TEXTO:

TEMA: A incompreensibilidade de Deus

INTRODUÇÃO:

1. Falamos semana passada que era imperativo que conhecêssemos os atributos de Deus
(as qualidades doo seu Ser) para que pudéssemos nos relacionar com Ele de forma certa.

2. E faremos isso nessa e nas próximas manhãs de domingo. Mas não poderemos seguir a
diante sem que antes estudamos sobre o atributo da incompreensibilidade de Deus.

3. Na verdade este é um atributo humano. É o homem quem não compreende Deus. Deus
a Si mesmo Se compreende. Deus não é um mistério para Deus. O é para nós.

4. Este é um mistério da doutrina cristã. Deus pode ser conhecido até onde Ele se nos
revela, mas Ele não pode ser compreendido, porque a compreensão do seu Ser envolve um
conhecimento exaustivo dele, e isso, obviamente, não é possível.

5. Todo o conhecimento das doutrinas da teologia cristã está de alguma forma relacionado
à doutrina do conhecimento de Deus. A doutrina do conhecimento de Deus é o ponto de
partida do conhecimento de todas as outras doutrinas.

6. O estudo da revelação de Deus, embora não nos leve a um entendimento pleno de Deus,
causa em nós um senso de profunda reverência e adoração. Quanto mais meditamos na
revelação divina, mais somos cheios de admiração e respeito por Ele.

7. Portanto, todo o homem deveria ansiar ter conhecimento de Deus, pois isto é que
caracteriza a verdadeira natureza do homem, que não pode viver fora e separado de Deus.

8. Agostinho disse com muita precisão: “Eu desejo conhecer a Deus e a minha própria
alma. Nadam mais? Absolutamente nada mais”.

9. Todavia, mesmo conhecendo Deus, não podemos compreender o seu Ser interior, pois a
natureza dele é muito diferente da nossa.

I – Como é possível ter qualquer conhecimento de Deus e Ele ainda se manter

incompreensível?

Sören Kierkegaard costumava dizer que “existe uma distância qualitativa e infinita entre
Deus e os homens...” Esta distinção é de tal natureza que nos impede de compreender o
Deus da Escritura.

Karl Barth dizia que “Deus é o totalmente Outro”

Há entre os seres humanos e Deus uma enorme distância, a distância do finito para o
infinito, a distância que existe entre o tempo e a eternidade, entre o nada e o tudo.

Todavia, é necessário ser lembrado que a noção da grande distância que existe entre o
Criador e a criatura advém da revelação que Deus faz de si mesmo.

O nosso conhecimento de Deus não advém de nossa própria pesquisa ou capacidade

inerente de conhecê-lo.

Se Deus não se nos houvesse revelado de maneira ordinária (revelação geral) e

extraordinária (revelação especial), não saberíamos que Deus grande temos e nem da
distância entre ele e nós.

É através de sua revelação que Ele se nos torna conhecível e, ao mesmo tempo, nos aponta
a sua incompreensibilidade.

II – Base bíblica da incompreensibilidade de Deus.

A incompreensibilidade de Deus é derivada de alguns textos da Escritura que indicam

alguns dos seus atributos incomunicáveis, como sua imensidão e onipresença (I Rs 8.27)
“Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os céus e até o céu dos céus não te podem
conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei.”

Todavia, a doutrina da sua incompreensibilidade é claramente afirmada em textos como:

Jó 26.14: “Eis que isto são apenas as orlas dos seus caminhos! Que leve sussurro temos
ouvido dele! Mas o trovão do seu poder, quem o entenderá?”

2.1 Deus é incompreensível pelo que Ele é. Jó 36.26: “Eis que Deus é grande, e não o
podemos compreender, o número dos seus anos não se pode calcular”.

A natureza de Deus é infinitamente distinta da nossa quantitativa e qualitativamente. Não

há em nós possibilidade de compreender aquilo que está muito acima de nós.

Não conseguimos compreender a grandeza de Deus, porque o nosso conceito de grandeza

está ligado à mensurabilidade. Deus não é mensurável (medível). Ele é infinito em Sua
grandeza. Por isso, não podemos ter ideia da sua grandiosidade majestosa.

2.2 Deus é incompreensível pelo que faz. Jó 37.5: “Com a sua voz troveja Deus
maravilhosamente; faz grandes cousas que nós não compreendemos”.

Os feitos de Deus incluem as grandes coisas que não existiam, mas que vieram a existir por
sua palavra, como o universo criado e os seres vivos (Is 41.4): “Quem fez e executou tudo
isso? Aquele que desde o princípio tem chamado as gerações à existência, eu, o Senhor, o
primeiro, e com os últimos eu mesmo.”

Não somente os atributos incomunicáveis tornam Deus incompreensível de nós. Mesmo os

atributos comunicáveis mais cantados pela Igreja tem uma certa dose de
incompreensibilidade.

Veja o que Paulo diz do amor de Deus: “E conhecer o amor de Cristo que excede todo o
entendimento, para que sejais tomados da plenitude de Deus”(Ef 3.19).

Veja ainda o que é dito da paz de Deus, que é uma cousa que mais deliciosamente
desfrutamos: “E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos
corações e as vossas mentes em Cristo Jesus”. (Fp 4.7)

2.3 Deus é incompreensível por causa de suas profundezas insondáveis. As profundezas

de Deus não podem ser sondadas por nós. Os pensamentos de Deus estão muito acima
dos nossos pensamentos e os seus caminhos muito mais altos do que os nossos caminhos
(Is 55.8-9).

Por essa razão, Paulo, após tratar dos misteriosos caminhos do Senhor, na soberana
salvação de alguns assim como na reprovação de outros, diz: “Ó profundidade da riqueza,
tanto da sabedoria, como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e
inescrutáveis os seus caminhos! Quem pois conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o
seu conselheiro?” (Rm 11.33,34).

A mente de Deus é absolutamente insondável pela simples razão dela ser infinita. Os
filósofos chegaram a essa conclusão através de sua própria ignorância ao tentarem alcançar
Deus, mas os a crentes compreenderam esta verdade pela revelação do próprio Deus.

As mentes mais brilhantes deste mundo encontram um grande mistério na mente sábia de
Deus. Alguns ensinam que o pecado é a causa desse mistério a respeito da mente de Deus.

Pessoalmente, creio que o mistério é aumentado pelo pecado (que obstrui a mente),
porque ele deixa os seus efeitos noéticos, mas a nossa finitude é a resposta mais correta.

Quando estivermos todos completamente redimidos, a mente de Deus ainda será um

mistério para nós. Não seremos compreendedores de Deus depois de completada a
redenção.

Mesmo quando a imagem de Deus for completamente restaurada em nós, não

compreenderemos a Deus. A negação dessa verdade equivale a tornar-nos semelhantes a
ele. Isso nunca acontecerá, nem na glória!
O modo como Deus age na história do mundo também é incompreensível, não porque o
seu modo de operar seja irrazoável, mas porque a nossa mente não é capaz de alcançar o
seu raciocínio, e acompanhar o seu pensamento.

Nenhum homem pode penetrar as profundezas de Deus. Elas são conhecidas somente pelo
Espírito de Deus que a todas as cousas perscruta! Isaías diz de maneira inequívoca que
“ninguém pode esquadrinhar o entendimento de Deus” (Is 40.28).

Só o Espírito do próprio Deus pode sondar o seu interior. Ninguém mais!

2.4 Deus é incompreensível porque é incomparável. Deus não é somente infinito, mas Ele
é absolutamente singular, incomparável!

Nenhum ser criado pode ser igualado a Deus, ou ter o seu próprio raciocínio. Ninguém tem
condições quaisquer de ser o conselheiro de Deus ou de lhe dizer o que ele deve fazer.

Ele mesmo desafia os seres humanos orgulhosos e vaidosos a encontrarem alguém que
possa ser comparado a Ele.

Deus zomba da pequenez dos homens em comparação à sua infinita grandeza e

singularidade. Os reis e as nações não passam de gota d‟água ou do pó da areia diante da
majestade divina (Is 40.15).

O profeta Isaías registra as várias vezes em que Deus desafia os homens a achar alguém
semelhante a Ele, mostrando o seu desprezo pela soberba dos homens. Is 40.18,25 “Com
quem comparareis a Deus? Ou que cousa semelhante confrontareis com Ele? ... A quem,
pois, me comparareis para que Eu lhe seja igual? Diz o Senhor”.

Após fazer uma apologia de si mesmo, Deus faz os homens olharem ao seu redor e
averiguarem as grandes obras da criação para que eles vissem quem estava por detrás de
toda aquela grandeza!

Somente alguém maior do que a própria criação. Esse é o Deus singular! (Is 40.26):
”Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu
exército de estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande
em força e forte em poder, nem uma só vem a faltar.”

Por isso que fazer imagem de Deus é pecado. Isaías 46.5 diz: “A quem me comparareis
para que eu lhe seja igual? E que cousa semelhante confrontareis comigo?” É algo
totalmente absurdo fazer com que o infinito seja representado pela aparência de uma
criatura.

É uma tentativa de transformar a verdade em mentira. Deus não pode ser representado
por nada, porque não há nada que se compare a Ele. Só o igual pode representar. Aquele
que está acima de toda criatura e de toda a criação é inigualável!
O finito não pode ser confrontado com o Infinito. Portanto, ninguém pode ser comparado
com Deus, porque ninguém é semelhante a Ele!
Deus é absolutamente inigualável e isto o torna incompreensível! Nenhum outro ser é
capaz de chegar próximo do único Deus e Senhor de toda a terra.

2.5 Deus é incompreensível por estar além dos limites espaciais e temporais. Is 40.12:
“Quem na concha de sua mão mediu as águas, e tomou a medida dos céus a palmos?
Quem recolheu na terça parte de um efa o pó da terra, e pesou os montes em romana e os
outeiros em balança de precisão?”

Ele é tão grande que todo o universo, que é considerado como “infinito (?)” pelos
estudiosos, cabe na palma de suas mãos, e tudo é tão pequenino se comparado com o
Criador.

2.6 Deus é incompreensível por ser o único Deus. Deus é absolutamente singular. Nada se
compara a Ele, como já vimos anteriormente. A sua singularidade o distingue de tudo o
que existe, e as palavras, sentimentos e imaginações humanas não podem descrevê-lo nem
defini-lo.

Ex 20.2,3: “Eu Sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
Não terás outros deuses diante de mim…”.

Deus inicia os seus mandamentos cortando toda a possibilidade de haver alguém que faça
competição com Ele. Deus é único e não admite qualquer outro ser que venha a tomar as
glórias que lhe são devidas.

Por essa razão, ninguém consegue entender os propósitos e o ser interior de Deus. A sua
singularidade nega a possibilidade mesmo de ser conhecido (se não se revelasse), mas
certamente inclui a sua incompreensibilidade.

“Eu sou o Senhor teu Deus”- Isto significa que não há possibilidade de pertencermos a
outro Deus, porque Ele nos possui e, em pacto, Ele se revelou a nós, mas como zeloso que
é, não admite que outro Deus possa ocupar o nosso pensamento.

Contudo, a despeito de sua atitude revelacional ali no Monte Sinai, ele permanece o Deus
absconditus (desconhecido), como ensinava Lutero.

Mesmo estando diante da face de Deus, Moisés queria ver a essência de Deus, mas Deus
lhe respondeu que nenhum homem poderia continuar vivendo se pudesse ter qualquer
contato com a sua essência.

Nenhum outro Deus ou ser criado é semelhante a Ele. Por isso, esse único Deus não pode
ser compreendido. Dt 4.35-39: “A ti te foi mostrado para que soubesses que o Senhor é
Deus; nenhum outro há senão Ele... Por isso hoje saberás, e refletirás no teu coração, que
só o Senhor é Deus em cima no céu, e embaixo na terra; nenhum outro há”.

2.7 Deus é incompreensível porque é inominável. Não há nenhum nome que expresse
tudo o que Deus é. Os nomes todos que a Escritura dá a Deus não são suficientes para nos
dar uma compreensão de Deus.

A sua essência não pode ser descoberta pelos seus nomes. Deus possui uma enorme
variedade de nomes justamente porque cada um deles reflete algo do que Ele é.

Na Escritura Ele é chamado de Maravilhoso (Gn 32.29, Jz 13.18, Pv 30.3,4, Is 9.6), mas esse
nome nos dá a idéia daquilo que a mente humana pode ter apenas um vislumbre.

Contudo, seu ser mais interior é inominável. Nada humano poderia descrever a divindade.
Deus é sem nome porque tudo o que Ele diz de si mesmo, embora seja a verdade absoluta,
ou seja, corresponde à realidade, não exaure o que Ele é na sua essência.

Portanto, ainda com os nomes que a Escritura lhe dá, carecem da explicação da natureza
de Deus.

2.8 Deus é incompreensível porque ele é inacessível. Paulo, o apóstolo, diz que Deus
habita numa esfera da qual os homens não podem se aproximar. Escrevendo a Timóteo,
Paulo diz que Deus “habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é
capaz de ver” (I Tm 6.16).

Nenhum homem pode se aproximar de Deus, mesmo no estado de glória que vier a estar
quando da completação da salvação. O ser todo glorioso não pode ser confrontado nem
visto pela criatura.

Qualquer cousa que o homem vier a saber dele, será sempre medianamente, isto é, por
meio de Deus Jesus Cristo. O contato com a Luz será sempre através da Lâmpada Ap 21.23:
“A cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glória de
Deus a iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada.”

Ninguém conhece a Deus além do que Cristo Jesus revelou d'Ele. João confirmou a
inacessibilidade de Deus dizendo que “ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que
está no seio do Pai, é quem o revelou” (Jo 1.18).

Somente o Filho de Deus teve condições, por causa da sua própria natureza divina, de ver o
Pai. Por essa razão, João afirma: “Não que alguém tenha visto ao Pai, salvo aquele que vem
de Deus; este o tem visto” Jo 6.46.

Portanto, criatura alguma pode penetrar os segredos da divindade inacessível, a quem

todos devem honra e glória.
Conclusão:

1. Durante uma palestra nos Estados Unidos, um estudante perguntou ao teólogo suíço
Karl Barth: “Dr. Barth, qual foi a coisa mais profunda que o senhor já aprendeu em seu
estudo de teologia?”.

Barth pensou por um momento e depois respondeu (cantarolando um corinho em inglês

para crianças): "Jesus me ama, isto eu sei, pois a Bíblia assim o diz".

Os estudantes sorriram diante da resposta tão simples, mas a risada deles tornou-se um
sorriso tímido quando lentamente perceberam que Barth estava sério.

Ao responder de forma simples uma pergunta profunda, Barth chamou a atenção para
duas noções importantes:

(1) Na verdade cristã mais simples existe uma profundidade que pode deixar a mente de
uma pessoa muito inteligente procurando compreender por toda a sua vida.

(2) Mesmo no aprendizado bem avançado das Escrituras, não passamos do entendimento
de uma criança aprendendo das grandes riquezas de Deus.

João Calvino usando um outro exemplo dizia que Deus fala conosco da mesma forma que
os pais falam com as suas crianças, articulando com as mãos, contando histórias e
exemplos para que elas entendam.

2. Deus é maior do que nossa capacidade de entendê-lo completamente. É como se Deus

fosse 100.000.000³ litros de água e nós fossemos um copo de 200ml. Tamanha quantidade
de água não cabe dentro de um copo 200ml.

O Infinito não pode caber dentro do finito, da mesma forma o que o círculo maior não
pode caber dentro do círculo menor.

Nosso conhecimento sobre Deus é 200ml de 100.000.000³ litros de Deus. Porém, esta
parte de 200ml é o suficiente para saciar a nossa sede e manter a nossa vida. Essa parte da
revelação é suficiente para nossa salvação.

3. Nós podemos nos relacionar com Deus, irmãos, através de Jesus.