Atos 2:1-4

1 Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo

lugar.
2 De repente veio do céu um ruído, como que de um vento impetuoso, e
encheu toda a casa onde estavam sentados.
3 E lhes apareceram umas línguas como que de fogo, que se distribuíam, e
sobre cada um deles pousou uma.
4 E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras
línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.

5 Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as

nações que há debaixo do céu.
6 Ouvindo-se, pois, aquele ruído, ajuntou-se a multidão; e estava confusa,
porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.
7 E todos pasmavam e se admiravam, dizendo uns aos outros: Pois quê! não
são galileus todos esses que estão falando?
8 Como é, pois, que os ouvimos falar cada um na própria língua em que
nascemos?
9 Nós, partos, medos(irã), e elamitas; e os que habitamos a Mesopotâmia, a
Judéia e a Capadócia, o Ponto e a Ásia,
10 a Frígia e a Panfília, o Egito e as partes da Líbia próximas a Cirene, e
forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos,
11 cretenses e árabes-ouvímo-los em nossas línguas, falar das grandezas de
Deus.
12 E todos pasmavam e estavam perplexos, dizendo uns aos outros: Que quer
dizer isto?
13 E outros, zombando, diziam: Estão cheios de mosto.
14 Então Pedro, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-lhes:
Varões judeus e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto notório, e
escutai as minhas palavras.
15 Pois estes homens não estão embriagados, como vós pensais, visto que é
apenas a terceira hora do dia.
16 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:
17 E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu
Espírito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão,
os vossos mancebos terão visões, os vossos anciãos terão sonhos;
18 e sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu
Espírito naqueles dias, e eles profetizarão.
19 E mostrarei prodígios em cima no céu; e sinais embaixo na terra, sangue,
fogo e vapor de fumaça.
20 O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o
grande e glorioso dia do Senhor.
21 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.
22 Varões israelitas, escutai estas palavras: A Jesus, o nazareno, varão
aprovado por Deus entre vós com milagres, prodígios e sinais, que Deus por
ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;
23 a este, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus,
vós matastes, crucificando-o pelas mãos de iníquos;
24 ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era
possível que fosse retido por ela.
25 Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque está à
minha direita, para que eu não seja abalado;
26 por isso se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; e além disso a
minha carne há de repousar em esperança;
27 pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo
veja a corrupção;
28 fizeste-me conhecer os caminhos da vida; encher-me-ás de alegria na tua
presença.
29 Irmãos, seja-me permitido dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi,
que ele morreu e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura.
30 Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com
juramento que faria sentar sobre o seu trono um dos seus descendentes,
31 prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi
deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupção.
32 Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas.
33 De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a
promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis.
34 Porque Davi não subiu aos céus, mas ele próprio declara: Disse o Senhor
ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita,
35 até que eu ponha os teus inimigos por escabelo(banco pequeno) de teus
pés.
36 Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse mesmo Jesus, a
quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.
37 E, ouvindo eles isto, compungiram-se(arrependeram) em seu coração, e
perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, irmãos?
38 Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja
batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e
recebereis o dom do Espírito Santo.
39 Porque a promessa vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que
estão longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar.
40 E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo:
salvai-vos desta geração perversa.
41 De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele
dia agregaram-se quase três mil almas;
42 e perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão
e nas orações.
43 Em cada alma havia temor, e muitos prodígios e sinais eram feitos pelos
apóstolos.
44 Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum.
45 E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a
necessidade de cada um.
46 E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em
casa, comiam com alegria e singeleza de coração,
47 louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E cada dia
acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos.

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Diversas situações nós veremos nessa passagem importantíssima da

Bíblia.
Aspecto relevante da história da redenção.
É o texto precioso do ponto de vista pessoal, prático e da historia do
reavivamento.

O texto é um relato resumido do que aconteceu naquele momento.

Vários judeus que estavam presentes puderam presenciar aquele fato tão
importante.

No versos 14 até o verso 33 nos temos a pregação onde o Apostolo Pedro

explica o significado daquele acontecimento tão importante na vida da
Igreja.
Nos versos 37 até o verso 41 nós vemos o efeito que a pregação de Pedro
exerceu sobre aqueles que alí estavam e puderam ser expostos à
pregação do evangelho.
E dos versos 42 e 43, Lucas nos oferece um breve relato da vida cristã da
comunidade primitiva.

Nos primeiros versículos lidos nós vemos o cumprimento da promessa

do Pai, do derramamento do Espírito Santo.

No primeiro volume nós vimos o que Jesus fez aqui no seu ministério terreno,
na sua humilhação, e agora no segundo volume de Atos nós vemos Jesus em
sua glória, recebendo todo o poder e assentado ao lado do Pai.

Esse capítulo 2 é um relato das ações de Cristo, glorificado, cumprindo as

promessas que o Pai havia feito no Antigo Testamento de uma maneira
gloriosa e inauguração de uma nova era, a era do Espirito Santo.

Esse pode ser considerado o grande momento, ou o melhor momento da

história da redenção.

Esse capítulo da historia do reavivamento é um capítulo que há muitas

controvérsias, especialmente junto aos movimentos pentecostais.
Que Deus nos dê sabedoria para expormos de maneira correta a sua Palavra.

Os versículos mostram que esse grande acontecimento ocorreu quando

os Apostolos estavam em Jerusalem, aquelas 120 pessoas e mais
algumas que encontravam ao redor delas. Eles estavam perseverando em
oração pedindo o cumprimento das promessas.

Pentecoste é um nome dado no Novo Testamento à festa do Antigo

Testamento conhecida como a Festa das Semanas ou a Festa da Colheita.
Era uma ocasião em que o povo de Israel celebrava a colheita de cereais, de
trigo e outros e passavam o dia se alegrando e festejando a colheita ou
também Festa das Semanas porque ela ocorria 50 dias ou sete semanas
depois do inicio da colheita que coincidia com a Pascoa.

Antes do Novo Testamento ter início o dia de Pentecoste ou o dia das Festa
das Semanas também era usado em comemoração da entrega da lei no
Monte sinai exatamente porque aquele fato havia ocorrido 50 dias após o
Exodo.

O dia de Pentecoste, ou o dia da ceifa ou o dia da Colheita em que Deus

escreveu a sua Lei que entregou no Monte Sinai, pode muito bem apontar
para o início da Grande Ceifa, da grande Colheita que havia sido
prometido na Antiga Dispensação quando o Espírito de Deus seria
enviado de maneira abundante conforme a promessa de Jeremias 31.33.

Agora Deus imprimiria as leis de Deus na mente de seu povo. Ele

escreveria no coração do povo de Deus na dispensação da Graça. Havia a
promessa que havia os dias gloriosos da obra de Deus na terra.

Havia uma promessa que o Espirito Santo haveria de ser derramado e que ele
faria mais do que na Antiga Dispensação.

Deus não só inscreveria a sua vontade em tábuas de pedras, mas

inscreveria em tábuas de carne, no coração de seu povo através do
Espírito Santo.

O Aposto Paulo em 2 Co 3 Paulo ressalta o trabalho do Espirito Santo na Nova

dispensação da graça.

Por esses fatos ocorridos no que diz respeito ao período em que o

derramamento do Espirito Santo ocorreu ou seja, no dia da colheita e na data
em que o povo comemorava a entrega da lei no monte Sinai é que Agostinho
escreveu o seguinte:
-assim como a lei foi dada 50 dias após a Pascoa no Antigo Testamento
sendo escrita em tabuas de pedra pela mão de Deus, assim também o
Espírito cujo oficio é escrever a mesma, em nossos corações, cumpriu
aquilo que foi prefigurado da entrega da lei, o mesmo número de dias
após a ressurreição de Cristo o qual é a verdadeira Páscoa.

Lucas faz questão de registrar: “Ao cumprir os dias de Pentecostes”.

Agostinho não estava errado quando antigamente na Grande Colheita
acontecia o dia de Pentecoste e agora a Grande Colheita de Almas pelo
Espirito Santo.

O Espirito Santo é aquele que aplica com eficácia a Palavra aos seus eleitos
produzindo neles o arrependimento, a convicção da graça e da misericórdia e
do favor de Deus para conosco.

Lucas no versículo 2 e 3 menciona dois sinais que acompanharam o

derramamento do Espirito Santo. O som como de um vento impetuoso e
línguas como de fogo.
LER O TEXTO....

Estavam eles reunidos provavelmente no Cenáculo e cumpre-se aquele dia o

dia de Pentecoste e no dia da Ceifa, o dia da Colheita, da Entrega no Monte
Sinai e de repente de maneira subida, vem do céu um som como de um vento
forte... um barulho... como um sopro, de uma respiração forte... no
GREGO... É o vento comparado a um FOLEGO DE VIDA, DE UMA
RESPIRAÇÃO MUITO FORTE..

No capitulo 2 do Livro de Genesis, versículo 7 é a mesma palavra no

Grego... esse FOLEGO DA VIDA... é o mesmo sentido do VENTO
IMPETUOSO...
No capitulo 7 do Livro de Genesis no versículo 22... versão GREGA do
Antigo Testamento, na SEPTUAGINTA é utilizado o mesmo termo Grego
no DILUVIO.. quando morreria tudo que tinha fôlego do espírito de vida
em suas narinas.

Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica para o grego koiné,

traduzida em etapas entre o terceiro e o primeiro século a.C. em Alexandria.
Dentre outras tantas, é a mais antiga tradução da bíblia hebraica para o grego,
lingua franca do Mediterrâneo oriental pelo tempo de Alexandre, o Grande.
A tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou Septuaginta,
palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois setenta e dois rabinos
[1]
(seis de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e, segundo a história,
teriam completado a tradução em setenta e dois dias.
A Septuaginta, desde o século I, é a versão clássica da Bíblia hebraica
para os cristãos de língua grega [1] e foi usada como base para diversas
traduções da Bíblia.
A Septuaginta inclui alguns livros não encontrados na bíblia hebraica. Muitas
bíblias da Reforma seguem o cânone judaico e excluem estes livros adicionais.
Entretanto, católicos romanos incluem alguns destes livros em seu cânon e as
Igrejas ortodoxas usam todos os livros conforme a Septuaginta. Anglicanos,
assim como a Igreja oriental, usam todos os livros exceto o Salmo 151, e a
bíblia do rei Jaime em sua versão autorizada inclui estes livros adicionais em
uma parte separada chamada de Apocrypha
A Septuaginta foi tida em alta conta nos tempos antigos. Fílon de Alexandria e
Flávio Josefo consideravam-na divinamente inspirada. Além das traduções
latinas antigas, a Septuaginta também foi a base para as versões em eslavo
eclesiástico, para a Héxapla de Orígenes (parte) e para as versões armênia,
georgiana e copta do Antigo testamento. De grande significado para muitos
cristãos e estudiosos da Bíblia, é citada no Novo Testamento e pelos Padres
da Igreja. Muito embora judeus não usassem a Septuaginta desde o século II,
recentes estudos acadêmicos trouxeram um novo interesse sobre o tema nos
estudos judaicos. Alguns dos pergaminhos do Mar Morto sugerem que o texto
hebraico pode ter tido outras fontes que não apenas aquelas que formaram o
texto massorético. Em vários casos, estes novos textos encontrados estão de
acordo com a LXX. Os mais antigos códices da LXX (Vaticanus e Sinaiticus)
datam do século IV.
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SALMO 150 – No ultimo versículo é utilizada também o mesmo termo.

Deus estava alí soprando o seu Espírito para que a Igreja pudesse proclamar
o seu Evangelho.

Na nossa tradução a palavra “Espirito” no nosso vocabulário não fica tão

explicita, tanto no grego como no hebraico, ou no latim, significava “vento,
folego, respiração”.
O poder vivificador do Espirito Santo através do sopro.

Esse som como de uma respiração forte, que veio do céu encheu toda a casa,
assim como a Glória de Deus enchia o tabernáculo. E Aqui nós temos o
Espirito Santo enchendo a sua igreja da sua graça, do seu poder.

Temos vários lugares na Bíblia onde acontecia esse tipo de TEOFANIA,

uma manifestação de Deus no Antigo Testamento, como descrito em 2
Samuel 22.16, Jó 37.15, Ezequiel 13 onde o vento forte era a indicação de
alguma coisa extraordinária, divina.
Ele é o Espirito santo que dá a vida, que comunica a vida e vida Espiritual para
aqueles que estão mortos em seus delitos e pecados e que também qualifica e
capacita o povo para a obra.

Um outro símbolo utilizado nesse momento são as línguas de fogo.

Se trata de uma expressão idiomática de uma língua de maneira figurada.
Vemos em algumas passagens que diz: uma língua de fogo passa, uma língua
de fogo lambe.
O texto diz que foram distribuídas línguas como que de fogo sobre aqueles que
estavam naquele local. Vemos que o fogo no A.T. aparece em vários lugares
como manifestação de Deus. No Monte Sinai, a bíblia registra que o monte foi
tomado como fogo e em várias outras ocasiões quando Deus se manifestava
representava sua manifestação com fogo.
A sarça ardente como por exemplo.
João Batista registra esse fato: eu vos batizo com água, mas virá aquele
que eu não sou digno de desatar as sandálias, ele vos batizará com o
Espirito Santo e com FOGO.

Seria como que um instrumento que Deus utilizaria para a purificação e

para a condenação.
O fogo tem esse caráter PURIFICADOR e também o caráter de JUIZO, de
JULGAMENTO.

É bem provável que esse fogo tenha esse caráter de purificar como também de
condenar.
A MINHA PALAVRA NÃO VOLTA VAZIA. Tanto para salvar como para
condenar.

Na verdade, Jesus disse, ficai em Jerusalém para receber PODER para

serem QUALIFICADOS para serem minhas TESTEMUNHAS... tanto em
Jerusalém....
Através de pregação a vaidade é queimada, o coração é cheio como que
de fogo, é inflamado, a vida é purificada.

Lucas também menciona o resultado daquele derramamento no versículo

4: Todos ficaram cheios do Espirito Santo e começaram a falar noutras
línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.
O termo aqui “cheios do Espirito Santo” representa um REVESTIMENTO
de poder, uma QUALIFICAÇÃO EXTRAORDINÁRIA pelo Poder do Espirito
Santo.
Em alguns outros lugares como nas cartas do Apostolo Paulo, o termo
“cheios do Espirito Santo” representa SANTIFICAÇÃO.
Seria escrito em coração de carne e não em pedra como anteriormente.
Um outro resultado mencionado no versículo 4 é que aquelas pessoas
começaram a falar em outras línguas segundo o Espirito lhe concedia que
falasse.

No verso 5 ao verso 13 trata exatamente sobre esse assunto quando

veremos sobre esse assunto que tem causado alguns embaraços quanto
ao dom de línguas. A bíblia tem outros textos que menciona esse
assunto, como I Corintios 12 a 14.

Como nós devemos interpretar esse passagem?

Os pentecostais interpretam essa passagem como uma linguagem que
não se referem a idiomas humanos mas uma outra língua diferente
dessas que temos em várias nações.
Nem sempre essa interpretação é unânime no meio pentecostal
Desde o início do Movimento Pentecostal já houve dúvidas e interpretações
variadas acerca desse assunto, se essas línguas eram línguas estáticas ou
línguas de outras nações.

Naquele momento havia pessoas que estavam recebendo capacitação de

outras línguas de outras nações que eles não aprenderam.
Alguns foram encorajados a exercerem a atividade missionária porque sabiam
agora outras línguas.
Aqui foi uma CAPACITAÇÃO completa para que eles pudessem sair
proclamando o evangelho até os confins da terra.

Essas outras línguas mencionadas aqui, pelo menos nesse texto não se trata
de línguas estranhas, ou alguma coisa compreendida como línguas dos anjos.
Primeiro por causa do uso das palavras gregas que vai aqui do verso 1 ao
13. No original no versículo 4 “glôssa” que pode significar o órgão da fala
como linguagem ou ainda um idioma.
A mesma palavra é indicada no versículo 11 que tanto os judeus como os
cretenses, árabes ouviram em suas próprias línguas ou idiomas que eles
falavam. Aquelas pessoas eram galileus e cada um estava entendendo em sua
própria língua. Algumas pessoas sugerem que o milagre estava apenas o
ouvido e que eles falaram em uma linguagem de anjo ao alguma coisa assim e
eles entendiam cada um na sua própria língua.
Na verdade, o versículo 4 declara que não só eles estavam ouvindo em suas
próprias línguas como eles estavam falando em outras línguas.
No verso 6 e no verso 8, no grego, a palavra “dialectos”, idioma
regularmente falado.
A língua falada aqui não é uma língua extraordinária, o dom existiu porque eles
falavam em outras línguas que eles não conheciam. Aqueles que tentam falar
outro idioma sabe a luta que é.
...............................GLÔSSA, DIALECTUS.
Eles foram de uma maneira miraculosa falaram em outros idiomas. Mais de
120 pessoas.
No versículo 9 até o versículo 11 relata as nações dos idiomas.
Lucas se dá o trabalho de mencionar várias nacionalidades, de vários
idiomas que estavam alí exatamente para realçar que ali estavam pessoas
que falavam de diversos idiomas, dialetos.

Atos 1:8 é a primazia do livro de atos e foi o que exatamente aconteceu, sendo
o plano do livro de atos.

Vemos a língua como a proclamação do evangelho e o fogo como

instrumento de purificação e de julgamento.

Vemos aquelas pessoas sendo revestidas de poder para serem testemunhas

não somente em uma nacionalidade, mas serem testemunhas tanto em
Jerusalem, toda a Judeia e Samaria até aos confins da terra, Multinacionais,
Multiraciais, Multilinguisticas.

Aqui também nós podemos ver uma reversão do acontecimento de Babel,

quando as línguas foram misturadas.
Tanto em Genesis cap. 11 como aqui nós temos uma relação de povos
descritas nesses textos.
Em Babel Deus julgou o orgulho e a rebeldia humana dividindo aquelas
pessoas interrompendo a comunicação deles.
Já aqui em Pentecostes a graça de Deus em Cristo começou a reunir os povos
afim de glorificar a Deus e não aos homens.

Esse milagre estava reunindo os mais variados povos. Agora não há

judeu, não há grego, agora nós somos um só em Cristo Jesus, um só
corpo onde o Espirito Santo habita para a glória de Deus.

Não podemos ver esse acontecimento tão especial, tão somente por um
aspecto. Alguns da linhagem Pentecostal, enxergam apenas por um aspecto.
Outros de uma linha mais tradicional enxerga por outro aspecto. É preciso
enxergar com profundidade esse acontecimento descrito por Lucas, o
derramamento do Espirito Santo.
Esse grande Climax da Grande Historia da Redenção, da Salvação que
começa lá em Genesis, onde a semente da mulher esmagaria a cabeça da
serpente.

Esse grande acontecimento em que foi prometido no A.T. foi realizado:

Cristo nasceu, foi obediente, ao contrário de Adão, foi crucificado,
ressuscitou, foi assunto aos céus e agora envia como Ele mesmo
prometeu, o Espírito Santo para a capacitação dos Apóstolos para serem
testemunhas formando a igreja de Cristo a coluna e a grande
Baluarte(fortaleza) da Verdade.

O Pentecoste não pode ser repetido: houve apenas UM nascimento de

Cristo, houve apenas UMA morte de Cristo, houve apenas UMA
ressurreição de Cristo, e apenas UM derramamento do Espirito, e apenas
UMA inauguração da nova era da dispensação.

E a partir daí Deus continua capacitando e qualificando de maneira especial e

natural para a grande obra como tem acontecido do ponto de vista dos
reavivamentos como nas manifestações de convicção do pecado e de
conversão.
MOVIMENTOS PENTECOSTAIS.
E nesse sentido de coletividade, tem acontecido como no século 16 e 17 e 18
como na Inglaterra, nos Estados Unidos nos movimentos que se espalhou
como Whitefield, Wesley, Jonatan, e tantos outros.