Arrebatamento

da Igreja
de Jesus Cristo.

Sergio Luiz Brandão

 Arrebatamento da Igreja
de Jesus Cristo.
Assunto demais divergente em interpretação é "O Arrebata-
mento da Igreja de Jesus Cristo".

Peço, atentar para os grifos e destaques coloridos dos tex-

tos, porque são referências relevantes que auxiliam o acom-
panhamento e entendimento.

Você poderá acrescentar inúmeras referências bíblicas so-

bre aquelas que serão apresentadas, procurei destacar ba-
ses para desenvolver o estudo.

· Iniciando, transcrevo o texto da Bíblia que consta na pri-

meira carta do apóstolo Paulo aos Coríntios, capítulo 15,
versículos 20 ao 26, que diz:

"20-Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as

primícias dos que dormem.
21. Porque assim como a morte veio por um homem, tam-
bém a ressurreição dos mortos veio por um homem.
22. Porque, assim como todos morrem em Adão, assim
também todos serão vivificados em Cristo.
23. Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois
os que são de Cristo, na sua vinda.
24. Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a
Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e
toda a potestade e força.
25. Porque convém que reine até que haja posto a todos os
inimigos debaixo de seus pés.
26. Ora,o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.
..."
As primícias: São os primeiros frutos.

· Livro do Êxodo, capítulo 23, versículos 14 ao 19, diz sobre

as Três Festas:

"14. Três vezes no ano me celebrareis festa:

15. A festa dos pães asmos guardarás: sete dias comerás
pães asmos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado
no mês de abibe; porque nele saíste do Egito: ninguém apa-
reça vazio perante mim;
16. E a festa da sega (ceifa) dos primeiros frutos do teu tra-
balho, que houveres semeado no campo, e a festa da co-
lheita à saída do ano, quando tiveres colhido do campo o
teu trabalho.
17. Três vezes no ano todos os teus varões aparecerão
diante do Senhor.
18. Não oferecerás o sangue do meu sacrifício com pão le-
vedado: nem ficará a gordura da minha festa de noite até
de manhã.
19. As primícias dos primeiros frutos da tua terra trarás à
casa do Senhor teu Deus: não cozerás o cabrito no leite de
sua mãe."

Uma pausa...
Tenho expressado constantemente sobre a interpretação do
Velho Testamento conforme as Sombras das Coisas Futu-
ras.
Jesus diz que veio cumprir a Lei, conforme está no Evange-
lho de Mateus, capítulo 5, versículo 17.
O cumprimento da Lei do Velho Testamento, EM CRISTO, é
a manifestação das revelações de coisas espirituais, inter-
pretadas em figuras, alegorias, símbolos que são as Som-
bras das Coisas Futuras para nós hoje.

Assim, quando Jesus diz que veio para cumprir a Lei, não
está dizendo que era para seguir a REGRA DA LETRA DA
LEI, MAS, interpretar e discernir a revelação nela oculta.
Veja nas Perguntas e Respostas Bíblicas essa questão:
Jesus Cristo veio cumprir ou anular a lei do A.T.

No texto acima, já temos um exemplo. É terrível a distorção

da expressão primícia para, sobretudo, arrecadação de di-
nheiro.

Leia o livro: Dizimos e Ofertas Idolatria Evangelica a partir

da página número 27 em diante, identifico esse erro, ou se-
ja, a expressão primícia estar sendo interpretada unica-
mente como: DINHEIRO.

Fiz ali uma introdução já alertando que primícias são as al-

mas, os filhos de Deus, os santos, os salvos.

Ainda, apenas para preparar terreno futuro, a passagem

bíblica no livro do profeta Malaquias, capítulo 3, versículo
11, diz:
"E por causa de vós repreenderei o devorador, para que
não vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo vos
não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos."

A interpretação do versículo acima diz respeito à obra, igre-

ja, seara, semeadura, colheita... almas, santos, filhos de
Deus.
MAS, e os dízimos referenciados nos versículos anteriores
ao 11? São bens materiais? Resposta: NÃO.

Mas isso será abordado em outra ocasião.

Prosseguindo...

O livro de Levítico, capítulo 23, do versículos 9 ao 14, trata

da Festa das Primícias e, do versículo 15 ao 22, trata da
Festa do Pentecostes.

Vemos primeiro o que diz respeito às Primícias:

· Levítico 23:
"9. E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
10. Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes
entrado na terra, que vos hei de dar, e segardes a sua se-
ga, então trareis um molho das primícias da vossa sega ao
sacerdote;
11. E ele moverá o molho perante o Senhor, para que sejais
aceitos: ao seguinte dia do sábado o moverá o sacerdote.
12. E no dia em que moverdes o molho, preparareis um cor-
deiro sem mancha, de um ano, em holocausto ao Senhor,
13. E sua oferta de manjares serão duas dízimas de flor de
farinha, amassada com azeite, para oferta queimada em
cheiro suave ao Senhor, e a sua libação de vinho, o quarto
de um him.
14. E não comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas
verdes, até àquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta
do vosso Deus; estatuto perpétuo é por vossas gerações,
em todas as vossas habitações.
15. Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao
sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta
movida: sete semanas inteiras serão.
16. Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cin-
quenta dias: então oferecereis nova oferta de manjares ao
Senhor.
17. Das vossas habitações trareis dois pães de movimento:
de duas dízimas de farinha serão, levedados se cozerão:
primícias são ao Senhor.
(...) "

Essas Festas representam as Sombras das Coisas Futuras,

ou seja, volte ao texto da primeira carta do apóstolo Paulo
aos Coríntios, capítulo 15, versículos 20 ao 26, que vimos
acima e, faça a interpretação:

Destaque 1:

A interpretação entre a primeira carta aos Coríntios, capítu-

lo 15, versículos 20 ao 26 e o livro de Levítico, capítulo 23,
versículos 9 ao 17 é:

a) Quando Jesus Cristo ressuscitou no Domingo, que é o

seguinte dia do sábado, todos os que esperavam em Cristo,
que estavam já dormindo, ressuscitaram, sendo esses o pri-
meiro molho - primícias apresentado conforme diz em Leví-
tico 23: 10 e 11.

b) Lemos nos Evangelhos sobre a ressurreição dos santos

que dormiam.
Mateus 27:51-53, diz:
"E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a bai-
xo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras.
E abriram os sepulcros, e muitos corpos de santos que dor-
miam foram ressuscitados;
E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entra-
ram na cidade santa, e apareceram a muitos."

c) O tempo da preparação do cordeiro sem mancha de

Levítico 23:12, diz respeito ao período de 40 (quarenta) dias
que Jesus aguardava para ser recebido no céu, expresso
no Livro dos Atos dos Apóstolos, capítulo 1, versículos 3 e
9, que diz:
"3. Aos quais também, depois de ter padecido, se apresen-
tou vivo, com muitas infalíveis provas, sendo visto por eles
por espaço de quarenta dias, e falando do que respeita ao
reino de Deus. (...)
9. E quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas,
e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos."

d) Contados os cinquenta dias (40 dias mais 10 dias = sete

semanas), ocorre o dia do pentecostes, que é acontecimen-
to narrado no livro dos Atos dos Apóstolos, capítulo 2, versí-
culos 1 ao 4, que diz:
"1. E cumprindo-se o dia de pentecostes estavam todos reu-
nidos no mesmo lugar;
2. E de repente veio do céu um som como de um vento vee-
mente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam
assentados.
3. E foram vistas por eles línguas de fogo, as quais pousa-
ram sobre cada um deles.
4. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a
falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes conce-
dia que falassem. (...)"

e) Levítico 23: 16 diz: "Até ao dia seguinte ao sétimo sába-

do, contareis cinquenta dias: então oferecereis nova oferta
de manjares ao Senhor.”

Essa nova oferta, são os santos, os salvos, a partir do dia

do pentecostes, com o detalhe imprescindível:
Todos os salvos, em Cristo, a partir do pentecostes, quando
dormirem, são também considerados, de Cristo, as primíci-
as.

Agora, verei a primeira carta aos Tessalonicenses, capítulo

4, versículos 13 ao 18, que diz:

"13. Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acer-

ca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como
os demais, que não têm esperança.
14. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, as-
sim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a
trazer com ele.
15. Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós,
os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precede-
remos os que dormem.
16. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido e
com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.
17. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebata-
dos juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor
nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.
18. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas pala-
vras."

Lembrando de 1 Coríntios 15:23: "Mas cada um por sua or-

dem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na
sua vinda."

A palavra DEPOIS, em 1 Coríntios 15:23 e, em 1 Tessaloni-

censes 4:17, implicam em si um período de tempo e não é
imediatamente após, como é normalmente interpretado.

Há um tempo decorrido, isso está vinculado às primícias, ou

seja, os que dormiram antes de Cristo, crendo na promessa
e os que dormiram/dormirão a partir do pentecostes, ou se-
ja, JÁ ESTÃO RESSUSCITADOS, sendo esses, primícias.

Importante:
Abrangendo o esclarecimento sobre esse tempo decorrido,
na primeira carta aos Coríntios, capítulo 15, versículos 50
ao 53 e seguintes, diz:
"50. E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não
podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a in-
corrupção.
51. Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados,
52. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a últi-
ma trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressus-
citarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.
53. Porque convém que isto que é corruptível se revista da
incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imor-
talidade. (...)"

Agora, esse mesmo texto em outra versão da Bíblia:

"50. E agora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não

podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a in-
corrupção.
51. Eis que vos digo um mistério: Na verdade, nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados,
52. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a
última trombeta. Pois a trombeta soará, e os mortos ressur-
girão incorruptíveis, e nós seremos transformados.
53. ..."

Lendo o texto acima temos a sensação de que as coisas

ocorrem imediatamente e ao mesmo tempo, MAS, não é
verdade.

No livro do Apocalipse, após tocar a sétima e última trombe-

ta há um tempo que se passa com ocorrência de fatos que
devem ser considerados em amplitude de estudos.
Essa ressurreição dos mortos citada por Paulo no versículo
52 e, em seguida, na mesma frase dizendo que os demais
seriam transformados, não implica compreender que são fa-
tos que ocorrem um imediatamente ao outro.

Mais uma vez: Há um tempo e fatos que ocorrem após o to-

que da sétima e última trombeta.
Outra observação imprescindível, que nos faz entender a
razão de não poder alterar nem as vírgulas dos textos bíbli-
cos, conforme somos alertados, entretanto, se essas deci-
sões de ajustes de textos estiverem sendo baseadas em in-
duções de interpretação natural ou científica, certamente
que haverá conflito e, esse conflito, só será resolvido com a
interpretação revelada:

Na primeira versão da Bíblia, do versículo 51 para o 52, te-

mos uma vírgula (,) no final do versículo 51 e não um ponto
(.) e, no meio do versículo 52 temos um ponto e vírgula (;)
que traz uma nova frase a partir de: "...;porque a trombeta
soará..." e, encerra o versículo com um ponto.

Na outra versão da Bíblia, do versículo 51 para o 52, temos

uma vírgula (,) no final do versículo 51 e não um ponto (.) e
no meio do versículo 52 temos um ponto (.) que traz uma
nova frase a partir de: "...Pois a trombeta soará..." e, encer-
rando o versículo com um ponto.

Tanto o ponto e vírgula (;) quanto o ponto (.) no meio do

versículo 52, implicam uma "quebra" na frase.

Para o versículo 52, há uma diferença de interpretação con-

forme a expressão utilizada para esse contexto, uma versão
usa expressão "ressuscitarão", e a outra emprega a expres-
são "ressurgirão". Compreendeu a diferença?

Evangelho de João, passagem sobre a ressurreição de

Lázaro, capítulo 11, versículos 23 ao 26, diz:
"23. Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar.
24. Disse-lhe Marta: Eu sei que há de ressuscitar na ressur-
reição do último dia.
25. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem
crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;
26. E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá.
Crês tu isto?"

Ainda, Evangelho de João, capítulo 5, versículos 24 e 25,

diz:
"Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha
palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e
não entrará em condenação, mas, passou da morte para a
vida.
Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e agora
é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os
que a ouvirem VIVERÃO."

Jesus diz nessas passagens que, os que dormiram, crendo

na promessa da vinda do Messias, o Salvador, ainda que
esteja morto, viverá.
Ainda estavam mortos porque a justiça de Deus ressusci-
tando Jesus Cristo aguardava ser cumprida.
A justiça de Deus, Jesus Cristo, aguardava seu cumprimen-
to e seria declarada a vitória sobre a morte, Aleluia!!!
Quando Jesus ressuscita, esses, que estavam mortos, res-
suscitaram juntamente com Ele, pois são primícias.
Louvado seja Deus, exaltado o Cordeiro de Deus!

Jesus completa dizendo que, aquele que vive, e crê Nele,

NUNCA MORRERÁ, ou seja, ainda que durma, antes da
segunda vinda do Senhor, não conhecerá a morte, pois a
morte não mais terá poder sobre os filhos de Deus.
São esses os santos que dormiram, depois do dia de pente-
costes e, antes da segunda vinda de Jesus.
Esses santos também são considerados primícias, confor-
me interpretação. (Levítico 23:16)

Esses santos, depois do pentecostes e antes da segunda

vinda de Jesus, quando dormirem, NÃO RESSUSCITAM
PORQUE NÃO MORREM, JÁ ESTÃO RESSUSCITADOS
EM CRISTO PELO BATISMO NAS ÁGUAS E A VIDA DE
DEUS NELES - PELO ESPÍRITO SANTO, ou seja, são re-
colhidos vivos para Deus, assim que dormirem nesta terra.

Por isso Jesus diz, "E todo aquele que vive, e crê em mim,
nunca morrerá".

Um exemplo é sobre o que Jesus disse ao ladrão na cruz,

que confessou sua fé no Filho de Deus:
Evangelho de Lucas 23: 43, diz:
"E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás co-
migo no Paraíso."

Quando ocorreu a ressurreição de Jesus Cristo, todos os

que creram que viria o Messias e morreram, aguardavam
pela ressurreição que se cumpriria em Cristo.

E, ressuscitaram com Jesus, porque a justiça havia sido

feita e, a porta do Céu foi aberta para a entrada dos filhos
de Deus, pela fé no Salvador.

Assim, aquele homem, na cruz, ao lado de Jesus, creu e re-

cebeu a salvação pela Palavra do próprio Senhor Jesus que
disse:
"Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso,"
ou seja, o HOJE, é a nova aliança em Cristo quando todos
os que Nele creem jamais conhecerão a morte.

Enfim:
A Vida de Deus não pode ser alcançada pela morte e, se
você tem essa Vida, conforme diz Jesus: "...nunca mor-
rerá.".

Destaque 2:
Considerações Relevantes:

a) Fica anulada toda interpretação de que exista qualquer

"local intermediário" onde as almas ficam em "repouso", em
sono de espera etc.

Exemplo, o "PURGATÓRIO", segundo a doutrina da Igreja

Católica Romana e outras crenças, é o estado no qual os
fiéis são purificados depois da morte, antes de entrar no
céu.
Conforme a Bíblia, os santos que dormem estão vivos e sal-
vos. Os demais, sem salvação, aguardam mortos e ressus-
citam para o julgamento final, recebendo a pena da segun-
da morte.
(Obs: Faço citação expressa da Igreja Católica Romana
porque essa usa a Bíblia como fonte de doutrina.)

b) Se já ressuscitaram: os que dormiram aguardando a pro-

messa da vinda de Cristo e, os que dormem, após a ressur-
reição de Cristo, todos ESTÃO VIVOS.

c) Aqueles que, após o dia de pentecostes constante no li-

vro dos Atos dos Apóstolos, 2:1-4, permanecerem vivos na
terra, na segunda vinda de Jesus, serão transformados.
d) Evangelho de João, capítulo 5, versículos 26 ao 29, diz:
"26. Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim
deu também ao Filho ter a vida em si mesmo.
27. E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho
do homem.
28. Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que
todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz.
29. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da
vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da conde-
nação."
Os versículos 28 e 29 acima dizem respeito às primícias do
Cordeiro e, o final do versículo 29, todos aqueles que res-
suscitaram somente no juízo final e, após julgados, sofre-
ram a pena da segunda morte.
Longo é o tempo decorrido do versículo 28 para o 29.

Destaque 3:

Primícias
Todos os que dormiram antes da ressurreição de Cristo,
aguardando a promessa da Redenção.

Primícias
Todos os que dormiram após a ressurreição de Cristo e; to-
dos os que dormiram após o dia de pentecostes.

Arrebatados
Todos os que estiverem vivos, aguardando a segunda vinda
do Senhor.

Não há como prosseguir na interpretação sem entrarmos

agora nos textos do livro do Apocalipse.

Destaque 4: A sétima trombeta

As trombetas do livro do Apocalipse

A Sétima Trombeta do livro do Apocalipse já tocou.

Quando?

Conforme meditação do estudo acima, com revelação, to-

cou no momento da vitória pela ressurreição de nosso Se-
nhor Jesus Cristo.
Por isso, também, um juízo já está em andamento.

Estamos abordando a interpretação da Bíblia sobre o Arre-

batamento da Igreja de Jesus Cristo.

Foi compreendido acima, que há um tempo inicial, o tempo

das primícias de Cristo.
Aqueles que dormiram antes da ressurreição de Cristo, res-
suscitaram com Cristo na Sua ressurreição.

Aqueles que, após o dia de pentecostes, estão em Cristo e

dormiram, não podem mais morrer, conforme diz Jesus, fa-
zem parte também das primícias. Aqueles que ainda em vi-
da, aguardam a vinda de Jesus Cristo, serão transformados
e arrebatados para o Senhor nos ares, juntando-se aos de-
mais santos (primícias) que já estão ressuscitados, vivos.

Vem agora a passagem da conversa de Jesus com o outro

crucificado, no Evangelho de Lucas, capítulo 23, versículos
39 ao 43, que diz:
“39. E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfe-
mava dele, dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo,
e a nós.
40. Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo:
Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condena-
ção?
41. E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o
que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez.
42. E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando en-
trares no teu reino.
43. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás
comigo no Paraíso.”

Vou manter o propósito restrito neste estudo bíblico no que

diz respeito ao Arrebatamento da Igreja de Jesus Cristo.
Sempre observando a questão do "tempo ocorrido", pois a
leitura da Bíblia sem esse cuidado traz uma sensação de
imediatismo nos fatos que são apresentados.

Uma vírgula (,) ponto e vírgula (;) ou um ponto final (.) po-
dem alterar todo um entendimento.

Pode-se, de um versículo ou, de um capítulo para o outro,

imediatamente seguinte, decorrer tempo de minutos, horas,
dias, meses, anos, décadas, séculos, milênios... eternidade.

Visando esse propósito restrito do estudo, Arrebatamento

da Igreja de Jesus Cristo, entrarei no seguinte texto:

Livro do Apocalipse de João, capítulo 20, versículos 1 ao

15, diz:

"1. E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abis-

mo, e uma grande cadeia na sua mão.
2. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e
Satanás, e amarrou-o por mil anos.
3. E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre
ele, para que mais não engane as nações, até que os mil
anos se acabem.
E depois importa que seja solto, por um pouco de tempo.
4. E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o
poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degola-
dos pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus e
que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não rece-
beram o sinal em suas testas nem em suas mãos; e vive-
ram, e reinaram com Cristo durante mil anos.
5. Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos
se acabaram. Esta é a primeira ressurreição.
6. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primei-
ra ressurreição: sobre estes não tem poder a segunda mor-
te; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão
com ele mil anos.
7. E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua
prisão,
8. E sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro
cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a
areia do mar, para ajuntar em batalha.
9. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial
dos santos e a cidade amada; mas desceu fogo do céu, e
os devorou.
10. E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo
e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de
noite serão atormentados para todo o sempre.
11. E vi um grande trono branco, e o que estava assentado
sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se
achou lugar para eles.
12. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam dian-
te do trono, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro,
que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas
que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.
13. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o in-
ferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados
cada um segundo as suas obras.
14. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo:
esta é a segunda morte.
15. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi
lançado no lago de fogo."

»Outro texto, carta aos Hebreus, capítulo 9, versículos 23

ao 28, diz:

"23. De sorte que era bem necessário que as figuras das

coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as
próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que
estes.
24. Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos,
figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora
comparecer por nós perante a face de Deus;
25. Nem também para si mesmo se oferecer muitas vezes,
como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com
sangue alheio;
26. Doutra maneira, necessário lhe fora padecer muitas ve-
zes desde a fundação do mundo: mas agora na consuma-
ção dos séculos uma vez manifestou, para aniquilar o peca-
do pelo sacrifício de si mesmo.
27. E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez,
vindo depois disso o juízo,
28. Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para tirar
os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem peca-
do, aos que o esperam para a salvação."

Destaque 5:

O arrebatamento daqueles que estão vivos e aguar-

dam a vinda de Jesus Cristo.

O texto da carta aos Hebreus capítulo 9, versículo 27 diz

que aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo
depois disso o juízo.
a) Essa morte fica abrangida dentro do que foi interpretado
até este momento, ou seja, as primícias de Cristo e os mor-
tos que ressuscitarão no julgamento final.
b) Todos aqueles que dormiram em Cristo, morreram uma
única vez e ressuscitaram porque são as primícias de Cris-
to.
c) Antes da segunda vinda, ocorre o que é descrito no livro
do Apocalipse 20, até o versículo 10.
d) Conforme a Bíblia, os santos, ainda vivos nesta terra, es-
tarão na Grande Tribulação,
cujo momento do Arrebatamento ocorre nos versículos 11 a
15 do capítulo 20 do livro do Apocalipse, ligado ao Evange-
lho de Mateus, capítulo 24, versículos 29 ao 31.
Todo o capítulo 24 do Evangelho de Mateus mostra o cená-
rio da Grande Tribulação e, os filhos de Deus, estão nela.
Faço referência para Mateus 24:29 ao 31, quando, na Gran-
de Tribulação, ocorre a vinda do Senhor.

Mateus 24:29 ao 31
"29. E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol se escu-
recerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do
céu, e as potências dos céus serão abaladas.
30. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e
todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do
homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória.
31. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombe-
ta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro
ventos, de uma à outra extremidade dos céus."

Apocalipse 7:13,14...
"E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão ves-
tidos de vestidos brancos, quem são, e donde vieram?
E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são
os que vieram da grande tribulação, e lavaram os seus ves-
tidos e os branquearam no sangue do Cordeiro..."

e) Do versículo 11 ao 15, do capítulo 20 do livro do Apoca-

lipse, os santos que aguardavam a vinda do Senhor já es-
tão com Ele e, os céus e a terra já não mais existem, no
capítulo 21 é iniciada a exposição disso.

Os mil anos de reinado de Cristo com os santos é um perío-

do específico da Igreja de Jesus Cristo na terra, antes do
arrebatamento.

Não se trata de um reino de aparência visível, mas pelo po-

der de Deus, através da Igreja. Nada aparente.
Não existiu e, nem existirá, o conhecido "reino milenar ou
Milênio" de Cristo com seus santos nesta terra, conforme al-
guns ensinam.

Abaixo, trecho de um estudo que defende essa interpreta-

ção do reino milenar ou Milênio:

"...A primeira vinda de Jesus Cristo ao mundo foi ato Re-

dentor de Deus.
A segunda vinda de Jesus ao mundo acontecerá em duas
fases bem distintas:
A primeira, Ele virá para ARREBATAR a Igreja fiel da Terra,
os salvos; a segunda, Ele virá com a Igreja, para estabele-
cer Seu Reino de mil anos (o milênio).
Entre a primeira e a segunda fases, acontecerá o que a
bíblia chama de Grande Tribulação, e durará sete anos..."

Prosseguindo, todos os mortos que estavam de posse do

mar, da morte e do inferno, foram entregues (ressuscita-
ram), conforme os versículos 11 ao 15, do capítulo 20 de
Apocalipse, foram julgados e, aquele que não foi achado
escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo, sendo
essa a segunda morte - versículo 14.

Após essas coisas, no capítulo 21, diz: "E vi um novo céu, e

uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra
passaram, e o mar já não existe."

Ou seja, o reino deste mundo acaba e, apenas o reino dos

céus se manifesta.
Esse reino dos céus tem seu início em Gênesis 1:3, que
diz: "E disse Deus: Haja Luz. E houve Luz."
Há um estudo específico sobre o Haja Luz.

Apocalipse 22:14, diz:

"Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras
no sangue do Cordeiro, para que tenha direito à árvore da
vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Amém."

Sergio Luiz Brandão