o seu mbito, o incio da guerra revolucionria contribui para desenvolver novas condies nos pases vizinhos.149

Se o processo vai se dar apenas em um ou simultaneamente em alguns pases, ou qui em todo o subcontinente, algo que no pode ser respondido imediatamente. O desenvolvimento da luta ir condicionando a estratgia geral.150 Mais dialtico do que isso impossvel. E exatamente este pensamento do Che que explica os supostos segredos de sua ao na Bolvia, ou seja, o que exatamente Guevara estaria pretendendo fazer l. A meu ver, uma revoluo nacional
148

Guevara, Che, Guerra de Guerrilhas: um mtodo. IN: Guevara, Che, Textos Revolucionrios, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Volume 7, pp. 76-77, grifos meus. Castaeda faz uma crtica infundada sobre este escrito do Che, afirmando que Os obstculos para a criao de um foco revolucionrio que Guevara indicara no manual original [A Guerra de Guerrilhas] desapareceram nesse ensaio. No consta em lugar nenhum, por exemplo, nenhuma meno ao empecilho que um regime constitucional democrtico poderia representar para a guerrilha. Frente a tanta resistncia e eterna objeo de que as condies objetivas no eram favorveis, o Che reformulou suas teses [?]. Se antes [no livro A Guerra de Guerrilhas] insistia que a implantao de um foco guerrilheiro exigia uma srie de condies prvias, passou a defender [Guerra de Guerrilhas: um mtodo] que o prprio movimento seria capaz de gerar essas condies [de onde tirou esta concluso um mistrio que o Sr. Castaeda guardou para si]. Castaeda, op. cit., p.p. 278, 282, grifos meus. Vejamos o que escreve Guevara: No obstante, aqui onde se produz a contradio [que viabilizaria o foco]. O povo j no suporta as antigas e, menos ainda, as novas medidas coercitivas estabelecidas pela ditadura, e trata de romp-las. [...] Nestas condies de conflito, a oligarquia rompe seus prprios contratos, sua prpria aparncia de democracia e ataca o povo [...] Que fazer? Ns respondemos: a violncia no patrimnio dos exploradores, podem-na usar os explorados e, mais ainda, devem us-la em seu momento [e vejam que o Che, para demonstrar que no a favor da guerra em qualquer situao, como pensa o Sr. Castaeda, sita Mart]. Mart dizia: criminoso quem promova em um pas uma guerra que se possa evitar; e quem deixa de promover uma guerra inevitvel. [...] Significa que no devemos temer a violncia, a parteira das sociedades novas; s que esta violncia deve explodir exatamente no momento preciso em que os condutores do povo hajam encontrado as circunstncias mais favorveis. Em todos os pases em que a represso chegue a nveis insustentveis, deve lanar-se a bandeira da rebelio. E consta como subttulo do seu livro o seguinte: OBRIGAR A DITADURA A DESMASCARAR-SE. Pode-se argumentar que o Che usava ditadura como sinnimo de democracia burguesa que, segundo Lenin, no deixava de ser uma ditadura. Que o leitor faa o seu prprio julgamento. Guevara, Che, Guerra de Guerrilhas: um mtodo. IN: Guevara, Che, Textos Revolucionrios, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Volume 7, pp. 66-68, 70, 76, grifos meus. 149 Idem, p. 77, grifo meu. 150 Ibidem. 74

ou continental. Se seria uma ou outra, s o desenvolvimento da luta poderia melhor definir a estratgia geral a seguir. Em maro de 1966, um dos seus assistentes, Jos Mara Martnez Tamayo, chega Bolvia. Tamara Bunke, ou Tania (codnome que usaria na Bolvia), a intrprete comunista germanoargentina que passa a trabalhar como agente cubana, j estava estudando a Bolvia pessoalmente h mais de um ano. Viaja a Praga para apresentar suas concluses ao Che. Os preparativos prosseguem em Praga. Em abril ou julho (h vrias verses) Guevara retorna secretamente Cuba. L seleciona pessoalmente aqueles que iriam com ele para Bolvia. Muitos quiseram mas no puderam ir. Os principais combatentes eram companheiros do Che desde o iate Granma, que foram com ele para o Congo e alguns trabalharam no Ministrio da Indstria quando Guevara era o ministro.

Pouco depois do aniversrio de Fidel, em 13 de agosto, comeou o treinamento a srio. O Che partilhava com seus homens o ritmo desenfreado de todas as tarefas, fsicas e burocrticas. Comeou com uma advertncia: teriam de esquecer sua condio de oficiais, convertendo-se novamente em soldados rasos, porque na Bolvia eles seriam exatamente isso. As sesses de tiro comeavam s seis da manh, uma hora depois do toque de alvorada. s onze havia uma hora de descanso e em seguida uma marcha forada de doze quilmetros pelas colinas, com uma mochila de vinte quilos nas costas. Mais uma hora de repouso, s seis da tarde, e o trabalho recomeava, com aulas de cultura geral: lnguas, histria [o Che aprendia rapidamente com os seus prprios erros], matemtica, espanhol. s nove, para encerrar, duas horas de estudo do idioma quchua. A lgica do Che era evidente: para evitar as tragdias do Congo, queria guerrilheiros bem formados militar e politicamente, conscientes do que faziam, dispostos a enfrentar a morte. Precisava de um batalho de Che Guevaras.151

No dia 15 de outubro de 1966, o campo de treinamento cubano desmontado. Foram para a Bolvia, no total, 21 cubanos, em fins de 1966. Todos deveriam estar na Bolvia at 20 de dezembro, incluindo sessenta bolivianos dos quais 36 tinham sido treinados em Cuba. 152. signifi151 152

Castaeda, op. cit., pp. 392-393, grifos meus. Temos ao todo 81 homens. Che, na guerra revolucionria cubana, promovido a comandante em 21 de julho de 1957. Uma segunda coluna com 3 pelotes de 25 homens ficaria sob o seu comando, totalizando 75 homens. O que o Che pensou em comandar na Bolvia foi uma Coluna, ao que tudo indica. O nmero dos componentes da guerrilha um dos problemas mais difceis de precisar: h diferentes nmeros de homens, diferente constituio de tropas, como j explicamos. Vamos supor uma fora situada em terreno favorvel, montanhoso, com condies no to ruins como a de estar em perptua fuga, mas no to boas como a de poder ter uma base de operaes. Um ncleo armado situado neste panorama no deve ter como unidade combatente mais de 150 homens e j esta quantidade 75

cativa a informao de que no grupo faziam parte cinco membros do Comit Central do PC Cubano e dois vice-ministros. Era uma poltica do Estado cubano e no uma mera aventura romntica do Che o que estava em curso. O acampamento em ancahuaz, na Bolvia, recebe Guevara em princpios de novembro de 1966. At o final do ano, este acampamento se transformaria num verdadeiro quartelgeneral. 153 Guevara no consegue acordo nenhum com Mario Monje, do PCB. Novidade nenhuma para o Che. J sabia com quem estava lidando h muito tempo. Fidel tambm nunca se enganou.154 Em 23 de maro de 1967 comeam os primeiros combates. Em 10 de abril, os guerrilheiros matam nove soldados do exrcito, fazem dezenas de feridos e treze prisioneiros e muitas armas, granadas e equipamentos. Foi a vitria mais importante da guerra, desmoralizante para o governo Ren Barrientos. Em 20 de abril, Debray e Bustos so presos155; a guerrilha dividida em dois grupos. A base dos guerrilheiros descoberta pelo exrcito. Em agosto, Guevara organiza uma emboscada, seguindo a sua ttica de eliminar a vanguarda, contra foras do exrcito boliviano que se dirigem para a regio. Sabe que as coisas se precipitaram mas no pode dissolver a guerrilha, e fugir no anularia a descoberta dos militares do quartel de Camiri que teve um de seus soldados mortos pelos guerrilheiros.

bastante alta, o ideal seria uns cem homens. Guevara, Che, Guerra de Guerrilhas, op. cit. p. 50, grifo meu. No muito grande porque, dentre outros problemas, h dificuldades iniciais para se alimentar uma quantidade grande de homens; a velocidade de deslocamento se mede pela velocidade dos soldados mais lentos, e quanto maior a tropa maior a probabilidade de se ter mais soldados lentos, e o sistema de recrutamento de novos soldados no permite medir a velocidade de cada um, como obvio; uma Coluna grande tem dificuldades de se esconder, de se proteger de bombardeios areos. Creio que uns cem homens no fica longe de 81 que deveriam se agrupar na Bolvia. 153 [...] As instalaes j estavam concludas e tinham capacidade para alojar e alimentar uma centena de homens. Havia vrias bases secundrias afastadas da casa de zinco, no stio, postos de segurana, um anfiteatro para conferncias, um forno de po, um pequeno e bem aparelhado hospital. A propriedade se transformara em uma praa de guerra, defendida por um sistema de comunicaes, trincheiras, esconderijos para provises, medicamentos, equipamentos e papis. Castneda, op. cit., p. 410. 154 Castaeda, em sua biografia, d muito crdito ao que Mario Monje diz. Francamente, certo que o historiador tem que aprender a interrogar as fontes, mas um mal-carter como Monje, fontes primrias nele fundadas nem sob tortura falariam. O historiador tem que desenvolver uma sensibilidade para saber filtrar o que pode ser verdadeiro e o que pode ser falso, e no caso de depoimentos farsantes, como os de Monje, deve se especializar em tirar informaes de mentiras recorrentes. 155 Para maiores detalhes sobre Tamara Bunke, Ciro Bustos (argentino conhecido do Che desde 1963) e Rgis Debray (escritor e ativista francs), ver Castaeda, op. cit., pp. 419-428. 76

Em 23 de agosto, na quebrada do rio ancahuaz, metade do contingente militar de oitenta homens enviado para o acampamento do Che foi atacado pelos guerrilheiros, em uma emboscada clssica. Os vos da aviao alertaram os rebeldes. A larga experincia do Che e de seus companheiros permitiu-lhes efetuar a operao com absoluta perfeio. No enfrentamento, morreram sete integrantes das foras armadas, inclusive um oficial; outros catorze se renderam, entre eles quatro feridos. A guerrilha no sofreu nenhuma baixa. O butim capturado incluiu dezesseis fuzis com 2 mil balas, trs morteiros com projteis, duas metralhadoras Uzi, uma submetralhadora e dois equipamentos de rdio. Do ponto de vista estritamente militar e ttico, foi uma bela vitria: um batismo de fogo vitorioso, eficaz e econmico. Mas, da em diante, o pequeno bando, isolado, exausto, com homens mal armados e subalimentados, teria de enfrentar todo o poder de um exrcito, sem dvida medocre, mas apoiado pelos Estados Unidos. J era impossvel esconder: havia uma guerrilha na Bolvia, com a participao de bolivianos e estrangeiros. Sua localizao, fora e capacidade ttica eram conhecidas. [...] Em 14 de abril, o PCB foi declarado ilegal.156

Colocar o PCB na ilegalidade foi uma injustia. Eles eram, como todos os partidos comunistas submetidos aos caprichos de Moscou, contrrios luta armada. As ligaes com a rede urbana eram feitas sobretudo por Tamara Bunke, a Tania, que j estava na Bolvia fazia dois anos. Por contratempos diversos foi descoberta pelo Servio de Informaes do exrcito. Resta-lhe, ento, integrar-se guerrilha. Trs meses mais tarde (31 de agosto de 1967) estaria morta. Mas foi o que fez. Desde fevereiro que a guerrilha havia perdido contato via rdio com La Paz e Havana. Com Tania queimada, Guevara ficou isolado. Havana, sem notcias. Guevara, naturalmente, vai lutar para romper o cerco. Divide em dois grupos as suas foras para tentar fazer com que Debray e Bustos saiam da guerrilha e faam contatos com o mundo exterior.
Deixou dezessete homens com Juan Vitalo Acua, o Joaqun, seu lugartenente; entre eles, Tnia debilitada e j sem poder voltar cidade -, os doentes e os quatro homens [...] que deveriam dar baixa o quanto antes [para o Che, no eram adequados para a guerrilha]. Com os trinta combatentes restantes, o Che marchou para o Sul, em direo a Muyupampa, um povoado que pretendia ocupar, aproveitando a confuso resultante para deixar os dois estrangeiros. Deu ordens precisas a Joaqun para que ao fim de trs dias se reencontrassem no mesmo lugar, evitando enfrentamentos que pudessem dificultar a reunificao.157

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Castaeda, op. cit., p. 419. Idem, p. 428. 77

A operao montada pelo Che para livrar Debray e Bustos fracassou. Os dois foram detidos pela polcia e entregues ao exrcito em 20 de abril de 1967. Manobras do exrcito obrigam o grupo de Guevara a marchar para o norte, longe da rea combinada para se reencontrar com Joaqun. Nunca mais conseguiram se reunificar; no havia meios de se comunicarem na selva. Guevara no consegue estabelecer contato com os camponeses.158 Que fique bem claro: em nenhum momento esta dificuldade estava fora dos clculos polticos e militares do Che. fcil desqualificar qualquer projeto quando fracassa; encontrar erros em tudo; afirmar, por especulao, que Guevara deveria estar atento ao fato de que camponeses o so num determinado tempo e espao, e que os camponeses de Cuba no so os mesmos de Bolvia, e que, portanto, trabalhar com categorias abstratas sem atentar para as singularidades histrico-concretas meio caminho para a derrota; e assim por diante... Mas, felizmente para uns, infelizmente para outros, quem se der ao trabalho de estudar os textos de Guevara antes de critic-lo genericamente, ver que o Che, em 1963, em seu texto Guerra de Guerrilhas: um mtodo j nos ensinava que:

H trs condies de sobrevivncia de uma guerrilha que comece seu desenvolvimento sob as premissas expressas aqui: mobilidade constante, vigilncia constante, desconfiana constante. Sem o uso adequado destes trs elementos de ttica militar, a guerrilha dificilmente sobreviver. H de se lembrar que o herosmo do guerrilheiro, nestes momentos, consiste na amplitude do fim almejado e na enorme srie de sacrifcios que dever realizar para cumpri-lo. Estes sacrifcios no sero o combate dirio, a luta cara a cara com o inimigo; adquiriro formas mais sutis e mais difceis de resistir para o corpo e a mente do indivduo que est na guerrilha. Sero talvez castigados duramente pelos exrcitos inimigos: divididos em grupos, s vezes [ o que ocorre na Bolvia]; martirizados os que carem prisioneiros; perseguidos como animais acossados nas zonas em que tenham escolhido para agir; com a inquietude constante de ter inimigos sobre os passos da guerrilha; com a desconfiana perante tudo, j que os camponeses atemorizados os entregariam, em alguns casos, para livrar-se, com a desapario do pretexto, das tropas repressivas; sem outra alternativa que a morte ou a vitria, em momentos em que a morte um conceito mil vezes presente e a vitria o mito que s o revolucionrio pode sonhar.159
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Ao longo de abril e maio, quando Guevara esperava estabelecer vnculos com os camponeses da regio embora tivesse conscincia dos obstculos que enfrentaria ocorreu o inverso. A morte de dois civis teve uma pssima repercusso entre a populao local. A campanha anticomunista desencadeada pelas foras armadas surtiu efeito.[...] Os camponeses aceitavam vender vveres aos combatentes, mas com receio. Falavam com eles, mas muito temerosos, e costumavam informar rapidamente as autoridades de qualquer contato com a guerrilha. Castaeda, op. cit., p. 429. 159 Guevara, Che, Guerra de Guerrilhas: um mtodo, op. cit., pp. 78-79, grifos meus. 78

O exrcito boliviano, apoiado pela CIA que descobre a presena do Che, envia milhares de soldados para a regio. Em 29 de abril, chegam Bolvia quatro oficiais e doze soldados norte-americanos liderados por Ralph Shelton, para treinarem seiscentos soldados bolivianos, num curso de dezenove semanas. Seriam, s pressas, convertidos nos Rangers (boinas-verdes) da Bolvia. Capturariam o Che e derrotariam a sua guerrilha. Em maio e junho, os rebeldes ocupam alguns povoados mostrando vitalidade. Mas o reagrupamento no ocorre e o isolamento no rompido. So os azares da guerra. Concomitantemente, intensas mobilizaes foram iniciadas pelos trabalhadores das minas de Siglo XX, Hanuni e Catavi que entram em greve, com imediato apoio do movimento estudantil. Foram, como o de sempre na Bolvia, brutalmente reprimidas. Um ditado popular diz que Em casa onde falta po, ningum tem razo. Se os azares da guerra no operassem com tanto vigor, ou dito de outra forma, se a guerrilha tivesse tido um pouco de sorte (E a guerrilha do Che na Bolvia nunca contou com a sorte 160), como teve a cubana, vale dizer, muita sorte!, a historia poderia ter sido outra. Como foi o contrrio o que se deu; como a guerrilha do Che fracassou na Bolvia, nada mais fcil do que se peneirar inmeros erros de qualquer natureza para demonstrar os equvocos e as insanidades de um Guevara mergulhado em ambigidades que o faziam cego diante das impossibilidades do mundo e, ademais, portando teorias equivocadas... Quando se vence, poucos ousam afirmar ainda mais com o oponente de mos cheias na vitria que tal ou qual teoria que a provocou estaria historicamente errada.161 O fato que se o Che no tivesse se isolado por acidentes de toda ordem e tivesse conseguido estabelecer um contato poltico com os mineiros que na Bolvia tinham fortes tendncias

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Castaeda, op. cit., p. 429. Este um debate adequado para os historiadores que trabalham com a curta, a mdia e a longa durao. Trotsky no exame de longa durao mostrou-se correto quando viu que a URSS stalinista, fechando-se em si mesma, no sobreviveria. Guevara acertou em cheio quando afirmou que o modelo de gesto econmica dos pases do bloco socialista, baseado no interesse material, subservientes lei do valor de Marx, uma lei especfica do modo de produo capitalista que o socialismo deveria domar a qualquer custo, conduziria estes povos de volta ao capitalismo. O problema que nos exames de longa durao, muitas vezes o tempo se mede por dcadas e sculos; os elementos de prova de seus acertos geralmente chegam quando os litigantes, em seu tempo discriminados, tachados com pejorativos de toda ordem, j esto impedidos de exercer o sagrado direito ao contraditrio e ampla defesa. S a Histria, enquanto advogada e juza, capaz de faz-lo, ainda que seus clientes dando-lhe procuraes em vida - j no estejam mais presentes... 79

revolucionrias a histria teria sido outra.162 Ele mesmo se anima com as notcias do rdio sobre os mineiros. Escreve em seu dirio, no dia 30 de junho de 1967: O massacre nas minas esclarece muito o panorama a nosso favor e se a nossa proclamao puder ser divulgada, ser um grande fator de elucidao geral.163 Isto quer dizer que a escolha da Bolvia pelo Che, apesar dos pesares, foi a meu ver muito bem pensada.

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No ms de junho [de 1967], a Federao Sindical dos Trabalhadores Mineiros da Bolvia (FSTMB), que atuava ento na clandestinidade, havia convocado em Siglo XX, centro da zona mineradora, um ampliado mineiro, isto , um congresso operrio que se estendia aos trabalhadores da indstria, aos professores e aos estudantes universitrios. Pouco antes, a seo da Mina de Catavi havia adotado uma resoluo de acordo com a qual os trabalhadores mineiros desse distrito forneceriam um dia de salrio (de um salrio de fome) e um lote de medicamentos (dos quais as minas so to carentes) para a guerrilha do Sudeste. Simn Reyes, o secretrio de relaes da Federao, foi de Oruru, onde se achava escondido, at Siglo XX, com o fim de presidir e de organizar a assemblia geral de trabalhadores que haveria de definir as modalidades de uma ao reivindicatria geral. Os motivos no faltavam: em 1965, a junta militar de Barrientos-Ovando tinha reduzido de um golpe os salrios dos operrios da COMIBOL (Corporao Mineira Boliviana, nacionalizada) em 45%, exemplo sem dvida nico na histria contempornea, que no desconhece a diminuio do poder aquisitivo ou o congelamento dos salrios, porm onde sua reduo pela metade, por um decreto governamental, da noite para o dia, no propriamente um fato trivial.[] Os operrios se reuniram no interior da mina [...] com seus dirigentes, e a assemblia clandestina ratificou particularmente a resoluo de Catavi. Pouco depois, a 24 de junho, o Exrcito, conduzido sigilosamente de trem, cercou os acampamentos mineiros e procedeu, ao amanhecer, a um ataque em regra contra aquilo que o alto comando chamou um territrio inimigo. Ataque particularmente odioso porque surpreendeu os mineiros adormecidos, depois da pacfica festa de So Joo, cuja noite, reputada como a mais fria do inverno na regio do altiplano, d por onde quer que seja ocasio aos fogos, bailes e abundantes libaes, que constituem como que um rito nacional. Esse ataque foi descrito como preventivo pelo governo, que atribuiu falaciosamente aos mineiros, para justificar-se posteriori, a inteno de atacar a guarnio de Challapata, junto ao lago Poop, acusao absurda, uma vez que os mineiros em busca de armas teriam cado sobre um batalho de engenheiros praticamente desarmados. Os trabalhadores, surpreendidos em suas casas, em pleno sono, no se encontravam em estado de se defender. Entretanto, a sirene de alarma soou e a sede do sindicato foi valorosamente defendida, com dinamite e alguns velhos fuzis Mauser da guerra de 14. De fato, toda resistncia foi intil. A cifra oficial de mortos foi de trinta. Na realidade, quase setenta mineiros, mulheres e filhos de mineiros foram exterminados em suas casas e nas ruas de Siglo XX. Essa gloriosa ofensiva das Foras Armadas entrou para a histria j superabundante do martrio operrio boliviano com o nome de matana de So Joo. [] A matana foi duplamente trgica, tanto pelo que foi em si mesma, como pelo que no foi, em relao guerrilha. A solido do sacrifcio operrio faz eco com a solido do sacrifcio guerrilheiro; um e outro representam o verso e o reverso da mesma moeda, a dupla sano de um mesmo fracasso. De um lado e de outro da cordilheira central, entre Uncia e Vallegrande, no h mais que 250 quilmetros a vo de pssaro, e apesar disso mineiros e guerrilheiros se contemplavam uns aos outros sem se ver, alheios entre si como se pertencessem a universos diferentes. Tinham objetivamente necessidade uns dos outros. Nem os guerrilheiros nem os mineiros podiam alcanar seus respectivos objetivos separadamente. [] Para no morrer de fome, ou no cair sob balas, os mineiros necessitavam de um instrumento militar de defesa, de proteo e, eventualmente, de contra-ofensiva. Este instrumento estava ali, em grmen, do outro lado da cordilheira; todavia no podia fazer nada por eles. Eles, os guerrilheiros, por sua vez, para no morrer de fome, ou para no cair sob as balas do inimigo (e a fome havia diminudo j ao extremo a capacidade de resistncia fsica da guerrilha), necessitavam de uma classe social que os adotasse como seus, os alimentasse e os acoitasse, e esta classe social no podia fazer nada por eles. A guerrilha, por meio de um comunicado (boletim n0 5 da ELN)[...], empreendeu um chamamento aos mineiros para que fossem montanha e se unissem a ela, com o objetivo de continuar seu combate em melhores condies. A mensagem, entretanto, jamais chegou aos mineiros por falta de meios de transmisso. Debray, Rgis, op. cit. pp. 16-18, grifos meus. 163 Guevara, Che, Dirio da Bolvia, op. cit., p. 129, grifo meu. 80

Alm do isolamento da guerrilha com o mundo exterior e entre si mesma (os dois grupos que se dividiram nunca mais se viram), Guevara j no tinha idade e nem sade para continuar na sua profisso de guerrilheiro. Em seu livro A Guerra de Guerrilhas adverte que o preparo fsico dos combatentes fundamental para a mobilidade da guerrilha.

Alm das qualidades morais que apontamos, [o guerrilheiro] deve possuir uma srie de qualidades fsicas importantssimas. O soldado guerreiro ter de ser infatigvel. Ter de encontrar algo mais no momento em que seu cansao parea ser intolervel. [...] [] Para cumprir estas condies necessita tambm uma sade de ferro, que o faa resistir a todas estas adversidades sem adoecer [...].164

Desde o incio dos combates que a sua asma no lhe deixava descansar. Alm dela, as clicas intestinais, os vmitos, as diarrias. O seu quadro de sade era desanimador.165 O outro grupo da guerrilha, comandado por Joaqun, foi aniquilado em 31 de agosto. Todos morreram, menos um boliviano que foi feito prisioneiro. Com o grupo de Guevara ocorre o mesmo em 8 de outubro. Trs conseguem escapar, atravessam os Andes em direo ao Chile e tempos depois retornam Cuba. Guevara capturado na tarde do dia oito.

Aproximadamente uma e meia da tarde de 8 de outubro, o exrcito abriu fogo da boca da ravina contra a unidade de vanguarda. Os outros guerrilheiros estavam dispersos. Pouco tempo depois, dois jatos e um helicptero sobrevoaram a rea, sem metralhar nem bombardear as colinas. A esquadra do Che, composta por sete homens, tentou entrar por uma grota para abrigar-se, pois no poderia sustentar por muito tempo tiroteio com o exrcito. Guevara decidiu dividir seus homens em dois grupos: um com os mais fracos e feridos, outro com ele e mais dois, que ficariam na retaguarda, dando-lhes cobertura. Minutos depois, uma rajada de metralhadora arrancou das mos do Che sua carabina [fuzil] M-l, inutilizando-a. Outro tiro feriu-o na barriga da perna. Era apenas um ferimento no msculo, mas dificultava-lhe o deslocamento. Willi,
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Guevara, Che, Guerra de Guerrilhas, op. cit., pp. 42-43, grifo meu. A aflio abalava a sua capacidade de deciso e agilidade mental. Em duas ocasies em 3 de junho e quando da sada de Debray e Bustos -, ele anotou em seu dirio frases como o crebro no funcionou com suficiente rapidez, no tive a coragem, faltou-me energia.[...] A vegetao, o clima, o ambiente e, acima de tudo, a falta de medicamentos derrubam Guevara. Cada deciso, cada disputa interna ou perda de um guerrilheiro admirado agravavam seu estado. Ele recorria a todo tipo de preparados e artifcios, desde dependurar-se de uma rvore e pedir a seus homens que lhe golpeassem o peito com coronhadas at fumar diferentes ervas locais, enquanto buscava efedrina desesperadamente. Injetou-se novocana endovenosa, evitou alimentos que pudessem provocar crises asmticas. Quando no podia caminhar, montava numa mula. J no suportava a mochila nas costas. Pela primeira vez, pediu a ajuda de seus companheiros. A vontade de ferro persistia, mas o corpo j no respondia. Castaeda, op. cit., pp. 434-435, grifo meu. 81

ou Simn Cuba, um dos sindicalistas mineiros [que estava com o Che] [...], arrastou seu comandante para uma ribanceira rochosa, mantendo-o de p com uma das mos, enquanto com a outra empunhava a metralhadora. Aniceto Reynaga, outro boliviano, seguia-os a certa distncia. Trs soldados do peloto de Prado, Choque, Balboa e Encinas, sob o comando do sargento Bernardino Huanca, perceberam a aproximao. Esperaram os guerrilheiros escalarem um pequeno penhasco e, quando estes estavam vista, gritaram: Joguem as armas e ponham as mos para o alto!. O Che no podia disparar: sua pistola estava descarregada, e a carabina, avariada. Willi tampouco abriu fogo, fosse por no poder disparar com uma s mo, fosse por considerar que a situao aconselhava prudncia. [...] Quando informaram o capito Gary Prado da captura, ele correu colina abaixo, enquanto o tiroteio prosseguia na quebrada. Aps verificar repetidamente a identidade do Che, apreendeu sua mochila e, exaltado, comunicou-se pelo rdio com o quartel-general: Capturamos o Che. A guerra terminara. O relgio do heri de Santa Clara marcava suas ltimas 24 horas de vida. Conforme percorria lentamente os dois quilmetros at La Higuera, o grupo que conduzia o Che foi se convertendo em uma procisso de centenas de moradores do lugar, atrs dos outros prisioneiros e das mulas com cadveres de guerrilheiros e soldados feridos. Ao chegar, aprisionaram Guevara na escola do povoado, em uma sala miservel com cho de terra batida. Willi ficou na sala ao lado. Naquela noite, enquanto a tropa comemorava sua faanha, em La Paz o alto comando boliviano discutiu o destino que daria ao seu legendrio e problemtico prisioneiro. O Che no sofria dores intensas, mas, segundo os testemunhos, estava deprimido. [...] Gary Prado, digno e corts, e Andrs Selich, arrogante, tentaram interrogar o Che durante a noite e novamente ao amanhecer. O prisioneiro, porm, permanecia fechado em silncio. No dia seguinte, por volta das seis e meia da manh, chegou a Vallegrande um helicptero trazendo o comandante Nio de Guzmn, o coronel Joaqun Zentero, chefe da 8a Diviso, e Flix Rodrguez [exilado de Miami], o operador de rdio cubano-estadunidense enviado Bolvia pela CIA. Este veio no helicptero em sinal de deferncia aos Estados Unidos, pelo apoio prestado, e tambm para confirmar a identidade do Che. [...] O exrcito estava s voltas com um problema monumental. Na Bolvia no havia pena de morte [legalmente, claro], nem alguma priso de alta segurana onde o Che pudesse cumprir sua pena, que com certeza seria muito longa. S a idia de promover um julgamento causava calafrios tanto ao presidente Ren Barrientos como ao general Alfredo Ovando e ao chefe do estado-maior das foras armadas, Juan Jos Torres. Se o governo e o pas tinham sofrido uma presso descomunal e o repdio do mundo por causa do julgamento de Rgis Debray, era de se prever o tamanho do escndalo que o julgamento de Che Guevara provocaria e a campanha de solidariedade que apoiaria o herico comandante. O Che encarcerado, em qualquer ponto do pas, representaria uma tentao para comandos cubanos, que tentariam a todo custo libert-lo, quem sabe at troc-lo por refns seqestrados em outra parte do mundo.166

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Castaeda, op. cit., pp. 459-461. 82

A tese de Castaeda a de que os mandantes do assassinato do Che foram o presidente Barrientos, o general Alfredo Ovando e o chefe do estado-maior das foras armadas, Juan Jos Torres. Decidir o destino do Che foi um pesadelo para os trs militares 167. Francamente, uma concluso no mnimo ingnua para no dizer o pior -. Como vimos, os EUA enviaram boinasverdes, armas, homens, a CIA estava caa do Che fazia tempo, e os generais bolivianos provavelmente tentaram at tirar proveito da presena do Che em seu territrio para pedirem mais recursos aos norte-americanos.168 Estes regimes militares eram sabidamente corruptos. Qualquer historiador srio incapaz de negar isto sobre aqueles tempos sombrios da dcada de 1960 na Bolvia. Mas o nosso Castaeda, na sua ingenuidade costumeira, eis que nos diz: A outra alternativa entreg-lo aos norte-americanos, que o levariam ao Panam para interrogatrios tampouco era uma soluo. [agora, meu caro leitor, prepare-se para o pior] A tradio nacionalista do exrcito boliviano jamais o permitiria. [Inacreditvel!!!... Mas ainda tem algo pior:] [...] As autoridades decidiram liqid-lo o mais rpido possvel, antes que a presso exterior, sobretudo norte-americana, se tornasse insuportvel.169 Castaeda consegue concluir que o governo dos EUA faria presses junto ao governo boliviano para que o prisioneiro no fosse assassinado e sim conduzido ao Panam para ser interrogado. Dito de outra forma, no foram os EUA os verdadeiros assassinos do Che. Sem comentrios... difcil imaginar que um fantoche como Barrientos ousaria fazer qualquer coisa com o Che sem a autorizao da CIA. Era uma deciso importante demais; havia muito em jogo.
A ordem partiu de La Paz no meio da manh. Flix Rodrigues recebeu-a em La Higuera e remeteu-a a Zentero. Este ordenou que um peloto a executasse.[...] Primeiro houve uma sesso de fotografias, em que se bateram muito mais chapas alm das que se publicaram at hoje. A seguir, os soldados tiraram a sorte para ver quem o liquidaria. O Tenente Mario Tern foi o escolhido para executar aquele homem desalinhado e ferido, mas ainda desafiante, que jazia no cho da escolinha de La Higuera. O carrasco hesitou, fez vrias tentativas fracassadas, mas depois de alguns tragos de usque e de um pedido do Che para que prosseguisse, disparou-lhe seis tiros no trax, um dos quais varou-lhe o corao, matando-o instantaneamente. 170
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Castaeda, op. cit., p. 461. A imprensa recebeu todo tipo de provas e confidncias da embaixada dos Estados Unidos e dos assessores militares de Washington, assegurando que o pnico boliviano era uma manobra para arrancar mais ajuda militar norte-americana. (Andrew St. George, How the US got Che, True Magazine, abril, 1969, p. 92.). Idem, p. 426. 169 Ibidem, p. 461, grifo meu. 170 Ibidem. Segundo o coronel Arnaldo Saucedo Parada, chefe do servio de informao da 8a Diviso e responsvel pelo relatrio oficial sobre os momentos finais do Che, suas ltimas palavras foram: Eu sabia que iam me ma83

Fidel Castro, em sua introduo edio cubana do dirio do Che na Bolivia, descreve um final bem mais sofrido para o Che:
Quando este [o tenente Mario Tern], completamente embriagado, penetrou no recinto, Che que tinha ouvido os disparos com que acabavam de liquidar um guerrilheiro boliviano e outro peruano vendo que o verdugo vacilava, disse-lhe com dignidade: Dispare! No tenha medo!. Este retirou-se e de novo foi necessrio que os superiores Ayoroa e Selnich lhe repetissem a ordem, para que a cumprisse, disparando-lhe da cintura para baixo uma rajada de metralhadora. J tinha sido dada a verso de que Che tinha morrido vrias horas depois do combate e, por isso, os executores tinham instrues de no disparar sobre o peito e a cabea, para no produzir feridas fulminantes. Isto prolongou cruelmente a agonia de Che, at que um sargento tambm brio terminou por o matar com um disparo de pistola no flanco esquerdo. Tal proceder contrasta brutalmente com o respeito de Che, sem nenhuma exceo, para com a vida de numerosos oficiais e soldados do exrcito boliviano que fez prisioneiros. As horas finais de sua existncia em poder dos desprezveis inimigos tm que ter sido muito amargas para ele; mas nenhum homem melhor preparado do que o Che para enfrentar semelhante prova.171

Che Guevara, s 13 horas do dia 9 de outubro de 1967, aos 39 anos, estava morto.

tar; no deveriam capturar-me vivo. Digam a Fidel que este fracasso no significa o fim da revoluo, que ela triunfar em qualquer outra parte. Digam a Aleida [sua esposa] que esquea tudo isso, que volte a casar, que seja feliz e cuide para que os meninos continuem estudando. Peam aos soldados que faam boa pontaria. Castaeda, op. cit., pp. 461-462. Guevara, em sua carta de despedida ao Fidel (1o de abril de 1965), quando partia para o Congo, assim se refere aos seus dias finais: Se me chegar a hora definitiva sob outros cus, meu ltimo pensamento ser para este povo [o cubano] e especialmente para ti. Guevara, Che, Cartas, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, volume 4, p. 19. 171 Guevara, Che, Dirio da Bolvia, op. cit., p. 20. 84

3 CONCLUSO
Na dcada de 1960, naquele quadro sombrio que examinamos aqui, o pensamento poltico-militar de Che Guevara fazia sentido? Sim, fazia. Pelo que vimos, Guevara como muitos do seu tempo no via naquela conjuntura, que mais parecia um quadro estrutural sem grandes perspectivas de mudana, muitas possibilidades no-armadas de se lutar por transformaes sociais. Em seu primeiro livro, A Guerra de Guerrilhas, e posteriormente no seu Guerra de Guerrilhas: um mtodo, examinados cuidadosamente aqui, creio ter demonstrado que se Guevara estivesse presente entre ns jamais proporia a luta armada como mtodo inicial de luta pelo socialismo. Inicial porque no saberamos se Guevara continuaria com a afirmao de que somente com a destruio do Exrcito e a sua substituio por um exrcito de novo tipo estariam garantidas as conquistas revolucionrias. Creio que a sua posio seria idntica, mesmo com as alteraes ocorridas no interior das FFAA ao longo destas trs ltimas dcadas. O problema que no seu tempo o emprego da violncia era uma resposta violncia das classes dominantes. Basta lembrarmos, como exemplo, que a luta armada desencadeada pelos grupamentos de esquerda aqui no Brasil foi em decorrncia de uma brutalidade iniciada por uma ditadura de classe que derrubou um governo eleito que operava suas reformas dentro do jogo democrtico-burgus. Quem subverteu a ordem foi o brao armado das classes dominantes: as FFAA. Quem impediu que o jogo democrtico continuasse no foram os que posteriormente pegariam em armas para lutar contra a ditadura. Os subversivos foram os que usurparam o poder: os grandes grupos transnacionais associados ao latifndio e aos monoplios nacionais com o emprego dos nossos oficiais-generais formados pela ESG na sua insana Doutrina da Segurana Nacional. Que a palavra democracia no era lamentavelmente - o mbil principal, e nem mesmo o secundrio, dos grupos de esquerda que pegaram em armas, isto os documentos histricos destas organizaes fartamente comprovam. Mas esta constatao no muda em nada o fato histrico de que quem iniciou a luta armada foram as classes dominantes preocupadas com o desenlace a que um jogo democrtico-burgus fora de controle, extrapolando os seus limites previamente programados ou autorizados poderia resultar. Da serem ditaduras preventivas.
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Ora, ningum em sua s conscincia pode concordar e o Che muito menos - com a possibilidade de nossas classes dominantes nativas aceitarem, passivamente, alteraes no regime de propriedade sobre os meios de produo to-somente por serem a favor da democracia. Se nossas classes dominantes nativas, cujos quadros so netos e bisnetos de senhores de trabalho forado, seja ele escravo ou compulsrio, nunca aceitariam isso, o que se dir de uma potncia hegemnica como os Estados Unidos, cujo desenvolvimento econmico foi temperado, banhado em sangue, parte integrante dos anais da barbrie humana. por no se iludir com o esprito democrtico de nossas classes dominantes e do imperialismo que o Che sempre pressentiu cedo ou tarde que o acerto de contas entre os oprimidos de nossa Amrica e os seus opressores se faria inexoravelmente pelas armas. Os primeiros, buscando a garantia de suas conquistas; os segundos, buscando via contra-revoluo derrubar governos progressistas voltados para a soluo de nossas misrias seculares. A julgar pelo processo histrico latino-americano, notadamente a configurao de estratos dominantes literalmente sanguinrios na defesa de seus interesses egostas, esta percepo de Che ainda permanece e provavelmente permanecer por sculos atual. Numa conjuntura em que qualquer reunio reprimida severamente, jornais censurados, universidades ocupadas e professores perseguidos e mortos, sindicatos da cidade e do campo ocupados por tropas e seus lderes autnticos presos ou assassinados, movimento estudantil perseguido implacavelmente, pores clssicos de tortura medieval operando a pleno vapor, enfim, o que fazer a no ser exercer o sagrado direito de rebelio? O que fazer a no ser guardar por um tempo a arma da crtica para corajosamente empunhar a crtica das armas? De l para c, muita coisa mudou do ponto-de-vista estrutural? Sim, seguramente. As possibilidades de ditaduras regressivas ou preventivas embora sempre possveis so bem menores do que naquela poca, e os fatores so inmeros e variveis de acordo com o quadro de cada um de nossos pases e da conjuntura internacional, uma anlise complexa, e no poderamos examin-los aqui. Mas, no Brasil, por exemplo, ou na Venezuela, as populaes esto experimentando gastos sociais que durante muito tempo foram tolhidos por governos autoritrios de direita. Por outro lado, paulatinamente, em funo de serem governos eleitos, o gosto por regimes democrticos como instrumentos que permitem a abertura dos cofres pblicos para o social, at ento somente efetuada por ditaduras populistas (Vargas, por exemplo) parece estar criando em nossa Amrica
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uma averso a regimes autoritrios. De fato, o que a memria histrica de nossos povos sempre guardou foi que democracia no combina com avanos sociais; democracia combina com demagogia, corrupo e tantas outras mazelas inerentes a qualquer sistema poltico burgus. No campo das FFAA, h correntes militares nacionalistas poderosas (Hugo Chaves coronel de Foras Especiais) at ento adormecidas. Uma vez no poder, mesmo tuteladas pelos EUA, poderiam se desviar por caminhos pouco simpticos, como o nacionalismo ou o nacionalestatismo. No teria sido este o motivo de os monoplios via Ulisses Guimares e outros lutarem pela redemocratizao do Brasil? s uma questo posta... Convertidas em foras auxiliares do imperialismo, que s admite como forte o seu Estado Nacional, sobrando para os demais o neoliberalismo e a globalizao (meros eufemismos), as FFAA ao tempo do Che no so as mesmas de hoje, embora sejamos francos hierarquia e disciplina dificilmente do brechas para a desobedincia de ordens de oficiais-generais, mesmo sabidamente entreguistas como o so a maioria dos nossos. O que se poderia esperar seriam dissidncias de grande porte no seu interior, nada mais do que isso. A mquina de guerra ainda ficaria sob o controle das classes dominantes. Outra mudana importante que inviabilizaria a sua teoria de guerrilhas rurais seria a urbanizao catica de nossos pases operada nas ltimas dcadas. Hoje, os centros urbanos concentram a maioria das populaes latino-americanas, em bolses de misria assustadores mas por incrvel que parea mais vantajosos para os infelizes migrantes que l vegetam do que as condies impostas pelo latifndio no campo. Se o acerto de contas se dar mesmo pelas armas ningum pode saber a teoria militar de Guevara precisaria ser profundamente reformulada. No pensamento poltico-militar de Guevara, h um fio condutor que lhe atravessa do incio ao fim e que no podemos jamais esquecer, porque est mais do que nunca atual: a certeza de que qualquer mudana estrutural que se tente fazer em nossa Amrica contar com a oposio feroz dos Estados Unidos da Amrica do Norte. Em todo o seu pensamento no h nada de mais atual. Enganar-se, iludir-se com outra possibilidade dar as costas para a histria dos norteamericanos. Como Che escreveu, a Amrica Latina decisiva para eles. A nossa pobreza, como tantos historiadores j provaram, quem produziu e produz a riqueza deles. Quanto menos pobres ficamos, menos ricos eles ficam. O alerta do Che sobre isto est plenamente atual. claro que as transformaes estruturais ou revolucionrias no se do apenas pela via das armas, pelo emprego sistemtico da violncia na histria. Quem se der ao trabalho de estudar
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a maior revoluo do sculo XX, a Revoluo Russa, ver que a tomada do poder pelos bolcheviques se deu quase que sem derramamento de sangue. Lenin se alegrava com a possibilidade da via pacfica. Quem inicia a violncia naquela histria so os brancos, os contra-revolucionrios apoiados pelos pases capitalistas que, no fosse o esgotamento econmico e militar decorrente da 1a Guerra Mundial, esmagariam o Poder Sovitico. O maior problema da atualidade e no abordado no pensamento guevarista diz respeito questo espinhosa tratada aqui superficialmente: a liberdade no seu sentido mais amplo. A liberdade de, uma vez conquistado o poder pelos revolucionrios, todos poderem expressar suas divergncias, livremente os seus pensamentos, como no incio do governo bolchevique na Rssia. Liberdade sem a qual qualquer projeto de combate alienao seria uma farsa. Projetos revolucionrios de reordenamento das sociedades so postos imediatamente em prtica, uma vez alado o poder, mas sempre o que natural voltados contra catstrofes econmicas e a satisfao material dos povos. Com o decorrer do processo, a soluo dos problemas materiais, um meio para atingir um fim, converte-se em um fim em si mesmo. No me parece que o comunismo tenha sido pensado por Marx e Engels como um projeto para dar soluo aos problemas materiais da humanidade, to-somente. De que adiantaria uma sociedade com todos os seus problemas e suas carncias de consumo resolvidos mas sem valores, sentimentos, grandeza moral, enfim, que uma vez experimentando crises de abastecimento provocaria srias lutas entre seus membros pelos bens em falta? Se o Homem s nobre quando existe como um animal consumidor saciado, ento o melhor seria explodir tudo. Se o Homem no capaz de desenvolver a sua humanidade sem antes saciar seus apetites materiais, se a sociedade comunista de homens livres e conscientes, solidrios fraternalmente uns com os outros, s vivel na fartura, ento chegamos realmente ao fim da Histria, pois esta a ideologia do capitalismo. Da a fora dos argumentos do Che contra os defensores do estmulo material: O socialismo econmico sem a moral comunista no me interessa. Lutamos contra a misria, mas ao mesmo tempo contra a alienao, dizia Guevara. Parece absurdo dizer mas teorias poltico-militares para se alcanar o poder a histria formulou aos baldes, mas uma vez alado o poder e derrotadas as classes dominantes, como construir a to sonhada sociedade de homens livres e iguais em direitos e obrigaes, senhores do seu destino porque livres da alienao? Como dar incio ao incio da Histria, como diria Marx ao declarar que o fim da alienao seria o fim da nossa pr-histria?
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Guevara, na sua inquietude para criar o Homem Novo, viu no exemplo dos chefes um caminho importante; nos combates, nos quais via em seus companheiros os prottipos do Homem Novo, que arriscavam suas vidas por causas nobres sem se preocuparem com nada mais do que o simples reconhecimento; viu a importncia da educao quando pregou que a sociedade socialista deveria se transformar toda ela numa imensa escola...; mas no percebeu, ou no pode perceber pelos dramas que lhe tomavam todo o seu tempo, que a alienao no pode ser combatida, como diria Paulo Freire, sem uma pedagogia da autonomia. Incomodava-lhe a falta de participao, de interesse de muitas categorias em envolver-se nos problemas do Estado tomando-os a um tempo como problemas pessoais e sem interesses pessoais, mas no viu que a soluo passava no que se acredita pela democratizao deste aparelho de Estado. Como Michael Lwy questiona com grande preciso: Quem planifica? Quem toma as grandes decises do plano econmico? Quem determina as prioridades da produo e do consumo?. Isto nos remete ao exame das teorias polticas que nos alimentaram desde 1917, a saber: o bolchevismo, representado pelos seus cones, Lenin e Trotsky. Este um tema espinhoso que mereceria uma monografia inteira, no mnimo. O fato que a nossa herana ideolgica revolucionria hegemnica o marxismo bolchevique sempre foi autoritria porque desenvolvida numa sociedade autoritria. Tal herana se adequou como uma luva em nossas ambies porque tambm aqui nunca conhecemos a democracia em quaisquer de suas formas. Somos um povo que nas suas relaes interpessoais prevalece o mandonismo, o autoritarismo simplesmente porque s o que conhecemos. Quem se der ao trabalho de estudar os debates entre os bolcheviques sobre, por exemplo, a militarizao obrigatria do trabalho, com o deslocamento e fixao forados de trabalhadores para determinadas regies soviticas, ver que todo o Comit Central Bolchevique a tinha como necessria e prudente. Que as condies histricas os obrigavam a isto, no h dvidas, mas o problema sempre foi que condies histricas mudam mas as prticas polticas delas decorrentes, nem sempre. E vale dizer: Guevara nunca defendeu a militarizao do trabalho; muito pelo contrrio! Defendeu o trabalho voluntrio, dando ele mesmo o exemplo. No um pequeno detalhe, caro leitor... A teoria leninista de partido perfeita como mtodo para se chegar ao poder em regimes despticos. Quadros profissionais, disciplina frrea, linha de comando severamente obedecida, trabalho clandestino... Uma estrutura que no deixa de ser, se no militar, militarizada. Foi produ89

to da histria da Rssia profundamente autoritria. Numa estrutura social marcada pela desigualdade e sem vlvulas de escape para sequer pequenas demandas, nada mais natural do que brotar em seu seio organizaes revolucionrias adequadas a este contexto. O problema no reside no antes e durante; o problema do bolchevismo sempre foi o depois. J expus aqui minha concepo de que sem paz e sem po a democracia proletria no prospera. Mas o problema que mesmo com paz e po, nos regimes provenientes de revolues conduzidas por organizaes do tipo bolchevique ou essencialmente militares, como o exrcito de Fidel e Che, ela continua a no prosperar. As razes para no encontrarmos no Che nenhuma referncia questo da democracia proletria decorrncia da estrutura militar da luta revolucionria. Na guerra no h espao para amplas consultas. H uma cadeia de comando que precisa ser obedecida rpida e inexoravelmente. Este modo de viver militar determina, em ltima instncia, o regime autoritrio da nova sociedade. Quando primeiro temos um partido poltico com fortes tradies democrticas no seu interior (como inicialmente eram os bolcheviques) e que, por imposies do processo histrico, organiza a luta armada para a tomada do poder, temos um exrcito submetido a um partido poltico internamente democrtico. Isto no assegura a liberdade na nova sociedade (vide Stlin), mas as chances so maiores. Quando temos um exrcito que toma o poder e se converte em partido poltico nico - para administrar este poder, cercado por foras estrangeiras hostis, ameaado por uma catstrofe econmica, ento praticamente impossvel imaginar que a democracia proletria venha ao mundo. Tal foi o caso da Revoluo Russa; tal foi o caso da Revoluo Cubana. Insisto que a liberdade, a democracia proletria, ou seja, aquela que de fato expressa a vontade da maioria, precisa de paz e po. Sem paz, no caso, com a ameaa permanente de intervenes estrangeiras ou movimentos contra-revolucionrios intestinos, no h como permitir, por exemplo, ampla liberdade de imprensa enquanto a influncia dos revolucionrios sobre as massas no estiver assegurada. Lamentavelmente, a influncia sempre melhor conquistada quando benefcios materiais so concedidos a amplas camadas da sociedade, e no pela conquista de coraes e mentes. Ento, precisamos tambm do po... O problema da liberdade individual o que no significa a liberdade de explorar o semelhante um problema que nunca foi resolvido terica e praticamente pelo Socialismo Cientfico de forma adequada. A sua no soluo nos permite projetar um mundo totalmente ps-capitalista, socialista apenas no plano econmico - dominado por partidos-nicos espalhados por todo o
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globo, em sistemas centralizados e burocrticos de gesto econmica e poltica, tudo em nome de uma luta contra uma burguesia que j no mais existe, mas que pode ressurgir das cinzas. Cpulas partidrias que, a julgar pela experincia sovitica, seriam a gnese de uma nova classe burguesa, e com ela, de volta toda a porcaria. Talvez fosse a hora de relermos sem preconceitos o pensamento de Rosa Luxemburgo ou de Paulo Freire, este que sempre viu autoritarismo nas relaes entre aqueles que se acham donos da verdade e os seus tutelados. No seria o caso de relermos sem preconceitos - os filsofos iluministas, aplicando-lhes a lei da negao da negao da dialtica marxista? At que ponto se justifica atualmente a ausncia de liberdade de imprensa em Cuba? A existncia de apenas um partido? No so os comunistas os que esto historicamente do lado da verdade? Por que temer o debate pblico com correntes de oposio? J no houve tempo suficiente para que uma gerao inteira se educasse dentro dos princpios comunistas? Penso muito sobre tudo isso... Ao que me parece, a resposta terica exigiria uma abordagem sobre as categorias analticas de tempo (passado, presente, futuro) no-esquemtica. Exigiria a percepo de que passadopresente-futuro so abstraes, que o passado nunca passa, que o passado est presente no presente, que o presente uma antecipao do futuro, que o futuro est presente no presente e viceversa. Mecanicamente, o passado seria todo aquele movimento que j se realizou. O presente seria aquele movimento que est em pleno curso. O futuro seria aquele movimento que vir. Ora, os conceitos so abstraes, so ferramentas que criamos para compreender o mundo objetivo, real, que existe independentemente e fora dos nossos pensamentos. No so os conceitos que criam o mundo real. Esta compreenso filosfica fundamental para uma utilizao adequada dos conceitos. Passado, presente e futuro ganham significaes que no correspondem precisamente ao que acontece no mundo real, se forem operados de forma no-dialtica. Utilizados de forma mecnica, o passado todo aquele movimento que j passou, e portanto no existe mais; o presente o que existe e o futuro o que no existe, nunca existiu mas est para existir. Enquanto categorias operadas mecanicamente, o passado, por no mais existir, no pode estar presente no presente e, por conseqncia, no futuro. Este, por sua vez, nada ter do passado (e nem do presente que j ser passado quando o futuro chegar), pois o passado no existe mais e o presente tornou-se passado com a chegada do futuro.
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Parece um jogo de palavras, mas no . Concepes como as do fim da histria baseiam-se nesta operao mecnica. Como o passado no est presente no presente, que por sua vez no estar presente no futuro, a atualidade s pode ser explicada por si mesma, e a Histria perde a razo de ser na medida em que o passado nada tem a ver com o presente e muito menos determina, condiciona, estabelece limites que podem ser forados por aes conscientes mas nunca ultrapassados e potencialidades historicamente dadas. Dito de outra forma, o conhecimento do passado converte-se em mera curiosidade e sem utilidade na medida em que no existe mais, quer dizer, no est presente no presente e por isso no o explica, e muito menos o estar no futuro. O passado, na verdade, nunca passa, nunca abandona completamente o presente (e o futuro). O passado nunca totalmente algo que j passou. Est, ao menos em parte, sempre presente no presente e, por extenso, no futuro. por isso que os cortes cronolgicos o so no seu sentido mais clssico: agridem a compreenso do todo. A Histria uma totalidade em movimento. Passado, presente, futuro so dimenses abstratas de uma totalidade concreta. Assim, no absurdo pensar que podemos ver o futuro simplesmente por estarmos no seu presente, e o melhor de tudo: podemos operar o futuro agindo sobre o seu presente. Ao pensar no futuro, deveramos construi-lo desde j e no apenas aps a tomada do poder poltico. Os fins que deveriam justificar os meios e no o contrrio. Assim pensando, mesmo de posse de uma teoria poltico-militar fundada num exrcito-partido (que no fundo a que nos faz chegar a teoria do Che, na prtica) ou num partido de comunistas profissionais (o bolchevismo) aptas a nos conduzirem ao poder, no nos seriam teis se apenas apresentassem solues para os problemas materiais da sociedade, deixando para depois o grande erro a soluo de seus problemas espirituais, os valores do capitalismo, o fim da alienao. Quero dizer que deveramos comear a pensar na hiptese de que talvez no seja possvel consertar os erros do presente no futuro. Comearmos ento a pensar na sociedade futura trabalhando todas as suas dimenses (material, espiritual, etc.) desde j, e optar por estratgias polticas que nos conduzam no apenas a algumas de suas dimenses, como a fartura econmica, por exemplo, mas sua totalidade. por isso e nisso reside o seu grande mrito - que tem importncia a questo que Guevara coloca sobre a sua rejeio a modelos que implantam o socialismo econmico sem a moral comunista.
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No seria hora de pensarmos em construir o Novo Homem desde j, sem trabalhar com esta diviso abstrata entre passado-presente-futuro? No tenho respostas para tamanha indagao. Guevara chegou mais longe nesta discusso do que qualquer outro grande pensador. No seu pensamento poltico-militar j considerava o valor educativo da luta revolucionria para a formao de uma nova mentalidade, a fora do exemplo como paradigma a ser seguido. No operava com esta separao mecnica entre passado-presente-futuro, e por isso identificou, logo nos primeiros contatos com o socialismo burocrtico sovitico, as suas doenas crnicas. Mesmo no perodo em que foi o homem-forte da economia cubana, posio que naturalmente lhe foraria pensar de forma imediata na soluo dos problemas mais srios que Cuba enfrentava, mesmo nesta posio foi capaz de ver o bosque, a totalidade, o objetivo maior e a razo histrica daquilo tudo, de no esquecer que no teria sentido lutar pelo aumento da produtividade a qualquer preo. De que valeria transformar Cuba numa potncia econmica, com um padro de consumo comparvel ao dos povos j industrializados, se em detrimento da construo de um Novo Homem? Che no era economista; ... Che Guevara era comunista.

Ou ficar a Ptria Livre! Ou morrer pelo Brasil.

Evandro de Oliveira Machado Em 01 de outubro de 2008.

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APNDICE 1 SOBRE ALGUMAS POSIES DE CASTAEDA

Um fio condutor da vida de Ernesto Guevara foi a exaltao da vontade, lidando com o voluntarismo, ou, diriam alguns, a onipotncia. [...] Desde o rgbi de sua mocidade em Crdoba at o calvrio nas selvas da Bolvia, partiu sempre de um critrio: bastava desejar alguma coisa para que ela acontecesse. [...] As origens desse voluntarismo quase narcisista [!?...] so mltiplas: seu prprio empenho, a luta perene do Che contra a asma e um onipresente olhar materno, de adorao e culpa172 inesgotveis.173

Que o Che acreditava na fora da vontade, capaz de remover montanhas, desde muito jovem, isto indiscutvel. Castaeda erra em no perceber que tudo muda, inclusive os sentimentos. O voluntarismo do Che menino no o mesmo do Che na Revoluo Cubana ou na Bolvia. Tudo muda, se transforma ao longo do tempo e, portanto, tem uma histria. O voluntarismo do Che, como fora poltica, vai sendo polido com as suas experincias e estudos e ganha, digamos, uma consistncia terica, se me permitem tal expresso. Pode parecer contraditrio afirmar que um voluntarismo (em essncia, emotivo e cego) possa adquirir uma espcie de maturidade terica, mas no . No vejo contradio antagnica entre o voluntarismo do Che e as teorias revolucionrias com base no exame concreto da realidade concreta. Podem coexistir tranqilamente, de mos dadas, um questionando o outro, alimentando o outro, enriquecendo o outro. Na famosa polmica que o Che trava com outros economistas em Cuba (1963-64), o lado voluntarista do Che se revela na sua defesa do estmulo moral aos trabalhadores mesmo em detrimento de um desenvolvimento econmico mais rpido, calcado no estmulo material. Che acreditava no ser humano, na sua humanidade que uma vez estimulada produziria efeitos e vontades incalculveis sobre inclusive o prprio desenvolvimento econmico mas fundamentalmente sobre ele mesmo, o ser humano. Por outro lado, a sua viso, digamos, terico-prtica revelava

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Para Castaeda, a me do Che se via culpada pela asma do seu filho. O pai do Che sempre a culpou por isso. O que ele escreve no seu livro aqui citado no deixa dvidas. Gostvamos muito de tomar banho no rio e no vero fazamos isso quase todos os dias nas praias do Clube Nutico San Isidro. Numa manh fria do ms de maio [de 1930], minha mulher levou Ernesto [o Che] ao clube. Fui busc-los na hora do almoo e encontrei o menino em roupa de banho, j fora da gua, tiritando. Celia [me do Che] no tinha experincia e no percebeu que a mudana de tempo era perigosa naquela poca do ano. Em nosso pas, so muito comuns essas bruscas mudanas de temperatura. Lynch, op. cit., p. 138, grifo meu. 173 Castaeda, op. cit., p. 15. 94

uma anlise concreta da realidade concreta refinada ao criticar o sistema, o modelo sovitico. A meu ver, neste debate encontramos uma contribuio terica do Che para a doutrina do Socialismo Cientfico sem paralelo. Che via retorno ao capitalismo no sistema sovitico baseado no estmulo material. A histria lhe daria razo.174 Deixemos que o seu irmo, Roberto Guevara, nos explique melhor essa questo.

A revalorizao que Che fez do elemento subjetivo no campo econmico foi uma revalorizao no sentido de dar-lhe a importncia que realmente tem e no no sentido de substituir o elemento objetivo. Ele entendia que no era possvel o desenvolvimento e a consolidao do homem comunista sem um desenvolvimento da conscincia social. Entendia que no desenvolvimento econmico os estmulos materiais so absolutamente necessrios, isto , que no pode sustentar-se a base industrial necessria de um pas socialista se no so utilizados racionalmente os estmulos materiais. Mas tambm explicava que esses estmulos atrasam a conscincia do indivduo, pois se baseiam no interesse personalista do homem, isto , conservam a clula a partir da qual se desenvolve e sustenta a sociedade capitalista [a mercadoria]. Em compensao, afirmava, os estmulos morais adiantam essa conscincia socialista, embora sem dvida tenham menos efeito no desenvolvimento econmico. Em outras palavras, mediante os estmulos morais se obtinha um desenvolvimento econmico mais lento, mas um desenvolvimento mais acelerado da conscincia social. Ele resolvia esta contradio atravs do uso comum dos dois estmulos.175

O socialismo econmico sem a moral comunista no me interessa. Lutamos contra a misria, mas ao mesmo tempo contra a alienao, dizia Guevara. 176 Para Marx, e Che era uma marxista, o comunismo seria grosso modo - uma comunidade de seres humanos livres e iguais - em direitos e obrigaes - que controlariam coletivamente, segundo um plano consciente, a distribuio do trabalho, e dos produtos dele decorrentes, entre os seus membros bem como a organizao de todos os demais aspectos da vida social. Nesta sociedade, no haveria espao para a alienao. Inicialmente, no processo de luta por esta sociedade, apenas um pequeno grupo se libertaria da alienao para logo depois passar a agir conscien174

Para uma discusso sobre as concepes econmicas do Che, ver a excelente sntese de Lwy, Michael, O Pensamento de Che Guevara, Expresso Popular, So Paulo, 2002, pp. 53-99. 175 GUEVARA, Roberto, prlogo, IN: Guevara, Che, Textos econmicos para a transformao do socialismo, Coleo Amrica Latina, Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Volume 8, Edies Populares, So Paulo, 1987, p. 7, grifos meus. Texto publicado inicialmente pela revista espanhola EL Viejo Topo no 17, de fevereiro de 1978. Roberto
o terceiro irmo, sendo mais jovem que Che e Celia. Em 1987, advogado e Secretrio de Relaes do Partido Revolucionrio dos Trabalhadores da Argentina, encontrava-se exilado na Espanha.

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temente sobre a sociedade visando fazer com que toda a sociedade, ou a maioria dela que s veria rvores mas nunca o bosque tambm atingisse este nvel de conscincia, libertando-se das mazelas da sociedade de classes e da alienao e simultaneamente construindo um novo modelo de sociedade. Simultaneamente, a construo de um Homem Novo numa nova sociedade.177 Sem a ao dos conscientes sobre a sociedade, os alienados tenderiam a permanecer inconscientes, pois a sociedade de classes conduz naturalmente alienao, e nada mudaria. Indispensvel, pois, seria a ao dos conscientes sobre o mundo. O voluntarismo do Che na verdade o do Marx, que foi o primeiro a criticar severamente a filosofia de sua poca por apenas limitar-se a contemplar o mundo o que no mudava nada quando o correto seria uma atitude concreta neste mundo, uma ao prtica sobre ele para mud-lo.178 Quem melhor nos explica isto Lwy:

Para Che, o marxismo era, antes de tudo, a filosofia da prxis, a teoria da ao revolucionria. Na sua opinio, Marx representa uma mudana qualitativa na histria do pensamento social, no s porque traz uma interpretao cientfica da histria, como tambm e sobretudo porque introduziu uma idia profundamente revolucionria: no basta interpretar o mundo, necessrio modificlo[...]. Sabe-se que, para o marxismo economicista da II Internacional, a problemtica da iniciativa revolucionria tendia a desaparecer em proveito das leis inflexveis que determinam a transformao inevitvel do mundo. Kautsky resumiu magnificamente essa viso da histria, nesta frase notvel: O Partido Socialista um partido revolucionrio; no um partido que faz revolues. Sabemos que os nossos objetivos no podem ser realizados seno por meio de uma revoluo, mas sabemos, igualmente, que no est nas nossas mos faz-la, as176 177

Lwy, Michael, op. cit., p. 93. O homem no produto mecnico da sociedade em que vive de tal forma que uma vez alterada esta sociedade, o homem nela tambm se transforme. Assim era como pensavam os materialistas metafsicos ou mecanicistas e, por extenso, os economicistas. Tambm no verdade que a sociedade s pode ser mudada se mudarmos os homens de tal forma que uma vez alterados estes homens, a sociedade tambm se transforme. Mas como mudar estes homens sem mudar a sociedade? Mas como mudar esta sociedade sem mudar os homens?... Quem nos tira desta sinuca de bico o nosso Marx: A doutrina materialista de que os seres humanos so produtos das circunstncias e da educao, de que seres humanos transformados so portanto produtos de outras circunstncias e de uma educao mudada, esquece que as circunstncias so transformadas precisamente pelos seres humanos e que o educador tem ele prprio de ser educado. Ela acaba, por isso, necessariamente, por separar a sociedade em duas partes, uma das quais fica elevada acima da sociedade (por exemplo, em Robert Owen). [...] A coincidncia do mudar das circunstncias e da actividade humana s pode ser tomada e racionalmente entendida como prxis revolucionante. Marx, Karl; Engels, Friedrich; Obras Escolhidas em Trs Tomos; Edies Avante! Lisboa, Edies Progresso Moscovo; 1982; Tomo I, p. 2 (Marx terceira tese sobre Feuerbach), grifos meus. Melhor resume Lwy: Na prxis revolucionria coincidem a mudana dos homens e a transformao das circunstncias. Lwy, op. cit., p. 85. 178 Os filsofos tm apenas interpretado o mundo de maneiras diferentes; a questo, porm, transform-lo. Marx, Karl; Engels, Friedrich; Obras Escolhidas em Trs Tomos; op. cit., Tomo I, p. 3 (Marx - Teses sobre Feuerbach). 96

sim como no est nas mos dos nossos adversrios impedi-la. Conseqentemente, jamais sonhamos provocar ou preparar uma revoluo[...]. Lenin, em contrapartida, desde as suas primeiras polmicas com os economistas russos, em 1902, e com Plekhanov durante a revoluo de 1905, salientou o papel da iniciativa histrica da vanguarda e das massas populares no decurso da revoluo. Na Amrica Latina, em face do menchevismo da maioria dos partidos comunistas tradicionais, o pensamento do Che representa indubitavelmente um retorno s fontes vivas do Leninismo. Lenin, escreve Che, nos ensina que a passagem de uma sociedade para outra no era mecnica; as condies podiam ser aceleradas por determinados catalisadores179 [a guerrilha, por exemplo]. O leninismo revolucionrio significa, em 1917, e significa, hoje, na Amrica Latina, o seguinte: Se existisse uma vanguarda do proletariado que fosse capaz de pr em marcha as reivindicaes essenciais do proletariado, de ver claramente onde necessrio ir e tentar a tomada do poder, a fim de estabelecer uma nova sociedade, seria possvel progredir e queimar etapas. [...] Isto no significa de modo algum que Che se incline para uma viso puramente voluntarista da revoluo. No ignora de maneira alguma que so as contradies internas de uma formao econmico-social que criam as condies objetivas necessrias ao advento da situao revolucionria. Mas sabe tambm que sem a ao consciente da vanguarda e, por conseguinte, das massas populares, a revoluo no pode florescer. Assim, ao analisar a transio de Cuba para o socialismo, Che verifica que a vanguarda forou a marcha dos acontecimentos, reconhecendo, no entanto, que ela a forou dentro dos limites do objetivamente possvel[...] 180.

Agora podemos compreender com mais profundidade aquilo que o Che escreveu em seu livro A Guerra de Guerrilhas: Consideramos que trs contribuies fundamentais fez a Revoluo Cubana para a mecnica dos movimentos revolucionrios na Amrica; so elas: [...] 2) nem sempre h que se esperar que se dem todas as condies para a revoluo; o foco insurrecional [o catalisador] pode cri-las.181 Rotular todo o pensamento do Che como voluntarista, que pode at ser, talvez, mas no o clssico (Castaeda no faz isso), jogar no lixo todas as anlises que o Che fez, sejam polticas, militares, econmicas, enfim. Ao pensarmos assim, chegamos naturalmente equivocada concluso de que o Guevara que partiu para a guerra na Bolvia em 1967 era o mesmo de 1952 que partiu para conhecer toda a Amrica. Uma viso ahistrica.
179

Catlise, s. f. (Qum.). Fenmeno que modifica a velocidade de uma reao pela simples presena de um agente fsico, qumico ou biolgico. Catalisar, v.t. Agir por catlise. Pequeno Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa, Sedegra, So Paulo, 1973, Volume 1, p. 253. 180 Lwy, Michael, op. cit., pp. 33-36, grifos meus. 181 GUEVARA, Che, A Guerra de Guerrilhas, Edies Populares, So Paulo, 1987, p. 13. 97

Castaeda, em sua obra de flego, no se prope especificamente a analisar a evoluo do pensamento do Che, embora o faa mas s na medida necessria ao que se prope: escrever a sua biografia. Assim, talvez por isso, no tenha compreendido muito bem o papel do voluntarismo no conjunto mais complexo e multifacetado do pensamento do Che.182 Uma outra afirmao simplificadora do pensamento do Che, e mais que simplificadora, distorcida e fundada numa subjetividade comum aos psiclogos mas estranha aos historiadores, a seguinte:
Outro princpio que governou a vida do Che a eterna recusa em conviver com a ambivalncia, a qual o perseguiria como uma sombra desde a asma infantil at ancahuaz.183

Ao longo de toda a sua obra recorrente o apelo a tal raciocnio 184 para explicar atitudes do Che que (caramba!) envolviam um conjunto de motivaes de vrias ordens, uma sntese de mltiplas determinaes. Che no foi para o Congo e l quis ficar por se recusar a conviver com alguma ambivalncia em Cuba. Ademais, seja l o que exatamente quis dizer o autor com a palavra ambivalncia, elas esto em todo lugar e ter dificuldades em conviver com elas, ou algumas delas, no constitui uma singularidade do Che.

As explicaes psicanalticas para a etiologia da asma no tem aceitao entre os mdicos[...]; a doena acima de tudo hereditria [a me do Che foi asmtica na infncia]. As interpretaes baseadas na angstia do doente, em sua incapacidade de exterioriz-la e na impossibilidade de enfrentar a ambivalncia geradora da aflio talvez sirvam mais para explicar a permanncia da enfermidade que a sua origem. [Agora vejam o que Castaeda nos diz a seguir] So especialmente sugestivas para se compreender a evidente dificuldade do Che, ao longo de toda a vida, com emoes ou desejos contraditrios, na famlia, na escola, nos amores e inclusive em poltica. A asma seria a resposta do Che para uma angstia recorrente e primria, impossvel de ser exteriorizada ou ver182

Neste sentido, tem razo Michael Lwy quando nos diz que Muitas biografias do Che j foram escritas, mas nenhuma analisa realmente com profundidade o seu pensamento. [...] Isso vale tambm para as biografias lanadas em 1997, por ocasio dos 30 anos da morte de Che: Che Guevara: A vida em vermelho, de Jorge Castaeda [...]; Che Guevara: uma biografia, Jon Lee Anderson [estas duas obras foram usadas nesta monografia]; Ernesto Guevara, tambm conhecido como Che [no cita a autoria]. Lwy, Michael, op. cit., p.17. 183 Castaeda, op. cit., pp. 15-16. 184 possvel que a prpria dificuldade para conviver com emoes e pontos de vista conflituosos, que detectamos a propsito da asma, tenha tido uma funo significativa no distanciamento do Che da poltica universitria. Enfrentar o emaranhado de paixes contraditrias que se desencadeavam ao seu redor nesse perodo deve ter sido um verdadeiro tormento para ele. Idem, p. 52. 98

balizada e que, contida, provoca o sufocamento. A angstia, por sua vez, surgia e se exacerbava com a freqncia e a ubiqidade da ambivalncia, inadmissvel para Ernesto justamente pela angstia que desencadeava. A nica cura possvel que ele jamais alcanaria seria esquivar-se da ambivalncia recorrendo distncia, viagem e morte.185

Che seria ento um eterno fugitivo. E o autor vai ainda mais longe: Nosso protagonista no apenas foge da contradio; um personagem em busca de uma tragdia.186 A adrenalina (literalmente adrenalina) evitaria as suas crises asmticas.

O vnculo entre a dilatao dos brnquios contrados e a adrenalina leva situaes que acarretam descargas endgenas de adrenalina como o combate, por exemplo a evitar crises, enquanto outras, que requerem decises, podem desencade-las justamente em virtude da ausncia de descargas endgenas de adrenalina.187

Para um bigrafo do Che, como o o Sr. Castaeda, seria imperdovel acreditar que descargas endgenas de adrenalina evitariam crises asmticas. So inmeros os relatos de crises agudas de asma do Che em pleno combate, tanto que ele mesmo sempre levava consigo os medicamentos para super-las. Mas o nosso psiclogo, digo, bigrafo, logo a seguir, eis que nos diz:

Se essa interpretao est correta [!!!], ajuda em grande medida a elucidar a incapacidade do Che para aceitar a presena simultnea dos contrrios em sua vida: os problemas e o distanciamento dos pais, a contradio intrnseca do peronismo [...]. [E, de contrabando, insinua possveis divergncias profundas com os caminhos da Revoluo Cubana] Por fim, Guevara no poderia conciliar os imperativos da sobrevivncia da Revoluo Cubana com as picas e notveis aspiraes humanistas e sociais que lhe quis incutir.188

Foi esta percepo parcial e metafsica de Castaeda que o fez, na sua investigao, mergulhar em detalhes da vida privada de Guevara. Que h uma dimenso psicolgica, psicanaltica (ou seja l que nome poderamos usar) na ao dos seres humanos, parece-me bvio. Cabe ao

185 186

Idem, p. 33, grifo meu. Ibidem, p. 62. 187 Ibidem, p. 34, grifo meu. 188 Ibidem, p. 34. 99

historiador dialtico consider-la nos seus estudos, mas nunca absolutiz-la. H uma infinidade de necessidades que procuramos saciar em quaisquer atos do nosso dia-a-dia, e sobretudo naqueles que so antecipados por uma reflexo. Ao historiador cabe examinar em conjunto todas as dimenses humanas que naturalmente exercem sim a sua influncia no curso da histria, e ver quais delas foram secundrias e quais foram as principais. O erro de Castaeda foi o de tomar como principal o secundrio, notadamente os problemas pessoais (ou os fantasmas, expresso usada pelo autor) que atormentavam o Che e que, seguramente, contribuam para a sua inquietude. Ora, quem no tem fantasmas nesta vida?... Ao faz-lo, Castaeda no examinou as suas fontes pelo que elas no diziam. Vejamos um exemplo. impossvel negar que a poltica de exportao da revoluo no era uma poltica apenas do Che; era uma poltica rotineira do Estado cubano, leia-se Fidel Castro. Mas no encontraremos nenhuma declarao formal de Fidel afirmando categoricamente que apoiava a exportao de sua revoluo. Ora, no devemos julgar um homem pelo que ele diz de si mesmo e sim pelos atos concretos que ele toma em sua vida. A julgar pelos atos concretos de Fidel, que jamais impediu (e ele tinha poderes supremos para isto) ou criou qualquer dificuldade para as aes de Guevara fora de Cuba, exportando a revoluo, podemos inferir que Fidel tinha um discurso: como chefe de Estado, um diplomata que apenas buscava a consolidao do seu governo, e viver em paz com todo mundo. Buscava ganhar tempo com os EUA foi o nico que enganou os norte-americanos, tal como D. Joo VI o fez com Napoleo 189 - e conseguiu. Podemos tambm inferir, pelo que ele no disse e no fez, que Fidel apoiava com vigor as aes de Guevara em seu objetivo de abrir outras frentes de luta pelo mundo afora contra os EUA. Assim como os homens erram por ao mas tambm por omisso, acertam tambm.... Darei apenas um exemplo, creio que suficiente, para demonstrar que a tese de Castaeda sobre os problemas psicolgicos do Che que o teriam, por exemplo, feito procurar na frica uma soluo pobre porque alm de no examinar a totalidade dos fatos, no tira concluses daquilo que as fontes no revelam, ou revelam por justamente no existir. Castaeda se depara com uma fonte que parece gritar-lhe aos ouvidos dizendo-lhe Estou aqui!!!! Analise-me!!! mas est cego por seu a priori que seriam as ambigidades do Che.

189

Em suas memrias, Napoleo Bonaparte reconheceu o mrito de D. Joo VI no seu jogo duplo com a Frana e a Inglaterra. Foi o nico que me enganou., escreveu Napoleo. 100

As desventuras do Che no Congo no passaram despercebidas em Havana, embora as informaes fossem fragmentadas e coloridas pelo ingnuo otimismo das fontes. Aps a derrota do primeiro ataque a Front de Force, o Che enviou uma carta a Fidel [...]. Quando a carta chegou a Havana, Castro convocou Emilio Aragons e o general Aldo Margolles para uma reunio com Osmany Cienfuegos e Manuel Piero. [...] Quando Aragons chegou, Fidel disse-lhe: Leia isto. Era a carta do Che, que descrevia com todas as letras a terrvel confuso em que se metera. Narrava o desastre de Front de Force, em cujos combates os africanos tinham fugido e o Che perdera vrios oficiais. Contava, ainda, que alguns soldados africanos em debandada tinham assaltado um caminho de bebidas. Segundo Aragons, Fidel no se enganava: percebia que a carta no vinha de algum arrependido ou desesperado, e sim de um comandante lcido e profissional. Mas outros acharam que no passava do lamento de um pessimista. Pieiro, por exemplo, depois de ler o texto, exclamou: Isto aqui coisa de cago. 190

Fidel ento decide enviar reforos no para tirar o Che de l mas para ajud-lo. A guerra continua...

No incio de outubro, Jos Antonio Machado Ventura, o ministro cubano da Sade, voltou ao Congo. Trazia [...] uma mensagem de Fidel Castro na qual, segundo o Che, o caudilho [o Che no usa esta palavra] cubano aconselhava-o a no me desesperar; dizia que lembrasse a primeira fase da luta e recordasse que esses inconvenientes sempre aconteciam, assinalando que os homens eram bons.[...] Isso reforava no Che a suspeita e a revolta de ser tachado de pessimista em Cuba, quando, na realidade, ele chegava a ocultar as adversidades que enfrentava. Em 5 de outubro [de 1965], enviou a Fidel Castro uma longa carta cujos pargrafos principais convm reproduzir na ntegra: [E aqui nos deparamos com aquela fonte que gritava para ser analisada. O contedo desta carta indica claramente duas coisas: que o projeto no Congo no era uma idia apenas do Che mas tambm do Estado cubano; e que Che talvez tenha sido o mais lcido de todos os comandantes pois o servio secreto cubano alimentava Fidel com informaes totalmente ilusrias sobre o que se passava no Congo] Recebi sua carta, que provocou em mim sentimentos contraditrios, j que em nome do internacionalismo proletrio cometemos erros que podem custar muito caro. Tambm me preocupa que, seja por minha falta de seriedade ao escrever ou porque voc no me tenha compreendido plenamente, possa pensar que padeo da terrvel doena do pessimismo sem causa. Quando seu presente de grego (Aragons) chegou, disse-me que uma de minhas cartas tinha passado a impresso de um gladiador condenado. O ministro (Machado Ventura) agora vem confirmar sua opinio, ao entregar-me sua mensagem otimista. [...] Direi apenas que aqui, segundo meus colaboradores, perdi minha fama de ser ob190

Castaeda, op. cit., pp. 361-362, grifo meu. 101

jetivo, e que estou mantendo um otimismo sem bases reais. [...] Em minhas cartas anteriores, pedia-lhes que no mandassem muita gente, mas quadros, dizia-lhes que aqui praticamente no faltam armas, exceto algumas especiais. Ao contrrio, sobram homens armados, mas faltam soldados. Alertava muito especialmente sobre a necessidade de s dar dinheiro aos poucos e depois de muita insistncia. Nenhuma dessas coisas foi levada em conta. Arquitetaram-se planos fantsticos que nos expuseram ao risco de descrdito internacional e podem colocar-me em situao muito difcil. [...] Esqueam o envio de homens para dirigirem unidades fantasmas. Preparem at cem quadros qualificados, mas no apenas negros. [...] Tratem com muito tato a questo das lanchas (no esqueam que a Tanznia um pas independente e preciso jogar limpo com ela). Mandem depressa os mecnicos e um homem que saiba navegar, para cruzar o lago com relativa segurana [...]. No reincidam no erro de soltar dinheiro [...]. Confiem um pouco em meu critrio e no julguem pelas aparncias. Apertem os encarregados de fornecer informaes [o servio secreto de Cuba] confiveis para que deixem de apresentar imagens utpicas, que nada tm a ver com a realidade. Procurei aqui ser claro e objetivo, sinttico e realista. Vo acreditar em mim?191

Se o leitor atentar para aquilo que grifei, ver que o projeto no Congo contava com um amplo apoio do Estado cubano, leia-se Fidel Castro. Ver tambm a lucidez dos relatos do Che, que l estava como um oficial das Foras Armadas cubanas, e no como um aventureiro em fuga de suas ambigidades... Castaeda chega a insinuar de contrabando que o Che teria enlouquecido no Congo.192 Depois da Crise dos Msseis, a URSS no queria mais problemas com os EUA na Amrica Latina. Na frica, tudo bem... L seria o de prxis: os dois imperialismos forneceriam apoio para os seus respectivos lados e, como num jogo de apostas, veriam no que poderia dar. Um jogo geopoltico, claro, e muito caro. Mas..., o problema da URSS na Amrica Latina no eram os EUA e sim Fidel Castro e Che Guevara.
Vrias fontes, a comear pela nota secreta do assessor de Segurana Nacional de Lyndon Johnson, Walt Rostow, indicam que desde princpios de 1967 desencadeara-se um feroz conflito entre Cuba e URSS, em torno da poltica latino-americana de Fidel Castro. O memorando, datado de 18 de outubro, dez dias depois da morte do Che, afirma: Entrego-lhe um interessantssimo informe sobre um rspido intercmbio de cartas entre Fidel Castro e Leonid Brejnev, sobre a forma como Castro enviou o Che Bolvia, sem consultar os soviticos.
191 192

Castaeda, op. cit., pp. 366-367, grifos meus. Ver Castaeda, op. cit., pp. 363-378. Em muitas passagens destes relatos, o autor no as confirma com fontes. 102

A correspondncia foi uma das razes da visita de Kossiguin a Havana depois da reunio de cpula de Glassboro [encontro em julho de 1967 - JohnsonKossiguin em Glassboro, Nova Jersey, EUA]. 193

Kossiguin (o premi sovitico) esteve depois em Cuba nos dias 26 e 27 de julho de 1967. Guevara estava na Bolvia. Castro sequer foi receb-lo no aeroporto. *** A obra de Castaeda, com quem de certa forma convivi bastante no curso desta monografia, ainda que unilateralmente no tenha sido uma convivncia muito pacfica, reconheo, merece toda a nossa admirao e respeito pelo rigor com que foi feita, pela amplitude da pesquisa, apegada sempre s fontes e quase sempre indicadas. Divergncias so naturais sobre o exame de qualquer fonte histrica. A Histria no uma cincia exata.

193

Castaeda, op. cit., p. 440, grifos meus. 103

APNDICE 2 NOTAS SOBRE A BIOGRAFIA DE JON LEE ANDERSON

Inicialmente, pensei em seguir os passos do Che utilizando-me simultaneamente das duas biografias citadas aqui neste trabalho: a de CASTAEDA e a de ANDERSON. O problema foi que ao iniciar este processo, verifiquei que acabaria discutindo as divergncias entre estas duas biografias ao invs de me concentrar no tema principal. As duas foram lidas mas apenas a de Castaeda foi estudada, e por uma razo frustrante: a biografia de ANDERSON apresenta centenas de citaes mas sem a identificao da fonte. No que isto ponha em dvida o seu trabalho, mas tal procedimento impede o cruzamento de suas fontes com as utilizadas por CASTAEDA, por exemplo. E pior do que isso, deixa no ar dvidas sombrias para o leitor. Exemplo. Na pgina 801, ANDERSON relata que Aleida, esposa do Che, ao voltar da Europa de um encontro com o Che logo depois do fracasso no Congo,

[...] voltou com um presente especial para Borrego [amigo do Che desde a Sierra Maestra, seu principal ajudante no INRA]. Era o exemplar de Che, cheio de anotaes, do Economa Poltica, o manual oficial sovitico [...]. O livro chegou com um grande volume de anotaes e comentrios [...]. [...] Na sua crtica do manual stalinista, Che ressaltava que, desde os escritos de Lenin, pouco fora acrescentado para atualizar as avaliaes do marxismo, exceto por algumas coisas escritas por Stalin e Mao. Condenava Lenin que havia introduzido na Unio Sovitica algumas formas capitalistas de competio para dar a partida na sua economia nos anos 20 como o culpado de muitos erros da Unio Sovitica e, enquanto reiterava sua admirao e respeito por aquele culpado, advertia, em letras maisculas, que a URSS e o bloco sovitico estavam fadados a retornar ao capitalismo.194

Mas de onde ANDERSON tirou isso? ... Fica difcil operar com aspas sem fontes. Uma informao polmica como essa, que induz o leitor a imaginar divergncias profundas entre Guevara e Lenin, no poderia ser jogada assim sem maiores esclarecimentos. Decidi me guiar apenas pela biografia de CASTAEDA. Para quem no gosta de ler crticas sobre os seus mitos, a biografia de ANDERSON foi muito mais agradvel.

194

ANDERSON, Jon Lee, Che Guevara: uma biografia, Objetiva, Rio de Janeiro, 1997, p. 801, grifo meu. 104

ANEXO I O DISCURSO DE ARGEL 195 25 DE FEVEREIRO DE 1965 Che Guevara Caros irmos, Cuba participa desta conferncia, primeiro para fazer escutar nela a voz dos povos da Amrica, mas tambm em sua qualidade de pas subdesenvolvido que, ao mesmo tempo, constri o socialismo. No por acaso que permitido nossa representao emitir sua opinio entre os povos da sia e da frica. Uma aspirao comum nos une em nossa marcha para o futuro: a derrota do imperialismo. Um passado comum de luta contra o mesmo inimigo nos uniu ao longo do caminho. *** Esta conferncia uma assemblia de povos em luta; essa luta se desenvolve sobre duas frentes igualmente importantes e reclama todos os nossos esforos. A luta contra o imperialismo, a fim de romper os laos coloniais e neocoloniais, seja ela feita com armas polticas, armas reais ou com as duas ao mesmo tempo, no deixa de ter ligao com a luta contra o atraso e a misria. Ambas so etapas da mesma estrada que conduz criao de uma sociedade nova, simultaneamente rica e justa. A tomada do poder poltico e a liquidao das classes opressoras constituem um imperativo, mas, a seguir, preciso enfrentar a segunda etapa, cujas caractersticas so ainda mais difceis, se possvel for, que as da primeira. Desde que os capitais monopolistas se apoderaram do mundo, eles mantm na misria a maior parte da humanidade e dividem todos os lucros no interior do grupo dos pases mais poderosos. O nvel de vida desses pases repousa sobre a misria dos nossos. Para elevar o nvel de vida dos povos subdesenvolvidos, preciso ento lutar contra o imperialismo. Cada vez que um pas se separa da rvore imperialista, no se trata somente de uma batalha parcial ganha contra o inimigo principal; tambm uma contribuio para o seu enfraquecimento real e um passo a mais para a vitria final. No existem fronteiras nesta luta de morte. No podemos ficar indiferentes diante do que acontece noutras partes do mundo, porque toda vitria de um pas sobre o imperialismo uma vitria para ns, da mesma maneira que toda derrota de uma nao uma derrota para ns. A prtica do internacionalismo proletrio no somente um dever para os povos que lutam por um futuro melhor; tambm uma necessidade inelutvel. Se o inimigo imperialista, seja ele americano ou outro qualquer, se atira contra os povos subdesenvolvidos e contra os pases socialistas, a simples lgica determina a necessidade de uma aliana entre os povos subdesenvolvidos e os pases socialistas. Se no existisse um outro fator de unio, bastaria o do inimigo comum. Evidentemente, estas unies no podem se realizar espontaneamente, sem discusso; elas tm de nascer em condies s vezes dolorosas. *** Dissemos que cada vez que um pas se liberta, isso uma derrota para o sistema imperialista mundial, mas devemos tambm reconhecer que essa ruptura no se produz pelo simples fato de proclamar a independncia ou de obter uma vitria pelas armas numa revoluo. A liberdade chega quando cessa a dominao econmica do imperialismo sobre o povo.
195

Guevara, Che, O discurso de Argel. IN: Guevara, Che, Por uma revoluo internacional, Coleo Amrica Latina Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 9, pp. 128-138. 105

Trata-se ento de uma questo vital para os pases socialistas que essas rupturas se produzam efetivamente. E nosso dever internacional, o dever ditado pela ideologia que nos guia, contribuir com nossos esforos para a libertao mais rpida e mais profunda. Devemos tirar uma concluso de tudo isso: o desenvolvimento dos pases que se encaminham pelo caminho da libertao deve ser pago pelos pases socialistas. Dizemos isso sem nenhuma inteno de chantagem ou de efeito espetacular, nem procura de um meio fcil de nos aproximarmos de todos os povos afro-asiticos, mas sim porque essa a nossa convico profunda. O socialismo no pode existir se no operar nas conscincias uma transformao que provoque uma nova atitude fraternal em relao humanidade, tanto sobre o plano individual na sociedade que constri ou que construiu o socialismo quanto no plano mundial, em relao a todos os povos que sofrem com a opresso imperialista. Acreditamos que nesse esprito que deve ser tomada a responsabilidade de ajudar os pases dependentes e que no deve mais tratar-se de desenvolver um comrcio, feito em benefcio mtuo, custa dos pases subdesenvolvidos, na base de preos adulterados pela lei do valor e pelas relaes internacionais de troca desigual acarretadas por essa lei. Como se pode chamar de benefcio mtuo a venda, aos preos do mercado mundial, de produtos brutos que custam aos pases subdesenvolvidos esforos e sofrimentos sem limite e a compra, tambm aos preos do mercado mundial, de mquinas produzidas nas grandes fbricas automatizadas que hoje existem? Se estabelecermos este tipo de relaes entre dois grupos de naes, temos de convir que os pases socialistas so, em certa medida, cmplices da explorao imperialista. Alegar-se- que o volume de trocas com os pases subdesenvolvidos constitui uma percentagem insignificante do comrcio exterior desses pases. absolutamente certo, mas isso no altera nada no carter imoral dessa troca. Os pases socialistas tm o dever moral de terminar sua cumplicidade tcita com os pases exploradores do Ocidente. O fato de que o comrcio atualmente reduzido no significa nada. Em 1959, Cuba vendia ocasionalmente acar a um pas do bloco socialista por intermdio do intermedirio ingls ou de outras nacionalidades. Hoje 80% de seu comrcio feito com o campo socialista; todos os produtos essenciais lhe chegam do campo socialista e, na verdade, ela faz atualmente parte dele. No podemos dizer que essas rendas provenham de um simples crescimento do comrcio, nem que o comrcio aumentou em razo da destruio das antigas estruturas e do engajamento em uma forma socialista de desenvolvimento; os dois extremos se tocam e acham-se ligados entre si. No nos engajamos na estrada do comunismo prevendo todas as etapas como o produto lgico de um desenvolvimento ideolgico que progredisse em direo a uma meta determinada. As verdades socialistas, reunidas s duas verdades do imperialismo, forjaram nosso povo e lhe mostraram a rota que em seguida adotamos com plena conscincia. Os povos da frica e da sia que sigam em direo sua libertao definitiva devero tomar o mesmo caminho. Eles o tomaro mais cedo ou mais tarde, mesmo que seu socialismo hoje venha acompanhado de diversos adjetivos. *** No existe para ns outra definio do socialismo que no seja a da abolio da explorao do homem pelo homem. Enquanto essa abolio no se realiza, continuamos no estgio da construo da sociedade socialista e se, em vez de produzir-se tal fenmeno, a tarefa da supresso da explorao se detm ou at mesmo recua, ento nem se pode mais falar em construo do socialismo. Devemos preparar as condies que permitiro a nossos irmos tomar diretamente e com plena conscincia o caminho da abolio definitiva da explorao, mas no podemos pedir-lhes para tomar essa via se ns prprios somos cmplices dessa explorao. Se nos perguntassem quais so os mtodos que preciso aplicar para estabelecer preos eqitativos, no poderamos responder, porque no conhecemos os dados prticos da questo. Sabemos apenas que, aps discusses polticas, A Unio Sovitica e Cuba assi106

naram acordos vantajosos para ns, graas aos quais venderemos cinco milhes de toneladas de acar a preo fixo superior ao do chamado mercado livre mundial do acar. A Repblica Popular da China paga o mesmo preo. Isso tudo no mais que o campo de trabalho: a tarefa real consiste em estabelecer preos que permitam o desenvolvimento. Uma concepo totalmente nova consistir na mudana da ordem das relaes internacionais; o comrcio exterior no deve determinar a poltica, mas, ao contrrio, ficar subordinado a uma poltica fraternal em relao aos povos. Analisemos rapidamente o problema dos crditos a longo prazo destinados a desenvolver as indstrias de base. Constatamos freqentemente que os pases beneficirios desejam instalar bases industriais desproporcionadas em relao s suas possibilidades atuais, cujos produtos no sero consumidos dentro do pas e dos quais as reservas sero comprometidas por essa tentativa. Nosso raciocnio o seguinte: os investimentos dos pases socialistas em seu prprio territrio pesam diretamente sobre o oramento do Estado e s so amortizados pela utilizao dos produtos que se fabricam, at o fim da fabricao. Propomos que se encare a possibilidade de realizar investimentos deste tipo nos pases subdesenvolvidos. Dessa maneira, a imensa energia latente de nossos continentes, miseravelmente explorados e jamais ajudados em seu desenvolvimento, poderia ser colocada em movimento e poder-se-ia empreender uma nova etapa de verdadeira diviso internacional do trabalho, que no seria fundada na histria daquilo que j se fez at aqui, mas sim na histria futura do que pode se fazer. Os Estados cujos territrios receberam os novos investimentos teriam sobre estes todos os direitos inerentes propriedade soberana, sem nenhuma obrigao de pagamento ou de crditos. Os beneficirios teriam por nica obrigao fornecer aos pases que tivessem feito o investimento uma quantidade determinada de produtos, durante um certo nmero de anos e a um certo preo. O financiamento da parte local das despesas que tem de incorrer um pas que localiza investimentos deste tipo merece igualmente ser estudado. Uma forma de ajuda que no significaria distribuio de divisas livremente conversveis, poderia ser o fornecimento de mercadorias fceis de vender, pagveis a longo prazo, aos pases subdesenvolvidos. Um outro problema difcil de resolver o da conquista da tcnica. Todos conhecem a insuficincia de tcnicos de que sofrem os pases subdesenvolvidos. Faltam escolas e quadros. Falta-nos tambm, s vezes, uma conscincia real de nossas necessidades e nem sempre sabemos aplicar prioritariamente uma poltica de desenvolvimento tcnico, cultural e ideolgico. Os pases socialistas devem fornecer a ajuda necessria para formar os rgos de educao tcnica, insistir na importncia capital desse problema e fornecer os quadros que atualmente faltam. *** preciso insistir mais sobre este ltimo ponto: os tcnicos que venham a nossos pases devem ser exemplares. Sero camaradas que encontraro um meio desconhecido, freqentemente hostil tcnica, falando uma outra lngua que no a sua e possuindo costumes completamente diferentes. Os tcnicos que empreendam essa difcil tarefa devero ser antes de tudo comunistas, no sentido mais profundo e mais nobre do termo. Esta nica qualidade, reunida a um mnimo de senso de organizao e de habilidade, permitir fazer maravilhas. Sabemos que isso possvel porque pases irmos nos enviaram um certo nmero de tcnicos que fizeram mais pelo desenvolvimento que dez institutos e contriburam mais eficazmente para a amizade entre nossos povos que dez embaixadores ou cem recepes diplomticas o teriam feito. Se se pudesse realizar efetivamente o que acabamos de assinalar e, por outro lado, colocar ao alcance dos pases subdesenvolvidos toda a tecnologia dos pases avanados, sem utilizar o mtodo atual das patentes que protegem as descobertas de cada pas, faramos um enorme progresso em nossa tarefa comum. O imperialismo foi vencido em diversas batalhas parciais, mas ainda uma fora considervel no mundo e no podemos esperar a sua derrota seno pelo esforo e sacrifcio de ns todos.
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*** Entretanto, o conjunto das medidas que propomos no poderiam ser tomadas unilateralmente. Compreende-se que os pases socialistas devam pagar o desenvolvimento dos pases subdesenvolvidos, mas preciso tambm que as foras dos pases subdesenvolvidos se distendam e tomem firmemente o caminho da construo de uma sociedade nova sejam quais forem os obstculos onde a mquina, instrumento de trabalho, no seja um instrumento de explorao para o homem. No se pode mais pretender ganhar a confiana dos pases socialistas ou jogar-se a guardar o equilbrio entre capitalismo e socialismo, tentando utilizar as duas foras em competio para delas tirar vantagens definidas. Uma nova poltica de absoluta seriedade deve dirigir as relaes entre os dois grupos de sociedades. Devemos acentuar ainda que os meios de produo devem, perfeitamente, encontrar-se nas mos do Estado, de maneira que as marcas da explorao desapaream pouco a pouco. Alis, o desenvolvimento no pode ser deixado improvisao total: preciso planificar a construo da sociedade nova. A planificao uma das leis do socialismo, sem a qual ele no existiria. Na falta de uma planificao conveniente no se pode garantir suficientemente que todos os setores econmicos de um pas se uniro harmoniosamente para dar os saltos para a frente exigidos pela poca em que vivemos. A planificao no um problema isolado de cada um dos nossos pequenos pases, destes pases cujo desenvolvimento deformado, que possuem matrias-primas ou produzem alguns produtos industrializados ou semi-industrializados, mas aos quais faltam todos os outros. Desde o incio, a planificao dever tender para uma certa diviso regional, de maneira a coordenar as economias dos pases e chegar assim a uma integrao sobre a base de um verdadeiro benefcio mtuo. Acreditamos que o caminho est cheio de perigos, no perigos inventados ou previstos a longo prazo por algum esprito superior, mas perigos que so o resultado tangvel das realidades que nos atormentam. A luta contra o colonialismo atingiu suas ltimas etapas, mas, em nossa poca, o estatuto colonial no mais que uma conseqncia da dominao imperialista. Por definio, enquanto o imperialismo existir, ele exercer a sua dominao sobre outros pases. Essa dominao hoje chamada de neocolonialismo. *** O neocolonialismo desenvolveu-se primeiro na Amrica do Sul, em todo um continente. Comea hoje a manifestar-se com intensidade cada vez maior na frica e na sia. Suas formas de desenvolvimento e penetrao so diversas. Uma delas a forma brutal, tal como a vimos no Congo. A violncia pura e simples, sem consideraes ou disfarces de espcie alguma, a sua arma extrema. Existe uma outra forma mais sutil: a penetrao nos pases que se libertam politicamente, a unio com as novas burguesias nacionais, o desenvolvimento de uma burguesia parasitria estreitamente ligada aos interesses da metrpole, favorecidos por um certo bem-estar ou por uma elevao transitria do nvel de vida dos povos. Com efeito, nos pases muito atrasados, a simples passagem das relaes feudais para as relaes capitalistas constitui um grande progresso, independentemente das conseqncias fatais que elas acarretam para os trabalhadores. O neocolonialismo j mostrou suas garras no Congo; isso no um sinal de poderio, mas antes de fraqueza; ele teve de recorrer fora, sua arma extrema, como argumento econmico, o que gera reaes de oposio de grande intensidade. Essa penetrao se exerce tambm em outros pases da frica e da sia, sob uma forma muito mais sutil, que cria rapidamente aquilo que se chamou de sulamericanizao desses continentes, ou seja, o desenvolvimento de uma burguesia parasitria que no acrescenta nada riqueza nacional, mas que, ao contrrio, acumula fora do pas, em bancos capitalistas, seus enormes lucros desonestos e contrata com o estrangeiro para obter ainda maiores benefcios, com um desprezo absoluto pelo bem-estar de seu povo.
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Existem ainda outros perigos: por exemplo, a rivalidade entre pases irmos, politicamente amigos e, s vezes, at mesmo vizinhos, que tentam desenvolver os mesmos investimentos, no mesmo momento, e para mercados que freqentemente no o admitem. Esta concorrncia tem o inconveniente de desperdiar energias que poderiam servir a uma cooperao econmica muito mais ampla e, por outro lado, ela permite o jogo dos monoplios imperialistas. Em certos casos, quando absolutamente impossvel realizar um investimento preciso com o auxlio do campo socialista, ele efetuado por meio de acordos com os capitalistas. Estes investimentos capitalistas tm os defeitos inerentes maneira pela qual so concedidos os crditos, mas tambm outros defeitos muito importantes, tais como a criao de sociedades mistas, onde se associam vizinhos perigosos. Como os investimentos so geralmente paralelos aos de outros estados, h o risco de que pases amigos entrem em conflito por causa de divergncias econmicas. Alis, a corrupo emanada da presena constante do capitalismo, hbil em dourar o desenvolvimento e o bem-estar para seduzir muita gente, constitui uma grave ameaa. Pouco depois, a saturao de produes similares acarreta uma queda dos preos nos mercados. Os pases atingidos se vem na obrigao de pedir novos emprstimos ou permitir investimentos complementares, a fim de poderem continuar competitivos. Uma poltica assim finalmente saldada pela ocupao da economia pelos monoplios e retorna-se, lenta mas seguramente, ao passado. Em nossa opinio, para realizar sem perigo investimentos com a participao das potncias imperialistas, preciso que o Estado participe diretamente como comprador nico dos bens, limitando a ao imperialista ao estabelecimento de contratos de fornecimento, sem deix-la passar de nossa porta. Neste caso, justo aproveitarse das contradies do imperialismo para obter condies menos onerosas. No se pode tampouco esquecer as ajudas econmicas, culturais, etc., chamadas desinteressadas, que o imperialismo concede por si prprio ou por intermdio de Estados fantoches que recebem a melhor acolhida em certas partes do mundo. *** Se todos esses perigos no forem reconhecidos a tempo, acha-se aberto o caminho ao neocolonialismo nos pases que, cheios de f e entusiasmo, empreenderam sua tarefa de libertao nacional; o domnio dos monoplios se instaura sutilmente, to progressivamente que bem difcil distinguir os seus efeitos at o momento em que se fazem brutalmente sentir. Temos um trabalho inteiro a realizar; problemas imensos se apresentam a nossos dois mundos: o dos pases socialistas e o outro, chamado de terceiro mundo. So problemas diretamente ligados ao homem, ao seu bem-estar e luta contra o principal culpado de nosso atraso. Diante desses problemas, todos os pases e todos os povos, conscientes de seus deveres, dos perigos gerados por nossa situao, dos sacrifcios que exige o desenvolvimento, devem tomar medidas concretas para que nossos laos se unam sobre os dois planos econmico e poltico que no podem nunca se dissociar e para constituir um grande e compacto bloco que possa, por sua vez, ajudar novos pases a se libertarem, tanto do poder poltico quanto do poder econmico do imperialismo. O aspecto da libertao pelas armas de uma potncia poltica de opresso deve ser abordado segundo as regras do internacionalismo proletrio: se absurdo pensar que um diretor de empresa de um pas socialista em guerra possa hesitar em enviar os tanques que produz para uma frente de luta que no possa apresentar garantias de pagamento, no deve parecer menos absurdo querer verificar a solvabilidade de um povo que luta pela sua libertao ou que tem necessidade de armas para defender sua liberdade. Em nossos mundos, as armas no deveriam ser mercadorias; elas devem ser entregues de modo absolutamente gratuito, nas quantidades necessrias e possveis aos povos que as pedem para utilizlas contra o inimigo comum. Foi neste esprito que a Unio Sovitica e a Repblica Popular da China nos concederam sua ajuda militar. Somos socialistas, constitumos uma garantia da utilizao destas armas, mas no somos os nicos, e todos devemos ser tratados da mesma maneira.
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Para responder abominvel agresso do imperialismo americano contra o Vietn ou o Congo, preciso fornecer a esses pases irmos todos os meios de defesa de que tenham necessidade, oferecendolhes nossa solidariedade incondicional. *** No plano econmico, temos necessidade de superar as dificuldades do desenvolvimento com o auxilio da tcnica mais avanada possvel. No podemos empreender a longa ascenso que fez a humanidade, do feudalismo era do tomo e da automao; seria um caminho cheio de imensos sacrifcios e, em parte, um caminho intil. preciso apanhar a tcnica no ponto em que ela se encontra, dar o grande salto tcnico necessrio para reduzir pouco a pouco a diferena entre os pases mais avanados e os nossos. Essa tcnica deve ser aplicada nas grandes fbricas, bem como numa agricultura convenientemente desenvolvida; sobretudo, ela deve ter por base uma cultura tcnica e ideolgica suficientemente forte e implantada nas massas, a fim de permitir sem cessar os rgos e os aparelhos de pesquisa que preciso criar em cada pas, assim como homens que exeram a tcnica atual e sejam capazes de se adaptar s novas tcnicas adquiridas. Estes quadros devem ter uma conscincia clara de seu dever para com a sociedade em que vivem; no poder haver cultura tcnica conveniente se ela no acompanhada de uma cultura ideolgica. E, na maior parte dos nossos pases, no poder haver uma base suficiente de desenvolvimento industrial do qual depende o desenvolvimento da sociedade moderna se no se comea por assegurar ao povo o alimento necessrio, os bens de consumo mais indispensveis e uma instruo conveniente. preciso consagrar uma grande parte da renda nacional aos investimentos ditos improdutivos da instruo e necessrio preocupar-se particularmente com o desenvolvimento da produtividade agrcola. Esta ltima atingiu, em diversos pases capitalistas, nveis inacreditveis e provocou crises absurdas de superproduo, invases de cereais e outros produtos alimentares ou de matrias-primas industriais provenientes de pases avanados, enquanto que todo um mundo sofre de fome, possuindo terras e homens suficientes para produzir muitas vezes aquilo de que o mundo tem necessidade para se alimentar. A agricultura deve ser considerada como uma pilastra do desenvolvimento e, para isso, essencial transformar a estrutura agrcola e adaptar-se s novas possibilidades da tcnica, assim como s novas obrigaes da eliminao da explorao humana. Antes de tomar decises custosas que poderiam acarretar males irreparveis, preciso efetuar uma prospeco cuidadosa do territrio nacional; trata-se de uma das etapas prvias da pesquisa econmica e uma necessidade elementar para uma planificao correta. *** Apoiamos calorosamente a proposta da Arglia, que sugere a institucionalizao de nossas relaes. Desejamos apenas propor algumas consideraes complementares: 1) Para que a unio seja um instrumento de luta contra o imperialismo, o concurso dos povos da Amrica Latina e a aliana com os pases socialistas so necessrios; 2) preciso velar pelo carter revolucionrio da unio, proibindo o acesso a ela dos governos e movimentos que no se identifiquem com as aspiraes gerais dos povos e criando mecanismos que permitam a separao de quem quer que se afaste do caminho justo, seja ele governo ou movimento popular; 3) preciso chegar ao estabelecimento de novas relaes em p de igualdade entre nossos pases e os capitalistas, criando uma jurisprudncia revolucionria para nos proteger em caso de conflito e dar um novo contedo s relaes entre ns e o resto do mundo. Falamos uma linguagem revolucionria e lutamos honestamente pelo triunfo de nossa causa, mas nos embaraamos seguidamente nas malhas de um direito internacional resultante das confrontaes das potncias imperialistas e no da luta dos povos.
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Por exemplo, nossos povos acham-se oprimidos pela angstia de verem ser estabelecidas, em seus territrios, bases estrangeiras ou, ento, tm de suportar o nus muito pesado de dvidas externas de uma amplitude inacreditvel. Todos conhecem a histria desse nus: governos fantoches, governos enfraquecidos por uma longa luta de libertao ou pelo desenvolvimento das leis capitalistas do mercado, permitiram que fossem assinados acordos que ameaam nossa estabilidade interna e comprometem nosso futuro. Chegou a hora de sacudir o jugo, de impor a reviso das dvidas externas que nos oprimem, a obrigar os imperialistas a abandonar suas bases de agresso. *** No desejaria terminar estas palavras, esta lembrana de princpios que vocs todos conhecem, sem chamar a ateno desta assemblia para o fato de que Cuba no o nico pas da Amrica Latina, mas simplesmente Cuba que hoje tem a oportunidade de falar diante de vocs. Quero lembrar que outros povos derramam seu sangue para obter o direito que temos e daqui, como de outros conferncias e de todas as partes em que elas se realizam, saudamos os povos hericos do Vietn, do Laos, da Guin dita portuguesa, da frica do Sul e da Palestina. A todos os pases explorados que lutam por sua emancipao devemos levar nossa voz amiga, estender a mo e oferecer nosso incentivo aos povos irmos da Venezuela, da Guatemala e da Colmbia, que hoje, de armas na mo, dizem definitivamente no ao inimigo imperialista. Poucos cenrios so to simblicos quanto Argel, uma das capitais da liberdade mais herica, para tal declarao. Que o admirvel povo argelino, temperado como poucos povos o foram pelos sofrimentos da independncia, sob a direo de seu partido, nos inspire nesta luta sem quartel contra o imperialismo ianque.

Fim

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ANEXO II CARTA DE DESPEDIDA196 1o DE ABRIL DE 1965 AO COMANDANTE FIDEL CASTRO 1o de abril de 1965 - Ano da Agricultura Havana Fidel: Lembro-me nesta hora de muitas coisas, de quando te conheci na casa de Maria Antnia, de quando voc me props ir junto, de toda a tenso dos preparativos. Um dia algum passou perguntando quem deveria ser avisado em caso de morte, e a possibilidade real do fato golpeou-nos a todos. Depois soubemos que era verdade, que numa Revoluo ou se vence ou se morre (se ela for verdadeira). Muitos companheiros ficaram ao longo do caminho para a vitria. Hoje tudo tem um tom menos dramtico porque j amadurecemos, mas o fato o mesmo. Sinto que cumpri a parte de meu dever que me ligava Revoluo Cubana em seu territrio e me despeo de ti, dos companheiros, de teu povo que j meu. Demito-me formalmente de meus postos na Direo do Partido, do meu cargo de Ministro, de minha patente de Comandante, de minha condio de cubano. Nada legal me liga a Cuba, apenas laos de outro tipo, que no se podem romper como as atribuies. Fazendo um rpido balano de minha vida passada, creio haver trabalhado com suficiente honestidade e dedicao, para consolidar a vitria revolucionria. Minha nica falta de certa gravidade foi no haver confiado mais em ti desde os primeiros momentos de Sierra Maestra e no haver entendido com rapidez suficiente tuas qualidades de lder e revolucionrio. Vivi dias maravilhosos e senti ao teu lado o orgulho de pertencer ao nosso povo nos dias luminosos e tristes da Crise do Caribe. Poucas vezes brilhou mais alto um estadista quanto naqueles dias, orgulho-me tambm de haver seguido teus passos sem vacilaes, identificado com a tua maneira de pensar e de ver e de apreciar os perigos e os princpios. Outras terras do mundo reclamam o concurso de meus modestos esforos. Eu posso fazer aquilo que te negado pela tua responsabilidade frente de Cuba e chegou a hora de separar-nos. Saiba-se que fao isso com um misto de alegria e de dor; deixo aqui o mais puro das minhas esperanas de construtor e os mais amados dentre meus entes queridos ... e deixo um povo que me admitiu como um filho; isso dilacera uma parte de meu esprito. Nos novos campos de batalha carregarei a f que me inculcaste, o esprito revolucionrio de meu povo, a sensao de cumprir com o mais sagrado dos deveres: lutar contra o imperialismo onde quer que ele esteja; isto reconforta e cura sobejamente qualquer ferida. Digo mais uma vez que libero Cuba de qualquer responsabilidade, salvo a que emanar de seu exemplo. Se me chegar a hora definitiva sob outros cus, meu ltimo pensamento ser para este povo e especialmente para ti. Agradeo aquilo que me ensinaste e teu exemplo, ao qual tentarei ser fiel at s ltimas conseqncias dos meus atos. Digo que sempre me identifiquei com a poltica externa da Revoluo e que assim permaneo. Que no lugar onde eu estiver sentirei a responsabilidade de ser revolucionrio cubano e agirei como tal. Que no deixo aos meus filhos e minha mulher nada de material e isto no me aflige: alegra-me que assim seja. Que no peo nada para eles, pois o Estado lhes dar o suficiente para viver e educar-se. Teria muitas coisas a dizer, a ti e ao nosso povo, mas sinto que so desnecessrias, as palavras no podem exprimir o que eu sinto, e no vale pena sujar mais papel. At a vitria sempre. Ptria ou Morte! Abraa-te com todo o fervor revolucionrio. Che

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ANEXO III MENSAGEM AOS POVOS DO MUNDO ATRAVS DA TRICONTINENTAL197 MAIO DE 1967 Che Guevara [Escrito nas montanhas da Bolvia] Criar dois, trs ... muitos Vietn, essa a palavra de ordem. Che Guevara a hora das fornalhas e no se h de ver a no ser a luz. Jos Mart

J se completaram vinte e um anos desde o fim da ltima conflagrao mundial e diversas publicaes, em uma infinidade de lnguas, celebram o acontecimento simbolizado pela derrota do Japo. H um clima de aparente otimismo em muitos setores, nos diferentes campos em que o mundo se divide. Vinte e um anos sem Guerra Mundial, nestes tempos de confrontaes mximas, de choques violentos e mudanas repentinas, parecem uma cifra muito elevada. Entretanto, sem analisar os resultados prticos dessa paz pela qual todos ns nos manifestamos a lutar (a misria, a degradao, a explorao cada vez maior de imensos setores do mundo), cabe perguntar se ela real. No inteno destas notas historiar os conflitos de carter local que se sucederam desde a rendio do Japo, nem tampouco nossa tarefa proceder ao inventrio, numeroso e crescente, de lutas civis ocorridas durante estes anos de suposta paz. Basta-nos colocar como exemplos contra o otimismo desmedido as guerras da Coria e do Vietn. Na primeira, aps anos de luta feroz, a parte norte do pas ficou mergulhada na mais terrvel devastao que possa figurar nos anais da guerra moderna; crivada de bombas; sem fbricas, escolas ou hospitais; sem nenhuma espcie de habitao para abrigar dez milhes de habitantes. Nesta guerra intervieram, sob a prfida bandeira das Naes Unidas, dezenas de pases conduzidos militarmente pelos Estados Unidos, com a participao macia de soldados dessa nacionalidade e o uso, como carne de canho, da populao sul-coreana envolvida. Do outro lado, o Exrcito e o povo da Coria e os voluntrios da Repblica Popular da China contaram com o abastecimento e assessoria do aparato militar sovitico. Por parte dos norte-americanos se fizeram todos os tipos de testes de armas de destruio, excluindo as termonucleares, mas incluindo as bacteriolgicas e qumicas, em escala limitada. No Vietn, sucederam-se aes blicas, sustentadas pelas foras patriticas desse pas, quase ininterruptamente, contra trs potncias imperialistas: o Japo, cujo poderio sofreria uma queda vertical a partir das bombas de Hiroshima e Nagasaki; a Frana, que recupera daquele pas vencido suas colnias indochinesas e ignorava as promessas feitas em momentos difceis; e os Estados Unidos, nesta ltima fase da contenda. Verificam-se confrontaes limitadas em todos os continentes, ainda que na Amrica, durante muito tempo, apenas se produzissem tentativas de luta de libertao e quarteladas, at que a Revoluo Cubana emitisse sua clarinada de alerta sobre a importncia dessa regio e atrasse as iras imperialistas, obrigando-a defesa de suas costas, em Playa Girn, primeiro, e durante a Crise de Outubro, depois.

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Guevara, Che, Cartas, Coleo Amrica Latina Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 4, pp. 17-19. 197 Guevara, Che, Mensagem aos povos do mundo atravs da Tricontinental. IN: Guevara, Che, Por uma revoluo internacional, Coleo Amrica Latina Srie Nossa Histria, Nossos Problemas, Edies Populares, So Paulo, 1987, Volume 9, pp. 97-106. 113

Este ltimo incidente poderia ter provocado uma guerra de incalculveis propores, ao se produzir, em torno de Cuba, o choque entre norte-americanos e soviticos. Mas, evidentemente, o foco das contradies, neste momento, est radicado nos territrios da pennsula indochinesa e nos pases vizinhos. Laos e Vietn esto sendo sacudidos por guerras civis, que deixam de ser tal ao se fazer presente, com todo o seu poderio, o imperialismo norte-americano, e toda a regio se converte em uma perigosa cpsula pronta para detonar. No Vietn a confrontao adquiriu caractersticas de uma agudeza extrema. Tampouco nossa inteno historiar esta guerra. Simplesmente assinalaremos alguns marcos de lembrana. Em 1954, aps a derrota aniquilante de Dien-Bien-Phu, firmaram-se os Acordos de Genebra, que dividiam o pas em duas zonas e estipulavam a realizao de eleies em um prazo de dezoito meses, para determinar quem deveria governar o Vietn e como se reunificaria o pas. Os norte-americanos no assinaram tal documento, comeando as manobras para substituir o imperador Bao Dai, ttere francs, por um homem adequado a suas intenes. Este revelou-se na pessoa de Ngo Din Dienh, cujo trgico fim o da laranja espremida pelo imperialismo conhecido de todos. Nos meses posteriores assinatura do acordo, reinou o otimismo no campo das foras populares. Desmantelaram-se redutos da luta antifrancesa, no Sul do pas, e esperou-se pelo cumprimento do pacto. Porm, cedo compreenderam os patriotas que no haveria eleies a menos que os Estados Unidos se sentissem capazes de impor sua vontade nas urnas, coisa que no poderia ocorrer, ainda que utilizando todos os mtodos de fraude por eles conhecidos. Novamente se iniciaram as lutas no Sul do pas e foram adquirindo maior intensidade at chegar ao momento atual, em que o Exrcito norte-americano se compe de quase meio milho de invasores, enquanto as foras tteres diminuem de nmero e, sobretudo, perdem totalmente a combatividade. H cerca de dois anos que os norte-americanos comearam o bombardeio sistemtico da Repblica Democrtica do Vietn, em mais uma tentativa de frear a combatividade do Sul e obrigar a uma conferncia a partir de posies de fora. A princpio, os bombardeios foram mais ou menos isolados e se revestiam da mscara de represlias por supostas provocaes do Norte. Depois aumentaram a intensidade e mtodo, at converter-se em uma gigantesca batida levada a cabo pelas unidades areas dos Estados Unidos, dia a dia, com o propsito de destruir todo vestgio de civilizao na zona norte do pas. um episdio da tristemente clebre escalada. As aspiraes materiais do mundo ianque se cumpriram em boa parte, no obstante a denodada defesa das unidades antiareas vietnamitas, dos mais de 1700 avies derrubados e da ajuda do campo socialista em material de guerra. H uma penosa realidade: o Vietn, essa nao que representa as aspiraes, as esperanas de vitria de todo um mundo preterido, est tragicamente s. Esse povo tem de suportar os embates da tcnica norte-americana quase impunemente, no Sul, com algumas possibilidades de defesa no Norte, porm sempre s. A solidariedade do mundo progressista para com o povo do Vietn se assemelha amarga ironia que significava para os gladiadores do circo romano o estmulo da plebe. No se trata de desejar xitos ao agredido, mas de viver sua mesma sorte; acompanh-lo morte ou vitria. Quando analisamos a solido vietnamita, assalta-nos a angstia desse momento ilgico da humanidade. O imperialismo norte-americano culpado de agresso; seus crimes so imensos e repartidos por todo o orbe. J o sabemos, senhores! Mas tambm so culpados os que, no momento de definio, vacilaram em fazer do Vietn parte inviolvel do territrio socialista, correndo, sim, os riscos de uma Guerra Mundial, mas tambm obrigando a uma deciso os imperialistas norte-americanos. E so culpados os que mantm uma guerra de insultos e golpes baixos, comeada j h um bom tempo entre os representantes das duas maiores potncias do campo socialista. Perguntemos, para obter uma resposta honrada: est ou no isolado o Vietn, fazendo equilbrios perigosos entre as duas potncias em contenda?
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E que grandeza, a desse povo! Que estoicismo e valor, os desse povo! E que lio para o mundo no bojo dessa luta! Ainda durante muito tempo no saberemos se o presidente Johnson pensava seriamente em iniciar algumas das reformas necessrias a um povo a fim de aparar as arestas das contradies de classe que emergem com fora explosiva e cada vez mais freqentemente. O certo que as melhoras anunciadas sob o pomposo ttulo de luta pela grande sociedade caram no vazio do Vietn. O maior dos poderes imperialistas sente em suas entranhas o sangramento provocado por um pas pobre e atrasado, e sua fabulosa economia se ressente do esforo de guerra. Matar deixa de ser o mais cmodo dos negcios dos monoplios. Armas de conteno, e no em nmero suficiente, tudo de que dispem estes soldados maravilhosos, alm do amor sua ptria, sua sociedade, e um valor a toda prova. Mas o imperialismo chafurda no Vietn, no encontra caminho de sada e busca desesperadamente algum que lhe permita safar-se com dignidade desse perigoso transe em que se v metido. Mas os quatro pontos do Norte e os cinco do Sul o acicatam, tornando ainda mais decidida a confrontao. Tudo parece indicar que a paz, essa paz precria a que se deu tal nome, apenas porque no se produziu nenhuma conflagrao de carter mundial, est outra vez em perigo de se romper a qualquer passo irreversvel ou inaceitvel, dado pelos norte-americanos. E a ns, explorados do mundo, qual o papel que nos corresponde? Os povos dos trs continentes observam e aprendem sua lio no Vietn. Uma vez que, com a ameaa de guerra, os imperialistas exercem sua chantagem sobre a humanidade, no temer a guerra a resposta justa. Atacar dura e ininterruptamente, em cada ponto de confrontao, esta deve ser a ttica geral dos povos. Mas, e nos lugares onde esta msera paz que sofremos no se quebrou, qual ser nossa tarefa? Libertarmo-nos a qualquer preo. O panorama do mundo mostra uma grande complexidade. A tarefa da libertao espera ainda pases da velha Europa, suficientemente desenvolvidos para sentir todas as contradies do capitalismo, mas to fracos que j no podem seguir o rumo do imperialismo ou iniciar essa rota. Ali, as contradies atingiro, nos prximos anos, carter explosivo, mas seus problemas e, portanto, sua soluo so diferentes dos de nossos povos dependentes e atrasados economicamente. O campo fundamental da explorao do imperialismo abarca os trs continentes atrasados: Amrica, sia e frica. Cada pas tem caractersticas prprias, mas os continentes, em seu conjunto, tambm as apresentam. A Amrica constitui um conjunto mais ou menos homogneo e, na quase totalidade de seu territrio, os capitais monopolistas norte-americanos detm uma primazia absoluta. Os governos tteres ou, no melhor dos casos, fracos e medrosos, no podem opor-se s ordens do amo ianque. Os norte-americanos chegaram quase ao mximo de sua dominao poltica e econmica, pouco mais j poderiam avanar; qualquer mudana da situao se poderia converter em um retrocesso de sua primazia. Sua poltica manter o que foi conquistado. A linha de ao se reduz, no momento atual, ao uso brutal da fora para impedir movimentos de libertao de qualquer espcie que sejam. Sob o slogan No permitiremos outra Cuba, encobre-se a possibilidade de agresses sem qualquer risco, como a perpetrada contra So Domingos ou, anteriormente, o massacre do Panam e a clara advertncia de que as tropas ianques esto dispostas a intervir em qualquer lugar da Amrica onde a ordem estabelecida seja alterada, pondo em perigo seus interesses. Essa poltica conta com uma impunidade quase absoluta; a OEA uma mscara cmoda, por mais desprestigiada que se encontre; a ONU de uma ineficincia raiando ao ridculo ou ao trgico; os Exrcitos de todos os pases da Amrica esto prontos a intervir para arrasar seus povos. Formou-se, de fato, a Internacional do crime e da traio. Por outro lado, as burguesias autctones perderam toda a sua capacidade de oposio ao imperialismo se que alguma vez a tiveram e apenas compem-se de carro de fila. No h mais mudanas a fazer; ou Revoluo socialista ou caricatura de Revoluo. A sia um continente de caractersticas diferentes. As lutas de libertao contra uma srie de poderes coloniais europeus deram por resultado o estabelecimento de governos mais ou menos progressis115

tas, cuja evoluo posterior foi, em alguns casos, de aprofundizao dos objetivos primrios da libertao nacional e, em outros, de reverso pr-imperialista. Do ponto de vista econmico, os Estados Unidos tinham pouco a perder e muito a ganhar na sia. As mudanas lhes favorecem; luta-se por deslocar outros poderes neocoloniais, penetrar novas esferas de ao no campo econmico, s vezes diretamente, em outras utilizando o Japo. Mas existem condies polticas especiais, sobretudo na pennsula indochinesa, que conferem caractersticas de capital importncia sia e desempenham um papel importante na estratgia militar global do imperialismo norte-americano. Este exerce um cerco China atravs da Coria do Sul, Japo, Formosa, Vietn do Sul e Tailndia, pelo menos. Essa dupla situao um interesse estratgico to importante como o cerco militar Repblica Popular da China e a ambio de seus capitais por penetrar esses grandes mercados que ainda no dominam faz com que a sia seja um dos lugares mais explosivos do mundo atual, apesar da aparente estabilidade fora da rea vietnamita. Pertencendo geograficamente a este continente, porm com suas prprias contradies, o Oriente Mdio est em plena ebulio, sem que se possa prever at onde chegar essa guerra fria entre Israel, respaldada pelos imperialistas, e os pases progressistas da zona. outro dos vulces ameaadores do mundo. A frica oferece as caractersticas de ser um campo quase virgem para a invaso neocolonial. Produziram-se mudanas que, em alguma medida, obrigaram os poderes neocoloniais a ceder suas antigas prerrogativas de carter absoluto. Mas, quando os processos so levados a efeito ininterruptamente, ao colonialismo sucede, sem violncia, um neocolonialismo de iguais efeitos quanto ao que se refere dominao econmica. Os Estados Unidos no tinham colnias nessa regio e agora lutam por penetrar nas antigas possesses selvagens de seus scios. Pode-se assegurar que a frica constitui, nos planos estratgicos do imperialismo norte-americano, seu reservatrio a longo prazo; seus investimentos atuais apenas tm importncia na frica do Sul e inicia a sua penetrao no Congo, Nigria e outros pases, onde tem comeo uma violenta concorrncia (de carter pacfico at agora) com outros poderes imperialistas. No tem ainda grandes interesses a defender, salvo seu presumido direito de intervir em cada lugar do globo onde seus monoplios olfateiem bons ganhos ou a existncia de grandes reservas de matrias-primas. Todos estes antecedentes tornam vlida a abordagem interrogativa sobre as possibilidades de libertao dos povos a curto ou mdio prazo. Se analisarmos a frica, veremos que se luta com alguma intensidade nas colnias portuguesas da Guin, Moambique e Angola, com particular xito na primeira e com xito varivel nas duas restantes. Que ainda se assiste luta entre os sucessores de Lumumba e os velhos cmplices de Tshomb, no Congo, luta que, no momento atual, parece inclinar-se a favor dos ltimos, os que pacificaram em seu prprio proveito uma grande parte do pas, ainda que a guerra se mantenha latente. Na Rodsia o problema diferente: o imperialismo britnico utilizou todos os mecanismos a seu alcance para entregar o poder minoria branca, que o detm atualmente. O conflito, do ponto de vista da Inglaterra, absolutamente antioficial, com a diferena de que esta potncia, com sua habitual habilidade diplomtica tambm chamada hipocrisia, em bom vernculo -, apresenta uma fachada de insatisfao diante das medidas tomadas pelo governo de Ian Smith e apoiada em sua astuciosa atitude por alguns dos pases da Commonwealth, que a seguem, e atacada por uma parte dos pases da frica Negra, sejam ou no dceis vassalos econmicos do imperialismo ingls. Na Rodsia a situao pode tornar-se sumamente explosiva, se se cristalizarem os esforos dos patriotas negros para se erguer em armas e este movimento for apoiado efetivamente pelas naes africanas vizinhas. Mas, por enquanto, todos os problemas so ventilados em organismos to incuos quanto a ONU, a Commonwealth ou a OUA. A evoluo poltica e social da frica, contudo, no faz prever uma situao revolucionria continental. As lutas de libertao contra os portugueses devem terminar vitoriosamente, mas Portugal no significa nada no brevirio imperialista. As confrontaes de importncia revolucionria so as que pem
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em xeque todo o aparato imperialista, ainda que nem por isso deixemos de lutar pela libertao das trs colnias portuguesas e pelo aprofundamento de suas revolues. Quando as massas negras da frica do Sul ou da Rodsia iniciarem sua autntica luta revolucionria, ter-se- iniciado uma nova poca na frica. Isto , quando as massas empobrecidas de um pas se lanarem tarefa de resgatar seu direito a uma vida digna das mos das oligarquias governantes. At agora sucedem-se os golpes de quarteladas, em que um grupo de oficiais substitui a outro ou a um governante que j no represente seus interesses de casta e os das potncias que os manipulam disfaradamente, mas no h convulses populares. No Congo se sucederam fugazmente essas caractersticas impulsionadas pela lembrana de Lumumba, mas foram perdendo foras nos ltimos meses. Na sia, como vimos, a situao explosiva e no apenas no Vietn e no Laos, onde se luta, que se demarcam os pontos de atrito. Tambm o o Cambodge, onde, a qualquer momento, se pode iniciar a agresso direta norte-americana, assim como Tailndia, Malsia e, evidentemente, Indonsia, onde no podemos pensar que se tenha dito a ltima palavra, apesar do aniquilamento do Partido Comunista deste pas, ao ocuparem o poder os reacionrios. E, obviamente, o Oriente Mdio. Na Amrica Latina se luta com as armas na mo, na Guatemala, Colmbia, Venezuela e Bolvia, e despontam j os primeiros brotos no Brasil. H outros focos de resistncia que aparecem e se extinguem. Mas quase todos os pases deste Continente esto maduros para uma luta de tal espcie, que, para terminar triunfante, no se pode contentar com menos que a instaurao de um governo de linha socialista. Neste continente, fala-se praticamente uma lngua, salvo o caso excepcional do Brasil, com cujo povo os de fala hispnica podem entender-se, dada a semelhana entre ambos os idiomas. H uma identidade to grande entre as classes destes pases que atingem uma identificao de tipo internacionalamericano bem mais completa que em outros continentes. Lngua, costumes, religio e um senhor comum os unem. O grau e as formas de explorao so similares em seus efeitos para exploradores e explorados de uma boa parte dos pases de nossa Amrica. E a rebelio est amadurecendo aceleradamente nela. Podemos perguntar-nos: esta rebelio, como frutificar? De que espcie ser? Sustentamos desde algum tempo que, dadas suas caractersticas similares, a luta na Amrica adquirir, em seu momento, dimenses continentais. Ser o cenrio de muitas grandes batalhas travadas pela Humanidade por sua libertao. No marco dessa luta de alcance continental, as que atualmente se sustentam em forma ativa so apenas episdios, mas j forneceram os mrtires que figuraro na histria americana como tendo entregue sua quota de sangue necessria, nesta ltima etapa da luta pela Liberdade plena do homem. Ali figuraro os nomes do comandante Tursios Lima, do padre Camilo Torres, do comandante Fabricio Ojeda, dos comandantes Lobatn e Lus de la Puente Uceda, figuras mximas nos movimentos revolucionrios da Guatemala, Colmbia, Venezuela e Peru. Mas a mobilizao ativa do povo cria seus novos dirigentes: Csar Montes e Yon Sosa levantam a bandeira na Guatemala, Fbio Vzquez e Marulanda o fazem na Colmbia, Douglas Bravo, no ocidente do pas, e Amrico Martn, em El Bachiller, dirigem suas respectivas frentes na Venezuela. Novas sementes de guerra surgiro nestes e noutros pases americanos, como j ocorreu na Bolvia, e iro crescendo, com todas as vicissitudes que cercam este perigoso ofcio de revolucionrio moderno. Muitos morrero vtimas de seus erros, outros cairo no duro combate que se aproxima; novos lutadores e novos dirigentes surgiro ao calor da luta revolucionria. O povo ir formando seus combatentes e seus condutores na tarefa seletiva da prpria guerra, e os agentes ianques de represso aumentaro. Hoje h assessores em todos os pases onde a luta armada se mantm, e o exrcito peruano realizou, ao que parece, uma batida plena de xito contra os revolucionrios desse pas, tambm assessorado e treinado pelos ianques. No prprio Peru, com tenacidade e firmeza, novas figuras, ainda no completamente conhecidas, organizam a luta guerrilheira. Pouco a pouco, as armas obsoletas que so suficientes para a represso dos pequenos bandos armados iro convertendo-se em armas modernas e os grupos de assessores em combatentes norte-americanos, at que, num dado momento, se vejam obrigados a enviar quantidades crescentes de tropas regulares a fim de assegurar a relativa estabilidade de um poder cujo exrcito nacio117

nal ttere se desintegra diante dos combates das guerrilhas. o caminho do Vietn; o caminho que devem seguir os povos; o caminho que seguir a Amrica, com a caracterstica especial de que os grupos armados possam formar algo assim como Juntas de Coordenao para tornar mais difcil a tarefa repressiva do imperialismo ianque e facilitar a prpria causa. A Amrica, continente esquecido pelas ltimas lutas polticas de libertao, que comea a se fazer sentir atravs da Tricontinental na voz da vanguarda de seus povos que a Revoluo Cubana, ter uma tarefa de maior relevo: a da criao do segundo ou terceiro Vietn ou do segundo e terceiro Vietn do mundo. Definitivamente, preciso levar em conta que o imperialismo um sistema mundial, ltima etapa do capitalismo, e necessrio derrot-lo em uma grande confrontao mundial. A finalidade estratgica dessa luta deve ser a destruio do imperialismo. A participao que toca a ns, os explorados e atrasados do mundo, a de eliminar as bases de sustentao do imperialismo: nossos povos oprimidos, de onde se extraem capitais, matrias-primas, tcnicos e operrios baratos e para onde exportam novos capitais instrumentos de dominao -, armas e toda espcie de artigos, submetendo-se a uma dependncia absoluta. O elemento fundamental dessa finalidade estratgica ser, ento, a libertao real dos povos; libertao que se produzir atravs da luta armada, na maioria dos casos, e que ter, na Amrica, quase indefectivelmente, a propriedade de converter-se em uma Revoluo Socialista. Ao enfocar a destruio do imperialismo, preciso identificar sua cabea, que no outra seno os Estados Unidos da Amrica do Norte. Devemos realizar uma tarefa de tipo geral, que tenha como finalidade ttica arrancar o inimigo do seu ambiente, obrigando-o a lutar em lugares onde seus hbitos de vida se choquem com a realidade imperante. No se deve desprezar o adversrio; o soldado norte-americano tem capacidade tcnica e est respaldado por meios de tal magnitude que o tornam temvel. Falta-lhe essencialmente a motivao ideolgica, que tm em grau supremo seus ardentes rivais de hoje: os soldados vietnamitas. Somente poderemos triunfar sobre este exrcito, medida que conseguirmos minar o seu moral. E este minado infligindo-lhe derrotas e ocasionando-lhes sofrimentos repetidos. Mas este pequeno esquema de vitrias encerra dentro de si sacrifcios imensos dos povos, sacrifcios que devem ser exigidos desde hoje, luz do dia, e que talvez sejam menos dolorosos que os que se deveriam suportar se fugssemos constantemente ao combate, para tentar que fossem outros que nos tirem as castanhas do fogo. Claro que o ltimo pas a se libertar, muito provavelmente, o far sem luta armada, e os sofrimentos de uma guerra longa e to cruel como as que fazem os imperialistas sero poupados a esse povo. Mas talvez seja impossvel evitar essa luta ou seus efeitos, em uma contenda de carter mundial e se sofra tanto ou mais ainda. No podemos predizer o futuro, mas jamais devemos ceder tentao claudicante de ser os soldados de um povo que anela por sua liberdade, porm renega a luta que esta implica e a espera como migalhas de po da vitria. absolutamente justo evitar todo sacrifcio intil. Por isso to importante o esclarecimento das possibilidades efetivas que tem a Amrica dependente de se libertar de forma pacfica. Para ns est clara a soluo para esta interrogao; poder ser ou no o momento atual o indicado para iniciar a luta, mas no podemos alimentar nenhuma iluso, nem temos direito a obter a liberdade sem combater. E os combates no sero meras lutas de rua, de pedras contra gases lacrimogneos, nem de greves gerais pacficas; nem ser a luta de um povo enfurecido que destruir em dois ou trs dias a estrutura repressiva das oligarquias dominantes; ser uma luta longa, cruenta, cuja frente estar em refgios guerrilheiros, nas cidades, nas casas dos combatentes onde a represso ir buscar vtimas fceis entre seus familiares -, na populao camponesa massacrada, nas aldeias ou cidades destrudas pelo bombardeio inimigo. Empurram-nos para essa luta; no h outro remdio seno prepar-la e decidir-se a empreend-la. Os incios no sero fceis; sero sumamente difceis. Toda a capacidade de represso, toda a capacidade de brutalidade e demagogia das oligarquias se colocaro a servio de sua causa. Nossa misso, na primeira hora, sobreviver, depois atuar o exemplo perene da guerrilha, realizando a propaganda armada, na acepo vietnamita da frase, isto , a propaganda dos tiros, dos combates que se ganham ou per118

dem, mas se efetivam, contra os inimigos. O grande ensinamento da invencibilidade da guerrilha acendendo-se nas massas dos despossudos. A galvanizao do esprito nacional, a preparao para as tarefas mais duras, para resistir s represses mais violentas. O dio como fator de luta, o dio intransigente ao inimigo, que impulsiona mais alm das delimitaes naturais do ser humano e o converte em uma efetiva, violenta, seletiva e fria mquina de matar. Nossos soldados tm que ser assim; um povo sem dio no pode triunfar sobre um inimigo brutal. H que levar a guerra at onde o inimigo a levar: a sua casa, a seus locais de diverso; faz-la total. preciso impedi-lo de ter um minuto de tranqilidade, um minuto de sossego fora de seus quartis; faz-lo sentir-se uma fera acossada por cada lugar por onde transite. Ento seu moral ir decaindo. Far-se mais bestial ainda, mas se notaro os sinais do decaimento que toma conta. E que se desenvolva um verdadeiro internacionalismo proletrio; com exrcitos proletrios internacionais, onde a bandeira sobre a qual se lute seja a causa sagrada da redeno da humanidade, de tal modo que morrer sob as insgnias do Vietn, da Venezuela, da Guatemala, do Laos, da Guin, da Colmbia, da Bolvia, do Brasil, para citar apenas os cenrios atuais da luta armada, seja igualmente glorioso e aprazvel para um americano, um asitico, um africano e, mesmo, um europeu. Cada gota de sangue derramado em um territrio sob cuja bandeira se nasceu experincia que recolhe quem sobrevive para aplicar em seguida na luta pela libertao de seu lugar de origem. E cada povo que se libere uma fase da batalha pela libertao do prprio povo que foi ganha. hora de temperar nossas discrepncias e colocar tudo a servio da luta. Que agitado por grandes controvrsias o mundo que luta por sua liberdade, todos ns sabemos e no podemos esconder. Que adquiriram um carter e uma agudeza tais que se revela sumamente difcil, se no impossvel o dilogo e a conciliao, tambm o sabemos. Buscar mtodos para iniciar um dilogo que os adversrios recusam uma tarefa intil. Mas o inimigo est ali, golpeia todos os dias e ameaa com novos golpes, e esses golpes nos uniro, hoje, amanh e depois. Aqueles que o captarem antes e se prepararem para essa unio necessria tero o reconhecimento dos povos. Dadas as virulncias e intransigncias com que se defendem as causas, ns, os despossudos, no podemos tomar partido por uma ou por outra forma de manifestar as discrepncias, ainda quando coincidamos algumas vezes com expresses de uma ou outra parte, ou em maior medida com as de uma que com as de outra. No momento da luta, a forma com que se tornam visveis as atuais diferenas constituem uma fraqueza; mas, no estado em que se encontram, querer arranj-las atravs das palavras uma iluso. A Histria as ir apagando ou dando-lhes sua verdadeira explicao. Em nosso mundo em luta, tudo o que for discrepncia em torno da ttica, mtodo de ao para a consecuo de objetivos delimitados, deve ser analisado com o respeito que merecem as apreciaes alheias. Quanto ao grande objetivo estratgico, a destruio total do imperialismo por meio da luta, devemos ser intransigente. Sintetizemos assim nossas aspiraes de vitria: destruio do imperialismo atravs da eliminao de seu baluarte mais forte: o domnio imperialista dos Estados Unidos da Amrica do Norte. Tomar como funo ttica a libertao gradual dos povos, um a um ou em grupos, levando o inimigo a uma luta difcil fora de seu territrio, liquidando-lhe as bases de sustentao, que so seus territrios dependentes. Isso significa uma guerra longa. E, repetimo-lo uma vez mais, uma guerra cruel. Que ningum se engane quando for inici-la e que ningum vacile por temor aos resultados que possa trazer para seu povo. quase que a nica esperana de vitria. No podemos omitir-nos ao chamado da hora. Ensina-nos o Vietn, com sua permanente lio de herosmo, sua trgica e quotidiana lio de luta e de morte para lograr a vitria final. L os soldados do imperialismo encontram o desconforto de quem, acostumado ao nvel de vida que ostenta a nao norte-americana, tem de deparar-se com a terra hostil; a insegurana de quem no pode mover-se sem sentir que pisa territrio inimigo; a morte para os que avanam mais alm de seus redutos fortificados; a hostilidade permanente de toda a populao. Tudo isso vai provocando a repercusso interna nos Estados Unidos; vai fazendo surgir um fator atenuado pelo imperialismo em pleno vigor, a luta de classes j dentro de seu prprio territrio.
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Como poderamos contemplar o futuro como luminoso e prximo, se dois, trs, muitos Vietns florescessem na superfcie do globo, com sua quota de morte e suas tragdias imensas, com seu herosmo quotidiano, com seus golpes repetidos ao imperialismo, com a obrigao que implica para este, de dispersar suas foras, ao embate do dio crescente dos povos do mundo inteiro! E, se todos fssemos capazes de nos unirmos, para que nossos golpes fossem mais slidos e certeiros, para que a ajuda de todo tipo aos povos em luta fosse ainda mais efetiva, quo grande seria o futuro e quo prximo! Se a ns, aqueles que, em um pequeno ponto do mapa do mundo, cumprimos o dever que preconizamos e pomos disposio da luta este pouco que nos permitido dar: nossas vidas, nosso sacrifcio -, nos competir, algum desses dias, lanar o ltimo suspiro sobre qualquer terra, j nossa, regada com nosso sangue, saiba-se que medimos o alcance de nossos atos e que no nos consideramos nada mais que elementos do grande exrcito do proletariado, mas nos sentimos orgulhosos de ter aprendido, da Revoluo Cubana e de seu grande dirigente mximo, a grande lio que emana de sua atitude, nesta parte do mundo: Que importam os perigos ou sacrifcios de um homem ou de um povo, quando est em jogo o destino da humanidade!. Toda a nossa ao um grito de guerra contra o imperialismo e um clamor pela unidade dos povos contra o grande inimigo do gnero humano: os Estados Unidos da Amrica do Norte. Em qualquer lugar em que nos surpreender a morte, bem-vinda seja, desde que esse nosso grito de guerra tenha chegado at um ouvido receptivo, e outra mo se estenda para empunhar nossas armas e outros homens se apressem em entoar os cnticos fnebres por entre o matraquear de metralhadoras e novos gritos de guerra e de vitria.

Fim.

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