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[Estudo Bblico] A Importncia da Orao na Vida do Crente | Arauto de Cristo - Voz Que Clama no Deserto

LEITURA BBLICA Filipenses 4:4-9 Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. Seja a vossa eqidade notria a todos os homens. Perto est o Senhor. No estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela orao e splica, com ao de graas. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. O que tambm aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei; e o Deus de paz ser convosco. INTRODUO A orao um meio que Deus utiliza para desenvolver a comu n ho do crente com Ele. Falar com Deus uma preciosa e indivisvel ddiva do cristo. Desperdiar a oportunidade de falar com Deus e ouvi-lo, quando estamos em ora o, um atestado de enfermidade espiritual, cujo trata mento requer urgncia (Is 55.6; Jr 29.13 ).

I. RECONHECEN DO O VALOR DA ORAO 1. A orao es treita a comunho com Deus. Por meio da orao, o crente estabelece e desenvolve um rela cionamento mais profundo com Deus. O Senhor onisciente! To d avia, o cristo deve ser explcito e detalhado em suas oraes: [...] as vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela orao e splicas, com ao de gra as (Fp 4.6b) Atravs da orao, o crente coloca aos ps do Senhor suas fragilidades, dores, tristezas e ansiedades. Saiba que Deus deseja ouvi-lo, a fim de agir em seu favor (Sl 72.12 ). 2. A orao com ao de graas. A ao de graas uma forma de celebrarmos a bondade divina, que expressa gratido (Sl 69.30 ). Esta orao, segundo o exemplo de Jesus, agrada ao cu (Mt 11.25 ). Uma vida de constante orao associada ao conhecimento e observncia das San tas Escrituras, conduz o crente a um viver de gozo, gratido e cons tantes descobertas das grandezas e riquezas de Deus (1 Ts 5.17,18; Rm 11.33-36 ). 3. Jesus desta ca o valor da orao.
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O valor da orao est em sua prtica constante como elemento vital e imprescindvel nossa vida espiritual. Lembremo-nos de que a orao no Esprito parte da armadura de Deus para o cristo na sua luta contra o Diabo (Ef 6.11,12, 18 ). O crente deve estar consciente da proximidade de um Deus, que pessoal e al meja se comunicar com os seus filhos. s vsperas de sua morte no Calvrio, Jesus confortou e revigorou seus discpulos com a promessa de que suas oraes se riam respondidas se direcionadas ao Pai em seu nome (Jo 14.14 ). O Senhor Jesus, em seu ministrio terreno, tinha a necessidade de orar porque reconhecia a importncia da vida de orao. Os seus discpulos, ao verem tal exemplo, sentiram a mesma necessidade: Senhor, ensina-nos a orar (Lc 11.1 ). Aps a morte e ascenso de Cristo, os discpulos passariam a contar com a ajuda do Esprito Santo (Jo 14.16,17 ) e poderiam desfrutar da doce e permanente paz de Jesus (Co 14.27 ). Essas so as bnos que se alcanam do Pai celestial quando se chega a Ele em orao e com plena certeza de f no Filho de Deus. II. A AO DO ESPRITO SANTO NA ORAO DO CRENTE 1. O Esprito Santo intercessor. O filho de Deus nunca est sozinho quando ora. H algum nomeado pelo Senhor para ajud-lo: O Esprito Santo (Jo 14.16 ). A maior segurana que o crente possui saber que a sua orao orietitada na dependncia do Santo Esprito. O Divino Consolador nos ajuda a orar! 2. O Esprito Santo nos socorre na orao Ele Junta -se a ns em nossas intercesses, a fim de moldar a orao que no pode ser compreendida pelo entendimento humano. Da mesma maneira que Jesus Cristo intercede por ns no cu (Rm 8.34 ), 0 Eprito Santo, que conhece todas as nossas necessidades,intercede ao Senhor pelos salvos(Rm 8:27 ) 3. O Esprito Santo habita n0 crente. Ser habitao do Espfto significa que Deus est presente na vida do cristo, mantendo uma relao pessoal com ele. Ns somos o templo do seu Espfrito Santo (1 Co 6.19 ). Nesse sentido, o Consolador torna a orao adequada vontade de Deus. Ele conhece todas as nossas necessidades, anseios, pensamentos, falhas, sentimentos, desafios, frustraes e intenes. O Esprito Santo geme pelo crente com gemidos inexprimveis diante de Deus (Rm 8.26,27 ). III. COMO DEVE O CRENTE CHECAR-SE A DEUS EM ORAO 1. Reverentemente. ne cessrio o crente dirigir-se a Deus de modo respeitoso, agraciado, confiante e obediente. S Deus digno de toda a honra, glria e louvor. Ele nico, Eterno, Supre mo, Majestoso, Todo-Poderoso, Santo, Justo e Amoroso. A reve rncia voluntria a Deus e o seu santo temor em ns sufocam o orgulho, que to comum no homem e muitas vezes encontra-se disfarado externamente nele, mas latente em seu interior. 2. Honestamente. Quando o crente, convicto pelo Esprito Santo e segundo a Palavra de Deus, arrependido confessa seus pecados, erros, faltas e fraquezas, os impedimentos so removidos para Deus agir em seu favor. Ele torna-se alvo das misericrdias divinas (Pv 28.13 ). O crente deve fazer constantes avaliaes em sua obedincia vontade de Deus. Dessa atitude, dependem as respostas de suas oraes (1Jo3.19-22;Jo 15.7; Sl 139.24 ). 3. Confiantemente.
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Todo crente necessita aproximar-se com f do altar da orao e crer que Deus galardoador dos que O buscam (Hb 11.6 ). Orar com f consiste em apresentar suas ne cessidades ao Pai celestial e des cansar em suas promessas. Assim, demonstramos estar convictos do que Jesus disse quanto ao que pedimos ao Pai em Seu nome: Se pedires alguma coisa em meu nome, eu o farei. (Jo 14.14 ) En tretanto, todo crente deve ter em mente que Deus soberano e age como quer, concedendo ou no o que Lhe pedimos. Ele conhece os seus filhos e sabe o que melhor para ns (Jo 10.14,1 5 ). CONCLUSO A gratido, a segurana, a firmeza, a sabedoria e a confiana do crente aumentam medida que este estabelece uma vida de cons tante orao. Qualquer aspecto ou expresso da vida crist que no passe pelo altar da orao, requer providncia do crente. Tudo na vida do crente deve estar sob o controle e providncia de Deus. Cheguemos, ento, com confiana ao trono da graa (Hb 4.16 ). Fonte: CPAD/2010

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