A concepo negativa de poltica de J.

Chasin
Golbery Lessa
Doutor em Cincias ociais

!esumo
"ste artigo busca conte#tuali$ar a obra do %il&so%o brasileiro J. Chasin '()*+,)-. e dialogar criticamente com sua tese sobre uma suposta concepo negativa de pol, tica no pensamento de /. 0ar#. 1or meio da an2lise do conte#to hist&rico no 3ual surge a re%erida tese4 do teste de sua consistncia interna e de sua harmonia com os te#tos mar#ianos4 chega,se 5 concluso de 3ue a abordagem chasiniana no 6 sustent2vel4 pois de %ato e#iste uma mar#iana concepo negativa de "stado4 mas no de poltica. 1alavras,chave7 1ensamento social brasileiro. 8eoria 1oltica. 0ar#ismo.

Introduo
Com a regularidade de um rel&gio4 nos momentos hist&ricos marcados pela atitude de%ensiva das %oras revolucion2rias ressurgem %ormas iniciais de conscincia cr, tica e de pr2tica poltica. 9 movimento oper2rio4 outros su:eitos coletivos oprimi, dos e a intelectualidade anticapitalista reencenam um conhecido roteiro de e3u, vocos. "ntre outros descaminhos4 ressurgem as ideias de reinventar a poltica ou de neg2,la completamente. Dese:a,se e%etivar uma ;outra poltica<4 procura,se pas, sar ao largo das incontorn2veis decis=es estrat6gicas e4 portanto4 dos partidos e de outras institui=es organi$adoras de uma atuao global. >usca,se salvaguardar o car2ter democr2tico e coerente da ao contestat&ria da 9rdem por meio da con, teno das lutas nos espaos sociais mais restritos. 9 m2#imo de articulao aceita 6 a3uela 3ue se constr&i de modo aparentemente no hier2r3uico4 como ocorre na estrutura em rede4 to decantada nas duas ?ltimas d6cadas. @este conte#to4 a an2lise da concepo negativa de poltica do %il&so%o brasileiro J. Chasin '()*+,())-. permite uma problemati$ao particularmente sistem2tica da repulsa 5 poltica presente em setores romAnticos da es3uerda e mesmo entre

grupos declaradamente mar#istas. 1or ter propugnado uma mar#iana concepo ;ontonegativa< do universo poltico4 o %il&so%o inseriu,se em um seleto grupo de autores 3ue elevou a um novo patamar te&rico a negao da potencialidade pr2tica e 6tica deste comple#o social4 permitindo uma crtica heuristicamente mais %6rtil desta noo.( @o presente artigo buscarmos4 essencialmente4 testar os argumentos chasinianos por meio da conte#tuali$ao hist&rica do pensamento do %il&so%o e da crtica de elementos de sua atribuio 5 0ar# de uma abordagem negativa da pol, tica.

Parte I Contexto histrico da obra

Jos6 Chasin nasceu em ()*+4 em pleno "stado @ovo '()*+,()B-.4 no bairro paulis, tano da 0ooca4 em uma %amlia :udaica imigrante do Leste "uropeu. Aprendeu o idiche antes do portugus4 mas desde muito :ovem teve uma atitude de pro%unda integrao 5 cultura brasileira. "studou em escola prim2ria :udaica e4 posterior, mente4 %re3uentou educand2rios p?blicos4 inclusive o col6gio estadual de re%ern,
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O cientista social brasileiro Maurcio Tragtenberg e o filsofo hngaro Istvn Mszros, amigos e colaboradores de J. Chasin, tambm desenvolveram contribuies originais para fundamentar a tese do carter negativo da poltica. No caso de Mszros, a partir de 1995 h tanta proximidade com a abordagem elaborada por Chasin que seria necessrio um estudo comparativo detalhado das obras dos dois autores para deixar evidenciadas as singularidades existentes na perspectiva de cada um sobre a questo. A partir de uma anlise muito preliminar, efetivada apenas para sublinhar a relevncia do assunto, nos arriscamos a afirmar que Mszros prope, ainda nos anos 1980, a necessidade de contornar o espao poltico tradicional em uma ttica revolucionria adequada contemporaneidade (MSZROS, 1982); Chasin, inspirado nessa guinada ttica e influenciado pelas circunstncias brasileiras, passa a construir uma fundamentao mais sistemtica e de alcance filosfico da mesma tese. J em 1984, o filsofo brasileiro escreve sobre uma concepo negativa de poltica em Marx e busca fundament-la a partir de uma exegese de textos marxianos (CHASIN, 2000). No livro O Poder da Ideologia, publicado no Brasil em 1996, mas cuja primeira edio inglesa de 1989 (MSZROS, 1996), Mszros aponta possveis lacunas na teoria marxiana sobre o Estado de transio, sublinhando o suposto exagerado otimismo do pensador germnico em relao s possibilidades de um Estado revolucionrio nos moldes estabelecidos pela Comuna de Paris ser capaz de dissolver-se durante a fase de transio ao comunismo. No existe no livro a expresso concepo negativa de poltica e os artigos de Marx sobre a Questo Judaica e aqueles publicados sob o ttulo Glosas crticas marginais ao artigo O rei da Prssia e a Reforma Social, de um prussiano sequer so citados. Entretanto, em Para Alm do Capital, publicado no Brasil em 2002 e na Inglaterra no ano de 1995 (MSZROS, 2002), o filsofo hngaro aproxima-se radicalmente da abordagem e dos termos propostos por Chasin desde 1984. Isso fica evidenciado principalmente no item 13 do livro, intitulado Como poderia o Estado fenecer? At as passagens de Marx citadas so as mesmas presentes nos textos chasinianos sobre o tema, mas os textos do filsofo brasileiro no so referidos. Dado o notrio altssimo padro tico de Mszros, o fenmeno somente poderia ser explicado por uma das seguintes hipteses: 1) a guinada direita de Chasin no incio dos anos 1990, que ser tratada no presente artigo, pode ter estremecido a colaborao terica entre os dois autores, fazendo Mszros omitir o trabalho de Chasin em Para Alm do Capital por uma questo de ttica poltica; 2) Mszros pode ter chegado s mesmas concluses de Chasin por conta prpria, contudo quinze anos depois do filsofo brasileiro e sem se lembrar dos textos chasinianos sobre a questo, os quais representam apenas uma parte da obra de um dos seus muitos colaboradores e amigos espalhados pelo mundo. Cf. (MSZROS, 1993; TRAGTENBERG, 2009; LESSA, 2007; TONET, 2004),

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cia. Civeu a primeira in%Ancia em um pas marcado pela e#acerbao dos dilemas do desenvolvimento peri%6rico4 a solidi%icao das leis trabalhistas e a vigncia de uma ditadura4 bem como pelos con%litos deo,polticos de um mundo dividido en, tre %ascismo4 liberalismo e mar#ismo.D "m ()-)4 ingressou no curso de %iloso%ia da Eniversidade de o 1aulo 'E 1.. "n, controu grande e%ervescncia poltica entre os estudantes e %ormalismo4 erudio e rigor entre os docentes4 v2rios dos 3uais com p&s,graduao na "uropa4 como o brasileiro Jos6 Arthur Giannotti e o %rancs G6rard Lebrun. Amadurecida por d6ca, das de investimentos da elite paulistana em ensino e pes3uisa4 a E 1 chegava a um novo momento na luta pela hegemonia nacional nos campos das cincias sociais e da %iloso%ia. 9 %amoso emin2rio sobre 9 Capital4 no %inal dos anos ()-F4 %oi uma das e#press=es da pugna dos uspianos contra as pr2ticas intelectuais consideradas ;ensasmo< pr6,cient%ico e mar#ismo vulgar. Desde o %im da egunda Guerra 0undial at6 meados de ()GB4 o 1artido Comunista >rasileiro '1C>. teria hegemonia na es3uerda4 contudo seria sempre contestado por grupos e personalidades em v2rios pontos de sua interpretao do >rasil4 de seu programa poltico e de algumas de suas teses sobre campos cient%icos particu, lares4 como a est6tica e a %iloso%ia. 9 :ovem Chasin apro#imou,se4 ao mesmo tempo4 do 1C> e de alguns dos seus crticos. Aliou,se a Caio 1rado Jr.4 sempre marginali$a, do no interior do partido4 e ao grupo de intelectuais colaboradores do historiador paulista na !evista >rasiliense. A in%luncia do autor de Hormao do >rasil Con, temporAneo seria respons2vel pelo re%oro de duas dimens=es b2sicas da persona, lidade te&rica de Chasin7 a preocupao com o estudo da particularidade do capita, lismo brasileiro e a apro#imao crtica do mar#ismo nacional. 1or outro lado4 re, :eitar2 a abordagem caiopradiana da %iloso%ia4 marcada por uma perspectiva gnosi, ol&gica de %ato muito distante da proposta de /. 0ar#. @o incio dos anos ()+F4 Chasin despontava como um dos pro%essores mais in%lu, entes da "scola de ociologia e 1oltica de o 1aulo4 dividindo o espao com ou,
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As informaes biogrficas apresentadas baseiam-se em depoimentos orais de dois dos principais colaboradores de J. Chasin, os professores Antonio Rago e Ester Vaisman. Cf. (SARTRIO, et al., 2008)

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tros :ovens talentosos4 como Gildo 0aral >rando e 0arcos Aur6lio @ogueira. 9b, teve preeminncia entre os estudantes criticando o mar#ismo vulgar4 o stalinismo4 a sociologia paulista4 o maosmo e o irracionalismo da %iloso%ia da nova es3uerda europeia. Esou como bases de sua perspectiva os te#tos de 0ar#4 G. LuI2cs e C. J. Lenin. 8ornou,se4 assim4 advogado de uma peculiar ortodo#ia4 centrada na a%irma, o dos %undamentos da %iloso%ia ontol&gica proposta por 0ar# e no uso da l&gica da particularidade no estudo do capitalismo nacional. A postura de criticar todos os outros pontos de vista da es3uerda de modo sistem2, tico e radical4 concomitante 5 busca de institucionali$ar sua hegemonia por meio de uma proposta de p&s,graduao centrada em suas convic=es te&ricas4 uniu tacitamente seus advers2rios de es3uerda e de direita4 isolando,o politicamente4 ao ponto de ser ;legalmente< e#pulso da "scola de ociologia e 1oltica de o 1aulo em ()+G4 sob a esdr?#ula acusao de descumprir um decreto dos militares 3ue proibia os pro%essores de in%luenciarem o movimento estudantil. 0eses depois4 em ()++4 numa verdadeira revanche4 o pro%essor e#pulso por seus pares de%endeu sua volumosa tese de doutorado sobre o integralismo de 1lnio algado4 trabalho elogi, ado por intelectuais do naipe de AntKnio CAndido4 um dos componentes da banca e#aminadora. A partir desses epis&dios4 adensa,se um relevante movimento intelectual ao redor da abordagem chasiniana e da personalidade do %il&so%o4 3ue se e#pressa em revis, tas4 livros4 eventos cient%icos4 ao poltica nos sindicatos4 nos movimentos sociais e mesmo no 1C> L nesse caso4 numa estrat6gia tipicamente caiopradiana de %icar um pouco dentro e um pouco %ora do partido. A con:untura de crise do modelo e, conKmico da ditadura militar e a ascenso do movimento oper2rio4 a partir de ()+M4 alargariam os desa%ios para todas as correntes da es3uerda revolucion2ria4 colocando grandes tare%as te&ricas e pr2ticas para Chasin e seus colaboradores.

Parte II Anlises de conjunturas polticas

A tese chasiniana sobre a e#istncia de uma concepo negativa de poltica em 0ar# surgir2 em ()MB4 no des%echo da con:untura marcada pela emergncia do movimento oper2rio e a transio entre a ditadura e a democracia liberal. A tese s& aparecer2 3uando o grupo ao redor do %il&so%o :2 se encontrava politicamente der,
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rotado e ultrapassado por outras correntes de es3uerda. Chasin interv6m na3uela con:untura com um diagn&stico espec%ico e propostas polticas concretas4 mas a realidade no lhe d2 ouvidos e se move de modo distinto4 tanto no sentido de des, mentir o seu diagn&stico em dimens=es importantes como dando hegemonia aos seus concorrentes. 1arece e#istir um ne#o relevante entre o desencanto provocado pela derrota e a negao da poltica como espao positivo e 6tico. "m ()++4 poucos meses antes da grande greve metal?rgica de ()+M4 Chasin publi, ca ;Con3uistar a democracia pela base< 'CNA J@4 ()+).4 o primeiro de uma s6rie de importantes artigos sobre as sucessivas con:unturas polticas ocorridas entre o %inal dos anos ()+F e meados dos anos ())F. @o artigo h2 a preocupao com as v2rias %ormas e dimens=es da democracia e uma an2lise das bases econKmicas e sociais da ditadura civil,militar instalada em ()GB. 0esmo tendo sido escrito antes das massivas greves oper2rias4 o te#to parece imantado pela atmos%era criada pelo gigante prolet2rio preparando,se para erguer,se. N2 um di2logo crtico e 2spero com a oposio4 uma an2lise acurada da economia nacional4 demonstrando um di2logo detalhado com os grandes economistas brasileiros4 e uma re%le#o sobre as bases e os rumos polticos da ditadura. 9 3uadro traado 6 bem realista e a an2lise esmera,se num %luir dial6tico4 lem, brando o estilo de 9 (M >rum2rio de Louis >onaparte '0A!O4 DF((.. Aparece a e#presso ;perspectiva do trabalho< v2rias ve$es e com o sentido 3ue se prolonga, r2 na corrente %undada por Chasin. 9 autor di%erencia democracia institucional de democracia econKmica4 cultural e outras. N24 no entanto4 uma valori$ao positiva da democracia poltica. "#iste um chamado 5 atuao no 1arlamento como ao complementar 5 luta de massas e a propositura de dois ei#os para a oposio7 a crtica ao arrocho salarial e a re:eio do entreguismo na economia. A an2lise da estrutura econKmica 6 muito pr&#ima 5 perspectiva de Caio 1rado Jr.4 ou se:a4 est2 centrada na den?ncia do car2ter colonial do capitalismo brasileiro. @o e#iste a concepo negativa de poltica no te#to4 mesmo sem estar presente uma valori$a, o absoluta da democracia institucional. "m ()+)4 3uando se encontrava em 0oambi3ue trabalhando para o governo re, volucion2rio da3uele pas4 :2 durante o perodo de greves do A>C paulista4 Chasin escreve o mais comple#o e inovador dos seus te#tos de an2lise de con:untura7 ;As
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m23uinas param4 germina a democracia< 'CNA J@4 ()MF.. 8rata,se de um elogio ao movimento oper2rio e 5 dial6tica da hist&ria. 9s oper2rios apontariam para o ca, minho correto4 o de abandonar o ;politicismo< pela verdadeira poltica4 com cen, tralidade oper2ria e %ocada nas mudanas econKmicas4 mesmo a3uelas inscritas ainda na ordem regida pelo capital. A%irma serem evidentes as dimens=es univer, sais da democracia4 mas sublinha os limites e as ilus=es da democracia liberal. @o h2 3ual3uer trao relevante de uma teoria negativa da poltica4 muito menos de uma tentativa de vincular 0ar# a esse tipo de abordagem. 9 autor no critica a po, ltica em si4 mas o ;politicismo<4 a perda da atitude ade3uada por meio do e#agero da poltica4 ou se:a4 por meio de uma hipostasia da poltica em detrimento de ou, tros comple#os sociais. 9 te#to ;Lula versus Lus Jn2cio da ilva< 'CNA J@4 ()M(.4 de ()M(4 :2 6 revelador das derrotas polticas de Chasin. 9 %il&so%o trans%orma um coment2rio sobre o di2, logo com Lula durante uma entrevista em uma oportunidade para demonstrar surpresa diante dos limites da conscincia dos lderes oper2rios. Ema atitude te&, rica pouco ra$o2vel4 pois seria4 evidentemente4 impossvel aos oper2rios re%eridos avanarem so$inhos e instantaneamente para uma conscincia poltica plena. As greves tinham recomeado h2 apenas trs anos. @o era plausvel apontar com surpresa para as %alhas nas ideias de Lula4 ainda mais 3uando se partia de uma vi, so dial6tica da conscincia de classe4 embasada em autores como Lenin e LuI2cs. Chasin atribui a parte negativa da conscincia das lideranas oper2rias ao seu con, tato com os advers2rios te&ricos do pr&prio %il&so%o. Contudo4 os erros poderiam ter sido criados pelos oper2rios por meio das insu%icincias do seu senso comum4 eles no precisavam importar os erros dos intelectuais4 apesar desta importao tamb6m ser possvel e ocorrer com %re3uncia. 9 te#to tamb6m demonstra o mo, mento no 3ual o %il&so%o brasileiro sente escapar a possibilidade de o seu grupo liderar setores signi%icativos do movimento oper2rio. Diante do %ato4 ao inv6s de mudar de rota4 %a$er uma autocrtica e tentar composi=es4 Chasin comea uma guerra total contra tudo e todos na es3uerda4 e inicia a demonstrao de sua di%i, culdade para compor com 3uem 3uer 3ue se:a e de %a$er media=es no campo da luta deo,poltica.

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@o artigo ;Nasta 3uandoP< 'CNA J@4 ()MD.4 publicado em ()MD4 sobre a con:untura eleitoral da3uele ano4 h2 a rea%irmao das teses e#postas anteriormente e uma de%initiva ruptura com todos os grupos polticos da oposio liberal e da es3uerda revolucion2ria. Chasin passa a posicionar,se como algu6m 3ue v o processo de longe4 de um espao locali$ado apenas no universo da teoriaQ sai do :ogo e :ulga o descaminho sub:etivo e pr2tico dos grupos em disputa. Coloca,se como pro%essor e#cessivamente rigoroso e no com su:eito poltico7 no concede 3ual3uer signi%i, cativa positividade a 3uem 6 ob:eto de sua crtica4 suprime arti%icialmente as medi, a=es e 3ueima sem necessidade todas as pontes para %uturas alianas. @o mesmo diapaso criticar24 em ()M-4 no artigo ;A sucesso transada< 'CNA J@4 ()MB.4 a soluo ;pelo alto< dos impasses da redemocrati$ao. 1ercebe na aceita, o ma:orit2ria do Col6gio "leitoral para a eleio de presidente da rep?blica a comprovao de suas teses sobre os descaminhos da oposio e da es3uerda. R sintom2tico 3ue o movimento das Diretas J2 no merea uma an2lise detida do autor4 se3uer 6 levado em considerao como importante irrupo do proletariado no espao p?blico. 8alve$ por3ue a massa se mobili$asse por uma bandeira polti, co,institucional e no por um programa econKmico. 9 %il&so%o %a$ uma previso sombria sobre o %uturo da democracia no >rasil4 considerado uma %arsa o processo de superao da ditadura civil,militar. ua abordagem das con:unturas polticas do pas segue se desenvolvendo por meio da aplicao de suas teses b2sicas em momentos posteriores at6 3ue so%re uma in%le#o radical4 no ano de ())G4 em um artigo sobre a campanha presidencial inti, tulado ;>rasil7 o poder do real< 'CNA J@4 ())G.. De modo surpreendente4 Chasin a%irma a superioridade da viso de pas e do tipo de poltica propostos pelo assim chamado ;prncipe dos soci&logos< brasileiros. Hundamenta a sua opinio na tese de 3ue as mudanas no capitalismo teriam superado os dilemas da via colonial e4 portanto4 3ue toda sua pr&pria abordagem sobre as especi%icidades da economia e da poltica nacionais no mais a:udava a entender o >rasil contemporAneo. De um salto4 o outrora incomplet2vel capitalismo brasileiro completa,se e toda a chasini, ana estrat6gia revolucion2ria4 baseada na noo de revoluo permanente4 6 aban, donada4 assim como passa a ser negado o protagonismo poltico das classes traba, lhadoras. "ssa mudana autodestrutiva na abordagem chasiniana coincide com a
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publicao da %orma mais elaborada e sistem2tica do pensamento %ilos&%ico do au, tor4 consubstanciada no enorme pos%2cio do livro 1ensando com 0ar# 'CNA J@4 ())-.4 de Jos6 Hrancisco 8ei#eira4 no 3ual aparece do modo mais so%isticado a tese sobre a e#istncia de uma concepo negativa de poltica no pensamento mar#ia, no.

Parte III Concepo negativa de poltica

A tese aparece publicamente pela primeira ve$ no ano de()MB4 em uma mesa do J "ncontro @acional de Hiloso%ia4 promovido pela A@19H 'Associao @acional dos 1ro%essores de Hiloso%ia.4 em Diamantina '0G.4 entre *F de :ulho e F* de agosto. A comunicao %oi publicada como artigo no mesmo ano4 no n?mero(* da revista "nsaio4 com o ttulo ;Democracia poltica e emancipao humana< 'CNA J@4 ()MB.. 9 conte#to poltico imediato no 3ual emerge 6 o momento posterior 5 derrota da emenda Dante de 9liveira e o incio das negocia=es para a sada do impasse polti, co via Col6gio "leitoral4 isto 64 tratava,se de uma con:untura de evidente a%irmao de uma transio poltica ;pelo alto<4 um dos arran:os mais criticados por Chasin. * 3 ! "n#rentar o capital direta$ente @a3uele artigo :2 aparecem os principais elementos da re%erida tese4 3ue seriam mantidos nas suas e#plicita=es posteriores. Declaradamente inspirado em te#to de Jstv2n 06s$5ros '0R ST!9 4 ()MD.4 o autor a%irma4 de incio4 a e#istncia de um crculo vicioso entre o poder poltico e o capitalQ sublinha depois 3ue a ruptura deste crculo se daria4 segundo 0ar#4 por %ora do universo poltico4 em um espao
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A ideia reaparece no artigo Poder, poltica e representao: trs supostos e uma hiptese constituinte, de 1986 (CHASIN, 1986). Estar presente tambm no texto inacabado, escrito em 1986, intitulado Democracia direta versus democracia representativa, apresentado na mesa sobre Filosofia Poltica, no II Encontro Nacional de Filosofia, promovido pela ANPOF, ocorrido em So Paulo (SP), em setembro de 1986, e publicado em 2000 (CHASIN, 2000). Aparece igualmente em um ensaio de 1989 sobre as eleies presidenciais, denominado A sucesso na crise e a crise na esquerda (CHASIN, 1989). Trata-se de um texto focado em outros temas, mas a referida tese est bem explicitada. Posteriormente, aparece em um manuscrito, somente publicado em 2000, chamado Marx, a determinao ontonegativa da politicidade, apresentado no XVII Simpsio Nacional de Histria, promovido pela Associao Nacional dos Professores de Histria (ANPUH), realizado em So Paulo, no ano de 1993 (CHASIN, 2000). Nesse caso, a tese est no prprio ttulo, demonstrando a centralidade adquirida pelo tema no pensamento do autor. Finalmente, a tese estar presente no longo posfcio (de 200 paginas) do livro Pensando com Marx, de Francisco Jos Soares Teixeira (CHASIN, 1995).
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no 3ual seria possvel en%rentar o capital diretamente4 sem as media=es polticas cl2ssicas. 9 primeiro momento de sua argumentao pode ser percebido nas seguintes pala, vras7
9 crculo m2gico compreende o imenso papel 3ue desempenha o poder poltico na auto,reproduo ampliada do universo regido pelo capitalQ e4 vice,versa4 o modo pelo 3ual a sociedade civil do capital representa e re, produ$ a %ormao poltica dominante segundo sua pr&pria imagem. Em mundo articulado de dimens=es solid2rias entre si4 graas 5 interdepen, dncia entre sociedade civil e estado4 tendo o capital como centro orga, ni$ativo de ambos. 9u se:a4 a sociedade civil4 articulada em torno do po, der econKmico4 assegura a dominao capitalista sobre o estado poltico e4 atrav6s deste4 sobre o con:unto da sociedade4 %ormando4 assim4 um a, nel autoperpetuador. 'CNA J@4 DFFF p. )*.

8rs par2gra%os adiante4 o %il&so%o e#plicita a estrat6gia supostamente mar#iana de en%rentar o capital %ora do comple#o da poltica e dentro do universo 3ue lhe seria pr&prio7 o das rela=es econKmicas7
A 3uesto4 para 0ar#4 posta da perspectiva do trabalho4 ci%ra,se precisa, mente pela ruptura do anel vicioso. 9u se:a4 antes de mais nada h2 3ue romper com o crculo perverso da pr&pria poltica. 1ondo,se com isto nas condi=es de desenvolver a luta contra o poder do capital na es%era do pr&prio capital. 'CNA J@4 DFFF p. )*.

Ap&s atribuir ao pensador alemo a proposta de abandonar o universo poltico4 Chasin anuncia o %undamento te&rico dessa alegada estrat6gia mar#iana7 uma con, cepo negativa de poltica7
Desde suas e#press=es mais antigas4 a concepo mar#iana da poltica 6 negativa4 e4 por maiores 3ue tenham sido as modi%ica=es ao longo de seus escritos4 a de%inio negativa da poltica permaneceu. 'CNA J@4 DFFF p. )B.

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3 % Apoio nas &'losas Crticas (arginais) Chasin sublinha o conte#to da suposta tese mar#iana e4 em seguida4 analisa escritos da :uventude e da maturidade do pensador alemo4 dando grande desta3ue para o artigo ;Glosas crticas marginais ao artigo U9 rei da 1r?ssia e a !e%orma ocialV4 de um prussiano<4 originalmente publicado em duas partes4 no ano de (MBB '0A!O4 DFFF.. De %ato4 esse artigo e a a3ueles sobre a Wuesto Judaica '0A!O4 DF(F.4 de (MB*4 sero os principais apoios do %il&so%o na sustentao de sua tese ao longo de todos os seus escritos sobre o tema. Alguns te#tos mar#ianos da maturidade tam, b6m aparecero4 mas nunca no centro dos argumentos do autor. R relevante destacar o uso pelo autor da noo de determinao social do pensa, mento na busca das origens hist&ricas da suposta tese de 0ar#. 9 %undador do so, cialismo cient%ico atuaria incialmente em meio 5 ;mis6ria alem<4 na 3ual seria v 3ual3uer ao de car2ter polticoQ en%rentaria o legado hegeliano criticando o seu re%ormismo minimalista4 preocupado apenas em tornar a poltica germAnica um pouco mais contemporAnea da poltica dos pases mais desenvolvidos da "uropaQ por %im4 o pensador alemo observaria atentamente o contraste entre as tempes, tades polticas gaulesas no s6culo OJO e a lentido das mudanas econKmicas e so, ciais na Hrana. "sses trs elementos teriam sido decisivos para a con%ormao da mar#iana concepo negativa de poltica. 9 %il&so%o brasileiro inicia a demonstrao de sua tese citando uma passagem do re%erido artigo ;Glosas crticas marginais ao artigo U9 rei da 1r?ssia e a !e%orma ocialV4 de um prussiano<7
Wuanto mais o estado 6 potente4 3uanto mais um pas 6 poltico4 tanto menos est2 disposto a buscar no princpio do estado L isto 64 na organi, $ao atual da sociedade4 da 3ual o estado 6 a e#presso ativa4 consciente e o%icial L a ra$o das taras sociais e a compreender,lhe o princpio geral. A inteligncia poltica 6 precisamente inteligncia poltica por3ue pensa no interior dos limites da poltica. Wuanto mais ela 6 viva e penetrante4 tanto menos 6 capa$ de apreender a nature$a das taras sociais. 9 perodo cl2ssico da inteligncia poltica 6 a !evoluo Hrancesa. Longe de perce, ber no princpio do estado a %onte das taras sociais4 os her&is da !evolu, o Hrancesa4 ao contr2rio4 percebiam nas taras sociais a %onte dos males polticos. R assim 3ue !obespierre no v na e#trema pobre$a e na e#,

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trema ri3ue$a a no ser um obst2culo para a democracia pura. "le dese, :a4 por isso4 estabelecer uma %rugalidade geral 5 espartana. 9 princpio da poltica 6 a vontade. Wuanto mais o esprito poltico 6 unilateral4 tanto mais 6 per%eito4 tanto mais cr na onipotncia da vontade4 e tanto mais 6 cego em %ace dos limites naturais e espirituais da vontade4 e por conse, 3uncia4 menos capa$ 6 ele de descobrir a %onte das taras sociais. '0A!O4 DFFF apud CNA J@4 DFFF p. )B.

Diante da comple#a elaborao mar#iana contida nesta passagem e da ausncia nela mesma de v2rias media=es necess2rias para entender o seu conte?do4 o 3ual de modo algum %ica claro sem sua cone#o com outras partes do artigo4 Chasin4 surpreendentemente4 a%irma7 ;R sup6r%luo 3ual3uer coment2rio<. Contudo4 acaba o%erecendo uma e#plicao sint6tica e elucidativa de um aspecto decisivo de sua posio7
'.... mas compete gri%ar 3ue se est2 no interior de um discurso 3ue visua, li$a um modo de ao social pro%undamente diverso da poltica4 e 3ue tem por ponto de partida a den?ncia dos condicionamentos paralisantes de 3ual3uer poltica como necessariamente inerentes 5 pr&pria poltica. 'CNA J@4 DFFF p. )B.

3 3 Proposta de u$a &$etapoltica) 1ara Chasin4 a passagem de 0ar# citada anteriormente e#pressaria o pressuposto deste pensador para a propositura de uma pr2tica social distinta da poltica e4 ao mesmo tempo4 denunciadora dos limites deste comple#o social. Como se pode ob, servar4 a atribuio de uma negatividade essencial ao universo poltico vai impon, do a Chasin4 desde o incio4 a postulao de uma ;metapoltica< 'CNA J@4 DFFF p. -). B e a %orada imputao deste conceito ao pensador alemo. 9s problemas des, ta interpretao saltam aos olhos do leitor atento. Wue comple#o social seria esse no 3ual os homens se mobili$ariam coletivamente para a soluo de seus proble, mas coletivos essenciais sem imitarem o espao poltico e sem reprodu$irem o 3ue
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Essa estranha expresso, alheia ao universo discursivo marxiano e marxista, aparecer em alguns textos chasinianos posteriores. Por exemplo: No h poltica radical, pois todo ato poltico um meio, que no possui finalidade intrnseca, mas o instrumento de um contedo, ou seja, de um objetivo externo a ele. Exceo feita aos processos e atos polticos que, ao se realizarem, visam inclusive a sua autodissoluo, isto , s radical o ato metapoltico. Donde, a radicalidade a identidade da metapoltica. (CHASIN, 2000 p. 54)
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seria sua presumida maneira pr&pria e alienada de pensar e agirP Ema poltica pa, ra 3uebrar as pernas da poltica4 uma ;metapoltica<4 no dei#aria de ser uma pol, tica. 8rata,se4 evidentemente4 de uma propositura incapa$ de resolver os proble, mas conceituais surgidos das a%irma=es simultAneas da negatividade do universo poltico e da necessidade do momento poltico em uma revoluo social. 8rata,se de uma contradio l&gica %ormal4 no de uma contradio dial6tica. 9 autor e#pul, sa a poltica pela porta da %rente e a readmite pela :anela. 3 3 Identi#icao entre "stado e poltica @a passagem mar#iana citada4 em uma linguagem por ve$es liter2ria4 aberta 5 hi, p6rbole4 e inserida no conte#to de um di2logo com autores de palavreado neohege, liano4 portanto4 gr2vida de ambiguidades se lida literalmente4 0ar# est2 de %ato %a$endo uma crtica 53uilo 3ue o pr&prio Chasin denominara em te#tos anteriores de atitude ;politicista<4 caracteri$ada por uma interpretao invertida dos ne#os entre o universo poltico e a sociedade civil. Dessa inverso te&rica da hierar3uia e%etiva dos ne#os causais4 tpica do pensamento poltico liberal4 deriva o e3uivoca, do entendimento de 3ue a racionali$ao progressiva do "stado seria o ?nico meio e%iciente para a promoo do bem,estar da sociedade civilQ o aper%eioamento do "stado4 e no a sua e#tino4 seria a ?nica e decisiva meta da pr2tica poltica e do pensamento poltico. Devido 5 importAncia da passagem :2 citada para a argumentao de Chasin4 6 ne, cess2rio comentar suas partes detidamente7
Wuanto mais o estado 6 potente4 3uanto mais um pas 6 poltico4 tanto menos est2 disposto a buscar no princpio do estado L isto 64 na organi, $ao atual da sociedade4 da 3ual o estado 6 a e#presso ativa4 consciente e o%icial L a ra$o das taras sociais e a compreender,lhe o princpio geral. '0A!O4 DFFF apud CNA J@4 DFFF p. )B.

0ar# inicia usando a noo de determinao social do pensamento4 relacionando a atitude mental politicista em um pas com a intensidade da %ora do seu "stado. Em pas com um "stado mais ;potente< teria mais di%iculdade de perceber ;no princpio do "stado<4 ou se:a4 no %ato de 3ue a m23uina estatal se assenta na pro,

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priedade privada e tem como %uno garantir sua e#istncia4 ;a ra$o das taras so, ciais<. De modo di%erente da interpretao de Chasin4 o pensador alemo no identi%ica de %ato a nature$a do "stado e a nature$a da poltica em geral. A alegada identidade entre "stado 'a parte. e poltica 'o todo. na citao seria uma con%uso conceitual 'de %ato4 uma %al2cia. pouco prov2vel na mente radicalmente l&gica de 0ar#. @a verdade4 trata,se apenas do uso de uma sin6do3ue '%igura de linguagem na 3ual a parte representa o todo ou vice,versa. e4 ao mesmo tempo4 de uma ironia com a e#presso ;pas no,poltico< usada pelo ;prussiano< 'o neohegeliano Arnold !ou, ge4 autor do artigo. para de%inir a Alemanha. ;Wuanto mais o estado 6 potente4 3uanto mais um pas 6 poltico<4 isto 64 ;pas poltico< seria a3uele no 3ual uma das principais e#press=es da poltica4 o "stado4 estaria particularmente presente e po, derosa. A partir desse ponto4 0ar# passa a usar ;poltica< como sinKnimo de "sta, do4 mas somente como um recurso liter2rio4 no como uma a%irmao ob:etiva es, trita4 como interpreta Chasin. 1rova adicional disso reside no %ato de 3ue a identi, dade alegada no aparece em nenhum outro te#to mar#iano.@os citados artigos sobre a Wuesto Judaica4 publicados um ano antes4 0ar# admite e usa v2rias ve$es a e#presso 3ue reprova no ;prussiano<7 ;"stado no,poltico<. @a3ueles artigos4 o %il&so%o conceitua esse tipo de "stado como a3uele no 3ual no e#istiria a igualdade :urdica entre todos os cidados. 8rata,se4 como 6 evidente4 no de uma a%irmao da e#istncia de %ato de um ;"stado no,poltico<4 mas de uma %igura de linguagem4 uma hip6rbole4 para ressaltar a ine#istncia ou a incipi, ncia da emancipao poltica em um determinado pas. @o artigo ;Glosas crticas marginais<4 a crtica mar#iana a Arnold !ouge4 o ;prussiano<4 baseia,se com clare$a na ideia de 3ue todo "stado 6 poltico4 mesmo a3uele no democr2tico e4 como tal4 no pode perceber nos seus pr&prios %undamentos a origem dos males sociais. 0ar#4 portanto4 ironi$a a tese da e#istncia de um ;"stado no,poltico< meses de, pois de ter abusado da mesma e#presso nos escritos sobre a Wuesto Judaica. "ssa comple#idade lingustica4 e#istente em 3ual3uer te#to cl2ssico4 lembra,nos de 3ue no se pode analisar a obra de 3ual3uer autor de modo literal4 6 preciso levar em
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Para uma abordagem diferente, ver: (TONET, 2007)

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conta o seu estilo e o :ogo simb&lico inscrito no di2logo implcito e e#plcito com seus interlocutores imediatos. "m determinado momento do seu te#to4 Chasin apresentar2 de modo mais e#plci, to a concepo negativa de "stado de 0ar# como uma concepo negativa de pol, tica4 assumindo com limpide$ a sua tese da identidade entre esses dois elementos7 ;"m 0ar#4 o estado e a poltica em geral4 como domnio separado4 deve ser supera, do atrav6s de uma trans%ormao radical do comple#o social< 'CNA J@4 ()MB p. )+.. Como a%irmamos anteriormente4 esta suposta identidade4 3ue o autor solidi%i, car2 em outros te#tos pelo uso da palavra ;politicidade< para re%erir,se indi%eren, temente ao "stado e 5 poltica4 gera antinomias na re%le#o chasiniana sobre o te, ma e a %ar2 cair em graves insu%icincias l&gicas4 al6m de insustent2veis a%irma=es ontol&gicas. 3 * "xtrao de u$a concepo negativa de poltica em a percepo do car2ter ret&rico da identi%icao %eita por 0ar# no te#to4 esta parte da citao trans%orma,se em uma teoria negativa de poltica7
A inteligncia poltica 6 precisamente inteligncia poltica por3ue pensa no interior dos limites da poltica. Wuanto mais ela 6 viva e penetrante4 tanto menos 6 capa$ de apreender a nature$a das taras sociais. '.... 9 princpio da poltica 6 a vontade. Wuanto mais o esprito poltico 6 unila, teral4 tanto mais 6 per%eito4 tanto mais cr na onipotncia da vontade4 e tanto mais 6 cego em %ace dos limites naturais e espirituais da vontade4 e por conse3uncia4 menos capa$ 6 ele de descobrir a %onte das taras soci, ais. '0A!O4 DFFF apud CNA J@4 DFFF p. )B.

Lida por Chasin4 a passagem a%irmaria 3ue pensar politicamente seria uma atitude necessariamente alienada. A sustentao de tal tese colocaria 0ar# na di%cil situa, o de ser um revolucion2rio de mente ;no,poltica<4 uma evidente contradio %ormal4 pois a dimenso poltica de uma revoluo 6 o mais radical e abrangente dos atos polticos4 e pressup=e pro%unda re%le#o sobre suas condi=es e possibili, dades. @a passagem citada4 o pensador alemo re%ere,se na realidade 5 perspectiva politicista4 5 tese de 3ue o aper%eioamento do "stado seria sempre o principal ob, :etivo4 no se re%ere 5 re%le#o poltica em si. 1rovas adicionais do car2ter ret&rico
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da identi%icao aludida se encontram nas e#press=es ;inteligncia poltica< e ;es, prito poltico<4 duas imagens neohegelianas usadas de modo irKnico no te#to mar, #iano. 1ara re%orar a ideia de uma concepo negativa de poltica em 0ar#4 Chasin %a$ outra citao do mesmo artigo na 3ual %ica clara4 na verdade4 a aluso do autor a, lemo 5 nature$a negativa do "stado4 no da poltica em geral. 9 leitor atento per, ceber24 %acilmente4 3ue o pensador germAnico abandona a %igura de linguagem uni, %icadora dos dois conceitos e e#p=e de modo mais preciso uma teoria sobre a nega, tividade essencial do "stado7
A menos 3ue suprima a si mesmo4 o estado no pode suprimir a contra, dio entre o papel e a boa vontade da administrao4 de um lado4 seus meios e seus poder4 doutro. "le repousa sobre a contradio. "le 6 %un, dado sobre a contradio entre a vida p?blica e a vida privada4 entre os interesses gerais e aos interesses particulares. 1or conse3uncia4 a ad, ministrao deve,se limitar a uma atividade %ormal e negativa4 pois seu poder para precisamente l2 onde principia a vida civil e seu trabalho. "m verdade4 a impotncia 6 a e lei natural da administrao4 3uando ela 6 posta diante das conse3uncias 3ue resultam da nature$a antissocial desta vida civil4 desta propriedade privada4 deste com6rcio4 desta ind?s, tria4 desta pilhagem recproca das m?ltiplas es%eras civis. 1ois este es, 3uarte:amento4 esta bai#e$a4 esta escravido da sociedade civil constitu, em o %undamento natural sobre o 3ual repousa o estado moderno4 do mesmo modo 3ue a sociedade civil da escravido 6 o %undamento natural do estado antigo. A e#istncia do estado e a e#istncia da escravido so indissoci2veis. '.... 1ara %indar com a impotncia de sua administrao4 o estado moderno deveria %indar com a vida privada de ho:e. e 3uisesse suprimir a vida privada4 necessitaria suprimir a si mesmo4 pois 6 unica, mente por oposio 5 vida privada 3ue o estado moderno e#iste. '0A!O4 DFFF apud CNA J@4 DFFF pp. )B,)-.

@o coment2rio a esta citao4 na 3ual o ob:eto 6 claramente o "stado e a palavra ;poltica< se3uer aparece4 Chasin novamente identi%ica "stado e poltica e imputa o mesmo movimento conceitual a 0ar#7
A de%inio negativa de poltica e4 mais ainda4 o vnculo essencial entre a base material e o poder poltico4 na concepo de 0ar#4 so aspectos

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muito conhecidos4 %ontes mesmo da maioria das crticas 3ue lhe so diri, gidas. 'CNA J@4 DFFF p. )-.

3 + "#etividade da apar,ncia do "stado 9 essencial das palavras de 0ar# sobre a nature$a do "stado na citao acima 6 rigorosamente correto e coerente com o seu pensamento em momentos posterio, res. A impotncia do "stado para resolver de modo de%initivo os problemas estru, turais causados pela sociedade de classes 6 um %ato. @o entanto4 uma a%irmao e#agerada dessa constatao pode levar 5 incompreenso de media=es importan, tes da relao entre a ;administrao< e a realidade social4 a uma tese de 3ue as polticas p?blicas seriam apenas epi%enKmenos4 a=es estatais sem nenhum poder de modular a realidade. Como 0ar# escreve (MBB4 portanto em um momento muito anterior4 por e#emplo4 em relao aos primeiros sistemas de previdncia social4 desenvolvidos a partir do %inal do s6culo OJO e principalmente nas primeiras d6cadas do s6culo OO4 e em uma Alemanha particularmente re%rat2ria aos direitos sociais4 o pensador 6 levado a dedu$ir 3ue o "stado teria uma limitao absoluta e no apenas essencial 'ou se:a4 desconsidera a aparncia do "stado4 sua dimenso ob:etiva no,essencial4 mas re, al. diante dos males sociais. Jsso %ica evidente em alguns e#emplos apresentados pelo autor germAnico relativos 5s polticas de assistncia e de educao. 9 %undador do socialismo cient%ico a%irma no te#to 3ue o estabelecimento de um sistema universal de educao e o %im do trabalho das crianas levariam 5 abolio do proletariado en3uanto tal4 tese claramente no sustent2vel para os pases cen, trais do capitalismo durante grande parte do s6culo OO e no presente. "m suas pa, lavras7
1or 3ue @apoleo no ordenou a imediata supresso da mendicAnciaP 9 mesmo valor tem a pergunta do XprussianoX7 1or 3ue o rei da 1r?ssia no determina a imediata educao de todas as crianas abandonadasP abe o XprussianoX o 3ue o rei da 1r?ssia deveria determinarP @ada menos 3ue a eliminao do proletariado. 1ara educar as crianas4 6 preciso ali, ment2,las e liber2,las da necessidade de trabalhar para viver. Alimentar e educar as crianas abandonadas4 isto 64 alimentar e educar todo o pro,

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letariado 3ue est2 crescendo4 signi%icaria eliminar o proletariado e o pauperismo. '0A!O4 ())-.

"ste erro de 0ar#4 ou se:a4 a a%irmao de um lao necess2rio entre a ausncia de um sistema p?blico universal de educao4 a presena do trabalho in%antil e a re, produo do capital4 relaciona,se tamb6m ao %ato de 3ue o autor ainda no havia desenvolvido uma teoria econKmica su%icientemente comple#a para e#plicar a re, produo das rela=es capitalistas e4 portanto4 do proletariado en3uanto classeQ carncia 3ue o %a$ sobrevalori$ar o papel da ausncia da educao %ormal e a pre, sena do trabalho in%antil no processo de alienao pr2tica e sub:etiva da classe dos produtores diretos. A interpretao de Chasin corrobora esta insu%icincia da abordagem mar#iana das polticas sociais. 1osteriormente4 o e3uvoco mar#iano 6 amplamente superado4 bastando citar sobre isso sua comple#a an2lise em 9 Capi, tal da lei de limitao legal da durao da :ornada de trabalho4 na 3ual 0ar# a%irma ser esta lei a primeira vit&ria da economia poltica prolet2ria sobre a economia poltica burguesa '0A!O4 ()MM.. G @o 3ue se re%ere 5 poltica de assistncia4 o erro mar#iano no artigo encontra,se no %ato de 3ue o pr&prio %il&so%o sublinha grada=es positivas e negativas na poltica inglesa para os pobres. e uma poltica de assistncia pode ir piorando4 como de, monstra 0ar# no te#to4 indo da coordenao estatal da esmola p?blica por meio de um imposto para os pobres at6 a recluso obrigat&ria destes em institui=es de trabalho %orado4 tamb6m pode %a$er o caminho inverso. 0esmo no in%irmando a tese mar#iana relativa 5 impotncia do "stado em relao 5s causas essenciais do pauperismo4 a e#istncia de um gradiente de possibilidades na poltica de assistn, cia social demonstra 3ue a ao do "stado sobre a pobre$a no 6 totalmente irrele, vante4 no 6 uma mera iluso.

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Ver, por exemplo, esta passagem: Contudo, venceu o principio com sua vitria nos grandes ramos industriais, que constituem a criao mais caracterstica do moderno modo de produo. Seu desenvolvimento maravilhoso de 1853 a 1860, par a par com o renascimento fsico e moral dos trabalhadores fabris, evidenciou-se at aos olhos mais imbecis. Os prprios fabricantes, aos quais foram arrancadas, passo a passo, no curso de uma guerra civil de meio sculo, a limitao e regulamentao legal da jornada de trabalho, apontavam orgulhosos para o contraste com os setores ainda de livre explorao. Os fariseus da Economia Poltica proclamaram ento a compreenso da necessidade de uma jornada de trabalho legalmente regulada como caracterstica de sua cincia. Cf. (MARX, 1988 pp. 224-5).
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3 - Anlise de obras $arxianas da $aturidade Chasin tamb6m procurar2 demonstrar sua tese a partir da abordagem presente nos escritos mar#ianos da maturidade4 escolhendo inicialmente a primeira verso dos rascunhos da 0ensagem do Conselho Geral da Associao Jnternacional dos 8rabalhadores sobre a Comuna de 1aris4 cu:o te#to acabado %oi publicado como A Guerra Civil na Hrana '0A!O4 DF((.4 e passagens dos materiais preparat&rios de 9 Capital4 conhecidos como Grundrisse '0A!O4 DF((.. 9 autor brasileiro inicia sua argumentao comentando a seguinte passagem7
8anto 3uanto o aparelho de estado e o parlamentarismo no constituem a verdadeira vida das classes dominantes4 no sendo mais do 3ue os or, ganismos gerais de sua dominao4 as garantias polticas4 as %ormas e as e#press=es da velha ordem da coisa4 igualmente4 a Comuna no 6 o mo, vimento social da classe oper2ria4 e4 por conse3uncia4 movimento rege, nerador de toda a humanidade4 mas somente o meio orgAnico de sua a, o. A Comuna no suprime as lutas de classes4 pelas 3uais a classe ope, r2ria se es%ora por abolir todas as classes e4 por conse3uncia4 toda do, minao de classe 'por3ue ela no representa um interesse particularQ representa a libertao do UtrabalhoV4 3uer di$er4 a condio %undamental e natural de toda a vida individual e social4 3ue somente a usurpao4 a %raude e arti%cios especiosos permitem 5 minoria con%iscar 5 maioria.4 mas ela 'a Comuna. cria o ambiente racional no 3ual a luta de classes pode atravessar suas di%erentes %ases do modo mais racional e mais hu, mano Y...Z A classe oper2ria sabe 3ue a atual Uao espontAnea das leis na, turais do capital e da propriedade %undi2riaV no pode ser substituda a no ser pela Uao das leis da economia s&cia do trabalho livre e associa, do. '0A!O4 DFFF apud CNA J@4 DFFF p. )-.

@este e#ceto4 0ar# e#p=e e#atamente o oposto do sustentado por Chasin. A Comu, na era um "stado4 mesmo sendo a mais positiva %orma de "stado4 por possibilitar a m2#ima racionali$ao da luta de classes e o des%echo mais generoso para esse processo. 9 pensador alemo no a%irma 3ue a Comuna no seria um "stado prole, t2rio4 di$ 3ue esse "stado prolet2rio se e#tinguiria por3ue os interesses imediatos dos trabalhadores no se coadunam com sua perenidade. A interpretao do %il&so, %o brasileiro no leva em conta a comple#idade pr2tica do perodo de transio4 atitude distinta da assumida por 0ar#.
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A aceitao mar#iana desta comple#idade %ica e#plcita4 por e#emplo4 nas cartas escritas em (M+-4 trs anos ap&s a citada passagem sobre o movimento revolucio, n2rio parisiense4 e publicadas postumamente4 no ano de (M)(4 sob o ttulo ;Crtica ao 1rograma de Gotha< '0A!O4 ()MD.4 nas 3uais o pensador germAnico a%irmar2 inclusive a necessidade da sobrevivncia do direito ap&s o momento poltica inicial da revoluo4+ o 3ue implica na e#istncia de uma estrutura estatal e na sociedade de transio entre o capitalismo e o comunismo7
1ergunta,se4 ento7 por 3ue trans%ormao passar2 o sistema de "stado numa sociedade comunistaP 1or outras palavras4 3ue %un=es sociais permanecem a4 3ue se:am an2logas 5s %un=es atuais do "stadoP N2 3ue responder a esta pergunta apenas cienti%icamente4 e tamb6m no se %ica de um salto de pulga mais perto do problema pela combinao4 em mil maneiras4 da palavra povo com a palavra "stado. "ntre a sociedade capitalista e a comunista %ica o perodo da trans%orma, o revolucion2ria de uma na outra. Ao 3ual corresponde tamb6m um perodo poltico de transio cu:o "stado no pode ser seno a ditadura revolucion2ria do proletariado. '0A!O4 ()MD.

Em dos ob:etivos principais da teoria negativa de poltica de Chasin 6 o de contri, buir para a e#plicao dos processos de burocrati$ao das revolu=es prolet2rias ocorridas no s6culo OO. egundo o %il&so%o brasileiro4 essas revolu=es teriam %ra, cassado no sentido de superar o capital por3ue ocorreram em circunstAncias de
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Veja-se, por exemplo, a seguinte passagem, na primeira parte do texto de Marx: (...) O direito, pela sua natureza, s pode consistir na aplicao de uma escala igual; mas, os indivduos desiguais (e no seriam indivduos diversos se no fossem desiguais) s so medveis por uma escala igual, desde que sejam colocados sob um ponto de vista igual, desde que sejam apreendidos apenas por um lado determinado, por exemplo, no caso presente, desde que sejam considerados como trabalhadores apenas e que se no veja neles nada mais, desde que se abstraia de tudo o resto. Alm disso: um trabalhador casado, o outro no; um tem mais filhos do que o outro, etc., etc. Com um rendimento de trabalho igual e, portanto, com uma participao igual no fundo social de consumo um recebe, pois, de facto, mais do que o outro, um mais rico do que o outro, etc. Para evitar todos estes inconvenientes, o direito, em vez de igual, teria antes de ser desigual./Mas, estes inconvenientes so inevitveis na primeira fase da sociedade comunista, tal como precisamente saiu da sociedade capitalista, aps longas dores de parto. O direito nunca pode ser superior configurao econmica e ao desenvolvimento da cultura por ela condicionado da sociedade./Numa fase superior da sociedade comunista, depois de ter desaparecido a servil subordinao dos indivduos diviso do trabalho e, com ela, tambm a oposio entre trabalho espiritual e corporal; depois de o trabalho se ter tornado, no s meio de vida, mas, ele prprio, a primeira necessidade vital; depois de, com o desenvolvimento omnilateral dos indivduos, as suas foras produtivas terem tambm crescido e todas as fontes manantes da riqueza cooperativa jorrarem com abundncia s ento o horizonte estreito do direito burgus poder ser totalmente ultrapassado e a sociedade poder inscrever na sua bandeira: De cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades! (MARX, 1982)
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atraso econKmico e pelo %ato de suas lideranas no se colocarem su%icientemente contr2rias ao "stado e 5 poltica4 de no terem clare$a da necessidade de dissolv, los e devolver suas energias 5 sociedade civil. A inteno do %il&so%o 6 a de colabo, rar para evitar o mesmo erro no %uturo4 ou se:a4 para convencer os revolucion2rios a no %ortalecerem o "stado no processo de transio4 mesmo se tratando de um "stado hegemoni$ado pelos trabalhadores. 1ara Chasin4 um ;"stado prolet2rio< seria uma contradio em termos4 pois 3ual, 3uer verso desse &rgo estaria assentada sobre a dominao de classe e o prole, tariado revolucion2rio seria obrigado a abolir todas as classes4 inclusive a si mes, mo. A escolha da passagem mar#iana acima demonstra a preocupao chasiniana de tentar provar como o pr&prio 0ar# considerava a Comuna uma esp6cie de ;no "stado<4 com caractersticas tais 3ue %acilitariam as sua dissoluo no processo revolucion2rio e a reabsoro pela sociedade civil das %oras alienadas na %orma de m23uina estatal. Contudo4 como o pensador alemo di$ algo bem di%erente disso4 Chasin4 de modo inconsciente4 acaba tentando %a$er passar ao leitor uma esp6cie de 3uadratura do crculo. 9 %il&so%o brasileiro procura demonstrar 3ue o pensador alemo tinha em mente o de%inhamento do "stado e no a construo de um perene ;"stado prolet2rio< co, mo um dos resultados essenciais da !evoluo4 contudo Chasin ser2 obrigado a tecer armas com a positividade con%erida por 0ar# aos momentos organi$ativos da poltica revolucion2ria4 ?nica atividade capa$ de e%etivar as condi=es para a disso, luo do "stado na sociedade civil e abrir o caminho para a emancipao humana. "ste con%lito e#plica por3ue Chasin tem di%iculdade de comprovar sua tese a partir dos te#tos da maturidade de 0ar# e evita a re%erncia 5 maioria deles. "m todos seus escritos sobre tema4 cita e analisa principalmente os artigos sobre a Wuesto Judaica4 de (MB*4 o artigo ;1ara uma crtica da Hiloso%ia do Direito de Negel. Jntro, duo< '0A!O4 DF(F.4 de (MBB4 o artigo as ;Glosas crticas marginais ao artigo A !e%orma ocial<4 de (MBB4 os ;1rimeiros 0ateriais 1reparat&rios para A Guerra Civil na Hrana< '0A!O4 DF((.4 de (M+D4 e poucas passagens do caderno de anota, =es publicadas como ;Grundrisse<4 de (M-+[-M. R como se %ugisse dos v2rios te#, tos nos 3uais 0ar# procura demostrar a necessidade imperiosa do %a$er poltico em toda a sua comple#idade4 %a$er 3ue implica em muitas tare%as organi$ativas4
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portanto4 positivas4 muito antes da e%etivao do trabalho de destruio do poder estabelecido4 tare%a negativa4 3ue ser2 sucedida pela me das a=es positivas7 a construo da ordem comunista. Al6m de simpli%icar e#ageradamente as media=es polticas da %ase de transio4 outra caracterstica da abordagem de Chasin sobre o momento p&s,revolucion2rio 6 o irrealismo econKmico4 3ue se observa4 inclusive4 pela ine#istncia de conceitos relativos 5 economia nos seus escritos sobre o tema. 9 autor se3uer se coloca a evidente 3uesto da comple#idade organi$ativa de uma sociedade na 3ual o siste, ma de preos e a dinheiro seriam abolidos4 ou se:a4 de uma sociedade em 3ue a e, conomia no poder2 e%etivar,se de modo autom2tico4 sem a deciso consciente e coletiva dos produtores diretos. Com o %im do "stado4 ap&s a %ase de transio4 o papel do comple#o no 3ual os homens re%letiro e resolvero as 3uest=es gerais da sociedade s& poder2 aumentar. "ste comple#o ter2 as mesmas caractersticas do universo poltico4 assim como %oi de%inido pelos gregos e rea%irmado por G. LuI2cs4 uma das principais %ontes do pensamento de Chasin7 ;@o pode haver nenhuma comunidade humana '.... na 3ual e a prop&sito da 3ual no sur:am continuamente 3uest=es 3ue n&s estamos acostumados a denominar4 num nvel mais evoludo4 de polticas<. 'LE/\C 4 ()M( apud 89L"D94 DFFD. 3 . Antino$ias da concepo negativa de poltica !e%litamos sobre as a%irma=es ontol&gicas pressupostas e e#plicitadas por Chasin na sua interpretao da abordagem mar#iana da poltica. 1ara o autor4 0ar# per, ceberia a poltica como algo estranho 5s dimens=es perenes da nature$a humana4 seria um comple#o pr&prio da ;pr6,hist&ria< da humanidade4 de nature$a alienada e transit&ria4 como4 por e#emplo4 as classes sociais4 a escravido e a mercadoria. "ssa concepo mar#iana constituiria uma singularidade na hist&ria da teoria pol, ticaQ nenhum outro autor teria sustentado a ideia de 3ue a poltica seria4 ao mesmo tempo4 negativa e super2vel pela deciso e a ao dos pr&prios homens. "ntre os outros pensadores modernos da poltica seria %re3uente a aspirao de aper%eioar o aparato estatal com a inteno de domar sua tendncia de voltar,se contra o pro, gresso da sociedade civil4 ou se:a4 a tradio negada por 0ar# centrali$aria sua ati, tude na busca do aper%eioamento continuado do "stado e da poltica. 1ara o pen,
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sador germAnico4 a poltica4 dimenso essencialmente negativa4 poderia reali$ar cumprir o su:o trabalho de destruio do "stado e do capital e4 portanto4 de ani3ui, lamento da pr&pria poltica. "#plicitemos uma das principais dimens=es do raciocnio atribudo por Chasin a 0ar# no 3ue se re%ere ao signi%icado do momento poltico da revoluo prolet2ria7 um comple#o social negativo4 a poltica4 se voltaria de modo radical contra uma das suas partes4 tamb6m negativa4 o "stado4 e4 e#tinguindo essa parte4 e#tinguiria a si mesmo. "m outro grau de concreo4 o raciocnio seria mais comple#o7 um com, ple#o social negativo4 a poltica4 se voltaria de modo radical contra uma das suas partes4 tamb6m negativa4 o "stado4 e contra o capital4 comple#o igualmente negati, vo e base do "stado4 e4 e#tinguindo esse &rgo e seu %undamento econKmico4 e#tin, guiria a si mesmo. @as duas %ormas de apresentao do raciocnio b2sico no e#iste 3ual3uer polo positivo no con%lito dial6tico. A negatividade 'a poltica. se bate contra si 'o "sta, do. e contra outra negatividade 'o capital. para e#tinguir esses dois polos e a si mesma4 produ$indo a positividade ao %inal do processo 'a superao do "stado4 a e#tino da poltica e a emancipao humana.. R uma dial6tica hist&rica no mnimo estranha4 pois 6 capa$ de produ$ir o positivo do con%lito do negativo consigo mes, mo. 1ara garantir a negatividade essencial da poltica e a e3uao ;dial6tica< re%e, rida4 Chasin tende a atribuir,lhe tare%as principalmente negativas no processo re, volucion2rio4 ou se:a4 tare%as apenas destrutivas da m23uina do "stado e das rela, =es sociais de produo capitalistas. e a poltica 6 essencialmente negatividade4 uma ;metapoltica< tamb6m o ser24 na medida em 3ue as duas teriam a mesma nature$a essencial4 apesar de comporta, rem especi%icidades. 9 autor procura dar um salto mortal l&gico para sair da anti, nomia na 3ual se envolveu 'considerar a poltica como negatividade e aceitar como decisivo o momento poltico da revoluo social. e termina entrando em um racio, cnio circular. e o comple#o social da poltica 6 uma negatividade4 como seria ca, pa$ de superar a si mesmo sem dei#ar de s,loP e o comple#o social da poltica %or capa$ de superar a si mesmo4 como pode ser essencialmente negativoP A supera, o de um ente negativo imp=e a positividade ao ente 3ue o supera. 9u a poltica 6 negativa4 e insuper2vel a partir de si mesma4 ou a poltica 6 positiva4 portanto4 ca,
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pa$ de aper%eioar a si mesma4 por e#emplo4 livrando,se do "stado e do seu %un, damento na sociedade civil4 a luta de classes. A abordagem chasiniana da poltica como negatividade 6 an2loga a uma aborda, gem 3ue con%undisse as rela=es capitalistas de produo com a economia em ge, ral. Ema perspectiva desse tipo propugnaria o car2ter negativo da economia e sua superao por meio de uma ;meta,economia<4 capa$ de e%etivar,se como uma eco, nomia superadora da pr&pria economia4 isto 64 capa$ de dissolver a economia capi, talista e a si mesma. @umerosas evidncias hist&ricas demonstram 3ue uma revoluo contra o "stado e o capital possui amplas tare%as organi$ativas4 portanto4 positivas4 anteriores aos seus momentos destrutivos4 e tamb6m posteriores4 pois necessitar2 construir no, vas rela=es de produo. Como %ica claro em 0ar#4 Lenin4 !osa de Lu#emburgo4 LuI2cs e Gramsci4 entre outros4 a principal tare%a positiva da dimenso poltica da !evoluo 6 organi$ar e %a$er avanar a conscincia do su:eito revolucion2rio4 o proletariado4 au#iliando,o a transitar do em si 'momento alienado4 negativo. at6 o para si 'momento libert2rio4 positivo.. Ap&s a destruio do "stado e das rela=es capitalistas de produo4 a !evoluo precisa criar uma economia capa$ de %uncio, nar a partir do plane:amento consciente dos indivduos livres4 o 3ue implicar2 nu, ma radicali$ao do universo poltico4 de%inido como a3uele no 3ual os indivduos pensam e agem no sentido de e3uacionar ou resolver os problemas coletivos es, senciais. Ema economia plane:ada e sem o mecanismo autom2tico dos preos seria o reino da poltica4 entendida no sentido atribudo por LuI2cs4 no no sentido de atividade pr&pria do "stado ou re%erente 5 luta pelo poder. 3 / 0ingularidades da poltica e$ (arx e a e$ancipao hu$ana 1ara concluirmos a nossa e#posio sobre a abordagem de Chasin4 ainda 6 neces, s2rio discutir4 mesmo brevemente4 trs outros pontos relevantes7 (. a caracteri$a, o das di%erenas entre a teoria de 0ar# e a dos outros pensadores do "stado e da polticaQ D. o tratamento dispensado 5 emancipao polticaQ e *. os problemas postos por uma concepo negativa de poltica para uma 6tica revolucion2ria. 1ara Chasin4 os te&ricos da poltica4 e#ceto 0ar#4 estariam essencialmente preocu, pados com o aper%eioamento do "stado e empenhados na pes3uisa dos caminhos
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necess2rios para a reali$ao desse ob:etivo. ublinha %ortemente a ideia de 3ue todos seriam antpodas de 0ar# por abraarem a tese da positividade da poltica. 1ara ser plausvel4 a a%irmao %eita por Chasin precisaria ser apresentada de modo mais detalhado. Causa estranhe$a ao leitor atento o e#agerado grau de abstrao proposto4 pois os pensadores da Antiguidade 'Arist&teles e 1lato4 por e#emplo. tipi%icam bem os de%ensores da positividade da poltica 'entendida como a a%irma, o da compatibilidade entre 6tica e poltica e como a de%esa do "stado per%eito.4 entretanto4 6 mais di%cil aceitar o mesmo en3uadramento para os te&ricos moder, nos. 1ara 0a3uiavel4 Jean >odin e 8homas Nobbes4 %undadores da re%le#o poltica mo, derna4 o "stado seria um mal necess2rio e se e#pressaria como &rgo distanciado4 %undador e dominador da sociedade civil. A poltica no permitiria o predomnio de meios morais e 6ticos4 mas apenas %ins compatveis com a moral e a 6tica. 9 es, pao da poltica no seria o lugar da liberdade do cidado e da interao racional entre os indivduos4 mas a es%era da liberdade do prncipe e da escravido dos s?, ditos4 em bene%cio deles mesmos4 pois a alternativa seria a barb2rie. 9 "stado pro, du$iria a 9rdem4 uma grande positividade4 por meio de uma negatividade e#trema7 o poder absoluto do prncipe '>9>>J94 ())+.. 9s liberais cl2ssicos4 como John LocIe e Adam mith4 no imaginavam o "stado como um bem em si e 3ue sua per%ectibilidade %osse possvel ou dese:2vel. 1ara os dois4 o "stado deveria ser limitado e vigiado pela sociedade civil por meio de uma Constituio cerceadora do poder do prncipe. 9 mercado seria a es%era positiva4 a origem de todo o bem4 en3uanto o "stado seria um mal4 um obst2culo atrapalhan, do a dinAmica da livre iniciativa '>9>>J94 DFFF.. 9s neoliberais4 como Hriedrich NayeI e 0ilton Hriedman4 elevaram esta postura marcada pela percepo negativa do "stado e da poltica 5 sua potncia m2#ima4 propugnando um "stado to pe, 3ueno e impotente 3ue se3uer teria a atribuio de imprimir e regular a moeda. @o limite do seu raciocnio4 os neoliberais aspiram pelo %im do "stado4 ou pelo menos pela sua irrelevAncia diante da sociedade civil e do mercado 'NA]"/4 ()M+Q H!J"D0A@4 ())+.. Diante dessa comple#idade4 6 necess2rio especi%icarmos melhor os conceitos para en3uadrar de modo ra$o2vel os pensadores modernos entre os 3ue concebem a
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poltica e o "stado como positividades. 9s autores absolutistas prop=em o aper%ei, oamento do "stado autorit2rio e concebem a poltica como o espao da luta en, carniada pelo domnio4 portanto4 perseguem o aper%eioamento do "stado como aparato de poder absoluto causador do bem comum4 mas no concebem a pr2tica poltica em si e as a=es estatais como passveis de tornarem,se morais4 positivas4 de onde decorre4 por e#emplo4 sua recusa 5 democracia. 9s pensadores liberais prop=em a limitao do poder do "stado por meio de mecanismos institucionais garantidores do controle dos seus abusos pela sociedade civil4 ou se:a4 por meio da garantia de direitos polticos %undamentais. @o imaginam 3ue a m23uina estatal possa vir a ser per%eita4 pois ela seria um mal em siQ buscam apenas aper%eioar o "stado no sentido de torn2,lo compatvel com a liberdade de parcelas da sociedade civil. 9s te&ricos democratas radicali$am a posio liberal4 mas em essncia no a trans, cendemQ buscam diversos modelos institucionais para diminuir a malignidade in, trnseca do "stado4 mas tamb6m para eles este &rgo 6 um mal e con%igura,se como insuper2vel4 apesar de a pr2tica poltica ter condi=es de apresentar,se como uma es%era positiva4 moral. Alguns desses autores4 entre os 3uais se encontra o :ovem 0ar# 'a%irmando do ponto de vista democrata uma tese de Negel sobre o "stado como e#presso mais acabada da liberdade e da racionalidade.4 conceberam o "s, tado como o bem supremo e a poltica como espao para a ao moral por e#celn, cia. Chasin tem ra$o 3uando a%irma 3ue 0ar# %oi o ?nico ':unto com os anar3uistas4 mas com uma elaborao te&rica muito mais so%isticada. a a%irmar a negatividade do "stado at6 as ?ltimas conse3uncias4 ou se:a4 at6 a percepo da necessidade de super2,lo e perceb,lo como e#terior 5 nature$a humana. Contudo4 erra em no especi%icar igualmente as identidades de 0ar# com os pensadores anteriores. "n, tre elas est2 o %ato de 3ue os autores modernos4 salvo e#ce=es4 como Negel e o :ovem 0ar#4 tamb6m no percebem o "stado como uma positividade4 no sentido de ele ser um elemento 6tico em si e estar de acordo com a nature$a do ser socialQ al6m disso4 apenas os autores liberais democr2ticos admitem a positividade da poltica.

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3 1 "#etividade da e$ancipao poltica @o 3ue se re%ere 5s di%erenas entre emancipao poltica e emancipao humana4 h2 na abordagem de Chasin4 ancorada principalmente nos dois artigos mar#ianos sobre a Wuesto Judaica4 um e#agero no tratamento do car2ter limitado da primei, ra 'CNA J@4 DFFF.. Jsso abre espao para a3ueles 3ue abraam o e3uvoco de tor, n2,la %onte essencial da alienao da sub:etividade dos indivduos4 3uando de %ato essa alienao origina,se no mundo das rela=es econKmicas4 a partir da aparncia %etichista da troca de mercadorias.M A emancipao poltica ganha um tratamento de epi%enKmeno e4 em certos momentos4 de mera iluso4 3uase um elemento de logro das classes oprimidas. @a tradio hegeliana e em 0ar# a aparncia do ente 6 um elemento inerente4 possui uma nature$a ob:etiva4 no 6 uma iluso sub:etivaQ 6 elemento insepar2vel do pr&prio ente4 apesar de no ser sua dimenso de%inidora4 essencial. Chasin tende a perceber a liberdade poltica apenas como uma miragem4 somente na sua dimenso no reveladora das di%erenas de classe no capitalismo. "s3uece4 portanto4 3ue o %also 6 um momento do verdadeiro no interior de um processo dial6tico4 ou se:a4 no leva em conta 3ue o trato com o universo poltico4 marcado por uma liberdade limitada4 6 a :anela pr2tica e sub:etiva necess2ria para o desvelamento dos seus limites e de seus %undamentos4 os 3uais se encontram na sociedade civil dividida em classes sociais. A%irma em um breve momento o car2ter e%etivo4 real4 da emancipao poltica 'at6 por3ue 0ar# o %a$ algumas ve$es no te#, to4 pois temia ser incompreendido nesse ponto politicamente decisivo.4 mas sua tKnica principal no 6 essa. A n%ase da perspectiva mar#iana nos dois artigos sobre a Wuesto Judaica 6 distin, ta da3uela a%irmada pelo %il&so%o brasileiro. 1ara 0ar#4 mesmo dei#ando de p6 as di%erenas de classe originadoras da alienao humana4 a emancipao poltica 6 uma liberdade e%etiva4 pr2tica4 no ilus&ria. "la permite4 por e#emplo4 a real liber, dade de e#presso religiosa4 mesmo sendo esta a liberdade de esposar uma %orma de alienao. 9 voto de um capitalista vale4 aritmeticamente4 o mesmo 3ue e o voto de um prolet2rio4 apesar de o primeiro ter recursos muito maiores para in%luenciar
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O cientista poltico L. Althusser escreveu um dos textos mais expressivos entre aqueles que relacionam diretamente o Estado e a alienao da subjetividade na sociedade regida pelo capital. Cf. (ALTHUSSER, 1985).

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as elei=es. 0esmo denunciando as limita=es da emancipao poltica e subli, nhando a superioridade da emancipao humana4 o pensador alemo no a re:eita ou diminui a sua e%etiva importAncia e o seu car2ter progressista. Ao sublinhar as comple#as met2%oras e outras imagens usadas por 0ar# para de, monstrar as di%erenas entre emancipao poltica e emancipao humana4 algu, mas delas contendo a contraposio entre imagens religiosas e pro%anas4 usadas para ade3uar o estilo ao tema4 Chasin termina por desenhar uma %igura muito pio, rada da liberdade poltica4 ao ponto de ela aparecer como di2%ana4 sem e%etividade4 e4 no limite4 como um elemento capa$ de lograr a percepo da essncia negativa do "stado e da sociedade civil regida pelas rela=es mercantis. 3 !2 Insustentabilidade 3tica de u$a concepo negativa de poltica A abordagem chasiniana do pensamento de 0a3uiavel 6 reveladora de um s6rio problema no campo da 6tica provocado pela sua concepo negativa de poltica 'CNA J@4 DFFF pp. ()+,D*M.. Ap&s %a$er uma conte#tuali$ao erudita da obra do pensador %lorentino e %ugir de modo competente das banais considera=es anacrK, nicas e moralistas em relao ao autor4 Chasin aceita como verdadeira a percepo ma3uiav6lica da poltica e4 em decorrncia4 considera de %ato a amoralidade como caracterstica b2sica deste comple#o social4 no 3ue acompanha toda a moderna perspectiva dominante sobre o tema '>9>>J94 et al.4 ())M pp. )-B,GD.. e a identidade entre 0a3uiavel e 0ar# %osse verdadeira nesse aspecto decisivo4 a couraa 6tica da perspectiva revolucion2ria estaria gravemente %ragili$ada4 pois ine#istiria 3ual3uer vantagem moral do proletariado no interior da luta poltica. De um salto4 as %oras da !evoluo se tornariam to amorais 3uando as %oras da 9r, dem e a pr&pria vanguarda revolucion2ria passaria a ser incapa$ de :usti%icar seu pr&prio enga:amento poltico. e ao 6tica somente %osse possvel numa sociedade comunista4 no haveria sentido em H. "ngels dei#ar a con%ort2vel posio de pro, priet2rio industrial para arriscar,se nas barricadas. Do mesmo modo4 seria ine#pli, c2vel o %ato de G. LuI2cs ter abandonado a con%ort2vel vida :unto 5 sua %amlia bur, guesa para tornar,se um dos dirigentes da !evoluo comunista h?ngara de ()() 'L9^]4 ())M..

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Como 6 conhecido4 0ar# sublinha a ultrapassagem sub:etiva %eita pelo proletariado em relao 5 burguesia a partir do momento em 3ue esta classe4 em meados do s6culo OJO4 toma o poder e trans%orma,se de revolucion2ria em conservadora nos pases situados na vanguarda do capitalismo '0A!O4 ()M+.. 9s interesses imedia, tos e potenciais dos trabalhadores passaram a pro:etar uma perspectiva mais a, vanada do ponto de vista cient%ico4 %ilos&%ico4 artstico4 poltico e moral. 9 pro:eto deo,poltico do proletariado tornou,se o mais concreto4 %actvel e harmoni$ado com as tendncias con:unturais e universais do gnero humano. G. LuI2cs4 por e, #emplo4 parte dessa constatao para desenvolver alguma de suas an2lises mais acuradas sobre a luta de classes no s6culo OO4 principalmente nos aspectos %ilos&%i, cos e liter2rios 'LE/\C 4 ()-)Q C9E8J@N94 ()+D.. A concepo negativa de poltica de Chasin pressup=e a superioridade da perspec, tiva do proletariado em todos os campos re%eridos4 e#ceto no campo moral. e o comple#o da poltica 6 negativo e caracteri$a,se pela amoralidade4 a ;metapoltica< e%etivada pelo proletariado4 possuidora da mesma nature$a essencial da poltica4 ser2 igualmente amoral4 o 3ue4 evidentemente4 ;desmorali$a< a !evoluo4 pois ani3uila o seu principal elemento sub:etivo de atrao. A abordagem mar#iana 6 antagKnica 5 abordagem de Chasin. 1ara 0ar#4 a !evoluo apenas se reali$a pela deciso dos indivduos de perseverarem em uma atitude 6tica4 ou se:a4 em uma atitude de irem al6m da moral vigente4 no de posicionarem,se a3u6m desta ou de re:eitarem 3ual3uer moral. 9 Capital4 de 0ar#4 6 tamb6m uma obra sobre moral e 6tica4 na medida em 3ue %a$ a crtica dos valores 3ue %undamentam a propriedade privada dos meios de produo 'por e#emplo4 o desvelamento do car2ter in:usto das trocas entre assalariados e capitalistas. e demonstra4 pelo desvelamento da essncia perversa da l&gica societ2ria imposta pelo capital4 o 3uanto 6 limitada e anacrKnica a moral vigente. 9s ob:etivos de 0a3uiavel como estadista e te&rico eram a unidade poltica das cidades comerciais italianas e o conse3uente desenvolvimento de novas etapas do capitalismo na3uela regio do 0editerrAneo4 na virada do s6culo OC para o OCJ. "m 1ortugal4 "spanha4 Jnglaterra e Hrana4 entre outras na=es europeias4 a unidade territorial e a centrali$ao poltica %oram alcanadas por meio do !egime Absolu, tista4 e#presso institucional de uma mudana no e3uilbrio de poder entre a no,
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bre$a e a monar3uia. 9 monarca absoluto restaurou o poder social da nobre$a em um perodo de crise do %eudalismo e garantiu as condi=es gerais para a acumula, o primitiva de capital4 colocando os pressupostos para o capitalismo industrial 'A@D"! 9@4 ())-.. 9s meios4 portanto4 %oram di%erentes dos %ins4 se considerar, mos como %ins as dimens=es progressistas do desenvolvimento das %oras produti, vas sob o Antigo !egime. 0a3uiavel estava certo em um ponto7 em sua 6poca4 no e#istiam su:eitos sociais capa$es de alavancar a modernidade sem apelar para a, moralidade no universo da poltica. "ntretanto4 6 evidente o anacronismo inscrito no movimento te&rico de generali$ar esse ne#o para a totalidade dos su:eitos soci, ais de todos os momentos hist&ricos. 9 primeiro momento do capitalismo industrial s& %oi possvel por meio de revolu, =es burguesas 3ue se obrigaram a ampliar bastante a compatibilidade entre mei, os e %ins no universo poltico. A reali$ao dos ob:etivos ideol&gicos4 polticos e econKmicos da !evoluo Hrancesa4 por e#emplo4 %oi compatvel com uma s6rie de atitude morais4 como a abertura para a participao popular e o desenvolvimento da liberdade de e#presso no interior das hostes revolucion2rias. A Grande !evo, luo no usou luvas de pelica4 %oi impiedosa com seus inimigos4 mas aliou4 em v2, rios momentos4 o 8error da Guilhotina e a democracia de massas. 8oda moral pressup=e uma tenso entre meios e %ins4 mas no comporta um anta, gonismo entre esses dois elementos. Em cirurgio precisa cortar o paciente4 os pais necessitam reprimir determinados comportamentos indese:ados nos seus %ilhos4 contudo4 o corte e a represso no podem ir al6m de determinado ponto sem negar os pr&prios ob:etivos dos processos nos 3uais esto inseridos. 1or ser mais universal do 3ue todas as classes do passado e do presente4 o proletariado 6 o su:eito social mais capa$ de agir moralmente no espao poltico4 de harmoni$ar meios e %ins. Jnteressa,lhe a verdade4 pois no tem nada a esconder e tudo precisa desvelar. Dese:a a :ustia4 por3ue 6 o mais oprimido e s& a igualdade radical o re, dime. Aspira 5 transparncia no debate p?blico e nas lutas entre as %ac=es polti, cas4 na medida em 3ue sua vit&ria s& pode advir do con%lito amplo e aberto. R a ?nica classe social obrigada pela hist&ria a ser 6tica ;por interesse<.

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Concluso Acreditamos ser possvel a%irmar 3ue a tese chasiniana sobre uma concepo nega, tiva de poltica em 0ar# no 6 sustent2vel. N2 no pensador alemo uma concepo negativa de "stado4 mas esta no se estenda para a poltica em geral4 a 3ual 6 per, cebida como um comple#o social positivo4 inerente 5s dimens=es universais do gnero humano. A poltica seria uma dimenso composta pela integrao entre as %ormas superiores de autoconscincia humana4 3ue so arte4 a cincia e a %iloso%ia4 e a pr2#is coletiva4 uma potenciali$ao da liberdade humana por meio da sntese entre a mais alta conscincia de si do pr&prio gnero e a ao mais coerente em direo ao desenvolvimento in%inito do ser social.

4bras Citadas
ALTHUSSER L Aparelhos ideolgicos de Es ado !"i#ro$% & 'io de (aneiro ) *raal+ 1985% ANDERSON P. "inhagens do Es ado A,sol- is a% 3 Edi./o% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1rasiliense+ 1995% BOBBIO N "i,eralis2o e de2ocracia% 6 edi./o% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1rasiliense+ 2000% BOBBIO N 3eoria das 4or2as de go#erno% 10 edi./o% !"i#ro$% & 1ras5lia ) 671+ 1997% BOBBIO N, MATTEUCCI N e PASQUINO G 8icionrio de Pol5 ica+ 9ol% :% !"i#ro$% & 1ras5lia ) 671+ 1998% CHASIN J ;A s-cess/o na crise e a crise na es<-erda%= :n 'e#is a Ensaio+ n>2eros 17&18% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1989% CHASIN J ;Ad ?o2ine2) ro a e prospec i#a de -2 pro@e o 2arAis a%= :n A de er2ina./o Bn onega i#a da Poli i&cidade% Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000% CHASIN J ;Con<-is ar a de2ocracia pela ,ase=% :n 'e#is a 3e2as de CiDncias ?-2anas+ nE 6% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) CiDncias ?-2anas+ 1979% CHASIN J ;8e2ocracia dire a #ers-s de2ocracia represen a i#a=% :n Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000% CHASIN J ;8e2ocracia pol5 ica e e2ancipa./o h-2ana=% :n A de er2ina./o Bn onega i#a da Poli icidade% :n Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000%

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CHASIN J ;FarA+ a de er2ina./o on onega i#a da poli icidade%= :n Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2 + 2000% CHASIN J Poder+ pol5 ica e represen a./o) rDs s-pos os e -2a hip ese cons i -in e%G :n 'e#is a Ensaio+ n>2eros 15&16% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1986% CHASIN J. ;Ad ?o2ine2) ro a e prospec i#a de -2 pro@e o 2arAis a%= :n A de er2ina./o Bn onega i#a da Poli icidade% Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000% CHASIN J. ;A s-cess/o ransada=% :n 'e#is a Ensaio nE 13% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1984% CHASIN J. ;As 2<-inas para2+ ger2ina a de2ocracia=% :n 'e#is a Escri aHEnsaio+ nE 7% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Escri a+ 1980% CHASIN J. ;1rasil) o poder do real= B F-ndo ?o@e 95H96% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1996% CHASIN J. ;8e2ocracia pol5 ica e E2ancipa./o h-2ana=% :n 'e#is a Ensaio+ 13% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1984% CHASIN j. ;?as a I-ando=% :n 'e#is a 7o#a Escri a Ensaio nE 10% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1982% CHASIN J. ;FarA J Es a - o Bn olgico e 'esol-./o Fe odolgica%= :n 3eiAeira+ K% (% 0% Pensando co2 FarA% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1995% CHASIN J. P-,licado original2en e co2o ;7o a da Coordena./o= LEAcer oM da 'e#is a 7o#a Escri aHEnsaio nE 8% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Escri a+ 1981% Chasin Jos A 8e er2ina./o Bn onega i#a da Poli icidade !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Edi.Nes Ad ?oine2+ 2000% & 9ol% 3% CHASIN N GB 4- -ro a-sen e) para a cr5 ica da pol5 ica e o resga e da e2ancipa./o h-2ana%:n Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000% COUTINHO C.N. B Es r- -ralis2o e a FisOria da 'aP/o !"i#ro$% & 'io de (aneiro ) PaP e 3erra+ 1972% RIEDMAN Mi!"on Capi alis2o e "i,erdade !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ar eno#a+ 1997% HA#E$ %ie&%i'h A. (on B ca2inho da ser#id/o% 4% edi./o !"i#ro$% & 'io de (aneiro ) EApress/o e C-l -ra+ 1987% LESSA S "-Qcs) O ica e poli ica !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Argos+ 2007% LO)# M A E#ol-./o Pol5 ica de "-Qcs L1909&1929M !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Cor eP+ 1998% LU$*CS G El Asal o a la 'aPn% !"i#ro$% & FOAico&1-enos Aires ) Kondo de C-l -ra Econ2ica+ 1959% MAR+ $ A *-erra Ci#il na Kran.a !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2011% 31 | P g i n a

MAR+ $ Cr5 ica ao Progra2a de *o ha% !"i#ro$% & "is,oa&Fosco- ) Progresso+ 1982% MAR+ $ Cr5 ica da Kiloso4ia do 8irei o de ?egel% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2010% MAR+ $ B 18 1r-2rio de "o-is 1onapar e !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2011% MAR+ $ B Processo de prod-./o do capi al% B Capi al & 9ol-2e :% "i#ro :% LBs Econo2is asM !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 7o#a C-l -ral+ 1988% MAR+ $ 0o,re a I-es /o (-daica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2010% MAR+ $ 3eorias da Fais&#alia) his ria cr5 ica do pensa2en o econR2ico+ #ol-2es :+ :: e :::% !"i#ro$% & 'io de (aneiro ) 1er rand 1rasil+ 1987% MAR+ $. A *-erra Ci#il na Kran.a% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2011% MAR+ $. *losas Cr5 icas Farginais ao Ar igo GB 'ei da Pr>ssia e a 'e4or2a 0ocialG+ de -2 Pr-ssiano% ap-d C?A0:7+ (% ;8e2ocracia pol5 ica e E2ancipa./o h-2ana=% :n A de er2ina./o Bn onega i#a da Poli i&cidade% :n Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000% MAR+ $. *losas Cr5 icas Farginais ao Ar igo GB 'ei da Pr>ssia e a 'e4or2a 0ocialG+ de -2 Pr-ssiano% 'e#is a PrAis+ n% 5% !"i#ro$% & 1elo ?oriPon e ) Pro@e o (oa<-i2 de Bli#eira+ 1995% MAR+ $. *r-ndrisse) 2an-scri os econR2icos de 1857&1858Hes,o.os da cr5 ica da econo2ia pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2011% MAR+ $. B Processo de prod-./o do capi al% B Capi al & 9ol-2e :% "i#ro :% LBs Econo2is asM% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 7o#a C-l -ral+ 1988% MAR+ $. Pri2ero Fan-scri o para A *-erra Ci#il na Kran.a% pp%215&6% ap-d C?A0:7+ (osO% ;8e2ocracia pol5 ica e E2ancipa./o h-2ana=% :n A de er2ina./o Bn onega i#a da Poli icidade% :n Ensaios Ad ?o2ine2+ n>2ero 1+ o2o 03+ Pol5 ica% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ad ?o2ine2+ 2000% M,S-.ROS I % ;:l 'enno#a2ien o del FarAis2o e "SA -ali T 0 orica dellSB44ensi#a 0ocialis a=+ in Pro,le2i del 0ocialis2o+ n% 23+ 1982% !"i#ro$% & 1982% M,S-.ROS I Kiloso4ia+ :deologia e CiDncia 0ocial) ensaios de nega./o e a4ri2a./o !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1993% M,S-.ROS I B Poder da :deologia !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) Ensaio+ 1996% M,S-.ROS I Para AlO2 do Capi al !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 1oi e2po+ 2002% SART/RIO L0'ia 1. e ASSUN23O 14nia Noe!i . A ra@e ria de (% Chasin) eoria e pr ica a ser#i.o da re#ol-./o social LEn re#is a co2 os Pro4s% 8rs% An onio 'ago Kilho e Es er 9ais2anM% :n 9erino io Lre#is a on&line de ed-ca./o e ciDncias h-2anasM+ n% 9+ no#% 2008 !"i#ro$% & !s%l%$ ) 8ispon5#el e2) h p)HHUUU%#erino io%orgHcon e-doHr9_14_en re#is a_rago_es er%pd4+ 2008%

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TONET I A Propsi o de G*losas Cr5 icasG :7) FA'V+ Warl% *losas Cr5 icas Farginais ao Ar igo GB 'ei da Pr>ssia e a 'e4or2a 0ocialG% 8e -2 pr-ssiano% !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) EApress/o Pop-lar+ 2007% TONET I 8e2ocracia o- "i,erdadeX 2 edi./o% !"i#ro$% & Facei ) Ed-4al+ 2004% TRAGTENBERG M A KalDncia da Pol5 ica !"i#ro$% & 0/o Pa-lo ) 6nesp+ 2009%

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