A Gloria e a Majestade de Deus

Salmo 8
Introdução

Em 1974 o matemático polonês Jacob Bronowsk escreveu um livro intitulado a

Ascensão do Homem.

Mais o próprio Bronowski com base em sua própria obra apresentou uma serie
de documentário na BBC de Londres com o mesmo titulo do livro.

Tanto o livro como a serie exerceu uma grande influencia sobre aquela
geração na Europa e também no EUA.

O tema do livro é a evolução cultural do homem da sua condição menor do que

a humana (segundo a concepção evolucionista do autor) até chegar a ser o
animal mais inteligente do planeta.

No primeiro capitulo do livro o autor cunha o seguinte titulo Quase como os

anjos.

É uma obvia alusão ao v05 do salmo 08.

Bronowski vai nos mostrando o caminho ascendente do homem através dos

seus feitos extraordinários tanto no terreno da arte como no terreno da ciência.

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Em determinado ponto do livro autor reproduz uma carta histórica que Albert
Einstein enviou ao presidente Franklin Delano Roosevelt de 02 de agosto de
1939.

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Na carta Einstein se dava a conhecer os avanços científicos que tornaria

possível a construção de uma bomba de tal poder que colocada em um barco e
levada a um porto ela destruiria o porto tão completamente assim também
como uma grande parte do território ao redor.
Obviamente ele se referia a bomba atômica que foi lançado em Hiroshima no
dia 6 de agosto do ano de 1945 as 9;15 da manha causando uma terrível e
espantosa destruição.

No livro se pode ver uma grande fotografia que no dar uma ideia do enorme
poder destrutivo desta arma.

Imediatamente depois, Bronowski faz uma alusão ao que aconteceu no campo

de concentração e no crematório de Auschwitz onde milhões de seres
humanos foram exterminados nos crematórios de gás.

Então o autor faz o seguinte comentário:

Neste local é que as pessoas eram transformadas em números.

Esta lagoa recebeu as descargas contendo as cinzas de uns quatro

milhões de pessoas.

E não foi uma obra do gás.

Foi obra da arrogância. Foi feito pelo dogma. Foi feito pela ignorância.

Quando as pessoas acreditam estar possuídas do conhecimento

absoluto, sem nenhuma base na realidade, elas se comportam dessa maneira.
Isto é o que o homem realiza quando pretende ter a ciência de deuses.

Ele começa seu livro dizendo que os homens são quase anjos, até ver as
coisas horríveis que o homem é capaz.

Mas quem é o homem?

Essa é a pergunta que o salmista formula no v4 deste salmo 8

Quem é o homem?

É quase um anjo ou quase um demônio?

Quem é o homem?
Podemos dizer realmente que a história humana é um registro da ascensão do
homem como diz o titulo do livro de Bonowski?

O problema é que para responder essa pergunta necessitamos de um ponto de

partida absoluto que nos sirva de referencia.

Para saber se o home esta ascendendo ou descaiu. Se esta se aproximando

das alturas ou se está se distanciando dela.

Isto é precisamente o que nós queremos estudar neste salmo 8.

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Esse salmo começa e conclui exaltado a majestade de deus,

Porem como se fosse um parentes no meio desses dois versículos nos

topamos com o homem essa criatura paradoxal que abraça dentro de si tanta
grandeza e tanta decadência ao mesmo tempo.

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O tema deste salmo não é o homem o tema deste salmo é a glorai de Deus.

Mas é impossível definir com exatidão o que é o homem, é impossível definir a

natureza humana ao menos que a contemplemos a luz da gloria do seu criador
e isso é precisamente o que estaremos fazendo nesta manha.

Esse salmo é uma meditação solene e uma admiração da glória e da grandeza

de Deus, tema sobre o qual todos nós nos preocupamos em ter pensamentos
honrosos e exaltados.

Ele começa e termina com o mesmo reconhecimento e a mesma excelência

transcendente do nome de Deus.
A sua proposta é provar (v. 1) que o nome de Deus é excelente em toda a
terra,

Então isso é repetido como uma prova (com uma quod erat demonstrandum - o
que devia ser demonstrado) no último versículo.

Pois a prova da glória de Deus dada pelo salmista mostra exemplos da sua
bondade com os homens, já que a bondade de Deus é a sua glória.

I A gloria de Deus revelada na criação

II a gloria de Deus revelada no Homem em particular

III A gloria de Deus revelada na encarnação do Senhor Jesus Cristo

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I A Gloria DE Deus revelada na criação

V1 A primeira coisa que faz o salmista é identificar o Deus que é objeto de sua
adoração.

Davi não se refere a Deus de uma forma genérica de modo que qualquer
pagão pudesse se identificar com o conteúdo deste salmo.

Ele se dirige a Deus com seu nome próprio.

O nome que Deus escolheu para revela-se de forma especial ao seu povo.

Jeová no original hebreu este nome consiste em 4 consoantes sem vogal, o

seu significado dado a conhecer pelo próprio Deus quando ele se apresentou
diante de Moises em êxodo no capitulo 3 v14 eu sou o que sou .

A ideia primaria deste nome comunica aluto suficiência e eternidade. Nosso

Deus é aquele que existe e subsiste por si mesmo.
Ele não depende de nada nem de ninguém para ser o que é.

Ele nunca deixara ser o que sempre tem sido.

Agora para que possamos entender essa expressão temos que fazer um
contraste conosco mesmo.

poderemos dizer eu sou o que sou?

Não porque todos nos somos produtos de muitos fatores que se conjugaram
para levar-nos a ser a pessoa o que nos somos.

Somos soma do que herdamos dos nossos pais e da educação que

recebemos, do país onde nascemos e muitos outros fatores mais.

Porem o nosso Deus não depende de nenhum fator externo a ele.

Ele é quem ele é. Ele é um ser absolutamente independente, o único ser

absolutamente independente de todo o universo.

Esse Deus Jeová que a quem Davi está adorando aqui.

Davi também lhe identifica como Senhor (adonai) e esta palavra provem de
uma raiz hebraica que significa governar.

Nosso Deus não é só auto suficiente é eterno senão também ele é soberano.

Ele é dono e senhor absoluto de toda a criação.

Não se trata de um Deus tribal ou nacionalista.

Não se trata de um ídolo provinciano como os ídolos das nações pagas. Por
isso Davi desde o inicio ressalta que o nome de Deus é glorioso:

Sua gloria e majestade são tão insondáveis que o universo inteiro não pode
conte-lo por completo.

Por isso que Davi diz ao final do v1

Pois expuseste nos céus a tua majestade...

Por maior que seja o limite que possamos conceber sobre o universo criado ali
esta a gloria de Deus.

Este é um pensamento similar ao que Salomão expressa em sua oração

quando dedica o templo a Deus;

Pôs-se Salomão diante do altar do SENHOR, na presença de toda a

congregação de Israel; e estendeu as mãos para os céus

23 e disse: Ó SENHOR, Deus de Israel, não há Deus como tu, em cima nos
céus nem embaixo na terra, como tu que guardas a aliança e a misericórdia a
teus servos que de todo o coração andam diante de ti;

24 que cumpriste para com teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste;
pessoalmente o disseste e pelo teu poder o cumpriste, como hoje se vê.

25 Agora, pois, ó SENHOR, Deus de Israel, faze a teu servo Davi, meu pai, o
que lhe declaraste, dizendo: Não te faltará sucessor diante de mim, que se
assente no trono de Israel, contanto que teus filhos guardem o seu caminho,
para andarem diante de mim como tu andaste.

26 Agora também, ó Deus de Israel, cumpra-se a tua palavra que disseste a

teu servo Davi, meu pai.

27 Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os céus e até o céu dos céus
não te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei.

(1Reis 8.27):

Por isso alguém já disse que a criação é um teatro demasiado pequeno para
exibir plenamente as perfeiçoes de Deus.

No entanto, o que exibe é suficiente para nos encher de assombro e adoração.

O salmo 19 diz que... Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento
anuncia as obras das suas mãos..

O fato de que os homens em seus pecados fecham os olhos a evidencia não

elimina o fato de que a evidencia está ali e bem clara.

Por isso que apostolo Paulo nos diz em romanos 1.20

Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como
também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio
do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas.

A digitais de Deus pode ser encontradas em toda a sua criação.

V2 Ainda QUE A GLORIA DE Deus seja majestosa Davi diz que v2.... Da boca
de pequeninos e crianças de peito suscitaste força, por causa dos teus
adversários, para fazeres emudecer o inimigo e o vingador.

Alguns se colocam como inimigos de Deus levantam sua voz constantemente

contra ele.

Porem, como nos diz o salmo 2 Deus se rir de seus inimigos porque para calar
seus inimigos basta a boca dos pequeninos e dos que mamam.

Ele não necessita de nada mais dos infantes Deus levanta uma fortaleza .

Mas o que o salmista quer dizer com essa declaração?

De que maneira Deus usa a boca dos pequeninos para calar as blasfêmias
dos seus inimigos?

Alguns vão entender que aqui Davi está se referindo o homem foi tão
maravilhosamente criado que não precisamos espera que ele chegue a
maturidade para que possa mostra a gloria de Deus que cuja imagem lhe foi
impressa.

Quando uma criança chora pedido alimento, quando começa a balbuciar

palavras e suas ações e reações já demostra a enorme distancia que separa
os homens e os animais.

Os homens possui uma dignidade que não é compartilhada com nenhum ser
vivo do planeta e o que faz a diferença não é outra coisa a não ser o fato de
que ele foi criado a imagem e semelhança de Deus.

Os inimigos de Deus podem apresentar mil e um argumentos contra, mas Deus

com uma só criança é suficiente para silenciar todo o argumento.
De fato é demasiadamente evidente que podemos ver a gloria de Deus em um
recém-nascido.

Agora é mais provável que aqui Davi esteja se referindo que o testemunho da
gloria de Deuys na criação é tão contundente que os homens ainda na sua
infância são impactado com o sentido da existência e da gloria de Deus de
modo que desder a infância o homem é levado a louva-lo.

Penso que essa interpretação está em uma harmonia maior com o contexto do
Salmo, pois no v1 e 3 Davi fala da impressão que Deus deixou na criação v1 e
3.

Também devemos levar em consideração o fato de que Jesus citou essa

passagem em MT 21.16 (falar e cita o texto)

Ouves o que estes estão dizendo? Respondeu-lhes Jesus: Sim; nunca lestes:
Da boca de pequeninos e crianças de peito tiraste perfeito louvor?

Se os homens já estavam irados com Cristo, essa citação que ele fez do Salmo
8 devem tê-los deixando enlouquecidos pois já não se tratava de que Jesus
estava aceitando que lhe saudasse como filho de Davi mas como o messias
prometido no At e como se fosse o próprio Deus.

Esses judeus conhecia perfeitamente o Salmo 8 e sabia que esse salmo

começa e termina exaltado o glorioso nome de Deus.

Então o que Cristo está dizendo aqui é: vocês não leram nas Escrituras que
isso é exatamente o que essas crianças estão fazendo o que fora decretado a
fazerem porque Deus sucinta louvores a a Deus das bocas dos pequeninos?

E aqui a quem as crianças estavam louvado?

A cristo.

Mas não só isso a clara aplicação do salmo 8 neste contexto é que esses
lideres de Israel que se colocava em oposição ao nosso Senhor Jesus Cristo
estavam assumido a posição dos inimigos de Deus.
No salmo 2 diz que eles se reuniram e conspiraram e.. contra o senhor e seu
ungindo no salmo 8 diz que Da boca de pequeninos e crianças de peito
suscitaste força, por causa dos teus adversários,

Essas crianças viram o que os lideres religiosos insistiam e ignorar que \Jesus
cristo é o messias do qual falava os profetas do AT ao ressuscitar ao 3 dia o
Senhor Jesus confirmou que o louvor dessas crianças era perfeitamente
legitimo.

Essa verdade sobre cristo proclamada inclusive pelas bocas das crianças é
suficientemente poderosa para calar a arrogância dos inimigos de Deus.

O apostolo Paulo nos diz que Deus decidiu usar os fracos para envergonhar os
fortes.

Muitas vezes nós nos sentimos inadequados para compartilhar a palavra de

Deus, sobretudo quando estamos diante de certas pessoas que parecem ter
uma qualifiquação superior a nossa.

Mas meus irmãos nunca se intimidem, não tenha medo, não esqueçam que
nós temos algo que eles não tem.

Temos em nossas mãos a verdade absoluta de Deus e a mensagem do

evangelho que é poder de Deus para a salvação (toda mente cativa a Cristo).

Mas nós não temos apenas em nossas mãos a mensagem do evangelho que é
poder de deus para a salvação,

mas temos ainda a assistência do espirito santo que na medida que pregamos
a palavra pode abrir os olhos dos cegos e despertar os mortos espirituais
dando-lhes vida.

Nós não temos razoes para nos sentir intimidados porque o Deu o qual
servimos não sente nenhum temor.

Tanto é assim que ele tem deixando a defesa de sua honra nas mãos de
criaturas frágeis para nos fazer entender que o poder não está no homem,
como disse o apostolo Paulo temos um tesouro em vasos de barro.
Nós somos os vasos de barro, para que?

Para que a excelência do poder seja de Deus.

II A gloria de Deus revelada plenamente na sua graça v3

Essa é uma pergunta que tem sido proferida por muita gente ao longo dos
séculos, principalmente aqueles que contempla a imensidão do cosmo e veem
milhões e milhões de estrelas e diante de toda grandeza se pergunta: quem é o
homem.. um cristão vai mais adiante e pergunta como Davi

Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que
estabeleceste, 4 que é o homem, que dele te lembres E o filho do homem, que
o visites?

Imagine se você pudesse viajar até a estrela mais próxima da terra e chegando
la você olhasse m volta ia perceber que ela é apenas um pequeno ponto perto
da imensidão do cosmos e você um ponto muito menor dentro desse ponto.

É mais ou menos esse assombro de Davi aqui.

Alguém já disse que quando o homem compara a sua existência com o cosmo
a sua inferioridade lhe salta a vista comparado com o universo em tamanho o
homem é menor que uma gota de agua no oceano.

Sua duração é semelhante o orvalho da manha.

As estrelas após nasce permanecera brilhando por centenas e centenas de

anos, as montanhas permanecerão inamovíveis por séculos e séculos
enquanto o corpo do home em alguns anos é destruído pela morte.

Então dentro desta perceptiva, quem é o homem senão um ser insignificante

no espaço e no tempo.

Mas é isso tudo que podemos dizer acerca do homem?

O pensado francês Blaise Pascal falando dessa relativa significância do

homem :
O que é o homem na natureza? Um nada em relação ao infinito, um tudo em
relação ao nada, um ponto a meio entre nada e tudo. Mas O homem não passa
de um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante.

Não é preciso que o universo inteiro se arme para esmagá-lo: um vapor, uma
gota de água, bastam para matá-lo.

Mas, mesmo que o universo o esmagasse, o homem seria mais nobre do

porque quem o mata, porque sabe que morre e a vantagem que o universo tem
sobre ele; o universo desconhece tudo isso.

Se comparativamente falando o homem em relação ao cosmo é um ser

insignificante em outro sentido o homem é um ser impressionante porque é um
caniço pensante.

Esse é o mesmo contraste que encontramos no Salmo 8 v3 e 4

Qual a intenção do salmista ao formular essa pergunta?

Ele quis apenas fazer uma comparação para demostra a insignificância do

homem ou ele quis demostra a importância do homem tomando em conta de
que Deus se ocupa com ele?

Na verdade não se trata nem de uma coisa nem de outra, não acredito que
Davi tenha em mente a insignificância e a grandeza do homem neste salmo,

mas creio que o foco de atenção do salmista outra vez aqui não é o homem
mas a gloria de Deus.

O foco de anteção do salmista é o fato de que é que um Deus tão grade se

ocupe do homem e o que ele está dizendo

é: ho deus qual extraordinária é tua graça. Não é o homem é Deus

Qual extraordinária é a graça de Deus que sendo tão excesso, sendo tão
majestoso como podemos ver claramente na criação ele faz de nós objeto de
sua atenção.

Que incrível e impressionante.

E sabe por que deus nos faz objeto de sua atenção, ´porque para isso nós
criou e nos fez a sua imagem e semelhança.

Ele nos fez como seres pessoais para que pudéssemos ter uma relação
pessoal com ele.

É importante notar que neste salmo de Davi que ele não está falando aqui
aceca de deus, mas está falando com Deus

Há uma comunicação real e significativa entre a criatura e seus criador .

Note os pronomes pessoais uados por Davi. Tu...

Davi não está falando de Deus Davi está falando com Deus.

O homem possuem um conjunto de faculdades intelectuais, morais e espirituais

que torna possível essa comunicação.

Não trata-se simplesmente do animal mais evoluído da Cadia evolutiva , não

mas é um ser que compartilha (ainda que em alguma medida muito inferior,
algumas das faculdades de Deus.

E isso que faz o homem ser especial O homem compartilha em uma medida
muito inferior algumas das faculdades de Deus mesmo.

È o que os teólogos sistemáticos chamam de atributos comunicáveis de Deus,

O homem tem inteligência, emoções, vontade, consciência, autodeterminação.

V5-8

Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glória e de

honra o coroaste. 6 Deste-lhe domínio sobre as obras da tua mão e sob seus
pés tudo lhe puseste: 7 ovelhas e bois, todos, e também os animais do campo;
8 as aves do céu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos
mares.

Como uma criatura feita a imagem de Deus no homem nós podemos ver os
detalhes mas claro da gloria e da graça Deus do possamos encontrar em
qualquer outro lugar da criação.
Em relação ao resto das criaturas terrenas Deus colocou ao homem me uma
posição de honra. Isso pode ver claramente em Gen 1.26

Em palavras mais simples: o homem foi nomeado pelo próprio Deus vice
regente sobre a criação.

Por isso foi feito um pouco menor eu o anjos, mas em uma posição de
superioridade.

É interessante o fato de que o salmista no salmo 8 não tenha descrito o

homem como um pouco menor do que os animais, mas um pouco menor que
os elohim.

O termo 'elõhitn é de ampla abrangência sem ântica no AT, pois pode se referir
a Deus, aos seres celestiais (Sl 97.7), aos juizes (Sl 82.1,6), a M oisés (Êx 7.1)
o u ao espectro de Sam uel (ISm 28.13).

O termo pode-se referir também aos “seres celestiais” em geral, desde o

próprio Deus até seus anjos.

No entanto, a LXX, o AT siríaco e um Targum do salmo traduzem ’élõhím por

“anjo s” [angeloi). Nessa leitura, os anjos são um ponto de referência na ordem
criada e se encaixam no contexto, relacionado com o lugar da humanidade na
Criação de Deus.

Há uma dignidade especial no homem. Uma dignidade que o leva para cima e
não para baixo.

Uma dignidade que leva o homem a se conforma cada vez mais a esta imagem
divina conforma a qual ele foi feito.

Mas o que aconteceu lamentavelmente, apesar de haver sido criado a imagem

e semelhança de Deus e com o mandato de conformasse cada vez mais a ele
os homens e as mulheres tem dado as costas a Deus.

E como já não voltam a sua vista a Deus para qual é o seu privilegio e seu
dever acabam se voltando aos animais e acabam tornando-se cada vez mais
como elas.
Quando o homem decide não levar Deus em conta não cresce, mas cai em
degradação.

Quando o homem não decide levar Deus em conta não ascende, mas
descende.

Existe uma relação inseparável entre a gloria de Deus e a dignidade humana

por isso é tão importante que tenhamos um claro conceito da origem do
homem.

O que acontece quando o relato bíblico é rejeitado, quando dizemos que é um

mito a única opção que nos resta é o evolucionismo.

E o que acontece quando a consciência da sociedade passa a ser permeada

pela teoria evolucionista?

Ficamos sem uma base objetiva para defender a dignidade humana.

E isso que ocorre se partimos da premissa que o homem é produto de uma

evolução casual e que nessa cadeia evolutiva algumas raças possuem uma
capacidade maior de adaptação e sobrevivência, pelo menos nesse sentido
nós podemos dizer que há certas raças que são superiores as outras.

O que fazer então com as raças inferiores. Bom para os racistas a resposta é
muito obvia: eliminara-las, impedir sua reprodução.

Como faremos isso? Através de um calculado controle de natalidade ou

através do aborto?

O EUA é o pais com maior numero de abortos a feminista Margareth Sange

chegou a dizer em um dos seus livros que uma das coisas mais misericordiosa
que uma família grande de um país subdesenvolvido pode fazer a seus filhos é
matá-los no ventre.

Em outra obra ela escreveu que as raças inferiores eram como ervas humanas
e uma ameaça para civilização.

Essa mulher estava agarrada ao pensamento eugenico de Francis Galton mas

tarde vai influencia muito Hitler.
Não estou com isso dizendo que todos os que fazem aborto são racista ou
nazista, porque uma coisa não tem que está necessariamente ligada a outra o
que quero dizer que por trás do aborto ou mesmo por trás do racismo o que
temos é uma filosofia que atenta contra a dignidade intrínseca do ser humano.

Quando deixamos de lado a realidade de que o homem é um ser criado a

imagem e a semelhança de Deus não temos nenhuma base objetiva para
defender sua dignidade.

Uma dignidade que ele participa desde o momento de sua concepção.

Por isso somos contra o aborto.

Temos visto então a gloria de deus revelada na criação, a gloria de Deus

revelada mais plenamente no homem

III A gloria de Deus perfeitamente revelada em Cristo

V5 Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glória e de

honra o coroaste.

e hebreus 2. 5-9

Pois não foi a anjos que sujeitou o mundo que há de vir, sobre o qual estamos
falando; 6 antes, alguém, em certo lugar, deu pleno testemunho, dizendo: Que
é o homem, que dele te lembres? Ou o filho do homem, que o visites?

7 Fizeste-o, por um pouco, menor que os anjos, de glória e de honra o coroaste

[e o constituíste sobre as obras das tuas mãos]. 8 Todas as coisas sujeitaste
debaixo dos seus pés. Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada
deixou fora do seu domínio. Agora, porém, ainda não vemos todas as coisas a
ele sujeitas; 9 vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito
menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de
glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todo
homem.

Essa é uma passagem muito rica não vamos considera-la extensamente pois
não temos tempo.
Mas quero apenas chamar a atenção para o fato de que esses versículos
forma parte de uma secção da carta aos hebreus onde se estabelece a
superioridade de Cristo sobre os anjos.

Ele é superior aos anjos.

Ele vinha falando do Senhor Jesus de como ele é gradioso e pergunta qual dos
anjos eu chamei meu filho?

Nenhum, Jesus Cristo foi chamado meu filho e logo ele cita o salmo 8 e
imediatamente depois na metade do v8 diz ...

Todas as coisas sujeitam a quem? Ao homem do salmo 8

Já vimos que Deus criou ao homem a sua imagem e semelhança e o colocou

em uma posição de domínio sobre sua criação.

O homem devia governa sobre a natureza .

Ele deveria extrair todo o potencial que estar na natureza para a gloria de
Deus.

Isso é o que devia ter acontecido, mas o que aconteceu?

O homem se rebelou contra Deus e toda a sua personalidade ficou afetada em

sua raiz e agora o homem tem um profundo obstáculo para cumprir a plenitude
do proposito para o qual foi criado.

Ele seguem sendo responsável pela criação ele seguem possuído certo grau
de senhorio sobre a natureza.

Porem, como disse o autor aos hebreus todavia não vemos que todas as
coisas lhe estão sujeitas. A queda não só afetou o homem senão também a
criação..

A bíblia nos diz que deus amaldiçoou a criação por causa do pecado.

A criação foi sujeita a vaidade disse Paulo Romanos 8

Em outras palavras a criação está condenada a produzir o que não serve.

Ervas daninhas, cardos espinhos ervas venenosas Deus amaldiçoou a
criação.

Entretanto, esse não é o final da historia, nosso Deus desenhou um plano de

redenção através da encarnação, morte e ressureição do seu próprio filho.

Nosso senhor Jesus cristo para reverter no home e na criação todo os

estragos do pecado.

Por isso diz no capitulo 2. 9(Hb) esse mesmo que por pouco foi feito menos
que os anjos Jesus foi coroado de gloria e de honra.

Em palavras bem simples, o que o autor aos hebreus está dizendo aqui é que o
que o primeiro Adão perdeu por causa do pecado, Jesus o segundo Adão
conquistou no mesmo terreno de adão como homem tudo aquilo que adão
perdeu.

A segunda pessoa da trindade, assumiu voluntariamente uma natureza

humana semelhante a nossa, mas sem pecado ele foi feito um pouco menor
que os anjos para que pela experiência da morte pudesse pagar a divida que
tínhamos contraído contra Deus por causa dos nosso pecados.

Ele morreu em nosso lugar por isso que o autor ao Hebreus diz para quer pela
graça de Deus provasse a morte por todos os homens.

Quando o nosso Senhor Jesus cristo voltar em gloria, então, só então tanto o
restante da criação como o homem, já redimidos poderá refletir perfeitamente
ainda que não exaustivamente, a gloria de Deus que só é totalmente plena na
pessoa de Jesus.

É nesse contexto que podemos compreender a natureza humana.

O homem não é um deus, tampouco um demônio é uma criatura feita a

imagem e semelhança de Deus chamado para refletir sua gloria ter comunhão
com ele e exercer domínio em seu nome sobre toda a criação.

O homem é também uma criatura rebelde que necessita reconcilia-se com

Deus de abandonar sua rebeldia e submeter-se e sua vontade por meio de
arrependimento e fé em nosso Senhor Jesus Cristo.
Só assim você vai poder cumpri o proposito de sua existência que é glorificar a
Deus e se alegrar nele para sempre.

Esse salmo que tanto fala do homem começa e termina exaltado a gloria e a
majestade de Deus porque del por ele e para ele são todas as coisas para ele
seja a gloria

Ho senhor nosso quão magnifico em tora a terra é o teu nome