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Bibliologia
Teologia
Enviado por: PbValdecir Postado em:20/1/2008 17:20:00

O nome "Bblia" vem do grego "Biblos", nome da casca de um papiro do sculo XI a.C.. Os primeiros a usar a palavra "Bblia" para designar as Escrituras Sagradas foram os discpulos do Cristo, no sculo II d.C.; Ao comparar as diferentes cpias do texto da Bblia entre si e com os originais disponveis, menos de 1% do texto apresentou dvidas ou variaes, portanto, 99% do texto da Bblia puro.

Mensagem:Bibliologia TextoBase:Hebreus 4:12

BBLIOLOGIA A coleo de escritos considerados pela Igreja crist como inspirados por Deus. O termo "Bblia" de origem grega e quer dizer "Livrinhos". A Bblia tem 66 Livros e se divide em duas partes: ANTIGO TESTAMENTO (39 Livros) e NOVO TESTAMENTO (27 Livros). O AT foi escrito em HEBRAICO, com exceo de alguns trechos escritos em ARAMAICO. O NT foi escrito em GREGO. Captulos:. 01189 (00929 - Antigo Testamento / 0260 - Novo Testamento) Versculos: 31173 (23214 - Antigo Testamento / 7959 - Novo Testamento) Voc Sabia? O nome "Bblia" vem do grego "Biblos", nome da casca de um papiro do sculo XI a.C.. Os primeiros a usar a palavra "Bblia" para designar as Escrituras Sagradas foram os discpulos do Cristo, no sculo II d.C.; Ao comparar as diferentes cpias do texto da Bblia entre si e com os originais disponveis, menos de 1% do texto apresentou dvidas ou variaes, portanto, 99% do texto da Bblia puro. Vale lembrar que o mesmo mtodo (crtica textual) usado para avaliar outros documentos histricos, como a Ilada de Homero, por exemplo; o Livro mais vendido do mundo. Estima-se que foram vendidos 11 milhes de exemplares na verso integral, 12 milhes de Novos Testamentos e ainda 400 milhes de brochuras com extratos dos textos originais; Foi a primeira obra impressa por Gutenberg, em seu recm inventado prelo manual, que dispensava as cpias manuscritas; A diviso em captulos foi introduzida pelo professor universitrio parisiense Stephen Langton, em 1227, que viria a ser eleito bispo de Canturia pouco tempo depois. A diviso em versculos foi introduzida em 1551, pelo impressor parisiense Robert Stephanus. Ambas as divises tinham por objetivo facilitar a consulta e as citaes Bblicas, e foi aceita por todos, incluindo os judeus; Foi escrita e reproduzida em diversos materiais, de acordo com a poca e cultura das regies, utilizando tbuas de barro, peles, papiro e at mesmo cacos de cermica; Com exceo de alguns textos do Livro de Ester e de Daniel, os textos originais do Antigo Testamento foram escritos em hebraico, uma lngua da famlia das lnguas semticas, caracterizada pela predominncia de consoantes; A palavra "Hebraico" vem de "Hebrom", regio de Cana que foi habitada pelo patriarca
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Abrao em sua peregrinao, vindo da terra de Ur; Os 39 Livros que compem o Antigo Testamento (sem a incluso dos apcrifos) estavam compilados desde cerca de 400 a.C., sendo aceitos pelo cnon Judaico, e tambm pelos Protestantes, Catlicos Ortodoxos, Igreja Catlica Russa, e parte da Igreja Catlica tradicional; A primeira Bblia em portugus foi impressa em 1748. A traduo foi feita a partir da Vulgata Latina e iniciou-se com D. Diniz (1279-1325). Abreviaturas Em ndices e citaes Bblicas, comum o uso de abreviaturas para se referir aos Textos. Um dos formatos convencionados segue o padro abaixo: Os dois pontos (:) separam o captulo dos versos; O hfen (-) indica uma faixa contnua de versos; A vrgula (,) indica uma seqncia no contnua de versos; O ponto-e-vrgula (;) inicia um novo captulo do mesmo Livro ou no, se seguido de nova abreviao. Gn 3:2-5 = Gnesis, captulo 3, versculos 2 a 5. Lv 1:3,6;2:2-4 = Levtico, captulo 1, versculos 3 e 6, captulo 2, versculos 2 a 4. Mt 1-12;Ap 2:1-7 = Mateus, captulos 1 a 12, Apocalipse, captulo 2, versculos 1 a 7. Antigo Testamento Gnesis - Gn xodo - Ex Levtico - Lv Nmeros - Nm Deuteronmio - Dt Josu - Js Juzes - Jz Rute - Rt I Samuel - I Sm II Samuel - II Sm I Reis - I Rs II Reis - II Rs I Crnicas - I Cr II Crnicas - II Cr Esdras - Ed Neemias - Ne Ester - Et J - J Salmos - Sl Provrbios - Pv Eclesiastes - Ec O Cntico dos Cnticos - Ct Isaas - Is Jeremias - Jr Lamentaes - Lm Ezequiel - Ez Daniel - Dn Osias - Os Joel - Jl Ams - Am Obadias - Ob Jonas - Jn Miquias - Mq Naum - Na Habacuque - Hc Sofonias Sf Ageu - Ag Zacarias - Zc Malaquias - Ml Novo Testamento Mateus - Mt Marcos - Mc Lucas - Lc Joo - Jo Atos dos Apstolos - At Romanos - Rm I Corntios - I Co II Corntios - II Co Glatas - Gl Efsios - Ef Filipenses - Fp Colossenses - Cl I Tessalonicenses - I Ts II Tessalonicenses - II Ts I Timteo - I Tm II Timteo - II Tm Tito - Tt Filemon - Fm Hebreus - Hb Tiago - Tg I Pedro - I Pe II Pedro - II Pe I Joo - I Jo II Joo - II Jo III Joo - III Jo Judas - Jd Apocalipse (Revelao) - Ap Livros do Antigo Testamento A Lei (Tor ou Pentateuco) Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronmio Livros Poticos J Salmos Provrbios Eclesiastes O Cntico dos Cnticos Livros Histricos Josu Juzes Rute I Samuel II Samuel I Reis II Reis I Crnicas II Crnicas Esdras Neemias Ester Profetas A - Maiores Isaas Jeremias Lamentaes Ezequiel Daniel B - Menores Osias Joel Ams Obadias Jonas Miquias Naum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias Diviso Hebraica dos Escritos Sagrados A Lei (Tor ou Pentateuco) Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronmio Os Profetas (Nebhiim) A - Anteriores Josu Juzes Samuel Reis B - Posteriores Isaas Jeremias Ezequiel Os Doze Os Escribas (Ketubhim) A - Livros Profticos
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Salmos Provrbios J B - Cinco rolos (Megilloth) O Cntico dos Cnticos Rute Lamentaes Ester Eclesiastes C - Livros histricos Daniel Esdras - Neemias Crnicas Livros do Novo Testamento Evangelhos Mateus Marcos Lucas Joo Livro Histrico Atos dos Apstolos Cartas (Epstolas ) Romanos I Corntios II Corntios Glatas Efsios Filipenses Colossenses I Tessalonicenses II Tessalonicenses I Timteo II Timteo Tito Filemon Hebreus Tiago I Pedro II Pedro I Joo II Joo III Joo Judas Livro Proftico Apocalipse (Revelao) A Septuaginta Os lderes do judasmo em Alexandria foram responsveis por uma traduo do Antigo Testamento hebraico para o grego, que integraria a Biblioteca de Alexandria, e foi chamada de Septuaginta (LXX), que significa setenta. Esta traduo j estava concluda em 150 a.C. e foi feita por eruditos judeus e gregos, provavelmente para o uso dos judeus alexandrinos. Assim que a igreja primitiva passou a utilizar a Septuaginta como Antigo Testamento, a comunidade judaica perdeu o interesse em sua preservao. Esta verso teve um papel muito importante para o estudo e divulgao do Antigo Testamento em outras lnguas, j que os textos hebraicos apresentam grande dificuldade de compreenso. Outras verses surgiram aps a Septuaginta, devido oposio do cnon judaico a esta traduo. So elas: A verso de quila (130 a 150 d.C.) - manteve o padro de pensamento e as estruturas de linguagem hebraicas, tornando-se uma das verses mais utilizadas pelos judeus; A reviso de Teodcio (150 a 185 d.C.) - reviso de uma verso anterior - a LXX ou a de quila A reviso de Smaco (185 a 200 d.C.) - preocupou-se com o sentido da traduo, e no com a exatido textual. Exerceu grande influncia sobre a Bblia latina, pois Jernimo fez grande uso desse autor para compor a Vulgata Latina; Os Hxapla de Orgenes (240 a 250 d.C.) - promoveu-se uma viso comparativa dos textos hebraicos com a traduo dos LXX, de quila, de Teodcio e de Smaco, procurando harmonizar os textos em busca de uma traduo fiel do hebraico; Uma edio do texto hebraico, por volta de 100 d.C., veio a estabelecer o texto massortico. A Vulgata Latina Sendo o grego, considerado pela Igreja como a lngua do Esprito Santo, o latim assumiu o papel de lngua popular imposta pelos soldados nas conquistas romanas, motivo pelo qual a Bblia latina recebeu o nome de Vulgata. Os Textos Massorticos Alguns sbios judeus, chamados massoretas, iniciaram, entre os sculos VI a X d.C., um trabalho de padronizao dos textos hebraicos do Antigo Testamento. Estes textos, como se sabe, foram escritos praticamente sem vogais. No trabalho de padronizao, foram inseridas as vogais nos textos originais, o que contribuiu para o desaparecimento dos mesmos. Os Manuscritos do Mar Morto Foram encontrados casualmente em uma gruta, nas encostas rochosas da regio do Mar Morto, na regio de Jeric, em maro de 1947, por um pastor beduno que buscava uma cabra perdida de seu rebanho. So jarros contendo manuscritos de inmeros documentos dos Escritos Sagrados de uma
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seita judaica que existiu na poca de Jesus, os Essnios. Vrias outras grutas foram encontradas aps este achado, com muitos outros documentos. Os Manuscritos ou Documentos do Mar Morto tiveram grande impacto na viso da Bblia, pois fornecem espantosa confirmao da fidelidade dos textos massorticos aos originais. O estudo da cermica dos jarros e a datao por carbono 14 estabelece que os documentos foram produzidos entre 168 a.C. e 233 d.C. Destacam-se, nestes documentos, textos do profeta Isaas, fragmentos de um texto do profeta Samuel, textos de profetas menores, parte do Livro de Levtico e um targum (parfrase) de J. Lngua e manuscritos do Novo Testamento Os escritos do Novo Testamento se utilizaram do grego coin (comercial), amplamente conhecido e utilizado no sculo I, como conseqncia do imprio de Alexandre, o Grande. Esse idioma possua muitos recursos lingsticos e preciso tcnica, no encontrados no hebraico, o que permitiu uma maior e mais rpida propagao dos textos entre os povos (assim como o ingls moderno, nos tempos atuais). O grego chegou a ser considerado pela Igreja Catlica como a lngua do Esprito Santo. Principais manuscritos O Novo Testamento tem como caracterstica principal uma imensa quantidade de escritos e evidncias externas. Alguns manuscritos, entretanto, merecem destaque. So eles: Os papiros - produzidos quando o movimento iniciado pelos discpulos de Jesus ainda era ilegal. Datam dos sculos II e III d.C. e constituem valioso testemunho da veracidade do Novo Testamento, pois surgiram a apenas uma gerao dos autgrafos originais. Seus representantes mais importantes so: p52 ou fragmento de John Rylands (117 - 118 d.C.) - encontrado no Egito, contendo parte do Evangelho de Joo; p45, p46 e p47 ou Papiros Chester Beaty (250 d.C.) - contendo quase todo o Novo Testamento (o p45 contm os Evangelhos e o Livro de Atos dos Apstolos; o p46, a maior parte das cartas de Paulo; e o p47, parte do Apocalipse); p66, p72 e p75 ou Papiros de Bodmer (175 - 225 d.C.) - igualmente importantes, incluindo-se entre eles Unciais cuidadosamente impressos e com muita clareza (o p66 contm parte do Evangelho de Joo e data do ano 200; o fragmento p72 contm cpias de Judas e de I e II Pedro; e o p75 contm a mais antiga cpia do Evangelho de Lucas (175 a.C.). Os Unciais - manuscritos em caracteres maisculos, escritos em velino e pergaminho. Constituem os escritos mais importantes do Novo Testamento, dos sculos III a V. Existem cerca de 297 Unciais, entre eles: Cdice Vaticano - o mais antigo dos Unciais (325 - 350 d.C.) e foi desconhecido dos estudiosos bblicos at 1475, quando foi catalogado na biblioteca do Vaticano; contm a maior parte do Antigo Testamento (verso dos LXX) com os apcrifos e o Novo Testamento em grego; Cdice Sinatico (lefe) - data do sculo IV e possui poucas omisses; Cdice Efraimita - originou-se em Alexandria, no Egito, em cerca de 345 d.C.; Cdice Alexandrino - data do sculo V; Cdice Beza ou Cambridge cerca de 500 d.C.; o manuscrito bilnge mais antigo do Novo Testamento. Foi escrito em grego e latim; Os Minsculos - documentos escritos em caracteres minsculos que datam dos sculos IX ao XV, somando mais de 4000 documentos, entre manuscritos e lecionrios (Livros muito utilizados nos cultos da Igreja, que continham textos selecionados da Bblia para leitura, incluindo o Novo Testamento). Comprovando a veracidade do Novo Testamento Os manuscritos originais (autgrafos) no existem mais, e foram reconstitudos a partir de cpias produzidas pelos primeiros pais da Igreja primitiva, ainda sem denominao. Tambm foram utilizados nesta reconstituio os Livros apcrifos, documentos no bblicos e comentrios documentais dos mesmos pais da Igreja que produziram as cpias. Os originais desapareceram principalmente devido fragilidade do material utilizado para escrever os Livros, e pela ilegalidade
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do movimento, em seu incio, o que implicava em perseguio Igreja. A veracidade dos escritos, no entanto, pode ser comprovada historicamente pelos motivos abaixo: Os Escritos de Marcos datam de 50 a 70 d.C.; Vrios papiros contendo fragmentos do Evangelho de Joo foram encontrados no Egito, datando do sculo II, apenas uma gerao aps os autgrafos; Os escritos foram redigidos num momento muito prximo aos acontecimentos que os geraram; Existem cerca de 5400 escritos do Novo Testamento; O estilo dos escritos confere com aqueles utilizados no sculo I (grego coin) Inscries e gravaes em paredes, pilares, moedas e outros lugares so testemunhos do Novo Testamento; Lecionrios, que eram Livros muito utilizados nos cultos da Igreja, continham textos selecionados da Bblia para leitura, incluindo o Novo Testamento (Sc. IV - VI); Os Livros apcrifos, apesar de no cannicos, apresentam dependncia literria dos textos cannicos, chegando a imit-los no contedo e forma literria, e citam vrios Livros que compem o Novo Testamento; Os primeiros pais da Igreja comentam e fazem citaes de praticamente todo o Novo Testamento. Vale lembrar que os Evangelhos, que inauguram o Novo Testamento e contm os ensinamentos de Jesus, o Cristo, foram escritos por testemunhas oculares, exceo do Evangelho de Lucas. Tradues da Bblia para o portugus O pioneiro na traduo da Bblia para o portugus foi D. Diniz (1279 - 1325). Conhecedor de latim clssico e leitor da Vulgata Latina, traduziu at o captulo 20 do Livro de Gnesis, abrindo caminho para seu sucessor, D. Joo I (1385 - 1433). Este atribuiu a traduo a padres letrados e o trabalho prosseguiu com seu sucessor, D. Joo II. Joo Ferreira de Almeida Nasceu em 1628, prximo a Lisboa. Convertido ao protestantismo, iniciou a traduo da Bblia aos dezessete anos, mas perdeu seu primeiro manuscrito e reiniciou seu trabalho em 1648. Conhecia hebraico e grego, e utilizou-se de vrios manuscritos dessas lnguas para compor sua traduo. Em 1676, foi concluda a traduo do Novo Testamento, que s viria a ser publicada em 1681, na Holanda, por problemas de reviso. Quando de sua morte, em 1641, j havia traduzido o Antigo Testamento at o Livro do profeta Ezequiel. Seu trabalho foi continuado pelo pastor Jacobus op den Akker, de Batvia, em 1748. Cinco anos depois, em 1753, foi impressa a primeira Bblia em portugus. Antnio Pereira de Figueiredo Nascido em Portugal em 1725, iniciou a traduo da Bblia que foi editada em 1819. Baseou sua traduo na Vulgata de Jernimo, por no dominar outros idiomas, e incluiu nesse trabalho os apcrifos. Essa Bblia foi muito utilizada em pases de lngua portuguesa. Matos Soares Publicou uma traduo em 1930, baseada na Vulgata Latina, e incluiu os apcrifos. Sua traduo contou tambm com comentrios a favor dos dogmas da Igreja Catlica. Por isso, recebeu o apoio papal sendo a sua traduo a mais popular da Igreja Catlica. Alguns termos importantes e seus significados Antilegomena = Escritos bblicos que em certo momento foram questionados; Apcrifos = Livros supostamente do Antigo Testamento, mas que no possuem embasamento para comprovar a autenticidade quanto a seu carter proftico; Cnon = Do grego "knon", e do hebraico "kaneh", regra; lista autntica dos Livros considerados como inspirados; Epstolas = Cartas Evangelho = Caminho; Homologomena = Livros bblicos aceitos por todos e que em momento algum foram questionados; Parfrase = Traduo livre ou solta, onde o objetivo traduzir a idia e no as palavras; Pseudoepgrafos = Falsos escritos. Livros no bblicos, cujos escritos se desenvolvem sobre uma base verdadeira, seguindo caminhos fantasiosos; Septuaginta = LXX de Alexandria. Bblia traduzida para o grego por judeus e gregos de Alexandria, incluindo os Livros apcrifos; Sinpticos = Sntese. Os trs primeiros evangelhos so chamados de evangelhos sinpticos, pois sintetizam a vida de Jesus; Testamento = Aliana, Pacto, Acordo; Traduo = Transliterao de uma
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lngua para outra; Variantes = Diferenas encontradas nas diferentes cpias de um mesmo texto, mediante comparao. Elas atestam o grau de pureza de um escrito; Verso = Traduo da lngua original para outra lngua. Leia a Bblia Voc precisa ler freqentemente o Livro dos Livros, a Bblia. Temos muitas provas do eterno poder da Palavra de Deus. 1) - As vidas transformadas pela leitura e prtica de suas palavras. 2) - A fidelidade dos seus inspirados escritores, muitos dos quais morreram pela f. 3) - A coerncia do contedo, apesar de escrito por dezenas de servos de Deus, e num perodo de vrios sculos. 4) - O cumprimento minucioso das profecias. 5) - O testemunho de Jesus, confirmando as palavras do velho testamento. 6) - As recentes descobertas arqueolgicas. 7) - O testemunho que ela d a respeito de si mesma: "Toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra." (2Timteo 3:16,17) Vantagens da leitura Bblica 1) - Ela nos fortalece. "Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs." (Salmo 119:28) 2) - Ela nos purifica. "Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado." (Joo 15:3) "De que maneira poder o jovem guardar puro o seu caminho? observando-o segundo a tua palavra." (Salmo 119:9) 3) - Ela nos ajuda a receber respostas de orao. "Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito." (Joo 15:17) 4) - Ela traz gozo ao nosso corao. "Tenho-vos dito estas cousas para que o meu gozo esteja em vs, e o vosso gozo seja completo." (Joo 15:11) 5) - Ela nos alimenta espiritualmente."Desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado crescimento para a salvao." (1 Pedro 2:2) 6) - Ela nos traz sabedoria. "Os teus mandamentos me fazem mais sbio que os meus inimigos...compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos." (Salmo 119:98,99.) 7) - Ela orienta nossa vida e nossas decises. "Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para os meus caminhos." (Salmo 119:105) 8) - Ela garante nosso sucesso. "No cesses de falar deste Livro da lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo a tudo quanto nele est escrito; ento fars prosperar o teu caminho e sers bem sucedido." (Josu 1:8) Como ler a Bblia 1) - Leia na expectativa de que Deus lhe fale ao corao. Ore pedindo que Deus o ajude a entender o que l. O salmista Davi orou assim: "Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei." (Salmo 119:18) 2) - Leia fazendo perguntas. O que Deus quer de mim neste trecho? O que que esta passagem revela sobre Deus, sobre Jesus, sobre mim e sobre a vontade de dele? H aqui alguma ordem para eu obedecer? Alguma promessa da qual deva me apropriar? Como as verdades deste texto podem ser aplicadas minha vida? 3) - Leia vrias vezes. Para entender bem uma passagem, nada melhor que a repetio. A Bblia um Livro que deve ser consultado com freqncia. 4) - Leia meditando. melhor uma pequena passagem lida, entendida e aplicada, do que as muitas verdades de um texto longo, vistas superficialmente. (Salmo 1) 5) - Leia com disposio de praticar a palavra. "Tornai-vos, pois praticantes da palavra, e no
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somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos." (Tiago 1:22) 6) - Memorize versculos e referncias. "Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma." (Deuteronmio 11:18) Onde Ler A Bblia composta de duas partes: o Antigo Testamento, que foi escrito antes da vinda de Jesus Cristo e contm 39 Livros, e o Novo Testamento, que foi escrito depois da vinda de Jesus Cristo e contm 27 Livros. Os Livros so divididos em captulos, e estes em versculos numerados. Voc deve comear com os Livros do Novo Testamento. Leia o Livro de 1Joo e, em seguida, os evangelhos de Joo e Marcos. Leia os Salmos, porque sero de grande utilidade na sua vida devocional. Leia um captulo de Provrbios por dia. Depois, Atos dos Apstolos, Efsios, Filipenses e os demais Livros da Bblia. Para localizar estes Livros,consulte o ndice que se encontra em uma das primeiras pginas. O importante ser persistente e sistemtico. Anote suas descobertas e no tenha receio de sublinhar passagens preciosas. Escreva na margem das pginas. Uma Bblia marcada uma Bblia bem aproveitada. LEITURAS SELECIONADAS Quando voc;... * Estiver enfermo ou em sofrimento: Tiago 5:13-18 ; Joo 11:1-45 ; Salmos 6 e 41. * Fracassar nos negcios: Salmo 37 ; Mateus 6:24-34. * Desejar paz interior: Joo 14 ; Salmo 23 e 91. * Sofrer ingratido: 1 Corntios 13 ; Isaas 49:14,15. * Sentir-se provado: Tiago 1:2-15. Se voc;... * Tiver pecado: Salmo 51; Isaas 53 ; 1Joo 1:9. * Necessitar de Perdo: Lucas 15 ; Mateus 6:14,15. * Desejar paz e alegria no lar: Efsios 5:22,23 ; 1Pedro 3:1-12. * Quiser aprender a orar: Mateus 6:5-18 ; Salmos 23 e 51. * Quiser viver em paz com o prximo: Mateus 5:23-26 ; Mateus 7:12; Romanos 12:9-21. * Quiser certeza da salvao: Joo 3:16, 18 e 36 ; 1Joo ( a carta inteira). A grande finalidade da leitura Bblica e da orao manter uma comunho ntima com Deus. Atravs dela recebemos do Senhor o alimento indispensvel ao dia-a-dia de nossa vida espiritual. Como as Escrituras chegaram at ns A histria de como a Bblia chegou at ns, na forma em que a conhecemos, longa e fascinante. Ela comea com os manuscritos originais, ou "autgrafos", como so s vezes chamados. Esses textos originais foram escritos por homens da antigidade movidos pelo Esprito Santo (2Tm 3:16; 2Pe 1:20,21). Durante anos, os cticos declaram que Moiss no poderia ter escrito a primeira parte da Bblia porque a escrita era desconhecida na poca (1500 A.C). A cincia da arqueologia provou desde ento que a escrita j era conhecida milhares de anos antes dos dias de Moiss. Os sumrios j escreviam cerca de 4000 A.C., e os egpcios e babilnios quase nessa mesma poca. - Materiais antigos de escrita 1) - PEDRA Muitas inscries famosas encontradas no Egito e Babilnia foram escritas em pedra. Deus deu a Moiss os Dez Mandamento escritos em tbuas de pedra ( x 31:18, 34:1,28). Dois outros exemplos so a Pedra Moabita ( 850 A.C ) e a Inscrio de Silo, encontrada no tnel de Ezequias, junto ao tanque de Silo (700 A.C). 2) - ARGILA O material de escrita predominante na Assria e Balnia era a argila, preparada em pequenos tabletes e impressa com smbolos em forma de cunha chamados de escrita cuneiforme, e depois
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assada em um forno ou seca ao sol. Milhares desse tabletes foram encontrados pelas ps dos arquelogos. 3) - MADEIRA Tbuas de madeira foram bastante usadas pelos antigos para escrever. Durante muitos sculos a madeira foi a superfcie comum para escrever entre os gregos. Alguns acreditam que este tipo de material de escrita mencionado em Isaas 30:8 e Habacuque 2:2. 4) - COURO Talmude judeu exigia especificamente que as Escrituras fossem copiadas sobre peles de animais, sobre couro. praticamente certo, ento, que o Antigo Testamento foi escrito em couro. Eram feitos rolos, costurando juntas as peles que mediam de alguns metros a 30 perpendiculares ao rolo. Os rolos, entre 26 e 70cm de altura, eram enrolados em um ou dois pedaos de pau. 5) - PAPIRO quase certo que o Novo Testamento foi escrito sobre papiro, por ser este o material de escrita mais importante na poca. O papiro feito cortando-se em tiras sees delgadas de cana de papiro, empapando-as em vrios banhos de gua, e depois sobrepondo-as umas s outras para formar folhas. Uma camada de tiras era colocada por sobre a primeira, e depois as punham numa prensa, a fim de aderirem uma s outras. As folhas tinham de 15 a 38 cm de altura e 8 a 23 cm de largura. Rolos de qualquer comprimento eram preparados colocando juntas as folhas . Geralmente mediam cerca de 10m de comprimento. 6) - VELINO OU PERGAMINHO Velino comeou a predominar mediante os esforos do rei Eumenes ll, de prgamo (197-158 A.C). Ele procurou formar sua biblioteca, mas o rei do Egito cortou o seu suprimento de papiro, sendo-lhe ento necessrio obter um novo processo para o tratamento de peles. O resultado conhecido como velino ou pergaminho. Embora os termos sejam usados intercambiavelmente, o velino era preparado originalmente com a pele de bezerros e antlopes, enquanto o pergaminho era de pele de ovelhas e cabras. Obtinha-se assim um couro de excelente qualidade, preparado especial e cuidadosamente para receber escrita de ambos os lados. Este tipo de material foi utilizado centenas de anos antes de Cristo e, por volta do sculo IV A.D., ele suplantou o papiro. Quase todos os manuscritos conhecidos so em velino. Idiomas usados 1) - HEBRAICO Quase todos os 39 Livros do Antigo Testamento foram escritos em hebraico. As letras tipo bloco eram escritas em maisculas, sem vogais, sem espaos entre palavras, frases ou pargrafos, e sem pontuao. Os pontos das vogais foram acrescentados mais tarde (entre 500 e 600 A.D.) pelos eruditos massoretas. O hebraico conhecido como um dos idiomas semticos. 2) - ARAMAICO Um idioma aparentado com o hebraico, o aramaico tornou-se a lngua comum na Palestina depois do cativeiro babilnico (c.500 A.C.) Algumas partes do antigo Testamento foram escritas nesse idioma: uma palavra designando nome de lugar em Gnesis 31:47; um versculo em Jeremias 10:11; cerca de seis captulos no Livro de Daniel (2:4b - 7:28); e vrios captulos em Esdras (4:8-6:18; 7:12-26). Aramaico continuou sendo o vernculo da Palestina durante vrios sculos. Temos assim algumas palavras aramaicas preservadas para ns no Novo Testamento: Talitha Cumi ( "Menina, levanta-te"), em Marcos 5:41; Ephphatha ( "Abre-te"), em Marcos 7:34; Eli, Eli lama sabachthani ( "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?), em Mateus 27:46. Jesus se dirigia habitualmente a Deus como Abba (aramaico "Pai"). Note a influncia disto em Romanos 8:15 e Glatas 4:6. Outra frase comum dos primeiros cristos era Maranatha ("Vem, nosso Senhor"), em 1Corntios 16:22. 3) - GREGO Apesar de Jesus falar aramaico, o Novo Testamento foi escrito em grego - grego Koin. A mo de
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Deus pode ser vista nisto, porque o grego era o idioma internacional do sculo I, tornando assim possvel a divulgao do evangelho atravs de todo o mundo ento conhecido. Para que serve a Bblia ? Plato, o clebre filsofo grego, disse certa vez que h trs fontes vlidas de conhecimento. Os cinco sentidos tato, paladar, olfato, audio e viso que o homem compartilha com o reino animal. Razo que distingue o homem dos animais inferiores. terceira fonte Plato deu o nome de "Divina Loucura"- referindo-se assim ao mundo espiritual da comunicao sobrenatural. Mais tarde, o discpulo de Plato, Aristteles, eliminou a terceira fonte aquela faculdade totalmente intuitiva pela qual o homem recebe ou obtm percepo divina. Aristteles afirmou que o conhecimento vem apenas pelo uso dos cinco sentidos e da razo. O nosso mundo ocidental foi profundamente afetado pelo ensino de Aristteles. Em culturas orientais e em culturas primitivas, todavia, a referncia ao mundo dos espritos o mundo de sonhos, vises e comunicao sobrenatural comum em todos os nveis sociais. Embora Aristteles certamente viesse a rejeitar a Bblia como fonte de conhecimento (se a tivesse conhecido), Jesus jamais hesitou em aceita-l como (e afirmar que era) a maneira principal pela qual Deus Se revela humanidade. Agora, dois mil anos depois, mais e mais pessoas esto percebendo que Jesus tinha razo. Voltaire, o famoso pensador francs, ateu declarado (seguidor de Aristteles), morreu em 1778. Antes de morrer, Voltaire afirmou que a Bblia e a f crist no seriam mais aceitas da a cem anos. No centsimo aniversrio dessa afirmao, a Sociedade Bblica de Genebra comprou a editora e a casa que haviam pertencido a Voltaire e ali mesmo comeou a imprimir Bblias. Duzentos e seis anos depois de Voltaire, o presidente dos Estados Unidos viria a declarar o ano de 1983 "O ano da Bblia". O que levaria o presidente da nao mais poderosa da terra a proclamar a Bblia como a principal fonte humana de conhecimento? Milhes de pessoas esto buscando uma fonte fidedigna de autoridade. Descobriram que no podem confiar em tratados entre naes nem nas declaraes dos cientistas; mesmo grandes lderes religiosos com triste freqncia esto errados. A Bblia - a Palavra de Deus a nica autoridade definitiva que possumos. Provada atravs dos sculos, a Bblia derrama luz sobre a natureza humana, sobre os problemas da humanidade e o sofrimento que aflige o homem. Alm disso, ela revela claramente o caminho para Deus. A Bblia Deus revelando-Se humanidade. Billy Graham est certo quando afirma, com respeito Bblia: "A Bblia um Livro antigo, e no entanto sempre nova. o Livro mais moderno do mundo. H, em geral, uma idia errada de que um Livro to antigo quanto a Bblia no pode falar s necessidades do homem moderno. Por alguma razo os homens pensam que numa era de realizaes cientficas, quando o conhecimento obtido nos ltimos 25 anos foi maior do que o obtido em todos os sculos passados da histria humana, este Livro antigo est ultrapassado. Para todos, porm, que a lem e amam, a Bblia extremamente relevante para nossa gerao." " nas Escrituras Sagradas que encontramos respostas para as perguntas fundamentais da vida: De onde eu vim? Por que estou aqui? Para onde vou? Qual o propsito da minha existncia?" A palavra "Bblia" vem da palavra grega "Biblos", que significa "Livro". A Bblia, porm, mais do que um Livro ou uma coleo de Livros. a revelao escrita que Deus nos deixou de Sua vontade para o homem e o universo. Por trs e por debaixo, acima e alm desse Livro, est o Deus desse Livro, pois a Bblia inteira fala sobre Deus especialmente sobre o Filho de Deus, Jesus Cristo. Mais que um Livro A Bblia contm 66 Livros, escritos por cerca de 40 autores, num perodo de composio de mais ou menos 1600 anos. Seus autores vieram dos mais variados nveis sociais e culturais, incluindo reis, camponeses, profetas, poetas, pescadores, estadistas, eruditos, um homem de negcios, um
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mdico e um missionrio. dividida em duas partes principais, sendo o divisor o nascimento de Jesus Cristo. A primeira parte chamada o Velho Testamento. Esta parte foi escrita quase que totalmente em hebraico (com a exceo de umas poucas passagens em aramaico) e foi completada cerca de 400 anos antes do nascimento de Cristo. A Segunda parte, chamada Novo Testamento, foi escrita na lngua grega. As Bblias de que dispomos em nossa lngua foram, em sua maioria, traduzidas diretamente das lnguas originais. A palavra "testamento" significa, no original, "aliana", ou "pacto". O Velho Testamento o registro das alianas feitas por Deus com o homem e aponta para a vinda do Messias, o Filho de Deus, Jesus. O Novo Testamento o registro do cumprimento das alianas na pessoa de Jesus. De Quem a Bblia trata ? Na linguagem de sinais utilizada pelos surdos-mudos, o sinal para Jesus apontar para as palmas das duas mos com o dedo indicador da mo oposta. O gesto simboliza as marcas dos cravos nas mos de Jesus. O sinal para Bblia apontar com um indicador de cada vez para as palmas das mos e depois abrir as palmas das mos com se elas formassem as capas de um Livro. Em outras palavras, a Bblia um Livro sobre Jesus Cristo. Em Macau, colnia portuguesa em Hong Kong, numa colina que domina o porto, os portugueses construram, h quase cinco sculos, uma imponente catedral. Alguns sculos depois, um tufo se fez mais forte que o trabalho humano e o enorme edifcio de pedras ruiu. A parede frontal da antiga catedral, todavia, resistiu e ainda hoje permanece de p, com seus largos degraus que conduzem rua calada de paraleleppedos que circunda o porto. No alto daquela parede, desafiando os elementos ao longo dos sculos, h uma grande cruz de bronze. Em 1825, um navegante ingls, Sir John Bowering, conduziu seu navio ao porto de Hong Kong e teve um vislumbre daquela grande cruz, a erguer-se, majestosa, acima das runas da catedral. Sir John ficou profundamente emocionado. Voltando sua cabina no navio, tomou a pena e escreveu as seguintes palavras em seu dirio: "Na cruz de Cristo eis minha glria, vencedora do tempo e da runa; Toda a luz da sagrada histria Nela se v, santa e divina." A mensagem central da Bblia a cruz e Jesus Cristo. Cada Livro da Bblia, ou aponta para o futuro, indicando a vinda de Jesus, ou aponta em retrospecto para a Sua obra redentora no Calvrio. H uma histria maravilhosa no Evangelho de S. Lucas sobre um incidente que aconteceu quarenta dias depois do nascimento de Jesus. A me de Jesus, Maria, e Jos haviam levado o nenenzinho ao templo para oferecerem os sacrifcios de purificao e consagrao exigidos pela lei Mosaica. Quando entraram no templo, foram vistos por um velho rabi, um homem muito piedoso, chamado Simeo, que passara toda a sua vida estudando os Livros Sagrados dos judeus, o Velho Testamento. Lendo esses Livros (que eram a sua Bblia) ele se convencera de que a mensagem central do Velho Testamento era a vinda do Messias o Filho de Deus. Na verdade, o Esprito Santo lhe garantira que ele no morreria antes de ver o Salvador com seus prprios olhos. Naquele dia, quando Jos e Maria entraram no trio do templo carregando seu pequenino beb, um fogo se ascendeu no corao do velho Simeo. Ele caminhou ofegante, com lgrimas nos olhos, at o casal e pediu a Maria para segurar, por alguns instantes, o menino. Tomando a pequena criana em seus braos, ele contemplou o rosto de Jesus. Ento, elevando os olhos ao cu, orou: "Agora, Senhor, despedes em paz o Teu servo, segundo a Tua Palavra; porque os meus olhos j viram a Tua salvao, a qual preparastes diante de todos os povos: luz para revelao ao gentios, e para glria do Teu povo de Israel:"( S. Lucas 2:29-32). A, Simeo disse algo muito significativo. "Eis que este menino est destinado tanto para runa como
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para levantamento de muitos em Israel, e para ser salvo de contradio... para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes." Ento, fixando seu olhar nos doces olhos da jovem me, o velho Simeo falou: "Uma espada traspassar a tua prpria alma". Simeo estava-se referindo s profecias messinicas que lera por longos anos no Velho Testamento as profecias que anunciavam a vinda dos Filho de Deus. Referia-se, em particular a uma profecia em Gnesis, em que Deus dissera serpente, satans, ainda no jardim do den: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar". (Gnesis 3:15). Fez tambm referncia a uma profecia de Isaas, proferida cerca de 700 anos antes do nascimento de Cristo: "...tambm te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvao at extremidade da terra.". (Isaas 49:6). O Sonho de Deus Desde o comeo, Deus tinha um sonho. Seu sonho era restaurar o homem plena comunho com Ele, o seu Criador. Jesus foi a resposta a esse sonho. Todos os homens piedosos que, ao longo dos sculos, escreveram a Bblia, registraram vislumbres desse sonho, incluindo-os em seus escritos. Por isso, em toda a Bblia desde a Criao at o nascimento de Jesus podemos ver os autores Bblicos se referindo a esse sonho messinico. Jesus, ento, o tema central da Bblia. Abrao viu Seu reflexo em Melquizedeque, Rei de Salm, ou Rei da Paz. Jac O chamou de Sil, o Enviado. Para Moiss Ele foi o Cordeiro da Pscoa, Aquele que seria levantado. Para Josu Ele foi o Capito da nossa salvao. Rute O viu como o Parente Resgatador. Samuel O retratou como nosso Rei. Davi O chamou de Leo de Jud e Bom pastor. Para Salomo Ele o Amado. Esdras e Neemias O viram como o Restaurador. Para Ester Ele nosso Advogado. J disse que Ele era o seu Redentor. Isaas O descreveu como o Servo Sofredor. Jeremias O viu como O Grande Oleiro. Ezequiel O chamou de Filho do homem. Daniel O chamou de Prncipe e Pedra. Osias O comparou a um Marido restaurando Sua esposa cada. Para Joel Ele era o Restaurador. Ams O viu como o Lavrador Celestial Para Obadias Ele era o Salvador. Jonas O retratou como a Ressurreio e a Vida. Miquias O chamou de Testemunha. Para Naum Ele era Fortaleza no dia da angstia. Habacuque O chamou de Deus da Minha Salvao. Para Sofonias Ele era o Senhor Zeloso. Ageu disse que Ele era o Desejado das Naes. Zacarias O denominou Renovo de Justia. Malaquias O chamou de Sol da justia. Joo Batista, Por fim, proclamou: "Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". medida que lemos o Velho Testamento, pira no horizonte da histria uma Pessoa atravs da qual Deus ir estabelecer o Seu reino sobre a terra: Jesus Cristo. Miquias anunciou que Ele nasceria em Belm. Isaas disse que Ele nasceria de uma virgem e seria chamado Emanuel. Davi e Isaas predisseram a Sua morte, e J e Davi profetizaram a Sua ressurreio. Outros anunciaram que Ele seria precedido por um profeta de estranhos hbitos, como Elias; predisseram que Ele faria
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milagres, falaria em parbolas, seria rejeitado pelos lderes, seria um pastor ferido, um varo de dores, que entraria em Jerusalm montado num jumentinho, seria trado por um amigo por 30 moedas de prata e seria levado como uma ovelha para o matadouro. Profetizaram que Ele seria morto em companhia de criminosos, que Sua mos e Seus ps seriam perfurados mas nenhum de Seus ossos seria quebrado, que sobre as Suas vestes se lanariam sortes, que ficaria no tmulo de um rico por trs dias, ressuscitaria dos mortos e subiria aos cus destra de Deus. Davi, Isaas, Jeremias e Daniel anunciaram com sculos de antecedncia que o Messias ofereceria ao Seu povo uma nova aliana. Predisseram que Ele enviaria o Esprito Santo, que o Seu reino incluiria os gentios e que seria universal e eterno. Tudo isso foi escrito centenas de anos antes do nascimento de Cristo. E quando Ele nasceu, os anjos apareceram aos pastores nas colinas de Belm, anunciando suas novas de grande alegria. O Milagre da Composio Vamos supor que um homem de cada nao da terra recebesse a misso de esculpir, ao longo de sua vida, um pequenino pedao de mrmore. Um dia, todos esses homens, dos quais nenhum sabia que os demais estavam tambm esculpindo um pedao de mrmore, iriam se reunir numa pequena vila nas colinas ao sul de Jerusalm cada qual com seu pequeno pedao de mrmore. O homem que esculpira o que parecia ser o dedo do p esquerdo colocaria ento seu pequeno pedao de mrmore no cho. Em seguida, o que esculpira um p esquerdo sem dedos ou calcanhar, viria e ajuntaria ao dedo o seu pedao de mrmore e os dois pedaos se ajustariam perfeitamente. Os demais dedos seriam adicionados, cada um do tamanho e do formato certo. Ento viria o escultor do calcanhar, e assim por diante, tornozelos, canelas, joelhos, coxas cada pedao se ajustando to perfeitamente ao anterior que nem as emendas aparecessem at que toda a esttua estivesse montada, perfeita nos mnimos detalhes. Como se poderia explicar tal esttua a no ser que houvesse algum com um projeto, que antecipadamente tivesse dado a cada homem instrues exatas sobre o pedao de mrmore que iria esculpir? No toa que os anjos cantaram "Boas Novas de grande alegria!".

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