A Concepo de Vocao para Lutero O catolicismo pregava sobre esperar a recompensa aps a morte.

Os indivduos catlicos preferiam ter uma vida mais segura, mesmo tendo menos rendimentos, a ter uma vida com riscos e riqueza. Os estudantes catlicos se interessavam mais pelos assuntos humansticos enquanto os estudantes protestantes se preparavam para estudos tcnicos e cargos comerciais e industriais. As vidas profissionais dos indivduos catlicos enquanto estavam atadas s tradies da igreja, eram algo eticamente indiferente e tolerada, mas ainda eram consideradas perigosas devido ao conflito com as ideias da igreja, algo que era perigoso para a salvao. Por exemplo, So Toms considerava o lucro como algo inevitvel, por isso justificvel de tolerncia. As cidades mais ricas foram as que aderiram ao Protestantismo. Como por exemplo as colnias da Inglaterra foram criadas por pregadores e graduandos com ajuda de pequenos burgueses. Os indivduos protestantes mostravam uma especial tendncia para desenvolver o racionalismo econmico, algo no observado nos catlicos. Por exemplo, na Alemanha, a participao de catlicos na moderna vida de negcios menor do que a quantidade de protestantes. Atualmente, as crenas religiosas no se relacionam com a conduta econmica e nota-se at certo antagonismo. No h mais suporte da religio, ao contrrio do homem prcapitalista e tradicionalista que evitava a ostentao, despesas desnecessrias, gozo do poder e reconhecimento social. Havia certo tipo de modstia. O efeito da reforma, em contraposio concepo catlica, foi imprimir ao trabalho secular profissional uma nova nfase moral e atribuir-lhe um prmio religioso. Ao mesmo tempo no se atribui reforma uma imputao causal econmica. O nico modo de vida aceitvel por Deus no era separar a moralidade mundana pelo ascetismo monstico e sim, unicamente o cumprimento das obrigaes impostas ao indivduo pela sua posio no mundo. Esta era a sua Vocao. Lutero desenvolveu o conceito de Vocao ao longo da primeira dcada de sua atividade com reformador. De incio, Lutero permaneceu tradicionalista, como era visto predominantemente na Idade Mdia, como So Toms de Aquino, que concebeu atividade no mundo como uma coisa da carne, embora desejada por Deus, como uma atividade neutra. Porm com o desenvolvimento do conceito, a vida monstica passou a ser vista como renncia aos deveres do mundo, como um produto de egosmo. Trabalhar dentro da Vocao era como uma expresso do amor fraternal, como pode ser visto na diviso de trabalho. O desenvolvimento do conceito de vocao dependeu da evoluo religiosa ocorridas nas diversas Igrejas Protestantes, por isso Weber prope voltar ateno para a seita Calvinista a fim de relacionar a tica protestante com o esprito do capitalismo. Lutero no pode ser considerado representante do esprito do capitalismo, tendo muitas atitudes anticapitalistas, como pronunciamentos contra a usura e tomada de juros. Os crculos religiosos que participaram da Reforma no eram amigveis ao capitalismo.

O desejo de Weber verificar de que modo mudanas religiosas influenciaram o esprito do capitalismo, porm de nenhum modo ele afirma que tal espirito seja consequncia da Reforma.